लिओ टॉल्स्टॉयने तयार केलेले बहुआयामी गद्य कॅनव्हास हे 19व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीतील रशियन लोकांच्या जीवनाचे खरे चित्र आहे. कामाचे प्रमाण आणि वर्णनाचे प्रमाण वैशिष्ट्यपूर्णपणे कादंबरीच्या बहुआयामी समस्या निर्माण करतात. एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीत धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या नैतिक साराचा अभ्यास केला आहे.

विरोधाचे कलात्मक स्वागत

लेखकाने वापरलेल्या मुख्य कलात्मक तंत्रांपैकी एक म्हणजे विरोध. हे महाकाव्य कादंबरी वाचण्यापूर्वीच लक्ष वेधून घेते, कारण हे तंत्र आधीच कामाच्या शीर्षकावर जोर देते. युद्ध आणि शांततेच्या विरोधावर आधारित समांतर प्रतिमेद्वारे, लेव्ह निकोलायविच चित्रित करते वास्तविक समस्या 19व्या शतकाच्या सुरूवातीचे युग, मानवी दुर्गुण आणि सद्गुण, समाजाची मूल्ये आणि नायकांची वैयक्तिक नाटके.

विरोधाची पद्धत केवळ प्रतिमेच्या योजनांनाच नव्हे तर प्रतिमांना देखील स्पर्श करते. लेखकाने कादंबरीत युद्ध आणि शांततेच्या प्रतिमा तयार केल्या आहेत. जर लेखकाने लढाया, सेनापती, अधिकारी आणि सैनिकांच्या पात्रांद्वारे युद्धाचे चित्रण केले असेल तर जगाने 19 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात रशियन समाजाची प्रतिमा दर्शविली आहे.

"युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील वैशिष्ट्यपूर्ण धर्मनिरपेक्ष जगाचे वर्णन करताना, लेखक त्याच्या शैलीत्मक पद्धतीपासून विचलित होत नाही, ज्याचे वैशिष्ट्य केवळ तात्विक विषयांतरच नाही, जिथे वर्णन केलेल्या घटनांचे लेखकाचे मूल्यांकन शोधले जाते, परंतु तुलनात्मक वैशिष्ट्येघटना, प्रतिमा, आध्यात्मिक गुण. तर, एका छुप्या विरोधामध्ये, लेखकाने साम्राज्याच्या दोन मुख्य शहरांचे प्रतिनिधी - सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को यांचे चित्रण केले आहे.

कादंबरीतील महानगरीय समाजाची वैशिष्ट्ये

त्या ऐतिहासिक काळात, जे कामात वर्णन केले आहे, सेंट पीटर्सबर्ग राजधानी होती रशियन साम्राज्य, अशा उच्च पदाच्या दांभिक समाजाच्या वैशिष्ट्यांसह. सेंट पीटर्सबर्ग हे एक शहर आहे जे वास्तुशास्त्रीय वैभवाने दर्शविले जाते आणि थंड उदासपणा आणि अभेद्यता. लेखक पीटर्सबर्ग सोसायटीमध्ये त्याचे विलक्षण पात्र देखील हस्तांतरित करतो.

राजधानीच्या धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रतिनिधींसाठी सामाजिक कार्यक्रम, बॉल, रिसेप्शन हे मुख्य कार्यक्रम आहेत. तिथेच राजकीय, सांस्कृतिक आणि धर्मनिरपेक्ष बातम्यांची चर्चा होते. तथापि, या घटनांच्या बाह्य सौंदर्यामागे, हे स्पष्ट आहे की अभिजात लोकांचे प्रतिनिधी या विषयांची किंवा संभाषणकर्त्यांची मते किंवा संभाषण आणि बैठकीच्या परिणामांची काळजी घेत नाहीत आणि त्यांची अजिबात काळजी घेत नाहीत. सौंदर्याचा निंदा, खरे आणि खोटे, महानगरीय समाजाचे सार अण्णा पावलोव्हना शेरेरच्या सलूनमधील पहिल्या किंमतीपासून आधीच कादंबरीत प्रकट झाले आहे.

कादंबरीतील पीटर्सबर्ग उच्च समाज नेहमीच्या भूमिका निभावतो, ज्याबद्दल बोलण्याची प्रथा आहे त्याबद्दलच बोलतो, अपेक्षा केल्याप्रमाणे कार्य करते. कुरागिन कुटुंबाच्या उदाहरणावर, कोण आहेत ठराविक प्रतिनिधीमेट्रोपॉलिटन सोसायटी, लेखक, निर्विवाद निराशा आणि विडंबनासह, नाट्यमयता, ढोंग आणि निंदकतेवर जोर देते धर्मनिरपेक्ष जीवनपीटर्सबर्ग आणि त्याचे प्रतिनिधी. केवळ अननुभवी किंवा भूमिका निभावण्यात रस गमावलेल्यांनाच कादंबरीच्या पानांवर लेखकाची मान्यता मिळते, ज्यांच्या तोंडून लेखक त्याचे मूल्यांकन करतो: "लिव्हिंग रूम, गप्पाटप्पा, गोळे, व्यर्थता, तुच्छता - हे एक दुष्ट वर्तुळ आहे. ज्यातून मी बाहेर पडू शकत नाही."

मॉस्कोचे सामाजिक जीवन आणि त्याचे प्रतिनिधी यांचे वर्णन

रोस्तोव्ह कुटुंबाच्या सकाळच्या रिसेप्शनमध्ये लेखकाने प्रथमच वाचकांना मॉस्को खानदानी लोकांच्या चालीरीती आणि वातावरणाची ओळख करून दिली. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की मॉस्कोचे धर्मनिरपेक्ष चित्र उत्तर राजधानीच्या समाजापेक्षा फारसे वेगळे नाही. तथापि, खानदानी लोकांच्या प्रतिनिधींचे संभाषण यापुढे इतके सामान्यीकृत आणि रिक्त राहिलेले नाही, त्यांच्यामध्ये वैयक्तिक मते, विवाद आणि चर्चा देखील ऐकू येतात, जे विचारांची प्रामाणिकता, त्यांच्या प्रदेशाच्या आणि राज्याच्या भवितव्यासाठी खरी उत्साह दर्शवते. संपूर्ण सामाजिक कार्यक्रमांमध्ये मुलांच्या खोड्या आणि चांगल्या स्वभावाचे हशा, प्रामाणिक आश्चर्य, साधेपणा आणि विचार आणि कृतींची सरळता, विश्वास आणि क्षमा यासाठी एक स्थान आहे.

त्याच वेळी, टॉल्स्टॉय, जो निःसंशयपणे कादंबरीत मॉस्को समाजाबद्दल सहानुभूती दर्शवितो, तो आदर्श करतो असे मानू नये. याउलट, मत्सर, उपहास, गप्पांची आवड आणि दुसर्‍याच्या खाजगी जीवनाची चर्चा यासारख्या लेखकाला मान्य नसलेल्या त्याच्या अनेक गुणांवर तो भर देतो. तथापि, मॉस्कोच्या धर्मनिरपेक्ष समाजाची प्रतिमा तयार करून, लेखक रशियन लोकांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या सकारात्मक आणि नकारात्मक अशा दोन्ही वैशिष्ट्यांसह ओळखतो.

कादंबरीतील धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रतिमेची भूमिका

"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील धर्मनिरपेक्ष समाज या विषयावरील कार्य आणि माझा निबंध अधोरेखित करणारा एक मुख्य मुद्दा म्हणजे रशियन लोकांचे सार, त्यातील सर्व अष्टपैलुत्व, कमतरता आणि गुण आहेत. कादंबरीत, टॉल्स्टॉयचे ध्येय शोभा आणि खुशामत न करता दाखवणे हे होते खरा चेहरारशियन आत्म्याचे सार आणि मुख्य राष्ट्रीय मूल्ये, जसे की घर, कुटुंब आणि राज्य, त्याच्या पार्श्वभूमीवर चित्रित करण्यासाठी 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस समाज.

समाजाची प्रतिमा केवळ दृश्ये, मते, विचारांची तत्त्वे आणि वर्तनाचे आदर्श निर्माण करणारी शक्ती म्हणून काम करत नाही, तर त्यांच्यामुळे तेजस्वी व्यक्तिमत्त्वे व्यक्त करण्याची पार्श्वभूमी देखील आहे, ज्यांच्या उच्च नैतिक गुणांमुळे आणि वीरतेमुळे युद्ध जिंकले गेले, ज्याचा राज्याच्या भविष्यातील भवितव्यावर मोठ्या प्रमाणात परिणाम झाला.

कलाकृती चाचणी

"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील सेक्युलर सोसायटीची प्रतिमा

टॉल्स्टॉय यांनी "लोकांच्या विचाराने" "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी लिहिण्याची प्रेरणा दिल्याचे आठवते. लोकांकडूनच टॉल्स्टॉय स्वतः शिकले आणि इतरांनाही असे करण्याचा सल्ला दिला. त्यामुळे त्यांच्या कादंबरीची मुख्य पात्रे ही लोकांतली माणसं किंवा जवळून उभी असलेली माणसं आहेत सामान्य लोक. कुलीन लोकांची योग्यता नाकारल्याशिवाय, तो दोन वर्गांमध्ये विभागतो. पहिल्या वर्गात अशा लोकांचा समावेश होतो जे त्यांच्या स्वभावानुसार, दृष्टीकोनातून, जगाच्या दृष्टीकोनातून लोकांच्या जवळ असतात किंवा चाचण्यांद्वारे येथे येतात. या संदर्भात खानदानी लोकांचे सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधी प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की, पियरे बेझुखोव्ह, नताशा रोस्तोवा, राजकुमारी मेरी बोलकोन्स्काया आहेत.

परंतु अभिजात वर्गाचे इतर प्रतिनिधी आहेत, तथाकथित "धर्मनिरपेक्ष समाज", जे एक विशेष जात बनवतात. हे असे लोक आहेत जे फक्त काही मूल्ये ओळखतात: शीर्षक, शक्ती आणि पैसा. फक्त ज्यांच्याकडे एक किंवा सर्व सूचीबद्ध मूल्ये उपलब्ध आहेत, ते त्यांच्या वर्तुळात येऊ देतात आणि त्यांना त्यांचे स्वतःचे म्हणून ओळखतात. धर्मनिरपेक्ष समाज जसा रिकामा आणि क्षुल्लक आहे, त्याचप्रमाणे त्याचे वैयक्तिक प्रतिनिधी, कोणतेही नैतिक किंवा नैतिक पाया नसलेले, जीवन ध्येय नसलेले लोक आहेत. त्यांचे आध्यात्मिक जग जसे रिकामे आणि क्षुल्लक आहे. परंतु असे असूनही, त्यांच्याकडे मोठी शक्ती आहे. हे उच्चभ्रू लोक आहेत जे देशावर राज्य करतात, ते लोक जे देशाच्या नागरिकांचे भवितव्य ठरवतात.

टॉल्स्टॉय कादंबरीत संपूर्ण राष्ट्र आणि त्याचे सर्व प्रतिनिधी दाखवण्याचा प्रयत्न करतो. "युद्ध आणि शांतता" ही सर्वोच्च उदात्त समाजाचे चित्रण करणाऱ्या दृश्यांनी सुरू होते. लेखक प्रामुख्याने वर्तमान दाखवतो, पण भूतकाळालाही स्पर्श करतो. टॉल्स्टॉय या उत्तीर्ण युगातील श्रेष्ठ व्यक्तींना रेखाटतो. काउंट बेझुखोव्ह त्यांच्या प्रतिनिधींपैकी एक आहे. बेझुखोव्ह श्रीमंत आणि थोर आहे, त्याच्याकडे चांगली मालमत्ता, पैसा, शक्ती आहे, जी त्याला किरकोळ सेवांसाठी राजांकडून मिळाली. कॅथरीनची पूर्वीची आवडती, एक आनंदी आणि लिबर्टाइन, त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य आनंदासाठी वाहून घेतले. त्याला जुन्या राजकुमार बोलकोन्स्कीने विरोध केला आहे - त्याचे वय. बोलकोन्स्की हा पितृभूमीचा विश्वासू रक्षक आहे, ज्याची त्याने विश्वासूपणे सेवा केली. त्यासाठी त्यांची वारंवार नामुष्की ओढवली आणि सत्तेत असलेल्यांच्या मर्जीतही गेले.

1812 च्या युद्धाच्या प्रारंभानंतरही “धर्मनिरपेक्ष समाज” थोडासा बदलला: “शांत, विलासी, केवळ भूतांमध्ये व्यग्र, जीवनाचे प्रतिबिंब, सेंट पीटर्सबर्गमधील जीवन जुन्या मार्गाने चालले; आणि या जीवनाच्या वाटचालीमुळे, रशियन लोक ज्या धोक्यात आणि कठीण परिस्थितीत सापडले होते ते लक्षात घेण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागले. तेच एक्झिट, बॉल, तेच फ्रेंच थिएटर, कोर्टची तीच आवड, सेवेची आणि कारस्थानाची तीच आवड होती ... ”फक्त संभाषणे बदलली आहेत - ते नेपोलियन आणि देशभक्तीबद्दल अधिक बोलू लागले.

मॉस्को नोबल समाजातील सर्व वर्ग युद्ध आणि शांततेत प्रतिनिधित्व करतात. टॉल्स्टॉय, कुलीन समाजाचे वैशिष्ट्य दर्शविते, वैयक्तिक प्रतिनिधी नव्हे तर संपूर्ण कुटुंबे दर्शविण्याचा प्रयत्न करतात. शेवटी, कुटुंबातच अखंडता आणि नैतिकतेचा पाया तसेच आध्यात्मिक शून्यता आणि आळशीपणा घातला जातो. यापैकी एक कुटुंब म्हणजे कुरागिन कुटुंब. त्याचे प्रमुख, वसिली कुरागिन, देशात बर्‍यापैकी उच्च पदावर आहेत. ते लोकांची काळजी घेण्यासाठी बोलावलेले मंत्री आहेत. त्याऐवजी, मोठ्या कुरागिनची सर्व काळजी स्वतःवर आणि त्याच्या स्वतःच्या मुलांवर निर्देशित केली जाते. त्याचा मुलगा इप्पोलिट हा एक मुत्सद्दी आहे जो रशियन अजिबात बोलू शकत नाही. त्याच्या सर्व मूर्खपणाने आणि क्षुल्लकतेने, त्याला सत्ता आणि संपत्तीची लालसा आहे. अनातोले कुरागिन त्याच्या भावापेक्षा चांगला नाही. त्‍याची करमणूक करण्‍याचा आणि मद्यपान करण्‍याचा आहे. असे दिसते की ही व्यक्ती स्वत: च्या लहरीपणाशिवाय सर्व गोष्टींबद्दल पूर्णपणे उदासीन आहे. त्याचा मित्र द्रुबेत्स्कॉय हा अनाटोलेचा सतत सहकारी आणि त्याच्या काळ्या कृत्यांचा साक्षीदार आहे.

अशा प्रकारे, एक उदात्त समाज रेखाटताना, टॉल्स्टॉय आपली निष्क्रियता आणि देशावर शासन करण्यास असमर्थता दर्शवितो. उदात्त खानदानी आपली उपयुक्तता संपली आहे आणि इतिहासाचा टप्पा सोडला पाहिजे. याची गरज आणि अपरिहार्यता पटण्याजोगी दाखवली देशभक्तीपर युद्ध 1812. उच्च खानदानी लोक त्यांच्या भाषेतही वेगळे असतात. खानदानी लोकांची भाषा फ्रेंचीकृत भाषा आहे. तो संपूर्ण समाजासारखा मृत आहे. त्यात रिक्त क्लिच, एकदा आणि सर्व स्थापित अभिव्यक्ती, सोयीस्कर प्रकरणांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या तयार वाक्यांशांचे जतन केले आहे. लोक सामान्य वाक्यांच्या मागे त्यांच्या भावना लपवायला शिकले आहेत.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीमुळे 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन समाज कसा होता याचा न्याय करणे शक्य होते.

लेखक वाचकांना केवळ उच्च समाजाचे प्रतिनिधीच नाही तर मॉस्को आणि स्थानिक खानदानी देखील दाखवतात, शेतकऱ्यांच्या आश्चर्यकारक प्रतिमा तयार करतात. अशा प्रकारे, कादंबरीत रशियाच्या जवळजवळ सर्व सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधित्व केले आहे.

"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील रशियन समाजाची चित्रे

ऐतिहासिक व्यक्ती

• सम्राट अलेक्झांडर पहिला,
• नेपोलियन,
• कुतुझोव्ह,
• फ्रान्सचे मार्शल
• रशियन सैन्याचे जनरल.

दर्शवित आहे ऐतिहासिक व्यक्ती, टॉल्स्टॉय अधिकृतपणे पक्षपाती आहे: त्याच्यासाठी, खरोखर ऐतिहासिक, भव्य व्यक्तिमत्व कुतुझोव्ह आहे. सम्राट अलेक्झांडर आणि नेपोलियन दोघेही सर्व प्रथम स्वतःबद्दल विचार करतात, इतिहासातील त्यांची भूमिका, म्हणून त्यांची भूमिका वास्तविक इतिहासभुताटक दुसरीकडे, कुतुझोव्हला प्रॉव्हिडन्सचा श्वास वाटतो, त्याच्या क्रियाकलापांना फादरलँडच्या सेवेसाठी अधीनस्थ करते. टॉल्स्टॉय लिहितात:

"जेथे साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य नाही तेथे महानता नाही."

म्हणून, कुतुझोव्ह महान आहे आणि नेपोलियन आणि त्याच्यासारखे इतर नगण्य आहेत.

"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील रशियन थोरांच्या प्रतिमा

रशियन सरदारांच्या प्रतिमा उघड करताना, लेखक कॉन्ट्रास्टची त्याची आवडती पद्धत वापरतो. पीटर्सबर्ग खानदानी, पीटर्सबर्गमधील उच्च समाज मॉस्कोला विरोध करतात आणि स्थानिक खानदानीस्वतःच्या फायद्यासाठी, करिअरसाठी, संकुचित वैयक्तिक हितासाठी प्रयत्न करणे.

अण्णा पावलोव्हना शेररचे सलून अशा समाजाचे रूप बनते, ज्या संध्याकाळपासून कादंबरी सुरू होते त्याचे वर्णन. स्वत: परिचारिका आणि तिच्या पाहुण्यांची तुलना कार्यशाळेशी केली जाते, जिथे मशीन्स गोंगाट करतात, स्पिंडल्स फिरत असतात. पियरेची वागणूक, त्याची प्रामाणिकता सलूनच्या नियमित लोकांना वाईट वागणूक वाटते.

कुरगिन कुटुंब देखील उच्च समाजाच्या फसव्यापणाचे प्रतीक बनते. बाह्य सौंदर्य हे आतील सौंदर्याचे गुण असणे आवश्यक नाही. हेलन आणि अॅनाटोलेचे सौंदर्य त्यांचे शिकारी स्वभाव लपवतात, ज्याचा उद्देश केवळ स्वतःचा आनंद मिळविण्यासाठी आहे. पियरेचे हेलनशी लग्न, नताशाचे अनाटोलेवरील खोटे प्रेम या चुका आहेत ज्याची किंमत जीवनातील निराशा, एक नाजूक नशिबात दिली जाते.

1812 च्या युद्धाच्या संदर्भात उच्च समाजाचे सार प्रकट होते. बोरोडिनोच्या लढाईदरम्यान पीटर्सबर्ग अधिक व्यस्त आहे की तिच्या हातासाठी दोन स्पर्धकांपैकी कोणाची निवड राजकुमारी बेझुखोवा, हेलन, तिच्या पतीसह जिवंत आहे. या समाजाची देशभक्ती फ्रेंच भाषेला नकार आणि रशियन बोलता न येणे यातून व्यक्त होते. रशियन सैन्याचा कमांडर म्हणून कुतुझोव्हच्या नियुक्तीच्या संघर्षादरम्यान प्रिन्स वसिली कुरागिनच्या वागण्यात या समाजाची फसवणूक स्पष्टपणे दिसून येते. कुरागिन्स, बर्गी, ड्रुबेत्स्कॉय, रोस्टोपचिन, अगदी युद्धातही, ते फक्त फायदे शोधत आहेत, ते परके आहेत खरी देशभक्ती, राष्ट्राची एकता.

मॉस्को आणि स्थानिक श्रेष्ठ लोकांच्या जवळ आहेत. मॉस्को 1812 च्या युद्धाला वेगळ्या पद्धतीने हाताळतो. थोर लोक मिलिशिया एकत्र करतात, देशभक्तीच्या एकाच प्रेरणाने ते सम्राट अलेक्झांडरला भेटतात. पियरेने मिलिशियाच्या संपूर्ण रेजिमेंटला सुसज्ज केले, माघार घेताना वस्तूंच्या वाहतुकीसाठी असलेल्या गाड्या जखमींना द्याव्यात अशी मागणी केली. टॉल्स्टॉय एका कुटुंबाच्या घराची प्रशंसा करतो, जिथे मास्टर्स आणि नोकर एकच संपूर्ण प्रतिनिधित्व करतात (रोस्तोव्हच्या घरात नावाच्या दिवसांची दृश्ये, नताशाची शिकार आणि अंकल रोस्तोव्हच्या घरात नृत्य).

लोक, व्यापारी "युद्ध आणि शांतता" च्या प्रतिमा

टॉल्स्टॉयच्या प्रत्येक आवडत्या नायकासाठी, लोकांमधील एक माणूस सत्याचा एक माप बनतो:

• आंद्रेई बोलकोन्स्कीसाठी, शेंगराबेनच्या लढाईत ही तुशीनबरोबरची भेट आहे,
• पियरेसाठी - बंदिवासात प्लॅटन कराटेवसह,
• डेनिसोव्हसाठी - पक्षपाती तुकडीमध्ये टिखॉन शेरबॅटीसह.

राष्ट्राची एकता मस्कोविट्सच्या प्रतिमेद्वारे देखील दर्शविली जाते, विशेषत: शहर सोडणारी मॉस्को महिला

"ती बोनापार्टची नोकर नाही या अस्पष्ट जाणीवेने."

कादंबरीत व्यापारी वर्गाचे प्रतिनिधित्व फेरापोंटोव्ह या पात्राने केले आहे, जो स्मोलेन्स्कमधून माघार घेत असताना रहिवाशांना आणि सैनिकांना आपली कोठारे उघडतो, ओरडतो:

"हे सगळं घे... रशियाने ठरवलं."

शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा अत्यंत मनोरंजक आहेत. टॉल्स्टॉय रशियन लोक पात्रांची विविधता दर्शवितो.

• हे तिखोन शेरबती आहे - "सर्वात जास्त योग्य व्यक्तीतुकडीमध्ये ”डेनिसोव्ह, एक माणूस जो घोडेस्वाराइतके पायी चालतो, घोड्याला दलदलीतून बाहेर काढू शकतो, कैदी घेऊ शकतो.

• लेखकाने उल्लेख केलेली ही फक्त मोठी वासिलिसा आहे, ज्याने पक्षपाती अलिप्ततेचे नेतृत्व केले.

• हा कॅप्टन तुशीन आहे, लहान, नॉनस्क्रिप्ट, ज्यांच्यामुळे शेंगराबेनच्या युद्धात रशियन सैन्याला वाचवणे शक्य झाले.

• हा कॅप्टन टिमोखिन आहे, एक अस्पष्ट युद्ध कार्यकर्ता जो रशियन सैन्याला ठेवतो.

• हे तत्वज्ञानी आणि ऋषी प्लॅटन कराटेव आहे, ज्याची विरोधाभासी प्रतिमा अजूनही समीक्षकांना गोंधळात टाकते. प्लेटो हा एक चांगला सैनिक होता, परंतु आत्मसन्मान जपत तो जीवनाप्रमाणेच बंदिवासही घेतो.

आक्रमणाप्रती शेतकऱ्यांच्या मनोवृत्तीची विसंगती दाखवली नसती तर टॉल्स्टॉय टॉल्स्टॉय झाला नसता. बोगुचारोव्ह शेतकर्‍यांचे बंड, त्यांची कैदेत जाण्याची इच्छा नसणे, गुलामगिरीपासून मुक्त होण्याच्या शेतकर्‍यांच्या आशेबद्दल बोलते.

"युद्ध आणि शांततेत," टॉल्स्टॉय म्हणतात, "मला लोकांचा विचार आवडला."

कादंबरीतील रशियन कुटुंबे

पण कौटुंबिक विचारही कादंबरीत महत्त्वाची भूमिका बजावतात. टॉल्स्टॉय कुटुंबाला राज्याचा आधार मानतो.

कादंबरीच्या शेवटी रोस्तोव्ह, बोलकोन्स्कीची कुटुंबे, पियरे आणि नताशा, निकोलाई आणि मेरीची कुटुंबे आहेत. नैतिक आदर्शकुटुंबे जिथे आत्म्याचे नाते, ऐक्य आणि परस्पर समंजसपणा आहे.

या कुटुंबांमध्येच प्रतिभावान मुले मोठी होतात, रशियाच्या भविष्याचा आधार.

त्यांनी लिहिले की त्यांची कादंबरी -

"ऐतिहासिक घटनेवर बांधलेले नैतिकतेचे चित्र."

कादंबरी रशियन आत्मा आणि रशियन गूढ समजून घेण्यासाठी खूप देते राष्ट्रीय वर्ण, राष्ट्राची आश्चर्यकारक शक्ती, व्यापक अर्थाने, खोल राष्ट्रीय उलथापालथ असलेले लोक.

तुम्हाला ते आवडले का? जगापासून आपला आनंद लपवू नका - सामायिक करा

एल.एन. टॉल्स्टॉयला मूळतः वनवासातून मायदेशी परतलेल्या डिसेम्ब्रिस्टबद्दल एक छोटी कादंबरी लिहायची होती. जीवनावरील त्याच्या मतांबद्दल, जागतिक दृष्टिकोनातील बदलांबद्दल. परंतु कामाच्या प्रक्रियेत, मला समजले की मागील कथेशिवाय कोणीही करू शकत नाही. डेसेम्ब्रिस्ट चळवळीची उत्पत्ती, रशियन खानदानी आणि सामान्य लोकांचे चरित्र प्रकट करणे आवश्यक होते. पण हे जग इतकं बहुआयामी आहे की या कामाचा परिणाम एक विपुल, खऱ्या अर्थाने महाकाव्य कादंबरीत झाला.

युद्धाकडे वृत्ती

युद्ध दाखवत, टॉल्स्टॉय नेपोलियनचा रशियावरील हल्ला, बोरोडिनोची लढाई, रशियन सैन्याची संथ माघार, मॉस्कोवर फ्रेंच विजय, राजधानीतील आग आणि कडाक्याच्या थंडीत नेपोलियनच्या सैन्याचे परतणे यांचे वर्णन केले आहे. रशियन सैनिकांच्या गोळीबारामुळे फ्रेंच कमांडरला रशियातून पळून जावे लागले. त्याच्या सैन्याला थंडी, भूक लागली आहे, कारण रशियन लोकांनी सर्व अन्न पुरवठा नष्ट केला आहे. नेपोलियनने मॉस्कोवर कब्जा करणे व्यर्थ ठरले आणि शेवटी त्याचे बरेचसे सैन्य नष्ट केले.

यासह ऐतिहासिक घटनाटॉल्स्टॉय रशियन समाजातील विविध वर्गांचे युद्धातील सहभाग आणि युद्धाचा त्यांच्या जीवनावर झालेला परिणाम या संदर्भात वर्णन करतात. कादंबरीच्या सुरुवातीला, रशियन खानदानी वर्ग युद्धात रशियाच्या सहभागावर आग्रही आहे. त्यांना द्रुत विजय हवा होता, रशियन खानदानी लोकांचा अभिमान होता. पण युद्धामुळे घरे, शेती उद्ध्वस्त होईल आणि अनेक देशबांधवांचे प्राण जातील अशी त्यांना अपेक्षा नव्हती. तथापि, या वर्गातील बहुतेकांनी स्वतः युद्धात भाग घेण्याची योजना आखली नव्हती, परंतु शेतकर्‍यांच्या हातून लढाया जिंकल्या होत्या.

कादंबरीच्या सुरूवातीस, अभिजात वर्गाचे प्रतिनिधी युद्धाचे स्वप्न पाहतात, नेपोलियनच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेचे कौतुक करतात. त्यांच्यासाठी, किती लढाया मानवी जीव घेतील, किती लोक अपंग होतील, किती अनाथ राहतील हे महत्त्वाचे नाही. रक्तरंजित आणि प्रदीर्घ संघर्षांदरम्यान, खानदानी आधीच फ्रेंच कमांडरला फटकारून इतर दयनीय भाषणे करतात. फ्रेंच भाषेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, ज्याची अलीकडे प्रशंसा केली जाते, ती देखील बदलत आहे. या भाषणासाठी दंड आहेत.

चारित्र्य विरोधी

टॉल्स्टॉय वाचकाला खऱ्या-खोट्या नैतिक मूल्यांची, देशभक्ती, सन्मान आणि अनादराची जाणीव करून देतो. द्रुबेत्स्कॉय सारखे लोक केवळ स्वतःच्या फायद्यासाठी युद्धासाठी उत्सुक असतात. शेकडो लोकांच्या मृत्यूतून त्यांना उच्च अधिकारी पद मिळवायचे आहे. त्यांच्या आकांक्षा बेस, नीच, असभ्य, कपटी आहेत. आणि साधे, अस्पष्ट लोक, तुशीनसारखे, खरोखर विजयाचा आनंद घेतात, लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगतात, प्रेम करतात, त्यांच्या मातृभूमीसाठी मूळ असतात. कादंबरीतील स्त्रियांच्या बाबतीतही तेच आहे. तरुण नताशा रोस्तोवा, ज्याला अनेकांनी वादळी, बेजबाबदार मानले होते, ती तिच्या गाड्या जखमींना देते, कारण यामुळे ती वेळेत बाहेर पडू शकणार नाही. हेलन कुरागिना आणि मेरी बोलकोन्स्काया यांची तुलना करण्यासाठी लेखक हळूवारपणे आम्हाला ढकलतो. प्रत्येकजण हेलनला सौंदर्य मानतो, बरेच जण तिच्या प्रेमात आहेत. धर्मनिरपेक्ष समाजात त्याची मागणी आहे. दुसरीकडे, मारिया एक अस्पष्ट देखावा, विनम्र, शांत आहे. पण तिच्यात एक बारीक संवेदनशील आत्मा आहे, सद्गुणी आहे, आंतरिक सुंदर आहे. हे कादंबरी संपूर्ण वाचल्यानंतरच समजते.

शेतकऱ्यांबद्दलची वृत्ती

त्या काळातील सर्व मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग खानदानी जमीन मालक होते. परंतु त्यापैकी काही मोजक्याच लोकांनी शेतकर्‍यांना लोकांसारखे वागवले. मग एखाद्या व्यक्तीला विकणे, कार्डे बदलणे किंवा गमावणे सोपे होते. आणि शेतकरी "आत्मा" द्वारे मोजले गेले. हे सूचित करते की अभिजात लोक स्वतःला जवळजवळ देव आहेत अशी कल्पना करतात आणि विचार करतात की त्यांच्याकडे मानवी आत्मा आहेत. दरम्यान, रशियन लोक - हे एका महान कार्याचे खरे नायक आहे.

निष्कर्ष

लेखकाने खानदानी प्रतिमेकडे जास्त लक्ष दिले. लेव्ह निकोलाविच आपल्याला या लोकांची क्षुल्लकता समजून घेतात. ते थंड, गर्विष्ठ, ताठ असतात. त्यांच्यासाठी सन्मान, सत्य, नैतिकता यापेक्षा वैयक्तिक लाभ, पैसा, पद, गप्पांना अधिक महत्त्व आहे. येथे उघडपणे एखाद्याचे विचार मोठ्याने व्यक्त करण्याची प्रथा नाही आणि वैयक्तिक मत गर्दीच्या मताशी जुळले पाहिजे. भावनांचे कोणतेही प्रामाणिक अभिव्यक्ती येथे फक्त निंदा शोधते. त्यापैकी काही, जसे की: पियरे बेझुखोव्ह, नताशा रोस्तोवा, आंद्रे बोलकोन्स्की, शारीरिक आणि नैतिक दुःखातून, स्वतःला शुद्ध करण्यास सक्षम होते, क्रूर आत्मनिरीक्षणानंतर आंतरिक सुसंवाद साधतात. पण ते कमी आहेत.

समाजातील स्त्रियांची भूमिकाही लेखिकेने मांडली आहे. ती हेलन कुरागिनासारखी कोक्वेट नसावी, अण्णा शेररसारखी धर्मनिरपेक्ष महिला नसावी, तर आई आणि पत्नी असावी. हे बनते मुख्य भूमिकाकादंबरी - नताशा रोस्तोवा.

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील धर्मनिरपेक्ष समाजाची प्रतिमा

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीत टॉल्स्टॉयने 19व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियन जीवनाचे खरे आणि संपूर्ण चित्र तयार केले. रशियामध्ये या काळात, मुख्य सामाजिक भूमिका श्रेष्ठांनी बजावली होती, म्हणून कादंबरीमध्ये धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या वर्णनास महत्त्वपूर्ण स्थान दिले गेले आहे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्या वेळी उच्च समाजाचे प्रतिनिधित्व प्रामुख्याने दोन महानगरीय सोसायट्यांद्वारे केले गेले होते, जे एकमेकांपासून बरेच वेगळे होते: सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को.
पीटर्सबर्ग ही राजधानी आहे, एक थंड, मैत्रीपूर्ण शहर, युरोपियन शहरांच्या बरोबरीने उभे आहे. सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाज एक विशेष जग आहे ज्याचे स्वतःचे कायदे, रीतिरिवाज, अधिक, देशाचे बौद्धिक केंद्र आहे, युरोपच्या दिशेने. परंतु या समाजातील नातेसंबंधांचे वर्णन करताना सर्वात पहिली गोष्ट जी तुमची नजर पकडते ती म्हणजे अनैसर्गिकता. उच्च समाजाच्या सर्व प्रतिनिधींना समाजाने त्यांच्यावर लादलेल्या किंवा स्वेच्छेने घेतलेल्या भूमिका बजावण्याची सवय आहे; कादंबरीतील अभिनेत्याशी प्रिन्स वसिलीची तुलना कारणाशिवाय नाही.
उच्च समाजातील सदस्यांच्या मुख्य मनोरंजनांपैकी एक म्हणजे सामाजिक स्वागत, जिथे बातम्या, युरोपमधील परिस्थिती आणि बरेच काही यावर चर्चा केली गेली. एका नवीन व्यक्तीला असे वाटले की चर्चा केलेली प्रत्येक गोष्ट महत्वाची आहे आणि उपस्थित असलेले सर्व अतिशय हुशार आणि विचार करणारे लोक होते, ज्यांना संभाषणाच्या विषयात गंभीरपणे रस होता. खरं तर, या पद्धतींमध्ये काहीतरी यांत्रिक आणि उदासीन आहे आणि टॉल्स्टॉय शेरर सलूनमध्ये उपस्थित असलेल्यांची तुलना टॉकिंग मशीनशी करतात. एक हुशार, गंभीर, जिज्ञासू व्यक्ती अशा संप्रेषणाने समाधानी होऊ शकत नाही आणि तो जगात लवकर निराश होतो. तथापि, धर्मनिरपेक्ष समाजाचा आधार अशा लोकांचा बनलेला आहे ज्यांना असे संवाद आवडतात, ज्यांच्यासाठी ते आवश्यक आहे. असे लोक वर्तनाचा एक विशिष्ट स्टिरियोटाइप विकसित करतात, जे ते त्यांच्या वैयक्तिक, कौटुंबिक जीवनात हस्तांतरित करतात. म्हणून, कुटुंबातील त्यांच्या नातेसंबंधात थोडे सौहार्द, अधिक व्यावहारिकता आणि गणना आहे. एक सामान्य पीटर्सबर्ग कुटुंब कुरागिन कुटुंब आहे.
मॉस्को धर्मनिरपेक्ष समाज आपल्याला अगदी वेगळ्या पद्धतीने दिसतो, जो काही प्रमाणात सेंट पीटर्सबर्गसारखाच आहे. कादंबरीतील मॉस्को जगाचे पहिले चित्रण म्हणजे रोस्तोव्हच्या घरातील नावाच्या दिवसाचे वर्णन. पाहुण्यांचे सकाळचे स्वागत सेंट पीटर्सबर्गमधील धर्मनिरपेक्ष रिसेप्शनची आठवण करून देणारे आहे: बातम्यांची चर्चा, जरी जागतिक स्तरावर नसली तरी स्थानिक पातळीवरील, आश्चर्य किंवा संतापाच्या भावना निर्माण केल्या जातात, परंतु जे मुले आणतात त्यांच्या देखाव्यासह छाप लगेच बदलते. तात्काळ, आनंद, दिवाणखान्यात विनाकारण मजा. रात्रीच्या जेवणात, रोस्तोव्ह मॉस्को खानदानी लोकांमध्ये अंतर्भूत असलेले सर्व गुण दर्शवतात: आदरातिथ्य, सौहार्द, घराणेशाही. मॉस्को समाज अनेक प्रकारे एका मोठ्या कुटुंबाची आठवण करून देणारा आहे, जिथे सर्व काही सर्वांना माहित आहे, जिथे ते एकमेकांना छोट्या कमकुवतपणासाठी क्षमा करतात आणि कुष्ठरोगासाठी सार्वजनिकपणे फटकारले जाऊ शकतात. केवळ अशा समाजातच अक्रोसिमोवासारखी व्यक्ती दिसू शकते आणि नताशाच्या युक्तीचे विनम्रपणे मूल्यांकन केले गेले. सेंट पीटर्सबर्गच्या विपरीत, मॉस्को खानदानी रशियन लोक, त्यांच्या परंपरा आणि रीतिरिवाजांच्या जवळ आहे. सर्वसाधारणपणे, टॉल्स्टॉयची सहानुभूती मॉस्कोच्या खानदानी लोकांच्या बाजूने दिसते आणि त्याचे आवडते नायक, रोस्तोव्ह, मॉस्कोमध्ये राहतात असे काही नाही. आणि जरी लेखक Muscovites ची अनेक वैशिष्ट्ये आणि रीतिरिवाजांना मान्यता देऊ शकत नाही (उदाहरणार्थ, गप्पाटप्पा), तो त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित करत नाही. धर्मनिरपेक्ष समाजाचे चित्रण करताना, टॉल्स्टॉय सक्रियपणे "अलिप्तता" च्या तंत्राचा वापर करतो, ज्यामुळे तो घटनांकडे पाहू शकतो. आणि अनपेक्षित दृष्टिकोनातून नायक. , अण्णा पावलोव्हना शेररच्या संध्याकाळचे वर्णन करताना, लेखकाने सलूनची तुलना एका कताई कार्यशाळेशी केली आहे, अनपेक्षित कोनातून सामाजिक स्वागत प्रकाशित केले आहे आणि वाचकांना नातेसंबंधाच्या सारात प्रवेश करण्याची परवानगी दिली आहे. समाज, जे त्या वेळी बहुतेक फ्रेंच बोलत होते.
"युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तयार झाली. याचा अर्थ असा की टॉल्स्टॉय शतकाच्या सुरुवातीला धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या जीवनाशी परिचित होते फक्त त्या काळातील साहित्यातून किंवा त्या काळातील समकालीनांच्या कथांमधून. कवी आणि लेखक लवकर XIXशतकानुशतके बहुतेकदा त्यांच्या कामांमध्ये खानदानी लोकांच्या प्रतिमेकडे वळले, म्हणजेच साहित्यात उच्च समाजाच्या प्रतिमेमध्ये आधीच एक विशिष्ट परंपरा होती आणि टॉल्स्टॉयने ही परंपरा मोठ्या प्रमाणात चालू ठेवली आहे, जरी तो अनेकदा त्यापासून दूर गेला. यामुळे त्याला खूप तयार करण्याची परवानगी मिळाली. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियाच्या धर्मनिरपेक्ष समाजाची संपूर्ण आणि विश्वासार्ह प्रतिमा.