kalina
Kalina je symbolom života, krvi, ohňa. Deyakі sledniks z pov "hovorí її її іz іz slnko, teplo, palannyam. Kalina často hrá úlohu svietiaceho stromu, na vrchole nejakého vtáka їyat bobule a prináša ľuďom visti, a niekedy aj pot. Ten istý strom pov“ svetlo mŕtvych.
Kalina symbolizuje materstvo: Bush - samotná matka; kvety, bobule - deti. Aj to je izolácia domu, otca, rodiny. Kalina je ukrajinský symbol hodinovej pocty ľuďom: tým, ktorí s nimi žijú, ktorí ich videli v potoybichchya, a tým, ktorí stále kontrolujú svoj ľud. Kalina oddeľuje samotnú Ukrajinu. Ako symbol Batkivshchyny „vyklíčil“ won v hymnách lukostrelcov Sich:
Ach, pri kaluži červenej kaliny sa kalina zahojila.
Čogos sa naša slávna Ukrajina posmievala.
A mi thuyu červená kalina pіdіymemo.
A nech je veselá naša slávna Ukrajina!
Vinok
Vinok- symbol života, podielu, životnej sily; symbol divotstva. Víno je tiež symbolom dokonalosti:
A v mojom dome ako víno
Uterák
Samoľúbosť plátna má sama o sebe najsymbolickejší význam - cesta, podiel, zakhista. A ak omdlievate a môžete si sami tkáčať znamenia-amulety - sila її bude zrejme silná. Na celej Ukrajine používali utierku na výrobu chleba na stole. Ak sa vírus zhreší na dlhej ceste, matka ti dala uterák. Chlieb-hlúpy na uterák a dosі zustrichayut hostí. V ukrajinských chatrčiach viseli uteráky nad ikonami a nad portrétmi príbuzných. Uterák vikoristovuetsya v bohatých obradoch, sme ticho, takže pov "yazany zі slyubom a drôty v potoybіchchya.
Pysanka
Pysanka- symbol Sontsya; život, joga nesmrteľnosti; láska a krása; jarné znovuzrodenie; dobro, šťastie, radosť. Kožený ornamentálny motív má posvätný význam. Z nich je napísaná maľovaná modlitba na spisoch o požehnaní a svete na pomoc ľuďom. V kresťanskej kultúre Ukrajincov sa pysanka stala symbolom nedele. Ľuďom sa zdá: "Svet má hlbokú lásku, doky ľudia píšu pysanky."
Vishivanka
Doma sme si pripravili konopnú bielizeň. Bulo chimalo typy tradičných košieľ pre formu, materiály a tiež pre sémantiku farieb: Podilsky, Galician, Polish, Volynsky, Dneper, Poltava, Hutsulsky, Bukovinsky, Lemkivsky toshcho. Je jasné, že symbolika vyšívaných žien často letí zo symboliky ornamentov na predmetoch v materiálnej kultúre Tripilska. Strieborné plakety s figurínami ľudí / datované do 6. storočia/ boli identifikované vo vzoroch vyšívaných žien 18.-20. storočia. Na vyšívané košele boli umiestnené tradičné symbolické ornamenty: geometrické /rešpektované tými najnovšími/, ružové, zoomorfné /tvory/. V niektorých typoch okrasných foriem sa chveli: okrasno-grossing s väčším dôrazom na prvé chi zvyšku. Symboliku foriem konkretizovala symbolika barv. Povedzme, že podilský farebný lem, vyšívaný krížikom a pod ním ozdobným švom-hojdacie kreslo /hojdacie kreslo / dáva kosoštvorec, umiestnený medzi dvoma vodorovnými čiarami. Trikutník je ovešaný kosoštvorcom a čiarami visiacimi na horných líniách v blízkosti vyzerajúcich kučier / "baraních rohov" /. V ornamentoch sú čierne a červené farby skrášlené modrou, zelenou, žltou /zlatou/. Tento typ vyšívania mohol symbolizovať nie menej ako žatvu na čiernej zemi v pásme lesostepi s prítomnosťou rieky, jazier a veselosťou vdachy, lásku, celistvosť podolyanínu na dosah meti a spevný súlad stoviek ľudí s prírodou v ľuďoch; sila, mіts; rastová stanica; o hodinu - zaplіdnennya toshcho /sunul sa pozrieť na konkrétny znak uznania výšivky /. Z obrázkov kosoštvorca a dvoch riadkov mohli povedať pieseň o kalendári, chotiri osud, medzi ľuďmi a smrťou /dve riadky/. Symbolický obraz košele-vishivanka sa často používa v ľudových piesňach o kokhannya, rodine život, ako aj spoločensky pobutový / kozák, čumatský, burlatský, nájomník, ktorý іn. /. Šila švom, šila švom, sekala zlatom. Ten bol pre toho Kozačka, ktorého skutočne milovala. buv", hviezdy ukazujú, že "bіly - miláčik". V niektorých ľudových piesňach, ako keby rešpektovali O. Potebnyu, nie je obraz vysvetlený, ale dá sa pochopiť na základe symbolických významov: pre vás vyperte oblečenie „jazykovej budúcnosti zamіzhzhya“ /; dievčatko žltému psíkovi. A čo moja pekná zmija košieľka? Bola tam košeľa, ktorú dala čata, je symbolom vernosti: kým bola košeľa na sebe, žena je verná. zhіnochoї statі / v piesne je dôležitejšie dievča alebo mladá krčma-zdirnitsa /, nedovoľte, aby ste „roztiahli košeľu“, aj keď ju nemáte, viac „soma týždňa“. hodnosť, kým sa nebudem môcť otočiť. Vyšívaná košeľa bola maľovaná, zobrazovaná v rôznych žánroch ľudového umenia / vrátane - horúcich, parodických /, moderných básnikov. Vyhral - symbol Ukrajiny zahal a Ukrajina zokrema, prote v XX storočí. prestíž vyshivanky, ako šaty, upadla pod smrtiacimi nálevmi šovinisticko-kozmopolitných, komunofašistických, extrémistických a iných tendencií. M. Dmitrenko.
čerešňa
čerešňa - symbol svetelného stromu, života; symbol Ukrajiny, rodnej krajiny; matky; rodným menom. Čerešňa bola dlho jedným z posvätných stromov ďalekého Japonska a Číny. Pre Ukrajincov je čerešňa, na poctu O. Shokalovi, svetlý strom života / divas. Strom života /. Ako vidíte, ak slová "oslavovali Novú rieku na 21. brezy. Bola svätá na jar, Nová rieka pokojných obilných kombajnov." Kedysi dávno na Ukrajine - svätiteľ, - čerešňa bol rituálnym stromom jarného nového obradu. Čerešne sa sadili na jeseň do džbánu, trimali jogo do chatrče a pri breze rozkvitla a rozkvitla čerešňa. Mimochodom, dievčatá hádali podiel celej Novej rieky" /Ukrajinistika. - K., 1994. - S.286/. ", potom "božské" /por. іz slovo "Vse- čerešňa" /Vsevishnіy/. Neskôr čerešňa - tse "božský strom", venovaný Svarogovi / Dmitrenko M. a iným ukrajinským symbolom. - K., 1994. - C .118/. Okremí doslidniki tvoria slovo "z jarného slnka na zenite," čiže „čerešňové" slnko. Lingvistický rozbor nami porušenej etymológie slova „čerešňa" potvrdzuje myšlienku o správnosti uloženia obrazu svätého stromu, posvätného stromu života. ., slovo "čerešňa" - slová "jánskeho výletu", existuje len málo takýchto regionálnych variantov ako "čerešňa", "čerešňa". Vodnoch má slovo "visiaci" /visota/ /svetový strom, ako vіdomo, klenutý chrám, vzdialená koruna neba / trochu analogická forma - "čerešňa", potom "vischiy", "senior", "vyshok" - top , veža. Slovník pojmov B.Grіnchenko /V.1. - С.201/ fixuje tvar "čerešňa", tobto "najvyšší", a tiež "nebeský", "božský". Kedysi sa v Slovniku nachádza veta „Čerešňový Pane, prečo som v tebe prebytočný?“, ktorý možno prevziať z ľudového viráža „Pomaly, čerešnička moja, načo som v tebe prebytočný...“ Nuž, v spomienka na veľkých Ukrajincov, čerešňa bola spojená s nebom, vysokým stromom, životom, Bohom. Priznajme si, že biela farba farby je spojená so svätosťou, pretože „svetlo“ – tse „sväté“. Za poctou M. Kostomarova slová "boli zbožňované samým svetlom života, bielou farbou / potom mená pohanských bohov Svitovida, Biloboga /. Pokoj posvätnej reči Ukrajincov - biela / koliba, vyšivanka. , hustina, ručník /. Posvätný vták leleka maє bile Zamennaya. Taká hodnosť, slobodne, čerešne Bula u našich predkov s kňazským stromom Žitty, Matere -Bogini, ukrajinský Vidgogin Tsich Viruvan sa vyzná v stvoreniach ľudí ľudovej tvorivosti, ukrajinských spisovateľov. hati" /T. G. Ševčenko/. Abo: „Ako milujem pochmúrnu čerešňu Tvoje biele, nemý Chustin, hati“ / M. Staritsky /. V básni I.Ya. Lina Kostenko vyvolala tento obraz na poetizáciu jari, kohanny, menovanej: Viac snehu utkalo šíru, I ral, čaká pilnejšieho lan. A pod horou bola pomenovaná čerešňa.V básni I. Dracha "Smrť Ševčenka" sú čerešňové kvety spojené s nesmrteľnosťou Veľkého Kobzara. A na konci - riadky napísané jedným z autorov Slovníka: Ach, čerešňa - Matinko All-Vesishnya - Celý biely svet je čerešňové kvety. Správny strom na Ukrajine - Її nesmrteľnosť v pláne svieti. O.Potapenko.
Vlasy
energia, plodnosť. Hustá hlava vlasov znamená životnú ranu, radosť zo života, duchovný rozvoj. V hinduizme vlasy symbolizujú „elektrickú líniu“ celého sveta. Strata jogy znamená pád a bdelosť. Vodnochas dobrovіlne shorn, napríklad medzi Chentsi, znamenalo vіdmova vіd ush pozemský vtih, absolútny asketizmus. V Malej Ázii sami kňazi a kňažky obetovali svoje vlasy. Za mýtmi, Samson, ktorý vynaložil svoju silu, ak by bol odrezaný, potom by zavolal bohov. Na poctu O. M. Afanasyeva, „moja starodávna poetická tráva, kvety, kríky, ten strom sa nazýval vlasmi zeme“. Ľudia zduchovneli zem, vvazhayuchaya krajinu s telom, kamene - s kefami, vodu - s krvou a ruženín - s vlasmi Veletenského іstosti. Strom rastie. Iné, v rozprávkach, vlasy sú symbolom energie, plodnosti, bujný rast.V Rusku a na Ukrajine boli zamіzhnіy zhіntsі "svetové vlasy" kategoricky otrasené.
Jedným z najvýznamnejších včinkov bolo pučenie chustka z hlavy ženy. Tse zumovleno vіruvannyam v tých scho, viyshovshi zamіzh, dievča prejsť pod mocou človeka, ako zavodіv її šikmo, a tiež - česť. Vystupovať pred cudzím človekom bez hustina znamenalo chrániť vlastnú osobu. Na Ukrajine sa dievčaťu veľa násilne ostrihalo, pretože to symbolizovalo hanbu za plytvanie vínom, bohatstvo. chodiť s neoholenou hlavou. Samozrejme, pre tých, čo mali vlasy, bola kosa zokrema, /úžasná kosa/ symbolom neobsadenosti, svätosti. Jedným zo starých symbolických rituálov bol obrad tonzúry. Za poctou Herodota Skýti, Hyperborejci si ostrihali vlasy na znak smútku.Dievčatá pred plášťom si zavinuli vrkoče a obetovali ich bohyni Artemis.
V Rusko-Ukrajine už neboli vojny / podľa V. Kolesova / „častejšie si holili vlasy, pripútali svoj život a život k moci Perúna“. Byzantínci boli viac než zasiahnutí zachistkou princa Svyatoslava. Na panenskej hlave sa vlasy na makіvtsі / podobne ako v Záporožskom „osídlení“ / menej tlačia. Strihanie sa vykonávalo, ak sa dieťa narodilo vo veku 3-5 rokov a symbolizovalo prechod її do „dospievania“. Podľa I. Snigirova sa na tento obrad pozerali, akoby bol analogický ku krstu.
Každý národ má svoje vlastné symboly. Ak sa povie javor, tak toto je o znamení Kanady.
Medzi vegetatívne symboly Ukrajiny patrí kalina, vŕba, dub, topoľ, brčál, nechtík. Od dávnych čias zosobňujú krásu Ukrajiny, duchovnú pevnosť ľudí, svedčia o láske k vlasti.
O ľudových symboloch je veľa legiend, spievajú sa v piesňach. Používajú sa v rituáloch, zvykoch, vyšívajú sa na košele, uteráky. Ľudové symboly sú naše svätyne.
Od staroveku je najuznávanejším stromom na Ukrajine najuznávanejším stromom na Ukrajine. vŕba.
„Bez vŕby a kaliny Ukrajina chýba," hovorí ľudové príslovie. Na Ukrajine je zastúpených viac ako 30 druhov tohto stromu. Hovorí sa: „Kde je voda, tam je vŕba." Spevňuje brehy svojimi koreňmi, čistí vodu.
Keď kopali studňu, hádzali klbko z vŕbových brvien na prečistenie vody. Do vedra s vodou sa položila vŕbová doska a na ňu sa položil hrnček na pitnú vodu. Bola to akási ľudová hygiena.
Pod vŕbami si mladí ľudia dali rande, vyznali lásku.
O tichej, skromnej vŕbe vzniklo veľké množstvo piesní. V ukrajinskej vŕbe žije duch nymfy leva. Sklonené vŕbové konáre vyvolávajú smútok a smútok.
Topoľ je tiež ukrajinským ľudovým symbolom. So štíhlym topoľom sa porovnával flexibilný dievčenský tábor a nešťastný dievčenský osud. O topoli bolo napísaných veľa piesní, zložené legendy.
***
V jednej dedine žilo krásne mladé dievča Fields a odvážny chlapík Striba. Milovali sa. Jedného dňa starší požiadali Striba, aby utekal do susednej dediny, aby zistil, či je tam pokoj. Striba sa rozbehol, ale kým sa dostal do dediny, uvidel veľa nepriateľov. Rýchlejšie ako vietor utekal domov a všetkým povedal, koľko nepriateľov videl.
Ľudia sa rozhodli ukryť svoj dobytok, majetok a počkať v horách, kým nepriatelia opustia ich zem. Boh blesku a hromu Perún videl ľudí a rozhodol sa zistiť, čo sa stalo a prečo sú tu. Perún zostúpil na zem a počul, čo mu ľudia povedali. A tu uvidel Pavla. Úplne sa mu páčila a povedal: "Toto dievča je také krásne, že si ju vezmem za ženu."
Ľudia boli potešení, pretože nie každý dostane takého vysokého patróna. A Striba to počul a upadol do mdlob. Keď to Perún videl, povedal: "Vidím, že svoju milosť nemôžete postaviť na cudzej hore. Preto nech je to remíza." Udieral palicou o zem a tam, kde dievča stálo, vyrástol štíhly zelený strom. Ľudia, ktorí boli bližšie, videli, čo sa stalo, a tí, ktorí boli ďalej, sa pýtali: "Kde je Polya?" A ako odpoveď počuli: "To sú polia." A Perún vzal Striba so sebou a urobil z neho Boha pozemských vetrov ...
***
Vždy milovaný na Ukrajine a liečivá krása kalina, ktorý je symbolom dievčenskej krásy a nehy. Vyrastala okolo každého domu.
Je krásna ako v čase kvitnutia, tak keď sa jej na jeseň sfarbujú listy do fialova, tak aj v zime, keď jej bobule sčervenajú na pozadí bieleho snehu.
Dievčatá vyšívali kalinu na košele, tkala sa do venca. Z vetvičky kaliny vyrobil otec synovi flautu a dievčatkám malý vrkôčik.
Kalina je spievaná v pesničkách, písali sa o nej legendy. Jedna z nich rozpráva, ako krásna mladá Kalina zaviedla nepriateľov busurmanov do močiara. Veľa z nich zomrelo, no zomrela aj mladá kráska. Na mieste jej smrti vyrástol ker, ktorý sa na počesť dievčaťa nazýval kalina.
Svadobný bochník bol zdobený kalinou. Na stôl pred mládežou bola položená kytica z dubových a kalinových vetvičiek. A na svadobný uterák (uteráčik) vyšívali kalinu s dubom ako symboly dievčenskej krásy a nehy a mužskej sily a sily.
Kalinový ker bol zasadený aj na hrob kozáka alebo Chumaka, ktorí zomreli.
Symbol sily, moci, dlhovekosti je dub.
Dub žije dlho. 1300-ročný dub známy na Ukrajine, ktorý rastie v meste Yuzefin v regióne Rivne. V s. Horný Khortytsya rastie 800-ročný dub. Obvod jeho kmeňa je 8m. Počas búrky elektrické výboje najviac „priťahuje“ dub. Zo 100 bleskov do stromov padne 54 na dub.
Matky vyšívali svojim synom dubové listy na košele, aby bolo dieťa silné a silné. Spávali na dubovom nábytku, ktorý podľa legendy dodával silu počas spánku. Dub, rovnako ako iné ľudové symboly, má liečivé vlastnosti. V dubovom lese sa dobre cítia ľudia, ktorí trpia srdcovými chorobami.
Existujú na Ukrajine a symbolické rastliny. Jeden z mojich obľúbených - brčál.
tá rastlina bola tak pomenovaná na počesť lásky mládenca Báry a dievčaťa Venky. Svadobný bochník je ozdobený brčálom, je vysadený okolo domu. Brčál vpletajú do venca dievčatá. Zelená sa aj pod snehom. Brčál je symbolom lásky.
Na Ukrajine je tiež veľa symbolov zvierat. V kniežacích časoch bolo obľúbené zviera býk.
V kozáckych časoch - kôň.
V mnohých myšlienkach, piesňach sa spieval kozák, pamätalo sa tu aj na jeho koňa.
Ale najobľúbenejšie zvieracie symboly Ukrajiny sú vtákov. Ľudia verili, že na jar sa duše mŕtvych v podobe vtákov vracajú na zem. A keďže ide o duše mŕtvych, kam patria? V raji. A vracajú sa na jeseň do raja. Je zrejmé, že tieto dve slová vznikli teplejšie podnebie". A Boh zveril kľúče pomocou teplých hrán kukučke, - hovorí legenda.
Otvorí sa kukučka teplé okraje s kľúčmi, vypúšťa vtáky podľa ich otočenia na zem. A okrem toho Boh prikázal kukučke robiť dlhé rokyživoty ľudí. A musí letieť do teplejších oblastí skôr, aby sa stretla s inými vtákmi. Preto nemá čas vyliahnuť mláďatá a hádže vajíčka do cudzích hniezd. Ale nech je to ako chce, o kukučke na Ukrajine nikto nikdy nehovoril zle. AT ľudové piesne porovnávali ju s matkou, ktorá sa stará o svoje deti, nazývanou jemne „zozulenko-matka“.
Obľúbený vták je bocian .
Bol pomenovaný na počesť božstva dobra a lásky - Lelya. No ako viete, deti sa rodia pomocou lásky. Bocian nám ich teda prináša do domácností.
Raz povedali, ako dlho žije Lel v duši dobrého človeka a bocian si stavia hniezdo na dvore dobrých ľudí.
Symbol melanchólie na Ukrajine je žeriav.
Cvrlikanie žeriavov vyvoláva smútok.
Symbol matky je martin.
Ak matka umierala, deti jej dali do rakvy lastovičku a na bránu dali obrátené hrable a navrch pripevnili lastovičku. Stáli teda 40 dní a každý, kto prešiel po dvore, vedel, že zomrel ten, kto živil celú rodinu. Pevnosť bude spojená s lastovičkou, verte mi.
Ukrajinský ľud je úplne melodický. Stará legenda hovorí o vtákovi, ktorého piesne sa stali prekladom pre vtáčí štýl piesní našej vlasti. Tento vták je slávik
Starí ľudia hovorili, že kedysi tento krásny vták nenavštívil Ukrajinu. Zahniezdilo sa v ďalekých krajinách a nepoznalo tam cestu. Ale keďže boli slávici úplne melodickí, lietali po celom svete a zbierali piesne všetkých národov pre indického kráľa.
Jeden slávik priletel aj na Ukrajinu, ale v dedinách nič nebolo.
Prečo tu nežijú ľudia? pomyslel si slávik. - Žiadne piesne, žiadna hudba nepočuť. Slnko však zapadlo a ľudia sa začali spolu vracať domov. Sem tam zazneli pesničky. Ale piesne boli smutné. Tvrdá práca vzala všetku silu. Tu ich slávik zaspieval a rozveselil. Zabudli milovať únavu a zaspievali svojmu zámorskému hosťovi.
Zo všetkých krajín sa do kráľovskej záhrady hrnuli sláviky s piesňami, ktoré priniesli. Ale toto všetko už bolo kráľovi známe a hneval sa. A vtedy pod oknami spieval slávik z Ukrajiny a vládca stratil pokoj. Okrem toho nepočul také piesne - a nariadil tomu slávikovi, aby spieval piesne v noci ...
Prekvapení slávici spolu na jar odleteli na Ukrajinu, počúvať tieto piesne, prekladať ich do vtáčej slabiky, spievať do ďalekej Indie. Na Ukrajine sa z nich vyliahnu mláďatá, aby pokračovali v rodine, kde počuli tie najlepšie piesne na svete.
Nepočítajte všetky tie legendy, rozprávky, piesne, básne o symboloch drahých a drahých ukrajinskému srdcu. Sú reprodukované vo výšivkách na košeliach a uterákoch.
Symboly tvoria históriu ľudí, odrážajú ich spôsob života. Ukrajinci ako národ roľníkov majú slnko, zem so všetkými jej vlastnosťami, klasy v reči symbolov. Kultúra Trypillia je veľmi bohatá na symboly: bola určená na konci 19. storočia. bádateľ-archeológ V. Khvoyka, neďaleko obce. Tripolis, na Dnepri, v dôsledku čoho dostal svoje meno. Táto kultúra bola geograficky charakteristická pre pravobrežnú Ukrajinu, od Dnepra po Dunaj. Vyznačovalo sa veľmi vysokým stupňom rozvoja, duchovného a ekonomického. 
Mnohé symboly, ktoré žijú dodnes, pochádzajú odtiaľ a sú vlastné ich svetonázoru. Charakteristické pre neho bolo najmä vnímanie Vesmíru ako celku a na obrázkoch bolo trojrozmerné. To je jasne vidieť na vtedajšej keramike. Takže bolo zobrazené nebo ako najvyššia úroveň vlnovka na vrchu riadu. Pod ním boli Nebeské sily, teda slnko, hviezdy, mesiac, ktoré vytvárajú kolobeh života v prírode. Ešte nižšie je Podsvetie, ktoré je viditeľné ako dve rovnobežné čiary. Tieto znaky je teraz možné vidieť v ukrajinčine ľudové umenie. Tradície trypillianskej kultúry v hrnčiarstve sú obzvlášť dobre zachované: takmer všetky jedlá sú maľované ako vtedy. Vo výšivkách často nájdete strom života - obľúbený symbol Ukrajincov. Napríklad aj vyšívači milujú a uctievajú obraz Veľkej Matky, ochrankyne rodiny: často sa nachádza na vyšívaných košeliach, uterákoch, košeliach a skladá sa z geometrických motívov.
Vajcia
Bohatým symbolom je vajíčko - znak nesmrteľnosti duše, života a vesmíru. Tento obľúbený symbol Ukrajincov je s nimi už veľmi dlho. Vedec zaoberajúci sa problematikou symbolov sa domnieva, že kraslice boli v časoch pohanstva a boli znakom slnečného kultu. Ak boli vtáky poslom jarného vzkriesenia prírody a človeka, tak ich vajíčka sú symbolom slnka, znovuzrodenia, života. Tí istí vedci sa prikláňajú k názoru, že pysanka má viac ako 100 symbolických obrázkov. Takže, krivulka, tá je pre nich nekonečná, ako symbol začiatku a konca znamenala niť života, večný pohyb slnka. Trigver, tiež známy ako statív, ako sa niektorí vedci domnievali, označoval oblohu, vzduch a zem, zatiaľ čo iní verili, že je to symbol vzduchu, ohňa a vody. Iní v ňom videli symbol života a našli sa aj takí, ktorí ho interpretovali ako znamenie neba, zeme a pekla. Paleta farieb pysanky niesla aj svoje symboly. Napríklad červená znamenala radosť zo života, lásku, žltá znamenala úrodu, mesiac a hviezdy, zelená znamenala svet rastlín v celom jeho bohatstve, znovuzrodenie či nedeľu, modrá znamenala jasné nebo a zdravie, zem znamenala bronz, úctu k dušiam zosnulých príbuzných bol čierno-biely. Ukrajinci verili, že kraslice majú veľkú magickú moc. Boli používané ako znak lásky, ktorý sa dáva vyvolenej osobe. Tradičná medicína ich vypumpovala z choroby. Veľkonočné vajíčka zohrali veľkú úlohu aj v hospodárstve: posvätené symboly sa zakopali do zeme, čo malo priniesť bohatú úrodu, vložili sa do truhly, prípadne do jaslí pre hospodárske zvieratá. Šupky pysanky boli pohodené na streche domu - našťastie. Postupom času prišlo na Ukrajinu kresťanstvo, čo zmenilo niektoré pozície vo svetonázore, vrátane symboliky pysanky. Teraz niesla radosť a vieru v Kristovo zmŕtvychvstanie. Uterák bol považovaný za ďalší národný amulet. Celý život Ukrajincov je veľmi úzko spätý s touto témou: chlieb a soľ podávané na vyšívanej utierke sú znakom pohostinnosti, vysokej úcty k hosťovi. Vzhľad bábätiek sprevádzal aj uterák; Teda celý životná cestačlovek bol spojený s týmto hlbokým symbolom. V závislosti od toho, aký cieľ bol stanovený pri vytváraní uteráka, sa líšila aj výšivka na ňom: farby, symboly, umiestnenie nite a podobne. Podľa farby a samotného vzoru sa dali čítať príbehy lásky, priateľstva, smútku.
Veniec
Ďalší tradičný amulet bol považovaný za veniec. Zaujímavosťou je, že sa ním mohli zdobiť nielen dievčatá, ale často ho využívali aj pri výzdobe svojich domovov a interiérov. Jeho obraz možno nájsť na rovnakých výšivkách, obrusoch, uterákoch, odevoch. A nie je možné si predstaviť sviatok Ivana Kupaly bez vencov - čo kupala veštenie bez nich! Nevydaté dievčatá práve v tú noc, zo šiesteho na siedmeho júla, plavili vence na vode a so zatajeným dychom čakali, kto ho chytí: veď sa stane jej spoločníkom na celý život. Podľa ukrajinskej ľudovej viery veniec upletený z čerstvých kvetov ochráni dievča pred problémami a zlými myšlienkami. Kvety vo venci boli veľmi rozmanité – dalo sa upliesť až 12 rôznych druhov tejto živej krásy, pretože každý kvet mal aj svoj význam: ruža symbolizovala lásku; chrpa znamenala jednoduchosť a nežnosť; biela ľalia - čistota, nevinnosť, bola podľa presvedčenia kvetom Panny Márie. Harmanček niesol pokoj a nehu, slamienka - zdravie, pivonka - dlhovekosť, slez - krása, ale chlad, kalina - dievčenská krása a je všeobecne symbolom Ukrajiny. Do svadobného venca musí byť vpletený brčál - to je symbol skutočnej a večnej lásky. Takýto veniec je nádherný amulet proti problémom a zlému oku.
Venčeky boli veľmi pekné s farebnými stužkami. Ich farba a miesto vo venci mali tiež svoj význam. V strede by mala byť svetlohnedá stuha - symbolizuje pozemnú sestru; po jeho stranách sú dve žlté stuhy - to je znak slnka; ďalej svetlozelené a tmavozelené stuhy sú divoká príroda, krása, mladosť. Potom modrá a modrá - voda a obloha. Ďalej, na jednej strane je oranžová chlieb, na druhej fialová je znakom rozumu, malina je úprimnosť, ružová je bohatstvo. Od samotných okrajov sú pletené biele stuhy - symbol čistoty. Slnko bolo našité na spodok ľavej stuhy, mesiac na pravej.
Rastliny
Symbolický a rastlinný svet na Ukrajine. Sú rastliny, ktoré má každý rád, a sú také, ktorým sa snažia vyhýbať. Obľúbenými rastlinami Ukrajincov sú teda vŕba, slnečnica, žerucha a, samozrejme, kalina. Vŕba je napríklad symbolom plodnosti, krásy, kontinuity života. Je to veľmi stabilná, úrodná a nenáročná rastlina – dokáže sa zakoreniť všade, v najjednoduchších podmienkach z nej vyrastie strom. Na Ukrajine bola vŕba považovaná za posvätný strom a šiesty týždeň pôstu pred Veľkou nocou sa nazýval Verbny - tento týždeň posvätili vŕbu, ktorej konáre potom slúžili ľuďom ako talizman. 
Brčál bol považovaný za symbol večnosti: jeho drobné, nenápadné kvietky odjakživa zdobili ukrajinské lesy a háje a obsahujú aj veľkú liečivú silu, ktorá lieči choroby. Preto ľudia venovali tomuto skromnému kvietku svoju lásku, ktorá ho ospevuje v ľudovej slovesnosti. Kalina bola vždy symbolom krásy, šťastia, lásky. Kedysi bola táto rastlina spojená s veľkou ohnivou trojicou - Slnkom, Mesiacom, Hviezdami. Názov kalina pochádza zo starovekého Sun-Kolo - verilo sa, že rastlina je spojená so zrodom vesmíru. Kalinu bolo zvykom vysadiť pri dome - takto chránila stavbu. Korálky sa vyrábali z plodov kaliny, zdobila svadobné bochníky, bola aj na venčeku nevesty. Slnečnica bola považovaná za symbol Slnka, radosti, života samotného.
Vtáky
Medzi vtákmi bol bezpochyby najobľúbenejším vtákom slávny bocian - symbol rodičovskej lásky, rodinné hodnoty, plodnosť. Dal rodine pohodu, pokoj, symbolizoval lásku k rodnej krajine. Dvor, kde si bocian vybral miesto pre svoje hniezdo, bol šťastný, pretože ho obchádzali nepriaznivé okolnosti, smútok a choroba. Tí, ktorí sa zaviazali zničiť bocianie hniezdo, mali byť potrestaní nebeským trestom ohňom. Bocian bol vždy symbolom znovuzrodenia zeme, predzvesťou jari. Okrem toho plnil dôležitú funkciu – privádzať deti do rodiny. Verilo sa, že ak dievča na jar prvýkrát uvidí bociana ďaleko na oblohe, tento rok sa určite vydá, ale ak ho uvidí sedieť v hniezde, zostane doma, vo svojej rodičovskej rodine. .
Symboly štátnosti
Ľudové symboly zohrali veľkú úlohu pri formovaní symbolov moci v rôznych dobách.
Vojenský predák mal svoje vlastné znaky moci a jej symbolmi boli kleinody: zástava, bunchuk, palcát so všetkými jeho druhmi, kalamár, pečať a tympány. Kleinody boli držané vo vojenskej pokladnici, v pevnosti Sich. Palcát, tympány a prútik bol zvykom vyrábať zo striebra, vrch bunchuku bol zvyčajne zlatý.
Strata Kleinodovcov bola považovaná za veľkú hanbu, tieto symboly boli pre Sicha také dôležité. Kleinodes prvýkrát daroval Záporožskému Sichu poľský kráľ Stefan Batory v roku 1576. Na sičskej pečati bol vyobrazený erb Záporožského Sichu - bol to kozák so šabľou. Bol to najdôležitejší prvok erbu samotnej Záporožskej hostie a neskôr hetmanátu. Historici považujú za dátum vzniku tohto erbu rok 1578, keď poľský kráľ Štefan Batory spolu s ďalšími Kleinodmi poslal erb na pečati Záporožskému hajtmanovi J. Orishovskému. Najstarší odtlačok pečate s týmto kozákom s mušketou je možné vidieť na univerzále hajtmana G. Lobodu, vydanej 31. augusta 1595 v Korsune. Takže v XVI-XVIII storočia. kozák s mušketou bol vyrazený na pečatiach hajtmanov Ukrajiny, riadiacich orgánov hetmanátu a iných, bol zobrazený na vlajkách, plukovných a stovkách - ako to naznačuje rozkaz hajtmana K. Razumovského.
Haličsko-volynský štát mal svoj symbol – zlatého leva. Prvýkrát je možné jeho podobu vidieť na pečati kniežat Galície-Volyne, Andreja II. a Leva II. Nazývali sa vládcami Ruska Vladimír a Galič. Jedna verzia hovorí, že lev pochádzal z dynastie Romanovičovcov az prvej polovice 14. storočia. sa stal erbom štátu Halič-Volyň s Ľvovom ako administratívnym centrom. Najstaršia mestská pečať, ktorú všetci poznali, bola s vyobrazením kráčajúceho leva na pozadí mestských brán, ktoré boli otvorené, s tromi vežami a strieľňami, a bola pripojená k pergamenovému listu ľvovského richtára (1359 ).
Erb
Z ľudových symbolov rôznych čias a zo znakov štátnych útvarov na Ukrajine vznikli a utvorili sa symboly štátu modernej Ukrajiny - jej slávny erb a vlajka. V ukrajinskom erbe sa trojzubec stal hlavnou súčasťou - symbolom moci, symbolom štátnosti, známym už od staroveku. Jeho vzhľad nemožno s istotou určiť, pretože bol uctievaný a známy už veľmi dlho - ako magický amulet, znamenie moci. V starých kultúrnych pamiatkach našej doby ho môžete vidieť a kroniky ho prvýkrát spomínajú v 10. storočí. Čoskoro sa trojzubec stal erbom Kyjevského štátu, Rurikoviči ho zobrazovali ako rodinný erb, niekedy však s malými zmenami. 
Prvýkrát sa trojzubec objavil v tlači so Svyatoslavom Igorevičom, neskôr - na strieborných kúskoch kniežaťa Vladimíra. Pokiaľ ide o pôvod trojzubca, môžete počuť mnoho rôznych verzií, a to ako s náboženskou, tak aj materiálnou históriou. Bolo to na minciach, na tehlách - kostola desiatkov, na kachličkách kostola Nanebovzatia Panny Márie (Vladimír-Volynsky), na mnohých iných ruinách kostolov a pevností, domácich potrieb a pod. Keď ukrajinský štát ožíval (12.2.1918 – Malá rada UNR, 22.3.1918 – Ústredná rada), bol trojzubec schválený ako hlavný prvok erbov UNR, malých aj veľkých. .
Autorom týchto projektov bol Vasily Krichevsky. Zároveň bola schválená aj pečať, tiež veľká a malá, s vyobrazením trojzubca. Bol na dobropisoch (bankovkách) štátu. Trojzubec sa uchovával ako súčasť erbu tak v dobe hejtmanstva, ako aj v období direktória. Znakom ukrajinskej Čiernomorskej flotily je však aj trojzubec, podobne ako iné rôzne združenia, národné a cirkevné. 15. marca 1939 bol trojzubec schválený ako štátny znak Seimasom Karpatskej Ukrajiny. Sovietske úrady zakázali používanie obrazu trojzubca, pretože bol vnímaný ako symbol ukrajinskej nezávislosti, odporu a nacionalizmu. Ale keď bola obnovená ukrajinská národná štátnosť, dekrét Najvyššej rady Ukrajiny „O štátnom znaku Ukrajiny“ opäť schválil znak zlatého trojzubca na pozadí. modrá farba, ako malý štátny znak Ukrajiny. Bol považovaný za súčasť, hlavný prvok veľkého štátneho znaku. Tak sa trojzubec stal oficiálnym znakom našej krajiny. Potvrdzuje to ústava Ukrajiny.
Ďalším veľmi dôležitým symbolom štátnosti Ukrajiny je kozák s mušketou. Bol súčasťou obrazu veľkého štátneho znaku počas oslobodzovacích bojov, dnes je podľa Ústavy Ukrajiny súčasťou Veľkého štátneho znaku (ktorý, žiaľ, ešte nebol schválený).
Vlajka
Ďalším štátnym symbolom vychádzajúcim z národných symbolov je štátna vlajka. Ide o banner, ktorý pozostáva z dvoch veľkých rovnakých horizontálnych častí, jednej modrej a druhej žltej. Pomer jeho šírky k dĺžke je 2 : 3. Žltá predstavuje pole plné pšenice, slnko; modrá je farba voľnej oblohy, čistej vody. Všetko, čo podporuje život na Zemi.
Preto je táto kombinácia farieb životodarná, životodarná a silná. Tieto farby boli už v erbe ruského kráľovstva XIV. Možno ich vidieť na erboch ruských krajín, na rukách kniežat, šľachty stredoveku a raného novoveku. Vlajky Záporožskej armády boli vyrobené z modrého plátna, na ktorom je umiestnený rytier v zlatom alebo šarlátovom rúchu, so zlatým ornamentom. Transparent bol štátnou vlajkou Ukrajinskej ľudovej republiky a v rokoch 1917-1921. V Západoukrajinskej ľudovej republike bola modro-žltá vlajka vyhlásená 13. novembra 1918 a 15. marca 1939 - na Karpatskej Ukrajine. 
Samotné farby a ich poradie schválila vyhláška Ukrajinskej ľudovej rady (27. júna 1939): naznačovala, že za hlavné farby vlajky sa považuje modrá a žltá. Symbolom ukrajinského národného odporu počas 20. storočia bol bielovlasý muž, počas opozície voči komunistickému sovietskemu režimu. 26. apríla 1988 bola na Ukrajine po prvý raz vztýčená štátna vlajka – urobil to Yu.Vološčuk vo Ľvove na zhromaždení pri príležitosti výročia černobyľskej havárie. 14. marca 1990 bola nad mestskou radou vztýčená štátna vlajka v meste Stryi, ktoré sa stalo prvým ukrajinským. Ďalej, v marci až apríli 1990 bola modro-žltá vlajka oficiálne uznaná v Ternopil, Ľvov, Ivano-Frankivsk. Vlajka bola vztýčená neďaleko budovy mestskej rady. A 23. augusta 1991 túto vlajku zaviedla skupina poslancov do rokovacej sály Najvyššej rady. Neskôr bol práve tento deň stanovený ako Deň štátnej vlajky Ukrajiny - dekrétom prezidenta Ukrajiny L. Kučmu (z 23. augusta 2004).
Tento dekrét – s cieľom uctiť si históriu ukrajinského štátu, počítajúcu sa mnoho storočí, vypestovať u občanov úctu k štátnym znakom a symbolom Ukrajiny – ustanovil nový štátny sviatok, Deň štátnej vlajky Ukrajiny, na 23. . Keď bola 4. septembra 1991 vyhlásená nezávislosť Ukrajiny, nad budovou parlamentu bola vztýčená modrá a žltá vlajka. V roku 1992 bol štatút štátnej vlajky oficiálne a legálne pridelený modrej a žltej vlajke. 12. februára 1992 bola vztýčená vlajka na námornej obchodnej lodi vo Valencii, španielskom prístave, túto udalosť inicioval kapitán m/v "Kremenčug" V. Kislovsky.
Rozhodnutie o vztýčení vlajky na ukrajinských lodiach vo všeobecnosti padlo neskôr. Prvýkrát bol oficiálne slávnostne vztýčený 11. septembra 1992 na lodi „Ivan Franko“, prístav Odessa.
Celý život človeka sprevádzajú symboly, ktoré mu pripomínajú jeho ľudové a duchovné korene, národnú identitu a dôstojnosť, pripomínajú mu jeho jazyk, krajinu a korene.
Z prejavu prezidenta Ukrajiny Petra Porošenka 23. augusta 2014 na počesť dňa štátnej vlajky Ukrajiny:
„Prieskum uskutočnený v predvečer Dňa nezávislosti ukázal, že takmer 95 % Ukrajincov je hrdých na štátnu vlajku aj štátny znak... Naša vlajka je živým svedkom víťazstiev a neúspechov. Zlyhania, bez ktorých, žiaľ, niet vojny... Naša štátna vlajka je heslo, podľa ktorého vieme, kto je náš a kto je cudzí“
Aj ja používam toto „heslo“ na určenie „kto je náš a kto cudzí“. A v tejto súvislosti vám chcem ponúknuť krátky exkurz do histórie národných symbolov modernej Ukrajiny:
Svastika a trojzubec - znamenie polovice 20. rokov pre účastníkov mládežníckej ukrajinskej organizácie "Plast". Vo všeobecnosti nič trestné. Ako viete, používal sa dávno pred boľševikmi a za boľševikov, počas občianskej vojny, ho používali napríklad kalmycké jednotky.
Metropolita Andrei Sheptytsky, jeden z tých, ktorí podporili Plast, daroval prostriedky na jeho rozvoj. Členom tejto organizácie bol aj Stepan Bandera, budúci líder Organizácie ukrajinských nacionalistov.
Logo Zväzu ukrajinských fašistov, začiatok 20. rokov 20. storočia.
"Zväz ukrajinských fašistov (SUF) je nacionalistická organizácia, ktorú v Československu vytvorili ukrajinskí emigranti začiatkom 20. rokov. Vedúci predstavitelia: Petr Koževnikov a Leonid Kostariv. 12. novembra 1925 sa SUF stal spoluzakladateľom Ligy Ukrajincov nacionalistov (LUN), ktorá slúžila ako základ pre následné sformovanie Organizácie ukrajinských nacionalistov (OUN).V januári 1929 sa P. Koževnikov zúčastnil na Ustanovujúcom kongrese Organizácie ukrajinských nacionalistov, na ktorom sa odzneli ideové, programové a boli vyvinuté štatutárne základy OUN Bol zvolený za člena OUN Wire, stretol sa s Mussolinim Podľa OUN bol P Koževnikov popravený OUN(b) počas boja proti OUN(m), keďže bol podozrivý zo spolupráce s nemeckou rozviedkou ako predstaviteľ OUN(m) P. Koževnikov prežil pokus o atentát, ale po vojne bol uväznený v sovietskom väzení a potom emigroval do Nemecka“
Medaila „Zväz ukrajinských fašistov“
Prsteň "Zväz ukrajinských fašistov"
"Za Ukrajinu". "Orgán ukrajinského fašistického hnutia (Hnutie)" (preklad). mája 1939
"Ukrajinské fašistické hnutie (Hnutie) - Ukrajinská nacionalistická organizácia v Belehrade. Pravidelne spolupracovala s OUN a stála v pozíciách blízkych nacionalistom. ... Organizácia spolu s ďalšími ukrajinskými organizáciami ("Osveta" a "Ukrajinská spoločnosť") pôsobila pololegálne v Kráľovstve Juhoslávie koncom 30. rokov"
Básne o láske k Ukrajine a " Výzva k fašistickým bratom - členom U.F.Z (Ukrajinské fašistické hnutie (Hnutie))"(preložené z ukrajinčiny):
"Bratia moji, fašisti! V tejto chvíli sa všetky národy pripravujú na krutý boj o svoju existenciu, o to, či budú alebo nebudú."
Ich boj medzi sebou, my – nacisti, musíme využiť! Dá nám príležitosť zhodiť jarmo utláčateľa!
Minúta tohto zápasu sa už blíži a my všetci ako jeden musíme vziať zbraň a hrozivým krokom sa postaviť na obranu nášho ľudu, nášho štátu“ (preklad z ukrajinčiny).
Akt obnovy "ukrajinského štátu" podpísal Jaroslav Stetsko
Z textu dokumentu:
„3. Novovzniknutý ukrajinský štát bude úzko spolupracovať s nacionálnym socialistickým Veľkým Nemeckom, ktoré pod vedením svojho vodcu Adolfa HITLERA vytvára nový poriadok v Európe a vo svete a pomáha ukrajinskému ľudu oslobodiť sa od moskovskej okupácie..
Ukrajinská národná revolučná armáda, ktorá sa vytvára na ukrajinskom území, bude pokračovať v boji spolu so Spojeneckou NEMECKOU ARMÁDOU proti moskovskej okupácii za zvrchovaný katedrálny štát a nový poriadok na celom svete.
Nech žije Zvrchovaná katedrála Ukrajinského štátu! Nech žije Organizácia ukrajinských nacionalistov, Nech žije šéf Organizácie ukrajinských nacionalistov a ukrajinského ľudu STEPAN BANDERA!
SLÁVA UKRAJINE!"
"Nech žije ukrajinský štát" ... a nemeckí dôstojníci na pódiu. Je pozoruhodné, že na jednej strane žlto-modrý ukrajinský transparent a na druhej strane nacistický
K fotke vyššie
Odkiaľ pochádza erb Ukrajiny. Pracovné noviny "Snezhnyansky Herald". 4.12.1942
„Ukrajinské slovo“ o zrušení systému kolektívneho hospodárenia
Trojzubec a svastika. "Vďaka Führerovi z Veľkého Nemecka." Ľvov
Trojzubec a svastika
SS, trojzubec, haličský lev. Dobrovoľníci divízie SS "Galicia"
Počas jednej z prehliadok na počesť divízie SS "Galicia" (,). Trojzubec a svastika sú oddelené galícijským levom
Galícijský lev, nacistický hákový kríž a vlajka národných farieb
Použité 28. apríla 1943 vo Ľvove na prehliadke
Dobrovoľníci divízie SS "Galicia". Trojzubec a nacistické symboly
Teraz populárny slogan „Sláva Ukrajine“ si obľúbili aj budúci esesáci z divízie „Galicia“ a medzi banderovcami z UPA ...
Bojovníci za nezávislosť a „víťazi nacizmu“ z divízie SS „Galicia“. Prisahali na transparent s trojzubcom
No ... a tiež s hákovým krížom ...
Národné symboly. divízia SS „Galicia“. januára 1945
Kurzy pre propagandistov UVV (Ukrajinské Vizvolne Viysko (Ukrajinská oslobodzovacia armáda - preklad *)). Svastika, trojzubec, fotografia Fuhrera
Toto sú „priekopníci“ z UVV. Veľkí obdivovatelia národných symbolov!
Ukrajinci (Ukr Luft Flak)
K fotke vyššie
Nášivka na rukávy pre dôstojníkov 201. práporu Schutzmannschaft
Odznak ukrajinských policajtov v Generálnom gouvernemente (v auguste 1941 boli do Generálneho gouvernementu začlenené krajiny Halič (okres Halič s centrom vo Ľvove (Lemberg))
Z „hlukového“ práporu. Polícia skrátka...
"Stovka UVV (Ukrajinská oslobodzovacia armáda - cca *), vytvorená pod tankovou skupinou generála von Kleista. 1942."
Na rukávoch majú obväz s národnými farbami - žltou a modrou.
"Motorizovaná kolóna ukrajinského Vizvolného Viyska, Skhidna Prusko"
Motorizovaná kolóna Ukrajinskej oslobodzovacej armády, Východné Prusko (preklad)
Žlto-modrý transparent s maľovaným nacistickým hákovým krížom
Flak pomocná páska UKRAJINA (dobrovoľní pomocníci Luftwaffe)
Prísaha dobrovoľníkov Luftwaffe. 1944
UNAC SS. O tomto teraz snívajú!
"Ukrajinská polícia". Ľvov
"Ukrajinská polícia". Ľvovský pogrom z roku 1941
K fotke vyššie
Ďalší ľvovský „policajt“ a účastník ľvovského pogromu v roku 1941.
K fotke vyššie. Šípka označuje „policajta“ z osvedčenia
Ďalší "policajt" z Ľvova
Taras Ševčenko medzi hákovým krížom a trojzubcom
Vedľa
Členovia redakčnej rady okupačných Charkovských novín “ Nová Ukrajina". "Vlastenci" na pozadí štátneho znaku
A toto sú samotné noviny Nová Ukrajina, ktoré vyrobili „vlastenci“ som na fotke vyššie
Keď Tretia ríša prežívala svoje posledné dni, orgán „ukrajinských ozbrojených síl“ pokračoval vo vysielaní o svojom tesnom víťazstve:
Noviny „Trident“ z 26. apríla 1945. Titulok: "V tejto hodine rozhodnutí zvíťazí génius A. Hitlera"
Noviny „Trident“ z 26. apríla 1945. Názov jedného z titulkov: "Vyhrá sa víťazstvo. Dr. Goebbels o súčasnej situácii"
Poskytnuté fotografie novín "Trident". poltora_bobra
Niečo zaujímavé z histórie trojzubca:
Tryzub využíval NTS – Ľudový odborový zväz ruských Solidaristov. Banda rôznej emigrantskej chátra, ktorej cieľom bolo bojovať za zvrhnutie komunistického systému v ZSSR. Členovia organizácie spolupracovali s Vlasovom
Tlačový orgán NTS (povojnový)
Chazarská tamga. Oslovenie tých, ktorí radi nazývajú Rusko Hordou: "No, čo hovoríš, Horda?"
Tu je štátna vlajka a štátny znak Ukrajiny! Tu sú tí, ktorí pod touto vlajkou a erbom „bojovali za nezávislosť“! Považujete sa za dôstojných pokračovateľov ich „boja“, ich „ideálov“? Ale ja nie! Som vnukom veterána Veľkej vlasteneckej vojny a môj starý otec bojoval pod inou vlajkou a znakom za nezávislosť mojej veľkej vlasti. To mu však nebránilo byť Ukrajincom a milovať Ukrajinu. Aj ja som Ukrajinec a milujem Ukrajinu, ale nie Ukrajinu Banderu a Hauptmanna Šucheviča, nie Ukrajinu divízie SS „Halič“, prápory „Roland“ a „Nachtigal“, nie Ukrajinu Schutzmannovcov zo 118. a iné. Schutzmannschaftbattalions. Nie Ukrajina, s „hrdinami“ s nacistickou príchuťou z minulosti aj súčasnosti. Toto nie je moja Ukrajina!
A predsa mi v žilách prúdi poľská krv. Predkovia z matkinej strany boli z Poľska. Môj starý otec, frontový vojak, sa celý život modlil po poľsky. Tak ho v detstve učili, tak zomrel. Ortodoxný Ukrajinec číta modlitby v poľštine. ... Nikdy neodpustím banderovcom ten volyňský masaker! A ako Poliak a ako pravoslávny Ukrajinec!
Je na čo byť hrdý?
... nikdy nebudem oslavovať pod symbolmi esesákov a policajtov ...
Existujú univerzálne symboly, ktoré sa nachádzajú vo všetkých národoch. Čísla, písmená, geometrické obrazce, astrologické znamenia, obrázky (napr. hieroglyfy) sú niektoré z najbežnejších symbolov, ktoré kúzelníci používajú. Mocnými symbolmi sú aj nástroje kúzelníka – čarovné paličky, sviečky, misky, pentagramy. Pri čarovaní mnohých kúziel sa používajú aj symboly, postupy na magické úkony založené na symbolike.
Ako magické symboly sa najčastejšie používajú rovné čiary, lomené vo forme cikcaku, špirály atď. Hoci sú vo svojom zobrazení abstraktné, predsa len majú zo všetkých ostatných druhov symbolov najväčší zmysel pre potenciálnu bohatosť a hĺbku. Takéto symboly zobrazovali štruktúru Kozmu a boli tiež základom rituálneho priestoru (dom, chrám, hrobka) a formy posvätných predmetov.
Špirála je viachodnotový symbol, ktorý k nám prišiel z paleolitu. Symbolizuje slnečnú a mesačnú energiu, hromy a blesky, veľké tvorivé sily.
Symboliku trojuholníka určuje najmä jeho tvar a predovšetkým číslo 3 (trojica vo všetkých kombináciách - narodenie-život-smrť; život-smrť-znovuzrodenie; telo-myseľ-duša; nebo-zem- podsvetie; okrem toho fyzická stabilita, plameň, pyramída, hlava Boha atď.).
Tri spojené trojuholníky sú symbolom Absolútna – slobodomurárskym znakom. Trojuholník, vo vnútri ktorého je svastika symbolom kozmickej harmónie. Trojuholník v štvorci symbolizuje spojenie božského a ľudského, nebeského a pozemského, duchovného a fyzického. Trojuholník vo vnútri kruhu je symbolom - trojica v jednom. Dva pretínajúce sa trojuholníky (Dávidova hviezda) - božstvo, spojenie ohňa a vody, víťazstvo ducha nad hmotou.
Pentagram je postava mikrokozmu, magická postava človeka. Od staroveku sa táto postava považuje za symbol piatich vlastností Veľkého magického agenta a tiež označuje päť zmyslov človeka, päť prvkov v prírode. Toto je symbol vlastnej vnútornej duše človeka, prostredníctvom ktorého môže človek nielen ovládať všetky stvorenia nižšie v porovnaní s ním, ale aj využívať silu Najvyššieho Stvorenia. [midgard]
Štvorec je symbolom stability, stálosti, dokonalej formy uzavretého. Je to tiež mysticky dokonalá forma uzavretého. Je to tiež mystické spojenie štyroch elementov.
Pentagon je pravidelný päťuholník, symbolizuje večnosť, dokonalosť, vesmír a slúžil ako emblém pre mnohých bohov a bol tiež považovaný za amulet zdravia.
Šesťuholník - alebo pravidelný šesťuholník, je symbolom krásy, harmónie, slobody, manželstva, lásky, milosrdenstva, potešenia, mieru, vzájomnosti, symetrie (rovnako je to aj symbol čísla 6). Niekedy mystici korelujú šesťuholník s myšlienkou energie a pokoja, ako aj so Slnkom.
Kruh je univerzálnym symbolom celistvosti, časopriestorového kontinua, harmónie a dokonalosti. Toto je najprirodzenejšia forma v prírode, ktorá bola v staroveku považovaná za posvätnú. Kruh s bodkou v strede symbolizuje úplný časový cyklus. (ibid.)
Pre mnohé národy je kruh spojený so symbolom boha Slnka. Dva sústredné kruhy symbolizujú Slnko a Mesiac (intelekt a vôľu). Tri sústredné kruhy - symbol minulosti, prítomnosti a budúcnosti, ako aj symbol neba, zeme a pekla. Kruh obklopujúci kríž predstavuje raj a jeho štyri rieky, ako aj Strom života.
Na základe archeologických údajov (staroveké pohrebiská, skalné maľby a pod.) možno predpokladať, že mágia symbolu vznikla dávno pred príchodom mágie slova – prinajmenšom už v staršej dobe kamennej ľudia používali symbolické obrázky a symboly na označenie významov posvätných obrazov a prekladových kultúrnych informácií. Spočiatku sa základné počty objektov vykonávali pomocou desiatich prstov, kamienkov, jednoduchých zárezov na prstoch, samostatných čiar atď. Neskôr, po vynájdení digitálnych symbolov, bol zaznamenaný počet počítaných položiek nevyhnutne sprevádzaný ich obrázkom alebo zodpovedajúcim konvenčným symbolom označujúcim tieto položky. Vynález digitálnych symbolov, samozrejme, prispel k úplnej sakralizácii čísel, pretože vďaka symbolickým manipuláciám bolo možné odhaliť matematické vlastnosti čísel a vzťah medzi nimi a podľa toho preložiť posvätný význam jednotlivých čísel do ďalšie čísla digitálnej série (merkulov i. p., s. 67 ).
Formovanie starých východných posvätných mytologických predstáv o astrálnych sférach a zodpovedajúcich telách s archetypálnymi geometrickými formami súviselo aj s geometrizáciou posvätných čísel a prechodom od aritmetickej schémy k vizuálnej geometrickej symbolike.
Kríž je symbolom stredu sveta a spojovacím bodom medzi nebom a zemou, kozmickou osou. Ide o jeden z najbežnejších symbolov, ktorý funguje ako symbol najvyšších posvätných hodnôt. Symbol kríža tiež modeluje duchovný aspekt, schopnosť nekonečného a harmonického napínania, vertikálne aj horizontálne. Vo vertikálnom smere - to je vzostup ducha, ašpirácia k Bohu, večnosť - hviezdna, intelektuálna, pozitívna, aktívna, mužská sila. V horizontálnom smere je to sila pozemská, racionálna, pasívna, negatívna, ženská. Kríž tvorí jedinca jedného pohlavia, s existujúcimi znakmi druhého pohlavia (androgýn), ako aj dualizmus v prírode a spojenie protikladov, duchovné spojenie a celistvosť ľudského ducha, ktoré je nevyhnutné pre plnosť Život.
Sú známe rôzne formy krížov, no najbežnejšie sú kríž so slučkou a symbol v tvare T (tau - kríž). Kríž so slučkou bol chápaný ako kľúč, ktorý otvára Brány k božskému poznaniu, kde časť v tvare T symbolizovala múdrosť a kvapka večný začiatok. Kríž v tvare T bol medzi Druidmi považovaný za symbol boha Hu, ale táto podoba v staroveký Rím používal na ukrižovanie zločincov, preto nebol uctievaný. Oveľa neskôr rôzne náboženské a iné zväzky zobrazovali svoje špecifické kríže.
Svastika je zložitejším znakom, pretože. v skutočnosti je to kríž, ku ktorému sa pridáva niečo dynamické, nemá ani vrch, ani spodok. Smer týchto koncov pozdĺž priebehu Slnka znamenal pozitívne posvätné pôsobenie a pri opačnom usporiadaní bolo považované za zlé, negatívne.
Znak svastiky sa považuje za starodávnejší ako samotný kríž. Jeho vznik je datovaný na rôznych miestach rôznymi spôsobmi - 486-465. BC. alebo 2. storočie pred Kristom Klasický sanskrtský názov tohto symbolu pochádza z indoeurópskeho koreňa „su/swa“, čo znamená „spojený s dobrom“. Medzi Slovanmi sa svastika nazývala Kolovrat alebo Slnovrat. Keďže Kolo je kruh, Kolovrat bol vo všetkých dobách a medzi všetkými národmi symbolom Slnka, Slnko sa v staroveku nazývalo presne „Kolo“ [hustá encyklopédia symbolov]
Vyššie opísané symboly boli po mnoho storočí považované za posvätné takmer vo všetkých náboženstvách a okultných smeroch. Ich použitie v rôznych rituáloch sa zvyčajne vysvetľuje zodpovedajúcimi mystickými konštrukciami. Tajomstvo vplyvu symbolov spočíva v psychológii ich vnímania.
Štúdie ukázali, že emocionálny vplyv rôznych línií a kresieb zanechal stopu na ľudskej činnosti v najskoršom štádiu vývoja spoločnosti.
Už primitívny sa snažil svoje predstavy o svete zhmotniť do podoby skalných malieb a kultových figúrok, ktoré sa postupne menili na objekty kontemplácie. V snahe priblížiť svoje umenie črtám a originalite mentálnej reflexie vonkajšieho sveta začal človek pripúšťať zmeny v reálnom vnímaní.
Naši vzdialení predkovia, Slovania, prikladali symbolom veľký význam. Symbol pre nich predstavoval kombináciu posvätných významov, magických účinkov, tisícky rokov práce antických géniov, ktorí tvorili toto znamenie. Symbol v pohanstve Slovanov niesol predovšetkým magický náklad.
Symbol sa používa na ovplyvňovanie sveta, jeho transformáciu. Mnohé symboly boli amulety, ktoré „odpudzovali“ temné sily chaosu, ktoré by mohli ublížiť nositeľovi tohto amuletu, mnohé sú schopné vymazať čiaru medzi svetmi, čo vám umožní cestovať do temného sveta (Nav) alebo svetla (Vpravo). , niektoré boli priamou výzvou pre bohov, pre určité prírodné sily.
Pohania pripisovali odevu veľký význam. Niesla len funkčné zaťaženie, ale aj nejaký rituál. Oblečenie bolo zdobené obrázkami pobrežia, žien pri pôrode, symbolmi slnka, zeme a odrážalo viacúrovňovú povahu sveta. Horná vrstva, obloha bola prirovnaná k pokrývke hlavy, topánky zodpovedali zemi atď. [Beregova O. Symboly Slovanov]
Z hľadiska moderných myšlienok niektoré zlomy v líniách symbolov spôsobujú špecifické signály vo vizuálnom analyzátore, čím psychologicky ovplyvňujú mozog. Podľa iných výskumníkov niektoré symboly, ako sú rozbiehajúce sa lúče alebo rovnobežné čiary, spôsobujú nepohodlie, ale prečo sa tak deje, zatiaľ nie je jasné. Tajomstvo vplyvu symbolov na človeka je nepochybne založené na vplyve ich odrôd na zodpovedajúce štruktúry psychiky.
Symbolizmus v mágii znamená spojenie roviny reality a mentálnej roviny. Rituál nie je bezvýznamný akt. Pre každý rituál existujú ospravedlňujúce mýty a jeho účastníci môžu podrobne vysvetliť účel a význam každej akcie a každého predmetu použitého v rituáli.
Vo svojom jadre majú symboly vo svojom pôvodnom význame rôzne potenciály magických síl a všetky sa navzájom líšia v rôznych silách a smeroch. Plexus trojuholníkov, pentagramov, hexagramov a mnohých ďalších symbolov je v prvom rade, ako sa dnes v móde hovorí, vzorec.
V mágii existuje nespočetné množstvo symbolov, ktoré zosobňujú tú či onú silu, to či ono božstvo, vyjadrujúce akúkoľvek tradíciu. Tradícia, ako viete, má dogmatický charakter, t.j. v každej tradícii existuje množstvo postulátov, ktoré musia byť splnené.
Vo všetkých magických smeroch existuje postulát obrátenia sa k moci: vlastná sila, božská sila, sila pochádzajúca z ničoho – sila negácie. Všade sa spomína dynamika s rôznymi vlastnosťami – variabilita a vývoj systémov zapojených do tradície. Práve táto dynamika vždy spočíva v symbolike, bez ohľadu na to, ku ktorej tradícii symbol patrí.
Magický symbol – symbol príťažlivosti k sile – je teda akousi schémou nasadenia dynamiky síl pôsobiacich na objekt popísaný symbolom.
Na Ukrajine existuje osobitný postoj k symbolom, zdedeným od vzdialených predkov - starých Slovanov. Ukrajinské ľudové symboly majú korene v hlbokom staroveku a nesú krásu od nepamäti. Ukrajinský ľud má veľa amuletov, ktoré liečia, zdobia a chránia pred zlom.
Jednou z hlavných čŕt ukrajinskej mentality je duchovné spojenie s okolím. Ukrajincom sú veľmi blízke pojmy ako materská pieseň, otcov dom, dedkova rozprávka, babičkina vyšívaná košeľa, uterák, kalina pri okne, žeruch, vŕba, nechtíky. Chlieb a soľ, uterák sú znaky pohostinnosti, tiež kultové a rituálne znaky ukrajinského ľudu. magický nadprirodzený symbol
Ľudové symboly Ukrajiny sú posvätné. Ukrajinská grafika používa klasické magické symboly opísané vyššie, obrázky z legiend, ľudové umenie.
Ukrajinci reprodukujú tieto symboly vo výšivkách na košeliach, uterákoch, na maľbách riadu, v kovaných výrobkoch, v rezbách, v basreliéfnych dekoráciách obydlí, na maľbách kachlí v chatrčiach, v keramike, v rytinách a tiež v samostatnom špeciálna forma ukrajinskej tvorivosti - vo veľkonočných vajíčkach.
Zeleninové symboly Ukrajiny sú kalina, vŕba, dub, topoľ, čerešňa, chmeľ, žerucha, nechtík, mak, ľalia, ruža. Po dlhú dobu zosobňujú krásu, duchovnú silu ľudí, svedčia o láske k svojej rodnej krajine. Veniec je symbolom života, osudu, dokonalosti, vitality; symbol dievčenstva.
Ukrajinské príslovie hovorí: "Bez vŕby, topoľa a kaliny niet Ukrajiny." Od pradávna našinci poetizovali kalinu, spievali ju v piesňach a povestiach.
Kalina je symbolom života, krvi, ohňa. Často hrá rolu svetového stromu, na vrchole ktorého vtáky jedia bobule a prinášajú ľuďom novinky, niekedy aj z druhého sveta. A samotný strom spája svet mŕtvych so svetom živých. Kalina symbolizuje materstvo: ker je sama matka; farba, bobule - deti. Je to tiež zosobnenie domu, rodičov, všetkého drahého. Je tiež symbolom ukrajinskej nadčasovej jednoty ľudí: žijúcich s tými, ktorí odišli na druhý svet, a s tými, ktorí ešte len čakajú na svoje narodenie. Kalina zosobňuje samotnú Ukrajinu. Ako symbol vlasti „vyklíčil“ do hymny sichských strelcov.
Kalina je strom ukrajinského druhu. Niektorí vedci spájajú jeho meno so slnkom, teplom, výbuchmi svetiel. Kedysi v dávnych dobách sa spájal so zrodom Vesmíru, ohnivej trojice: Slnka, Mesiaca a Hviezdy. Preto dostal takýto názov zo staroslovienskeho pomenovania pre Slnko – Kolo. A keďže sú plody kaliny červené, stali sa symbolom krvi a nesmrteľnej rodiny. Preto sú všetky svadobné osušky, dievčenské a dokonca aj pánske košele ťažké s mohutnými zhlukmi kaliny. [Beregova "symboly Slovanov"]
Kvet ľalie v ukrajinských legendách je symbolom dievčenského šarmu, čistoty a nevinnosti. Ak sa pozorne pozriete na obrys geometrického vzoru ľalie na výšivke, môžete vidieť siluetu páru vtákov - znak lásky. Neoddeliteľnou súčasťou ornamentu bol okrem kvetu aj list a púčik ľalie, ktoré tvoria neoddeliteľnú kompozíciu trojitosti. Ľalia obsahuje zrod, vývoj a nekonečnosť života.
Od pradávna bol mak na Ukrajine posvätný a ľudia a hospodárske zvieratá ním boli posiate, pretože verili, že mak má magickú moc, ktorá dokáže ochrániť pred akýmkoľvek zlom. Verilo sa tiež, že na jar bolo pole po bitke pokryté makom. Jemný a chvejúci sa kvet v sebe nesie nezabudnuteľnú spomienku na rodinu. Dievčatá, v ktorých rodine bol zosnulý, si s láskou a túžbou vyšívali na košele makové vzory a na hlavu si navliekli vence zo siedmich makov, čím si týmto rituálom sľubovali záchranu a pokračovanie svojej rodiny.
Chmeľové listy možno pripísať symbolike mládeže. Okrem strednej Ukrajiny je vzor bežný v Podolí. Chmeľ má blízko k symbolike vody a hrozna, pretože nesie znamenie rozvoja, mladíckeho násilia a lásky.
Čerešňa je symbolom svetového stromu, života; symbol Ukrajiny, rodnej krajiny, matky, nevesty. V dávnych dobách bola čerešňa jedným z posvätných stromov vzdialeného Japonska a Číny. Pre Ukrajincov je čerešňa svetovým stromom života. Keď Slovania oslavovali Nový rok 21. marec - bol sviatok jari, sviatok roľníkov. Za starých čias na Ukrajine bola čerešňa rituálnym stromom jarného novoročného obradu. [Beregova "symboly Slovanov"]
Svet zvierat sa odráža aj v symboloch. Znamenia zdedili vlastnosti zvierat. Zvieracie symboly Ukrajiny sú: zájazd, kôň; vtáky - kukučka, bocian, žeriav, lastovička, slávik.
Špeciálnym symbolom je ukrajinský uterák, ktorý má sám o sebe ako prúžok bielizne symbolický význam cesty, osudu, ochrany. A keď má tento prúžok aj tkané alebo vyšívané amulety, jeho ochranná sila sa podľa toho zvyšuje. Na celej Ukrajine bol chlieb na stole prikrytý utierkou. Keď sa syn vybral na dlhú cestu, matka mu dala uterák. Hostia sú stále vítaní chlebom a soľou na uteráku. V ukrajinskej chatrči sú uteráky zavesené nad ikonami a nad portrétmi príbuzných. Uterák sa používa pri mnohých rituáloch, najmä tých, ktoré sú spojené s manželstvom a odchodom na druhý svet.
Rozsah použitia ukrajinských uterákov bol veľmi široký, zriedka sa používali na určený účel - ako uteráky. Slúžili ako amulety v ukrajinskom ritualizme, boli najdôležitejšou súčasťou interiéru chatrče, odevu a rituálov.
Rôzne uteráky a obradný chlieb boli etnickým znakom ukrajinskej svadby. Vo všetkých svojich fázach uterák pôsobil ako jeden z hlavných etnických atribútov: v obrade dohadzovania, zásnub, bochníkových obradov, požehnania mladých.
Pri pohrebnom rituále sa používali čisté biele uteráky alebo šatky, ktoré sa vešali na okná.
Ornamenty na uterákoch sú magické symboly starých Slovanov: symbolika slnečného živlu, vody, ohňa, prírody, zeme a plodnosti.
Všetky ukrajinské výšivky sú označené znakmi vody a slnka. Slnko je často zobrazované ako osemuholníková ružica alebo kvet a vodné znamenie pripomína stočeného hada. Dva elementy, ktoré vytvorili pozemský život, a preto ich treba chápať ako vlhké materské a slnečné otcovské energie.
Hlavným symbolom na uteráku je symbol Matky, ktorého základom je 8-cípa hviezda. Tento symbol je orámovaný štylizovanou girlandou kvetov, ktorá symbolizuje veľkosť matky, jej osobitnú úlohu v pokračovaní života. Prítomnosť žltých a modrých nití vo vzore hovorí o ukrajinských koreňoch tejto výšivky.
V ozdobe ukrajinskej výšivky sú široko zastúpené "diamanty s vlnovkami". Podľa starých slovanských presvedčení stelesňovali bohyňu zeme, slúžili ako dobrý bezpečnostný symbol, ktorý prináša šťastie a sponzoruje plodnosť. [Beregova "symboly Slovanov"]
Symbolika hrozna odhaľuje radosť a krásu vytvárania rodiny. Viničná záhrada je životné pole, v ktorom je manžel rozsievačom a manželka je povinná pestovať rodokmeň a starať sa oň. Motív hrozna je viditeľný na dámskych a pánskych košeliach z oblasti Kyjeva a Poltavy. V Černigove sa hrozno krúti na rodinných uterákoch.
Hviezdy sa rozptýlili na rukávoch a zhromaždili sa geometrický ornament, je predstavou o štruktúre vesmíru, ktorý už nie je chaotický, ale usporiadaný a naplnený harmóniou.
Vyshyvanka spolu s uterákom je pre Ukrajinu zvláštnym a veľmi dôležitým symbolom zdravia, krásy, šťastia, pamäti predkov, slušnosti, čestnosti, lásky, veselosti; amulet. Symbolika vyšívania závisela od toho, komu bol outfit určený: ženích, manžel, priateľ; dievča, vydatá žena. Používali aj tradičné symbolické ornamenty: geometrické (staroveké), zeleninové, zoomorfné (zvieratá). Niekedy sa kombinovali typy okrasných foriem.
Symbolika foriem bola konkretizovaná symbolikou farieb. V ornamentoch dominuje čierna a červená farba prelínaná modrou, zelenou, žltou (zlatou). Tento typ výšivky by mohol symbolizovať určitú harmóniu v ľudských vzťahoch s prírodou a medziľudskými vzťahmi, silu, moc, rast atď. Ľudia zaobchádzali s vyshyvankou ako so svätyňou. Boli odovzdávané z generácie na generáciu, z generácie na generáciu, uchovávané ako relikvie. Symbolický obraz vyšívanej košele sa často nachádza v ľudových piesňach o láske a rodinnom živote. [Maslova G.S.]
Významné miesto medzi ukrajinskými ľudovými symbolmi patrí vajcu a jeho odrodám krashenka a pysanka.
Krashenka je varené vajíčko zafarbené v jednej farbe: červená, žltá, modrá, zelená atď. Zároveň je táto jednoduchosť dosť klamlivá, pretože krashenka je predovšetkým symbolom. A symboly majú schopnosť byť naplnené rôznymi, niekedy protichodnými význammi. A farba v tomto smere nie je výnimkou. Symbolika krashenky pozostáva zo symboliky samotného vajíčka, symboliky farby a symboliky „uvareného“.
Vajíčko, ako symbol vesmíru, je známe v kozmogónii mnohých národov. Myšlienky, ktoré niesol vo svojej symbolike, však zďaleka nie sú jednoznačné. Takže v predstavách niektorých národov bolo vajíčko symbolom hĺbky a tajomstva vesmíru, zrodu vesmíru. Podľa iných predstáv bolo vajce symbolom konca času alebo Apokalypsy.
Tento rozpor možno vysvetliť slovanskou hádankou o vajci, ktorá hovorí: „Živí porodia mŕtve a mŕtvi budú rodiť živých.“ Hádanka odhaľuje koncept vajíčka ako symbolu dvoch hlavných princípov: Bytia-života a smrti. Takáto séria život-smrť-život sa mení na cyklickosť, izoláciu, neoddeliteľnosť väzieb a tradícií. Toto nekonečné opakovanie sa dostáva do popredia nový nápadže vajce nesie, je myšlienka smrti a vzkriesenia.
Pysanka je symbolom Slnka, života, jeho nesmrteľnosti, lásky a krásy, jarného znovuzrodenia, dobra, šťastia, radosti. Každý ornamentálny motív má určitý posvätný význam. Z nich sa na pysanke tvorí maľovaná modlitba za harmóniu a pokoj medzi ľuďmi. V kresťanskej kultúre sa ukrajinská pysanka stala symbolom vzkriesenia. Ľudia hovoria: "Láska bude na svete existovať, pokiaľ budú ľudia písať veľkonočné vajíčka."
Krashenka a pysanka sú už dlho zakorenené v našich mysliach ako symboly kresťanského sviatku Veľká noc. Za jednoduchou farbou krashenky a nekomplikovaným ornamentom pysanky sa však skrýva mnoho tajomstiev, ktoré sú oveľa staršie ako kresťanská tradícia. Tieto tajomstvá sú už dávno stratené a zabudnuté, ale niektoré z nich sa zachovali v rituáloch a zvykoch, ktoré sú pre moderného človeka nepochopiteľné.
Jednoduché a pre nás nezmyselné činy, ako napríklad výmena veľkonočných vajíčok s rodinou a priateľmi na Veľkonočnú nedeľu, rozbíjanie vajíčok o vajíčka, sú fragmentmi starých pohanských rituálov, ktoré spolu s mýtmi a tradíciami vytvárajú ucelený obraz s hlbokým , kolosálny význam.
Archeologické objavy umožňujú predstaviť si vznešenosť a význam posvätného obradu, v ktorom hlavnú úlohu zohrávali veľkonočné vajíčko a veľkonočné vajíčka. Napriek pestrým, sviatočným farbám pysanky a krashenky boli dôkladne presiaknuté tragédiou, niesli v sebe myšlienky života a smrti, boli stelesnením strašných rituálov minulosti, kde bol pre dobro spoločnosti obetovaný malý ľudský život. nádej na spásu nielen jednotlivcovi, ale aj vesmíru ako celku.
Vlasy v ukrajinskej mágii sú symbolom bohyne neba, zeme; bohatstvo; rozvoj duchovných síl; energia, oheň, plodnosť, zdravie; symbol smútku, smútku; ostrihané vlasy - symbol prikrývky (Strigi), stratené panenstvo, cudnosť; "narodenie-smrť"; večná pamäť; amulet.
Vlasy sú symbolom viacerých hodnôt. Symbolizovali duchovné sily človeka a zároveň - iracionálne kozmické sily a biologické inštinkty. Vlasy znamenajú energiu, plodnosť. Husté vlasy znamenajú životne dôležitý impulz, radosť zo života, duchovný rozvoj. V hinduizme vlasy symbolizujú „siločiary“ vesmíru. Strata znamená pád a chudobu. Dobrovoľná tonzúra ako mnícha znamenala zrieknutie sa všetkých pozemských pôžitkov, absolútnu askézu.
Za starých čias v Rusku – na Ukrajine bolo prísne zakázané vydatej žene „lesknuť si vlasy“. Jedným z najhanebnejších činov bolo strhnúť žene šatku z hlavy. Vystupovať pred cudzincom bez šatky znamenalo podviesť manžela.
Skýti, Hyperborejci si strihajú vlasy na znak smútku. Dievčatá pred svadbou si strihali vrkoče a darovali ich bohyni Artemis. Mnohé národy to prísne zakazovali, aby sa nedostali pod vplyv démonických síl. [Maslova G.S.]
Spolu s hlavnými symbolmi uvedenými vyššie tam bol aj celý riadok iné predmety, ktoré sú symbolmi na Ukrajine. Takmer každý každodenný predmet niečo pre Ukrajinca symbolizuje.