(रोस्तोव-यारोस्लाव्हल संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये).
* तिसरा रविवार (रविवार) पेन्टेकोस्ट नंतर (बेलारशियन संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये).

लॅटिन शब्दलेखन:
Gennadius.

नाव लॅटिनमधून भाषांतरित केले: "उदात्त".

संताच्या पृथ्वीवरील जीवनातील मुख्य तारखा:
* जन्म वेळ: 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. जन्म ठिकाण: मोगिलेव्ह, लिथुआनियाचा तत्कालीन ग्रँड डची.
+ प्रभूला जाण्याची वेळ: 23 जानेवारी, 1565 रोजी त्याने स्थापन केलेल्या मठाच्या ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलमध्ये (आता ट्रान्सफिगरेशन गेनाडी मठ).

2015 : 450 वर्षेप्रभूकडे जाण्याच्या वेळेपासून.

गेनाडी, रेव्ह. (जगातील ग्रेगरी) - कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राडचे रेव्ह; "बोल्यारिन जॉन" पासून "लिथुआनियन देशात" जन्म; गेन्नाडीच्या अवशेषांच्या शोधाबद्दलच्या नंतरच्या आख्यायिकेत मोगिलेव्हचे नाव त्याच्या जन्माचे ठिकाण आहे.

त्याच्या सुरुवातीच्या तारुण्यात, तो गुप्तपणे मॉस्को आणि नंतर नोव्हगोरोडला तीर्थयात्रेला गेला. नोव्हगोरोडहून तो स्विर्स्कीच्या भिक्षू अलेक्झांडरकडे आला आणि त्याला त्याच्या मठात स्थायिक व्हायचे होते, परंतु अलेक्झांडरने थेट घोषित केले की “लहान मुलासाठी वाळवंटात राहणे अशक्य आहे” आणि त्याला कोमेल मठात भिक्षु कॉर्नेलियसकडे पाठवले. तेथे “काही काळ कलेत” राहिल्यानंतर, ग्रेगरीला गेनाडी हे नाव देण्यात आले.

तो लवकरच एक अनुकरणीय साधू आणि कॉर्नेलियसचा आवडता विद्यार्थी बनला. बंधूंना गेनाडीचा हेवा वाटला; त्यांच्यामध्ये स्वतः कॉर्नेलियसची “कुरकुर व अवज्ञा” झाली.

"निंदा, निंदा आणि कुजबुजण्याचे वादळ" टाळून, कॉर्नेलियस आणि गेनाडी लेक सुरस्कोये येथे निवृत्त झाले, ल्युबिमपासून 25 vers दूर, यारोस्लाव्हल प्रांतातील एक जिल्हा शहर आहे, जे प्राचीन काळी कोस्ट्रोमा उपनगर होते. तेथे राहणार्‍या सार्वभौम मधमाश्या पाळणार्‍यांच्या मदतीने, भिक्षूंनी एक कोठडी उभारली आणि त्यांचा वेळ श्रमात घालवला, “जंगल तोडण्यात आणि पृथ्वी खोदण्यात”; दलदलीचा निचरा करण्यासाठी त्यांनी स्वत:च्या हाताने चार तलाव खोदले. ग्रँड ड्यूक वॅसिली इव्हानोविचच्या आग्रहास्तव, कॉर्निली 1529 मध्ये त्याच्या कोमेल्स्की मठात परतला आणि “वेस्ट वाळवंट” म्हणजेच नव्याने बांधलेल्या ल्युबिम्स्की वन मठात त्याने गेनाडीला “आशीर्वाद” दिला.

6 लोकांचा समावेश असलेल्या लहान बंधुत्वासाठी, प्रभुच्या परिवर्तनाच्या नावाने एक चर्च बांधले गेले. ग्रँड ड्यूक गेनाडीच्या मदतीने चर्चला "सर्व चर्चच्या दागिन्यांनी" सजवले; ग्रँड ड्यूकने धान्य पुरवठा देखील मंजूर केला. भिक्षूंच्या संख्येत वाढ झाल्यामुळे, गेनाडीने रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावाने दुसरे चर्च बांधले.

मठाधिपती बांधवांसाठी “नम्रता आणि संयमाची प्रतिमा” होती: तो चिरून लाकूड सेलमध्ये नेत, स्वयंपाक आणि बेकरीमध्ये काम करत असे, केसांचे शर्ट धुत असे; आराम करण्यासाठी, त्याने प्रेमाने आयकॉन पेंटिंगचा सराव केला. “शरीर शांत करण्यासाठी” त्याने लोखंडी साखळ्या आणि क्रॉस घातले. त्सारिना अनास्तासिया रोमानोव्हना यांचे वडील आणि स्वतः झार इव्हान वासिलीविच यांच्यासारख्या थोर लोकांद्वारे गेनाडीचा आदर केला जात असे.

गेन्नाडी, त्याच्या विद्यार्थ्याच्या साक्षीनुसार, "वाचणे आणि कसे लिहायचे हे माहित नव्हते" (म्हणजे, कोणत्याही परिस्थितीत, कसे लिहायचे ते माहित नव्हते), परंतु एका तपस्वी आणि सुधारक स्वभावाच्या दोन साहित्यकृती सोडल्या, "सल्लागार. नवीन भिक्षू" आणि मरणारा "बंधूंना आणि सर्व लोकांना सूचना." त्यांच्यामध्ये, गेन्नाडी त्याच्या गुरू, भिक्षू कॉर्नेलियसच्या आज्ञेनुसार विश्वासू राहिले: "प्राचीन संत, वडिलांना, तर्काने, संयमाने, प्रेमाने आणि नम्रतेने, विशेषत: सामूहिक आणि सेल प्रार्थना आणि अभद्र श्रमात श्रम करा." गेनाडीच्या म्हणण्यानुसार, भिक्षूला फक्त चर्च, जेवण आणि त्याचे कक्ष माहित असले पाहिजे, "मठातील व्यवहार अविचारीपणे, आळशीपणे आणि शांतपणे करा," मठाच्या मालमत्तेची काळजी घ्या आणि "वित्रुत्व आणि अवज्ञाकारी व्यक्ती" होऊ नका. तसे, गेन्नाडीने आपल्या उत्तराधिकार्‍यांना बजावले आणि “हिंसेने शेतकर्‍यांना नाराज करू नका.” एका साधूसाठी, चर्च हे "पृथ्वीवरील स्वर्ग" असावे. “चर्च कौन्सिलमधून अनुपस्थित राहू नका,” गेनाडीने आपल्या शिष्यांना प्रोत्साहन दिले, “पहिली घृणास्पद गोष्ट म्हणजे भिक्षू म्हणून चर्चमध्ये येणे नाही... जर एखाद्या भिक्षूला सहा आठवड्यांपर्यंत पवित्र सहवास मिळत नसेल तर तो एक भिक्षू आहे. .” निरक्षर गेनाडीने भिक्षूंना पुस्तके खरेदी करण्याचा सल्ला दिला. त्यांनी लिहिले, “माझ्या मुला, तुझ्यासाठी ते योग्य आहे, त्यांच्याकडे लक्ष देणे आणि तर्काच्या माहितीवर आपले मन लावणे.” 23 जानेवारी 1565 रोजी भिक्षू गेनाडी यांचे निधन झाले. त्याच्या मृत्यूच्या 20 वर्षांनंतर, त्याचा विद्यार्थी आणि दुसरा उत्तराधिकारी अॅलेक्सीने त्याच्यासाठी त्याचे जीवन आणि कॅनन लिहिले आणि त्याच्या कॅनोनायझेशनसाठी खटला सुरू केला, ज्यामध्ये त्यावेळी कोणतीही प्रगती झाली नाही. तथापि, 1628 मध्ये कोस्ट्रोमा येथे भिक्षू गेनाडीच्या सन्मानार्थ एक चर्च होते.

गेनाडीच्या मृत्यूच्या 80 वर्षांनंतर, त्यांनी दगडी चर्चच्या पायाभरणीसाठी खड्डे खणण्यास सुरुवात केली, तेव्हा 19 ऑगस्ट 1644 रोजी गेनाडीची शवपेटी उघडली गेली आणि केवळ त्याचे शरीरच नाही तर त्याचे कपडे देखील “अखंड” असल्याचे दिसून आले. आणि अविनाशी आणि कोणत्याही प्रकारे क्षय होऊ शकत नाही." अॅलेक्सी द मॅन ऑफ गॉडच्या मठाच्या चर्चमध्ये तात्पुरते ठेवलेले अवशेष 23 नोव्हेंबर 1646 रोजी नव्याने पवित्र चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले आणि ब्लॉगोव्हेश्चेन्स्की चॅपलच्या उजव्या गायनगृहाच्या उद्घाटनाच्या ठिकाणी ठेवण्यात आले. त्याच वेळी, कुलपिता जोसेफच्या आशीर्वादाने, सेंट गेनाडीच्या चर्च उत्सवाची स्थापना झाली.

त्यानंतर, अवशेष "अज्ञात कारणास्तव आणि बुशेलखाली कधी लपवले गेले ते अज्ञात"; यारोस्लाव्हल बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील तारणहार गेन्नाडीव मठातील परिवर्तनाच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये ते अजूनही कव्हरखाली विश्रांती घेत आहेत. 1861 मध्ये, जी. कार्तसेव्ह यांनी रचलेली आणि यारोस्लाव्हलच्या आर्चबिशप निल यांनी "पुन्हा रचलेली" सेंट गेनाडीची अकाथिस्ट असलेली सेवा प्रकाशित झाली.

टॉल्स्टॉय, जीआर. एम. व्ही., "पुस्तक, रशियन संतांचे क्रियापद वर्णन," क्रमांक 370; क्ल्युचेव्स्की, "ऐतिहासिक स्त्रोत म्हणून संतांचे जीवन," 303; गोलुबिन्स्की, "कॅनोनायझेशनचा इतिहास," 128; "देवाचे पवित्र संत आणि कोस्ट्रोमाचे तपस्वी", 7-19; समरियानोव्ह, "कोस्ट्रोमा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशासाठी संस्मरणीय पुस्तक", 1868, उप. मी, 64-65; "सेंट गेनाडीचे जीवन आणि चमत्कार, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राडचे वंडरवर्कर", एड. Gennadiev मठ, एम., 1895, 1-46; "मिनिया चेत्या, रशियन भाषांतरात", जानेवारी, 800-812; "आमच्या आदरणीय फादर गेन्नाडी, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड वंडरवर्करची सेवा आणि अकाथिस्ट," एम., 1888 (हे त्याचे जीवन आहे, अॅलेक्सी यांनी लिहिलेले); पोपोव्ह, "ऑर्थोडॉक्स अकाथिस्ट" ("ऑर्थोडॉक्स इंटरलोक्यूटर", 1902, क्रमांक 6, 770-772.

व्ही. शेरेमेटेव्स्की

(रशियन बायोग्राफिकल डिक्शनरी. पब्लिशिंग हाऊस ऑफ द इम्पीरियल रशियन हिस्टोरिकल सोसायटी, एन.पी. चुल्कोव्ह द्वारा संपादित, 1914. पृ. 395 - 396).

आदरणीय फादर गेनाडी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.

या व्यतिरिक्त:

स्पासो-गेनाडीव मठ 1919 मध्ये बंद करण्यात आला, कॅथेड्रल 1928 पर्यंत पॅरिश चर्च म्हणून कार्यरत होते.

28 सप्टेंबर 1920 रोजी कॅथेड्रलमध्ये सेंट गेनाडीच्या अवशेषांचे सार्वजनिक शवविच्छेदन झाले, त्यानंतर ते यारोस्लाव्हल प्रांतीय संग्रहालयात नेण्यात आले. 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत ते तेथेच राहिले आणि त्यांचे पुढील भविष्य अज्ञात आहे.

सोव्हिएत काळात, सेंट गेनाडी विशेषतः कोस्ट्रोमा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात आदरणीय होते. 1948 मध्ये, कोस्ट्रोमा येथील सेंट जॉन क्रिसोस्टोम कॅथेड्रलमध्ये, मंदिराच्या डाव्या बाजूचे चॅपल सेंट गेनाडीच्या नावाने पुनर्संचयित केले गेले. 1981 मध्ये जेव्हा कोस्ट्रोमा संतांच्या परिषदेची स्थापना करण्यात आली, तेव्हा तो दिवस ज्युलियन कॅलेंडरनुसार सेंट गेनाडीच्या स्मरणाचा दिवस बनला - 23 जानेवारी.

गेनाडी कोस्ट्रोमाचे नाव रोस्तोव-यारोस्लाव्हल संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये समाविष्ट केले गेले, ज्याचा उत्सव 1964 मध्ये स्थापित झाला. 2002 मध्ये, ते बेलारशियन संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये समाविष्ट केले गेले.

1995 मध्ये, स्पासो-गेनाडीव्ह मठाचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले. 1998-1999 मध्ये, ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलच्या अवशेषांजवळ, ज्या ठिकाणी, पौराणिक कथेनुसार, भिक्षू गेनाडीने एक विहीर खोदली, त्याच्या नावाने एक लहान लाकडी चर्च बांधले गेले. 1 सप्टेंबर 1999 यारोस्लाव्हल आर्चबिशप मीका ( खारखारोव) यांनी चर्चमध्ये पाण्यासाठी प्रार्थना सेवा दिली आणि 23 जून 2000 रोजी पहिली लिटर्जी झाली.

अवशेषांच्या शोधाच्या 350 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि सेंट गेन्नाडीच्या विश्रांतीच्या 435 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, कोस्ट्रोमा बिशपच्या अधिकारातील एक पुरस्कार स्थापित करण्यात आला - बॅज "कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राडचे आदरणीय गेनाडी" I आणि II अंश, ज्याला पाद्री आणि समाजातील लोकांना त्यांच्या आवेशासाठी आणि अध्यात्माच्या कारणासाठी विशेष योगदानासाठी पुरस्कृत केले जाते. कोस्ट्रोमा प्रदेशाचे पुनरुज्जीवन.

सेंट गेनाडीला प्रार्थना, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड (ल्युबोमिर्स्की) चमत्कारी कार्यकर्ता

संताच्या अवशेषांबद्दल यात्रेकरू:

* कोस्ट्रोमाच्या सेंट जेनालीचे अवशेष जतन केले गेले नाहीत.
* हे शक्य आहे की प्रभु अजूनही संतांच्या अवशेषांचे कण त्याच्या दयाळू लोकांवर प्रकट करेल. आम्हाला दिशानिर्देश पाठवा आणि आम्ही सेंट गेनाडीच्या नावाशी संबंधित तीर्थक्षेत्रांची यादी विस्तृत करू.

Troparion, टोन 4:

वाळवंट-प्रेमळ कासवाप्रमाणे, /
व्यर्थ आणि बंडखोर जगापासून वाळवंटात माघार घेणे, /
शुद्धता आणि उपवास, प्रार्थना आणि श्रम /
तुम्ही तुमच्या आत्म्यात आणि शरीरात देवाचे गौरव केले. /
आणि खूप धार्मिकतेने जगले, /
तू दिसलास, रेव्हरंड गेनाडी, ल्युबिमोग्राड वाळवंटाची शोभा, /
प्रामाणिक जीवनाच्या साधूची प्रतिमा /
आणि प्रत्येकासाठी एक उबदार प्रार्थना पुस्तक, //
विश्वासाने तुमच्याकडे वाहत आहे.

संपर्क, टोन 3:

प्रार्थना आणि उपवास, श्रम आणि संयम याद्वारे/
देहातील सर्व शहाणपण नष्ट करणे,/
शुद्धतेचे पात्र भव्य आहे, /
दैवी भेटवस्तू आणि चमत्कारांचा सहभागी,/
तू चांगला साधू होतास,/
आशीर्वादित कॉर्नेलियस, देव-ज्ञानी पिता./
या कारणास्तव आम्ही ओरडतो:/
परमेश्वराला प्रार्थना करा, //
तुमच्या प्रार्थनांमुळे आमच्या आत्म्याला शांती आणि मोक्ष मिळो.

मोठेीकरण:

आम्ही तुम्हाला कृपया, /
आदरणीय फादर गेनाडी, /
आणि आम्ही तुमच्या पवित्र स्मृतीचा आदर करतो, /
भिक्षुंचे गुरू //
आणि देवदूतांचे संवादक.

* गेनाडी(ऑर्थोडॉक्स एनसायक्लोपीडिया).
* (कोस्ट्रोमा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश).
* कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राडचे आदरणीय गेन्नाडी(मॉस्को पितृसत्ताकची अधिकृत वेबसाइट).
* गेनाडी कोस्ट्रोमस्कॉय(मुक्त विश्वकोश TREE).
.

ग्रेगरी जगातील भिक्षु गेनाडी, रशियन-लिथुआनियन बोयर्स जॉन आणि हेलन यांच्या कुटुंबातून आले; त्याचा जन्म मोगिलेव्ह शहरात झाला. लहानपणापासूनच, मुलाला देवाच्या मंदिरात जाण्याची आवड होती आणि शेवटी, रशियन भूमीतील एका मठात प्रवेश करण्याचा निर्णय घेऊन, त्याने गुप्तपणे आपल्या पालकांचे घर सोडले, भिकाऱ्यांकडून चिंध्यासाठी श्रीमंत कपडे बदलले आणि या स्वरूपात पोहोचला. मॉस्को. येथे तो थिओडोर नावाचा त्याचा भावी अध्यात्मिक मित्र भेटला, ज्याने मठातील शोषणासाठी देखील प्रयत्न केले. मॉस्को प्रदेशात आश्रय न मिळाल्याने, संन्यासी नोव्हगोरोड भूमीवर गेले; येथे ते स्विर्स्कीच्या भिक्षू अलेक्झांडरशी भेटले, ज्याने मित्रांना व्होलोग्डा जंगलात कोमेलच्या भिक्षू कॉर्नेलियसकडे जाण्याचा आशीर्वाद दिला.
सेंट कॉर्नेलियसने थिओडोरला भाकीत केले की त्याचे भाग्य सांसारिक जीवन आहे (खरोखर, थिओडोर लवकरच मॉस्कोला परतला, त्याचे मोठे कुटुंब होते आणि वृद्धापकाळात जगले), आणि ग्रेगरीला त्याच्या मठात सोडले, जिथे, नवशिक्या श्रमानंतर, त्याने गेनाडी नावाने मठाची शपथ घेतली.

वडिलांच्या अध्यात्मिक मार्गदर्शनाखाली, नवीन भिक्षूने मठाच्या क्षेत्रात आवेशाने काम केले, ज्यामुळे मठातील बांधवांचा हेवा वाटला. शेवटी, भिक्षूंचा राग स्वतः सेंट कॉर्नेलियसवर पडला आणि त्याला आणि त्याच्या शिष्याला मठ सोडावा लागला. सुरस्कोये सरोवर पार केल्यावर (कोमेल्स्की मठापासून 60 भाग), संन्याशांनी तेथे पेशी बांधल्या, चार तलाव खोदले आणि शेतीयोग्य शेती केली. तथापि, ग्रँड ड्यूक जॉन वासिलीविच (भविष्यातील झार इव्हान द टेरिबल), कोमेल मठाला भेट देऊन आणि तेथे सेंट कॉर्नेलियस न सापडल्याने, पवित्र वडिलांना त्याच्या पूर्वीच्या जागी परत जाण्याचे आदेश दिले आणि सेंट गेनाडी हे नव्याने तयार केलेल्या मठाचे व्यवस्थापन करण्यासाठी राहिले. मठ, जिथे भाऊ आधीच जमू लागले होते.

त्याच्या साथीदारांसाठी, भिक्षू गेनाडी नम्रता, नम्रता आणि कठोर परिश्रमाचे खरे उदाहरण होते: तो लाकूड चिरून रात्री पेशींमध्ये नेतो, स्वयंपाक आणि बेकरीमध्ये काम करत असे आणि बांधवांसाठी धुतले. केसांचा शर्ट. तो विशेषतः प्रार्थना आणि उपवासाच्या पराक्रमात यशस्वी झाला; त्याच्या हयातीतही, परमेश्वराने भिक्षूला कल्पकता आणि चमत्कारिक कार्याची भेट देऊन सन्मानित केले. म्हणून, एके दिवशी, मॉस्कोमध्ये असताना, सेंट गेनाडीने शाही मुकुटाची भविष्यवाणी केली होती कुमारी ज्युलियानिया झखारीना - जी लवकरच खरी ठरली: अनास्तासिया झाखारीना झार इव्हान द टेरिबलची पत्नी बनली.

1565 मध्ये, संताने शांततेने विश्रांती घेतली आणि त्यांनी तयार केलेल्या स्पास्की मठात दफन करण्यात आले. 1646 मध्ये, चर्चने त्यांचा सर्व-रशियन संत म्हणून गौरव केला आणि संताचे अविनाशी अवशेष (झार मिखाईल फेओडोरोविचच्या काळात नवीन दगडी चर्चच्या बांधकामादरम्यान सापडले) त्याच्या मठात, विशेष चॅपलमध्ये लपलेले राहिले. प्रभूच्या परिवर्तनाच्या नावाने कॅथेड्रल चर्च.

1917 च्या घटनांनंतर, स्पासो-गेनाडीव मठ रद्द करण्यात आला आणि 28 सप्टेंबर 1920 रोजी अवशेष निंदनीयपणे उघडण्यात आले. आजकाल हा मठ (यारोस्लाव्हल बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात, कोस्ट्रोमा आणि यारोस्लाव्हल प्रदेशांच्या सीमेवर, ल्युबिम शहरापासून फार दूर नाही) अजूनही निर्जन आहे. 1983 पासून, सेंट गेनाडीचा स्मरण दिन हा कोस्ट्रोमा संतांच्या परिषदेच्या उत्सवाचा दिवस देखील बनला आहे. स्पासो-गेनाडिएव्ह मठाच्या शेजारी असलेल्या सॅंडोगोरा (कोस्ट्रोमा डायोसीज) गावातील ट्रिनिटी चर्चमध्ये, 1 सप्टेंबर रोजी सेंट गेनाडीचा वार्षिक स्थानिक उत्सव आयोजित करण्याची धार्मिक परंपरा बर्याच काळापासून जतन केली गेली आहे.

शहीद स्प्यूसिप्पस, एल्युसिप्पस, मेल्युसिप्पस आणि त्यांची आजी लिओनिला

शहीद मॅन्युएल, जॉर्ज, पीटर, लिओन्टी, सिओनियस, गॅब्रिएल, जॉन, लिओन्टेस, पॅरोड आणि इतर, ज्यांची संख्या 377 आहे, ज्यांनी त्यांच्याबरोबर त्रास सहन केला.

पवित्र शहीद क्लेमेंट, पवित्र शहीद अगाथांगेल आणि त्यांच्याबरोबर इतर

आमचे आदरणीय फादर गेनाडी कोस्ट्रोमस्कॉय

सिसिलीचा शहीद बॅबिलस आणि त्याचे शिष्य टिमोथी आणि अगापियस

संत झेनोफोन आणि मारिया आणि त्यांची मुले जॉन आणि अर्काडी

शहीद अनानिया प्रिस्बिटर, तुरुंगाचा रक्षक पीटर आणि त्याच्यासोबत सात सैनिक

शहीद रोमनस, जेम्स, फिलोथियस, इपेरिचिओस, अवीव, ज्युलियन आणि पॅरिगोरियोस

हुतात्मा हिप्पोलिटस, केन्सोरिनस, सॅविनस, क्रिसिया द मेडेन आणि इतर वीस हुतात्मा

वंडरवर्कर्स आणि बेशिस्त सायरस आणि जॉन आणि पवित्र शहीद अथेनेसिया आणि तिच्या तीन मुली थेओक्टिस्टा, थिओडोटिया आणि युडोक्सिया

शहीद व्हिक्टोरिनस, व्हिक्टर, नायकेफोरोस, क्लॉडियस, डायओडोरस, सेरापियन आणि पापियास

शहीद ट्रिफेना

इतर विभाग

• नावाने संत

तुम्हाला स्वारस्य असेल

जीवन: "आमचे आदरणीय फादर गेनाडी कोस्ट्रोमा"

पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये ग्रेगरी नावाचा भिक्षु गेनाडी, लिथुआनियाच्या देशात राहणारा जॉन आणि त्याची पत्नी एलेना नावाच्या बोयरचा एकुलता एक मुलगा होता. लहानपणापासूनच, ग्रेगरीला चर्च ऑफ गॉडमध्ये जाणे आवडते आणि चर्चच्या पाळकांमध्ये ते सतत सर्व सेवांमध्ये उपस्थित होते. पालक त्यांच्या मुलाच्या वागण्यावर नाखूष झाले आणि त्यांना म्हणाले:

तू असं का करत आहेस? तुम्ही चर्चचे वॉचमन आहात का? तुम्ही आम्हाला लोकांसमोर लाजत आहात. तुमच्यासाठी आमच्याबरोबर चर्चला जाणे पुरेसे आहे आणि उर्वरित वेळ घरी राहणे आणि तुमच्या समवयस्कांशी संवाद साधणे पुरेसे आहे; विशेषतः, एखाद्याने रात्रीच्या विश्रांतीपासून वंचित राहू नये.

पण ग्रेगरीने उत्तर दिले:

प्रिय पालकांनो, अशा भाषणांनी मला त्रास देऊ नका: मला मुलांच्या खेळांमध्ये व्यस्त रहायचे नाही. देव त्याला हवे ते निर्माण करतो, आणि माणूस जे करू शकतो ते करतो; पवित्र आत्मा प्रत्येक व्यक्तीला खऱ्या मार्गावर मार्गदर्शन करतो.

तेव्हापासून, ग्रेगरीने रशियन देशात जाऊन तेथे एखाद्या पवित्र मठात स्थायिक कसे होईल आणि एक चांगले काम कसे करावे याबद्दल विचार करू लागला.

आणि म्हणून, अनुकूल वेळ मिळवून, त्याने आपल्या पालकांना सोडले, आपला हलका पोशाख काढला आणि गरिबांना दिला आणि त्यांच्याकडून त्याने चिंध्या घेतल्या आणि त्यात स्वतःला कपडे घातले.

लिथुआनियन भूमी, वाळवंट, खेडी आणि शहरांमधून भटक्या आणि अनोळखी व्यक्तीच्या रूपात जात असताना, त्याला दुष्ट लोकांकडून अनेक त्रास आणि दुर्दैवांचा सामना करावा लागला. तथापि, देवाने संरक्षित करून, तो रशियन भूमीवर पोहोचला, मॉस्कोच्या महान आणि वैभवशाली राज्यकर्त्या शहरात आला आणि त्याभोवती फिरला, पवित्र आश्चर्यकारकांच्या तीर्थस्थानाकडे वाहत गेला, पवित्र मठांमध्ये प्रवेश केला आणि मठातील नवस कोठे घेऊ शकतात यावर चर्चा केली. प्रार्थनेत गुंतणे.

मॉस्कोमध्ये त्याला थिओडोरा नावाचा एक मित्र सापडला, तो तरुण पण देवभीरू आणि तन-मन शोधत होता. मॉस्कोहून ते एकत्र वेलिकी नोव्हगोरोडला गेले आणि तेथे त्यांनी पवित्र स्थाने, चर्च आणि मठांना भेट दिली.

नोव्हगोरोडहून ते वाळवंटातील स्विर नदीवर तपस्वी सेंट अलेक्झांडरकडे गेले आणि त्याला उत्कटतेने विचारू लागले:

पवित्र पित्याने, प्रभु देवाला प्रार्थना करावी अशी आमची इच्छा आहे: ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी, आम्हाला मठातील वस्त्रे परिधान करा.

भिक्षू अलेक्झांडर प्रथम ग्रेगरीच्या मित्र थिओडोरकडे वळला आणि म्हणाला:

तू, बालक थिओडोर, पांढर्‍या डोक्याच्या श्वापदाचे नेतृत्व कराल.

ग्रेगरी म्हणाले:

आणि तू, मूल ग्रेगरी, तू स्वत: मौखिक मेंढ्यांचे मेंढपाळ आणि अनेक भिक्षूंचे गुरू होशील. मुला, कोमेल्स्की जंगलात भिक्षु कॉर्नेलियसकडे जा, आणि तो तुम्हाला देवाला प्रार्थना कशी करावी आणि भिक्षूंच्या तोंडी कळपाचे पालन कसे करावे हे शिकवेल, परंतु तरुण तरुणांना आमच्या वाळवंटात राहणे अशक्य आहे. तथापि, माझ्या मुलांनो, तुम्हाला पाहिजे तितके दिवस येथे विश्रांती घ्या.

ते चौदा दिवस वाळवंटात भिक्षू अलेक्झांडरबरोबर राहिले आणि त्याचा आशीर्वाद घेऊन वोलोग्डा शहरात कोमेल्स्की जंगलात गेले. ते वाळवंटात कोमेलच्या भिक्षू कॉर्नेलियसकडे आले आणि येशूच्या प्रार्थनेसह गेट ठोठावले.

भिक्षु कॉर्नेलियसने आपले दरवाजे उघडून त्यांना सांगितले:

मुलांनो, तुम्ही दुर्गम ठिकाणांमधून कसे गेलात आणि तुम्ही या उजाड वाळवंटात का गेलात? आपणास काय हवे आहे?

त्यांनी त्याला उत्तर दिले:

आमचे प्रभु, रेव्ह. फादर कॉर्नेलियस, आम्ही मठातील पोशाख घालण्याच्या प्रचंड इच्छेने मात केली. ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी, आम्हाला तुमच्या देवाने निवडलेल्या कळपामध्ये मोजा.

भिक्षु कॉर्नेलियस ग्रेगरीला म्हणाला:

तू, मूल ग्रेगरी, माझ्या दु:खी मठात प्रवेश कर, आणि तू, मूल थियोडोर, सांसारिक जीवनात राहशील, पत्नी घेशील आणि मुलांना जन्म देईल.

संन्यासी कॉर्नेलियसने पवित्र वडिलांच्या परंपरेनुसार ग्रेगरीवर मठवासी प्रलोभन लादले. ग्रेगरी या अनुभवात बराच काळ जगला, त्यानंतर भिक्षू कॉर्नेलियसने चर्चमध्ये प्रवेश केला, ग्रेगरीला मठातील रँकमध्ये प्रवेश दिला आणि त्याला पवित्र गॉस्पेलमधील शब्द सांगितला: “जो कोणी घर, भाऊ, बहिणी किंवा वडील सोडतो, किंवा आई, किंवा त्याला माझ्या नावाच्या शंभरपटीने पत्नी, किंवा मुले किंवा जमीन मिळेल आणि अनंतकाळचे जीवन मिळेल. आणि जे पहिले आहेत ते शेवटचे होतील आणि जे शेवटचे आहेत ते पहिले होतील" (मॅथ्यू 19:29- 30). मग वडिलांनी पितृत्वाच्या प्रश्नांवर आणि नवख्या माणसाला उत्तरे दिली आणि त्याचे नाव ग्रेगरीऐवजी गेनाडी ठेवले. शेवटी तो म्हणाला:

मुला, प्राचीन पवित्र वडिलांचे शहाणपण आत्मसात करा: संयम, प्रेम आणि नम्रता, विशेषत: सामान्य किंवा सामंजस्यपूर्ण प्रार्थना, आणि खाजगी प्रार्थना आणि निर्दोष कृत्यांमध्ये श्रम.

गेन्नाडीचा मित्र थिओडोर, आदरणीय वडील अलेक्झांडर आणि कॉर्नेलियसच्या भविष्यवाणीनुसार, आपले जीवन शांततेत घालवले आणि मॉस्कोमध्ये वृद्धापकाळात मरण पावले.

कॉर्नेलियसच्या आशीर्वादाने भिक्षु गेनाडी, प्रार्थना आणि श्रम, विशेषत: कुकहाऊस, बेकरी आणि इतरांमधील मठांच्या आर्थिक सेवांमध्ये परिश्रम घेतले. अशा कारनाम्यांबद्दल बरेच भाऊ गेनाडीवर रागावले आणि कुरकुरले.

ही कुरकुर ऐकून साधू कॉर्नेलियसने संताला बळ दिले आणि म्हटले:

बाल गेनाडी, याबद्दल भावांना दु: खी करू नका, कारण ते राक्षसांच्या प्रेरणेने असे म्हणतात.

मग सैतान, जो चांगल्याचा द्वेष करतो, त्याने बांधवांमध्ये आणि स्वतः कर्नेलियसच्या विरोधात रोष निर्माण केला. हे पाहून, साधूने राग काढला आणि आपल्या शिष्य गेन्नाडीला सोबत घेऊन तो आपला नवीन मठ सोडला आणि कोस्ट्रोमा प्रदेशात, जंगली जंगलात, त्याच्या पहिल्या मठापासून साठ मैल अंतरावर असलेल्या सुरस्कोई तलावाकडे गेला. इथून एका मैलाहून थोडे पुढे झारचे शेतकरी, मधमाश्या पाळणारे लोक राहत होते. हे शेतकरी कॉर्नेलियस आणि गेनाडीच्या आगमनाने खूप आनंदित झाले, त्यांनी त्यांच्यासाठी एक सेल बांधला, त्यांना ब्रेड, मध आणि इतर आवश्यक गोष्टी आणल्या, कारण जवळच मधमाशांचे फार्म होते.

भिक्षु कॉर्नेलियस आणि गेनाडी यांनी प्रार्थना आणि उपवासात श्रम केले, श्रमात श्रम जोडले: त्यांनी जंगले तोडली, जमीन नांगरली आणि चार तलाव खोदले.

एके दिवशी, ऑर्थोडॉक्स ग्रँड ड्यूक वॅसिली इओनोविचने व्हाईट लेकवर प्रवास करण्याचे श्रम हाती घेतल्याने, चांगल्या नशिबासाठी त्याच्या वचनानुसार प्रार्थना करण्यास आनंद झाला. जेव्हा ग्रँड ड्यूक भिक्षु कॉर्नेलियसच्या वाळवंटात पोहोचला आणि त्याने पाहिले की तो तेथून दुसऱ्या ठिकाणी निघून गेला आहे, तेव्हा तो भावांवर खूप नाराज झाला आणि तिला म्हणाला:

तुमच्या कुरकुर आणि आज्ञाभंगाच्या फायद्यासाठी, फादर कॉर्नेलियस त्याच्या वाळवंटात राहत नाही.

आणि त्याने ताबडतोब आपल्या नोकरांना भिक्षूला त्याच्या पहिल्या उपक्रमाकडे परत जाण्यास सांगण्यास पाठवले. भिक्षु कॉर्नेलियस ग्रँड ड्यूक वॅसिलीच्या समोर आला, त्याच्या पाया पडला आणि वाळवंटातून निघून गेल्याबद्दल क्षमा मागितली. थोर राजकुमाराने त्याला उचलले आणि म्हणाला:

माझे प्रिय, फादर कॉर्नेलियस, आमच्यासाठी दयाळू देवाकडे प्रार्थना करा, की प्रभु देव आम्हाला आमच्या कुटुंबासाठी आणि प्रामाणिक मठांच्या स्थापनेसाठी, रशियन राज्याच्या सामर्थ्यासाठी आणि वारसा म्हणून चांगल्या नशिबाचे फळ देऊ शकेल. ख्रिश्चन विश्वासाची स्थापना.

मग ग्रँड ड्यूक भिक्षु कॉर्नेलियसशी बोलला:

आमच्या आज्ञेनुसार, पित्या, तुमच्या पहिल्या उपक्रमात आणि श्रमात आणि निर्जन वाळवंटात इथेच राहा, तुम्हाला पाहिजे असलेल्या शिष्याला आशीर्वाद द्या.

ग्रँड ड्यूक निघून गेल्यावर, भिक्षू कॉर्नेलियसने आपल्या शिष्य गेनाडीला नवीन वाळवंटाचा आशीर्वाद दिला आणि त्याला प्रभूच्या भव्य परिवर्तनाच्या नावावर तेथे एक चर्च उभारण्याची आज्ञा दिली.

भिक्षु गेनाडी, फादर कॉर्नेलियसच्या आशीर्वादाने आणि ग्रँड ड्यूकच्या आदेशाने, वाळवंटात सर्व काही व्यवस्थित केले: त्याने चर्च ऑफ गॉड उभारले आणि त्यास चिन्हे आणि पुस्तके आणि चर्चचे सर्व वैभव सजवले.

जेव्हा बंधू वाळवंटात वाढू लागले, तेव्हा त्याने रॅडोनेझच्या वंडरवर्कर सेंट सेर्गियसच्या नावाने दुसरे चर्च, उबदार, बांधले आणि पहिल्याप्रमाणेच ते सुशोभित केले.

साधू स्वत: सतत काम करत, भावांना नम्रता आणि संयमाचे उदाहरण दिले; त्याने बांधवांसाठी आरामदायी घरांची व्यवस्था केली; तो दिवसा लाकूड तोडायचा आणि रात्री खांद्यावर घेऊन भाऊबीजेच्या कक्षात नेायचा, कुकरी आणि बेकरीमध्ये काम करायचा, बांधवांसाठी केसांचे शर्ट धुवायचा, मेणबत्त्या बनवायचा, कुट्या शिजवायचा, भाजलेला प्रोस्फोरा - आणि विशेषत: चर्चच्या सेवांमध्ये उत्कृष्ट काम करतो. उपवास आणि प्रार्थना. या व्यतिरिक्त त्याने लोखंडी साखळ्या आणि क्रॉस आणि जड साखळ्या घातल्या होत्या. आपल्या देह शांत करण्यासाठी साधूने इतका मोठा भार उचलला.

परिणामी, सर्वात पवित्र ट्रिनिटीची कृपा त्याच्यावर विसावली; ते मंजूर केल्यावर, भिक्षूने मोठ्या आणि मोठ्या पराक्रमासाठी प्रयत्न केले, सर्व रीतिरिवाज आणि नैतिकतेमध्ये त्याच्या शिष्यांसाठी एक उदाहरण मांडले, कारण त्याने त्यांना वर सांगितलेल्या गोष्टी दर्शविल्याप्रमाणे शब्दात इतके शिकवले नाही.

"कोण त्याच्या आयुष्यातील सर्व तपशील आणि त्याचे सर्व शोषण आणि संयम यांचे चित्रण करण्यास सक्षम आहे किंवा जो त्याचे आजार आणि श्रमांची यादी करू शकतो आणि त्याच्या भावांची काळजी घेऊ शकतो!" म्हणून त्याच्या जीवनाचा संकलक, त्याचा शिष्य अॅलेक्सी, जो पुढे, भिक्षु गेनाडीची स्तुती करण्यासाठी आणि देवाच्या गौरवासाठी, त्याच्या आयुष्यात आणि मृत्यूनंतर, देवाच्या कृपेने केलेल्या चमत्कारांबद्दल कथन करतो.

यापैकी काही चमत्कार येथे आहेत. एके दिवशी असे घडले की भिक्षू गेनाडी आपल्या शिष्य सेरापियन आणि उआरसह मॉस्कोच्या राज्यशासन शहरात आला. रोमन युर्येविचची पत्नी जूलियानिया फेडोरोव्हना यांनी त्यांचे सन्मानपूर्वक स्वागत केले. ज्युलियानियाने गेनाडीला तिच्या मुलगे डॅनियल, निकिता आणि मुलगी अनास्तासिया यांना आशीर्वाद देण्यास सांगितले. जेव्हा संताने अनास्तासियाला आशीर्वाद दिला तेव्हा तो म्हणाला:

तू एक सुंदर वेल आणि फलदायी शाखा आहेस, तू आमची आशीर्वादित सम्राज्ञी आणि राणी होशील.

हे शब्द ऐकून, थोर स्त्री ज्युलियाना, तिच्या मुलांसह आणि उपस्थित असलेल्या सर्व लोकांना आश्चर्य वाटले की गेनाडी कोणत्या प्रकारचे अगम्य भाषण बोलत आहे आणि ते त्याला कोठे घोषित केले गेले.

उदात्त स्त्री ज्युलियानियाने गेनाडीसाठी उदारतेने प्रदान केले आणि एक वर्षापेक्षा जास्त काळ चालू ठेवले.

वडिलांनी भविष्यसूचकपणे सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट खरी ठरली: अनास्तासिया रोमानोव्हना राणी बनली, इव्हान वासिलीविच द टेरिबलची पहिली पत्नी. तिला सर्व-दयाळू तारणहाराच्या घराबद्दल आणि भिक्षू गेन्नाडीबद्दल खोल विश्वास आणि आदर होता आणि तिने त्याला प्रामाणिक चिन्हे आणि पोशाख आणि चर्च सेवांसाठी आवश्यक असलेल्या इतर गोष्टी पाठवल्या.

एके दिवशी, बोयर बोरिस पॅलेत्स्की, आजारपणाने मात करून, प्रार्थनेसाठी परमेश्वराच्या परिवर्तनाच्या मठात आला. राजकुमाराच्या आगमनाने भिक्षू गेनाडी खूप आनंदित झाला, त्याने भावांना बोलावले आणि योग्य प्रार्थनेसह पवित्र गेटवर अभ्यागताची भेट घेतली आणि त्याला त्याचे कर्मचारी दिले. त्या क्षणापासून राजकुमार निरोगी झाला आणि देवाचा गौरव केला आणि राजपुत्राच्या बरे होण्याने सर्वजण आनंदित झाले. साधू आणि भावांना पुरेशी भिक्षा देऊन, राजकुमार सर्व लोकांसह आपल्या घरी परतला. राजपुत्राने वडिलाच्या आशीर्वादाने, त्याच्याबरोबर असलेल्या पुजारी वसिलीला रस्ता धरण्यास सांगितले. काही कारणास्तव हा पुजारी राजकुमारावर रागावला आणि संताच्या आशीर्वादाची निंदा करत त्या कर्मचाऱ्याला कोस्ट्रोमा नदीत फेकून दिले. वडिलांचा आशीर्वाद गमावल्यामुळे राजकुमार खूप दुःखी झाला. जेव्हा तो पुजारी त्याच्या घरी आला तेव्हा त्याला तिथे त्याची पत्नी मृतावस्थेत आढळली आणि काही वेळाने तो स्वतःच एका गंभीर आजारात पडला. मग त्याने आपल्या पापाबद्दल पश्चात्ताप करण्यास सुरुवात केली, की त्याने राजकुमार आणि आदरणीय वडिलांकडे रस्त्याबद्दल हसले आणि मोठ्या गेनाडीबरोबर स्पासोव्हच्या घरात केस कापण्याचे वचन दिले.

थोड्या वेळाने, हा पुजारी स्पासोव्हच्या मठात आला, भिक्षूकडे पडला आणि काय घडले ते सांगून, त्याच्या उद्धटपणाबद्दल क्षमा मागितली आणि संताला त्याच्या देवाने निवडलेल्या कळपात सामील करण्याची विनंती केली. साधू, त्याला आशीर्वाद देत म्हणाला: "भाऊ, ख्रिस्त म्हणाला:" जो माझ्याकडे येतो त्याला मी घालवणार नाही"(जॉन 6:37).

मग त्याने त्याला मठात जाण्याचा आदेश दिला आणि त्याचे नाव वरलाम ठेवले. वरलामने प्रभूच्या परिवर्तनाच्या मठात बराच काळ काम केले आणि नंतर, पवित्र ज्येष्ठ गेनाडी यांच्या आशीर्वादाने, तो कोस्ट्रोमा शहरातील एपिफनी मठात मठाधिपती झाला.

उपरोक्त प्रिन्स बोरिस पॅलेत्स्कीने स्पासोव्हच्या घरासाठी, गेनाडीव मठात एक मौल्यवान घंटा दान केली.

एकदा असे घडले की वोलोग्डा आणि ग्रेट पर्म शासक सायप्रियन गंभीर आजारात पडले. प्रभूच्या रूपांतराच्या मठासाठी आवेश असल्याने आणि आदरणीय एल्डर गेन्नाडी यांच्यावर आध्यात्मिक प्रेम असल्याने, त्याने आपल्या एका सेवकाला वडील गेनाडीसाठी पाठवले आणि त्याच्या आजारपणाच्या प्रसंगी त्याला भेटायला सांगितले. साधू त्याच्या शिष्यांसह, हायरोमोनक्स मिसाइल आणि अॅलेक्सी, वोलोग्डा शहरात आला आणि बिशप सायप्रियनला आशीर्वाद मागितला. पवित्र वडिलांच्या आगमनाने बिशपला आनंद झाला आणि तोपर्यंत त्याच्या पलंगावरून उठण्याची संधी न मिळाल्याने तो संताला भेटायला उभा राहिला, त्याला व त्याच्या शिष्यांना क्रॉसच्या चिन्हाने आशीर्वाद दिला आणि भिक्षूला घेऊन गेला. हाताने त्याला आतल्या कोठडीत नेले. संत पूज्य वडिलांशी बराच वेळ बोलले. संतांच्या भेटीमुळे बिशपची आजारपणापासून मुक्तता पाहून लोकांना खूप आश्चर्य वाटले आणि देवाचा गौरव केला, जो त्याच्या संतांद्वारे गौरवशाली चमत्कार करतो. संभाषणानंतर दोघांनी आशीर्वादित भाकरी खाल्ली. दुसऱ्या दिवशी, सर्व लोकांसमोर, बिशपने भिक्षूला विचारले:

वाळवंटातील मार्गदर्शक, आदरणीय फादर गेनाडी, आमच्यासाठी दयाळू देवाकडे प्रार्थना करा, जेणेकरून तो माझा शारीरिक आजार कमी करेल आणि माझ्या पायाचा आजार बरा करेल.

साधू संताला म्हणाला:

देव, माणुसकीचा प्रियकर, दु:खापासून मदत करतो आणि मानसिक आणि शारीरिक आजार बरे करतो आणि पीडित लोकांची अशक्तता दूर करतो - आणि हे आपले महान कार्य नाही. महाराज, संत, भगवंताकडून सर्व काही शक्य आहे, परंतु पुरुषांकडून काहीही शक्य नाही. हे महाराज, आता तुम्ही सामान्य शारीरिक दु:खापासून बरे आहात, परंतु तुमचा पाय तुम्हाला शेवटच्या तासाची आठवण करून देईल आणि शेवटच्या श्वासापर्यंत बरे होणार नाही. माझ्या स्वामी, पवित्र पित्या, तुझ्याबरोबर शांती असो!

यानंतर, व्लादिका आणखी पाच वर्षे जगला आणि परमेश्वराकडे निघून गेला.

भिक्षू गेनाडीच्या जीवनाचे वर्णनकर्ता, त्याचा विद्यार्थी आणि मठाधिपती अॅलेक्सी म्हणून उत्तराधिकारी, स्वतःबद्दल पुढील गोष्टी सांगतात. सर्व-दयाळू तारणहाराच्या गेनाडी मठातील बांधवांमुळे नाराज होऊन, अॅलेक्सी येथून कोस्ट्रोमा शहरात निवृत्त झाला आणि प्रभुच्या एपिफनीच्या मठात स्थायिक झाला. पण लवकरच तो खूप आजारी पडला आणि चर्चमध्ये उभा राहू शकला नाही. या कारणास्तव, तो कोस्ट्रोमा येथून पोशेखोन्येजवळील एड्रियन वाळवंटात गेला. पण रोग थांबला नाही. देवाच्या प्रकटीकरणाने, तो सर्व-दयाळू तारणहाराच्या गेनाडी मठात परतला आणि गेनाडीच्या थडग्याकडे प्रार्थनेने वाहत गेला, त्याने त्याच्या भ्याडपणाबद्दल क्षमा मागितली आणि त्याला बरे केले.

सेंट गेनाडीच्या असंख्य मरणोत्तर चमत्कारांपैकी, आम्ही खालील गोष्टींचा देखील उल्लेख करू.

एका विशिष्ट बॉयरचा मुलगा, इव्हान लिखारेव्ह, याने त्याचे एक गाव गेनाडीव स्पासोव्ह मठात दान केले, परंतु नंतर त्याचा विचार बदलला आणि हे गाव ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्राकडे हस्तांतरित केले. यानंतर लवकरच त्याचा मुलगा अलेक्सीचा अनपेक्षितपणे मृत्यू झाला आणि त्याची पत्नी गंभीर आजारात पडली. शेजारी आणि ओळखीच्या लोकांनी सांगायला सुरुवात केली की तिच्या पतीने वाईट वर्तन केले आहे, तारणहार मठ सोडले आणि गाव दुसर्या मठात दिले आणि त्यांनी तिला पेरेस्लाव झालेस्की येथे असलेल्या तिच्या पतीला पत्र लिहिण्याचा सल्ला दिला. बायकोने लिहिले आणि लगेच हायसे वाटले. दरम्यान, पेरेस्लाव्हलमध्ये, जॉन देखील आजारी पडला: काही प्रकारच्या भीतीने त्याच्यावर हल्ला केला आणि त्याचा चेहरा विकृत झाला. त्याने मठ स्पासोव्हला का सोडले याबद्दल त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांनी देखील त्याची निंदा केली. मग जॉनने आपल्या पत्नीचा संदेश आणि शेजाऱ्यांच्या सल्ल्याकडे लक्ष दिले, गाव भिक्षू गेनाडीच्या मठात परतले आणि ते न सोडण्याचे वचन दिले. लवकरच त्याला त्याच्या आजारातून बरे झाले. ज्यांनी गेनाडीच्या थडग्यावर विश्वास आणि आवेशाने प्रार्थना केली त्यांना विविध रोगांपासून बरे झाले: दातदुखीपासून, डोळ्यांच्या आजारापासून, विश्रांतीपासून, विशेषत: मनाचा उन्माद आणि राक्षसी ताबा.

असा चमत्कार झाला. गेन्नाडी मठातील एका हायरोडेकॉनने चर्चची पुस्तके आणि टेबलक्लोथ चोरले आणि एंडोमा नदीपर्यंत काही मैल चालत गेल्यावर आराम वाटला आणि त्याचे हात किंवा पाय हलवू शकले नाहीत. त्यांनी मठाधिपतीला कळवले आणि त्याने डिकॉनला बोलावले, ज्याला पुस्तके घेऊन मठात आणले गेले. डिकनने आपल्या पापाची कबुली दिली आणि गेन्नाडीच्या समाधीवर पडून क्षमा मागितली आणि त्याचे हात आणि पाय बरे केले. आणि, भिक्षू गेनाडीच्या प्रार्थनेद्वारे, देवाने त्याच्यावर दया केली आणि त्याचे आरोग्य पुनर्संचयित केले.

कोस्ट्रोमा शहरातील नगरवासी, लुका गुस्टिशोव्ह यांना भिक्षू गेनाडीच्या चमत्कारांवर विश्वास नव्हता आणि त्यांनी स्पासोवाच्या मठात आणि संताच्या समाधीला भेट न देण्याचा निर्णय घेतला.

सीमाशुल्क कार्यालयात त्सेलोव्हनिक (म्हणजे सीमाशुल्क कलेक्टर) म्हणून निवडल्यानंतर, तो सार्वभौमचे पैसे गोळा करण्यासाठी आपल्या साथीदारांसह गेला. पण अचानक त्याला गंभीर आजार झाला: त्याचे गाल सुजले, त्याचे डोके असह्यपणे दुखले आणि तो उन्मादात गेला. नातेवाईकांनी त्याला घरी आणले, जिथे तो मरणासन्न अवस्थेत पडला होता. चैतन्य परत आल्यानंतर, त्याला त्याचे पाप आठवले, स्पासोव्हच्या मठात आणि भिक्षू गेनाडीच्या थडग्यात जाण्याचे वचन दिले. तेथे प्रार्थना केल्यावर, सेंट गेनाडीच्या प्रार्थनेद्वारे त्याला बरे झाले.

गॅलिशियन जिल्ह्यातील एक कुलीन स्त्री, लॅपटेव्ह कुटुंबातील कोरेझस्काया व्होलोस्ट, यांना चार मुलगे होते, त्यापैकी एक, किरिल नावाचा, गेनाडी मठात मठवासी शपथ घेऊ इच्छित होता आणि त्याच्या वडिलांच्या संपत्तीचा वाटा योगदान म्हणून देऊ इच्छित होता. मठ आईने हे जाणून घेतल्यावर आपल्या मुलाला शाप देण्यास सुरुवात केली आणि त्याला मठात आपला वाटा देऊ दिला नाही. अचानक तिला गंभीर, असह्य डोकेदुखीचा त्रास होऊ लागला. या आजाराने त्रस्त झालेल्या, तिला तिचे पाप आठवले, तिने स्पासोव्हच्या मठात जाऊन भिक्षू गेनाडीच्या थडग्यावर प्रार्थना करण्याचे आणि तिच्या मुलाच्या वाट्याचे योगदान देण्याचे वचन दिले. मग तिला तिच्या आजारातून आराम वाटला आणि तिने लवकरच तिचे वचन पूर्ण केले. तिच्या मुलाने कॉर्नेलियस नावाने मठवासी शपथ घेतली आणि तिला दिलेल्या उपचाराबद्दल तिने देवाचा गौरव केला.

त्याच्या मृत्यूपूर्वी, भिक्षू गेनाडीने एक शिकवण सोडली ज्यामध्ये त्याने मठातील जीवनाबद्दलचे आपले विचार आणि करार आपल्या शिष्यांना आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना सांगितले. हा एक साधा आणि सुधारणारा धडा आहे.

“जीवन देणार्‍या ट्रिनिटीचा ग्रेट लव्हरा आणि इपत्स्काया मठातील देवाची सर्वात शुद्ध आई ख्रिस्ताचा भाऊ आणि मौखिक मेंढ्यांचा सदैव मेंढपाळ, अॅबोट व्हॅसियन, तसेच आमच्या कळपातील स्पा मठ, बिल्डर जोसेफ आणि आमच्या सर्व बंधुजनांना. मी तुम्हांला सांगतो, माझ्या आध्यात्मिक बंधू आणि उपासकांना: माझ्यासाठी दिवस आधीच संध्याकाळचा आहे आणि मुळावर कुऱ्हाड आहे, कारण मी आधीच ख्रिस्ताच्या न्यायासनाकडे जात आहे. परमेश्वराच्या पवित्र आज्ञेनुसार, जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करता तेव्हा मला विसरू नका, परंतु जेव्हा तुम्ही माझी कबर पाहाल तेव्हा माझ्या प्रेमाची आठवण करा आणि ख्रिस्ताला प्रार्थना करा की त्याने माझा आत्मा नीतिमान लोकांमध्ये वास करावा. पण तुम्ही, माझ्या मुलांनो, देवाची भीती बाळगा, आज्ञा पाळा. प्रेषिताच्या म्हणण्यानुसार प्रत्येक गोष्टीत तुमचे गुरू. ऑर्थोडॉक्स झारचा आदर करा, संतांना कृपया, सर्व मठाधिपती त्यांचे आध्यात्मिक विवेकाने पालन करतात. आणि तुम्ही, माझी मुले, तारणहाराच्या मठात राहणाऱ्या मठाधिपतीचे पालन करा, ज्याला आमचा कळप सांगेल. सोपवा, आणि प्रत्येक गोष्टीत आज्ञाधारकपणे त्याच्या अधीन राहा. मी तुम्हाला विशेषतः विनंति करतो आणि मठाधिपतीच्या आशीर्वादाशिवाय तुम्ही हे ठिकाण सोडू नका. भाऊ-भाऊ यांच्यात वाद घालू नका, प्रकाशासाठी प्रयत्न करा आणि अंधार सोडा. तुमचे जीवन पवित्र वडिलांच्या परंपरेनुसार असू द्या आणि भिक्षु कॉर्नेलियसने आम्हाला कसे लिहिले आणि आमच्या मठात मठाचे जीवन कसे स्थापित केले याबद्दल सहमत आहात. मी तुम्हाला विनवणी करतो, पवित्र मठाधिपती वॅसियन, तुमच्या विश्वासाने हा मठ सोडू नका. पण तुम्ही, माझ्या बंधूंनो आणि मुलांनो, आमची सामान्य परंपरा नष्ट करू नका आणि चर्चच्या परिषदेपासून दूर जाऊ नका, कारण भिक्षूंसाठी पहिली घृणास्पद गोष्ट म्हणजे चर्चमध्ये न जाणे; आणि जेव्हा तुम्ही चर्चमध्ये याल तेव्हा थट्टा न करता उभे राहा, जास्त न्याय करू नका आणि सेल प्रार्थनेत कमकुवत होऊ नका, जेणेकरून तुमचा देह आणि तुमच्या आत्म्याचाही नाश होणार नाही आणि तुमचे काम नष्ट होणार नाही, कारण आळशीपणा वाढवून दुष्ट सैतान साधूला जिवंत नरकात आणू इच्छितो. मी तुम्हाला विनंति करतो, माझ्या बंधूंनो आणि उपवासींनो, सर्व मठ सेवांमध्ये आळशी होऊ नका, दु: ख करू नका आणि तुमच्या श्रमात निराश होऊ नका, कारण तुमचे श्रम खाणे आणि पिण्यास सक्षम आहेत. कोणत्याही परिस्थितीत, मेंढपाळाविरुद्ध कुरकुर करू नका, कारण कुरकुर करणारा साधू स्वतःचा नाश तयार करत आहे. त्याच प्रकारे, शिकवण्याचे वचन लक्षपूर्वक ऐका आणि चांगली आणि दयाळू कृत्ये करा, आळशी लोकांना सेवा आणि प्रार्थना करण्यास प्रोत्साहित करा, देवाच्या मंदिरांपासून अनुपस्थित राहू नका: जर एखाद्या भिक्षूला सहा आठवडे पवित्र सहवास मिळाला नाही, तर तो साधू नाही. माझ्या बंधूंनो, मी तुम्हाला विनंति करतो की, मठाची साधने, भाकरी किंवा भाजी चोरू नका आणि तुमच्या इच्छापूर्तीसाठी त्यांना मठाबाहेर नेऊ नका. सर्व सारखे कपडे घाला, तुमच्या पेशींमध्ये अन्न नाही, अत्यंत गरज आणि आजारपणाशिवाय जेवणातून भाकरी काढू नका. तुमचे पोषण जेवणाच्या वेळी होऊ द्या आणि सर्वांसाठी समान असू द्या; अन्न आणि पेय योग्य वेळी होऊ द्या; जेवताना, जास्त खाऊ नका आणि मद्यपान करू नका, कारण हे देवासमोर घृणास्पद आहे आणि त्रास आणि आजार हे देहासाठी आहेत. एकमेकांशी शत्रुत्व बाळगणे हे देखील तुमच्यासाठी अशोभनीय आहे, कारण जे शत्रुत्व निर्माण करतात आणि असभ्य भाषा करतात त्यांना स्वर्गाचे राज्य मिळणार नाही. असे ते धूर्त ढोंगी आहेत जे आपल्या भावांना इकडे-तिकडे पाठवतात, परंतु स्वत: या प्रकरणाला बोटाने हात लावत नाहीत. अरेरे! कडू नरकाचे पाताळ बेफिकीर भिक्षूंनी भरलेले आहे, परंतु नीतिमान, थोडे कष्ट सहन करून आणि देवाच्या आज्ञा पाळणारे, कायमचे आनंदित होतील. ख्रिस्त समविचारी लोकांना त्याच्या घरी आणतो. तर माझ्या मुलांनो, तुम्हीही चिरंतन जीवन मिळविण्यासाठी अरुंद दारातून आणि खेदजनक मार्गाने जाण्याचा प्रयत्न करा. मी सेवकांना आणि इतर कामगारांना रागावू नका आणि एकमेकांशी वैर करू नका अशी आज्ञा देतो; एखाद्याने प्रत्येक गोष्टीत मठाधिपतीची आज्ञा पाळली पाहिजे आणि त्याचे पालन केले पाहिजे आणि शब्द किंवा कृतीत बंधूंचा अपमान करू नये, अयोग्य अपमान करू नये, परंतु सर्व लोकांना आनंदित करण्याचा प्रयत्न करा. मठातील साधने आणि घरगुती वस्तूंचे संरक्षण केले पाहिजे जेणेकरून त्यापैकी काहीही नष्ट होणार नाही. इतर लोकांच्या मालमत्तेला हात लावू नका आणि काहीही चोरू नका, कारण स्वतःची मालमत्ता गोळा केल्याने भिक्षूचे मोठे नुकसान होते आणि आत्म्याला अग्नी आणि शाश्वत यातना देतात. आणि तुम्ही, माझ्या मुलांनो, अशा वाईट आणि वेडेपणापासून सावध रहा आणि इतर लोकांना आमच्या या शब्दांची आठवण करून द्या. मठातील व्यवहार कुरकुर न करता, आळस न करता आणि बंडखोरी न करता केले पाहिजेत, जेणेकरुन ढोंगी आणि लोक-खुशक बनू नयेत, फक्त आपल्या डोळ्यांसमोर करा, परंतु देवाला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करा, आपल्या डोळ्यांमागे विश्वास आणि सत्याने कार्य करा. शेतकर्‍यांना हिंसाचाराने नाराज करू नका आणि पाहुण्यांमध्ये बढाई मारू नका, शेवटची जागा घेऊ नका आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे कोणाशीही भांडू नका आणि मठाधिपतींना भावांबद्दल खोटे बोलू नका. माझ्या बंधूंनो, चांगले करण्याची घाई करा आणि पवित्र गॉस्पेल आणि अपोस्टोलिक लिखाणांमध्ये देवाचे वचन शिका. आम्ही खरेदी केलेली पुस्तके स्पासोव्हच्या घरात ठेवा; माझ्या मुलांनो, तुम्ही त्यांचा अभ्यास करा आणि त्यांना समजून घेण्यासाठी तुमचे मन लावा: येथे पवित्र वडिलांचे कार्य आहेत. जर कोणी देवाच्या आज्ञा आणि ख्रिस्तावरील विश्वास पाळतो तर तो सदैव आनंदित होईल.”

23 जानेवारी 1565 रोजी भिक्षू गेनाडी यांचे निधन झाले; अल्पशा आजारानंतर त्यांचे शांत आणि शांत निधन झाले.

भिक्षू गेनाडीचा शिष्य आणि त्याचा उत्तराधिकारी, मठाधिपती अॅलेक्सी, संताची स्तुती करण्याच्या शब्दात, त्याच्या सद्गुणांची यादी करतो आणि नोंदवतो की तो राजघराण्यात त्यांच्यासाठी आदरणीय होता: तो झार इव्हान वासिलीविचच्या मुलीचा उत्तराधिकारी होता. त्याची पहिली पत्नी अनास्तासिया रोमानोव्हना पासून भयंकर, ज्याच्या लग्नाची त्याने पूर्वी राजा आणि बाळंतपणाची भविष्यवाणी केली होती. जोसेफ-व्होलोकोलम्स्क मठातील भिक्षू एल्डर अँथनीच्या शब्दांनुसार, अॅलेक्सी भिक्षू गेनाडीबद्दल आणखी एक परिस्थिती सांगते. गेन्नाडी एकदा मॉस्कोमध्ये एका चर्चमध्ये सेवेत असताना, ज्यामध्ये शाही नोकर आणि बोयर्सच्या बायका उभ्या होत्या, तेव्हा एक गरीब आणि दु:खी स्त्री मुलांसह आली, काही तिच्या हातात, काही तिच्या शेजारी रडत होत्या. तिच्याकडे पाहून, थोर थोर महिलांनी, प्रभु आणि परम पवित्र थियोटोकोसकडे उसासा टाकत स्वतःशी विचार केला: “परमेश्वराने अशा गरीब लोकांना मुले दिली ज्यांच्याकडे त्यांना खायला काहीच नाही आणि आम्हाला, ज्यांना मुले वाढवण्याची संधी आहे. शाही पगार, प्रभुने आपल्या पापांसाठी अर्थातच मुलांना दिले नाही." भिक्षू गेनाडीने त्यांचे विचार समजून घेतले आणि त्यांना म्हणाले:

स्त्रिया, दु: ख करू नका: जर तुम्ही तुमच्या स्थितीत धार्मिकतेने जगलात तर, देवाच्या आज्ञेनुसार, आतापासून तुम्ही मुलांना जन्म द्याल.

साधूच्या भविष्यवाणीनुसार, हे एकासह नाही तर अनेक थोर पत्नींसह खरे ठरले. आणि इतर शहरांमध्ये, भिक्षू गेनाडीने अनेक धार्मिक स्त्रियांसाठी बाळंतपणाची भविष्यवाणी केली.

सेंट गेनाडीच्या अवशेषांचा शोध 1644 मध्ये धार्मिक झार मिखाईल फेओदोरोविचच्या काळात आणि कुलपिता जोसेफच्या काळात झाला, जेव्हा देवाच्या परिवर्तनाचे जीर्ण लाकडी चर्च पाडण्यात आले आणि दगडी मंदिराचे बांधकाम सुरू झाले; खड्डे खोदत असताना, त्यांना संताचे अशुद्ध शरीर आणि पोशाख असलेली एक शवपेटी सापडली.

1 सेंट गेनाडीचे जीवन आणि त्यांची सेवा गेन्नाडी यांनी स्थापन केलेल्या मठाचे मठाधिपती आणि मठाचा शिष्य, भिक्षू अलेक्सीने लिहिले होते. जीवन अनेक हस्तलिखितांमध्ये जतन केले गेले आहे; त्यापैकी काहींमध्ये लेखकाने त्यांचे कार्य झार थिओडोर आणि मेट्रोपॉलिटन डायोनिसिओकडे पाहण्यासाठी विनंती केली आहे, म्हणून जीवन 1584 ते 1587 च्या दरम्यान लिहिले गेले. सेवा, अकाथिस्ट आणि जीवन, मरणा-या शिकवणीसह, पेक्षा जास्त होते. उदाहरणार्थ, स्लाव्हिक फॉन्टमध्ये सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को सिनोडल प्रिंटिंग हाऊसमध्ये एकदा प्रकाशित झाले. मॉस्को, 1888. जीवन, चमत्कारांचे वर्णन, शिकवण आणि अवशेषांच्या शोधाची कथा 1873 च्या यारोस्लाव्हल डायोसेसन गॅझेटमधील हस्तलिखितांनुसार आणि 1873 मध्ये यारोस्लाव्हलमध्ये स्वतंत्र माहितीपुस्तिका म्हणून पूर्ण प्रकाशित झाली.
2 1644 मध्ये सेंट गेनाडीच्या अवशेषांच्या शोधाची कथा सांगते की तो मोगिलेव्ह शहरातील होता.
3 Svirsky च्या भिक्षू अलेक्झांडर 1533 मध्ये मरण पावला; त्यांची स्मृती 30 ऑगस्ट रोजी साजरी केली जाते.
4 कोमेलचा भिक्षू कॉर्नेलियस 1537 मध्ये मरण पावला; त्यांची स्मृती 19 मे रोजी साजरी केली जाते.
5 ग्रँड ड्यूक वॅसिली IV इओनोविचने 1505 ते 1533 पर्यंत राज्य केले.
6 पहिला रशियन झार; 1533 ते 1584 पर्यंत राज्य केले (1547 मध्ये त्याने शाही पदवी घेतली).
7 कोमेलच्या भिक्षू कॉर्नेलियसने त्याच्या मठासाठी एक सांप्रदायिक सनद लिहिली, ज्यातून भिक्षू गेनाडी आले. हा चार्टर रशियन पदानुक्रमाच्या इतिहासात आणि विशेषतः 1812 मध्ये प्रकाशित झाला.

(जगात ग्रेगरी; † ०१/२३/१५६५), सेंट. (स्मारक 19 ऑगस्ट, 23 जानेवारी - कोस्ट्रोमा संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये, 23 मे - रोस्तोव्ह-यारोस्लाव्हल संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये, पेन्टेकोस्ट नंतर 3 रा रविवार - बेलारशियन संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये), कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड. त्यांचे जीवन (१५८४-१५८६) आणि द टेल ऑफ द फाइंडिंग ऑफ रिलिक्स (१७ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) जी. बद्दल सांगतात; संताचा उल्लेख लाइफ ऑफ सेंट पीटर्सबर्गमध्ये आहे. कॉर्नेलियस ऑफ कॉमेल (१५८९).

मठाचे मठाधिपती असल्याने, जी., इतर भिक्षूंसोबत, स्वयंपाकघरात काम करत, लाकूड चिरून ते पेशींपर्यंत नेत, विहिरी आणि तलाव खोदत, भाजलेले प्रोस्फोरा आणि चित्रे रंगवत. साधू, तपस्वी, त्याच्या शरीरावर लोखंडी साखळ्या घातल्या होत्या "आणि लोखंडी क्रॉस, जड साखळ्या." त्यांच्या आयुष्यानुसार सर्वत्र जी. साधूला स्पष्टोक्तीची देणगी होती. सुरुवातीला. 40 चे दशक 16 व्या शतकात, मॉस्कोमध्ये मठाच्या व्यवसायात असताना, त्याने बॉयर आर. यू. झाखारीन (रोमानोव्हचे पूर्वज) च्या घरी भेट दिली आणि आपली मुलगी अनास्तासिया, जी अजूनही मुलगी होती, ती राणी होईल असे भाकीत केले. ही भविष्यवाणी 1547 मध्ये खरी ठरली, जेव्हा अनास्तासिया रोमानोव्हनाने जॉन चतुर्थाशी लग्न केले. 1549 मध्ये, "एल्डर गेनाडी ऑफ द सराय डेझर्ट्स" हे इव्हान द टेरिबल (PSRL. T. 13. 1st half. P. 158; 2rd half. P. 460) ची मुलगी, राजकुमारी अण्णाचे गॉडफादर बनले.

जी. हे प्रीओब्राझेन्स्की मठातील भावांव्यतिरिक्त मठाधिपतीला संबोधित "शिक्षा आणि शिकवण" चे लेखक आहेत. हायपॅटिव्ह मठ ते व्हॅसियन (अशिक्षित असल्याने, संताने त्याच्या मृत्यूपूर्वी एक शिकवण दिली होती, नंतर ती त्याच्या जीवनात समाविष्ट केली गेली). संशोधकांनी जी.ची मठातील शेतकऱ्यांबद्दलची काळजी लक्षात घेतली, जी "शिक्षे" मध्ये प्रतिबिंबित होते: भिक्षू मठातील सेवकांना बळजबरीने शेतकर्‍यांना "अपमानित करू नका" आणि त्यांच्याविरूद्ध "खोटे शब्द वापरू नका" असे आवाहन करतो. मठाधिपती किंवा वडील.

जी. यांना मठाच्या ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलमध्ये पुरण्यात आले. त्यांच्या मृत्यूनंतर लवकरच त्यांच्या पूजेला सुरुवात झाली. 1584-1586 मध्ये. मठाधिपती जी.चे विद्यार्थी आणि उत्तराधिकारी, ट्रान्सफिगरेशन मॉनेस्ट्रीचे अॅलेक्सी यांनी संताचे जीवन लिहिले, ज्यात 19 अंतःप्रेरणा आणि मरणोत्तर चमत्कारांचे वर्णन आहे. बहुधा 80 च्या दशकात. XVI शतक आदरणीय व्यक्तीसाठी एक सेवा संकलित केली गेली. 1644 च्या उन्हाळ्यात, मठातील लाकडी ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रल उद्ध्वस्त केले गेले आणि त्याच्या जागी दगडी चर्चचे बांधकाम सुरू झाले. १९ ऑगस्ट कामाच्या दरम्यान, जी.चे अवशेष सापडले, ज्याबद्दल 2 चमत्कारांच्या वर्णनासह एक कथा संकलित केली गेली. त्याच वर्षी, कुलपिता जोसेफच्या आशीर्वादाने, चर्च-व्यापी पूजेसाठी जी. 1647 मध्ये, ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलच्या अभिषेकनंतर, संतांच्या अवशेषांसह शवपेटी चर्चमध्ये आणली गेली आणि घोषणा चॅपलमध्ये स्थापित केली गेली; बहुधा 18 व्या शतकात. अवशेष त्याच ठिकाणी पुरण्यात आले. वरवर पाहता, मध्यभागी. 40 चे दशक XVII शतक कोस्ट्रोमा क्रेमलिनमध्ये, संताच्या नावावर एक दगडी मंदिर उभारण्यात आले होते (1773 मध्ये आग लागल्याने मोठ्या प्रमाणात नुकसान झाले होते, नंतर मंदिर पुनर्संचयित केले गेले नाही). के फसवणे. XVII शतक रेव्ह यांनी स्थापना केली. कॉर्निली ऑफ कॉमेल आणि जी. मठाला स्पासो-गेनाडीव असे म्हणतात.

लाइफ ऑफ जी. चेत्या-मिनिया ऑफ हर्मन (तुलुपोव्ह) (१६२७-१६३२) आणि इव्हान मिल्युटिन (१६४६-१६५४) मध्ये समाविष्ट केले गेले; जीवनाच्या आधारावर संकलित केलेली गद्य स्मृती मुद्रित प्रस्तावनामध्ये समाविष्ट केली गेली ( 1661 आवृत्तीपासून सुरू होते). XVII-XVIII शतकांमध्ये. जी.चे जीवन सक्रियपणे कॉपी केले गेले (बहुतेक हयात असलेल्या प्रती 18 व्या शतकाच्या आहेत); या कालावधीच्या अनेक तारखा आहेत. मजकूराच्या आवृत्त्या आणि पुनरावृत्ती. रेव्ह सोबत जी. कोमेलच्या कॉर्नेलियसचा उल्लेख सोलोवेत्स्की भिक्षूने "रशियन आदरणीय लोकांच्या स्तुती" मध्ये केला आहे. सेर्गियस (शेलोनिन) (17 व्या शतकातील 40; पहा: ओ.व्ही. पंचेंको. सोलोवेत्स्की साहित्याच्या क्षेत्रातील पुरातत्व संशोधनातून. I. "रशियन संतांसाठी एक प्रशंसनीय शब्द" - सर्जियस शेलोनिन यांचा निबंध (विशेषता समस्या, डेटिंग, वैशिष्ट्ये लेखकाच्या आवृत्त्यांचे) // TODRL. T. 53. P. 584). G. चे नाव सायमन (Azaryin) (RSL. MDA. क्रमांक 201. L. 310-310 खंड, 17 ​​व्या शतकातील 50 चे दशक) मध्ये समाविष्ट आहे.

1777 मध्ये, नदीचा उजवा किनारा. कोस्ट्रोमा, 15 व्या शतकातील. जो कोस्ट्रोमा जिल्ह्याचा भाग होता, स्पासो-गेनाडीव मठ एकत्र येरोस्लाव्हल गव्हर्नरपदावर गेला, 1796 मध्ये तो ल्युबिम्स्की जिल्ह्याचा भाग बनला. यारोस्लाव्हल प्रांत. XVIII मध्ये - सुरूवातीस. XX शतक जी. पूर्वेकडील सर्वात आदरणीय संतांपैकी एक होते. यारोस्लाव्हल आणि पश्चिमेकडील जिल्हे कोस्ट्रोमा प्रांतातील काउंटी. 1805 मध्ये, स्पासो-गेनाडिएव्ह मठात, जी.च्या नावाने, पश्चिमेकडील स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की कॅथेड्रलला लागून असलेल्या उबदार चर्चच्या बाजूच्या चॅपलपैकी एक, पवित्र केले गेले. बाजू. 1ल्या तिमाहीत XIX शतक ल्युबिम शहरातील रहिवाशांच्या खर्चावर जी.च्या दफनभूमीच्या वर एक चांदीचे मंदिर स्थापित केले गेले. मंदिरावर चांदीच्या चौकटीत संताचे एक प्राचीन चिन्ह ठेवले होते, जे 1851 मध्ये सोन्याने मढवले होते. 30 च्या दशकात XIX शतक मठाधिपती मठ पॅलेडियमने जी च्या अवशेषांचे परीक्षण करण्याचा प्रयत्न केला. जेव्हा त्यांनी मंदिराच्या जागी दगडी बांधकाम तोडण्यास सुरुवात केली, तेव्हा कॅथेड्रलला मोठा धक्का बसला आणि मठाधिपती आणि कामगार घाबरून पळून गेले. दुसऱ्या सहामाहीत. XIX शतक जी.च्या दफनभूमीवर एक नवीन चांदीचे मंदिर स्थापित केले गेले, जे ल्युबिम व्यापारी (नंतर कोस्ट्रोमाचे मोठे उत्पादक) I.S. मिखिन यांच्या समर्थनाने बनवले गेले. मठात असे अवशेष होते जे दंतकथेनुसार जी.चे होते: पैसे गोळा करण्यासाठी एक लाडू आणि कुऱ्हाड (1934 मध्ये त्यांनी YaMZ मध्ये प्रवेश केला - यारोस्लाव्हल भूमीचे मठ आणि मंदिरे. यारोस्लाव; रायबिन्स्क, 2000. टी. 2. पी . 188-189). 1861 मध्ये, अकाथिस्ट G. सह एक सेवा प्रकाशित झाली (अकाथिस्टचे लेखक जी. कार्तसेव्ह आहेत); नंतर यारोस्लाव्हल आर्चबिशपने ही सेवा संपादित केली. नील इसाकोविक; (१८५३-१८७४).

Spaso-Gennadiev मठ 1919 मध्ये बंद करण्यात आले होते, कॅथेड्रल 1928 पर्यंत पॅरिश चर्च म्हणून कार्यरत होते. सप्टेंबर 28. 1920 मध्ये, जी.च्या अवशेषांचे सार्वजनिक शवविच्छेदन कॅथेड्रलमध्ये झाले, त्यानंतर त्यांना यारोस्लाव्हल प्रांतात नेण्यात आले. संग्रहालय (ते 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत तेथे होते, त्यांचे पुढील भविष्य अज्ञात आहे). सोव्हिएत काळात, जी. विशेषतः कोस्ट्रोमा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात आदरणीय होते. 1948 मध्ये, कोस्ट्रोमा येथील सेंट जॉन क्रिसोस्टोम कॅथेड्रलमध्ये, मंदिराच्या डाव्या बाजूचे चॅपल जीच्या नावाने पुन्हा समर्पित केले गेले. 1981 मध्ये कोस्ट्रोमा संतांच्या परिषदेची स्थापना झाली, तेव्हा तो दिवस ठरला. जी. च्या स्मृती दिवस - 23 जानेवारी. जी.चे नाव रोस्तोव-यारोस्लाव्हल संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये समाविष्ट केले गेले, ज्याचा उत्सव 1964 मध्ये स्थापित झाला आणि 2002 मध्ये बेलारशियन संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये समाविष्ट करण्यात आला. 1995 मध्ये, स्पासो-गेनाडीव्ह मठाचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले. 1998-1999 मध्ये उध्वस्त झालेल्या ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलजवळ, ज्या ठिकाणी, पौराणिक कथेनुसार, जी.ने विहीर खोदली, तेथे एक लहान लाकडी चर्च बांधले गेले. जी च्या नावाने. १ सप्टें. 1999 यारोस्लाव्हल आर्चबिशप. मीका (खारखारोव्ह) यांनी चर्चमध्ये जल-आशीर्वाद प्रार्थना सेवा दिली; पहिली लीटर्जी 23 जून 2000 रोजी झाली.

स्रोत: मठाधिपती आख्यायिका. अलेक्सई ते दैवी परिवर्तनाच्या घराच्या मेंढपाळाला इ. गेनाडी // क्ल्युचेव्हस्की. जुने रशियन जीवन. pp. 463-464; सेंटचे जीवन. गेनाडी, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड चमत्कारी कामगार // यारोस्लाव्हल ईव्ही. Ch. अनधिकृत 1873. क्रमांक 23. पी. 183-190; क्रमांक 24. पृ. 191-196; सेंट च्या जीवनासाठी. गेनाडी, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबोमोग्राड चमत्कारी कामगार // यारोस्लाव्हल ईव्ही. Ch. अनधिकृत 1873. क्रमांक 25. पी. 202-203; सेंट ते सेवा आणि Akathist. आमचे वडील गेन्नाडी, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड चमत्कारी कामगार: त्यांच्या जीवनाबद्दल आणि चमत्कारांबद्दल दंतकथा जोडून. एम., 1898; सेंटचे जीवन. गेनाडी कोस्ट्रॉम्स्की // ट्र. IV प्रदेश ist.-पुरातत्व. जून 1909 मध्ये कोस्ट्रोमा येथे काँग्रेस. कोस्ट्रोमा, 1914. पी. 18-42; रशियन संतांचे वर्णन. pp. 196-197; NKJ // Rits च्या VIII (लिक्विडेशन) विभागाचा अहवाल. 1920. क्रमांक 9/12. पृ. 81 [उघडण्याची तारीख आणि संक्षिप्त. G. च्या अवशेषांचे वर्णन 28 सप्टेंबर. 1920]; सेंट चे जीवन आणि अकाथिस्ट. सेंट. गेन्नाडी, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड वंडरवर्कर: (रेव्ह. अॅबोट अलेक्सीच्या शिष्याने लिहिलेल्या जीवनाच्या आधारे संकलित केलेले, आणि ट्रान्सफिगरेशन गेन्नाडी मठाबद्दल इतर अभिलेखीय दस्तऐवज) / स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की गेनाडी मठ. बी.एम., 2004; कॉर्नेलियस कोमेल्स्कीचे जीवन // मॉस्कवरील शहर. रस्ता: ऐतिहासिक-स्थानिक इतिहास. शनि. वोलोग्डा, 1994. पृ. 180-184, 188-189.

लिट.: फिलारेट (गुमिलेव्स्की). RSv. जानेवारी. pp. 103-109; SISPRTS. pp. 62, 63; ल्युबिम्स्की स्पासो-गेनाडीव पती. मठ // यारोस्लाव्हल ईव्ही. 1866. क्रमांक 10-11. Ch. अनधिकृत; क्ल्युचेव्हस्की. जुने रशियन जीवन. pp. 303, 336; देवाचे संत आणि कोस्ट्रोमाचे तपस्वी, त्यांचे जीवन, शोषण, मृत्यू आणि चमत्कार. कोस्ट्रोमा, 1879. पी. 7-19; बार्सुकोव्ह. हॅगिओग्राफीचे स्त्रोत. pp. 114-115; लिओनिड (कॅव्हलिन). पवित्र रस'. pp. 188-189; गोलुबिन्स्की. संतांचे विधीकरण । pp. 128-129; बुडोव्हनिट्स आय. यू. Rus मधील मठ आणि 14 व्या-16 व्या शतकात त्यांच्या विरुद्ध शेतकऱ्यांचा संघर्ष. एम., 1966. एस. 291-295; बुलानिना टी. मध्ये अलेक्सी (XVI शतक) // SKKDR. खंड. 2. भाग 1. pp. 34-35 [ग्रंथसूची]; ती तशीच आहे. Gennady (जगातील ग्रेगरी) (मृत्यू 23.I.1565) // Ibid. pp. 146-148 [ग्रंथसूची]; बोरिसोव्ह एन. यारोस्लाव्हल ते वोलोग्डा पर्यंत. एम., 1995. पी. 96-106; डोब्रोव्होल्स्की जी. एफ. स्पासो-गेनाडीव पती. mon-ry आणि इ. Gennady Kostromskoy आणि Lyubimograd चमत्कार कार्यकर्ता. एम., 2004.

एन.ए. झोंटिकोव्ह

आयकॉनोग्राफी

18 व्या शतकातील आयकॉनोग्राफिक मूळ. 22 जानेवारी पासून जी.चे चित्रण अशा प्रकारे केले जावे: “ओव्हर, स्कीमामध्ये, बेसिल ऑफ सीझरियाचे लहान भाऊ, आदरणीय झगा” (बोल्शाकोव्ह. आयकॉनोग्राफिक मूळ. पी. 67); 23 जानेवारीच्या खाली एक समान मजकूर - 30 च्या हस्तलिखितात. XIX शतक (IRLI (PD). Peretz. 524. L. 114 vol.). व्ही.डी. फर्टुसोव्हच्या मॅन्युअलमध्ये अतिरिक्त माहिती आहे: “लिथुआनियन प्रकार... फार जुना नाही, मध्यम आकाराचा, लांब दाढी, राखाडी केस; उपवासामुळे त्याचा चेहरा खूप पातळ आहे; केसांचा शर्ट, लहान झगा आणि एपिट्राचेलियन"; अनेक दिले आहेत. स्क्रोलवर लिहिल्या जाऊ शकणार्‍या म्हणींचे रूपे (फार्तुसोव्ह. चिन्ह लिहिण्यासाठी मार्गदर्शक. pp. 164-165).

G. चे हयात असलेले चिन्ह दुसऱ्या सहामाहीच्या पूर्वीचे नाहीत. XVII शतक सर्वात सामान्य आवृत्ती म्हणजे संताची पूर्ण लांबीची प्रतिमा, मठाच्या झग्यात, डोके उघडलेले, आशीर्वाद देणारा हात आणि डाव्या हातात एक उलगडलेली स्क्रोल, तारणहार गेनाडी मठाच्या पार्श्वभूमीवर, शीर्षस्थानी आहे. परमेश्वराच्या रूपांतराची प्रतिमा (मुख्य मंदिराच्या समर्पणानुसार). शेवटचे चिन्ह या प्रकारच्या आयकॉनोग्राफीचे आहे. 17 व्या शतकाचा तिसरा S. P. Ryabushinsky (स्टेट हिस्टोरिकल म्युझियम) च्या संग्रहातून: G. डावीकडे अर्ध्या वळून सादर केले आहे, स्क्रोलवर मजकूर आहे: "बंधूंनो, एकमेकांवर प्रेम करा आणि ची करा...", परिवर्तनाची प्रतिमा मेघ विभागात आहे; मठाचे पॅनोरमा पश्चिमेकडून दिलेले आहे. बाजू: दगडी पाच-घुमट परिवर्तन कॅथेड्रल (1644-1647) लाकडी इमारती, एक घंटा टॉवर, भिंती आणि बुरुजांनी वेढलेले आहे, जसे ते शेवटपर्यंत होते. XVII शतक मठाचे दृश्य - जी. च्या आकृतीच्या डावीकडे, "पक्ष्यांच्या डोळ्याच्या दृश्यात", चिन्हासह आकाशात उंच उडणारे देवदूत - घोड्याच्या प्रतिमेच्या रेखांकनात देखील उपलब्ध आहेत. सेंट पीटर्सबर्गच्या सेंट्रल अकादमीमध्ये स्थित XVII शतक (जेथे संत, बहुतेक मूळच्या निर्देशांच्या विरूद्ध, गडद केस होते - पोकरोव्स्की. पी. 128-129); तत्सम रूपे 18 व्या शतकातील चिन्हांवर आढळतात. (GMZRK, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय), शेवटचे. 19 व्या शतकातील तिसरा (CMiAR). जीवनाच्या 20 वैशिष्ट्यांसह जी.च्या दुर्मिळ प्रतिमेच्या मध्यभागी, सुरुवात. XVIII शतक (खाजगी संग्रह), बहुधा तारणहार गेन्नादिव मठातून उद्भवलेला, संताने बांधलेल्या मठाच्या पार्श्वभूमीवर देखील चित्रित केले गेले आहे, ज्यामध्ये काही विशिष्ट हाजीओग्राफिक दृश्यांचा समावेश आहे.

18 व्या शतकाच्या 1 तिसऱ्या मध्ये. या आवृत्तीची मंदिर प्रतिमा चॅपलसाठी G. Ts नावाने तयार केली गेली. व्हर्जिन मेरीचे डॉर्मिशन सेक्षा ल्युबिम्स्की जिल्हा, यारोस्लाव्हल प्रदेश. (खाजगी संग्रह): संताच्या डाव्या हातात एक दुर्मिळ शिलालेख असलेली एक गुंडाळी उलगडलेली आहे: “प्रभु देव, युगांचा खरा राजा, खरा अनादि सह-शाश्वत प्रकाश, तुझ्या सेवकांची प्रार्थना ऐका आणि जे लोक. तुझ्या परमपवित्र नावाचा पुकारा कर, तुझ्या सेवकांकडे बघ." लाकडी कुंपणाच्या डावीकडे जमिनीचा निचरा करण्यासाठी मठाच्या बांधकामादरम्यान खोदलेल्या तलावांचे चित्रण आहे, जी लाइफ ऑफ जी मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे: “...जंगल तोडणे, पृथ्वी खोदणे आणि आणखी चार तलाव, जे आजही दृश्यमान आहेत” (रेव्हरंड गेनाडी, कोस्ट्रोमा आणि ल्युबिमोग्राड चमत्कारी कामगार. यारोस्लाव्हल, 1873. पी. 5). सुरुवातीला. XX शतक मठाच्या बागेत 2 तलाव अजूनही जतन केले गेले होते (रोमानोव्ह ई. आर. सेंट गेनाडी कोस्ट्रोमस्कॉय आणि ल्युबिमोग्राडस्की, मूळचे मोगिलेव्ह. विल्ना, 1909. पी. 17). आयकॉनचे पेंटिंग कोस्ट्रोमा मास्टर्सने केले होते, कदाचित 2 आयकॉन पेंटर्सने काम केले होते (परिवर्तनाची प्रतिमा पेंटिंगच्या पद्धतीने भिन्न आहे). 19 व्या शतकात या चिन्हावर शिलालेख असलेली मेटल चेस केलेली फ्रेम आहे: "1856 वर्क ऑफ गेनाडी अलेक्झांड्रोव्ह, डायचकोव्हचा मुलगा."

1 ला मजला काढा. XIX शतक “फ्रॉम अर्खीपोव्ह फ्रॉम पालेख” (रशियन संग्रहालय) या नोटसह, रचना वेगळी आहे: जी.ची आकृती डाव्या बाजूला ठेवली आहे (मूळचे पुनर्मुद्रण?), नंतरच्या दगडी इमारतींसह मठाचा पॅनोरामा उघडतो. आग्नेय बाजूला, मध्ययुगाच्या वयात लहान दाढीसह संत चित्रित केले आहे, त्याचा उजवा हात मठाकडे निर्देशित करतो, जपमाळ असलेला त्याचा डावा हात त्याच्या छातीवर दाबलेला आहे. डॉ. 1893 (YIAMZ) मधील अशा आयकॉनोग्राफीचे चिन्ह हे एका खाजगी व्यक्तीचे योगदान होते, फ्रेममधील खालील शिलालेखानुसार ("नस्तासिन आगाफ्या वासिलियेवा गार्याचेवा, 1893 या गावातील शेतकऱ्यांच्या फायद्यासाठी हे चिन्ह रंगवले गेले होते") . कोस्ट्रोमाच्या आदेशानुसार रोस्तोव्हमध्ये रंगवलेल्या तीर्थक्षेत्राच्या अवशेषांपैकी दुसऱ्या अर्ध्या भागाचे एक मुलामा चढवणे चिन्ह आहे. XIX शतक (CMiAR), ज्याचा आकार लहान असूनही, मठाची एक प्रजाती देखील समाविष्ट आहे (तत्सम नमुने YaIAMZ च्या संग्रहात आहेत). G. मठाच्या वरच्या आकाशात 2ऱ्या मजल्याच्या मध्यभागी असलेल्या लिथोग्राफमध्ये गुडघे टेकून प्रार्थना करताना दाखवले आहे. XIX शतक (खाजगी संग्रह).

डॉ. आयकॉनोग्राफिक आवृत्ती संताच्या एकल, पूर्ण-लांबीच्या चिन्हांद्वारे प्रस्तुत केली जाते, मठातील पोशाखांमध्ये, सुरुवातीच्या छोट्या चिन्हाप्रमाणे. XIX शतक उस्पेन्स्की कलेक्शन (जीई) मधून, जिथे आकृती अर्धी डावीकडे वळली आहे, उजव्या हाताला जपमाळ मणी आहेत, डाव्या हाताला प्रार्थनेत उभे केले आहे (लहान डीसिसचा तुकडा?). येथे, नंतरच्या कामांप्रमाणे, G. ला लांब दाढी आहे, शेवटी अरुंद आहे आणि त्याच्या डोक्यावर एक टोकदार योजनाबद्ध बाहुली आहे. 1900 च्या थेट प्रतिमेत, आयकॉन पेंटर व्ही.पी.

सेंट. Gennady Kostromskoy त्याच्या आयुष्यासह. चिन्ह. सुरुवात XVII शतक (खाजगी संग्रह)

एका वेगळ्या गटात इतर संतांसह जी.च्या प्रतिमा असतात. तर, उदाहरणार्थ, सेंट सह प्रार्थनेत. मकारी (कल्याझिन्स्की?) 2ऱ्या मजल्याच्या रेखांकनात त्याचे प्रतिनिधित्व केले आहे. XIX शतक 17 व्या शतकातील चिन्हावरून. (रशियन म्युझियम; मागे शिलालेख: “इव्हान यायत्सोव S.S.”) हे जी. आयकॉनोग्राफीचे सर्वात जुने उदाहरण आहे ज्याच्या डोक्यावर बाहुली आहे. नवीन कराराच्या पवित्र ट्रिनिटीसमोर, संरक्षक देवदूताच्या समोर उभे असलेल्यांपैकी, जी.ची आकृती देवाच्या आईच्या थिओडोर चिन्हाच्या शीर्षस्थानी आढळते, ज्याची सुरुवात 12 गुणांची आहे. 19 वे शतक, कोस्ट्रोमा मास्टर (पी. डी. कोरिन (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी) च्या संग्रहातून).

1886 मध्ये, "निवडलेले कोस्ट्रोमा संत" हे चिन्ह बनवले गेले (नेरेख्तामधील केजीओआयएएमझेडची शाखा), चर्चमधून उद्भवली. सेंट. निकोलस द वंडरवर्कर पी. सोलिगालिचस्की जिल्ह्याचा वरचा भाग, कोस्ट्रोमा प्रदेश. आयकॉन 2 पंक्तींमध्ये कोस्ट्रोमा प्रदेशातील सर्वात मोठ्या मठांचे संस्थापक दर्शविते, त्यापैकी - जी. डाव्या हातात स्क्रोलसह, डाव्या बाजूला 1ल्या रांगेत, त्याला मध्यम आकाराची आणि केसांची तीक्ष्ण काटेरी दाढी आहे मध्यभागी विभाजित, खांद्यावर कुरळे, राखाडी केसांसह. धन्य व्हर्जिन मेरीच्या कॅथेड्रलसह देवाच्या आईचे चिन्ह “द चिन्ह”. सर्व रशियाच्या राजकुमार आणि राजकन्या, सीए बनवल्या. मॉस्को कंपनी Olovyanishnikov (GE) मध्ये 1913 सादर imp. हाऊस ऑफ रोमानोव्हच्या 300 व्या वर्धापन दिनानिमित्त कुटुंब, त्सारस्कोई सेलोच्या अलेक्झांडर पॅलेसमध्ये ठेवण्यात आले होते. वरच्या आणि खालच्या पंक्तींमध्ये ते पूर्ण आकारात रशियन दर्शवते. blgv. राजकुमार, नेमसेक संत आणि राजघराण्यातील सदस्यांचे “स्वर्गीय प्रतिनिधी”, ज्यात G. त्याच्या छातीवर आडव्या बाजूने दुमडलेले हात वरच्या उजवीकडून 6 वा.

रशियन संतांच्या परिषदेचा एक भाग म्हणून, ओल्ड बिलीव्हर आयकॉन पेंटर पी. टिमोफीव (सेंट पीटर्सबर्गच्या सेंट्रल अकादमीमध्ये ठेवलेल्या) च्या 1814 च्या रेखांकनावर जी.ची छाती-लांबीची प्रतिमा संतांच्या गटात सादर केली गेली. , सेंट पीटर्सबर्ग), जिथे जी. त्याच्या शेजारी असलेल्या आदरणीय व्यक्तीप्रमाणे, आवरण आणि केप घातलेला आहे. कोस्ट्रोमाचा जेकब. संत 19 व्या शतकातील रशियन चमत्कारी कामगारांच्या चिन्हावर उपस्थित आहेत. (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी) - 5व्या रांगेत, उजवीकडून 3 रा, त्याचे डोके उघडलेले, स्टोलोबेन्स्कीचे आदरणीय निल आणि मुरोमचे पीटर यांच्या दरम्यान. स्मारकीय कलेतील अशा जी. आयकॉनोग्राफीचे उदाहरण म्हणजे रशियन गॅलरीची पेंटिंग. Pochaev Dormition Lavra मध्ये संत, con. 60 - 70 चे दशक XIX शतक (20 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकात नूतनीकरण केलेले), हायरोडेकॉन्स पेसियस आणि अनाटोली यांचे कार्य - 16 व्या शतकातील संन्याशांसह रचनांपैकी एक संन्यासी, जवळजवळ प्रोफाइलमध्ये, स्कीमामध्ये. एकत्र इतर रशियन सह 70 च्या दशकात संत जी. XIX शतक उत्तर गायन स्थळाकडे जाणाऱ्या पायऱ्यांच्या भिंतीवर. सुटे भाग क्राइस्ट द सेव्हॉरच्या कॅथेड्रलची विंग, वरच्या रांगेत, आणि उदाहरणार्थ, 1833 मध्ये (1876 मध्ये नूतनीकरण) पश्चिमेला. भिंत c. कोस्ट्रोमामधील डेब्रावरील ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान (कोस्ट्रोमा इव्ह. 1902. भाग अनधिकृत. परिशिष्ट पृ. 10).

सोम यांनी विकसित केलेल्या "रशियन भूमीत चमकणारे सर्व संत" या रचनामध्ये. ज्युलियानिया (सोकोलोवा) शेवटी. 20 - लवकर 30 चे दशक XX शतक (TSL sacristy), लेखकाच्या कॉनच्या पुनरावृत्तीवर. 50 चे दशक XX शतक (टीएसएल, मॉस्कोमधील डॅनिलोव्ह पुरुष मठ) आणि फसवणुकीच्या क्रिएटिव्ह याद्या. XX - सुरुवात XXI शतक इतर आयकॉन चित्रकार जी. यांना सेंट पीटर्सकडे वळत, डावीकडे पहिल्या पंक्तीच्या सुरुवातीला कोस्ट्रोमा संतांच्या गटात ठेवले आहे. उनझेन्स्कीचा मॅकरियस. चित्रात फसवणे. 70 - लवकर 80 चे दशक XX शतक प्रोटची कामे. व्याचेस्लाव सविनिख (मिनिया (एमपी). खंड 5. भाग 2: जाने. पी. 301) परंपरेच्या स्क्रोलवर, भिक्षू स्वर्गीय भागाला प्रार्थनेत संबोधित केले आहे. शिलालेख आधुनिकतेचे उदाहरण जी. ची स्थानिक प्रतिमा - 90 च्या दशकातील "कोस्ट्रोमा संतांच्या कॅथेड्रल" ची प्रतिमा. XX शतक (कोस्ट्रोमा एपिफनी-अनास्तासिया महिला मठ).

लिट.: पोक्रोव्स्की एन. मध्ये चर्च-पुरातत्व. SPbDA संग्रहालय, 1879-1909. सेंट पीटर्सबर्ग, 1909. पृ. 128-129, 131-144. क्रमांक 50, 58-59; रशियन भाषेचा 1000 वा वर्धापन दिन कलाकार संस्कृती एम., 1988. एस. 167, 368. मांजर. 208; रस. मुलामा चढवणे XVII - लवकर XX शतक: संग्रह पासून. नावाचे संग्रहालय आंद्रे रुबलेव्ह. एम., 1994. एस. 137, 230. मांजर. 177; मोस्टोव्स्की एम. सह . ख्रिस्त तारणहार कॅथेड्रल / [कॉम्प. निष्कर्ष भाग ब. विवाद]. एम., 1996 पी. पृष्ठ 86; कोस्टसोवा ए. एस., पोबेडिन्स्काया ए. जी. रस. चिन्ह XVI - लवकर XX शतक मॉन्ट-रे आणि त्यांच्या संस्थापकांच्या प्रतिमेसह: मांजर. vyst / जीई. सेंट पीटर्सबर्ग, 1996. पृ. 54-55, 130-131. मांजर. 47, 48; मार्केलोव्ह. संत डॉ. रस'. T. 1. P. 200-205, 454-455, 611, 629. T. 2. P. 80-81; सिनाई. बायझँटियम. Rus': ऑर्थोडॉक्स. सहावीपासून सुरुवातीपर्यंत कला XX शतक मांजर. vyst / सेंट मठ. सिनाई, GE मध्ये कॅथरीन. [SPb.], 2000. P. 444-445. मांजर. आर -237; रशिया. सनातनी. संस्कृती: मांजर. vyst नोव्हें. 2000-फेब्रु. 2001. [एम., 2000]. pp. 128, 181. मांजर. ३८४, ४९५; देवाची आई आणि ऑर्थोडॉक्स संतांच्या प्रतिमा. चर्च. एम., 2001. पी. 141; 13व्या-19व्या शतकातील कोस्ट्रोमा आयकॉन: रशियन कोड. आयकॉन पेंटिंग / लेखक-कॉम्प. N. I. Komashko, S. S. Katkova. एम., 2004. एस. 615, 621. मांजर. 269, 283. आजारी. ४२७, ४४२.

एल. एल. पोलुश्किना

आदरणीय गेनाडी कोस्ट्रोमस्कॉय (जगातील ग्रेगरी) यांचा जन्म 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस मोगिलेव्ह येथे रशियन-लिथुआनियन बोयर्स जॉन आणि एलेना यांच्या कुटुंबात झाला. लहानपणापासूनच, त्याला देवाच्या मंदिरात आत्म-विस्मरणाच्या बिंदूपर्यंत प्रार्थना करणे आवडते आणि त्याच्या चिंतनशीलतेसाठी आणि एकाकीपणासाठी त्याच्या समवयस्कांमध्ये उभे राहिले. त्याच्या आईच्या सल्ल्या असूनही, ग्रेगरीने भिक्षु बनण्याचा निर्णय घेतला आणि घर सोडले. अडचणीशिवाय तो मॉस्कोला पोहोचला, जिथे तो भेटला आणि थिओडोर या तरुणाशी त्याची मैत्री झाली. मॉस्कोच्या मंदिरांभोवती फिरून आणि त्यांना नमन केल्यावर त्यांनी उत्तरेकडे जाण्याचा निर्णय घेतला. नोव्हगोरोडच्या भूमीत, तरुणांनी स्विर्स्कीचा भिक्षु अलेक्झांडर (1533, 30 ऑगस्टचे स्मरणार्थ) पाहिले, ज्याने त्यांना कोमेल मठात भिक्षु कॉर्नेलियस (1537, 19 मे स्मरणार्थ) येथे पाठवले. भिक्षु कॉर्नेलियसने ग्रेगरीला मठात जाण्याचा आशीर्वाद दिला आणि थिओडोरला जगात राहण्याचा आशीर्वाद दिला. ग्रेगरी एका छोट्या मठात दुर्गम वोलोग्डा जंगलात स्थायिक झाला. भिक्षु कॉर्नेलियसने त्याला आपल्या आध्यात्मिक मार्गदर्शनाखाली एक नवशिक्या म्हणून घेतले आणि अनेक वर्षांच्या चाचणीनंतर त्याला गेनाडी नावाने मठात बसवले. संत कॉर्नेलियसने तरुण भिक्षूला सल्ला दिला: "बाळा, प्राचीन पवित्र वडिलांचे मन स्वीकारा: संयम, प्रेम आणि नम्रता, विशेषत: सामान्य प्रार्थना, किंवा सामूहिक प्रार्थना, आणि सेल प्रार्थना आणि निर्दोष कृत्यांमध्ये श्रम." त्याच्या घटत्या वर्षांमध्ये, भिक्षू कॉर्नेलियस भिक्षु गेन्नाडी सोबत ल्युबिम शहराजवळील कोस्ट्रोमा जंगलात निवृत्त झाला, जिथे 1529 च्या सुमारास त्यांनी एक मठ (नंतर ल्युबिमोग्राडस्काया, किंवा गेनाडीयेवा) ची स्थापना केली. मठाचे रेक्टर म्हणून भिक्षु गेनाडी सोडून, ​​ग्रँड ड्यूक वॅसिली IV इओनोविच (1505-1533) च्या विनंतीनुसार, भिक्षु कॉर्नेलियस, कोमेल मठात परतला.
भिक्षु गेनाडीने सुर सरोवराच्या किनाऱ्यावर परमेश्वराच्या रूपांतराच्या सन्मानार्थ एक मंदिर बांधले. मठाधिपती बनल्यानंतर, त्याने आपल्या मठातील कृत्ये कमकुवत केली नाहीत; त्याने सतत जड साखळ्या घातल्या. भावांसमवेत, भिक्षू गेनाडी मठात काम करण्यासाठी बाहेर गेला: त्याने लाकूड तोडले, सरपण वाहून नेले, मेणबत्त्या बनवल्या आणि प्रोस्फोरा बेक केला. आयकॉन्स पेंटिंग हा त्याचा आवडता मनोरंजन होता.
परमेश्वराने त्याला स्पष्टीकरण आणि चमत्कारिक कार्याची देणगी दिली. आजारी लोकांना बरे करून, भिक्षू गेनाडीने त्यांना पश्चात्ताप करण्यासाठी आणि मृत्यूच्या तासाची आठवण ठेवण्यासाठी बोलावले. मॉस्कोमध्ये मठातील प्रकरणांवर आल्यानंतर, त्याने बॉयर रोमन युरेविच झाखारीनची मुलगी ज्युलियानियाला भाकीत केले की ती राणी होईल. आणि खरंच, झार इव्हान द टेरिबलने तिला पत्नी म्हणून निवडले. झाखारीन बोयर्सच्या मदतीने, भिक्षू गेनाडीने त्याच्या मठात रॅडोनेझच्या भिक्षू सेर्गियसच्या नावावर दुसरे मंदिर बांधले. सेंट गेनाडीच्या गंभीर आजारातून बरे झालेल्या, बोयर बोरिस पॅलेत्स्कीने त्याच्या मठात एक मौल्यवान घंटा दान केली. सेंट गेनाडी यांचे जीवन, त्यांच्या सेवेसह, त्यांचे शिष्य, अॅबोट अॅलेक्सी यांनी 1584-1587 दरम्यान लिहिले होते. त्यात एक आध्यात्मिक करार आहे, जो स्वतः भिक्षूने सांगितलेला आहे, उबदारपणा आणि साधेपणाने भरलेला आहे. तो त्याला सांप्रदायिक नियमांचे पालन करण्याची आणि सतत काम करण्याची आज्ञा देतो, मठात गोळा केलेली पुस्तके ठेवतो आणि ती समजून घेण्यासाठी त्याचे मन लावतो. साधू म्हणतात: "प्रकाशासाठी प्रयत्न करा आणि अंधार सोडा." सेंट गेनाडी यांनी लिहिलेल्या “नवशिक्या साधूला आध्यात्मिक वडिलांचा सल्ला” देखील मागे सोडला.
23 जानेवारी, 1565 रोजी भिक्षू गेनाडी यांनी विश्रांती घेतली. 1646 मध्ये, परमेश्वराच्या रूपांतराच्या सन्मानार्थ पूर्वीच्या, उध्वस्त केलेल्या लाकडी चर्चच्या जागेवर दगडी चर्चचा पाया खोदत असताना, सेंट गेनाडीचे अवशेष सापडले आणि या मंदिराच्या चॅपलच्या आच्छादनाखाली हस्तांतरित केले गेले. 19 ऑगस्ट, 1646 रोजी, सेंट गेनाडीचे चर्च-व्यापी गौरव झाले. तोपर्यंत, सेंट गेनाडीच्या नावाने एक चर्च मठात आधीच पवित्र केले गेले होते, कारण त्याच्या विश्रांतीनंतर लगेचच त्याच्याबद्दल स्थानिक पूजा सुरू झाली.

ट्रोपेरियन ऑफ द वेनेरेबल वन, टोन 4:

वाळवंट-प्रेमळ कासवाप्रमाणे, / व्यर्थ आणि त्रासदायक जगातून वाळवंटात निवृत्त होऊन, / शुद्धता आणि उपवास, प्रार्थना आणि श्रमाद्वारे, / आपण आपल्या आत्म्यामध्ये आणि शरीरात देवाचा गौरव केला. / आणि खूप धार्मिकतेने जगले, / आपण दिसू लागले, आदरणीय गेन्नाडी, ल्युबिमोग्राड आश्रमस्थानाची शोभा, / एक साधू म्हणून प्रामाणिक जीवनाची प्रतिमा, / आणि सर्वांसाठी एक उबदार प्रार्थना पुस्तक, / जे तुमच्याकडे विश्वासाने वाहते.

(मिनिया जानेवारी. भाग 2.-एम. पब्लिशिंग कौन्सिल ऑफ द ऑर्थोडॉक्स चर्च, 2002)