Sonya Marmeladová je jednou z hlavných postáv majstrovského diela ruskej klasiky, románu Fiodora Michajloviča Dostojevského s názvom Zločin a trest.
Dievča žije na "žltý lístok", je nútené predať svoje telo, aby pomohla svojej rodine. Jej otec Semjon Zakharovič Marmeladov predtým zastával slušné postavenie, no teraz sa dostal na pokraj chudoby a začal piť. Macocha Jekaterina Ivanovna je chorá na konzum a utláča Sonechku všetkými možnými spôsobmi. Aby sa Sonya nejako postarala o svojich rodičov a ich mladšie deti, rozhodne sa pre základný čin v jej chápaní: stane sa verejnou ženou. Jej rodina hladuje, a tak Marmeladová prekročí samu seba a poruší svoje morálne zásady.
Dievča má osemnásť rokov, je ženskej, štíhlej postavy, má blond vlasy, malý nos, bradu a jasné modré oči. Sonya je nízka a má peknú, peknú tvár.
Ľudia okolo dievčaťa chápu jej trápenie a neodsudzujú Sonyu. Jej činy sú do istej miery ušľachtilé a zaslúžia si úctu, pretože zarobené peniaze Marmeladová nemíňa na seba, ale dáva ich svojim blízkym a bezplatne pomáha iným ľuďom.
Napriek druhu činnosti je Marmeladová veľmi láskavá, úprimná a naivná osoba. Často je nezaslúžene urazená, ale je to veľmi mäkký človek a nedokáže sa brániť, pretože má veľmi bojazlivú povahu. Sonechka je veľmi náboženská a tiež považuje ľudský život za najvyššiu hodnotu. Dievča je schopné sebaobetovania, pretože je nútené znášať strašnú hanbu pre blaho svojich blízkych. Snaží sa čo najmenej objavovať doma, pretože sa hanbí za svoj spôsob zarábania peňazí, Sonya prichádza len preto, aby dala peniaze otcovi alebo nevlastnej mame.
Nesúhlasila s teóriou Rodiona Raskoľnikova, že by sa ľudia mali deliť na „chvejúce sa stvorenia“ a „majú právo“. Sonya verí, že všetci sú si medzi sebou rovní, nikto nemá právo nikoho odsúdiť a vziať život niekomu inému. Dievča úprimne verí v Boha, takže si myslí, že iba on môže hodnotiť ľudské činy.
Na obraze Sonyy Marmeladovej stelesňuje Dostojevskij svoje chápanie myšlienky humanizmu, ľudského súcitu a šľachty. V jej tvári autor vytvoril antipóda hlavnej postavy Rodiona Raskoľnikova. Sonya vyvoláva medzi čitateľmi sympatie a porozumenie a na jej príklade Dostojevskij ukazuje skutočne cenné ľudské vlastnosti.
Zloženie o Sonye Marmeladovej
Medzi všetkými postavami v románe "Zločin a trest" od F.M. Dostojevského je Sonya Marmeladová jednou z kľúčových postáv. Táto hrdinka núti čitateľa premýšľať o najpotrebnejších vlastnostiach pre človeka: milosrdenstvo, sebaobetovanie, úprimná viera v Boha.
Sonya Marmeladová je mladé osemnásťročné dievča, štíhlej postavy s blond vlasmi. Jej otec je bývalý úradník, z ktorého sa po prepustení stal bezbožný pijan. Jeho neustále opilstvo ho priviedlo k tomu, že z domu vyniesol všetky cennosti a oblečenie svojej manželky, nevlastnej matky Sonyy, aby zaplatil dlhy. Aby Sonyu a jej rodinu nevyhnali z izby, ktorú si prenajali, obetuje svoju nevinnosť a ako správna veriaca v Boha sa tým dopúšťa ťažkého hriechu. Napriek tomu, že takýto čin veľmi ochromil ducha hrdinky, neobviňuje z toho svojho otca ani nevlastnú matku Katerinu Ivanovnu, ktorí ju doslova prinútili ísť na žltý lístok. Namiesto toho nájde silu vyrovnať sa so svojím osudom. Chápe dôležitosť činu, pretože to nebolo urobené pre ňu, ale preto, aby rodina v chudobe neumrela od hladu. Tento čin neprejde bez stopy pre Sonyu Marmeladovú. Cíti sa menejcenná ako ostatné ženy a nedokáže si ani sadnúť do spoločnosti sestry Rodiona Raskoľnikova. V tomto románe čitateľ vidí Sonyu ako skutočnú veriacu a kazateľku kresťanstva. Základom jej konania nie je nič iné ako láska k jej blízkym a drahým ľuďom: kvôli láske k nemu dáva svojmu otcovi peniaze na drink, jej láska pomohla Raskolnikovovi očistiť dušu v ich spoločnej tvrdej práci.
Sonya Marmeladova v tomto románe pôsobí ako kontrast k obrazu Radiona Raskolnikova, jeho teórie. Pre hrdinku sú si všetci ľudia rovní a nikto nemá právo vziať život druhému. Išla s Rodionom na tvrdú prácu, kde dúfala, že mu pomôže nielen odčiniť jeho hriechy, ale aj odčiniť svoje vlastné. Vďaka hrdinkinej láske ku všetkému okolo sa spoluväzni zamilovali do Sonyy a Raskoľnikov našiel silu oľutovať svoje hriechy a začal nový život od nuly.
Prostredníctvom obrazu Sonyy Marmeladovej ukazuje Fjodor Michajlovič Dostojevskij čitateľom svoje myšlienky a presvedčenia súvisiace so spravodlivosťou a láskou k ľuďom.
Možnosť 3
Táto nežná a veľmi krehká dievčina vyvoláva v čitateľovi hlbokú sympatiu, jej neľahký osud sťahuje srdce. Veľmi mladé dievča, Sonechka, bolo nútené stať sa otrokom okolností, poslané vlastnou rodinou do panelu, pokorne prijíma svoj osud. Toto drobné dievča s hlbokými a čistými plynmi je príliš bojazlivé a bohabojné. No oddanosť svojej rodine je taká silná, že prekročí seba a svoje presvedčenie, aby pomohla rodine vyrovnať sa s finančnými ťažkosťami.
Napriek tomu, že hlavnou postavou nie je tak celkom Sonya Marmeladová, román stále jasne ukazuje jemný postoj Fjodora Michajloviča Dostojevského k tejto osudom sužovanej postave. Vždy sa vracia k tejto veľmi mladej a tak zraniteľnej osobe, ktorá je nútená niesť svoj kríž.
Sonya za svoje rozhodnutie nečaká vďaku a potlesk, jej oddanosť otcovi nevidí hranice, Marmeladov zase veľmi miluje svoju dcéru, no bolestivá túžba po alkohole z neho urobila otroka slabej vôle. Bezcieľne sa potuluje po uliciach a krčmách, znova a znova si zahmlieva myseľ, žmýka v sebe pocit viny za vlastnú bezmocnosť.
Krehká Sonechka sa zas veľmi hanbí navštíviť otcov dom, napriek tomu, že tento hriech nespáchala, len kvôli svojej rodine, prichádza len preto, aby dala macoche peniaze, ku ktorým sa dostáva cez neznesiteľnú psychickú trápenie.
Človek má dojem, že Sonya je úplne neschopná premýšľať o sebe, všetky jej činy sú zamerané na starostlivosť o svojich susedov. Verí, že niet ľudí lepších ako ona a niet horších, pretože pred Bohom sú si všetci rovní, všetky jeho deti.
Jediná vec, ktorá mätie toto malé dievča s detskou tvárou, je to, že Raskoľnikov sa po svojom priznaní snažil skryť svoju vinu. Podľa Marmeladovej však neexistuje horší zločin, mladého muža neodsudzuje, no aj tak považuje za hrozné snažiť sa trest obísť.
Potom, čo sa Rodion priznal k svojim činom a odpovedal pred zákonom. Sonya je jediná, ktorá sa od neho neodvrátila a pokračovala v návšteve Raskoľnikova, na miestach nie tak vzdialených. Napriek tomu, že Rodion dievča v prvom páre nepozdravil veľmi srdečne, pokračovala v návšteve mladého muža. Čo opäť dokazuje, že jej nemilosti chýba kaplnka.
Medzi mladými ľuďmi niečo spája, obaja prekročili hranicu, obaja skočili z útesu a nič nevrátili, no stále je tu podstatný rozdiel, Rodion zanedbával život niekoho iného a Sonya obetovala svoj vlastný. Obaja mali nepochybne dobré úmysly, ale stále existuje hranica toho, čo je povolené.
Esej 4
Sonya Marmeladová je hlavným ženským obrazom románu Fjodora Michajloviča Dostojevského Zločin a trest.
Čitateľ sa prvýkrát dozvie o Sonyi z príbehu jej otca Semyona Marmeladova o jeho živote Rodionovi Raskolnikovovi: „moja jednosplodená dcéra“. Hlava rodiny Marmeladovcov hovorí o Sonyinom výkone: pre blaho rodiny ide do panelu osemnásťročné dievča, pretože nemá iný spôsob, ako zarobiť peniaze. Považuje sa to za výkon, pretože Sonya prekonáva strach z poníženia, morálky, nemyslí na seba, ale stará sa o svojich blízkych.
Tento čin ovplyvní Sonyin neskorší život, pretože teraz je majiteľkou „žltého lístka“, dokumentu, ktorý nahrádza pas a dáva právo pracovať ako „nočný motýľ“. Bolo ťažké vrátiť pas späť a so žltým lístkom bolo možné vykonávať iba prostitúciu, čo znamená, že Sonya Marmeladová nemohla získať aspoň nejakú prácu.
Ľudia okolo nej vedeli, čo robí Sonya, prenasledovali ju a pohŕdali tým, že sú s ňou v jednej miestnosti (príklad: Amalia Fedorovna, ktorá vylúčila Sonyu z izby, ktorú si prenajali Marmeladovci).
Celé meno dievčaťa Sofia pochádza z Grécka. V gréčtine to znamená „múdrosť“. Sonya Marmeladová je skutočne múdre dievča. Každý jej čin je opodstatnený. Niekedy to nie je badateľné pod naivitou a určitou zvedavosťou, ktoré sú Sonye vlastné kvôli jej veku.
Sonyin vzhľad dáva čitateľovi jasne najavo, že duša dievčaťa je napriek všetkým okolnostiam jej života naplnená svetlom. Sonya Marmeladová má „mierny hlas“, „bledú, tenkú tvár“. Je „blond“, „nízka, blond, s nádhernými modrými očami“. Dievča má „hanebný pohľad“ a nezáleží jej na morálnych hodnotách a ideáloch.
Vidíme to na scéne s Raskoľnikovovým priznaním. Ona, ktorá s ním sympatizuje, je však presvedčená, že každý má právo žiť, bez ohľadu na to, čo robí a kto je. Kriminalita je nedostupným luxusom pre každého, kto sa týmto spôsobom snaží dosiahnuť šťastie pre seba alebo iných. Sonya je chápavé, milujúce, oddané dievča – za Rodionom odchádza na Sibír. Sonya bola pripravená čakať na návrat svojho milenca. Je morálnym ideálom Fjodora Michajloviča Dostojevského, hrdinky vyjadrujúcej názor autora.
Súcitíme so Sonyou a zároveň chápeme, že je na správnej ceste a kráča vpred po správnej ceste. Na túto cestu vedie aj hlavného hrdinu románu Rodiona Raskoľnikova.
5 možnosť
Jedným z majstrovských diel ruskej literatúry je dielo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. A jednou z najvýraznejších postáv je Sonya Marmeladová. Autorka predkladá čitateľovi obraz osemnásťročného dievčaťa s krásnym držaním tela a snehobielymi vlasmi. Jej jemná a ženská povaha podlieha silným životným skúsenostiam, kvôli tragickému osudu hrdinky.
Sonya žije v rodine, v ktorej jej otec nepracuje a zneužíva alkohol, nemá matku, má iba nevlastnú matku. Táto žena je chorá, v rodine je veľa detí, deti nemajú čo jesť. Sonya sa preto rozhodne pracovať ako skorumpovaná žena, aby zarobila aspoň nejaké peniaze pre rodinu.
Toto rozhodnutie bolo vynútené, úplne odporuje charakteru a svetonázoru hrdinky, obetovala sa kvôli svojej rodine. Preto sa veľmi bojí o svoju prácu, nechodí domov, nosí peniaze otcovi a opäť ide do práce.
Toto nízke zamestnanie však Sonyu nezlomilo, verí v ľudí, v Boha a pomáha Raskolnikovovi. Raskoľnikov delí ľudí na dve triedy, jedna by podľa neho mala vládnuť svetu a druhá sú len trasúce sa stvorenia, ktoré netreba rešpektovať.
Sonya tento názor nezdieľa, Rodionovi hovorí, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní a len Pán Boh môže ľudí súdiť. Všetci ľudia sú si rovní pred Bohom a spoločnosťou, a preto je pripravená odčiniť svoju vinu a postaviť Raskoľnikova na pravú cestu.
Autor na príklade hlavnej postavy románu „Zločin a trest“ ukazuje čitateľom, aké sú dobré vlastnosti ľudského charakteru. Je to Sonya Marmeladová, ktorá má také protimorálne povolanie, ktorá má vysoké duchovné kvality.
V celom románe rozpráva Raskoľnikovovi o zmysle života a o tom, ako odčiniť svoju vinu, pred ľuďmi a pred Bohom. Je to vďaka Sonye a jej láske k nemu, že Raskolnikov znáša mnoho rokov tvrdej práce a úprimne oľutuje svoj čin.
Toto pokánie dáva úľavu jeho duši, môže žiť ďalej a milovať Sonyu. Vďaka neustálej podpore od Sonya začal Raskolnikov nový život. Oľutoval svoj zločin a úplne zmenil svoj postoj k životu a ľuďom.
Sonya Marmeladova, presne taká je hrdinka diela, ktorá vie nielen sebe, ale aj všetkým naokolo pomôcť dostať sa na cestu spásy, a to cez vieru v Boha a všetko pohlcujúcu lásku k ľuďom. S Raskoľnikovom komunikovala tak úprimne, že sa mu podarilo stať sa trochu láskavejším a ľahšie sa pozerať na život.
Sama Sonya trpela duševným trápením, keďže si nemohla odpustiť, že musela pracovať vo verejnom dome. Ale vďaka viere v Boha a silnému duchu Sonya vydržala všetky tieto muky a vybrala sa na pravú cestu. A pomohla nielen sebe, ale aj Raskoľnikovovi stať sa lepším, než v skutočnosti je.
Sonechka Marmeladová
Dostojevského diela mali vždy oveľa viac ako len zaujímavý dej a pestré postavy. Autor sa vo svojich dielach často dotýkal spoločenských tém a myšlienok, čím ich reflektoval vo svojich dielach spolu s čitateľom. Jednoduché každodenné problémy ukázal krásnym literárnym jazykom, metaforami a aforizmami, ktoré tiež zohrali dôležitú úlohu vo vývoji jeho kariéry a celej literatúry vôbec. Počas celej svojej kariéry napísal veľa hodnotných diel, ale najvýraznejším príkladom vyššie uvedeného je jeho prelomové dielo pre literatúru - „Zločin a trest“.
Dostojevskij vo svojom diele Zločin a trest rozpráva tragický príbeh o premene obyčajného človeka na zbojníka, vraha a obyčajného lakomca. Aj v diele môžeme vidieť mnoho rôznych postáv s vlastnými jedinečnými, navzájom si nepodobnými obrazmi. Jednou z týchto postáv je Sonya Marmeladová.
Sonya Marmeladov je mladé dievča, ktoré kvôli veľmi nepríjemným okolnostiam musí pracovať na ešte nepríjemnejších miestach, aby uživilo seba a svoju rodinu. Autorka ukazuje svoj obraz ako obraz obetavého dievčaťa, ktoré je pripravené urobiť čokoľvek, aby pomohla svojej rodine. Autor ju ukazuje ako dievča, ktoré sa z vôle osudu musí premáhať k práci na takýchto ohavných miestach, a vnáša do diela novú myšlienku a tému - tému prekonávania túžob v mene spoločného dobra. .
Sonya je svojou povahou dosť skromná a dokonca naivná, ale táto naivita v podstate podpláca svojich klientov a núti ich, aby jej venovali pozornosť, a to je pravdepodobne spôsobené ľútosťou. Tak či onak, autor v diele vytvoril pomerne zapamätateľný obraz, ktorý prenáša svoje myšlienky a témy, ktoré by chcel preniesť do svojho diela, aby sa s ním čitateľ mohol nad touto témou zamyslieť a, samozrejme, prísť na možné riešenie problému.
Verím, že práve tieto črty prevládajú v obraze Sonyy Marmeladovej v diele „Zločin a trest“.
Niektoré zaujímavé eseje
- Rozbor kapitol románu Cesta z Petrohradu do Moskvy od Radiščeva
Práca sa začína správou od Radishcheva svojmu priateľovi A.M. Kutuzov. Autor ukazuje, prečo sa rozhodol napísať tento príbeh. Kapitola „Odchod“ hovorí, ako on, sediaci pri stole s priateľmi, začína cestu vo vagóne
- Eseje o jeseni (viac ako 10 kusov)
Je tu nádherný čas – toto je jeseň. A v tomto zlatom čase sa dá hrať až do rána. Rozložte listy rôznymi smermi. Vidím zlatý list. Spadol z javora úplne prvý. Zdvihol som ho a odložil vrecúško na zber herbára.
- Kompozícia Puškinovho románu Kapitánova dcéra
Dielo pozostáva z niekoľkých skíc zo života obyčajného šľachtica Piotra Grineva, ktoré rozprávajú o najvýraznejších udalostiach, ktoré sa mu prihodili a mali naňho zvláštny vplyv.
- Kritika k príbehu starenky Izergila Gorkého a recenzie súčasných kritikov
Príbeh Maxima Gorkého "Stará žena Izergil" bol prvýkrát publikovaný v roku 1895 a pozostával z troch častí. Príbeh nie je bez drámy ženy, ktorá v ubúdajúcich rokoch rozpráva o mužoch
Bývam s rodičmi a sestrou v jednoizbovom byte. Naša izba je malá. Steny sú pokryté tapetami, podlaha je pokrytá svetlohnedým linoleom. Na jednej zo stien izby je okno s parapetom a balkónovými dverami.
Z úst Marmeladova v „pitiarni“ v scéne ich zoznámenia: „Medzitým vyrástla aj moja dcéra, z prvého manželstva, a to, čo si ona, moja dcéra, vytrpela len od macochy, keď vyrastala, O tom mlčím. Lebo hoci je Katerina Ivanovna plná štedrých citov, dáma je horúca a podráždená a zlomí sa... Áno, pane! No nie je na čo spomínať! Vzdelanie, ako si viete predstaviť, Sonya nedostala. Skúsil som s ňou pred štyrmi rokmi prejsť geografiu a svetové dejiny; ale keďže ja sám som nebol silný v týchto vedomostiach a neexistovali na to žiadne slušné príručky, aké knihy boli dostupné ... hm! Zastavili sa u Kýra Peržana. Potom, keď už dosiahla zrelý vek, prečítala niekoľko kníh s romantickým obsahom a nedávno prostredníctvom pána Lebeziatnikova jednu knihu - Lewisovu "Fyziológiu", ak viete, pane? - čítala to s veľkým záujmom a dokonca nám útržkovito nahlas povedala: to je celé jej osvietenie. Teraz sa na vás, milý pane, obrátim vo svojom mene so súkromnou otázkou: koľko môže podľa vás zarobiť chudobné, ale poctivé dievča poctivou prácou?Pätnásť kopejok denne, pane, nezarobí, ak je úprimná a nemá zvláštne nadanie, a aj tak neúnavne pracoval! A už vtedy si to štátny radca Klopstock Ivan Ivanovič rád vypočul? - nielenže ešte nedal peniaze za ušitie poltucta holandských košieľ, ale dokonca s odporom ju odohnal, dupotal nohami a neslušne volal pod rúškom košeľového goliera ušitého na mieru a na zárubni. A tu sú deti hladné ... A tu Katerina Ivanovna, krúti rukami, chodí po miestnosti a na lícach sa jej objavujú červené škvrny - čo sa vždy stáva pri tejto chorobe: „Žiješ, hovorí sa, ty, parazit, jedz u nás a ty piješ a používaš teplo, „a čo tu piješ a ješ, keď deti tri dni nevidia kôrku! Vtedy som klamal... no a čo už! Ležal som opitý a počul som, ako moja Sonya hovorí (je nezodpovedná a jej hlas je taký krotký ... svetlovlasá, jej tvár je vždy bledá, chudá), hovorí: „No, Katerina Ivanovna, môžem naozaj ísť na také niečo?" A Darja Frantsevna, žena s nekalými úmyslami a mnohokrát známa polícii, navštívila trikrát prostredníctvom hostiteľky. "No," odpovedá s smiechom Kateřina Ivanovna, "prečo šetriť? Eko poklad!"<...>A vidím, že okolo šiestej Soňa vstala, obliekla si vreckovku, obliekla si spálený kabát a odišla z bytu a o deviatej sa vrátila. Prišla a rovno ku Katerine Ivanovne a na stôl pred ňou potichu položila tridsať rubľov. Nepreriekla zároveň ani slovo, aspoň sa pozrela, ale vzala si len našu veľkú zelenú obávanú šatku (máme takú obyčajnú šatku, obávanú hrádzu), celú si ňou zakryla hlavu a tvár a ľahla si na ňu. posteľ, obrátená k stene, len jej ramená a celé telo sa chvejú... A ja, ako predtým, som ležal v tej istej forme, pane... A potom, mladý muž, som videl, ako vtedy Katerina Ivanovna, tiež bez slova slovo, pristúpila k Sonyinej posteli a celý večer stála na kolenách pri jej nohách, bozkávala jej nohy, nechcela vstať a potom obaja spolu zaspali, objímali sa ... obaja ... obaja ... áno, pane... a ja... ležal som opitý - S.<...>odvtedy bola moja dcéra Sofya Semjonovna nútená dostať žltý lístok a pri tejto príležitosti nemohla zostať s nami.<...>A Sonechka k nám teraz prichádza viac za súmraku a Katerina Ivanovna uľavuje a dodáva všetky možné prostriedky. Býva v byte krajčíra Kapernaumova, prenajíma si od nich byt ... “
Portrét Sonya (rovnako ako portréty ďalších hlavných postáv románu - Raskolnikov a) je uvedený niekoľkokrát. Najprv sa Sonya (v scéne Marmeladovovej smrti) objavuje vo svojom „profesionálnom“ vzhľade – pouličnej prostitútke: „Dievča sa z davu vymanilo, nepočuteľne a nesmelo, a jej náhle vystúpenie v tejto miestnosti bolo zvláštne, medzi chudoba, handry, smrť a zúfalstvo. Aj ona bola v handrách; jej oblečenie bolo lacné, ale zdobené v pouličnom štýle, podľa vkusu a pravidiel, ktoré sa vyvinuli v jej vlastnom zvláštnom svete, s jasným a hanebne prominentným cieľom. Sonya sa zastavila vo vchode na samom prahu, ale neprekročila prah a vyzerala ako stratená, nič si neuvedomovala, zdalo sa, že zabudla na svoju secondhand, hodváb, tu neslušné, farebné šaty s dlhým a smiešnym chvostom a obrovskej krinolíne, ktorá blokovala celé dvere, a o svetlých topánkach a o ombrelke, ktorá je v noci nepotrebná, ale ktorú si vzala so sebou, a o smiešnom slamenom klobúku s jasným ohnivým perom. Spod tohto klobúka, noseného na chlapčenskej strane, vykúkala útla, bledá a vystrašená tvár s otvorenými ústami a očami nehybnými od hrôzy. Sonya bola malá, mala osemnásť rokov, chudá, ale dosť pekná blondínka s nádhernými modrými očami. Hľadela na posteľ, na kňaza; aj ona sa dusila z rýchlej chôdze...“
Potom sa Sonya objaví takpovediac vo svojej skutočnej podobe v Raskoľnikovovej izbe práve vo chvíli, keď má svoju matku, sestru: „Raskoľnikov ju na prvý pohľad nespoznal.<...>Teraz to bolo skromné a dokonca biedne oblečené dievča, ešte veľmi mladé, takmer ako dievča, so skromným a slušným spôsobom, s jasnou, ale akoby trochu vystrašenou tvárou. Mala na sebe veľmi jednoduché domáce šaty, na hlave mala starý klobúk rovnakého štýlu; len v rukách bol včerajším spôsobom dáždnik. Keď videla nečakane plnú miestnosť ľudí, bola nielen v rozpakoch, ale bola úplne stratená, plachá ako malé dieťa a dokonca urobila pohyb, aby sa vrátila ... “
A nakoniec ďalší portrét Sonyy pred scénou čítania a prakticky opäť očami Raskoľnikova: „S novým, zvláštnym, takmer bolestivým pocitom nazrel do tejto bledej, tenkej a nepravidelnej hranatej tváre, do týchto krotkých modrých očí. ktorý mohol iskriť takým ohňom, takým drsným energetickým citom, do tohto malého tela, stále sa chvejúceho rozhorčením a hnevom, a to všetko sa mu zdalo čoraz čudnejšie, takmer nemožné. "Svätý blázon! Svätý blázon!" stále si hovoril...
Raskolnikova a Sonyu spojil osud nie náhodou: zdalo sa, že spáchal samovraždu, keď prekročil prikázanie evanjelia „nezabíjať“, zničila sa rovnakým spôsobom a porušila prikázanie „nescudzoloží“. Rozdiel je však v tom, že Sonya sa obetovala v záujme druhých, aby zachránila svojich blízkych, zatiaľ čo Rodion mal v prvom rade „myšlienku napoleonizmu“, test na prekonanie seba samého. Viera v Boha Sonyu nikdy neopustila. Veľa pre Raskoľnikovovo pokánie, pretože jeho „priznanie“ znamenalo priznanie sa Sonye k jeho zločinu, a potom scéna spoločného čítania so Sonyou evanjeliového podobenstva o vzkriesení Lazara je jednou z kľúčových v románe: „ Papier cigarety už dávno zhasol v pokrivenom svietniku, ktorý v tejto žobráckej izbe slabo svieti, vrah a smilnica sa čudne stretávajú pri čítaní večnej knihy...“
Už na Sibíri, keď tam Sonya dorazila po Raskolnikovovi, so svojou nezištnou láskou, miernosťou a pohladením rozmrazila jeho srdce, oživila Raskolnikova k životu: „Ako sa to stalo, on sám nevedel, ale zrazu sa mu zdalo, že ho niečo zdvihlo. a akoby jej hodili pod nohy. Rozplakal sa a objal jej kolená. Najprv sa strašne zľakla a odumrela jej celá tvár. Vyskočila zo sedadla a chvejúc sa na neho pozrela. Ale hneď, v tej chvíli všetko pochopila. V očiach jej žiarilo nekonečné šťastie; pochopila a pre ňu už nebolo pochýb o tom, že ju miluje, nekonečne miluje a že táto chvíľa konečne nastala...<...>V očiach sa im zjavili slzy. Obaja boli bledí a chudí; ale v týchto chorých a bledých tvárach už žiaril úsvit obnovenej budúcnosti, plného vzkriesenia do nového života. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého. Vydali sa čakať a byť trpezliví. Zostávalo im ešte sedem rokov; dovtedy toľko neznesiteľných múk a toľko nekonečného šťastia! Ale on bol vzkriesený a on to vedel, cítil to úplne celým svojím obnoveným bytím a ona - ona, napokon, žila len jeho život! .."
"Predchodcom" Sonya Marmeladova bola
Obraz Sonechky Marmeladovej zaujíma dôležité miesto v zložení románu a pomáha odhaliť jeho myšlienku. Dievča má tiež obrovský vplyv na celý osud hlavnej postavy - Rodiona Raskolnikova, pomáha mu pochopiť ilúzie a nakoniec sa morálne očistiť.
Prvýkrát sa o Sonye dozvedáme zo slov jej otca, ktorý rozpráva o nešťastnej dcére, ktorá bola nútená obetovať sa v záujme svojej rodiny - svojich najbližších ľudí - ktorí, ak nie pre zárobky Sonyy, ktorá odišla “ na žltý lístok“, nemala by sa čím živiť.
Rodion, muž s citlivou a milou dušou od prírody, dievča úprimne ľutuje, no jej príbeh ho dotlačí do zločinu. Krutý svet, kde sa ľudia ako Sonya musia zruinovať a kde žije a prosperuje starý zástavník, ktorý sedí na cudzích peniazoch! Mýli sa však a tvrdí, že sa rovnako ako on (už po tom, čo Rodion spáchal zločin) zničila prekročením hranice („aj ty si prekročil, zničil si si život“). Ale Sonya, na rozdiel od Raskolnikova, morálne nezahynie, pretože „prešla“ z bezhraničného kresťanského súcitu a milosrdenstva. Raskolnikov chcel v prvom rade otestovať svoju teóriu: nájsť „chvejúce sa stvorenie“ alebo „má právo“. Rodion je priťahovaný k Sonye, ako k osobe, ktorá je rovnako ako on sám na druhej strane morálnych zákonov a zároveň nechápe, ako ona, žijúca v špine, hanbe a hanbe, dokáže vyžarovať toľko dobra. a držte sa rovno – tá istá detská čistota duše. Ale Sonya nemá čas trpieť výčitkami svedomia alebo spáchať samovraždu, zatiaľ čo ostatní trpia (celú ťarchu utrpenia musíte presunúť na seba!). Je to v túžbe pomôcť všetkým a všetkým, ako aj vo viere - spáse hrdinky. Starosť Sonechky Marmeladovej neobchádza ani Raskolnikova: je to ona, ktorá mu pomáha znovu sa narodiť, núti ho veriť v Boha a opustiť deštruktívne myšlienky, osvojiť si jednoduché kresťanské hodnoty („boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého“).
Vo všeobecnosti celý obraz Sonya sám o sebe vyvracia Raskolnikovovu teóriu. Koniec koncov, každému (a Rodionovi) je jasné, že Sonya nie je „chvejúce sa stvorenie“ a nie je obeťou okolností, nič nemá moc nad jej vierou a nad sebou samým, nič nemôže hrdinku skutočne zlomiť alebo ponížiť, ba dokonca
Nelepí sa na ňu „špina úbohého prostredia“. Samotná Sonya, jej názory, činy nezapadajú do Rodionovej teórie. Rovnako podľa Raskoľnikova, podobne ako on, však nie je odrezaná od spoločnosti, naopak, všetci ju milujú a dokonca aj „neslušní, značkoví trestanci“ si skladajú klobúky a ukláňajú sa so slovami: „Matka , Sofya Semyonovna, si naša matka, nežná, chorá!
Dostojevskij teda stelesňuje v Sonyi ideál láskavosti a súcitu. Spisovateľ nám ukazuje všetku silu úprimnej lásky k Bohu a vlastnosti, ktoré táto láska vytvára v srdci každého človeka.
Sonechka Marmeladová je postava v románe "Zločin a trest" od Fjodora Michajloviča Dostojevského. Kniha bola napísaná po ťažkých pracovných skúškach. Preto jasne sleduje náboženskú konotáciu autorovho presvedčenia. Hľadá pravdu, odsudzuje nespravodlivosť sveta, sníva o šťastí ľudstva, no zároveň neverí, že svet možno prerobiť silou. Dostojevskij je presvedčený, že zlu sa nemožno vyhnúť v žiadnej spoločenskej štruktúre, pokiaľ je zlo v dušiach ľudí. Fjodor Michajlovič odmietol revolúciu ako reformátora spoločnosti, obrátil sa k náboženstvu a snažil sa vyriešiť výlučne otázku zlepšenia morálky každého jednotlivého človeka. Práve tieto myšlienky v románe odráža hrdinka Sonechka Marmeladová.
Charakteristika hrdinu
Dve hlavné postavy románu - Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov - prechádzajú dejom ako prichádzajúce prúdy. Ideologická časť diela je čitateľovi predstavená prostredníctvom ich videnia sveta. Prostredníctvom Sonechky Dostojevskij ukázal svoj morálny ideál, ktorý prináša vieru a lásku, nádej a porozumenie, teplo duše. Takí by podľa autora mali byť všetci ľudia. Prostredníctvom Sonya Fedor Michajlovič hovorí, že každý, bez ohľadu na jeho postavenie v spoločnosti, má právo žiť a byť šťastný. Hrdinka je presvedčená, že nie je možné dosiahnuť šťastie, vlastné ani cudzie, kriminálnymi prostriedkami a hriech v každom prípade zostáva hriechom, v mene koho alebo čoho bol spáchaný.
Ak je obrazom Raskolnikova vzbura, potom Sonechka Marmeladová v románe „Zločin a trest“ zosobňuje pokoru. Sú to dva opačné póly, ktoré jeden bez druhého nemôžu existovať. Literárni kritici sa však stále hádajú o hlbokom zmysle tejto vzbury a pokory.
Vnútorný svet
Sonechka Marmeladová hlboko verí v Boha a má vysoké morálne vlastnosti. Vidí najhlbší zmysel života a nerozumie myšlienkam svojho antagonistu o nezmyselnosti existencie, pretože verí, že za každou udalosťou je predurčenie od Boha. Sonya si je istá, že človek nemôže nič ovplyvniť a jeho hlavnou úlohou je ukázať pokoru a lásku. Veci ako empatia a súcit sú pre ňu zmyslom života a zároveň veľkou silou.
Raskoľnikov posudzuje svet iba z hľadiska rozumu, so vzpurným zápalom. Nechce prijať nespravodlivosť. To sa stáva príčinou jeho duševného utrpenia a zločinu. Sonechka Marmeladova v Dostojevského románe tiež prešľapuje, no nie tak ako Rodion. Nechce ničiť iných ľudí a spôsobovať im utrpenie, ale obetuje sa. Odráža to autorovu myšlienku, že pre človeka by nemalo byť dôležitejšie sebecké osobné šťastie, ale utrpenie v prospech iných. Len tak možno podľa jeho názoru dosiahnuť skutočné šťastie.
Morálka dejovej línie
Sonechka Marmeladova, ktorej charakteristika a vnútorný svet sú v románe tak starostlivo rozpracované, odráža autorkinu myšlienku, že každý by si mal uvedomiť zodpovednosť nielen za svoje činy, ale aj za všetko zlo, ktoré sa vo svete deje. Sonya sa cíti vinná za zločin spáchaný Raskoľnikovom, a tak si všetko berie k srdcu a snaží sa to oživiť svojím súcitom. Sonya zdieľa osud Rodiona po tom, čo jej prezradí svoje tajomstvo.
V románe sa to deje symbolicky: keď mu Sonya číta scénu zmŕtvychvstania Lazara z Nového zákona, muž koreluje dej so svojím vlastným životom a potom, keď k nej príde nabudúce, sám hovorí o tom, čo urobil a snaží sa vysvetliť dôvody, načo ju žiada o pomoc. Sonya dáva Rodionovi pokyny. Vyzýva ho, aby išiel na námestie pred ľuďmi oľutovať svoj zločin. Sám autor tu reflektuje myšlienku priviesť zločinca k utrpeniu, aby ním mohol odčiniť vinu.
Morálne vlastnosti
Sonya Marmeladová v románe stelesňuje to najlepšie, čo v človeku môže byť: viera, láska, cudnosť, ochota obetovať sa. Musela sa venovať prostitúcii, ale obklopená neresťami si zachovala čistú dušu a naďalej verila v ľudí a v to, že šťastie sa dosahuje len za cenu utrpenia. Sonya, rovnako ako Raskolnikov, ktorý porušil prikázania evanjelia, napriek tomu odsudzuje Rodiona za pohŕdanie ľuďmi, nezdieľa jeho rebelské nálady.
Autor sa prostredníctvom nej snažil reflektovať celú podstatu národného princípu a ruskej duše, prejaviť prirodzenú pokoru a trpezlivosť, lásku k blížnemu a Bohu. Svetonázory dvoch hrdinov románu sú proti sebe a neustále narážajúce ukazujú rozpory v duši Dostojevského.
Viera
Sonya verí v Boha, verí v zázrak. Rodion, naopak, verí, že neexistuje Všemohúci a neexistujú ani žiadne zázraky. Snaží sa dievčaťu odhaliť, aké smiešne a iluzórne sú jej predstavy, dokazuje, že jej utrpenie je zbytočné a jej obete sú zbytočné. Raskoľnikov ju posudzuje z vlastného pohľadu, hovorí, že nie jej povolanie ju robí hriešnou, ale márne obete a skutky. Sonyin svetonázor je však neotrasiteľný, aj keď je zahnaná do kúta, snaží sa niečo urobiť tvárou v tvár smrti. Dievča ani po všetkom ponížení a utrpení nestratilo vieru v ľudí, v dobrotu ich duší. Nepotrebuje príklady, jednoducho verí, že každý si zaslúži jasný podiel.
Sonya nie je v rozpakoch ani za fyzické deformácie, ani za deformácie osudu, je schopná súcitu, dokáže preniknúť do podstaty ľudskej duše a nechce odsudzovať, pretože má pocit, že akékoľvek zlo pácha človek pre nejaké neznáme, vnútorný a nepochopiteľný iný dôvod.
vnútorná sila
Mnohé z autorových myšlienok odráža Sonechka Marmeladova v románe Zločin a trest. Jej charakteristika je doplnená otázkami o samovražde. Dievča, prinútené ísť do baru, aby rodina prestala hladovať, v istom momente uvažovalo o tom, že by na seba vložila ruky a jedným trhnutím sa zbavovala hanby a dostala sa zo smradľavej jamy.
Zarazila ju myšlienka, čo bude s jej blízkymi, aj keď nie celkom príbuznými. Aby ste v takejto životnej situácii nespáchali samovraždu, je potrebné oveľa viac vnútornej sily. Ale nábožnú Sonyu nezdržala myšlienka na smrteľný hriech. Bála sa „o nich, jej“. A hoci bola skazenosť pre dievča horšia ako smrť, vybrala si jeho.
Láska a pokora
Ďalšou črtou, ktorá preniká do Sonechkinho charakteru, je schopnosť milovať. Reaguje na utrpenie niekoho iného. Ona, rovnako ako manželky Decembristov, nasleduje Raskolnikova na tvrdú prácu. Dostojevskij vo svojom obraze predstavil všeobjímajúcu a všetko pohlcujúcu lásku, ktorá za to nič nevyžaduje. Tento pocit nemožno nazvať úplne vyjadreným, pretože Sonya nikdy nič také nahlas nehovorí a ticho ju robí ešte krajšou. Za to si ju váži otec, opitý bývalý úradník, aj jej nevlastná matka Katerina Ivanovna, ktorá stratila rozum, a dokonca aj zhýralá Svidrigailov. Raskoľnikovova láska zachraňuje a lieči.
Presvedčenie autora
Každý hrdina má svoj vlastný svetonázor a vieru. Každý zostáva verný svojmu presvedčeniu. Raskoľnikov a Soněčka však prichádzajú k záveru, že Boh môže ukázať cestu každému, len treba cítiť jeho blízkosť. Dostojevskij prostredníctvom svojich postáv hovorí, že každý človek, ktorý sa dostal k Bohu tŕnistou cestou morálneho trápenia a bádania, sa už nebude môcť pozerať na svet tak, ako kedysi. Začne sa proces obnovy a znovuzrodenia človeka.
Obraz nepoškvrneného a zároveň hriešneho anjela v románe "Zločin a trest" sa stal skutočnou senzáciou pre verejnosť. otvoril čitateľom inú stránku života. Osobnosť Sonyy Marmeladovej sa líšila od bežných literárnych postáv. Jej zločin, pokora a túžba odčiniť vinu sa stali morálnymi usmerneniami pre všetkých zmätených.
Zločin a trest
Dostojevskij zhromaždil základ pre román počas svojho vlastného exilu. Na Sibíri nemal spisovateľ možnosť písať, no na rozhovory s vyhnancami a ich príbuznými bolo dosť času. Preto majú obrazy hlavných postáv románu kolektívny charakter.
Pôvodne román koncipoval autor ako príbeh-spoveď. Rozprávanie bolo vedené v prvej osobe a hlavnou úlohou Dostojevského bolo ukázať vnútornú psychologickú pravdu zmäteného človeka. Spisovateľ sa nechal nápadom uniesť a vážny príbeh sa zmenil na román.
Spočiatku bola jej úloha v románe „Zločin a trest“ druhoradá, no po niekoľkých úpravách zaujal v príbehu dôležité miesto obraz hlavnej postavy. S pomocou Sonyy Dostojevskij sprostredkuje čitateľom dôležitú myšlienku románu:
„Pravoslávny pohľad, v ktorom je pravoslávie. V pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením. Človek sa nenarodil, aby bol šťastný. Človek si zaslúži svoje šťastie, a to vždy utrpením.
Rozbor diela dokazuje, že autor sa úlohy zhostil na výbornú. Sonya je zosobnením utrpenia a vykúpenia. Charakterizáciu hrdinky odkrýva čitateľovi postupne. Všetky citáty o bývalej prostitútke sú plné lásky a starostlivosti. Dostojevskij spolu s obavami o osud dievčaťa:
„... Ó áno Sonya! Akú studňu sa im však podarilo vykopať! A užívaj! To preto, že to používajú! A zvykol si. Plakali sme a zvykli sme si. Darebák si zvykne na všetko!
Životopis a dej románu
Sofya Semyonovna Marmeladová sa narodila v rodine drobného úradníka. Otec dievčaťa je starší muž, ktorý málo zarába a rád si vypije. Sonyina matka zomrela už dávno, dievča vychováva jej nevlastná matka. Otcova nová manželka prechováva k nevlastnej dcére zmes citov. Všetka nespokojnosť s neúspešným životom Katerina Ivanovna si vybíja nevinné dievča. Žena zároveň necíti nenávisť k mladšej Marmeladovej a snaží sa dievča nepripravovať o pozornosť.
Sonya nedostala vzdelanie, pretože podľa jej otca sa nelíši v inteligencii a vynaliezavosti. Dôverčivá a dobromyseľná hrdinka slepo verí v Boha a pokorne slúži záujmom Marmeladovcov a detí svojej nevlastnej matky z prvého manželstva.
Dievča má už 18 rokov, hoci vzhľad hrdinky by bol pre dieťa vhodnejší: blond vlasy, modré oči, hranatá postava:
"Nedalo sa ju ani nazvať peknou, ale jej modré oči boli také jasné, a keď boli oživené, jej výraz bol taký láskavý a prostý, že ju to mimovoľne priťahovalo."
Rodina žije v ruskom vnútrozemí, no po strate otcovho stáleho príjmu sa Marmeladovci sťahujú do Petrohradu. V hlavnom meste si Semyon Zakharovich rýchlo nájde prácu a rovnako rýchlo ju stratí. Úrady nie sú pripravené zmieriť sa s opitosťou zamestnanca. Zaopatrenie rodiny pripadá výlučne na Sonyu.
Dievča, ktoré zostalo bez živobytia, vidí jedno východisko – opustiť prácu krajčírky, ktorá prinášala príliš málo peňazí, a zamestnať sa ako prostitútka. Za hanebné zárobky bolo dievča vylúčené z bytu. Sonya žije oddelene od svojich príbuzných, prenajíma si izbu od známeho krajčíra:
“... moja dcéra Sofya Semjonovna bola nútená dostať žltý lístok a pri tejto príležitosti nemohla zostať s nami. Hosteska Amalia Fedorovna to nechcela dovoliť.
Dievča s ľahkou cnosťou dostalo od vlády „žltý lístok“ - dokument dokazujúci, že mladá dáma predávala svoje telo. Ani hanebná práca rodinu Marmeladovcov nezachráni.
Semjon Zakharovič zomiera pod kopytami kočiarskeho koňa. V zhone sa odohráva prvé zoznámenie dievčaťa s Raskolnikovom. Muž je už oboznámený s dievčaťom v neprítomnosti - starší Marmeladov povedal Rodionovi do všetkých podrobností ťažký osud Sonyy.
Finančná pomoc od cudzinca (Rodion Raskoľnikov platí otcovi pohreb) sa dievčaťa dotkne. Sonya ide mužovi poďakovať. Takto sa začína ťažký vzťah hlavných hrdinov.
V procese organizovania pohrebu trávia mladí ľudia veľa času rozprávaním. Obaja sa cítia ako vydedenci spoločnosti, obaja hľadajú útechu a podporu. Maska chladného cynika, za ktorú sa hlavný hrdina skrýva, padá a skutočný Rodion sa objavuje pred čistou Sonyou:
„Zrazu sa zmenil; jeho arogantný a impotentne vzdorovitý tón zmizol. Dokonca aj hlas zrazu zoslabol...“
Smrť Marmeladova nakoniec podkopala zdravie jeho nevlastnej matky. Katerina Ivanovna umiera na konzumáciu a Sonya sa musí starať o mladších členov rodiny. Pomoc pre dievčatko prichádza nečakane - pán Svidrigailov zariadi bábätká v detskom domove a mladším Marmeladovcom zabezpečí pohodlnú budúcnosť. Takýmto hrozným spôsobom sa osud Sonya ustálil.
Ale túžba prinášať obete posúva dievča do druhého extrému. Teraz má hrdinka v úmysle venovať sa Raskolnikovovi a sprevádzať väzňa do exilu. Dievča sa nebojí, že milovaný zabil starú ženu, aby otestoval bláznivú teóriu. Pravdou Marmeladovej je, že láska, viera a nezištnosť vyliečia a nasmerujú Rodiona na správnu cestu.
Na Sibíri, kam je poslaná hlavná postava, sa Sonya zamestnala ako krajčírka. Hanebné povolanie zostáva v minulosti a napriek chladu mladého muža zostáva Sonya verná Rodionovi. Trpezlivosť a viera dievčaťa prinášajú výsledky - Raskolnikov si uvedomuje, ako veľmi potrebuje Marmeladovú. Odmenou pre dve zranené duše bolo spoločné šťastie, ktoré prišlo po vykúpení hriechov.
Úpravy obrazovky
Prvý film venovaný Raskoľnikovovmu zločinu bol natočený v roku 1909. Úlohu verného spoločníka Rodiona hrala herečka Alexandra Goncharova. Samotný film je už dávno stratený, kópie filmu neexistujú. V roku 1935 americkí filmári nakrútili svoju verziu tragédie. Podoba nepoškvrnenej hriešnice pripadla herečke Marian Marsh.
V roku 1956 Francúzi ukázali svoj vlastný pohľad na drámu zmäteného človeka. Hrala úlohu Sonyy, ale vo filmovej adaptácii bolo meno hlavnej postavy nahradené Lily Marselin.
V ZSSR vyšiel prvý obraz o osude Raskolnikova v roku 1969. Režisérom filmu je Lev Kulidžanov. Sophiu Semyonovnu Marmeladovú hrala Tatyana Bedova. Film bol zaradený do programu filmového festivalu v Benátkach.
V roku 2007 bola vydaná séria „Zločin a trest“, v ktorej bol stelesnený obraz hlavnej postavy.
Sériový film sa nepáčil väčšine filmových kritikov. Hlavným tvrdením je, že Rodion Raskoľnikov nezažíva ľudské pocity. Hrdina je posadnutý zlobou a nenávisťou. Pokánie sa nikdy nedotkne sŕdc hlavných postáv.
- Dostojevského prvé dieťa sa volalo Sonya. Dievčatko zomrelo pár mesiacov po narodení.
- V Petrohrade bývala hrdinka v budove bývalej štátnej komory. Toto je skutočný dom. Presná adresa Sony je Griboyedov Canal Embankment, 63.
- Rapový umelec používa meno hlavnej postavy zo Zločinu a trestu ako pseudonym.
- V prvej verzii románu vyzerá Sonyina biografia inak: hrdinka sa dostáva do konfliktu s Dunyou Raskolnikovou a stáva sa objektom Luzhinovej šialenej, ale nepoškvrnenej lásky.
Citácie
"Odišiel si od Boha a Boh ťa udrel, zradil diablovi!"
"Utrpenie prijať a vykúpiť sa ním, to je to, čo potrebujete ..."
"... A povedzte všetkým nahlas: "Zabil som!" Potom ti Boh opäť pošle život. Pôjdeš? Pôjdeš?.."
„Čo si, že si si to urobil! Nie, na celom svete nie je nikto nešťastnejší ako ty!