Komédia „Beda vtipu“ od A.S. Gribojedov zaujíma osobitné miesto v dejinách ruskej literatúry. Spája črty odchádzajúceho klasicizmu s novými umelecké metódy: realizmus a romantizmus. V tejto súvislosti si literárni vedci všímajú osobitosti stvárnenia postáv v hre. Ak v komédii klasicizmu boli predtým všetky postavy jasne rozdelené na zlé a dobré, potom v „Beda z Wit“ Griboedov, ktorý približuje postavy Komu skutočný život, obdarúva ich pozitívnymi aj negatívnymi vlastnosťami. Toto je obraz Chatského ako hlavnej postavy hry „Beda z Wit“.

Pozadie hlavnej postavy hry "Beda z Wit"

V prvom dejstve sa Alexander Andreevich Chatsky vracia z dlhej cesty okolo sveta, kde išiel „hľadať svoju myseľ“. Bez zastavenia domov prichádza do Famusovho domu, pretože ho poháňa úprimná láska k dcére majiteľa domu. Kedysi boli spolu vychovávaní. Teraz sa však nevideli dlhé tri roky. Chatsky ešte nevie, že Sophiine city k nemu ochladli a jej srdce je zamestnané niečím iným. Z ľúbostného pomeru následne vznikne spoločenský konflikt medzi šľachticom pokrokových názorov Chatským a spoločnosťou poddanských vlastníkov a uctievačov Famus.

Ešte predtým, ako sa Chatsky objaví na pódiu, z rozhovoru Sophie so slúžkou Lisou sa dozvieme, že je „citlivý, veselý a ostrý“. Je pozoruhodné, že Lisa si spomenula na tohto hrdinu, keď sa rozhovor zmenil na inteligenciu. Práve inteligencia je vlastnosť, ktorá Chatského odlišuje od ostatných postáv.

Rozpory v charaktere Chatského

Ak sledujete vývoj konfliktu medzi hlavnou postavou hry „Woe from Wit“ a ľuďmi, s ktorými je nútený komunikovať, môžete pochopiť, že postava Chatsky je nejednoznačná. Keď prišiel do Famusovovho domu, začal rozhovor so Sophiou tým, že sa jej sarkastickým tónom a sarkazmom spýtal na jej príbuzných: „Vyskočil váš strýko zo života?
V hre „Beda z vtipu“ obraz Chatského skutočne predstavuje dosť temperamentný, v niektorých momentoch netaktný mladý šľachtic. Počas celej hry Sophia vyčíta Chatskému jeho zvyk zosmiešňovať neresti iných ľudí: „Najmenšia zvláštnosť na niekom je sotva viditeľná, váš dôvtip je okamžite pripravený.

Jeho drsný tón možno ospravedlniť len tým, že hrdina je úprimne pobúrený nemorálnosťou spoločnosti, v ktorej sa nachádza. Boj s ňou je pre Chatského vecou cti. Nie je jeho cieľom popichať svojho partnera. Prekvapene sa pýta Sophie: „...Sú moje slová naozaj žieravé? A má tendenciu niekomu ublížiť?" Faktom je, že všetky nastolené problémy rezonujú v duši hrdinu, ktorý sa nedokáže vyrovnať so svojimi emóciami, so svojím rozhorčením. Jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“.

Preto hrdina hýri svojou výrečnosťou aj tým, ktorí zjavne nie sú pripravení prijať jeho argumenty. A.S. Po prečítaní komédie o tom Puškin hovoril takto: „Prvým znakom inteligentného človeka je na prvý pohľad vedieť, s kým máte do činenia, a nehádzať perly pred Repetilovcov...“ A I.A. Gončarov, naopak, veril, že Chatského prejav bol „vrelý vtipom“.

Jedinečnosť hrdinovho svetonázoru

Obraz Chatského v komédii „Beda z Wit“ do značnej miery odráža svetonázor samotného autora. Chatsky, podobne ako Gribojedov, nerozumie a neprijíma otrocký obdiv ruského ľudu ku všetkému cudziemu. Hlavná postava v hre opakovane zosmiešňuje tradíciu pozývania zahraničných učiteľov do domu, aby vzdelávali deti: „...V súčasnosti, rovnako ako v dávnych dobách, sú pluky zaneprázdnené náborom učiteľov, väčší počet, za nižšiu cenu.“

Chatsky má tiež osobitný postoj k službe. Pre Famusova, Chatského oponenta v Griboedovovej komédii „Beda z vtipu“, je jeho postoj k hrdinovi určený skutočnosťou, že „neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadnu výhodu“. Chatsky jasne načrtáva svoj postoj k tejto otázke: „Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný.

Preto Chatsky hovorí o tomto zvyku s takým hnevom. Famusov spolok správať sa k znevýhodneným ľuďom pohŕdavo a prejavovať priazeň vplyvných ľudí. Ak je pre Famusova vzorom jeho strýko Maxim Petrovič, ktorý úmyselne padol na recepcii s cisárovnou, aby potešil ju a dvor, tak pre Chatského je to len bifľoš. Medzi konzervatívnou šľachtou nevidí tých, z ktorých by stálo za to nasledovať príklad. Nepriatelia slobodného života, „vášniví pre hodnosť“, náchylní k extravagancii a nečinnosti - to sú starí aristokrati pre hlavnú postavu komédie „Beda z Wit“ od Chatsky.

Chatského dráždi aj túžba staromoskovských šľachticov všade nadväzovať užitočné známosti. A za týmto účelom navštevujú plesy. Chatsky radšej nemieša podnikanie so zábavou. Verí, že všetko by malo mať svoje miesto a čas.

Chatsky v jednom zo svojich monológov vyjadruje nespokojnosť s tým, že akonáhle sa medzi šľachticmi objaví mladý muž, ktorý sa chce venovať vedám či umeniu, a nie honbe za hodnosťou, všetci sa ho začnú báť. A boja sa ľudí ako samotný Chatsky, pretože ohrozujú blaho a pohodlie šľachticov. Zavádzajú nové myšlienky do štruktúry spoločnosti, ale aristokrati nie sú pripravení rozlúčiť sa so starým spôsobom života. Preto sa klebety o Chatskyho šialenstve, ktoré začala Sophia, ukázali ako veľmi vhodné. To umožnilo zabezpečiť jeho monológy a odzbrojiť nepriateľa konzervatívnych názorov šľachticov.

Pocity a črty vnútorných skúseností hrdinu

Pri charakterizovaní Chatského v komédii „Beda od Wita“ môžete venovať pozornosť jeho priezvisku. Hovorí. Tento hrdina spočiatku niesol priezvisko Chadsky, od slova „chad“. Je to spôsobené tým, že hlavný hrdina je akoby v oblakoch vlastných nádejí a šokov. Chatsky v komédii „Beda z vtipu“ prežíva osobnú drámu. Prišiel do Sophie s istými nádejami, ktoré sa nenaplnili. Navyše, jeho milovaná uprednostnila Molchalina pred ním, ktorý je v inteligencii jednoznačne horší ako Chatsky. Chatsky je zaťažený aj tým, že je v spoločnosti, ktorej názory nezdieľa a ktorej je nútený vzdorovať. Hrdina je v neustálom napätí. Na konci dňa konečne pochopí, že sa rozišiel so Sophiou aj ruskou konzervatívnou šľachtou. Je len jedna vec, ktorú hrdina nemôže akceptovať: prečo je osud naklonený cynickým ľuďom, ktorí vo všetkom hľadajú osobný prospech, a taký nemilosrdný k tým, ktorí sa riadia diktátmi duše, a nie vypočítavosťou? Ak je Chatsky na začiatku hry uprostred svojich snov, teraz mu bol odhalený skutočný stav vecí a „vytriezvel“.

Význam Chatského obrazu

Gribojedova viedla k vytvoreniu obrazu Chatského túžba ukázať pivovarnícky rozkol v šľachte. Úloha Chatského v komédii „Beda z vtipu“ je pomerne dramatická, pretože zostáva v menšine a je nútený ustúpiť a opustiť Moskvu, ale svojich názorov sa nevzdáva. Takže Griboyedov ukazuje, že čas Chatského ešte nenastal. Nie je náhoda, že takíto hrdinovia sú v ruskej literatúre klasifikovaní ako nadbytoční ľudia. Konflikt je však už identifikovaný, takže nahradenie starého novým je v konečnom dôsledku nevyhnutné.

Uvedený popis obrazu hlavnej postavy sa odporúča prečítať žiakom 9. ročníka pred napísaním eseje na tému „Obraz Chatského v komédii „Beda z Wit““

Pracovná skúška

Snáď jedným z najpopulárnejších diel Alexandra Griboedova je komédia „Beda vtipu“. Jednou z hlavných postáv komédie je Chatsky a v tomto článku chceme stručne zvážiť charakterizáciu Chatského v komédii "Beda z Wit". Je známe, že po zložení tohto diela Griboyedov okamžite zaujal čestné miesto medzi poprednými básnikmi éry a získal popularitu. Búrlivo reagovali aj literárne kruhy, mnohí kritici sa ponáhľali vysloviť sa k obrazom komédie a urobiť si vlastnú analýzu diela. Len jeden z týchto obrázkov, ktorý vzbudil osobitný záujem, je obraz Chatského.

Kto sa stal prototypom Chatského?

Napríklad Alexander Pushkin napísal list Vyazemskému v roku 1823, v ktorom sa zmienil o komédii „Beda z Wit“. Tam Pushkin poznamenal, že Chaadaev sa stal prototypom Chatského obrazu. Existuje ďalšie potvrdenie tohto tvrdenia, pretože je známe, že priezvisko hlavnej postavy bolo pôvodne Chadsky.

Existuje však aj iná verzia. Niektorí literárni vedci presvedčivo tvrdia, že nikto iný ako Kuchelbecker nepôsobil ako prototyp obrazu Chatského. Ak sa pozriete na Kuchelbeckerovu biografiu, môžete tomu ľahko uveriť - vášnivý a stratený úspech v zahraničí, ale po návrate do svojej rodnej krajiny je mladý muž veľmi podobný charakteru a spôsobu konania nášmu komediálnemu hrdinovi.

Tieto úvahy už pomáhajú objasniť niečo v charakterizácii Chatského v komédii „Beda z Wit“ od Griboedova.

Čo povedal sám autor o Chatskom

Raz Griboedovov dobrý priateľ Katenin povedal, že Chatskyho postava bola „zmätená“, to znamená, že v jeho činoch nebola konzistentnosť, na čo autor reagoval celkom priamo. Podstata Gribojedovovej odpovede: komédia je plná hlúpych ľudí a všetci pochádzajú od jedného inteligentného človeka so zdravým rozumom.

Griboyedov videl vlastnosti Chatského v takých vlastnostiach, ako je vzdelanie a inteligencia, ktoré sa prejavili v ťažkej situácii. Áno, Chatsky je proti spoločnosti, chápe, že je nadradený ostatným a neskrýva to. Ale prečo? Chatsky má podozrenie, že má súpera vo vzťahu k svojej milovanej, ktorej pozornosť nemožno dosiahnuť, hoci ona sama mu predtým nebola ľahostajná. Okrem toho je jedným z posledných, ktorí počuli o jeho „šialenstve“, ktoré mu bolo pripisované. Chatsky je skutočne veľmi horúci, ale autor sa domnieva, že je to spôsobené ťažkým sklamaním v láske. Preto pôsobí tak zneuctene, zmätene a s nekonzistentným konaním.

Chatského svetonázor

Obraz Chatského odráža portrét niekoho, kto už má zavedený systém hodnôt a princípov, ktorý má svoj vlastný svetonázor a akceptovanú morálku. A to je dôležité pri charakterizácii Chatského v komédii „Beda z vtipu“. Hlavná postava hodnotí osobnosť seba a iných tým, ako veľmi sa človek usiluje o poznanie a to vysoké, večné. Verí, že sa oplatí pracovať pre dobro vlasti, no medzi službou a nevoľníctvom je obrovský rozdiel – tento bod je v komédii zásadný.

Čo ešte odlišuje Chatského od spoločnosti? Nebojí sa toho, čo si myslia ostatní, nemá autoritu, je nezávislý. To všetko sa stáva dôvodom na strach medzi aristokratickým kruhom v Moskve, pretože pre nich je Chatsky nebezpečný rebel, ktorý sa nebude báť zasahovať do všetkého posvätného. Famusov nejako pozýva Chatského, aby žil „ako všetci ostatní“, ale takáto pozícia je ďaleko od Alexandra Andreeviča a pohŕdavo odmieta Famusova.

Stručne zhrňme, hovoríme o charakterizácii Chatského v komédii Griboedova „Beda z Wit“. Autor vo veľkej miere súhlasí so svojou hlavnou postavou. Na obraze Chatského je jasne vidieť osvieteného človeka, ktorý sa nebojí otvorene vyjadriť svoj názor, ale je dôležité: nezradí revolučný a radikálny postoj. Ale v skutočnosti sa vo Famusovovej spoločnosti každý, kto sa odchyľuje od prijatých noriem, zdá byť pre ostatných šialený a nebezpečný. Nie je prekvapujúce, že Alexander Andreevich Chatsky bol nakoniec vyhlásený za blázna.

V tomto článku sa dočítate o charakteristikách Chatského a jeho obrazu, môžete si tiež prečítať biografiu Alexandra Griboyedova a prečítať si zhrnutie „Beda od Wita“. Tiež čítajte.

• Eseje
• O literatúre
• Gribojedov

Alexander Ivanovič Chatsky je jednou z ústredných postáv diela „Beda z Wit“ od A.S. Griboedova. Cez obraz Chatského autor vystupoval ako inovátor, ktorý sa snažil ovplyvňovať svoje okolie a meniť jeho svetonázor, prostredníctvom neho odovzdáva svoje hlavné posolstvo. A.S Griboyedov vo svojej práci opisuje v literatúre nový sociálno-psychologický typ „nadbytočného človeka“ - niekoho, koho nikto nepočuje, kto je sám so svojimi nevyslovenými myšlienkami a presvedčeniami.

Chatsky mal živú myseľ a celé dielo autora je postavené na konfrontácii medzi hlavnou postavou a vysoká spoločnosť, jej predstaviteľmi boli Molchalin, Skalozuba a Famusov. Alexander je s týmito hrdinami neustále v spore, odkiaľ pochádzajú aj jeho známe monológy, v ktorých predkladá svoje myšlienky, svoj pohľad, pričom mu vôbec nezáleží na tom, či bol vypočutý.

V úplne prvom monológu „A svet určite začal hlúpnuť,“ porovnáva Alexander Chatsky minulosť a súčasnosť. Odmieta slúžiť komukoľvek, stavia sa proti vznikajúcej byrokracii, v dôsledku čoho odmieta štátna služba. V dialógu s názvom „Kto sú sudcovia?“ je hlavná postava rozhorčená, že ľudia sú príliš zapálení pre vojenské záležitosti, pretože to nerozvíja kreativitu a zabíja akúkoľvek túžbu po duchovnom rozvoji. Hrdina hovorí, že vojenské záležitosti neumožňujú jednotlivcovi rásť, v dôsledku čoho sú ľudia zbavení schopnosti robiť akékoľvek rozhodnutia.

Postupne si však Chatsky uvedomuje, že jeho názory nie sú akceptované a filozofia ostatných hrdinov je nápadne odlišná od jeho vlastnej. Chápe, že už ho nebude počuť, čo ho stíši, ale iba navonok, no vo vnútri si Alexander zachováva všetku vášeň a nádej na svetlú budúcnosť.

Na konci komédie sa pred nami Chatsky objaví v podobe muža, ktorý je vo všetkom sklamaný. Alexander sa však svojho presvedčenia nevzdal. Stále rešpektoval právo voľby každého človeka a vážil si slobodu.

V dôsledku toho môžeme povedať, že Chatsky je silná a neotrasiteľná osoba, ktorá sa dokáže držať svojich základov. A veril, že raz sa svet stane lepšie ako to, v ktorej žil.

Možnosť 2

1822 V Rusku je čas na nevoľníctvo. Obyvateľstvo je rozdelené na rôzne strany: na jednej strane sú „nebešťania“ aristokrati vlastniaci bohatstvo a ľudí a na druhej zotročení ľudia trpiaci neslobodou, ktorej získanie je ešte veľmi vzdialené.

V tom roku napísal talentovaný diplomat a publicista Alexander Sergejevič Gribojedov svoje najslávnejšie dielo, komédiu „Beda s vtipom“, ktorá otriasla súčasnou spoločnosťou a prinútila mysliacich ľudí, aby sa nanovo pozreli na štruktúru života v Rusku.

Veľkou mierou k tomu prispela hlavná postava hry Alexander Andreich Chatsky. Nezobrazuje sa z prvých riadkov. Čitateľ sa o ňom dozvie od vtipnej slúžky Lisy, slúžky Famusovovej dcéry Sophie. "Kto je taký citlivý, veselý a vtipný ako Alexander Andreich Chatsky!", hovorí svojej milenke.

Chatsky, ktorý predčasne stratil svojich rodičov, bol vychovaný vo Famusovovom dome so svojou dcérou a od detstva ju miloval. Je to ešte mladý muž, no už berie život vážne a v istej chvíli s pocitom, že mu chýba domáce vzdelanie, odchádza cestovať do zahraničia. Ťahá ho to k vede, chce lepšie spoznať svet. Strávi tri roky cestovaním, ale „dym vlasti“ ho volá domov, kde, ako dúfa, čaká jeho milované dievča. Sám je verný svojej láske a romanticky plný dobrých úmyslov. Zrazu sa vracia. „Už tri roky som nenapísal dve slová! A zrazu sa to vynorilo z oblakov,“ hovorí mu Famusov, keď sa stretnú. A čo je predurčené nájsť vo svojej vlasti? V Sophii cíti zmenu, no stále nechápe, čo sa deje, no zatiaľ si spomína na spoločných známych a ako verí, neškodne si z nich robí srandu. Je len sarkastický a chytrý, vidí ľudí takých, akí v skutočnosti sú, ale dievčaťu sa to nepáči. "Nie muž, had!" hovorí o ňom.

Na rozdiel od mnohých mladých ľudí svojej doby je Chatsky nezávislou, nezávislou osobou, verí, že každý si môže slobodne vybrať svoje podnikanie bez toho, aby sa pozrel na niekoho názor. Opúšťať vojenská kariéra, hoci vojenská služba bola v tom čase pre každého šľachtica čestná, nechcel sa stať funkcionárom, pretože videl, že pre úspešnú kariéru v tejto oblasti je potrebné ponížiť sa pred nadriadenými. „Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný,“ odpovedá Famusov v reakcii na jeho učenie. Hnevá ho, že kým bol preč, nič sa nezmenilo. „Domy sú nové, ale predsudky sú staré. Tešte sa, nezničia ich ani roky, ani móda, ani požiare,“ poznamenáva v rozhovore s Famusovom a Skalozubom.

Pozorný a sarkastický človek podáva veľmi výstižné charakteristiky moskovských aristokratov. Veľmi obmedzený martinet Skalozub - „súhvezdie manévrov a mazuriek“, „nestor ušľachtilých darebákov“ - vlastník pôdy, ktorý predal deti svojich nevoľníkov za dlhy. Zosmiešňuje vzdelávací systém šľachticov, ktorý bol odovzdaný hosťujúcim cudzincom a tí nemôžu učiť nič hodnotné. A, samozrejme, spoločnosť, v ktorej sú ľudia posudzovaní nie podľa zásluh, ale pre ich schopnosť pokloniť sa a potešiť, prijíma túto pre nich nepochopiteľnú osobu s nevraživosťou. Používa sa stará osvedčená metóda jednania s takýmito ľuďmi: Chatsky je vyhlásený za blázna. S týmto triednym monolitom nemôže bojovať sám. Je nútený utiecť z Moskvy.

Jeho čas ešte neprišiel a jeden v poli nie je bojovník. Ale vždy sa nájde prvý, kto dá ostatným príkladom lásky k slobode a spravodlivosti. Takým prvým bol Chatsky, hrdina, ktorého vytvoril najchytrejší ruský diplomat a spisovateľ Alexander Sergejevič Griboedov.

Esej Obraz a charakteristika Chatského

Pre mňa je Chatsky veľmi výstredný typ, niečo ako snílek... Samozrejme, on sám trpí kvôli svojej úprimnosti. Dokáže povedať pravdu, no kvôli tomu sa od neho všetci odvracajú.

Veľa cestoval. Myslím, že videl rozdielne krajiny, hovoril s Iný ľudia. Teraz sa na všetko pozerá novým spôsobom. A ľudia, ktorých nechal doma, sa veľmi nezmenili. Možno sa naopak zhoršili.

Sophia sa teda zaplietla s týmto Molchalinom, ktorý každému lichotí a každého klame. Ona nie je výnimkou. A Chatsky jednoducho nechápe, ako ju mohol uniesť taký prázdny a nebezpečný človek... Ale nemôže nič urobiť. Všetky jeho pokusy nadviazať kontakt so Sophiou veci len zhoršujú. Začne ju svojím správaním dráždiť.

Chatsky vidí všetko: všetky zlozvyky tejto spoločnosti sú pre Chatského zarážajúce. Zároveň si nevšíma vlastný zápal, neberie ohľad na to, že nie je dobré takto ľudí urážať.

Myslím, že by bolo správne, keby všetci vo finále zaútočili na Chatského, aby ušiel. Táto spoločnosť, pre neho taká hnusná, mu povedala len to – odíď. Stále by nebol schopný zmeniť všetkých týchto ľudí; bolo by pre neho ťažké trpieť pri pohľade na nich. Preto je skutočným darom, že sa o neho všetci búria.

Samozrejme, Chatsky je romantik. Vymyslel niečo pre seba... Akí by ľudia mali byť.

Je jasné, že ten istý Alexander Andreevich je veľmi inteligentný (veľa vie), ale nie je múdry. Chatsky vytvoril recept, ako prinútiť spoločnosť, aby sa rýchlejšie obrátila proti vám. Treba viniť každého, treba sa každému smiať, poukazovať na naše nedostatky. Zároveň buďte žieraví a cudzí pre všetkých. Trochu mi pripomína Dona Quijota. Tiež sa snaží bojovať...

Dúfam, že práve v tej divočine sa trochu spamätá. Nebude nenávidieť ani svoju tetu za to, že je úzkoprsá alebo že číta „nesprávne“ knihy. Vždy sa dá nájsť niečo, čo nenávidíš. Určite v nich bolo niečo dobré. Takéto tradície sú hlúpe a hnusné, ale nemôže to byť tak, že ľudia sú úplne hnusní.

Nehovorím, že Chatsky musel milovať každého s jeho hriechmi. Bolo pre neho lepšie okamžite odísť. Alebo zostaňte a prijímajte ľudí takých, akí sú. Pomôcť by im mohol aj svojim príkladom správneho života...

Ak by takýto človek prišiel do našej triedy, snažil by som sa mu poukázať na dobré vlastnosti jeho spolužiakov. A keby pokračoval v „grimasách“, porazili by sme ho.

Chatsky a jeho príbeh

Griboedovova komédia odráža stret dvoch svetonázorov, a to predstaviteľov nových ľudí, odrážajúcich sa v obraze Chatského, a konzervatívnych predstaviteľov, reprezentovaných Famusovom a jeho priateľmi. Jednou z osobností ukazujúcich nové trendy je Chatsky. Vidíme, že postava sa po dlhých potulkách svetom vrátila do svojich rodných miest. Je posadnutý myšlienkami na osobnú slobodu, rovnosť a bratstvo.

Po príchode do Moskvy však vidí, že všetko zostáva na rovnakej úrovni. A jeho vzhľad nepotešil ani Famusova, ani jeho dcéru. Zástupcovia tejto spoločnosti v podstate vždy nerobia nič iné, len sa bavia. Chatsky dokonca odmietol slúžiť, pretože v armáde si všetci navzájom lichotia a slúžia si. A vrátil sa do Famusovho domu kvôli svojej láske k Sophii. Hneď z cesty prichádza k jej domu a vyznáva sa jej zo svojich citov, čo ho charakterizuje ako horúce mladý muž. Ani odlúčenie, ani cestovanie neochladili jeho zápal pre dievča. Tento vzťah si posvätne ctí. Keď sa dozvedel, že Sophia si vybrala Molchalina, zatrpkne a urazí sa. Ale Chatsky je šikovný, ale nikto si to nevšimne. Len Lisa, ktorá v tomto dome pracuje ako sluha, hovorí, že je osvietený, vynaliezavý a čestný.

Hlavná postava sa stavia proti otroctvu, pretože ho považuje za zdroj zla a problémov. Odsudzuje aj moskovských bohatých pánov, ktorí si cenia len luxus a vysoké postavenie a boja sa osvietenia a pravdy. V spore s Famusovom to hovorí staršia generácia nevie vyjadriť svoj názor, všetkých ich odsudzuje a hovorí, že sa mu hnusí byť medzi takými ľuďmi.

Keď príde na ples, tak medzi ním a reprezentantmi sekulárnej spoločnosti dôjde ku konfliktu. Všetci zhromaždení sa postavili proti Chatskému, zosmiešňovali ho a urážali ho svojimi myšlienkami, ocitol sa sám. Napokon sa medzi nimi nenašiel nikto, kto by zastával rovnaký názor. A tak odchádza a prestáva bojovať. Stále však prekonáva Molchalina a podobných predstaviteľov. Chatsky v komédii predstavuje mladú, mysliacu generáciu ruskej šľachty, jej najlepšiu časť. A ak je medzi vysokou spoločnosťou úplne sám, potom medzi mladými ľuďmi v jeho veku sú rovnako zmýšľajúci ľudia.

Pre 9. ročník

Dnes populárne témy

• Esej na tému Veľkej noci. Veľkonočné sviatky v mojej rodine

  Každý rok s nástupom apríla prichádza Veľká noc. Mám rád tento sviatok. Je bystrý, veselý a láskavý.

• Esej podľa Shibanovovho obrazu Oslava svadobnej zmluvy

  Pri pohľade na plátno „Oslava svadobnej zmluvy“ sa ponoríte do doby dávno minulej. Na plátne je vyobrazená pomerne bohatá sedliacka rodina, ktorá sa vydáva za svoju dcéru. Preto každý divák chápe, aké dôležité je to

• Vera Almazová v príbehu Lilac Bush od Kuprina, charakteristika a obraz

  Jednou z hlavných postáv Kuprinovho príbehu Orgáľový ker bola odhodlaná a sebestačná mladá žena Vera Almazová. Podľa sprisahania je manželkou jednoduchého, chudobného dôstojníka Nikolaja Almazova.

• Charakteristika hlavných postáv románu Hrdina našej doby

  „Hrdina našej doby“ je legendárne dielo jedinečnej osoby - Lermontova. Príbeh obsahuje obrovské množstvo obrázkov, ktoré chcete spoznať a rozprávať sa o nich.

• Charakteristika a obraz Gentlemana zo San Francisca v Buninovej pracovnej eseji

  Bunin vo svojej prezentácii hovorí o tajomnom pánovi zo San Francisca, ktorý cestuje so svojou rodinou.

Chatsky, hlavná postava „Beda z Wit“ (pozri. zhrnutie, rozbor a celý text), patrí k najlepšej časti vtedajšej ruštiny mladšia generácia. veľa literárnych kritikov tvrdil, že Chatsky je rozumár. Toto je úplne falošné! Možno ho nazvať uvažovateľom len do tej miery, do akej autor vyjadruje svoje myšlienky a skúsenosti ústami; ale Chatsky je živá, skutočná tvár; on, ako každý človek, má svoje vlastnosti a nedostatky. (Pozri tiež obrázok Chatsky.)

Vieme, že Chatsky v mladosti často navštevoval Famusovov dom a spolu so Sophiou študovali so zahraničnými učiteľmi. Takéto vzdelanie ho však nemohlo uspokojiť a odišiel cestovať do zahraničia. Jeho cesta trvala 3 roky a teraz vidíme Chatského opäť v jeho domovine, Moskve, kde prežil svoje detstvo. Ako každému človeku, ktorý sa vrátil domov po dlhej neprítomnosti, je tu všetko sladké, všetko vyvoláva príjemné spomienky spojené s detstvom; s potešením si prezerá spomienky známych, v ktorých z povahy svojej bystrej mysle určite vidí smiešne, karikatúrne črty, no robí to spočiatku bez zloby a žlče, a tak, na smiech, na prikrášlenie svojho spomienky: „Francúz, zvalený vetrom...“, a „tento... tmavý, na žeriavových nohách...“

Beda z mysle. Predstavenie Malého divadla, 1977

Pri prechádzaní typickými, niekedy karikovanými aspektmi moskovského života, Chatsky vášnivo hovorí, že keď

„...blúdiš, vraciaš sa domov,
A dym vlasti je nám sladký a príjemný!“

V tomto je Chatsky úplne odlišný od tých mladých ľudí, ktorí sa po návrate zo zahraničia do Ruska správali ku všetkému ruskému s opovrhnutím a chválili iba všetko, čo videli v cudzích krajinách. Práve vďaka tomuto externému porovnávaniu rodnej ruštiny s cudzím jazykom sa jazyk v tej dobe veľmi výrazne rozvinul. galománia, čo Chatského tak poburuje. Odlúčenie od vlasti, porovnávanie ruského života s európskym len spôsobilo, že sa stal ešte silnejším, viac hlboká láska do Ruska, k ruskému ľudu. Preto, keď sa po trojročnej neprítomnosti opäť ocitol v moskovskej spoločnosti, pod sviežim dojmom vidí všetko preháňanie, všetky vtipné stránky tejto galománie.

Ale Chatsky, ktorý je od prírody horúci, sa už nesmeje, je hlboko rozhorčený pri pohľade na to, ako „Francúz z Bordeaux“ kraľuje moskovskej spoločnosti len preto, že je cudzinec; je rozhorčený nad skutočnosťou, že všetko ruské a národné vyvoláva v spoločnosti výsmech:

„Ako dať Európanov paralelne
Niečo zvláštne na tej národnej!“ –

povie niekto, čo spôsobí všeobecný smiech. Chatsky, na rozdiel od všeobecného názoru, dosahuje bod preháňania a hovorí s rozhorčením:

„Aspoň by sme si mohli pár požičať od Číňanov
Ich neznalosť cudzincov je múdra.“
………………………
„Budeme niekedy vzkriesení z cudzej moci módy?
Takže naši inteligentní, milí ľudia
Hoci nás nepovažoval za Nemcov na základe nášho jazyka? –

znamená „Nemci“ cudzincov a naznačuje, že v spoločnosti v tej dobe všetci hovorili cudzími jazykmi; Chatsky trpí, uvedomujúc si, aká priepasť oddeľuje milióny ruského ľudu od vládnucej triedy šľachticov.

Pamätám si Gribojedovov článok „Country Trip“; opisuje spoločenský piknik, počas ktorého veselá spoločnosť, ktorá náhodou prišla na vidiecku dovolenku, so zvedavosťou počúva ruské piesne a obdivuje okrúhly tanec sedliackych dievčat. „Opretý o strom,“ píše Gribojedov, „nedobrovoľne som odvrátil zrak od hlučných spevákov k samotným poslucháčom-pozorovateľom, tej poškodenej triede poloeurópanov, ku ktorej patrím. Všetko, čo počuli a videli, sa im zdalo divoké; Tieto zvuky sú pre ich srdce nepochopiteľné, tieto outfity sú im cudzie. Akou čiernou mágiou sme sa stali cudzincami medzi svojimi? - "Ľudia tej istej krvi, naši ľudia, sú od nás navždy oddelení!"

V týchto Griboyedovových slovách znejú slová Chatského. Z tohto spôsobu myslenia Chatského-Griboyedova následne vyplynulo slavjanofilstvo.

S skoré roky deti dostali cudziu výchovu, čím sa svetská mládež postupne odcudzila všetkému domácemu a národnému. Chatsky sa nenútene vysmieva týmto „plukom“ zahraničných učiteľov, „väčšom počte, za nižšiu cenu“, ktorým bola zverená výchova ušľachtilej mládeže. Preto ignorancia ich ľudí, preto nepochopenie ťažkej situácie, v ktorej sa ruský ľud nachádza, vďaka poddanstvo. Ústami Chatského Gribojedov vyjadruje myšlienky a pocity tej najlepšej časti vtedajšej šľachty, ktorá bola pobúrená nespravodlivosťou, ktorá so sebou prinášala poddanstvo, ktorý bojoval proti tyranii zanietených poddaných majiteľov. Chatsky maľuje obrazy takejto tyranie v pestrých farbách, pričom spomína na jedného pána, „Nestora vznešených darebákov“, ktorý vymenil niekoľko svojich verných sluhov za troch chrtov; ďalší, milovník divadla, ktorý

„Jazdil som na nevolnícky balet na mnohých vozoch
Od matiek a otcov zavrhnutých detí“; –

nechal „celú Moskvu žasnúť nad ich krásou“. Ale potom, aby vyplatil veriteľov, predal tieto deti, ktoré na javisku stvárňovali „amorov a vefírov“ jedného po druhom, čím ich navždy oddelil od rodičov...

Chatsky o tom nemôže pokojne hovoriť, jeho duša je rozhorčená, jeho srdce bolí pre ruský ľud, pre Rusko, ktoré vrúcne miluje, ktorému by chcel slúžiť. Ale ako slúžiť?

"Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré,"

hovorí a naznačuje, že medzi mnohými vládnymi úradníkmi vidí iba Molchalinovcov alebo takých šľachticov, ako je Famusovov strýko Maxim Petrovič.

V spoločnosti Famus je Chatsky sám: všetka verejná mienka je proti nemu. Všetci okolo si to myslia podávanie, potrebné plavý na; nikto nevidí zlo v poddanstve; každý verí, že ruské, „národné“ nemožno dávať paralelne s európskym, každý je unášaný gallomániou... Odtiaľ to pochádza smútok Chatsky, jeho beda z mysle. Cíti všetky ťažkosti vznešeného zápasu s celou spoločnosťou, večného boja „otcov a synov“. Jeho duša zažije „milión múk“ pre vrúcnu lásku k vlasti, ktorú chce, ale nemôže jej pomôcť. Nechápe, že jeho slová, jeho vznešené pudy nemôžu v budúcnosti zostať bez ovocia. Niet divu, že Gončarov povedal, že Chatského slová boli hromom, ktorým je pokrstený ruský človek („Milión múk“). Chatsky vidí len súčasnosť a pochopiteľne trpí. K tomuto „smútku“ jeho mysle sa pridáva úprimný smútok – zrada Sophie, ktorú „bez pamäti“ miluje. So sklamaním v láske sa mieša trpké a ponižujúce vedomie toho, kto má pred ním prednosť! Muž, ktorý stelesňuje všetko, čo je pre Chatského také ohavné. „Tichí ľudia sú na svete blažení,“ hovorí trpko. Môže sa zdať zvláštne, že Chatsky so svojou bystrou mysľou a prehľadom na prvý pohľad nevidí Sophiin chlad, nerozumie jej ostňom. To opäť dokazuje, že Chatsky je živý človek, a nie rozumný, človek schopný nechať sa uniesť a robiť chyby. V poslednej akcii vyčíta Sophii:

„Prečo ma lákali nádejou?
Prečo mi to nepovedali priamo?" –

zatiaľ čo Sophia ani nepomyslela na to, aby ho „lákala nádejou“ a neskrývala svoj chlad. Chatsky prichádza do prudkého zúfalstva, keď sa dozvie o Sophiinej láske k Molchalinovi. Jeho srdečný smútok sa spája s utrpením a smútkom jeho mysle, kypí rozhorčením a je pripravený

„...celému svetu
Vyleješ zo seba celý svoj život a všetku svoju frustráciu."
…………………
„Vypadnite z Moskvy!

zvolá

Už sem nechodím.
Bežím, nebudem sa obzerať, pôjdem sa pozrieť po svete,
Kde je kútik pre urazený pocit!
Daj mi koč, koč!“

V tomto búrlivom výbuchu zúfalstva je viditeľná celá Chatského horlivá, nevyrovnaná, vznešená duša.

Alexander Chatsky je hlavnou postavou komédie "Beda z Wit", ktorú napísal slávny spisovateľ A. Griboedov v poetickej podobe. Autor tohto najzaujímavejšia práca už dlhé roky v ruskej literatúre sa považuje za predzvesť nového sociálno-psychologického typu, ktorý sa nazýva „osoba navyše“.

V kontakte s

Komédia bola napísaná v rokoch revolučných tajných organizácií Decembristov. Autor sa dotkol zápasu pokrokovo zmýšľajúcich ľudí so spoločnosťou šľachticov a poddanských vlastníkov, inými slovami zápasu medzi novým a starým svetonázorom. Spisovateľ v A. A. Chatskom stelesnil mnohé vlastnosti progresívneho človeka doby, v ktorej sám žil. Podľa jeho presvedčenia hrdina, ktorého stvoril, má blízko k dekabristom.

Stručný popis Chatského

Postava Chatského v komédii môže byť definovaná takto:

• v rozmanitosti emotívneho a zároveň jednoduchého portrétu;
• pozitivita hrdinu, ktorý je rodeným maximalistom;
• vo všetkých jeho citoch a činoch.

Ak sa zamiluje, tak do takej miery, že „ celý svet vyzerá ako prach a márnosť,“ je majiteľom neznesiteľnej úprimnosti a mimoriadnej mysle, neustále túžiacej po ďalších vedomostiach. Vďaka svojim znalostiam triezvo vidí problémy politiky, znevýhodnený stav ruskej kultúry, hrdosti a cti v ľuďoch, no zároveň je úplne slepý v otázkach lásky. Chatsky - silná osobnosť, od prírody bojovník a túži bojovať so všetkými naraz, no často namiesto víťazstva zažije sklamanie.

Mladý šľachtic syn Famusovho zosnulého priateľa, sa vracia k svojej milovanej Sophii Famusovej, ktorú nevidel dlhé tri roky; Chatsky ju poznal od detstva. Keď vyrástli, zamilovali sa do seba, no nepredvídateľný Chatsky nečakane odišiel do zahraničia, odkiaľ celý čas nenapísal ani slovo. Sophia bola urazená tým, že bola opustená, a keď prišiel jej milenec, pozdravila ho „chladne“. Sám Chatsky hovorí, že „chcel precestovať celý svet, ale neprecestoval ani stotinu z neho“, zatiaľ čo hlavný dôvod Jeho odchod vyvolala vojenská služba, po ktorej sa podľa svojho plánu chcel stretnúť so Sophiou.

Jeho láska k tomuto dievčaťu je úprimný cit. Chce veriť v reciprocitu, takže nemôže uveriť, že je zamilovaná do Molchalina. Ale uvedomí si, že sa mýli, keď je svedkom jeho vysvetlenia s Lisou. Potom Chatsky trpí a nazýva svoju lásku šialenstvom. V reakcii na jeho slová Sophia hovorí, že ma „neochotne priviedla k šialenstvu“. Toto vyhlásenie začalo rozvoj klebiet o hrdinovom šialenstve, a tiež podľa mnohých vo svojom presvedčení nebezpečný človek.

Chatského osobná dráma nielenže dáva pohyb celému deju, ale aj komplikuje a prehlbuje drámu spoločnosti, čo v komédii potvrdzuje nárast jeho ostrých útokov proti vznešenej Moskve. A v takejto kritike názorov a morálky spoločnosti Famus je jasne vidieť, proti čomu Chatsky hovorí a aké sú jeho názory.

V skutočnosti hrdina obrázku nerobí nič, za čo by bol vyhlásený za blázna. Hovorí svoj názor ale starý svet bojuje proti jeho slovu pomocou ohovárania. A problém je v tom, že v tomto zápase prehrávajú nepríjemné názory Chatského, pretože starý svet sa ukazuje byť taký silný, že hrdina nevidí zmysel v hádke a uteká z Famusovho domu do iného mesta. Tento útek však nemožno vnímať ako porážku, pretože nezlučiteľné názory postavia hrdinu do tragickej situácie.

Popis Chatsky

Chatsky je rovný, hrdý a ušľachtilý človek ktorý smelo vyjadruje svoj názor. Nechce žiť minulosťou a vidí pravdu budúcnosti, nezmieri sa s krutosťou vlastníkov pôdy, stavia sa proti nevoľníctvu, karierizmu, úcte k hodnosti, ignorancii a nesprávnemu postoju spoločnosti k otrockej morálke a ideálom ľudu. minulé storočie. Vzhľadom na to, že je bojovníkom za spravodlivosť a sníva o prospechu spoločnosti, je pre neho ťažké byť v nemorálnej spoločnosti, pretože medzi podvodnými a podlými ľuďmi si nevie nájsť miesto.

Podľa jeho názoru, spoločnosť zostáva úplne rovnaká ako pred tromi rokmi. Hlása úctu a ľudskosť k obyčajnému človeku a služba veci, a nie osobám, ktoré sú proti slobode myslenia a prejavu; podporuje pokrokové myšlienky existujúci život a modernosť, rozkvet umenia a vedy, ako aj úcta k národnej kultúre.

Chatsky dobre píše, prekladá, hľadá vedomosti na cestách a slúži na ministerstve. Zároveň sa neskláňa pred cudzincami a smelo sa zasadzuje za domáce školstvo.

Jeho presvedčenie sa odhaľuje v sporoch a monológoch s predstaviteľmi spoločnosti Famus. Svoj odpor k nevoľníctvu potvrdzuje vo svojich memoároch o divadle „Carrying the Tore of Noble Scoundrels“, v ktorých zdôrazňuje výmenu verných sluhov za chrtov.

Rozpory v charaktere hrdinu

• keď príde k Sophii a začne rozhovor slovami, v ktorých používa sarkazmus a žieravý tón: „Skočil si váš strýko zo života?“;
• Zároveň sa nesnaží popichať svojich partnerov a Sophiu, a tak sa jej prekvapene pýta: „...Sú všetky moje slová... smerujúce k ublíženiu?“

Obraz Chatského v hre je temperamentný a v niektorých slovách netaktný šľachtic, čo mu jeho milovaná vyčíta. A predsa tento drsný tón možno ospravedlniť úprimným rozhorčením nad existujúcou nemorálnosťou spoločnosti, v ktorej je nútený nájsť sa. A je vecou jeho cti s ním bojovať.

Toto správanie hrdinu je spôsobené tým, že všetky problémy, ktoré sa ho týkajú, nerezonujú v duši tohto nepriateľa, pretože je inteligentný a schopný analyzovať a predpovedať novú budúcnosť bez nevoľníctva a arogancie. Preto sa nevie vyrovnať s vlastnými emóciami a rozhorčením. Jeho myseľ nie je v súlade so srdcom, čo znamená, že svoju výrečnosť hýri aj tými, ktorí sú úplne nepripravení vnímať jeho presvedčenia a argumenty.

Jedinečný svetonázor hrdinu

Chatsky odhaľuje v komédii svetonázor samotného autora. Rovnako ako Gribojedov nedokáže pochopiť a prijať otrocký obdiv ruského ľudu k cudzincom. Hra niekoľkokrát zosmiešňuje tradíciu, podľa ktorej je zvykom najímať na výchovu detí učiteľov zo zahraničia; autor zdôrazňuje: „...snažia sa získavať učiteľov...vo väčšom počte...lacnejšie.“

Chatsky má tiež špeciálny vzťah k službe. Za Sophiinho otca, Chatského protivníka, v táto práca Famusovov postoj k nemu je presne definovaný slovami: „neslúži... a v tom... nenachádza žiaden úžitok“. Chatskyho odpoveď týkajúca sa takého vyhlásenia tiež jasne odráža jeho pozíciu: „Rád by som slúžil, ale je odporné, aby mi slúžili.

Preto s takým hnevom hovorí o zvykoch spoločnosti, ktoré ho poburujú, a to o pohŕdavom postoji k znevýhodneným ľuďom a schopnosti získať si priazeň v očiach vplyvných ľudí. Ak Maxim Petrovič, strýko Famusov, pre potešenie cisárovnej na jej recepcii, zámerne nastavuje vzor a snaží sa jej slúžiť, potom pre Chatského nie je nič viac ako blázon a nevidí v kruhu konzervatívcov šľachta tých, ktorí mohli ísť dôstojným príkladom. V očiach hrdinu hry títo aristokrati - odporcov slobodného života, majú sklony k nečinnosti a márnotratnosti, sú „vášni pre hodnosť“ a nestarajú sa o spravodlivosť.

Hlavnú postavu dráždi aj túžba šľachticov lipnúť všade na užitočných kontaktoch. Domnieva sa, že plesy navštevujú práve za týmto účelom, a nesúhlasí s tým, pretože podľa neho netreba miešať biznis so zábavou, keďže všetko má mať svoj čas a miesto.

V jednom z Chatského monológov autor zdôrazňuje svoju nespokojnosť s tým, že akonáhle sa v spoločnosti objaví človek, ktorý sa chce venovať umeniu alebo vede, a nie smädu po hodnosti, všetci sa ho začnú báť. Je si istý, že takýchto ľudí sa bojí, pretože ohrozujú pohodlie a blaho šľachticov, pretože do štruktúry zavedenej spoločnosti vnášajú nové myšlienky a aristokrati sa nechcú rozlúčiť so starým spôsobom života. Preto sa klebety o jeho šialenstve ukazujú ako veľmi užitočné, pretože vám umožňujú odzbrojiť nepriateľa v názoroch, ktoré sa nepáčia šľachticom.

Stručný popis citácie Chatského

Spoločnosť, ktorá chce žiť v mieri a nič nemeniť, nikdy neprijme všetky Chatského povahové črty a spôsob jeho komunikácie. S tým však hlavný hrdina nemôže súhlasiť. Je dosť inteligentný na to, aby pochopil podlosť, sebectvo a nevedomosť aristokratov, a vehementne vyjadruje svoj názor, snažiac sa otvoriť oči pravde. Pravdu však nepotrebujú ustálené zásady starého moskovského života, ktorým hrdina hry nedokáže odolať. Na základe nevhodných, ale zároveň šikovných argumentov Chatského sa nazýva blázon, čo opäť dokazuje príčinu „beda z mysle“.

Uveďme príklad niektorých výrokov hlavnej postavy:

• Po vypočutí toho, čo Famusov povedal o Maximovi Petrovičovi, Chatsky hovorí: „Pohŕda ľuďmi... mal by zívať pri strope...“;
• On pohŕdavo značky posledné storočie: „Priamy bol vek pokory“ a schvaľuje mladých ľudí, ktorí nemajú zištnú túžbu zapadnúť do pluku aristokratov a „klaunov“;
• Má kritický postoj k usadzovaniu cudzincov na území Ruska: „Vzkriesime... z cudzej moci módy? Aby nás... ľudia... nepovažovali za Nemcov...“

A. A. Chatsky neodmysliteľne robí dobrý skutok, pretože takýmito vyhláseniami chráni ľudské práva a slobodu voľby, napríklad povolania: žiť na vidieku, cestovať, „zamerať svoju myseľ“ na vedu alebo zasvätiť svoj život „umeniu... vysoké a krásny."

Hrdinova túžba „neslúžiť“, ale „slúžiť veci, nie jednotlivcom“ je náznakom progresívneho správania odhodlaná mládež zmeniť sa spoločnosti výchovným a mierovým spôsobom.

Vo svojich vyjadreniach sa nevyhýba ani takým populárnym slovám ako „práve teraz“, „čaj“, „viac“; v reči používa porekadlá, príslovia a nasl idiómy: „totálny nezmysel“, „ani vlások lásky“ a s ľahkosťou cituje klasikov: „a dym Otčiny je nám... príjemný.“ Okrem toho potvrdzuje svoju inteligenciu a znalosti cudzími slovami, ale iba vtedy, ak nemajú analógy v ruskom jazyku.

Vo svojich príbehoch o svojej láske k Sophii je lyrický, ironický, občas si robí srandu z Famusova, trochu žieravý, pretože neprijíma kritiku, ktorá je podľa neho kritikou „minulého storočia“.

Chatsky je ťažká postava. Aby sme použili vtipné frázy, trafí to priamo do očí a „rozhádže“ vlastnosti, ktoré vydedukoval, ako korálky. Hlavná postava tejto komplexnej komédie je úprimná, a to je najdôležitejšie, napriek tomu, že jeho emócie sú považované za neprijateľné. Zároveň ich však možno považovať za vnútorné bohatstvo hrdinu, pretože vďaka nim možno určiť jeho skutočný stav.

Vytvorenie obrazu Chatského je túžbou autora ukázať ruskému ľudu rozdelenie piva v zavedenom ušľachtilom prostredí. Úloha tohto hrdinu v hre je dramatická, pretože je v menšine tých, ktorí sú v tomto slovnom boji za spravodlivosť nútení ustúpiť a opustiť Moskvu. Svoje názory ale neopúšťa ani v takejto situácii.

Gribojedov nemal žiadnu úlohu ukázať slabosť svojho hrdinu, naopak, vďaka svojmu obrazu ukázal absenciu silnej spoločnosti a začiatok Chatského času. A preto nie je náhoda, že o takýchto hrdinoch sa v literatúre uvažuje“ ľudia navyše" Ale konflikt bol identifikovaný, čo znamená, že zmena zo starého na nový je v konečnom dôsledku nevyhnutná.

Podľa I. A. Goncharova je Chatského úloha v tejto práci „pasívna“ a zároveň je „pokročilým bojovníkom“ a „bojovníkom“ a „obeťou“. „Hrdina je zlomená množstvom starej sily, no zároveň mu zasadila smrteľnú ranu kvalitou čerstvej sily,“ povedal spisovateľ.

A. S. Puškin po prečítaní hry poznamenal, že prvým znakom inteligentného človeka je, že na prvý pohľad musíte vedieť, s kým máte do činenia a nehádzať perly pred Repetilovcov, ale I. A. Gončarov naopak veril že Chatského prejav „vyzerá vtipne“.

Alexander Andreevich Chatsky je šľachtic, ktorý má na svojom panstve asi 400 nevoľníkov. Predčasne osirel, takže väčšinu svojej výchovy strávil v dome otcovho priateľa Famusova. Len čo Alexander vstúpil do dospelosti, začal žiť samostatne. Chcel sa zoznámiť so životom sveta a na 3 roky opustil svoj domov. V tomto článku sa pozrieme na obraz a charakteristiku Chatského v komédii vo verši „Beda z Wit“ od A. S. Griboedova.

Chatského vzdelanie

Chatsky je členom anglického klubu, ktorý zahŕňal bohatých a ušľachtilých predstaviteľov šľachty. Je inteligentný, o čom svedčí aj jeho schopnosť výrečne rozprávať. Zo slov hrdinov komédie je známe, že mladý muž vie cudzie jazyky, sa snaží napísať:

"Dobre píše a prekladá."

Chatského prejavy sú tak správne zostavené, že sa zdá, že nehovorí, ale píše. Pokrokové názory mladého muža nie sú podobné pozíciám predstaviteľov Famusovho kruhu. Sú to vedomosti a túžba po sebazdokonaľovaní, ktoré odlišujú Alexandra Andreeviča od ostatných hrdinov diela. Famusov vidí dôvod Alexandrovho správania vo vzdelávaní:

„Učenie je mor,

Dôvodom je učenie...“

Miznúca šľachta je pripravená zavrieť školy, lýceá a telocvične, len aby sa jej v ceste neobjavili Chatsky.

Nekonzistentnosť charakteru

Gribojedov sa snaží situáciu v dome majiteľa pôdy priblížiť realite. To vysvetľuje, že všetci hrdinovia diela majú pozitívne a negatívne vlastnosti ako obyčajní ľudia. Chatsky nie je výnimkou.

Inteligencia a kategorickosť. Inteligencia hrdinu nebráni v netaktnosti. Neanalyzuje svoje úsudky a nebojí sa zosmiešniť bezbranných. Nemôžu mu odpovedať v naturáliách, pretože sú obmedzené duševnými schopnosťami. Iba výroky proti nemravnosti ospravedlňujú správanie mladého šľachtica. Snaží sa proti tomu bojovať kategorickými súdmi. Ale ako inteligentný človek vedel pochopiť, že rozpráva márne. Jeho vyjadrenia sa nedostanú k tým, ktorým sú namierené. Občas len trasie vzduchom. Zdá sa, že toto je rozhovor so sebou samým. Práve túto vlastnosť A. Puškin nemal rád. Verí, že hádzať perly pred Repetilovcov nie je úlohou šikovných ľudí.

Láska a vášeň. Ďalším rozporom sú pocity hrdinu. Je zamilovaný do dievčaťa, ktoré si vybralo niekoho iného. Navyše je ťažké ich čo i len jednoducho porovnávať. Láska urobila Chatského slepým. Jeho vášeň a túžba zistiť, kto má prednosť, ho prirovnali k vtipným postavičkám na komediálnom plese. Chcem, aby hrdina odišiel z javiska so vztýčenou hlavou, ale pred tými, ktorí ho ohovárali a začali ohovárať, jednoducho utečie.

Hrdinova láska k slobode

Chatsky uvažuje slobodne a nedodržiava pravidlá, ktoré mu ukladá staršia generácia. Famusova strašia práve prejavy. Starý statkár ho zaraďuje medzi jakobínov a karbonárov. Nechápe Chatského myšlienky. Voľnomyslenie spôsobuje strach a obavy. Láska k slobode priviedla mladého muža na cestu pre starých ľudí nepochopiteľnú. Počas storočia boli bežné dve kariérne línie:

• vojenská služba;
• pracovať ako úradník.

Chatsky sa nestal ani jedným, ani druhým. Neakceptoval zákony služby, kde sa museli dodržiavať stanovené pravidlá. Služba spútavala zmyselného človeka a zasahovala do jeho vývoja. Úloha úradníka Chatskému nevyhovovala. Sedenie za rutinou a papiermi mi nedalo príležitosť zapojiť sa do kreativity a výskumu. Alexander sa snaží nájsť sám seba vedecká činnosť alebo vo výklenku literárnej tvorivosti:

"Vložil som svoju myseľ do vedy..."

"V mojej duši... je zápal pre kreatívne, vysoké a krásne umenie."

Nemá záujem o funkciu medzi funkcionármi, ani o povýšenie v vojenskej službe alebo v civilných hodnostiach.

Láska k pravde je hlavnou povahovou črtou. Hrdina sa vždy dostane k pravde, nech už je akákoľvek. Bola to sloboda myslenia a liberalizmus, čo mu umožnilo klasifikovať ho ako blázna.

Chatského slabé stránky

Alexander Andreevich, ktorý si nenápadne všíma vlastnosti charakteru a správania ľudí, ľahko dráždi a zosmiešňuje ich neresti a slabosti. Nesnaží sa uraziť alebo ponížiť svojich partnerov slovami. Nie každý rozumie jeho barbám. Väčšinu svojich úsudkov smeruje proti hlúpym a intelektuálne obmedzeným ľuďom. Rozosmeje vás, budete vyzerať ako bifľoš, takže zosmiešňovaný možno ani nechápe, prečo si z neho robia srandu. Ďalšie slabé stránky mladého vlastníka pôdy:

Ostrosť úsudkov. Nahnevaný - zmeny intonácie:

"hrozivý pohľad a drsný tón."

Pýcha. Chatsky neakceptuje neúctu:

"...všetci ste hrdí!"

Úprimnosť. Alexander nechce byť prefíkaný, nechce predstierať. Podvádza sám seba len kvôli láske k Sofii:

"Raz v živote budem predstierať."

Citlivosť. Kvalita hrdinu ho odlišuje od všetkých hostí vo Famusovovom dome. Je jediný, kto sa o dievča bojí, neverí v jej zmeny, lásku k bezvýznamnému Molchalinovi, bez zásad a morálnych zásad.

Chatského patriotizmus

Prostredníctvom hrdinu Griboyedov sprostredkoval svoj svetonázor. Nemôže zmeniť servilitu ruského ľudu. Prekvapuje ho obdiv ku všetkému cudziemu. Autor zosmiešňuje také túžby vlastníkov pôdy: zahraničných učiteľov, oblečenie, tanec, hry a záľuby. Je presvedčený, že ruský ľud by mal mať svojich vlastných učiteľov. Hrdina má zvláštny vzťah k jazyku. Nepáči sa mu, že z ruskej reči sa stala zmes „francúzštiny a Nižného Novgorodu“. Počuje krásu ruskej reči, jej nevšednosť a melodickosť. Preto je v reči veľa populárnych slov: práve teraz, Pushche, čaj. Do reči ľahko vkladá príslovia a porekadlá a rešpektuje literatúru. Chatsky cituje klasikov, ale ukazuje, že cudzie slová by mali byť prítomné v reči vzdelaného človeka, ale len tam, kde majú svoje miesto.