Dráma „The Thunderstorm“ je považovaná za jedno z hlavných diel A. N. Ostrovského. A to sa nedá poprieť. Milostný konflikt v hre ustupuje takmer do pozadia, odhaľuje sa trpká spoločenská pravda, ukazuje sa „temné kráľovstvo“ nerestí a hriechov. Dobrolyubov označil dramatika za jemného znalca ruskej duše. S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Ostrovsky veľmi jemne opisuje skúsenosti jednej osoby, ale zároveň presne zobrazuje univerzálne ľudské zlozvyky a nedostatky ľudskej duše, ktoré sú vlastné všetkým predstaviteľom „ temné kráľovstvo"v "Búrke". Dobrolyubov nazval takýchto ľudí tyranmi. Hlavnými Kalinovovými tyranmi sú Kabanikha a Dikoy.

Dikoy je jasný predstaviteľ „temného kráľovstva“, ktorý sa spočiatku prejavoval ako nepríjemný a klzký človek. Objavuje sa v prvom dejstve spolu so svojím synovcom Borisom. Savl Prokofievič je veľmi nespokojný s Borisovým vystupovaním v meste: „Darmoed! Stratiť sa!" Obchodník nadáva a pľuje na ulici, čím ukazuje svoje zlé spôsoby. Treba poznamenať, že v živote divočiny nie je absolútne žiadne miesto pre kultúrne obohatenie alebo duchovný rast. Vie len to, čo má vedieť, aby mohol viesť „temné kráľovstvo“.

Savl Prokofievič nepozná históriu ani jej predstaviteľov. Takže, keď Kuligin cituje Derzhavinove riadky, Dikoy nariadi, aby na neho nebol hrubý. Reč vám zvyčajne umožňuje povedať veľa o človeku: o jeho výchove, správaní, výhľade atď. Dikiyho poznámky sú plné nadávok a hrozieb: „ani jeden výpočet nie je úplný bez zneužívania“. Takmer pri každom vystúpení na javisku je Savl Prokofievič k ostatným buď hrubý, alebo sa vyjadruje nesprávne. Obchodníka dráždia najmä tí, ktorí od neho pýtajú peniaze. Zároveň samotný Dikoy veľmi často klame pri výpočtoch vo svoj prospech. Dikoy sa nebojí ani úradov, ani „nezmyselnej a nemilosrdnej“ rebélie. Je presvedčený o nedotknuteľnosti svojej osoby a postavenia, ktoré zastáva. Je známe, že pri rozhovore so starostom o tom, ako Dikoy údajne okráda obyčajných ľudí, obchodník otvorene priznáva svoju vinu, no ako keby bol na takýto čin sám hrdý: „Stojí za to, vaša ctihodnosť, aby sme hovorili o také drobnosti! Ročne mám veľa ľudí: rozumiete: nezaplatím im ani cent navyše na osobu, ale zarábam na tom tisíce, takže je to pre mňa dobré!” Kuligin hovorí, že v obchode je každý kamarát, aj kradnú priateľa a vybrať si za pomocníkov tých, ktorí z dlhotrvajúcej opitosti stratili ľudský vzhľad aj všetku ľudskosť.

Dikoy nechápe, čo znamená pracovať pre spoločné dobro. Kuligin navrhol inštaláciu bleskozvodu, pomocou ktorého by bolo jednoduchšie získať elektrinu. Savl Prokofjevič však vynálezcu odohnal slovami: „Tak vieš, že si červ. Ak chcem, zmilujem sa. Ak chcem, rozdrvím to." V tejto fráze je najjasnejšie viditeľná pozícia divočiny. Obchodník je presvedčený o svojej správnosti, beztrestnosti a moci. Savl Prokofjevič považuje svoju moc za absolútnu, pretože zárukou jeho autority sú peniaze, ktorých má obchodník viac než dosť. Zmyslom života Divokého je hromadiť a zvyšovať svoj kapitál akýmikoľvek legálnymi alebo nelegálnymi metódami. Dikoy verí, že bohatstvo mu dáva právo každého nadávať, ponižovať a urážať. Jeho vplyv a hrubosť však mnohých desí, no Curly nie. Kudryash hovorí, že sa Divokého nebojí, a tak koná len tak, ako chce. Tým chcel autor ukázať, že tyrani temnej ríše skôr či neskôr stratia vplyv, pretože predpoklady na to už existujú.

Jediný, s kým sa obchodník normálne rozpráva, je iný charakteristický predstaviteľ„temné kráľovstvo“ - Kabanikha. Marfa Ignatievna je známa svojou ťažkou a nevrlou povahou. Marfa Ignatievna je vdova. Ona sama vychovávala svojho syna Tikhona a dcéru Varvaru. Úplná kontrola a tyrania viedli k strašným následkom. Tikhon nemôže konať proti vôli svojej matky, tiež nechce povedať niečo nesprávne z pohľadu Kabanikhy. Tikhon s ňou koexistuje, sťažuje sa na život, ale nesnaží sa nič zmeniť. Je slabý a bez chrbtice. Dcéra Varvara klame svojej matke a tajne sa stretáva s Kudryashom. Na konci hry s ním utečie z domu. Varvara vymenila zámok na bráne v záhrade, aby mohla ísť v noci na prechádzku, kým Kabanikha spala. Svoju matku však tiež otvorene nekonfrontuje. Najviac trpela Katarína. Kabanikha dievča ponížila, všetkými možnými spôsobmi sa jej snažila ublížiť a postaviť ju do zlého svetla pred jej manželom (Tikhonom). Zvolila zaujímavú manipulačnú taktiku. Kabanikha veľmi odmerane, pomaly, postupne „jedla“ svoju rodinu a predstierala, že sa nič nedeje. Marfa Ignatievna sa skrývala za to, že sa stará o deti. Verila, že iba stará generácia si zachovala pochopenie noriem života, takže je nevyhnutné odovzdať tieto poznatky ďalšej generácii, inak sa svet zrúti. Ale s Kabanikhom sa všetka múdrosť stáva zmrzačenou, zvrátenou, falošnou. Nedá sa však povedať, že robí dobrý skutok. Čitateľ chápe, že slová „starostlivosť o deti“ sa stávajú výhovorkou pre iných ľudí. Kabanikha je k sebe úprimná a dokonale rozumie tomu, čo robí. Stelesňuje presvedčenie, že slabí by sa mali báť silných. Sama Kabanikha o tom hovorí na scéne Tikhonovho odchodu. „Prečo tam stojíš, nepoznáš rozkaz? Objednajte svojej žene, ako žiť bez vás!” Na Tikhonovu celkom rozumnú poznámku, že Katerina sa ho nemusí báť, pretože je jej manžel, Kabanikha veľmi ostro odpovedá: „Prečo sa báť! Si blázon, alebo čo? Nebude sa ťa báť a mňa ešte menej." Kabanikha už dávno prestala byť matkou, vdovou, ženou. Teraz je skutočným tyranom a diktátorom, ktorý sa snaží presadiť svoju moc akýmikoľvek prostriedkami.

Akcia hry N.I. Ostrovsky sa odohráva v meste Kalinov v regióne Volga. Názov je fiktívny, ale to neznamená, že také mesto neexistuje. Toto je kolektívny, priemerný obraz. Na mieste autorovho Kalinova mohlo byť akékoľvek ruské mesto.

Dielo opisuje ruskú realitu na začiatku a v polovici 19. storočia. Ťažká, tiesnivá spoločenská atmosféra tej doby. Preto nezáleží na umiestnení. Mestu, ale aj krajine vládnu boháči, tyrani, klamári, ignoranti, zatrpknutí nudou, profitujúci z tvrdej práce Obyčajní ľudia. Ostrovskij pokračuje v dramaturgii Gogoľa, Fonvizina a Griboedova. Od tých čias sa zmenilo len málo. Prázdni a krutí ľudia sú stále bohatší, ale obyčajní ľudia nemôžu uniknúť z otroctva. To všetko je súčasné s autorom a literárny kritik Dobrolyubov to nazval „temné kráľovstvo“. Táto definícia sa ukázala byť natoľko presná, že stále nestráca na aktuálnosti a používa sa v literatúre.

V širšom zmysle je „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“ obrazným opisom spoločensko-politického stavu Ruska na konci 18. a do polovice 19. storočia. Premýšľavý čitateľ, ktorý pozná históriu svojho rodného štátu, dobre chápe, o akej dobe hovoríme, aká bola vtedy ruská realita. Doba, v ktorej dominovali bohatí obchodníci a mocní majitelia pôdy. Krajina je morálne i fyzicky vyčerpaná nevoľníctvom a možno sa z toho nespamätá ešte niekoľko storočí.

Obchodník Kuligin hlási, že v meste vládne krutá morálka. A okrem hrubosti a beznádejnej chudoby tu nenájdete nič. A ako čitateľ chápe, hovoríme o nielen o jednom meste. A z tejto siete nikdy neuniknete. Poctivou prácou obyčajnému človeku nezarobiť viac ako kúsok „denného chleba“. Neodmysliteľnou súčasťou temného kráľovstva sú aj chudobní, ktorí sa bez pochýb podriaďujú bohatým tyranom, umožňujú im ponižovať sa a využívať ich, pričom to považujú za samozrejmosť.

Ako buržoázia, tak aj obyčajní ľudia chápu, že „kto má peniaze, snaží sa zotročiť chudobných“, aby si svojou pekelnou prácou, ktorá je takmer nezaplatená, mohol zarobiť viac. viac peňazí, zvýšte svoje bohatstvo. Koniec koncov, ľudia ako Savely Prokofievich to ani neskrývajú. Majster starostovi otvorene povie, že z peňazí, ktoré jeho zamestnanci nedoplatili, nazbieral tisíce peňazí a má z toho dobrý pocit. Dikoy plne zodpovedá svojmu priezvisku. Nielenže využíva ťažkú ​​a slobodnú prácu mužov, ale ich aj zosmiešňuje. „Najskôr sa s nami rozíde, zneužije nás všetkými možnými spôsobmi, ako si jeho srdce želá,“ ale aj tak nič nezaplatí. Z toho budú tiež vinní. Alebo prihodí cent a rozveselí vás a poďakuje, pretože to nemohol dať.

Nemenej dôležitým prvkom temného kráľovstva je Kabanikha a dusná, nepríjemná atmosféra v jej dome. Ukazuje sa, že Marfa Ignatievna je láskavá a štedrá, rozdáva chudobným a tí sa za ňu modlia. A úplne zjedla svojich „domácich miláčikov“. Rada sa vysmieva vlastnému synovi a jeho mladej manželke Kateřine. Má rada, keď sa jej nevesta bojí. Kateřina svojho manžela úprimne miluje a dokonca aj svokra ju volá mamička. Nevie sa predstierať a ani sa o to nesnaží, čomu jej svokra absolútne nerozumie. Táto vlastnosť u svokry spôsobuje hnev a podráždenie u pani domu. Dobrolyubov veľmi presne nazval Katerinu lúčom svetla v temnom kráľovstve. Ale jeden lúč nedokáže osvetliť veľké priestory a zomiera, rozdrvený tmou.

Pre-Yurolubov v jeho kritický článok píše, že „sloboda jednotlivca, viera v lásku a šťastie, svätyňa poctivej práce je nemožná tam, kde bola hodená do prachu a drzo pošliapaná tyranmi ľudská dôstojnosť" Nezbavuje ani zodpovednosti tých, ktorí sa nechajú deptať. Kritik sa domnieva, že temný svet opísaný Ostrovským je blízko kolapsu. Že hra predstavuje „neistotu a blízky koniec tyranie“. Veď už sa objavujú vzácne lúče svetla, ako napríklad Katerina, čo znamená, že nad týmto kráľovstvom čoskoro vyjde slnko.

Možnosť 2

Dielo „Búrka“ od A. N. Ostrovského bolo napísané v predvečer zrušenia poddanstva v roku 1859. A to sa stalo prvým znakom zmeny éry. V "The Thunderstorm" je osvetlené obchodné prostredie, ktoré v diele zosobňuje "temné kráľovstvo". Ostrovský usadil v meste Kalinov celý rad negatívnych obrazov. Ich príklad odhaľuje čitateľovi také vlastnosti, ako je nevzdelanosť, nevzdelanosť a dodržiavanie starých zásad. Dá sa povedať, že všetci mešťania sú uväznení v okovách starodávnej „budovy“. Najjasnejšími predstaviteľmi „temného kráľovstva“ sú Kabanova a Dikoy, v ktorých čitateľ jasne vidí vládnucu triedu tej doby.

Pozrime sa bližšie na opísané snímky Marfy Kabanovej a Wilda.

Dikoy a Kabanova sú najprosperujúcejšími obchodníkmi v Kalinove, sú „najvyššou“ mocou, pomocou ktorej veria, že môžu vyvinúť tlak na nevoľníkov, ale ešte viac na svojich príbuzných, ktorí sa rozhodnú, že majú pravdu.

Ostrovsky otvára čitateľovi svet obchodníkov so všetkými jeho neresťami, skutočnosťami a skutočnými udalosťami a mnohými jasnými, odhaľujúcimi obrazmi. Ukazuje, že tam nie je nič ľudské, duchovné ani dobré. Neexistuje žiadna viera v novú, lepšiu budúcnosť, lásku a slobodnú prácu.

Takéto vlastnosti ako tyrania, ignorancia, hrubosť, krutosť a chamtivosť sú v týchto obrazoch vždy prítomné. To všetko sa nedá vykoreniť, keďže výchova a prostredie zanechali stopy na osobnostiach Dikiyho a Kabanovej. Takéto obrazy sa navzájom priťahujú a nemôžu existovať jeden bez druhého, kde sa objaví jeden ignorant, objaví sa ďalší. Je veľmi vhodné skrývať svoju hlúposť a nevedomosť pod rúškom pokrokových myšlienok a vzdelania; Považujú sa za „ruku moci“, utláčajú ľudí okolo seba a netrápia sa prevzatím zodpovednosti za to, čo urobili. Kanci a Dikoy sú svetom peňazí, závisti, krutosti a zloby. Vyhýbajú sa inováciám a pokrokovým myšlienkam.

Marfa Ignatievna Kabanova je podľa nej veľmi despotická a pokrytecká, rodinné vzťahy by mali podliehať strachu. Úplne zjedla svoje sušienky a nie veľmi pevne zakorenila starodávne základy v dome aj v hlave.

Obraz Divokého je veľmi nejednoznačný a zložitý. Prežíva svoj vnútorný protest, Dikoy si uvedomuje, aká je jeho povaha a srdce bezcitné, no nedokáže s tým nič urobiť. Najprv karhá, bez ohľadu na to, na čom svet stojí, a potom prosí o odpustenie a pokánie.

Hlavnou myšlienkou hry Ostrovského „The Thunderstorm“ je odhaliť „temné kráľovstvo“, skúpe obchodné prostredie, pomocou obrazov Dikiy a Kabanova. Ale sú to jediné symbolické obrazy, ktoré sprostredkúvajú čitateľovi myšlienky a úvahy autora. Poukázal na neresti bohatých ľudí, odsúdil ich nedostatok duchovnosti, podlosť a krutosť. Na konci hry sa veľmi zreteľne objavuje myšlienka, že život v „temnom kráľovstve“ je neznesiteľný a hrozný. Žiaľ, svet tyranov utláča pokrokového a nového človeka, ktorý dokázal prekonať nevedomosť, faloš a podlosť. V Rusku v tom čase boli mestá a dediny plné takých obrazov ako v diele "Búrka".

Temné kráľovstvo v Ostrovského hre Groz

Hra „Búrka“ vyšla dva roky predtým, ako Alexander II predstavil svoju veľkú reformu. V spoločnosti narastal smäd po zmene, ale rástol aj strach z nej. V prírode má búrka hrozný vzhľad a silu, ktorá v nej bije, ale vo svojich dôsledkoch je prospešná. A.N. Ostrovskij písal v atmosfére zmien, ktoré mnohí očakávali, pričom odhalil „vredy spoločnosti“.

Uvádza nás do tiesnivej atmosféry kupeckého prostredia, skutočnej „stavby domu“. „Temné kráľovstvo“, ktoré ukázal, je v štádiu pred búrkou, keď sa všetko upokojí. Zdá sa, že vzduchu nie je ani dosť na dýchanie. Táto atmosféra je taká deprimujúca. Kabanikha a Dikoy ešte nepociťujú blízky koniec svojej moci nad mysľami ľudí okolo nich. Zatiaľ sú suverénnymi správcami. Impozantná Marfa Kabanova všetkých trápi svojou puntičkárstvom, výčitkami a podozrievavosťou. Jej ideálom sú starodávne príkazy a zvyky. Dikoy je tyran, opilec a ignorant. Je oveľa primitívnejší ako Kabanova, ale sila peňazí a starodávne zvyky ho priviedli do kruhu „otcov“ mesta. Podrobili si takmer každého. Kabanikhov syn Tikhon nebude v ničom protirečiť svojej matke. Dikiyho synovec Boris tiež rezignoval na „duchovné“ otroctvo. Len Tikhonova sestra žije tak, ako uzná za vhodné. Ale na to Varvara napodobňuje podriadenosť, klame a klame všetkých. A tak skoro všetko. Niekto sa bojí sily peňazí, niekto nátlaku a arogancie, niekto predstieranej nádhery a niekto sa bojí jednoducho zo zvyku.

Nie všetci sa však zmierili. Despotizmus Dikiy a Kabanikha je proti Katerina a Kuligin. Katerina je čistá a ľahká duša. Keďže nedokáže vydržať nerovný boj, spácha najstrašnejší hriech kresťanskej viery – samovraždu. Ale tento protest proti tiesnivej atmosfére života v meste, ak úplne nerozptýlil mraky, dal príležitosť preraziť ich malému lúču svetla a nádeje. Objaví sa šelest a môžu sa objaviť výhonky odporu voči „temnému kráľovstvu“. A je tu vodca odboja. Kuligin stále koná presvedčivo a snaží sa všetkým ukázať hrôzu toho, čo sa deje. Úprimne povedané, povieme, že sa mu veľmi nedarí. Ale nezlomil sa a naďalej bojuje o mysle a snaží sa zmeniť náladu v spoločnosti.

Veľmi sa mi páči hra „Búrka“ pre jej dôsledné vymenovanie zlozvykov súčasnej spoločnosti autora. Zámerne zveličuje a nepripúšťa komické situácie, v ktorých opisovaní je majster. Myslím si, že ani zámerne nenaznačuje spôsoby riešenia problému. Ako skúsený človek, "inžinier" ľudské duše“, ako sa u nás budú v budúcom storočí volať spisovatelia, vie, že logické konštrukcie v skutočný život nefunguje. Hlavná vec je ukázať problém v celej jeho „sláve“ a sprostredkovať ľuďom, že absencia riešenia povedie k postupnej degradácii spoločnosti. Verím, že A.N. Ostrovsky to dosiahol napísaním hry „Búrka“.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Obraz a charakteristika eseje Zoja Berezkina (Majakovského Bedbug).

  Jedna z postáv satirické dielo je mladá žena menom Zoya Berezkina. Príbehová línia Hra je založená na opise života spoločnosti v období novu ekonomická politika(NEP) zo začiatku dvadsiateho storočia.

• Esejistické zdôvodnenie Sila lásky

  Láska je najviac úžasný pocit na celom svete. Pohltí človeka, nechá ho rozpustiť sa vo svojej vyvolenej do poslednej kvapky. Pocit zamilovanosti mení ľudí na nepoznanie

• Obraz a charakteristika Petra 1 v básni Poltava od Puškina, esej

  Jednou z hlavných postáv diela je autokratický gigant v podobe ruského cára Petra Veľkého.

• Esej založená na básni Ruslan a Ludmila Pushkina

  Dielo vytvoril veľký básnik a spisovateľ Alexander Sergejevič Puškin. Majstrova kreativita sa práve začína rozvíjať. Autor prepichol báseň báječnou prítomnosťou. Základná myšlienka je celkom zaujímavá.

Učiteľ je prastaré povolanie, ktoré je žiadané aj dnes. Moderné technológie, Páči sa mi to školské programy nestoj na mieste

A.N. Ostrovskij sa narodil a žil v Moskve na Malajskej Ordynke. Obchodníci sa v tejto oblasti usadili už dávno. Od detstva si všímal obrazy každodenného života a svojrázne zvyky tohto kupeckého sveta. A je jasné, prečo spisovateľ vo svojich dielach využíval predovšetkým svoju bohatú zásobu postrehov zo života obchodníkov, úradníkov a mešťanov. Celý sklad tohto prázdneho miesta bol pre neho cudzí a odporný, temný život. Ostrovskij napísal 48 hier a všetky mali veľký úspech, čo svedčí o nebývalom talente autora.

Jeden z najlepšie diela A.N. Ostrovského je dráma „Búrka“, ktorú napísal v roku 1859. Vznikla v čase, keď túžba po štúdiu, po poznaní, túžba skutočne žiť a slobodne nahradila Domostroevovu, prehnitú, zbytočnú antiku láska. V „Búrke“ Ostrovskij ukázal typických predstaviteľov „temného kráľovstva“, „otcov“ mesta Kalinov, ktorí sa spoliehajú na svoje bohatstvo, ponižujú a okrádajú chudobných ľudí a páchajú akékoľvek nehoráznosti doma aj na ulici. mesta.

Najbohatším Kalinovským obchodníkom je Savel Prokofievich Dikoy. Je to mocný a prísny muž, zvyknutý na to, že ho všetci okolo poslúchajú a urobia všetko preto, aby ho nenahnevali. Dikoy cíti svoju moc nad ostatnými obyvateľmi Kalinova, a preto ho nič nestojí, karhať, okradnúť nebohého a vykopnúť ho z dverí. Kvôli peniazom je pripravený spáchať akýkoľvek podvod a podvod. A primátorovi priamo vyhlasuje: „Mám každý rok veľa ľudí... Nezaplatím im ani cent navyše, zarábam na tom tisíce, takže mi to ide.“ Všetci členovia rodiny Wild sú v neustálom strachu, boja sa urobiť čokoľvek, čo by rozhnevalo svojho pána, tyrana. Toto hovorí Kuligin: "Hľadajte iného pochlebovača ako Savel Prokofievič!"

Wild je veľmi temný a negramotný človek. Keď mu mechanik-samouk Kuligin vysvetlil, čo je to búrka, rozhorčene zvolal: „Aký iný druh elektriny je tam!? Prečo nie si zbojník? Za trest je na nás zoslaná búrka, aby sme ju cítili, ale ty sa chceš brániť žrďami a nejakými bodcami, Boh mi odpusť. Čo si ty, Tatar, alebo čo?"
Kuligin konzultuje s Dikiy stavbu slnečných hodín, hromozvodu – všetkých tých vecí, ktoré sú v meste potrebné. Ale tento boháč je taký ignorant a ignorant, že Kuliginovi nielenže nedáva peniaze, ale za slobodomyseľnosť sa mu vyhráža väzením: „A za tieto slová ťa pošli k starostovi, nech ti dá poriadne zabrať!“

Dikoy je predstaviteľom starého poriadku, je veľmi náboženský. V strachu, že nahnevá Boha, sa zároveň dopúšťa pohoršenia voči chudobným. Musím Dikoy jediný pocit- to je nepriateľstvo, pohŕdanie. Ako podlo sa správal so svojím synovcom Borisom? Lesk zlata dohnal tohto obchodníka do tej miery, že porušil vôľu svojej matky a nedal časť dedičstva, ktorá bola určená jeho synovcovi. V celom svojom vzhľade je tento muž strašne odporný. Strašný egoista.

Druhým predstaviteľom Kalinovských obchodníkov je Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha). Táto tvár je typická aj pre predstaviteľov „temného kráľovstva“, no ešte zlovestnejšia a pochmúrnejšia. Kanec je prísny a panovačný. Na nikoho neberie ohľad a núti celú rodinu liezť pred ňou na kolená.

„Hrozné, pane! Dáva peniaze chudobným, ale úplne zožerie svoju rodinu,“ - takto správne a výstižne definuje postavu Kabanikhy Kuligin.

Prísne dodržiava pravidlá staroveku Domostroevskaja a týmto príkazom sa snaží podriadiť svoje deti, ktoré, ako vidí, žijú podľa iných pravidiel, ktoré sú pre ňu úplne nepochopiteľné. Nevie si predstaviť, ako budú žiť mladí ľudia po smrti svojich „múdrych“ otcov a matiek: „...Čo sa stane, ako zomrú starší, ako obstojí svetlo, neviem!“
Kabanikha, rovnako ako Dikoy, je temný a nevedomý. Tulákovi Feklušovi odpovedá takto, keď jej rozpráva o nových úžasných strojoch: „Môžete to nazvať akokoľvek, možno to dokonca nazvať strojom; Ľudia sú hlúpi, uveria všetkému. Aj keby si ma zasypal zlatom, nepôjdem."

Je zlá a tyranská. Požadujúc poslušnosť, nedovolí Tikhonovi a Katerine žiť, nedovolí im konať nezávisle. Keďže Katerinu neznášala pre jej lásku k slobode, hrdosť a neposlušnosť, teší sa dokonca zo smrti tohto krásneho dievčaťa, ktoré chcelo slobodne žiť a milovať, aby ju nezväzovala stavba domu. Kabanichova sila sa odráža aj vtedy, keď prinúti Katerinu pokľaknúť pred Tikhonom: „K nohám, k nohám!“
Dikoy a Kabanikha sú si navzájom podobní, ale zároveň majú ostré rozdiely: Kabanikha je predovšetkým múdrejšia ako Dikoy, je zdržanlivejšia, navonok nehybná a prísnejšia. Je to jediná osoba v meste, s ktorou Dikoy nejako počíta.

Kabanikha a Dikoy typickými predstaviteľmi„temného kráľovstva“, ktoré bránia rozvoju všetkého nového a pokročilého.

Zásluhy A.N. Ostrovského je, že nám dokázal veľmi presne a výstižne ukázať predstaviteľov obchodného sveta v dráme „The Thunderstorm“. NA. Gončarov napísal: „Nezáleží na tom, z ktorej strany je to brané, či z obrysu plánu, či dramatického pohybu alebo napokon postáv, všade je to zachytené silou kreativity, jemnosťou pozorovania a pôvabom dekorácie. .“

V priebehu drámy vidíme nevyhnutnú skazu „temného kráľovstva“, všetkých Kabanov a Divokých, ktorí zasahujú do riadneho slobodného života.

„TEMNÉ KRÁĽOVSTVO“ V HRE A.N. OSTROVSKÉHO „GRO3A“

1. Úvod.

"Lúč svetla v temnom kráľovstve."

2. Hlavná časť.

2.1 Svet mesta Kalinov.

2.2 Obraz prírody.

2.3 Obyvatelia Kalinova:

a) Dikoya a Kabanikha;

b) Tikhon, Boris a Varvara.

2.4 Kolaps starého sveta.

3. Záver.

Bod obratu v ľudovom povedomí. Áno, všetko sa tu zdá byť mimo zajatia.

A. N. Ostrovského

Hru „Búrka“ od Alexandra Nikolajeviča Ostrovského, vydanú v roku 1859, s nadšením prijali pokročilí kritici predovšetkým vďaka obrazu. Hlavná postava— Kateřina Kabanová. Toto je však krásne ženský obraz, „lúč svetla v temnom kráľovstve“ (slovami N.A. Dobrolyubova), vznikol práve v atmosfére patriarchálnych obchodných vzťahov, utláčajúcich a zabíjajúcich všetko nové.

Hru otvára pokojná, neunáhlená expozícia. Ostrovskij zobrazuje idylický svet, v ktorom hrdinovia žijú. Ide o provinčné mesto Kalinov, ktoré je popísané veľmi podrobne. Akcia sa odohráva na pozadí krásnej prírody stredného Ruska. Kuligin kráčajúc po brehu rieky volá: „Zázraky, naozaj treba povedať, že zázraky!< … >Päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volgu a nemôžem sa jej nabažiť." Krásna príroda kontrastuje s krutou morálkou mesta, s chudobou a nedostatkom práv jeho obyvateľov, s ich nevzdelanosťou a obmedzenosťou. Zdá sa, že hrdinovia sú uzavretí v tomto svete; nechcú vedieť nič nové a nevidieť iné krajiny a krajiny. Obchodník Dikoy a Marfa Kabanova, prezývaná Kabanikha, sú skutočnými predstaviteľmi „temného kráľovstva“. Ide o jedincov so silným charakterom, ktorí majú moc nad ostatnými hrdinami a manipulujú so svojimi príbuznými pomocou peňazí. Držia sa starého, patriarchálneho poriadku, ktorý im úplne vyhovuje. Kabanova tyranuje všetkých členov svojej rodiny, neustále hľadá chyby na svojom synovi a neveste, učí ich a kritizuje ich. Absolútnu dôveru v nedotknuteľnosť patriarchálnych základov však už nemá, a tak svoj svet bráni z posledných síl. Tikhon, Boris a Varvara - zástupcovia mladšia generácia. Ale aj oni boli ovplyvnení starým svetom a jeho poriadkami. Tikhon, úplne podriadený autorite svojej matky, sa postupne stáva alkoholikom. A len smrť manželky ho prinúti kričať: „Mami, zničila si ju! Ty, ty, ty...“ Boris je tiež pod jarmom svojho strýka Dikiyho. Dúfa, že získa dedičstvo po starej mame, a tak znáša strýkovo šikanovanie na verejnosti. Na žiadosť Dikiy opustí Katerinu a týmto činom ju dotlačí k samovražde. Varvara, dcéra Kabanikha, je jasná a silná osobnosť. Vytvorením viditeľnej pokory a poslušnosti svojej matke si žije po svojom. Pri stretnutí s Kudryashom sa Varvara vôbec neznepokojuje morálnou stránkou svojho správania. Na prvom mieste je pre ňu dodržiavanie vonkajšej slušnosti, ktorá prehlušuje hlas svedomia. Patriarchálny svet, taký silný a mocný, ktorý zničil hlavnú postavu hry, však umiera. Všetci hrdinovia to cítia. Katerinino verejné vyhlásenie lásky k Borisovi bolo pre Kabanikhu hroznou ranou, znakom toho, že starý navždy odchádza. Prostredníctvom milostno-domáceho konfliktu Ostrovskij ukázal zlomový moment odohrávajúci sa v mysliach ľudí. Nový postoj k svetu, individuálne vnímanie reality nahrádza patriarchálny, komunitný spôsob života. V hre „Búrka“ sú tieto procesy zobrazené obzvlášť živo a realisticky.

V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko nastolené. Napríklad provinčné mesto Dramatik Kalinov ukázal skutočne kruté zvyky, ktoré tam vládli. Ostrovskij zobrazil krutosť ľudí žijúcich po starom podľa Domostroi a novú generáciu mládeže odmietajúcu tieto základy. Postavy v dráme sú rozdelené do dvoch skupín. Na jednej strane stoja starí ľudia, zástancovia starého poriadku, ktorí v podstate vykonávajú tento „Domostroy“, na druhej strane Kateřina a mladšia generácia mesta.

Hrdinovia drámy žijú v meste Kalinov. Toto mesto zaberá v tom čase malé, ale nie najmenšie miesto v Rusku, zároveň je zosobnením nevoľníctva a „Domostroy“. Za hradbami mesta si človek predstavuje iný, cudzí svet. Nie nadarmo Ostrovskij vo svojich scénických réžiách spomína Volhu, „verejnú záhradu na brehu Volhy, za Volgou je vidiecky výhľad“. Vidíme, ako sa Kalinovov krutý, uzavretý svet líši od toho vonkajšieho, „nekontrolovateľne obrovského“. Toto je svet Kateriny, ktorá sa narodila a vyrastala na Volge. Za týmto svetom sa skrýva život, ktorého sa Kabanikha a jej podobní tak veľmi boja. Podľa tuláka Feklushiho „ starý svet“ odchádza, len v tomto meste je „raj a ticho“, inde „len sodomia“: ľudia v zhone jeden druhého si nevšímajú, využívajúc „ohnivého hada“ a v Moskve „teraz sú prechádzky a hry a po uliciach je hukot a ston." Ale aj v starom Kalinove sa niečo mení. Kuligin nesie nové myšlienky. Kuligin, stelesňujúci myšlienky Lomonosova, Derzhavina a predstaviteľov ďalších raná kultúra, navrhuje dať do bulváru hodiny, ktoré by podľa nich ukazovali čas.

Zoznámime sa s ostatnými predstaviteľmi Kalinova.

Marfa Ignatievna Kabanova je šampiónkou starého sveta. Samotné meno vykresľuje obraz ženy s nadváhou s ťažkým charakterom a prezývka „Kabanikha“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kabanikha žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Ale ona len pozoruje zdanie tohto rádu, ktorý na verejnosti podporuje: milý syn, poslušná nevesta. Dokonca sa sťažuje: „Nič nevedia, žiaden poriadok... Čo bude, ako starí ľudia zomrú, ako zostane svetlo, ani neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím." V dome je skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, hrubý k roľníkom, „žerie“ rodinu a netoleruje námietky. Syn je úplne podriadený jej vôli a ona to očakáva aj od svojej nevesty.

Vedľa Kabanikhy, ktorá deň čo deň „brúsi celú svoju domácnosť ako hrdzavejúce železo“, stojí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou silou. Dikoy nielen „brúsi a píli“ členov svojej rodiny. Trpia tým muži, ktorých pri platbách oklame, a, samozrejme, aj zákazníci, ako aj jeho úradník Kudryash, rebelantský a drzý chlapík, pripravený päsťami dať „nadávaniu“ lekciu v temnej uličke.

Ostrovskij charakter Divoška opísal veľmi presne. Pre Wilda sú hlavné peniaze, v ktorých vidí všetko: moc, slávu, uctievanie. Vidno to najmä v malom meste, kde žije. Pokojne môže „potľapkať po pleci“ aj samotného primátora.

Dikiy a Kabanikha, predstavitelia starého poriadku, sú proti Kuliginu. Ku-ligin je vynálezca, jeho názory zodpovedajú výchovným názorom. Chce vynájsť slnečné hodiny, perpetuum mobile a bleskozvod. Jeho vynález bleskozvodu je symbolický, tak ako je v dráme symbolická búrka. Nie nadarmo nemá Dikoy Kuligina tak rád a nazýva ho „červ“, „Tatar“ a „lupič“. Dikiyho pripravenosť poslať vynálezcu-osvietenca k starostovi, jeho pokusy vyvrátiť Kuliginove poznatky, založené na najdivokejšej náboženskej povere – to všetko má aj podobu symbolický význam. Kuligin cituje Lomonosova a Deržavina a odvoláva sa na ich autoritu. Žije v starom „Domostroevskom“ svete, kde stále veria na znamenia a ľudí so „psími hlavami“, ale obraz Kuligina je dôkazom toho, že v „temnom kráľovstve“ sa už objavili ľudia, ktorí sa môžu stať morálnymi sudcami tých, ktorí ovládnuť ich. Na konci drámy je to preto Kuligin, ktorý vynáša Katerino telo na breh a vyslovuje slová plné výčitiek.

Obrazy Tikhona a Borisa sú mierne rozvinuté Dobrolyubov v známom článku hovorí, že Boris možno pripísať skôr prostrediu ako hrdinom. V poznámke Boris vyniká iba v oblečení: „Všetky tváre, okrem Borisa, sú oblečené v ruštine.“ To je prvý rozdiel medzi ním a obyvateľmi Kalinova. Druhý rozdiel je v tom, že študoval na obchodnej akadémii v Moskve. Ale Ostrovsky z neho urobil synovca divočiny, a to naznačuje, že napriek niektorým rozdielom patrí k ľuďom „temného kráľovstva“. Potvrdzuje to aj fakt, že je neschopný

bojovať proti tomuto kráľovstvu. Namiesto toho, aby Katerine podal pomocnú ruku, poradí jej, aby sa podriadila svojmu osudu. Tikhon je rovnaký. Už na zozname postavy hovorí sa o ňom, že je „jej synom“, teda synom Kabanikha. V skutočnosti je skôr len Kabanikhov syn ako človek. Tikhon nemá vôľu. Jedinou túžbou tohto človeka je utiecť z matkinej starostlivosti, aby si mohol oddýchnuť na celý rok. Tikhon tiež nedokáže pomôcť Katerine. Boris aj Tikhon ju nechávajú na pokoji so svojimi vnútornými zážitkami.

Ak Kabanikha a Dikoy patria k starému spôsobu života, Kuligin nesie myšlienky osvietenia, potom je Katerina na križovatke. Katerina, ktorá vyrastala a bola vychovaná v patriarchálnom duchu, plne dodržiava tento spôsob života. Podvádzanie sa tu považuje za neodpustiteľné a keďže podviedla svojho manžela, Katerina to považuje za hriech pred Bohom. Ale jej povaha je hrdá, nezávislá a slobodná. Jej sen o lietaní znamená vymaniť sa z moci svojej utláčateľskej svokry a z dusného sveta domu Kabanovcov. Ako dieťa sa raz, urazená niečím, vybrala večer k Volge. Rovnaký protest možno počuť aj v jej slovách adresovaných Varyovi: „A ak som už naozaj unavený z toho, že som tu, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy. Nechcem tu žiť, neurobím to, ani keby si ma podrezal!" V Katerininej duši sa odohráva boj medzi výčitkami svedomia a túžbou po slobode. Katerina je tiež iná ako predstavitelia mládeže - Varvara a Kudryash. Nevie sa prispôsobiť životu, byť pokrytcom a predstierať, ako to robí Kabanikha, nevie sa pozerať na svet tak ľahko ako Varya. Ostrovský mohol drámu ukončiť scénou Katerinho pokánia. To by však znamenalo, že „temné kráľovstvo“ zvíťazilo. Katerina zomiera a toto je jej víťazstvo. starý svet.

Podľa súčasníkov mala Ostrovského hra „Búrka“ veľmi veľký význam. Ukazuje dva svety, dva spôsoby života – starý a nový s ich predstaviteľmi. Smrť hlavnej hrdinky Kateriny naznačuje, že zvíťazí nový svet a že práve tento nahradí ten starý.