V literatúre každého národa sú diela, ktorých hrdinov, či už kladných alebo záporných, si človek pamätá celý život a sú postavy, ktoré sa časom vymazávajú z ľudskej pamäte. Ak hovoríme o ruskej literatúre, potom diela M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ a A. S. a „Eugene Onegin“ sú vynikajúcimi románmi, ktorých hlavné postavy Grigorij Pečorin a Eugen Onegin zostali v našej pamäti až do r. koniec ich života. Ide o dosť kontroverzné postavy s jasnými charaktermi, ktoré pozná každý, kto je aspoň trochu oboznámený s ruskou literatúrou.

Hrdinov románov A. S. a M. Yu. Lermontova delí necelých desať rokov. Či už oni skutočných ľudí, pokojne sa mohli stretnúť na recepcii v niektorom zo salónov, na niektorom z plesov, alebo v lóži niektorej z krások na premiére nejakého predstavenia.

Pokúsme sa však zistiť, čo je v Oneginovi a Pečorine viac - rozdiely alebo podobnosti. Veď rozdiely v povahách, životnom štýle a správaní oddeľujú ľudí niekedy viac ako celé storočie.

Od prvej kapitoly románu sa pred nami objavuje Eugen Onegin v podobe etablovaného sekulára mladý muž, o nič horší a o nič lepší ako ich ostatní súčasníci. Dobré vzdelanie doma, solídne dedičstvo, ľahká a príjemná myseľ, svetský lesk, schopnosť elegantne sa vyjadriť a nájsť s kýmkoľvek. vzájomný jazyk. Okrem toho dôkladná znalosť módnej problematiky a schopnosť organizovať mládenecké večere – to je všetko, čím Eugen Onegin žije. A. S. podrobne opisuje jeden deň v živote Onegina – vstávanie, raňajky, toaleta, večera, divadlo a spánok. A tento opis úplne stačí, pretože Oneginov život prešiel pokojne a rovnomerne a každý nový deň bol podobný tomu predchádzajúcemu.

"Až do rána je jeho život pripravený,

Jednotvárne a pestré

A zajtra je to isté ako včera...

Takáto zákonitosť jeho života, opakovanie toho istého, skryté za vonkajšou rozmanitosťou a jasom, je nezmyselným mrhaním času, prázdnotou, v ktorej sa hrdina románu neuvedomuje. Všetku svoju životnú silu sa snaží dať ženám, no tam, kde nie je láska, sa vášeň veľmi rýchlo zmení na zvyk.

Len trochu oživí Oneginovo sťahovanie do dediny, snaží sa tam niečo zmeniť, presadiť pokrokové poznatky v praxi, no nič z toho neprichádza a čoskoro ho to odradí. Postava oblohy sa však predsa len líši od svojich rovesníkov, od typických playboyov, ktorými bola vtedy svetská spoločnosť naplnená. On má

"Sny o nedobrovoľnej oddanosti,

nenapodobiteľná zvláštnosť

a bystrú, chladnú myseľ.“

Pri bližšom pohľade na Onegina môžete vidieť, že ide o vynikajúcu osobnosť so sklonmi silný muž s bystrým charakterom, ktorý je uzavretý v medziach daností tej doby a ktorému chýba sila, ale skôr chuť odtiaľ uniknúť. Všetky jeho ašpirácie sú impulzívne, nechápe, že len „tvrdá práca“ mu umožní stavať skutočný život. Vedený ľahkými rozhodnutiami sa nevedomky stáva zvodcom a vrahom. No zároveň slušnosť a noblesa, ktorú Tatiane prejavuje, sú do istej miery povzbudzujúce a nútia vás uveriť, že Onegin, hoci vedie prázdny život, nie je prázdny v jeho duši. A básnik mu dáva šancu na vzkriesenie. Onegin prebúdza všetko ľudské vďaka pravá láska ktorý mu ukázal, čo je na zemi pravda a čo zostáva lžou. Rozchádzame sa s Oneginom, vidíme, že ešte nie je oživený, ale stále nie je padnutý a stratený. nám dáva možnosť zamyslieť sa nad tým, či sa Onegin stane duchovne bohatým človekom a či bude skutočne žiť, alebo zostane až do konca svojich dní bezduchým spaľovačom života.

Pokiaľ ide o Grigorija Pečorina, je o niečo mladší ako Onegin. Je mladý a veľmi svieži – takto nám ho predstavuje Lermontov. Je veľmi dobrý a v okolitej spoločnosti vyniká. Ale už od prvých minút zoznámenia sa s touto postavou vidíme jeho nekonečnú únavu a letargiu, ktorá je vlastná iba starým ľuďom, ktorí žili dlhý a ťažký život. A ak autor románu hovorí o Oneginovi, potom sa o Pečorinovi dozvieme viac z jeho denníka. Nevieme nič o jeho detstve a mladícke roky. Ale keď dozrel, stal sa mužom, ktorý triezvo hodnotí svoje silné a slabé stránky, svoje silné a slabé stránky. Pečorin vie, ale skôr cíti, že „napokon, je pravda, že som mal skvelé stretnutie, pretože vo svojej duši cítim obrovskú silu“. Márnil však sily, životnú energiu nadarmo, „nechal sa unášať vábením prázdnych a nevďačných vášní“. A ak Onegin hľadá zmysel života, potom si je Pečorin istý, že neexistuje. Sila jeho osobnosti, jeho vplyv na druhých je taký veľký, že ľahko ovláda situácie a ľudí, ľahko dostane, čo len chce. Ale keď dostane to, čo chce, okamžite vychladne a uvedomí si, že potrebuje niečo úplne iné. Takáto impulzívnosť Pečorina je veľmi podobná správaniu a činom Onegina.

Pečorin sa smrti nebojí, život mu je ľahostajný. A ak bol Onegin, ktorý sa stal nevedomým vrahom, skľúčený a šokovaný, potom je Pechorin prekvapivo chladnokrvným zabijakom, pre ktorého ľudia nie sú nič viac ako tiene. Môžete veľmi ľahko zraniť jeho pýchu, ale nie jeho dušu a srdce, pretože Pečorin verí, že jeho duša je mŕtva. Dvakrát dvaja hrdinovia, ktorí sú si navzájom veľmi podobní. Ale ak by sa náhodou stretli, potom by sa napriek podobnosti radšej stali nepriateľmi, než aby sa stali priateľmi. Každý z nich hľadá zmysel života, no hľadá ho sám, zanedbáva iných ľudí a nevidí svet okolo seba.

V živote veci nie vždy vychádzajú tak, ako by ste chceli. To je to, čo vidíme v reálnom svete, to je to, čo nás učia veľké knihy. Navrhnutá téma sa mi páčila, pretože naozaj milujem A.S. Pushkin a čítaním románu „Eugene Onegin“ môžete študovať nielen báseň, ale aj históriu vznešenej spoločnosti XIX.

Hlavnými postavami oboch diel sú mladí ľudia. Aký bol sen vtedajšej mladšej generácie? Eugen Onegin, očarujúci, pekný šľachtic, dostal „francúzsku“ výchovu, autor však zdôrazňuje nie silné schopnosti pre matematické vedy, cudzie jazyky, ale skôr k „vede o nežnej vášni“, žil obyčajný divoký život mladšia generácia: sledovala módu, žiarila na plesoch, trávila čas v divadlách v spoločnosti rake. Ale nakoniec ho všetko toto „pozlátko“ života trápi, je sklamaný zo životov aj z ľudí. V jeho duši - prázdnota, chlad, ľahostajnosť. Je chorý. A názov tejto choroby je "slezina".
Onegin sa začne vyhýbať spoločnosti, každým opovrhuje, je ku každému arogantný. Takto by to pokračovalo, nebyť smrti jeho strýka a jeho následného zoznámenia sa s Lenskym a rodinou Larinovcov.

Larins sú úžasné, otvorené, milé a jednoduchých ľudí. Lensky je vzdelaný muž, ktorý študoval v Nemecku, romantický básnik s vznešenými ideálmi a romantickou dušou, schopný veľká láska. Rodina Larinovcov sa s Eugenom Oneginom zoznámila s rodičovskou starostlivosťou ako s domorodcom. Kúsok po kúsku sa jeho duša začala topiť, ale celkovo zostal rovnaký. Ale napokon, tragédiou diela je, keď sa Tatyana Larina zamilovala do Onegina, ale bola ním odmietnutá a zosmiešňovaná.

Tatyana snívala o nájdení manžela v Oneginovi, očakáva od neho vznešenú lásku, keďže je dobre čítanými francúzskymi románmi, okamžite v ňom vidí svoj sen. romantický hrdina, no pomýlila sa a nakoniec bola nútená vydať sa za „starca“, bohatého muža s vysokým postavením. Lensky sníval o svadbe so svojou milovanou Olgou, ale zomiera v hlúpom a nezmyselnom súboji na kamarátovu guľku.

Larini starí ľudia snívajú o pokojnej starobe, pokoji, šťastí pre svoje dcéry, no realita sa snom prieči. Eugen Onegin je po súboji s Lenským nútený túlať sa po rôznych krajinách, no život opäť pripraví prekvapenie: na plese stretne luxusnú, svetskú dámu, trendsetterku, ktorá je okrem iného v centre pozornosti všetkých vysokých spoločnosti a žiari jej krásou, správaním, mysľou a spoznáva v nej Tatyanu: "Je to naozaj tá istá Tatyana?" Bol ohromený, jeho srdce bolo preniknuté láskou, bol chorý láskou!

Onegin sníval o Tatyane, trpel, uvedomil si, akú veľkú chybu urobil, neocenil v nej jej skutočné cnosti: láskavosť, čistotu duše, vnútornú krásu. Ale Tatyana Larina je ušľachtilá a čestná, nemôže zradiť svojho manžela, hoci stále miluje Eugena Onegina. Táto práca bola hodnotená tisíckami kritikov. rozdielne krajinyÁno, je to aktuálne aj dnes. Nielen ako štúdium vtedajšej vysokej spoločnosti a zvykov vtedajšej Moskvy, Petrohradu, provinčného Ruska, ale aj ako vzťah muža a ženy.

Oneginova strana sa tu teda objavuje ako „ osoba navyše“, nikto nepotrebuje.

Rovnaký motív „osoby navyše“ je opísaný aj v Lermontovovom diele „Hrdina našej doby“, kde vnútorný svet hrdina Pečorin, ktorý žije v inej generácii, je podobný Oneginovmu svetu tým, že je aj sklamaný zo života, zachmúrený, cynický, zvláštny.

Pečorin, rovnako ako Onegin, zosobňuje celú generáciu svojej doby, ale zahŕňa také aspekty charakteru, ako je hnev, závisť, zároveň štedrosť a láskavosť. Celá tragédia Pečorina spočíva v tom, že nemôže milovať, nájsť uplatnenie pre svoje silné stránky a talenty, chcel by slúžiť vlasti, ale Rusko bolo v stave reakcie, akékoľvek slobodné myšlienky boli potrestané a on sa ponáhľal hľadať pomocou seba samého. To ho spája s Oneginom, pretože aj on sa mohol podieľať na rozvoji Ruska a neponáhľať sa v zhone života.

Toto je potenciálny hrdina, ktorý by mohol spoločnosti priniesť veľa úžitku, ale nebolo to potrebné a svoju energiu mrhal na hlúpe, nepremyslené a diskreditujúce činy: súboj s Grushnitským, postoj k princeznej Márii a Bele. Tragédia Pečorina, podobne ako tragédia Onegina, je tragédiou mnohých ich súčasníkov, ktorí sú im podobní v spôsobe myslenia, v postavení v spoločnosti. Toto je tragédia všetkých pokrokovo zmýšľajúcich šľachticov, ktorí vstúpili do života po porážke dekabristov.

Medzi hrdinom Lermontovovho románu „Hrdina našej doby“ a hrdinom Puškinovho románu vo verši „Eugene Onegin“ existuje množstvo podobností, ale aj významných rozdielov.

Pečorin a Eugen Onegin - celkom zaujímavé osobnosti. Ich originalita je vyjadrená v tom, že v porovnaní s inými ľuďmi rovnakej spoločenskej generácie ako oni sa hlavné postavy románov Puškina a Lermontova zdajú čitateľovi chytré, citlivé, ale zároveň dosť kruté a rozumné.

Dobre študovali ľudí, čo im pomáha šikovne zvládať pocity druhých. Pečorin sa rozčaroval z ľudí, stratil všetok záujem o život, ale počas románu sa ho snaží nájsť, pričom bolestivo zraňuje city druhých. Spoločnosť ho urobila chladným a krutým:

"Bol som pripravený milovať celý svet - nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť."

Eugen Onegin je unavený životom. Rýchlo sa uspokojil so všetkými slasťami života a tie ho čoskoro unavili. Onegin sa snaží nájsť sám seba v rôznych oblastiach činnosti, ale nič sa nedotkne jeho duše. Stratil záujem o život, stal sa cynickým a lenivým; jeho myseľ a duša vyžadujú záujem o niečo, ale nedostávajú ho.

„Ako skoro mohol byť pokrytecký,

Drž nádej, žiarli

neveriť, uveriť

Pôsobiť pochmúrne, chradnúť.

Ale medzi Oneginom a Pečorinom sú aj rozdiely.

Onegin, unavený životnými starosťami, sa nesnaží nájsť zmysel svojej existencie, zahnať nudu. Je lenivý, jeho srdce sa už dlho ničoho nedotklo a zdá sa, že vedie nezmyselnú existenciu. Onegina nebavia plesy, divadlá, vychladol k životu a všetko robí skôr preto, že takúto zákazku vypracoval za pár rokov.

„Nie: skoro city v ňom ochladli;

Bol unavený zo svetelného hluku;

Krásy neboli dlho predmetom jeho zvyčajných myšlienok;

Zradu sa podarilo uspokojiť;

Priatelia a priateľstvo sú unavení ... “.

Pečorin sa čitateľom javí ako obraz romantického, no zároveň sebeckého mladíka. Hoci má stále horúcu túžbu nájsť v ňom zmysel života a svoj cieľ, všetky jeho pokusy o to mu neprinášajú úspech.

„Stal som sa morálnym mrzákom: jedna polovica mojej duše neexistovala, vyschla, vyparila sa, zomrela, odrezal som ju a vyhodil, zatiaľ čo druhá sa hýbala a žila všetkým v službách a nikto si to nevšimol. , pretože nikto nevedel o existencii polovice jej mŕtvych.

Podobnosti a rozdiely medzi hlavnými postavami ukazujú rozdielny psychologizmus románov. "Eugene Onegin" - dielo, ktoré obsahuje skrytý optimizmus; "Hrdina našej doby" - tragická romantika, uvádzajúc čitateľa do dlhého diskurzu o večných otázkach života.

Aktualizované: 18. 12. 2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

(387 slov, tabuľka na konci článku) Typ „osoby navyše“ je v ruskej literatúre pomerne populárny. Naši spisovatelia nám predkladajú hrdinov, ktorí boli v živote sklamaní a ktorí nenašli svoj cieľ. Títo ľudia môžu byť úplne iní: zanietení intelektuáli, ako Chatsky, alebo voluptuári, znudení a unavení životom, ako Onegin a Pečorin. Posledné dve tvoria jeden typ človeka, pretože je medzi nimi málo rozdielov. Ak urobíte porovnávací popis, môžete vidieť, že jeden z hrdinov je novou verziou druhého, pretože nie nadarmo nazýva Belinsky Pečorina „Onegin našej doby“.

Podobnosť možno vysledovať už na úrovni mien. Lermontov nazýva Pečorina na rovnakom princípe ako Puškin: na základe názvu rieky. Pečora je búrlivá, hlučná horská rieka, zatiaľ čo Onega je pokojná a vyrovnaná, čo do istej miery odráža charaktery postáv.

Vyučovanie vied „rýchlo omrzelo“ Pečorina, ako aj Onegina, ktorý „nemal chuť hrabať sa / v chronologickom prachu“ a obaja si vyrazili užívať sociálny život zahnať nudu, no rovnako rýchlo sa rozčarovali z týchto radostí. Jeden bol „unavený hlukom sveta“ a „úplne vychladol k životu“, zatiaľ čo druhý je „plachý“ pred spoločnosťou a považuje sa za „malú stratu pre svet“. Pečorin to prežíva oveľa tragickejšie ako Onegin, pretože hrdinovia žijú v rôzne éry, no všeobecné sklamanie zo seba a zo sveta okolo nich je obom hrdinom vlastné, a tak sa z nich rýchlo stanú cynickí egoisti. Okolie sa o ne zaujíma, pretože ich vníma ako záhadu, ženy ich milujú, keďže obe šikovne ovládajú „vedu nežnej vášne“. Obaja však napriek svojmu cynizmu majú jediného milovaného, ​​s ktorým im nie je súdené byť spolu. Onegin teda stratí Tatyanu a Pečorin Veru. Priatelia trpia vedľa nich: z podobných dôvodov zomierajú Lensky a Grushnitsky ich rukami.

Ide o „byronských hrdinov“, ktorí stratili závoj romantizmu, ktorý ich idealizoval. Onegin je jedným z tých mladých ľudí, ktorí verili v ideály revolúcie, zatiaľ čo Pečorin je človekom inej doby, keď sa tieto ideály nielen otriasli, ale rozpadli sa v dôsledku kolapsu decembrizmu. Postavy sú si v mnohom podobné, no výsledok ich podobnosti je iný. Onegin je nečinný hrable, ostro otrávený životom kvôli lenivosti. Vôbec nie ako Pečorin, ktorý hľadá sám seba, „zúrivo sa ženie za životom“, neveriaci v nezmyselný osud. Dá sa povedať, že Onegin zostal vo „vodnej spoločnosti“, z ktorej sa Pečorin ponáhľal na útek.

Puškin a Lermontov ukázali dva typickými predstaviteľmi po sebe idúce desaťročia, takže obrazy hrdinov sa nemohli radikálne líšiť. Navzájom sa dopĺňali a autori vytvorili reálny obraz vtedajšej reality, ktorá sa pod vplyvom krízových okolností menila.

Eugen Onegin z rovnomenného románu vo veršoch A.S. Puškina „Eugene Onegin“ a Grigorij Pečorin z „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova, hoci hrdinovia sú absolútne rôzne diela. mať podobný vzhľad. Niet divu, že VG Belinsky poznamenal: "Pechorin je Onegin našej doby." Eugen Onegin sa javí ako odraz éry 20. rokov, obdobia dekabristov a spoločenského rozmachu, Pečorin je predstaviteľom 3. dekády 19. storočia, nazývaného „kruté“. Čas definovaný ako spoločné znaky hrdinovia a ich rozdiely.

Pečorin aj Onegin sú predstaviteľmi vysokej spoločnosti. Formovanie ich charakterov, vzdelávanie a výchova prebiehali v rovnakých podmienkach. Obaja hrdinovia mali v mladosti radi bezstarostný svetský život, viedli ho nečinne. Nemohli sa v živote realizovať, napriek svojim vynikajúcim schopnostiam. Hrdinovia nie sú schopní skutočnej lásky, a tak do nich zamilovaným dámam prinášajú len utrpenie.

Onegin a Pečorin vynikajú medzi okolitou sekulárnou spoločnosťou. Obaja sa z nudy nadviažu na priateľstvo, zo súboja s bývalými priateľmi, do ktorého oboch zavedie osud, vyjdú ako víťazi. Samotný M.Yu Lermontov, keď dáva svojmu hrdinovi priezvisko Pečorin, akoby naznačoval jeho podobnosť s Oneginom: Onega a Pečora sú rieky tečúce v Rusku. V. G. Belinsky poznamenáva: "Ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou. Niekedy v samotnom mene, ktoré skutočný básnik dáva svojmu hrdinovi, existuje rozumná nevyhnutnosť, aj keď možno pre samotného básnika neviditeľná." .."

No výrazné rozdiely nachádzame v charakteroch postáv, ich postoji k životu a hodnotám. Onegin sa nudí, je unavený životom. Mladý muž sa nesnaží nič zmeniť, sklamaný z tohto sveta. Pečorín je trochu iný. Nie je ľahostajný, aktívny, „zúrivo sa ženie za životom, všade ho hľadá“. Pečorin je hlbokej, vášnivej povahy, je filozofom a mysliteľom. má záujem svet vo všetkých jeho prejavoch veľa premýšľa. analyzuje, vedie denníkové záznamy. Hrdina je inšpirovaný prírodou a vo svojich denníkoch si často všíma jej krásu, ktorú Onegin kvôli svojej povahe jednoducho nevidí. Rozdielny je aj postoj postáv k spoločnosti. Onegin sa bojí odsúdenia ostatných a preto sa rozhodne zúčastniť súboja. Hoci Eugene chápe, že musí odmietnuť, verejná mienka je pre neho dôležitejšia ako priateľstvo. Onegin nevstupuje do otvoreného konfliktu so spoločnosťou, vyhýba sa ľuďom. A čo Pečorin? Zanedbáva názory iných, vždy robí to, čo považuje za potrebné. Gregory sa stavia nad spoločnosť a zaobchádza s ňou pohŕdavo. Pečorin sa nebojí ísť do priameho konfliktu s ostatnými. Pokiaľ ide o súboj s Grushnitským, súhlasí s tým výlučne zo šľachetných úmyslov, chce chrániť česť princeznej Márie a svoje vlastné meno.

Onegin je „nedobrovoľne egoista“. bola to jeho závislosť od konvencií spoločnosti, ktorou opovrhoval, a neschopnosť ich opustiť. Pečorin má rozporuplnú povahu, jeho egoizmus pramení z jeho vlastného presvedčenia a úsudkov o svete. Verejná mienka, zavedený poriadok nijako neovplyvňuje jeho svetonázor.

Eugen Onegin a Grigorij Pečorin patria medzi najjasnejšie postavy literatúry 19. storočia. Pri porovnávaní hrdinov nájdete veľa podobností a rozdielov v ich charakteroch, viere a osudoch.Každý z nich je hrdinom svojej doby. Oba romány boli nadšene prijaté verejnosťou, široko diskutované a kritizované. Je tiež dôležité poznamenať umeleckú zručnosť spisovateľov, ktorí vo svojich dielach mimoriadne presne odrážali povahu každej z epoch.