Sofya Semjonovna Marmeladová (Sonya) je postavou Dostojevského románu Zločin a trest. Prvýkrát sa s ňou stretávame v neprítomnosti, počas rozhovoru medzi otcom dievčaťa a Raskolnikovom.
Akcia sa odohráva v krčme. Potom, o pár dní neskôr, ju Rodion stretne opitá. Keďže nevie, že toto je Sonya, už jej chce pomôcť. O akom duchovnom vzhľade môžeme hovoriť? Rovnako ako v iných dielach autora nie je všetko také jednoduché. Jej život je zmätený a plný tragédií. Predtým, ako prejdeme k téme duchovného výkonu Sonyy Marmeladovej, stojí za to venovať pozornosť jej rodine.
Rodina Sonyy Marmeladovej
Sonya zostala skoro bez matky. Možno to zohralo úlohu Hlavná rola v jej osude. V čase ich zoznámenia žije so svojím otcom (Semyon Zakharovich), nevlastnou matkou (Katerina Ivanovna) a tromi deťmi, ktoré jej zostali z prvého manželstva.
Otec Sonyy Marmeladovej
Sonyin otec, Semjon Zakharovič Marmeladov, bol kedysi váženým mužom, titulárnym poradcom. Teraz je z neho obyčajný alkoholik, ktorý nedokáže zabezpečiť rodinu. Marmeladovci sú na pokraji. Zo dňa na deň im hrozí, že ostanú nielen bez kúska chleba, ale aj bez strechy nad hlavou. Majiteľka izby, ktorú si rodina prenajíma, sa neustále vyhráža, že ich vyhodí na ulicu. Sonya sa cíti zodpovedná za svojho otca, pretože vytiahol všetky cennosti, dokonca aj oblečenie svojej manželky. Keďže nemôže sledovať, čo sa deje, rozhodne sa postarať o rodinu sama. A na to si nevyberá najcennejšie povolanie. Ale slovo „vyberá si“ nie je celkom vhodné pre túto situáciu. Mala na výber? S najväčšou pravdepodobnosťou nie! O tom je spiritualita. výkon Sonyy Marmeladovej. Keďže má milosrdnú povahu, zľutuje sa nad svojím otcom. Svojím spôsobom. Neuvedomujúc si, že on je príčinou všetkých jej problémov, dáva mu peniaze na vodku.
Macocha Kateřina Ivanovna
Nevlastná matka Sonya má len 30 rokov. Čo ju prinútilo vydať sa za päťdesiatročného Marmeladova? Nič viac ako trápna situácia. Sám Marmeladov priznáva, že sa k takej hrdej a vzdelanej žene nehodí. Našiel ju v takom trápení, že jednoducho nemohol neľutovať. Keďže bola dcérou dôstojníka, aj ona bola duchovný čin súhlasil, že sa ožení s Marmeladovom v mene záchrany ich detí. Príbuzní ju opustili a neposkytli žiadnu pomoc. opísal tým najlepším možným spôsobom život najchudobnejších vrstiev ruského obyvateľstva tých čias: akým ťažkostiam čelili, čo museli znášať atď. Katerina Ivanovna – žena s vyššie vzdelanie. Má extrémnu inteligenciu a živý charakter. Sú v nej stopy hrdosti. Bola to ona, ktorá prinútila Sonyu, aby sa stala dievčaťom ľahkej cnosti. Dostojevskij však nachádza opodstatnenie aj pre toto. Ako každá matka nedokáže zniesť plač hladných detí. Jedna veta vyslovená v zápale okamihu sa stane osudnou jej nevlastnej dcére. Samotná Katerina Ivanovna si ani nemohla myslieť, že Sonya bude brať jej slová vážne. Ale keď sa dievča vrátilo domov s peniazmi a ľahlo si na posteľ a zahalilo sa do šatky, Kateřina Ivanovna si kľakne pred ňu a pobozká jej nohy. Trpko plače a prosí o odpustenie za pád nevlastnej dcéry. Čitateľ sa, samozrejme, môže čudovať: prečo sa sama nevydala touto cestou? Nie také jednoduché. Katerina Ivanovna je chorá na tuberkulózu. Spotreba, ako ho vtedy volali. Každým dňom je jej horšie a horšie. Naďalej však plní svoje povinnosti okolo domu – varí, upratuje a umýva všetkých členov svojej rodiny. V tom čase mala jej nevlastná dcéra 18 rokov. Katerina Ivanovna pochopila, akú obetu musela podstúpiť v záujme pre ňu úplne cudzích ľudí. Dá sa tento čin nazvať duchovným činom Sonyy Marmeladovej? Samozrejme áno. Macocha nedovolila, aby o nej niekto zle hovoril, vážila si jej pomoc.
Deti Kateriny Ivanovnej
Pokiaľ ide o deti Kateřiny Ivanovnej, boli tri. Prvá je Polya, 10 rokov, druhá je Kolya, 7 rokov, a tretia je Lida, 6 rokov. Katerina Ivanovna je žena s ťažkým charakterom. Je živá a emotívna. Sonya ňou trpela viac ako raz, ale naďalej ju rešpektuje. Sonya nevníma deti Kateriny Ivanovnej ako nevlastných bratov, ale ako svojich vlastných pokrvne spriaznených bratov a sestry. Nemajú ju menej radi. A to sa dá nazvať aj duchovným činom Sonyy Marmeladovej. Katerina Ivanovna zaobchádza s každým veľmi prísne. Neznesie plač, aj keď deti plačú od hladu. Marmeladov v rozhovore s Raskoľnikovom spomína, že aj ony, úbohé deti, veľmi trpia svojou matkou. Presvedčí sa o tom aj samotný Raskoľnikov, keď náhodou skončí v ich dome. V rohu stojí vystrašené dievča, malý chlapec plače s očami, akoby ho práve surovo zbili, a tretie dieťa spí priamo na podlahe.
Sonya Marmeladová má roztomilý vzhľad. Je chudá, blond vlasy a modrooká. Raskoľnikov ju považuje za úplne priehľadnú. Sonya mala na sebe dva druhy oblečenia. Za nedôstojné povolanie vždy nosila svoje neslušné šaty. Boli to však tie isté handry. Boli to viacfarebné šaty s dlhým a smiešnym chvostom. Obrovská krinolína zablokovala celý priechod. Slamený klobúk zdobilo žiarivo ohnivé pierko. Na nohách mal svetlé topánky. Ťažko si predstaviť smiešnejší obraz. Bola ponížená a zlomená a hanbila sa za ňu vzhľad. V bežnom živote sa Sonya obliekala skromne, v oblečení, ktoré na seba nepriťahovalo pozornosť.
Izba Sonyy Marmeladovej
Aby bolo možné hodnotiť duchovný čin Sonya Marmeladová, oplatí sa pozrieť si jej izbu. Izba... Toto slovo je príliš majestátne na izbu, v ktorej bývala. Bola to stodola, úbohá stodola s krivými stenami. Tri okná mali výhľad na priekopu. Nebol v nej takmer žiadny nábytok. Medzi pár interiérových prvkov patrí posteľ, stolička a stôl pokrytý modrým obrusom. Dve prútené kreslá, jednoduchá komoda... To je všetko, čo v izbe bolo. Zažltnutá tapeta naznačovala, že v zime bola miestnosť vlhká a nepríjemná. Autor zdôrazňuje, že postele nemali ani závesy. Sonya bola nútená presťahovať sa sem po tom, čo sa vydala nespravodlivou cestou. Bolo neslušné bývať s rodinou, keďže ich za to všetci hanbili a žiadali, aby majiteľ domu Marmeladovcov okamžite vysťahoval.
Čo spája Sonyu Marmeladovú a Raskolnikova
Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová sú dve hlavné postavy diela „Zločin a trest“. Jedno majú spoločné – porušovanie Božích zákonov. Toto sú dve spriaznené duše. Nemôže ho nechať samého a ide za ním na ťažké práce. Toto je ďalší duchovný čin Sonyy Marmeladovej. Sám Raskolnikov nedobrovoľne spája Sonyu so svojou sestrou, ktorá sa v mene záchrany svojho brata rozhodne vydať za staršieho pána. Počas celej práce možno vysledovať pripravenosť žien obetovať sa. Autor sa zároveň snaží zdôrazniť duchovné zlyhanie mužov. Jeden je opilec, druhý zločinec, tretí prehnane chamtivý.
Aký je vlastne duchovný čin Sonyy Marmeladovej?
V porovnaní s ostatnými postavami Dostojevského diela je Sonya stelesnením sebaobetovania. Raskoľnikov v mene spravodlivosti nevníma, že sa okolo neho niečo deje. Luzhin sa snaží stelesniť myšlienku kapitalistickej dravosti.
Prečo sa Sonya Marmeladová rozhodla pre duchovný čin a zapojila sa do prostitúcie? Odpovedí je veľa. V prvom rade, aby sme zachránili deti Kateriny Ivanovnej umierajúce od hladu. Len sa zamyslite! Aký zmysel pre zodpovednosť musí mať človek voči úplne cudzím ľuďom, aby sa o niečom takom rozhodol! Druhým je pocit viny za vlastného otca. Mohla robiť veci inak? Sotva. V celej histórii od nej nikto nepočul slová odsúdenia. Nikdy nežiada viac. Sonya každý deň, keď sleduje, ako deti trpia hladom, že nemajú najnutnejšie oblečenie, chápe, že je to bežná slepá ulička.
Duchovný čin Marmeladov sen spočíva v jej ochote obetovať sa. Jej imidž a mravné hľadiská sú blízke ľuďom, preto ju autor v očiach čitateľa neodsudzuje, ale snaží sa vzbudiť sympatie a súcit. Je obdarená takými vlastnosťami, ako je pokora a odpustenie. Ale je to hlavná postava, ktorá zachráni dušu toho istého Raskolnikova a tých, ktorí s ním ťažko pracovali.
Sonya Marmeladova je úžasná kombinácia viery, nádeje a lásky. Nikoho neodsudzuje za jeho hriechy a nevyzýva ho, aby ich odčinil. Toto je najjasnejší obrázok! Duchovný čin Sonyy Marmeladovej spočíva v tom, že sa jej podarilo zachovať čistú dušu. Napriek blahobytu hanby, podlosti, podvodu a zloby.
Zaslúži si to najvyššie ľudské ocenenie. Sám dvojicu Sonya a Raskolnikov nenazýva inak ako smilnica a vrah. Veď presne takto vyzerajú v očiach bohatých ľudí. Prebúdza ich k novému životu. Sú vzkriesení večnou láskou.
&kopírovať Vsevoloda Sacharova. Všetky práva vyhradené.
Sonya Marmeladová je jednou z hlavných postáv majstrovského diela ruskej klasiky, románu Fjodora Michajloviča Dostojevského s názvom „Zločin a trest“.
Dievča žije na „žltý lístok“ a je nútené predať svoje telo, aby pomohla svojej rodine. Jej otec Semjon Zakharovič Marmeladov predtým zastával slušné postavenie, no teraz sa dostal na pokraj chudoby a začal piť. Macocha Jekaterina Ivanovna trpí konzumom a Sonechku všemožne utláča. Aby sa Sonya nejako postarala o svojich rodičov a ich mladšie deti, rozhodne sa urobiť niečo, čo je v jej chápaní zásadné: stane sa verejnou ženou. Jej rodina hladuje, a tak Marmeladová prešľapuje a porušuje svoje morálne zásady.
Dievča má osemnásť rokov, ženskú, štíhlu postavu, blond vlasy, malý nos, bradu a čistú Modré oči. Sonya je nízka a má peknú, peknú tvár.
Ľudia okolo dievčaťa chápu jej ťažkú situáciu a neobviňujú Sonyu. Jej činy sú do istej miery ušľachtilé a zaslúžia si rešpekt, pretože zarobené peniaze Marmeladová nemíňa na seba, ale dáva ich svojim blízkym a pomáha iným ľuďom zadarmo.
Napriek svojmu povolaniu je Marmeladová veľmi láskavá, úprimná a naivná osoba. Často je nespravodlivo urazená, ale je to veľmi mäkký človek a nedokáže sa brániť, pretože má veľmi bojazlivú povahu. Sonechka je veľmi náboženská a tiež ľudský život považuje to za najvyššiu hodnotu. Dievča je schopné sebaobetovania, pretože je nútené znášať hroznú hanbu za blaho svojich blízkych. Snaží sa čo najmenej objavovať doma, pretože sa hanbí za spôsob zárobku.
Nesúhlasila s teóriou Rodiona Raskoľnikova, že ľudia by sa mali rozdeliť na „chvejúce sa stvorenia“ a „tých, ktorí majú právo“. Sonya verí, že všetci sú si rovní, nikto nemá právo nikoho súdiť alebo niekomu brať život. Dievča úprimne verí v Boha, takže si myslí, že iba on môže hodnotiť ľudské činy.
V obraze Sonyy Marmeladovej stelesňuje Dostojevskij svoje chápanie myšlienok humanizmu, ľudského súcitu a šľachty. Autorka v jej osobe vytvorila antipóda hlavnej postavy Rodiona Raskoľnikova. Sonya vyvoláva sympatie a porozumenie medzi čitateľmi a tiež na jej príklade Dostojevskij ukazuje skutočne cenné ľudské vlastnosti.
Esej o Sonye Marmeladovej
Medzi všetkými postavami v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je Sonya Marmeladová jednou z kľúčových postáv. Táto hrdinka núti čitateľa premýšľať o najpotrebnejších vlastnostiach pre človeka: milosrdenstvo, sebaobetovanie, úprimná viera v Boha.
Sonya Marmeladova je mladé osemnásťročné dievča, štíhle, s blond vlasy. Jej otec je bývalý úradník, z ktorého sa po prepustení stal bezbožný pijan. Jeho neustále opilstvo ho dohnalo do takej miery, že vzal z domu všetky cennosti a oblečenie svojej manželky, nevlastnej matky Sonyy, aby zaplatil svoje dlhy. Aby Sonyu a jej rodinu nevyhnali z izby, ktorú si prenajali, obetuje svoju nevinnosť a ako správna veriaca v Boha sa dopustí ťažkého hriechu. Napriek tomu, že takýto čin veľmi podkopal ducha hrdinky, neobviňuje z toho svojho otca ani nevlastnú matku Katerinu Ivanovnu, ktorá ju doslova prinútila ísť so žltým lístkom. Namiesto toho nájde silu prijať svoj osud. Chápe dôležitosť činu, pretože nebol urobený pre ňu, ale preto, aby rodina v chudobe neumrela od hladu. Tento čin neprejde bez stopy pre Sonyu Marmeladovú. Cíti sa menejcenná ako ostatné ženy a nemôže si ani sadnúť v spoločnosti sestry Rodiona Raskoľnikova. V tomto románe čitateľ vidí Sonyu ako skutočnú veriacu a kazateľku kresťanstva. Základom jej konania nie je nič iné ako láska k susedom a príbuzným: kvôli láske k nemu dáva svojmu otcovi peniaze na nápoje, jej láska pomohla Raskolnikovovi očistiť dušu v ich spoločnej tvrdej práci.
Sonya Marmeladova v tomto románe pôsobí ako kontrast k obrazu Radiona Raskolnikova, jeho teórie. Pre hrdinku sú si všetci ľudia rovní a nikto nemá právo vziať život druhému. Išla s Rodionom na tvrdú prácu, kde dúfala, že mu pomôže nielen odčiniť jeho hriechy, ale aj odčiniť svoje vlastné. Vďaka láske hrdinky ku všetkému okolo nej sa odsúdenci zamilovali do Sonyy a Raskolnikov našiel silu oľutovať svoje hriechy a začal nový život od nuly.
Prostredníctvom obrazu Sonya Marmeladová Fedor Michajlovič Dostojevskij ukazuje čitateľom svoje myšlienky a presvedčenia súvisiace so spravodlivosťou a láskou k ľuďom.
Možnosť 3
Táto nežná a veľmi krehká dievčina vyvoláva v čitateľovi hlbokú sústrasť, jej ťažký osud zviera srdce. Veľmi mladé dievča Sonechka bolo nútené stať sa otrokom okolností, poslané vlastnou rodinou do panelu, pokorne prijíma svoj osud. Toto drobné dievča s hlbokými a čistými plynmi je príliš plaché a bohabojné. Jej oddanosť rodine je však taká silná, že prekročí seba a svoje presvedčenie, aby pomohla rodine vyrovnať sa s finančnými ťažkosťami.
Napriek tomu, že hlavnou postavou nie je práve Sonya Marmeladová, román jasne ukazuje nežný postoj Fjodora Michajloviča Dostojevského k tejto osudom sužovanej postave. Stále sa vracia k tejto veľmi mladej a tak zraniteľnej osobe, ktorá je nútená niesť svoj kríž.
Sonya za svoje rozhodnutie nečaká vďaku a potlesk, jej oddanosť otcovi nepozná hraníc, Marmeladov zasa veľmi miluje aj svoju dcéru, no bolestivá túžba po alkohole z neho urobila otroka so slabou vôľou. Bezcieľne sa potuluje po uliciach a krčmách, znova a znova zahmlieva svoje vedomie a žmýka tak pocit viny za vlastnú bezmocnosť.
Krehká Sonechka sa zas veľmi hanbí navštíviť dom svojho otca, napriek tomu, že tento hriech nespáchala, len kvôli svojej rodine, prichádza len preto, aby dala peniaze macoche, čo sa jej dostáva cez neúnosné duševné trápenie.
Človek má dojem, že Sonya je úplne neschopná premýšľať o sebe, všetky jej činy sú zamerané na starostlivosť o svojich susedov. Verí, že niet ľudí lepších ako ona a niet horších, pretože pred Bohom sú si všetci rovní, všetky jeho deti.
Jediná vec, ktorá mätie toto malé dievča s detskou tvárou, je to, že Raskoľnikov sa po svojom priznaní snažil skryť svoju vinu. Ale podľa Marmeladovej neexistuje žiadny hroznejší zločin, neodsudzuje mladý muž, no aj tak považuje za hrozné snažiť sa trest obísť.
Potom, čo sa Rodion priznal k svojim činom a odpovedal pred zákonom. Sonya bola jediná, ktorá sa od neho neodvrátila a pokračovala v návšteve Raskolnikova na miestach, ktoré nie sú také vzdialené. Napriek tomu, že Rodion v prvých pár dňoch dievča veľmi srdečne nepozdravil, pokračovala v návšteve mladého muža. Čo opäť dokazuje, že jej milosrdenstvo nemá hraníc.
Medzi mladými ľuďmi je niečo, čo ich spája, obaja prekročili hranicu, obaja skočili z útesu a nič sa už nedá vrátiť späť, no stále je tu podstatný rozdiel, Rodion zanedbával život niekoho iného a Sonya obetovala svoj vlastný. Obaja mali nepochybne dobré ciele, ale stále existuje hranica toho, čo je prípustné.
Esej 4
Sonya Marmeladová - šéfka ženský obraz román Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“.
Čitateľ sa prvýkrát dozvie o Sonyi z príbehu jej otca Semyona Marmeladova o jeho živote Rodionovi Raskolnikovovi: „moja jediná splodená dcéra“. Hlava rodiny Marmeladovcov hovorí o Sonyinom čine: pre blaho rodiny ide do panelu osemnásťročné dievča, pretože nemá iný spôsob, ako zarobiť peniaze. To sa považuje za výkon, pretože Sonya prekonáva strach z poníženia, morálky, nemyslí na seba, ale stará sa o svojich blízkych.
Tento čin ovplyvní Sonyin budúci život, pretože teraz je vlastníkom „žltého lístka“, dokumentu, ktorý nahrádza pas a dáva právo pracovať ako „nočný motýľ“. Bolo ťažké získať môj pas späť a so žltým lístkom ste sa mohli venovať iba prostitúcii, čo znamenalo, že Sonya Marmeladová nemohla získať žiadnu prácu.
Keďže Sonya vedela, čo robí, jej okolie ju šikanovalo a opovrhovalo tým, že je s ňou v jednej miestnosti (príklad: Amalia Fedorovna, ktorá Sonyu vyhodila z izby prenajatej Marmeladovcom).
Celé meno dievčaťa Sofia pochádza z Grécka. V gréčtine to znamená „múdrosť“. Sonya Marmeladová je skutočne múdre dievča. Akékoľvek jej konanie je opodstatnené. Niekedy to nie je viditeľné pod naivitou a určitou zvedavosťou, ktoré sú Sonye vlastné kvôli jej veku.
Sonyin vzhľad dáva čitateľovi jasne najavo, že duša dievčaťa je napriek všetkým okolnostiam jej života naplnená svetlom. Sonya Marmeladová má „tichý hlas“, „bledú, tenkú tvár“. Je „blond“, „nízka, blondínka, s nádhernými modrými očami“. Dievča má „hanebný pohľad“ a nezáleží mu na morálnych hodnotách a ideáloch.
Vidíme to na scéne s Raskoľnikovovým priznaním. Ona, ktorá s ním sympatizuje, je stále presvedčená, že každý má právo žiť, bez ohľadu na to, čo urobil a kým je. Kriminalita je nedostupným luxusom pre každého, kto sa takýmto spôsobom snaží dosiahnuť šťastie pre seba alebo iných. Sonya je chápavé, milujúce, oddané dievča – za Rodionom odchádza na Sibír. Sonya bola pripravená čakať na návrat svojho milenca. Je morálnym ideálom Fiodora Michajloviča Dostojevského, hrdinky, ktorá vyjadruje autorkin názor.
Súcitíme so Sonyou a zároveň chápeme, že je na správnej ceste a správna cesta posúva dopredu. Na túto cestu vedie aj hlavnú postavu románu Rodiona Raskoľnikova.
Možnosť 5
Jedným z majstrovských diel ruskej literatúry je dielo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. A jednou z najvýraznejších postáv je Sonya Marmeladová. Autorka predkladá čitateľovi obraz osemnásťročného dievčaťa s krásnym držaním tela a snehobielymi vlasmi. Jej jemná a ženská povaha podlieha silným životným skúsenostiam, kvôli tragický osud hrdinky.
Sonya žije v rodine, v ktorej jej otec nepracuje a zneužíva alkohol, nemá matku, má iba nevlastnú matku. Táto žena je chorá, v rodine je veľa detí, deti nemajú čo jesť. Sonya sa preto rozhodne pracovať ako skorumpovaná žena, aby zarobila aspoň nejaké peniaze pre svoju rodinu.
Toto rozhodnutie bolo vynútené, úplne odporuje charakteru a svetonázoru hrdinky, ktorú obetovala kvôli svojej rodine. Preto sa veľmi bojí o prácu, nikdy nie je doma, prinesie otcovi peniaze a vráti sa do práce.
Ale toto nízke zamestnanie nezlomilo Sonyu, verí v ľudí, v Boha a pomáha Raskolnikovovi. Raskoľnikov rozdeľuje ľudí do dvoch tried, niektorí by podľa neho mali vládnuť svetu a iní sú jednoducho trasúce sa stvorenia, ktoré netreba rešpektovať.
Sonya nezdieľa tento názor, hovorí Rodionovi, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní a iba Pán Boh môže ľudí súdiť. Všetci ľudia sú si rovní pred Bohom a spoločnosťou, a preto je pripravená odčiniť svoju vinu a viesť Raskoľnikova na pravú cestu.
Autor používa príklad Hlavná postava román „Zločin a trest“ čitateľom ukazuje, aké dobré vlastnosti má ľudský charakter. Je to Sonya Marmeladová, ktorá má také protimorálne povolanie, ktorá má vysoké duchovné vlastnosti.
Počas celého románu rozpráva Raskoľnikovovi o zmysle života a o tom, ako odčiniť svoju vinu pred ľuďmi a pred Bohom. Vďaka Sonye a jej láske k nemu Raskolnikov vydrží dlhé roky tvrdú prácu a úprimne ľutuje svoje činy.
Toto pokánie dáva úľavu jeho duši, môže ísť ďalej a milovať Sonyu. Vďaka neustálej podpore Sonya začal Raskolnikov nový život. Oľutoval svoj zločin a úplne zmenil svoj postoj k životu a ľuďom.
Sonya Marmeladova je presne tou hrdinkou diela, ktorá môže pomôcť nielen sebe, ale aj všetkým naokolo získať cestu k spáse cez vieru v Boha a všetko pohlcujúcu lásku k ľuďom. Komunikovala s Raskolnikovom tak úprimne, že sa mu podarilo stať sa trochu láskavejším a ľahšie sa pozerať na život.
Samotná Sonya trpela duševným trápením, pretože si nemohla odpustiť, že musela pracovať vo verejnom dome. Ale vďaka svojej viere v Boha a silnému duchu Sonya vydržala všetky tieto muky a vybrala sa na pravú cestu. A pomohla nielen sebe, ale aj Raskoľnikovovi stať sa lepším, než v skutočnosti je.
Sonechka Marmeladová
Dostojevského diela mali v sebe vždy oveľa viac ako len zaujímavú zápletku a pestré postavy. Autor sa vo svojich dielach často dotýkal sociálnych tém a myšlienok, čím ich reflektoval vo svojich dielach spolu s čitateľom. Ukázal jednoduché každodenné problémy krásnym literárnym jazykom, metaforami a aforizmami, ktoré tiež zohrali dôležitú úlohu vo vývoji jeho kariéry a celej literatúry vôbec. Za všetky moje kreatívna cesta napísal veľa hodnotných diel, ale najvýraznejším príkladom vyššie uvedeného je jeho prelomové dielo pre literatúru - „Zločin a trest“.
Dostojevskij vo svojom diele „Zločin a trest“ rozpráva tragický príbeh vzniku obyčajný človek na lupiča, vraha a jednoducho lakomca. Aj v diele môžeme vidieť veľa rôznych postáv s vlastným unikátom, nie podobný priateľ na seba, v obrazoch. Jednou z týchto postáv je Sonya Marmeladová.
Sonya Marmeladov je mladé dievča, ktoré kvôli veľmi nepríjemným okolnostiam musí pracovať na ešte nepríjemnejších miestach, aby uživilo seba a svoju rodinu. Autorka ukazuje svoj obraz ako obetavé dievča, ktoré je pripravené urobiť čokoľvek, aby pomohla svojej rodine. Autor ju ukazuje ako dievča, ktoré sa z vôle osudu musí premáhať k práci na takýchto ohavných miestach, a vnáša do diela novú myšlienku a tému - tému prekonávania túžob v mene spoločného dobra. .
Sonya je svojou povahou dosť skromná a dokonca naivná, ale táto naivita hlavne podpláca svojich klientov a núti ich, aby jej venovali pozornosť, a to sa pravdepodobne deje z ľútosti. Tak či onak, autor v diele vytvoril pomerne zapamätateľný obraz, ktorý sprostredkúva jeho myšlienky a témy, ktoré by chcel preniesť do svojej tvorby, aby sa s ním čitateľ mohol zamyslieť nad touto témou a, samozrejme, prísť na možné riešenie problému.
Verím, že práve tieto črty prevládajú v obraze Sonyy Marmeladovej v diele „Zločin a trest“.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Rozbor kapitol príbehu Cesty z Petrohradu do Moskvy od Radiščeva
Práca začína správou od Radishcheva svojmu priateľovi A.M. Kutuzov. Autor ukazuje, prečo sa rozhodol napísať tento príbeh. Kapitola „Odchod“ hovorí, ako on, sediaci pri stole s priateľmi, začína cestu vo vagóne
- Eseje o jeseni (viac ako 10 kusov)
Je tu nádherný čas – je jeseň. A v tomto zlatom čase sa dá hrať až do rána. Rozložte listy rôznymi smermi. Vidím zlatý list. Spadol z javora ako prvý. Zdvihol som ho a vrecúško som položil, aby som pozbieral herbár.
- Kompozícia Puškinovho románu Kapitánova dcéra
Dielo pozostáva z niekoľkých skíc zo života obyčajného šľachtica Piotra Grineva, ktoré rozprávajú o najvýraznejších udalostiach, ktoré sa mu prihodili a mali naňho zvláštny vplyv.
- Kritika k príbehu Gorkého starej Izergil a recenzie súčasných kritikov
Príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1895 a pozostával z troch častí. Príbeh nie je zbavený drámy ženy, ktorá hovorí o mužoch v jej ubúdajúcich rokoch.
Bývam s rodičmi a sestrou v jednoizbovom byte. Naša izba je malá. Steny sú pokryté tapetami, na podlahe je položené svetlohnedé linoleum. Na jednej zo stien izby je okno s parapetom a balkónovými dverami.
Esej o literatúre na tému „Zločin a trest“: Sonya Marmeladová (s úvodzovkami). Pravda a duchovný čin Sonyy Marmeladovej. Môj postoj k hrdinke
„Zločin a trest“ je najviac slávny román Fjodora Dostojevského v Rusku aj v zahraničí. Spisovateľovi sa podarilo zachytiť jemnú organizáciu ľudská duša, odhaliť to a vidieť dôvody, ktoré nútia človeka vykonať určité akcie.
Obraz Sonechky Marmeladovej v románe je stelesnením duchovnej čistoty a láskavosti. Čitateľ sa o nej dozvedá zo slov jej otca Semyona Marmeladova, ktorý už dávno stratil vieru v zlepšenie svojej situácie a vo vlastnú nápravu. Je to bývalý titulárny radca, ktorý sa pripravil o výhody a ľudskú úctu, upadol do chudoby a každodenného pitia. Má deti a manželku, ktorú postihla strašná choroba – konzum. Marmeladov hovorí o Sonechke so všetkou vrúcnosťou svojho otca, vďačnosťou a jednoduchou ľudskou ľútosťou. Sonya je jeho jediná prirodzená dcéra, ktorá pokorne znáša útlak zo strany svojej nevlastnej matky a nakoniec sa rozhodne pre zúfalý krok - stane sa verejnou ženou, aby sa nejako postarala o potreby rodiny.
Takto autorka kreslí Sonyu Marmeladovú: „Bola to tenká, veľmi chudá a bledá tvár, dosť nepravidelná, akosi špicatá, so špicatým malým nosom a bradou. Nedalo sa jej ani nazvať peknou, ale jej modré oči boli také jasné, a keď ožili, výraz jej tváre bol taký láskavý a prostoduchý, že si k nej mimovoľne priťahoval ľudí." Ťažký osud Sonyy Marmeladovej sa odrazil v jej smutnom vzhľade.
Na začiatku príbehu má čitateľ úprimný súcit s dievčaťom, ktorého osud spočíval v utrpení a ponižovaní. Sonya dala svoje telo na predaj, tento čin ju zahalil hanbou v očiach vznešených a prosperujúcich ľudí, ktorí ju videli len ako pouličnú ženu. Skutočnú Sonyu Marmeladovú však poznali iba príbuzní a priatelia a potom ju spoznal Rodion Raskolnikov, Hlavná postava román. A teraz sa pred čitateľmi neobjavuje len ponížené a chudobné dievča, ale aj silná a vytrvalá duša. Duša, ktorá pod tlakom okolností nestratila vieru v ľudí a v život. Úloha Sonyy Marmeladovej v osude Raskolnikova je veľmi dôležitá: bola to ona, ktorá ho prinútila k pokániu a uvedomeniu si svojej viny. Spolu s ňou prichádza k Bohu.
Sonya miluje a ľutuje svojho otca a neprechováva zášť voči svojej chorej nevlastnej matke, pretože chápe, že všetci sú nešťastní, rovnako ako ona. Dievča neodsudzuje Raskoľnikova za jeho zločin, ale žiada ho, aby sa obrátil k Bohu a činil pokánie. Malá a bojazlivá Sonya si nevštepila do srdca nenávisť voči svetu, ktorý sa k nej správal tak kruto. Môže byť urazená, urazená, pretože hrdinka románu je skromné a neopätované dievča, je pre ňu ťažké postaviť sa za seba. Ale nachádza silu žiť ďalej, súcitiť a pomáhať druhým, bez toho, aby za to niečo požadovala, bez straty ľudskosti a láskavosti.
Zdroj Sonyinej duchovnej sily spočíva v jej horlivej a úprimnej viere v Boha. Viera neopustila hrdinku počas celého románu, vlievala do nešťastnej duše silu, aby sa stretla s novým dňom. Duchovný čin Sonyy Marmeladovej spočíva v sebazaprení v záujme svojej rodiny. Je veľmi symbolické, že sa po prvý raz predáva za 30 rubľov, čo je rovnaký počet strieborných, aký dostal Judáš, keď predal Krista. Podobne ako Boží Syn, aj hrdinka sa obetovala v záujme ľudí. Motív Sonyinho sebaobetovania sa prelína celým románom.
Sonya Marmeladová namiesto toho, aby vyzývala a púšťala sa do boja so svojou úbohou existenciou, odpovedala všetkým, ktorí ju deptali a ponižovali, zbierala všetky výčitky, ktoré sa v jej srdci tak dlho skrývali, vybrala si inú cestu. Cesta, ktorú sám Boh vytýčil, je čestnosť, láskavosť, súcit a láska. Preto si ju Raskoľnikov vybral, aby vylial svoje duševné trápenie, preniknuté skutočnou úctou k nej. Malý a zdanlivo slabý človek je predsa schopný veľkých a ušľachtilých činov. Význam obrazu Sonyy Marmeladovej je v tom, že svojim príkladom ukázala Rodionovi, ako zachrániť ľudstvo bez rituálnych vrážd: so silnou a oddanou láskou až do sebazaprenia.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!Z úst Marmeladova v „krčme“ v scéne ich zoznámenia: „Medzitým vyrástla aj moja dcéra z prvého manželstva a to, čo si ona, moja dcéra, vytrpela len od macochy, vyrastala, o tom mlčím. Lebo hoci je Katerina Ivanovna naplnená veľkorysými citmi, dáma je horúca a podráždená a praskne... Áno, pane! No to si netreba pamätať! Ako si viete predstaviť, Sonya nedostala žiadne vzdelanie. Skúšal som s ňou asi pred štyrmi rokmi zemepis a svetová história prejsť; ale keďže ja sám som v tomto poznaní nebol silný a na toto neboli vhodné príručky, lebo aké knihy tam boli... hm!... no, už tam nie sú, tieto knihy, tak to bol koniec všetkého. tréning. Zastavili sa u Kýra Peržana. Potom, keď už dosiahla dospelosť, prečítala niekoľko kníh s romantickým obsahom a nedávno prostredníctvom pána Lebezyatnikova jednu knihu - „Fyziológia“ od Lewisa, ak chcete, pane? — čítala to s veľkým záujmom a dokonca nám útržkovito nahlas povedala: to bola celá jej osveta. Teraz sa na vás, milý pane, obrátim vo svojom mene so súkromnou otázkou: koľko si podľa vás môže chudobné, ale poctivé dievča zarobiť poctivou prácou?... Pätnásť kopejok denne, pane, nezarobí? ak je čestná a nemá zvláštne nadanie, a aj tak neúnavne pracoval! A už vtedy, štátny radca Klopstock, Ivan Ivanovič, chceli ste to počuť? - nielenže stále nedal peniaze za ušitie poltucta holandských košieľ, ale dokonca ju urazene odohnal, dupal nohami a neslušne ju volal pod zámienkou, že golier košele nebol ušitý na mieru a bol zárubňa. A tu sú deti hladné... A tu Katerina Ivanovna, krútiac rukami, chodí po izbe a na lícach sa jej objavujú červené fľaky - čo sa pri tejto chorobe stáva vždy: „Žiješ, hovorí sa, ty parazit, u nás , jedz a piješ a využívaj teplo,“ a čo piješ a ješ, keď ani deti tri dni nevideli kôrku! Vtedy som klamal... no a čo už! Ležal som opitý, pane, a počul som, ako moja Sonya (nereaguje a má taký krotký hlas... blondína, jej tvár je vždy bledá, chudá), ako hovorí: „No, Katerina Ivanovna, mala by som naozaj urobiť takúto vec? A Daria Frantsevna, zlomyseľná a polícii mnohokrát známa žena, navštívila cez gazdinú trikrát. "No," odpovedá so smiechom Kateřina Ivanovna, "o čo sa máme starať o ekologický poklad!"<...>A vidím, že asi o šiestej Sonechka vstala, dala si šatku, obliekla si burnusik a odišla z bytu a o deviatej sa vrátila. Prišla rovno ku Kataríne Ivanovne a potichu položila tridsať rubľov na stôl pred ňu. Nepovedala ani slovo, ani sa na to nepozrela, len vzala náš veľký zelený ošúchaný šál (máme taký obyčajný, ošúchaný damaškový šál), prikryla si ním hlavu a tvár a ľahla si na posteľ. , tvárou k stene, chvejú sa jej len ramená a celé telo... A ja, ako práve teraz, som ležal v rovnakom stave, pane... A videl som vtedy, mladý muž, videl som, ako vtedy Katerina Ivanovna, tiež bez povedal slovo, prišiel k Sonechkinej posteli a celý večer som stál pri jej nohách na kolenách, bozkával som jej nohy, nechcel som vstať a potom obaja spolu zaspali, objímali sa... obaja... .. obaja... áno, pane... a ja... sme tam ležali opití- S.<...>odvtedy bola moja dcéra Sofya Semjonovna nútená dostať žltý lístok a pri tejto príležitosti už s nami nemohla zostať.<...>A Sonechka k nám teraz prichádza za súmraku a uvoľňuje Katerinu Ivanovnu a dodáva možné prostriedky. Býva v byte krajčíra Kapernaumova, prenajíma si od nich byt...“
Portrét Sonyy (podobne ako portréty ostatných hlavných postáv románu - Raskolnikov a) je uvedený niekoľkokrát. Najprv sa Sonya objaví (v scéne Marmeladovovej smrti) vo svojom „profesionálnom“ vzhľade - pouličnej prostitútke: „Z davu sa potichu a bojazlivo pretlačilo dievča a jej náhle vystúpenie v tejto miestnosti medzi chudobou, handry, smrť a zúfalstvo, bolo zvláštne. Bola tiež v handrách; Jej oblečenie bolo za cent, ale zdobené v pouličnom štýle, podľa vkusu a pravidiel, ktoré sa vyvinuli v jej vlastnom zvláštnom svete, s jasným a hanebne prominentným účelom. Sonya sa zastavila vo vchode na samom prahu, ale neprekročila prah a vyzerala ako stratená, zdalo sa, že si nič neuvedomuje, zabudla na svoje hodvábne šaty, ktoré si kúpila zo štvrtej ruky, tu neslušné, s dlhým a zábavným chvostom a obrovská krinolína, ktorá blokuje celé dvere, o svetlých topánkach a o ombre, ktoré je v noci zbytočné, ale ktoré si vzala so sebou, a o smiešnom okrúhlom slamenom klobúku s jasným, ohnivým perím. Spod tohto chlapčenského šikmého klobúka vykúkala útla, bledá a vystrašená tvár s otvorenými ústami a očami nehybnými od hrôzy. Sonya bola nízka, mala asi osemnásť rokov, chudá, ale celkom pekná blondínka s nádhernými modrými očami. Uprene hľadela na posteľ, na kňaza; aj ona bola zadýchaná z rýchlej chôdze...“
Potom sa Sonya objaví takpovediac vo svojom skutočnom vzhľade v Raskolnikovovej izbe práve vo chvíli, keď sú s ním jeho matka, sestra a: „Raskolnikov ju na prvý pohľad nespoznal.<...>Teraz to bolo skromne a dokonca aj biedne oblečené dievča, ešte veľmi mladé, skoro ako dievča, so skromnými a slušnými spôsobmi, s jasnou, no zdanlivo trochu vystrašenou tvárou. Mala na sebe veľmi jednoduché domáce šaty a na hlave mala starý klobúk rovnakého štýlu; len v jeho rukách bol, ako včera, dáždnik. Keď videla nečakane plnú miestnosť ľudí, bola nielen v rozpakoch, ale bola úplne stratená, bojazlivá ako malé dieťa a dokonca sa rozhodla ísť späť...“
A nakoniec ďalší portrét Sonyy pred scénou čítania a prakticky opäť očami Raskoľnikova: „S novým, zvláštnym, takmer bolestivým pocitom nahliadol do tejto bledej, tenkej a nepravidelnej hranatej tváre, do týchto jemných modrých oči, ktoré sa mohli lesknúť takým ohňom, s takým drsným energetickým citom, do tohto malého tela, stále sa chvejúceho rozhorčením a hnevom, a to všetko sa mu zdalo čoraz čudnejšie, takmer nemožné. "Svätý blázon! Svätý blázon!" - opakoval si pre seba...“
Nebolo náhodou, že osud spojil Raskoľnikova a Sonyu: zdanlivo spáchal samovraždu, čím porušil evanjeliové prikázanie „nezabiješ“ a ona sa rovnakým spôsobom zničila a porušila prikázanie „nescudzoložíš“. Rozdiel je však v tom, že Sonya sa obetovala pre ostatných, aby zachránila svojich blízkych, zatiaľ čo pre Rodiona bola na prvom mieste „myšlienka napoleonizmu“, skúška prekonania seba samého. Viera v Boha Sonyu nikdy neopustila. Jeho priznanie Sonye o svojom zločine a potom miesto činu spoločné čítanie So Sonyou je evanjeliové podobenstvo o zmŕtvychvstaní Lazara jedným z kľúčových v románe: „Koniec sviečky už dávno zhasol v pokrivenom svietniku a slabo osvetľoval v tejto žobráckej izbe vraha a smilnicu, ktorí sa čudne zhromaždili, aby čítaj večnú knihu...“
Už na Sibíri, keď tam prišla po Raskolnikovovi, Sonya so svojou nezištnou láskou, miernosťou a náklonnosťou rozmrazila jeho srdce, oživila Raskolnikova k životu: „Ako sa to stalo, on sám nevedel, ale zrazu sa mu zdalo, že ho niečo chytilo a , akoby jej hodili pod nohy. Rozplakal sa a objal jej kolená. V prvom momente sa strašne zľakla a celá jej tvár zbledla. Vyskočila zo sedadla a chvejúc sa na neho pozrela. Ale hneď, v tej chvíli všetko pochopila. V očiach jej žiarilo nekonečné šťastie; pochopila a už pre ňu nebolo pochýb o tom, že ju miluje, nekonečne miluje a že táto chvíľa konečne nastala...<...>V očiach mali slzy. Obaja boli bledí a chudí; ale v týchto chorých a bledých tvárach už žiaril úsvit obnovenej budúcnosti, úplného vzkriesenia do nového života. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého. Rozhodli sa počkať a byť trpezliví. Zostávalo im ešte sedem rokov; a dovtedy je toľko neznesiteľných múk a toľko nekonečného šťastia! Ale on bol vzkriesený a on to vedel, cítil to s celou svojou obnovou a ona - koniec koncov, žila len jeho život!...
„Predchodcom“ Sonyy Marmeladovej bola
Sonechka Marmeladova je postava v románe „Zločin a trest“ od Fjodora Michajloviča Dostojevského. Kniha bola napísaná po tvrdej práci. Preto jasne ukazuje náboženskú konotáciu autorovho presvedčenia. Hľadá pravdu, odhaľuje nespravodlivosť sveta, sníva o šťastí ľudstva, no zároveň neverí, že svet sa dá prerobiť silou. Dostojevskij je presvedčený, že zlu sa nemožno vyhnúť v žiadnom spoločenskom systéme, pokiaľ zlo existuje v dušiach ľudí. Fjodor Michajlovič odmietol revolúciu ako pretvárku spoločnosti, obrátil sa k náboženstvu a snažil sa výlučne vyriešiť otázku zlepšenia morálky každého jednotlivca. Práve tieto myšlienky v románe odráža hrdinka Sonechka Marmeladová.
Charakteristika hrdinu
Dve hlavné postavy románu - Sonya Marmeladová a Rodion Raskoľnikov - sa dejom pohybujú ako protiprúdy. Ideologická časť diela je čitateľovi prezentovaná prostredníctvom ich videnia sveta. Prostredníctvom Sonechky Dostojevskij ukázal svoj morálny ideál, ktorý prináša vieru a lásku, nádej a porozumenie a teplo. Presne takí by podľa autora mali byť všetci ľudia. Prostredníctvom Sonya Fjodor Michajlovič hovorí, že každý, bez ohľadu na jeho postavenie v spoločnosti, má právo žiť a byť šťastný. Hrdinka je presvedčená, že nie je možné dosiahnuť šťastie, vlastné ani šťastie iných, kriminálnymi prostriedkami, a hriech v každom prípade zostáva hriechom, v mene koho alebo čoho bol spáchaný.
Ak je obrazom Raskolnikova vzbura, potom Sonechka Marmeladová v románe „Zločin a trest“ zosobňuje pokoru. Sú to dva opačné póly, ktoré jeden bez druhého nemôžu existovať. Literárni vedci však stále polemizujú o hlbokom zmysle tejto rebélie a pokory.
Vnútorný svet
Sonechka Marmeladová hlboko verí v Boha a má vysokú morálne vlastnosti. Vidí najhlbší zmysel života a nerozumie myšlienkam svojho protivníka o nezmyselnosti existencie, pretože verí, že za každou udalosťou je predurčenie od Boha. Sonya si je istá, že človek nemôže nič ovplyvniť a jeho hlavnou úlohou je ukázať pokoru a lásku. Veci ako empatia a súcit sú pre ňu zmyslom života a zároveň veľkou silou.
Raskoľnikov posudzuje svet len z pozície rozumu, so vzpurným zápalom. Nechce sa zmieriť s nespravodlivosťou. To sa stáva príčinou jeho duševného utrpenia a zločinu. Sonechka Marmeladova v Dostojevského románe tiež prekračuje samu seba, ale nie tak ako Rodion. Nechce ničiť iných ľudí a spôsobovať im utrpenie, ale obetuje sa. To odráža autorovu myšlienku, že to, čo by malo byť pre človeka dôležitejšie, nie je sebecké osobné šťastie, ale utrpenie v prospech iných. Podľa jeho názoru je to jediný spôsob, ako dosiahnuť skutočné šťastie.
Morálka príbehu
Sonechka Marmeladova, charakteristika a vnútorný svet ktoré sú v románe tak starostlivo spracované, odráža autorovu myšlienku, že každý by si mal byť vedomý zodpovednosti nielen za svoje činy, ale aj za všetko zlo, ktoré sa vo svete deje. Sonya sa cíti vinná za zločin, ktorý Raskoľnikov spáchal, a tak si všetko berie k srdcu a snaží sa to oživiť svojím súcitom. Sonya zdieľa Rodionov osud po tom, čo jej prezradí svoje tajomstvo.
V románe sa to deje symbolicky: keď mu Sonya číta scénu zmŕtvychvstania Lazara z Nového zákona, muž koreluje dej so svojím vlastným životom a potom, keď k nej príde nabudúce, sám hovorí o tom, čo urobil a snaží sa vysvetliť dôvody, načo ju žiada o pomoc. Sonya mentoruje Rodiona. Vyzýva ho, aby išiel na námestie oľutovať svoj zločin pred ľuďmi. Sám autor tu reflektuje myšlienku priviesť zločinca k utrpeniu, aby prostredníctvom neho mohol odčiniť svoju vinu.
Morálne vlastnosti
Sonya Marmeladová v románe stelesňuje to najlepšie, čo v človeku môže byť: viera, láska, cudnosť, ochota obetovať sa. Musela sa venovať prostitúcii, no obklopená neresťami si zachovala čistú dušu a naďalej verila v ľudí a v to, že šťastie sa dosahuje len za cenu utrpenia. Sonya, rovnako ako Raskolnikov, ktorý prestúpil prikázania evanjelia, napriek tomu odsudzuje Rodiona za jeho pohŕdanie ľuďmi a nezdieľa jeho vzpurné pocity.
Autor sa cez ňu snažil reflektovať celú podstatu pôvodu ľudu a ruskej duše, prejaviť prirodzenú pokoru a trpezlivosť, lásku k blížnemu a Bohu. Svetonázory dvoch hrdinov románu sú proti sebe a neustále narážajúce ukazujú rozpory v duši Dostojevského.
Viera
Sonya verí v Boha, verí v zázraky. Rodion, naopak, verí, že neexistuje Všemohúci a zázraky sa tiež nedejú. Snaží sa dievčaťu odhaliť, aké smiešne a iluzórne sú jej predstavy, dokazuje, že jej utrpenie je zbytočné a jej obete neúčinné. Raskoľnikov ju posudzuje zo svojho pohľadu a hovorí, že nie jej povolanie ju robí hriešnou, ale jej márne obety a vykorisťovanie. Sonyin svetonázor je však neotrasiteľný, aj keď je zahnaná do kúta, snaží sa zoči-voči smrti niečo urobiť. Dievča ani po všetkom ponížení a utrpení nestratilo vieru v ľudí, v dobrotu ich duší. Nepotrebuje príklady, len verí, že každý si zaslúži spravodlivý podiel.
Sonya nie je v rozpakoch ani za fyzické deformácie, ani za deformácie osudu, je schopná súcitu, dokáže preniknúť do podstaty ľudskej duše a nechce súdiť, pretože má pocit, že akékoľvek zlo pácha človek pre nejaké neznáme, vnútorný a pre iných nepochopiteľný dôvod.
Vnútorná sila
Mnohé z autorových myšlienok odráža Sonechka Marmeladová v románe „Zločin a trest“. Jeho charakteristika je doplnená otázkami o samovražde. Dievča, prinútené ísť na porotu, aby jej rodina prestala hladovať, v istom momente uvažovala o tom, že spácha samovraždu a jedným trhnutím sa zbaví hanby a dostane sa z páchnucej jamy.
Zarazila ju myšlienka, čo bude s jej blízkymi, aj keď nie práve príbuznými. Aby sa v takejto životnej situácii zabránilo samovražde, je potrebné oveľa viac vnútorná sila. Ale nábožnú Sonyu nezdržala myšlienka na smrteľný hriech. Bála sa „o nich, svojich vlastných“. A hoci bola zhýralosť pre dievča horšia ako smrť, vybrala si ju.
Láska a pokora
Ďalšou vlastnosťou, ktorá preniká do Sonechkinho charakteru, je schopnosť milovať. Reaguje na utrpenie iných. Ona, rovnako ako manželky Decembristov, nasleduje Raskolnikova na tvrdú prácu. Dostojevskij vo svojom obraze predstavil všeobjímajúcu a všetko pohlcujúcu lásku, ktorá za to nič nevyžaduje. Tento pocit nemožno nazvať úplne vyjadreným, pretože Sonya nikdy nič také nehovorí nahlas a ticho ju robí ešte krajšou. Za to ju rešpektuje jej otec, opitý bývalý úradník, jej nevlastná matka Katerina Ivanovna, ktorá stratila rozum, a dokonca aj libertínka Svidrigailov. Raskoľnikov jej láska zachráni a vylieči.
Autorove presvedčenia
Každý hrdina má svoj vlastný svetonázor a vieru. Každý zostáva verný svojmu presvedčeniu. Ale Raskoľnikov a Sonechka dospejú k záveru, že Boh môže ukázať cestu každému, ak len cíti jeho blízkosť. Dostojevskij prostredníctvom svojich postáv hovorí o tom, že každý človek, ktorý sa dostal k Bohu tŕnistou cestou morálnych múk a bádaní, sa už nebude môcť pozerať na svet tak ako doteraz. Začne sa proces obnovy a znovuzrodenia človeka.
