Odgovorila Alexandra Lanz, 18. 2. 2013
vprašanje: »Biblija pravi, da Bog človeku ne da več preizkušenj, kot jih človek lahko prenese, toda zakaj potem ljudje včasih ne zdržijo vsega, kar jih doleti, in na koncu naredijo samomor?«
Mir v tvojem srcu, Galina!
Da, Sveto pismo res tako pravi. In tukaj je najbolj osupljivo besedilo Nove zaveze na to temo:
Ne zlomimo se zato, ker so okoliščine pretežke (navsezadnje jih je Bog izmeril na milimeter in miligram), temveč zato, ker nočemo obrniti obraza proti Tistemu, ki jih je dovolil v naše življenje, in priznati, da se pred njim motimo. , da smo umazani in šibki, da so naša srca temna in težka, da potrebujemo, da nas popravi od znotraj navzven. A zelo hitro zapademo v zamerljivost do Njega zaradi takšnega »napačnega« ravnanja z nami, nanj zlijemo vse očitke, ki so se v nas nabrali v preteklih letih, nočemo analizirati svoje poti, ki nas je pripeljala do kjer je težko. Najdemo veliko izgovorov zase, da bi krivili Boga. ... in če si dovolimo, da se dolgo časa zataknemo v tem stanju, nam nekega dne ne bo nič pomagalo ().
Pred nekaj leti je na poročilu v sobotni šoli ena od mojih sester izrazila to idejo (Mislim, da citiram nek vir), kar se mi je takrat zdelo čudno, zdaj, leta kasneje, ko gledam ljudi, kako sprejemajo vetrove izgube in bolečine, vidim, da je imela prav. »Ob koncu časov,« je rekla, »ko bo Bog obudil grešnike v življenje, da bi jim pokazal, zakaj ne bodo vstopili v večnost, jim bo pokazal življenja tistih, ki so vstopili v njegovo navzočnost, in izgubljeni bodo videli, da so odrešeni ljudje šli skozi enake šoke, skozi iste življenjske okoliščine, a z eno samo razliko: odločili so se zaupati Bogu, se ponižati pred njim, se ga oprijeti in se spremeniti v njegovo podobnost.«
Naj bova ti in jaz, Galina, med njimi - med rešenimi,
Saša.
Preberite več o temi "Razno":
Lekcija 12
Iskanje Boga skozi trpljenje
Gospod vedno blagoslavlja nas in naše ljubljene. Za to mu moramo biti hvaležni. Ko nas doleti žalost, vedno meri njeno velikost z našo duhovno rezervo moči. Razmislite o Gospodovi obljubi:
»Vemo, da tistim, ki ljubijo Boga, vse pripomore k dobremu, ker so prepoznani po njegovem namenu« (Rim 8,28).
Nebeški Oče dopušča preizkušnje na naši življenjski poti. To nikakor ni v nasprotju z Njegovo nežno ljubeznijo do nas.
Za nekega kristjana je prišel čas težkih preizkušenj. Njegove žalosti so bile tako velike, da ga je premagala skušnjava, da bi se pritožil Gospodu. Ko je bilo vsega konec, je lahko dojel Božji načrt in rekel: »Bil sem neumen, ker nisem razumel Gospodovih sporočil.«
1. Zakaj Bog dopušča preizkušnje?
Prvič, preizkušnje preizkušajo naš značaj. Zato Gospod dopušča satanu, da nas skuša in preizkuša. Sveto pismo nam jasno pove, da smo po naravi grešniki: »Vsi so grešili in so brez Božje slave« (Rim 3,23). Na žalost je v vsakem od nas nekaj, česar se moramo znebiti, da bi se pripravili na življenje v boljšem svetu. Vedno pa obstaja nevarnost, da ne prepoznamo svojih pomanjkljivosti, ker:
»Srce je nadvse zvijačno in obupno hudobno; kdo ga bo prepoznal? (Jer 17,9).
Slabosti, skrite v globini naše duše, morda ne bodo nikoli prišle na dan, razen če bomo postavljeni na preizkušnjo. Ne bomo čutili potrebe, da bi se obrnili na Jezusa Kristusa, če našega vsakdanjega življenja ne motita tesnoba in trpljenje.
Znanstveniki so oblikovali posebne instrumente, s katerimi lahko merijo trdnost različnih materialov. Jeklo se testira s pritiskom in napetostjo, vlakno pa s ponavljajočim zvijanjem in raztezanjem. Šele po tako natančnem testiranju se priporočajo za množično proizvodnjo.
Gospod išče like, ki so prestali vse preizkušnje. Pritisk, napetost, vsaka druga preizkušnja nam pomaga ugotoviti, kdo v resnici smo. In v vsem našem trpljenju se veselimo, kajti v Kristusu »nimamo velikega duhovnika, ki ne bi mogel sočustvovati z našimi slabostmi, ampak tistega, ki je bil preizkušen v vsem, tako kot mi, vendar brez greha« (Heb. 4 :15).
Kristus razume naše trpljenje, saj je sam šel skozi številne preizkušnje.
»Kakor se oče usmili svojih sinov, tako se Gospod usmili tistih, ki se ga bojijo. Kajti on pozna našo sestavo, spominja se, da smo prah« (Ps 102,13.14).
Drugič, naše trpljenje je lahko blagoslov za bližnjega. Pomagal bo razumeti in olajšati njegovo trpljenje. Človek, ki je sam prestal trpljenje, bo našel prijazne besede, ki bodo trpečemu prinesle tolažbo in pomoč. Ko bomo šli skozi trnje, bomo bolje razumeli, zakaj je našega brata premagala skušnjava in zakaj je moral toliko trpeti.
Ste videli človeka, ki je v najtežjih preizkušnjah ostal neverjetno miren in potrpežljivo prenašal vse udarce usode? Moč takega človeka in njegova vera, da je njegova usoda v božjih rokah, je zgled drugim.
Job po grenkih trenutkih v življenju začne bolje razumeti sebe in napake svojih prijateljev, ki so zapustili pravo pot. Beremo:
»Slišal sem o tebi na uho; zdaj te moje oči vidijo; zato se odrekam in se kesam v prahu in pepelu ... In Gospod je povrnil izgubo Joba, ko je molil za svoje prijatelje; in Gospod je dal Jobu dvakrat toliko, kot je imel prej« (Job 42:5, 6, 10).
Med glasbeniki je bil znani violinist, ki se je odlikoval z neverjetnimi sposobnostmi in je imel izjemno tehniko igranja. Vendar je v njegovem igranju nekaj manjkalo, da bi ga lahko imenovali velik glasbenik. Eden od njegovih starejših kolegov je o njem dejal: »Mora preživeti nekakšen močan šok. Takrat ne bo pela njegova violina, ampak njegova duša, ki blagoslavlja tiste, ki ga poslušajo.«
Prav tako brez trpljenja in preizkušenj ne bomo mogli odkriti misli in izkušenj, brez katerih si resnično krščansko življenje ni mogoče zamisliti. Ko smo skozi trpljenje očistili svoje srce, ga z veseljem razodevamo svojim bližnjim.
Tretjič, preizkušnje pomagajo zgraditi naš značaj. Pod udarci usode se človek bodisi upogne bodisi duhovno raste. Gospod je nameraval najhujše muke prispevati k naši duhovni rasti. Najboljši iz človeške rase so šli skozi številne stiske, kar je okrepilo njihovo vero vanje.
V Pismu Hebrejcem beremo, da v preizkušnjah, ki so nam poslane, razvijamo duhovne sposobnosti.
»Kajti spodobilo se je, da bi On, za katerega je vse in iz katerega je vse, ki vodi mnoge sinove v slavo, s trpljenjem naredil popolnega poveljnika njihovega odrešenja« (Heb 2,10).
Verjetno se je vsak od nas srečal z ljudmi, ki se v običajnih okoliščinah zdijo šibki in nezmožni velikih dejanj, v težkih razmerah pa nenadoma razkrijejo močan značaj. Gospod bi rad videl, da nas preizkušnje ne zlomijo, ampak okrepijo.
Metulj v kokonu je nemočen in šibak, vendar ko poskuša izstopiti iz kokona, postopoma pridobiva moč in vsak nov sunek to moč pomnoži. Poskusite pomagati metulju, da se reši iz svojih vezi, in umrl bo. Metulj lahko obstaja in se razvija samo s preizkušanjem svoje moči.
Če v dneh hude stiske z vsem srcem zaupamo Bogu, potem se lahko najbolj žalostni trenutki za nas izkažejo kot trenutki najvišjega duhovnega vzleta. Gospod pošilja svojo milost, če ga v svoji slabosti prosimo za pomoč. Jezus je obljubil, da bo z nami v vsaki preizkušnji.
»Zdaj tako pravi Gospod, ki te je ustvaril ... Ne boj se, kajti jaz sem te odrešil, poklical sem te po tvojem imenu; ti si moj. Če boš šel skozi vode, bom s teboj; Če greš skozi ogenj, ne boš opečen in plamen te ne bo opekel« (Izaija 43:1, 2).
Četrtič, preizkušnje nas učijo poslušnosti in spoštovanja predpisov. Otrok, ki vstopa v življenje, se uči iz lastnih izkušenj. Ko se opeče, se bo poskušal držati stran od ognja.
Modrega starca so vprašali, kako se je naučil pravilno presojati. Odgovoril je, da se je vsega naučil iz lastnih izkušenj.
Redko se namreč zgodi, da lahko primer iz življenja nekoga drugega na nas odločilno vpliva. To verjetno lahko pojasni, zakaj se trpljenje pojavi v življenju vsakega človeka.
Življenje samo nas uči slediti Božji besedi. S psalmistom lahko rečemo:
»Preden sem trpel, sem se motil; zdaj pa se držim tvoje besede ... Dobro mi je, da sem trpel, da bi se naučil tvojih postav« (Ps. 119,67-71).
Radovedni deček ne bo nikoli verjel, da ima čebela želo, dokler ga končno ne piči. Po tem bo hitro razumel, zakaj se mora izogibati čebelam. Mnoge naše težave izvirajo iz prazne radovednosti.
Kako pogosto beremo o izgubljenih sinovih, ki se vračajo k Bogu, zlomljeni zaradi grešnega življenja! Morda je za nekatere muka in trpljenje edina pot do spoznanja resnice Gospodovih zapovedi. Vendar pa ne bi smeli grešiti samo zato, da bi občutili bolečino greha.
Jezus je šel skozi mnoga trpljenja in se iz njih naučil, kako preizkušnje učijo človeka poslušnosti.
»V dneh svojega mesa je z močnim jokom in solzami daroval molitve in prošnje k njemu, ki ga je mogel rešiti smrti, in bil uslišan zaradi svojega spoštovanja; Čeprav je Sin, se je s tem, kar je trpel, naučil poslušnosti« (Heb 5,7.8).
Očetje svoje sinove učijo poslušnosti. O njem je modro zapisano:
»Kdor prizanaša s svojo palico, sovraži svojega sina; kdor pa ljubi, ga vzgaja že od otroštva« (Pregovori 13:24).
Božja beseda uči, da nekatere naše stiske služijo istemu namenu:
"Moj sin! ne zanemarjajte Gospodove kazni in ne izgubite srca, ko vas graja. Kajti Gospod kaznuje, kogar ima rad; in tepe vsakega sina, ki ga sprejme« (Heb 12,5-6).
Petič, trpljenje nas obrača k Bogu. Znan je rek: "V nesreči ni ateistov." Ugotovljeno je bilo, da se med vojno ali v katerem koli drugem težkem času obisk cerkve močno poveča: v svoji šibkosti in slabosti se ljudje obrnejo h Gospodu, da jih okrepi.
Stiska v človeku pogosto prebudi potrebo po Bogu, zato ni presenetljivo, da nam dopušča trpljenje.
»Trpeli so lakoto in žejo, njihova duša se je topila v njih. Toda v svoji žalosti so vpili h Gospodu in rešil jih je iz njihovih težav. In vodil jih je po ravni poti, da bi šli v naseljeno mesto« (Ps. 107,5-7).
Če jo ujame nevihta, lahko ladja zlahka skrene s poti. Toda zdaj se nevihta umiri in navigator mora zdaj določiti lokacijo ladje in jo šele nato usmeriti na pravo smer.
V našem turbulentnem življenju je vsak od nas kot ladja. Ko se znajdemo v težki situaciji, se obrnemo h Gospodu v iskanju prave poti. Oseba, ki verjame samo v moč denarja, morda ne bo poznala Boga, dokler njenega bogastva ne bo konec. Delavec se morda ne zaveda, da je njegova blaginja odvisna od božjega blagoslova, razen če se nenadoma znajde v nevarnosti brezposelnosti.
Ne glede na to, kaj se zgodi v našem življenju, moramo sprejeti lekcijo, ki nam jo daje Gospod:
»Ne iščite torej, kaj boste jedli ali kaj boste pili, in ne bodite zaskrbljeni, kajti vse to iščejo ljudje tega sveta; vaš Oče pa ve, da potrebujete; iščite predvsem božje kraljestvo in vse to vam bo dodano« (Lk 12,29–31).
Bog nam ne pošilja nesreče - to so Satanove spletke, vendar jim Gospod dopušča, da pridejo v naše življenje, da se obrnemo k njemu.
»Gospod ne odlaša z izpolnjevanjem svoje obljube, kakor nekateri štejejo za lelobo; ampak je potrpežljiv z nami, saj noče, da bi se kdo pogubil, ampak da bi vsi prišli k spreobrnjenju« (2 Pt 3,9).
2. Bog, hudič in človeško trpljenje
Najbolj žalostno pa je, da sami, skupaj s Satanom, velikokrat ustvarjamo težave, ki jih moramo potem premagovati. Nehali smo skrbeti za stanje svojega telesa, ga izčrpavamo s pretiranim delom, slabo prehrano in pomanjkanjem počitka. S tem pomagamo Satanu uničiti obrambo, ki jo je Bog dal našemu telesu. S tem, ko pozabljamo na navodila, ki nam jih je Gospod zapustil za našo telesno in duhovno rast, smo sami vzrok težav v svojem življenju in odrivamo roko pomoči, ki nam jo podaja usmiljeni Gospod.
A tudi ne glede na to, ali sami prispevamo k ustvarjanju svojih težav ali ne, je vsaka nesreča posledica greha. Živimo v svetu, polnem greha, in rešimo se ga lahko samo tako, da najdemo mir v Kristusu. Ko smo našli ta mir, bomo vedno vedeli, da je Gospod z nami, v vseh najtežjih preizkušnjah. Le tako nam bodo prihranjene nepotrebne skrbi.
Job se je naučil zaupati Bogu skozi številne izkušnje. Satan ga je poskušal prepričati, da je vse trpljenje poslal Bog, vendar Job ni nikoli pozabil na vseobsegajočo Božjo ljubezen:
»Glej, ubija me; a upal bom« (Job 13,15).
Satan v svojih zvijačah ne more iti dlje od tega, kar mu dovoljuje Gospod. Pusti nam, da trpimo natanko toliko, kolikor potrebujemo, da najdemo Gospoda v svoji duši.
»Došla vas ni nobena skušnjava razen tiste, ki je običajna za človeka; in zvest je Bog, ki ne bo pustil, da bi bili skušani čez naše moči, ampak bo s skušnjavo dal tudi izhod, da jo boste mogli prenesti« (1 Kor 10,13).
Gospod ne želi videti svojih otrok trpečih. V knjigi žalostin beremo:
»Kajti ne kaznuje in žalosti človeških sinov po načrtu njegovega srca« (3,33).
Če predamo svoja srca Bogu, potem bo vsako zlo, ki ga prinese Satan, spremenil v naše dobro in to dobro podvojil. Bog zaenkrat dopušča obstoj zla, da lahko kristjani s trpljenjem očistijo svojo dušo in da se žalostne posledice greha razkrijejo vsemu vesolju. In ko bo svet videl, kam vodi neposlušnost, bo Gospod za vedno uničil greh.
3. Ali ste v življenju doživeli kakšno nepojasnjeno žalost?
Na nekatera vprašanja v življenju ne dobimo odgovorov, veliko problemov ostaja nerešenih. Ko se ti bo zdelo, da je Bog pozabil nate, se spomni, da se bo prej ali slej tema spremenila v svetlobo, in nagrade bodo podeljene v Gospodovem lepem jutri. ki po svojem pomenu presega doživeto muko.
»In Bog jim obriše vsako solzo z oči in smrti ne bo več; ne bo več joka, ne joka, ne bolezni; kajti prejšnje je minilo« (Raz 21,4).
Jezus, ki je nosil naše grehe, ni mogel videti skozi temo, ki ga je obdajala na križu, in je, mučen zaradi svoje ločitve od Gospoda, zavpil:
»Moj bog! Moj Bog! Zakaj si me zapustil? (Mt 27:46).
Ko je po vstajenju pogledal nazaj, je spoznal vse, kar se je zgodilo. In tako se je prerokba izpolnila:
»Zadovoljno bo gledal na boj svoje duše« (Iz 53,11).
Oče ne more vedno razložiti svojemu sinu, zakaj mu ne more dovoliti, da bi živel v razkošju in užitku, ne da bi se v čemerkoli omejil. Otrok ne more vedno razumeti pojasnil svojih staršev, ki imajo bogate življenjske izkušnje. Vse enkrat slišano postane sinu jasno v odrasli dobi, ko je sam veliko doživel.
Ne moremo dati odgovora na vse »zakaj« našega življenja, toda v prihodnjih časih bo Gospod dal razlago za to, kar je danes nejasno. Bog nas, ki se mučimo z nerešljivimi vprašanji, prosi, naj mu zaupamo, tako kot otrok zaupa svojim ljubečim staršem. Slavni pridigar E. White je rekel:
»Dejstvo, da smo poklicani vzdržati vsako preizkušnjo, kaže, da nas naš Gospod Jezus ceni in želi naše duše napolniti z milostjo. Če v nas ne bi videl ničesar, kar bi poveličevalo njegovo ime, je malo verjetno, da bi poskrbel za nas. V svojo peč ne meče odpadne kamnine, ampak samo prečiščeno rudo. Kovač z ognjem preizkuša kakovost železa in jekla. Tako Gospod dovoli svojim izbrancem vstopiti v lonček trpljenja, da bi jih preizkusil in ugotovil, ali je mogoče dokončati delo, ki se je z njimi začelo.«
4. Dan, ko se nam bodo razkrile skrite stvari
Ellen White piše: »Vse nerazložljive skrivnosti našega življenja nam bodo postale jasne. Vse, kar se nam je zdelo kot uničeni načrti in zlomljene sanje, vsa naša zmedena čustva in razočaranja se bodo pojavili v drugačni obliki: razodel se nam bo en velik, vseodločujoč načrt, božanska harmonija.«
Apostol Pavel govori o vseh nesrečah in ruševinah, ki so ga doletele. Govori o številnih nevarnostih, ki so ga čakale na morju in kopnem, med nerazumnimi množicami in zločinci. Ko se je ozrl nazaj, je videl življenje, polno velikega trpljenja in nenehnih spopadov z ljudmi, ki ga niso razumeli. Toda njegov duh je bil močan, saj je svojo prihodnost videl kot čudovito. On reče:
»Kajti naša trenutna stiska proizvaja večno slavo brez mere« (2 Kor 4,17).
»In zdaj mi je pripravljen venec pravičnosti, ki mi ga bo tisti dan dal Gospod, pravični sodnik; in ne samo meni, ampak tudi vsem, ki so vzljubili njegov prihod« (2 Tim 4,8).
Ko se po vstajenju spet srečamo, potem ko smo vse svoje trpljenje pustili v preteklem življenju, moramo reči: "Cena za nebeško življenje ni tako visoka."
»Kajti menim, da trpljenje tega časa ni vredno primerjave s slavo, ki se bo razodela v nas« (Rim 8,18).
Če bi na začetku naše življenjske poti videli njen zaključek, potem bi molili Gospoda, da nas vodi po najboljši poti, ki nam jo je namenil. Zahvaljujmo se našemu nebeškemu Očetu za njegovo skrb in skrb za nas. Zahvaljujmo se mu, da nam ni dovolil trpeti več, kot je dobro za nas. Kajti, ne glede na to, kako težke so življenjske okoliščine, jih bo vedno spremenil v svoj blagoslov, če se mu pri tem ne bomo vmešavali.
Prišel je čas v življenju pesnika Williama Cowperja, ko se mu je obstoj zdel nesmiseln. V obupu se je odločil za samomor, vendar se je zgodilo, da je voznik, ki ga je peljal na kraj njegovega domnevnega samomora, zgrešil pot. Pesnik ni več izzival usode in se je vrnil domov. Ko se je vrnil, je napisal hvalnico, v kateri je slavil Boga in njegova pota. Pesnik poziva, da ne sodite Gospoda na podlagi svojih neupravičenih vtisov, ampak da mu popolnoma zaupate in vidite prijazen nasmeh za grozečim pogledom. Slepa nevera bo neizogibno vodila na napačno pot. Ni ga boljšega razlagalca božje besede od Boga samega in o tem nas bo prepričala prihodnost.
Zahvaljujmo se Gospodu, da v svoji ljubezni do nas pomirja viharje. Nekega dne, ko se bomo naučili vseh lekcij iz vseh življenjskih vzponov in padcev, bomo videli, kako pravičen je bil Gospodov načrt; videli bomo, da je bilo vse, kar se nam je zdelo kazen, pravzaprav manifestacija najvišje ljubezni. Verjemite v Gospoda, kajti »Tistim, ki hodijo v neoporečnosti, ne krati dobrih stvari« (Ps 83,12).
Dragi nebeški Oče! Zahvaljujem se ti za tvojo besedo, ki mi pojasnjuje, zakaj življenje ne more biti vedno sončno. Pomagaj mi s svojo milostjo in naj rastem tako v težkih kot v mirnih dneh. Vodi me in utrjuj v veri v Tvojo nenehno skrb zame. Pomagaj mi v vsaki preizkušnji, da vidim Tvojo željo, da me narediš boljšega. Obdaj me s svojo veliko ljubeznijo. V imenu Jezusa molim. Amen
Odgovoril rektor cerkve Življenjedajne Trojice v Khokhlyju (Moskva):
– Oseba si lahko zastavi isto vprašanje: "Zakaj se to dogaja meni?" v popolnoma različnih, diametralno nasprotnih primerih. Eno je imeti neke vsakdanje, trenutne težave, jezo na samega sebe, na nezmožnost obvladovanja osnovnih stvari. Drugo so globalne, resne, eksistencialne težave, kot so osamljenost, izguba ljubljene osebe.
Se pravi, ena stvar je, ko se peta zlomi, medtem ko ženska hiti na sestanek s šefom, a na koncu zamuja in izgubi odlično prosto mesto. Potem se postavlja tudi vprašanje: "Zakaj se je to zgodilo meni?" Nesmiselno in neumno je odgovarjati, ker ... je nesmiselno in neumno. Ne moremo pa mimo resnih vprašanj, kot je vprašanje Elene, ki si resnično želi imeti družino, si prizadeva za poroko, je ohranila čistost, živi med dobrimi in prijaznimi ljudmi in ki na splošno ni nič prikrajšana v primerjavi z drugi. Ampak nekaj ne štima. Kaj je narobe z njo in zakaj? Kako naj sprejme to božjo voljo v sebi? Je to sploh božja volja?
Tu se pojavi še eno vprašanje: ali sploh obstaja božja volja za trpljenje, za osamljenost, za karkoli drugega, kar človeku prinaša bolečino? In to je kardinalno vprašanje.
Mislim, da ni Božja volja, da ljudje trpijo. Ni Božja volja, da majhni otroci umirajo zaradi strašnih bolezni. Ni Božja volja, da ljudje ostanejo osamljeni in trpijo zaradi tega, ker je Gospod sam rekel: »Ni dobro, da je človek sam« (1 Mz 2:18)
Ni božja volja, da so ljudje invalidi. Božja volja ni, da so ljudje nesrečni, da se ljudje rodijo v pomanjkljivih družinah. In da otroci trpijo, ker jih starši nimajo radi.
Torej ne morete postaviti vprašanja "Kako sprejeti Božjo voljo"? Če je vprašanje postavljeno na ta način, potem ne bi smeli biti presenečeni, ko nas ljudje od zunaj vprašajo: "Zakaj imate tako čudno vero?"
Če domnevamo, da obstaja Božja volja za nekatere negativne, tragične pojave, moramo odgovoriti: "Vse se zgodi, ker je Božja volja." In kako bogokletno bo zvenelo, da obstaja božja volja za umiranje dojenčkov, za raka, za brutalne umore nedolžnih ljudi, za vojne, za laži, za prevare, za izdajo, za izdajo, za zločine. Kako je lahko to božja volja?!
Spremeni sliko sveta...
Spomnimo se evangeljske zgodbe o ozdravitvi slepega človeka, o katerem so učenci vprašali Gospoda: »Rabi! Kdo je grešil, on ali njegovi starši, da se je rodil slep? Jezus je odgovoril: »Ni grešil ne on ne njegovi starši, ampak zato, da bi se na njem razodela Božja dela« (Jn 9,1-3).
Gospod pride, da ga ozdravi. Toda Gospod ne prihaja, da bi ozdravil enega slepega človeka in ne da bi ozdravil vseh slepih ljudi na svetu. In da bi spremenili sliko sveta. Tako, da nasploh slepota, gluhota, neumnost in vse ostalo preneha biti zakon, norma tega sveta.
Gospod na križu prevzame nase grehe tega sveta, ta svet odreši s svojo lastno krvjo, obuja in daje temu svetu večno življenje, kjer ni ne bolezni, ne žalosti, ne vzdihovanja, ampak le velika blaženost človekove navzočnosti. v polnosti, lepoti, sreči in ljubezni.
Po Kristusovem vstajenju se ljudje niso nehali rojevati z boleznimi, niso se nehali bojevati in ubijati med seboj. Toda ljudje lahko prenehajo s tem, če končno postanejo kristjani. In na splošno, ko ljudje postanejo kristjani (resnično, ne nominalno), se življenje spremeni.
Morda se njihova zunanja lupina ne spremeni, ljudje ne prenehajo biti ljudje z vsemi posledicami človeškega življenja. Toda človek, ki je resnično povezan z Bogom, se zelo spremeni. Notranje preneha biti slep, gluh in nem, ker oživi. Čeprav fizično življenje ostaja isto. Morda so stiske tega življenja za kristjane fizično hujše. Notranji kristjan pa se iz dneva v dan prenavlja. Kot pravi apostol Pavel, če staro propade, se v notranjosti obnovi.
Vprašanj ne bo več
Ko se človek znajde v težki situaciji ali ko se mu zgodi nekaj izjemnega, hkrati pa je v svojem življenju lahko občutil Božjo navzočnost, čutil, da je Bog z njim, ob njem, ne dlje sprašuje Boga. Ne sprašuje se, zakaj se mu je to zgodilo.
Tako se je zgodilo, da sem v zadnjih nekaj letih pogosto moral komunicirati z otroki s hudim rakom. V tem času so mnogi že odšli k Bogu.
Z njimi se pogovarjam o nebeškem kraljestvu, o tem, ali čutijo Božjo prisotnost v svojem življenju. In zame je vedno nek čudež, odkritje, ko od teh zelo majhnih, a zelo resničnih kristjanov slišim, da zelo jasno, zelo blizu čutijo to Božjo prisotnost. Ko zmorejo, se na primer v situacijah, ko morajo prenašati strašne bolečine, boriti in se truditi, da teh bolečin ne pokažejo staršem. In glavno je, da se ti otroci (to ne bo razkrilo skrivnosti osebne spovedi) v spovedi pokesajo, da nimajo moči prenašati bolečine in njihovi starši, ko vidijo njihovo trpljenje, sami trpijo. Jasno mi je, da sta si z Bogom zelo blizu.
Seveda so situacije različne. Obstajajo otroci, stari 16-17 let, ki so zelo depresivni zaradi tega, kar se dogaja. Marsičesa ne morejo popolnoma sprejeti, a se trudijo. Poskušajo, zavedajoč se, da je ura smrti blizu. Tudi njihovi starši se trudijo.
Pred kratkim sem eni mami rekla: "Bodi močna." Ona pa mi z nasmehom odgovori: "Kaj govoriš, vse sem že zdavnaj sprejela." In tak mir je viden, mir v njeni duši zaradi dejstva, da je zanjo Bog blizu. Kljub dejstvu, da ima tragedijo, je za tujca preprosto strašljivo gledati otroka v njegovi fazi bolezni.
Če človek ni zdravnik, ne duhovnik, ne starš, je težko zdržati dlje kot nekaj minut in gledati tako majhnega človeka, kako trpi.
Je to trpljenje božja volja?
Ali je to mogoče sprejeti kot Božjo voljo?
Ali je mogoče sprejeti Boga v svoje življenje?
Kako narediti?
ne vem
Kako ti ljudje to počnejo?
Ne morem reči.
Nimam metode, čarobne formule, pripravljenega recepta.
Zelo pomembno je, če človek zmore v situaciji žalosti, nerazumevanja Boga, v situaciji, ko se mu življenje zdi popolnoma nesmiselno in nekoristno, pomisliti: »Kako naj bolje spoznam Boga, kako naj sprejmem Bog, kako naj prejmem to luč od njega, tako da me je, ko me je razsvetlil, odstranil to vprašanje od mene. Ker te težave ni mogoče rešiti. Na to ni odgovora. In če to nenehno sprašujete, še vedno ne bo odgovora, vendar bo prisotno nenehno stanje malodušja, srce parajoče stanje neodgovornosti. Toda to vprašanje lahko odstranite iz svojega življenja.
Svet, v katerem živimo, je popolnoma izkrivljen, je kot minsko polje, kot bojno polje. Kje najti kaj takega, kakšno oazo, kjer lahko tiho sediš do poslednje sodbe? Takega kraja na Zemlji ni.
In tukaj so zame zelo pomembne Kierkegaardove besede: če človek Boga obravnava kot Moč, kot Razum, kot tak čudež, na katerega se je treba vedno osredotočati, potem mora človek nekako ves čas poskušati razumeti Boga: zakaj je zakaj se to zgodi? Da ne bi naredili napake pred tako Močnim, Razumnim, Nadpravičnim in tako Pravilnim Bogom. Če pa je »Bog ljubezen« (1 Janezovo 4:16), potem sploh ni strašno, če ga ne razumemo. Samo naučiti se morate čutiti to Ljubezen, biti sposobni približati se tej Ljubezni, tako da se resnično globoko dotakne človeškega srca. Kajti če se dotakne srca, potem najprej začne človek imeti drugačen odnos do evangelija, do svojega verskega življenja, do samega sebe. In seveda se začne drugače nanašati na Boga.
Človek se mora torej odločiti in sprejeti Boga v svoje srce.
Folklora
Ideja, da Bog pošilja nekakšne preizkušnje tistemu, ki ga ima najbolj rad, je folklora, kot so pesmice. Kot da ni križa nad našimi močmi, Bog nam pošilja le preizkušnje znotraj naših moči.
Oprostite, evangelij je tisto, kar lahko storite?!
Kako lahko govorimo takšne neumnosti, da križ ni neznosen?
Da, križ je vedno premočen. Ni križa, ki bi bil izvedljiv.
Toda te besede: »Kdor hoče iti za menoj, naj se odpove sebi, vzame svoj križ in hodi za menoj« (Mr 8,34) – je to mogoče?
Je možno, da človek sliši take besede?
Ali lahko naredi nekaj sam, ne da bi pustil Boga v svoje življenje?
Če je tako, potem morda obstaja kakšen drug »evangelij«, ki ga lahko izvaja vsak. Obstaja tak »evangelij«, prirejen v človeških glavah, kjer sta krščanstvo in nacionalne ideje približno isto; kjer so naša ljudska izročila in nasploh izročila stoletij in življenja v Kristusu eno in isto. Ja, če je to »evangelij«, potem je čisto možno. »Evangelij« tradicij, »evangelij« zakonov, »evangelij« zavesti imperialne moči, »evangelij« česar koli. Samo Kristus v svojem evangeliju ni rekel ničesar o tradicijah ali narodnih idejah.
Ko je vse prav
Človek pogosto pomisli: "Vse delam prav, zakaj se to na koncu dogaja meni?"
Toda naše življenje ni odvisno od tega, kaj delamo prav ali kaj narobe.
Da, v kategorijah starozavezne pravičnosti taka vzpostavitev tako rekoč pravil ceste seveda deluje. Če greš na levo, boš izgubil to, če greš na desno, pa ono. Bolje naravnost. Težko je, a je vsaj pravilno. »Glej, delaj, kakor ti je zapovedal Gospod, tvoj Bog; ne obračajte se ne na desno ne na levo; hodi po poti, ki ti jo je zapovedal Gospod, tvoj Bog, da boš živel in uspeval in dolgo živel v deželi, ki jo boš prejel v last« (5 Mz 5,32-33).
Kaj pa so apostoli storili tako hudega in napačnega, da je bil vsak od njih usmrčen s strašnimi, strašnimi mukami, da so bili skozi vse apostolsko življenje nenehno kamenjani, poniževani, zaprti in preganjani? Zakaj nista imela normalnega družinskega življenja? Zakaj niso imeli dobrega stanovanja, dače v bližini centra Moskve, dobrega avtomobila, službe, plače, pokojnine in spoštovanja prebivalstva?
Ponavljam, kaj so storili narobe? Kdor zna odgovoriti na to vprašanje, bo verjetno odgovoril, kaj sam dela prav ali narobe.
Kar zadeva glavno vprašanje, o katerem razpravljamo: "Zakaj se to dogaja v mojem življenju?" – Ponavljam, na to ni odgovora.
Možnost je samo ena - da se to vprašanje umakne z dnevnega reda. Odstraniti ga je mogoče le, ko je človek zelo blizu Bogu.
»Glej, prečistil sem te, a ne kakor srebro; Preizkusil sem te v peči stiske« (Iz 48,10).
Peč ne gori, da bi uničila, ampak da bi očistila, oplemenitila, posvetila. Če ne bi bilo preizkušenj, ne bi tako jasno čutili potrebe po Bogu in njegovi pomoči; postali bi ponosni in polni samopravičnosti. V preizkušnjah, ki nas doletijo, moramo videti dokaze, da Gospod nenehno bdi nad nami in nas želi pritegniti k sebi. Ne zdrav, ampak bolan potrebuje zdravnika; na enak način se k Bogu za pomoč obračajo tisti, ki se znajdejo pod skoraj neznosnim pritiskom težkih okoliščin.
Dejstvo, da doživljamo preizkušnje, kaže, da Gospod vidi v nas nekaj zelo dragocenega in želi, da se te lastnosti razvijajo. Če v nas ne bi videl ničesar, kar bi lahko prispevalo k slavi njegovega imena, si ne bi vzel časa, da bi nas očistil nepotrebne nečistoče. Ne bi se potrudil, da bi nas očistil odvečnih poganjkov. Kristus ne pošilja praznih pasem v lonček. Preizkuša samo dragoceno rudo.
Kovač postavi železo in jeklo v peč, da ugotovi, s kakšno kovino dela. Gospod dovoli, da so njegovi izbranci postavljeni v lonček trpljenja, da bi videl, kakšne vrste so in ali jih je mogoče oblikovati in pripraviti za njegovo službo.
Morda boste potrebovali veliko truda, da boste oblikovali svoj značaj, tako da se boste iz neobdelanega kamna spremenili v brušen, poliran smaragd, vreden zavzeti vaše mesto v Božjem templju. Ne bi smeli biti presenečeni, če bo Bog z dletom in kladivom začel rezati ostre vogale vašega značaja, dokler vas ne postavi na mesto, ki ga je pripravil za vas.
Noben človek ni sposoben opravljati tega dela. Samo Bog lahko to stori. In bodite prepričani, da ne bo zadal niti enega nepotrebnega udarca. In vsak udarec zada z ljubeznijo, zavoljo tvoje večne sreče. Pozna vse tvoje slabosti in pomanjkljivosti in dela za stvarjenje in ne za uničenje.
Ko nas doletijo na videz nerazložljive preizkušnje, ne smemo nikoli izgubiti zbranosti. Ne glede na to, kakšna krivica se nam zgodi, ne smemo prepuščati strastem. S prepuščanjem žeji po maščevanju škodujemo sami sebi. Spodkopavamo lastno vero v Boga in žalostimo Svetega Duha. Poleg nas stoji priča, nebeški glasnik, ki nam dviguje zastavo proti sovražniku. S svetlimi žarki Sonca resnice nas bo varoval pred zlom. Satan ne more prodreti skozi to ograjo. Ne bo mogel predreti tega ščita svete svetlobe (Znake časa, 18. avgust 1909).
vpraša MarinaOdgovoril Vitaly Kolesnik, 08/09/2011
Marina piše: »Če Bog želi dobro dobrim ljudem, ki živijo PRAVILNO, zakaj jim potem daje takšne težave in preizkušnje, zaradi katerih trpijo, in ne daje ničesar v zameno? Kako rešiti ta problem in ne stopiti na isto kaj pa grablje?
Živjo, Marina!
Pravzaprav na zemlji ni ljudi, ki bi živeli PRAVILNO, Sveto pismo pravi: “...vsi so grešili in so brez božje slave” () in pravi tudi: “Zato, kakor je po enem človeku vstopil greh v svet in smrt po grehu, tako se je smrt razširila na vse ljudi, ker so vsi grešili v njem" (). In ker smo vsi grešili, sledi, da vsi potrebujemo Očetovo navodilo. Apostol Peter z očetovsko ljubeznijo pravi: »Ljubljeni, ne zavrzite ognjene skušnjave, ki vam je poslana, da bi vas preizkusila, kakor da bi bila za vas čudna pustolovščina« (1 Pt 4,12). Sveto pismo pravi tudi: »Kajti Gospod tepe vsakega sina, ki ga prejme, potem Bog ravna s teboj kot s sinovi? ostanete brez kazni, ki je skupna vsem, potem ste nezakonski otroci, ne sinovi" ().
Morda se včasih zdi, da je življenje krivično do nas in da je Bog pozabil na nas. Vendar Sveto pismo pravi, da je naš Bog Bog ljubezni. In zato se moramo spomniti, da vse preizkušnje, ki jih Gospod dopušča v našem življenju, opravi izključno iz ljubezni do nas, da se okrepi naš značaj in da se naučimo ne izogibati se težavam, ampak jih rešiti. življenjske težave z dostojanstvom. Rečeno je: »Ni te doletela nobena druga skušnjava kot človeška; in Bog je zvest, ki te ne bo pustil preizkušati preko tvoje moči, ampak bo s skušnjavo dal tudi olajšanje, da jo boš lahko prestal.« (), in rečeno je tudi: "Nihče ni skušan, ne reci: Bog me skuša; ker Boga ne skuša zlo in On sam ne skuša nikogar" ()
In glede tega, kako ne stopiti na iste grablje, je zapisano naslednje: "V veliko veselje imejte, bratje moji, ko padete v različne skušnjave, vedoč, da preizkušnja vaše vere rodi potrpežljivost" (). Zanimivo je, da v tem primeru beseda »test« v izvirniku ne pomeni le testa kot poskusa vzdržati skušnjavo, temveč kot opravljen test, kot pozitiven rezultat. Če torej nočemo stopiti na iste grablje, naj preizkušnjo opravimo tako, kot to hoče Bog v naše dobro, torej po svetopisemskih načelih. In šele ko bomo zares prestali preizkušnjo, šele takrat se bo v naših srcih pojavila krščanska potrpežljivost in tisto, kar je bilo prej za nas preizkušnja, bo za nas postalo malenkost v življenju. Vsaj naš odnos do dražljajev se bo spremenil v pozitivno smer, to pomeni, da se bomo lahko mirno odzvali na različne situacije v življenju, sprejemali prave odločitve, modri Salomon v zvezi s tem pravi: »Kdor je dolg -trpljenje je boljše od pogumnega in tisti, ki se obvladuje, je boljši od osvajalca mesta.
S spoštovanjem,
Vitalij
Preberite več na temo “Bog je ljubezen!”:
| 20. nov | Ali Bog ljubi Luciferja? (Denis) Vprašanje: Pravijo, da je Bog ljubezen in ljubi vse. Kolikor se spomnim, je bil hudič padli angel, torej njegova stvaritev, ki je padla zaradi svojega ponosa. Zakaj ga je prenehal ljubiti, ker je bil njegova stvaritev? in izjave... | 12. mar | Kaj je smisel življenja? Zakaj nas Gospod potrebuje? Kaj je namen našega obstoja? (Ilya) Ilya sprašuje: Kaj je smisel življenja? Zakaj nas Gospod potrebuje? Kaj je namen našega obstoja? Mir s teboj, Ilya, smisel človeškega življenja je v iskanju Boga. V rasti v ljubezni do Vsemogočnega, v občestvu z Njegovim božanskim obstojem, skozi... |