ime: Nikolaj Čudodelnik (Nikolaj iz Mire)

Datum rojstva: 270 g

starost: 75 let star

Datum smrti: 345

Višina: 168

dejavnost: nadškof, pravoslavni svetnik

Družinski status: ni bil poročen

Nicholas the Wonderworker: biografija

Najbolj cenjen svetnik v pravoslavju, čudežni delavec, zavetnik mornarjev, popotnikov, sirot in zapornikov. Od dneva čaščenja svetega Nikolaja Čudežnega decembra se začnejo novoletni prazniki. Otroci od njega pričakujejo božična darila, saj je svetnik postal prototip dedka Mraza in Božička. Po svetnikovem življenju je bil rojen leta 270 v likijskem mestu Patara, takratni grški koloniji. Danes je to ozemlje turških provinc Antalya in Mugla, okolica Patare pa se imenuje okolica vasi Gelemish.

Življenjepis Nikolaja Čudežnega pravi, da so bili njegovi starši bogati kristjani, ki so sinu dali izobrazbo, primerno za 3. stoletje. Družina Nikolaja iz Mire (drugo ime svetnika) je bila verna; njegov stric, patarski škof, je opazil religioznost svojega nečaka in ga imenoval za bralca pri javnih službah.

Mladi Nikolaj je dneve preživljal v samostanu, noči pa posvečal študiju Svetega pisma in molitvam. Fant je bil neverjetno odziven in je že zgodaj spoznal, da bo svoje življenje posvetil služenju. Stric, ki je videl marljivost svojega nečaka, je najstnika vzel za pomočnika. Kmalu je Nikolaj prejel duhovniški čin in škof mu je zaupal poučevanje vernikov laikov.

Spomenik Nikolaju Čudežnemu v Yeysku

Mladi duhovnik je prosil za blagoslov svojega strica škofa in odšel v Sveto deželo. Na poti v Jeruzalem je imel Nikolaj videnje: na ladjo je prišel hudič. Duhovnik je napovedal nevihto in potop ladje. Na željo posadke ladje je Nikolaj Čudežni delavec pomiril uporniško morje. Ko se je povzpel na Golgoto, je Lycian ponudil zahvalne molitve Odrešeniku.

Na romanju je obhodil svete kraje in se povzpel na goro Sion. Vrata templja, ki so bila čez noč zaprta, so se izkazala za znak Gospodovega usmiljenja. Poln hvaležnosti se je Nikolaj odločil, da se umakne v puščavo, toda glas iz nebes je mladega duhovnika ustavil in mu rekel, naj se vrne domov.

V Likiji se je Nikolaj pridružil bratovščini svetega Siona in živel tiho življenje. Toda prikazala sta se mu Vsemogočni in Mati Božja ter mu izročila evangelij in omofor. Po legendi so likijski škofje prejeli znamenje, po katerem so se na koncilu odločili, da mladega laika Nikolaja postavijo za škofa Mire (mesto v Likijski konfederaciji). Zgodovinarji in verski učenjaki trdijo, da je bilo imenovanje možno za 4. stoletje.

Po smrti staršev je Nikolaj vstopil v dedno pravico in razdelil pripadajoče bogastvo revnim. Služba škofa Mire iz Licije je padla v težkih časih preganjanja. Rimska cesarja Dioklecijan in Maksimijan sta preganjala kristjane, maja 305 pa je po cesarski abdikaciji Konstancij, ki je zasedel prestol, ustavil preganjanje v zahodnem delu cesarstva. Na vzhodu so se nadaljevali do leta 311 rimskega cesarja Galerija. Po obdobju zatiranja se je krščanstvo v Miri Likijski, kjer je bil Nikolaj škof, hitro razvilo. Pripisujejo mu uničenje poganskih templjev in Artemidinega templja v Miri.

Raziskovalci življenja Nikolaja Čudežnega delavca govorijo o katedralnem sodišču, na katerem so mu sodili. Grški metropolit Nafpaktos v svoji knjigi "Zaklad" trdi, da so bodočemu svetniku sodili zaradi klofute Arija med koncilom v Niceji. Toda raziskovalci ponavadi klofuto obravnavajo kot obrekovanje. Pravijo, da je Nikolaj krivoverca označil za "norega bogokletnika", zaradi česar je postal predmet koncilskega sojenja. Obrekovani se zatečejo k pomoči čudežnika Nikolaja, saj se verjame, da jih bo svetnik rešil pred žalostno usodo.

Čudeži

Popotniki in pomorščaki, ki jih ujame neurje, se za pomoč obračajo k svetemu Nikolaju. Svetnikovi življenjepisi govorijo o večkratnem reševanju pomorščakov. Med potovanjem v Aleksandrijo na študij je Nikolajevo ladjo zakril nevihtni val. Mornar je padel z vrvi in ​​umrl. Čudežni delavec Nikolaj, takrat še mladenič, je obudil pokojnika.

Življenje svetnice opisuje primer reševanja časti treh sester iz revne družine, ki jih je njihov oče, da bi se izognil lakoti, nameraval predati nečistovanju. Dekleta je čakala nezavidljiva usoda, toda Nikolaj je pod okriljem teme v hišo vrgel vreče zlata in dekletom zagotovil doto. Po katoliški legendi so vreče zlata končale v nogavicah, ki so se sušile pred kaminom. Od takrat obstaja tradicija, da se otrokom puščajo darila »od Božička« v pisanih božičnih nogavicah. Čudežni Nikolaj spravlja tiste v vojni in ščiti nedolžno obsojene. Molitve, naslovljene nanj, lajšajo nenadno smrt. Čaščenje svetnika se je razširilo po njegovi smrti.

Božične nogavice simbolizirajo dar sv. Nikolaja Čudežnega delavca

Druga omemba čudeža, ki ga je naredil čudežni Nikolaj, je povezana z rešitvijo novgorodskega kneza Mstislava Vladimiroviča. Bolni plemič je sanjal, da ga bo rešila ikona svetnika iz kijevske katedrale sv. Sofije. Toda odposlanci niso dosegli Kijeva zaradi neurja, ki je izbruhnilo na reki Msta. Ko so se valovi umirili, so ob ladji na vodi glasniki zagledali okroglo ikono, ki prikazuje čudežnika Nikolaja. Bolni princ je okreval, ko se je dotaknil obraza svetnika.

Krščanski verniki akatist svetemu Nikolaju Čudežnemu pravijo čudež. Prepričani so, da lahko ta molitev spremeni usodo na bolje, če jo berete 40 dni zapored. Verniki trdijo, da svetnik sliši vse molitve za pomoč pri delu in za zdravje. Molitev svetemu Nikolaju pomaga, da se dekleta varno poročijo, lačni nasitijo, trpeči pa rešijo vsakdanjih težav. Verniki v cerkvi ugotavljajo, da se sveti Nikolaj Čudežni takoj odzove na iskreno molitev ob njegovi ikoni s prižganimi svečami.

Po smrti

Natančen datum Nikolajeve smrti ni znan. Imenujejo ga leto 345. Po odhodu na drugi svet se je svetnikovo telo pomirilo in postalo predmet romanja. V 4. stoletju se je nad grobom svetega Nikolaja Čudežnega pojavila bazilika, v 9. stoletju pa je bila v turškem Demreju postavljena cerkev, prej znana kot Mira, katere vrata ostajajo odprta tudi v 21. stoletju. Do leta 1087 so posmrtni ostanki svetnika počivali v Demreju. Toda maja so trgovci iz Italije ukradli 80 % relikvij, del pa so v naglici pustili v grobu. Ukradeni zaklad so prepeljali v mesto Bari, glavno mesto italijanske dežele Apulija.

Devet let kasneje so beneški trgovci ukradli relikvije čudežnega Nikolaja, ki so ostale v Demreju, in jih prepeljali v Benetke. Danes je v Bariju 65 % svetnikovih relikvij. Postavili so jih pod oltar katoliške bazilike svetega Nikolaja. Petina svetih ostankov počiva na beneškem otoku Lido, nad oltarjem templja. V baziliki v Bariju so naredili luknjo v grobu svetega Nikolaja Čudežnega. Vsako leto 9. maja (dan, ko je ladja z relikvijami privezana k obali, dan mesta Bari) iz krste vzamejo miro, ki ji pripisujejo čudežne lastnosti in zdravljenje smrtonosnih bolezni.

Dve preiskavi, opravljeni sredi in v poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, sta potrdili, da relikvije, ki jih hranijo v dveh italijanskih mestih, pripadajo isti osebi. Britanski antropologi so leta 2005 po lobanji rekonstruirali videz svetnika. Če verjamete poustvarjenemu videzu, je bil Nikolaj Čudežni delavec visok 1,68 metra, imel je visoko čelo, temno kožo, rjave oči in ostro izražene ličnice in brado.

Spomin

Novica o prenosu relikvij svetega Nikolaja Čudežnega v Italijo se je razširila po vsej Evropi, vendar so sprva praznik prenosa svetih relikvij praznovali le Barci. Grki so tako kot kristjani na vzhodu in zahodu novico o prenosu posmrtnih ostankov sprejeli z žalostjo. V Rusiji se je čaščenje svetega Nikolaja razširilo v 11. stoletju. Po letu 1087 (po drugih virih 1091) je pravoslavna cerkev določila 9. maj (22. po julijanskem koledarju) kot dan praznovanja prenosa relikvij svetega Nikolaja Čudežnega iz Mire v Likiji v Bari.

Praznik tako množično kot v Rusiji praznujejo pravoslavni kristjani v Bolgariji in Srbiji. Katoličani (razen Barjanov) ne praznujejo 9. maja. Ruski pravoslavni mesečnik navaja tri datume praznikov, posvečenih svetemu Nikolaju Čudežnemu. 19. december je dan njegove smrti, 22. maj je prihod svetih relikvij v Bari in 11. avgust je svetnikovo rojstvo. V pravoslavnih cerkvah se vsak četrtek s pesmimi spominjajo čudežnega Nikolaja.

Druga skupina praznikov, povezanih s spominom na najbolj čaščenega svetnika v Rusiji, je povezana s čudežnimi ikonami z njegovim obrazom. 1. marca 2009 sta bila v Bariju tempelj iz leta 1913 in patriarhalni metohion prenesena v last Ruske pravoslavne cerkve. Ključe do njih je sprejel predsednik Rusije.

V Rusiji je število naslikanih ikon in zgrajenih cerkva svetega Nikolaja na drugem mestu za Devico Marijo. Do začetka dvajsetega stoletja je bilo ime Nikolaj eno najbolj priljubljenih v državi. V 19.–20. stoletju je bil Čudežni delavec tako čaščen, da je obstajalo mnenje o vstopu sv. Nikolaja v Sveto Trojico. Po slovanskih verovanjih (ohranila se je legenda beloruskega Polesja) bo Nikolaj nadomestil Boga na prestolu kot "starejši" med svetniki.

Zahodni in vzhodni Slovani Nikolaju Čudežnemu delavcu pripisujejo posedovanje ključev nebes in funkcijo "prevoza" duš v drug svet. Južni Slovani svetnika imenujejo »poglavar raja«, »volčji pastir« in »ubijalec kač«. Pravijo, da je Nikolaj Ugodnik zavetnik kmetijstva in čebelarstva.

Pravoslavni kristjani razlikujejo v ikonografiji "Sv. Nikolaja zimskega" in "Sv. Nikolaja pomladi". Podoba na ikonah je drugačna: "zimski" čudodelnik je upodobljen v škofovski mitri, "pomladni" pa ima nepokrito glavo. Omeniti velja, da Nikolaja Čudežnega delavca častijo Kalmiki in Burjati, ki izpovedujejo budizem. Kalmiki imenujejo svetnika "Mikola-Burkhan". Pokrovitelj je ribičev in velja za gospodarja Kaspijskega morja. Burjati identificirajo Nikolaja z belim starejšim - bogom dolgoživosti.

Nikolaj Čudežni delavec je prototip Božička, v imenu katerega otroci prejmejo darila. Pred reformacijo so svetnika častili 6. decembra, nato pa so praznovanje prestavili na 24. december, zato ga povezujejo z božičem. V Veliki Britaniji v 17. stoletju je bil Miklavž neosebni »božični oče«, na Nizozemskem pa ga imenujejo Sinterklaas, kar v prevodu pomeni sveti Nikolaj.

Nizozemci, ki so mesto ustanovili, so v New York prinesli tudi tradicijo praznovanja božiča s Sinterklaasom, ki je kmalu postal Božiček. Od cerkvenega prototipa je imel junak le ime, sicer pa je bila podoba podvržena temeljiti komercializaciji. V Franciji k otrokom pride dedek Mraz, k finskim otrokom - Joulupukki, v Rusiji in državah postsovjetskega prostora pa je novo leto nemogoče brez dedka Mraza, katerega prototip je ljubljeni svetnik v Rusiji.

Relikvije v Rusiji

Februarja 2016 je potekalo srečanje med patriarhom Kirilom in papežem Frančiškom, na katerem je bil dosežen dogovor o prenosu dela svetnikovih relikvij iz Barija v Rusijo. 21. maja 2017 so relikvije svetega Nikolaja Čudežnega (levo rebro) položili v skrinjo in odnesli v moskovsko katedralo Kristusa Odrešenika, kjer jih je pričakal ruski patriarh. Kdor je želel, je relikvije lahko častil od 22. maja do 12. julija. 24. maja je tempelj obiskal predsednik Rusije. 13. julija so skrinjo prepeljali v Sankt Peterburg, v lavro Aleksandra Nevskega. Relikvije so bile odprte do 28. julija 2017.

Za ogled relikvij svetega Nikolaja Čudežnega v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu so se vile kilometrske vrste romarjev, zato so uvedli poseben režim dostopa do cerkva. Ljudje so svetniku pisali sporočila in prosili za pomoč pri zdravljenju. Organizatorji dostopa do svetih relikvij so prosili, naj tega ne storijo, in spomnili, da imajo pravoslavci druge oblike naslavljanja svetnikov - branje akatistov, molitev in pesmi. Delci relikvij svetega Nikolaja Čudežnega se hranijo v cerkvah več deset cerkva ruske škofije, v samostanih v Moskvi, Sankt Peterburgu in Jekaterinburgu.

Sveti Nikolaj, nadškof Mire v Likiji, čudodelnik, je zaslovel kot velik božji svetnik. Rodil se je v mestu Patara, likijska regija (na južni obali maloazijskega polotoka), bil je edini sin pobožnih staršev Teofana in None, ki sta se zaobljubila, da ga bosta posvetila Bogu. Sad dolgih molitev h Gospodu staršev brez otrok, dojenček Nikolaj, je od dneva svojega rojstva ljudem pokazal luč njegove prihodnje slave kot velikega čudežnika. Njegova mati Nonna je bila takoj po porodu ozdravljena od bolezni. Novorojeno dete, ki je bilo še v krstnem kamnu, je tri ure stalo na nogah, nikogar ga ni podpiralo, in tako izkazalo čast Presveti Trojici. Sveti Nikolaj je v otroštvu začel s postnim življenjem, materino mleko pa je jemal ob sredah in petkih le enkrat na dan, po večerni molitvi staršev.

* Ikona sv. Nikolaja Čudežnega v cerkvi sv. Nikolaja Čudežnega v mestu Voskresensk v moskovski regiji.

Nikolaj je že od otroštva blestel pri preučevanju Božjega pisma; Čez dan ni zapustil templja, ponoči pa je molil in bral knjige ter v sebi ustvaril vredno bivališče Svetega Duha. Njegov stric, patarski škof Nikolaj, ki se je veselil duhovnega uspeha in visoke pobožnosti svojega nečaka, ga je imenoval za bralca, nato pa Nikolaja povzdignil v duhovniški stan, ga postavil za svojega pomočnika in mu naročil, naj govori navodila čredi. Med služenjem Gospodu je mladenič gorel v duhu, po izkušenosti vere pa je bil podoben starcu, kar je pri vernikih vzbujalo presenečenje in globoko spoštovanje.

* Ikona sv. Nikolaja Čudežnega v cerkvi sv. Nikolaja Čudežnega v mestu Voskresensk v moskovski regiji.

Nenehno delajoč in buden, v nenehni molitvi, je prezbiter Nikolaj izkazal veliko usmiljenje svoji čredi, priskočil na pomoč trpečim in vse svoje premoženje razdelil revnim. Ko je sveti Nikolaj izvedel za grenko potrebo in revščino enega prej bogatega prebivalca svojega mesta, ga je rešil velikega greha. Ker je imel tri odrasle hčerke, jih je obupani oče nameraval predati nečistovanju, da bi jih rešil lakote. Svetnik, ki je žaloval za umirajočim grešnikom, mu je ponoči skrivaj vrgel skozi okno tri vreče zlata in s tem rešil družino padca in duhovne smrti. Miklavž je pri dajanju miloščine vedno poskušal to storiti na skrivaj in prikriti svoje dobrote.

Patarski škof je ob odhodu na čaščenje svetišč v Jeruzalem zaupal upravljanje črede svetemu Nikolaju, ki je skrbno in z ljubeznijo opravljal pokorščino. Ko se je škof vrnil, je prosil za blagoslov za potovanje v Sveto deželo. Na poti je svetnik napovedal bližajočo se nevihto, ki bo ladji grozila s potopitvijo, saj je videl samega hudiča, kako vstopa v ladjo. Na željo obupanih popotnikov je s svojo molitvijo pomiril morske valove. Z njegovo molitvijo je neki ladijski mornar, ki je padel z jambora in umrl, ozdravel.

* Ikona "Sv. Nikolaja Čudežnega." 1630 Nahaja se v samostanu Novodevichy v Moskvi.

Ko je prišel v starodavno mesto Jeruzalem, se je sveti Nikolaj, ki se je povzpel na Golgoto, zahvalil Odrešeniku človeške rase in hodil po vseh svetih krajih, častil in molil. Ponoči na gori Sion so se zaklenjena vrata cerkve sama odprla pred velikim romarjem, ki je prišel. Ko je obiskal svetišča, povezana z zemeljsko službo Božjega Sina, se je sveti Nikolaj odločil, da se bo umaknil v puščavo, vendar ga je ustavil Božji glas, ki ga je spodbudil, naj se vrne v domovino. Ko se je vrnil v Likijo, je svetnik, ki si je prizadeval za tiho življenje, vstopil v bratstvo samostana, imenovanega Sveti Sion. Vendar je Gospod znova napovedal drugačno pot, ki ga čaka: »Miklavž, to ni njiva, na kateri moraš obroditi sad, ki ga pričakujem; ampak se obrnite in pojdite v svet, in naj bo moje ime poveličano v vas.«

* Ikona sv. Nikolaja. Sredi 16. stoletja. Prihaja iz Feodorovske katedrale Feodorovskega samostana v Pereslavl-Zalessky. Zbirka muzeja Pereslavl.

V videnju mu je Gospod dal evangelij v dragem okolju, Presveta Bogorodica pa mu je dala omofor. In res, po smrti nadškofa Janeza je bil izvoljen za škofa v Miri v Likiji, potem ko se je enemu od škofov koncila, ki je odločal o izvolitvi novega nadškofa, v videnju pokazal Božji izbranec - Sveti Nikolaj. Poklican za pastirja Božje Cerkve v rangu škofa, je sveti Nikolaj ostal isti velik asket, ki je svoji čredi pokazal podobo krotkosti, nežnosti in ljubezni do ljudi. To je bilo likijski Cerkvi še posebej pri srcu v času preganjanja kristjanov pod cesarjem Dioklecijanom (284-305). Škof Nikolaj, zaprt skupaj z drugimi kristjani, jih je podpiral in jih spodbujal, naj trdno prenašajo vezi, muke in muke. Gospod ga je ohranil nepoškodovanega.

Po pristopu svetega enakoapostolnega Konstantina se je sveti Nikolaj vrnil k svoji čredi, ki je z veseljem srečala svojega mentorja in priprošnjika. Kljub veliki krotkosti duha in čistosti srca je bil sveti Nikolaj vnet in drzen bojevnik Kristusove Cerkve. V boju proti duhovom zla je svetnik obšel poganske templje in templje v samem mestu Myra in njegovi okolici, zdrobil idole in obračal templje v prah. Leta 325 je bil sveti Nikolaj udeleženec Prvega ekumenskega koncila, ki je sprejel nicejsko veroizpoved, in se boril s svetimi Silvestrom, rimskim papežem, Aleksandrom Aleksandrijskim, Spiridonom Trimitujskim in drugimi izmed 318 svetih očetov koncila proti krivoverca Arija.

* Ikona sv. Nikolaja. Tempeljska ikona cerkve sv. Serafima Sarovskega v Sankt Peterburgu.

V vročini obtožbe je sveti Nikolaj, ki je gorel od gorečnosti za Gospoda, celo udaril lažnega učitelja po licu, zaradi česar so mu odvzeli sveti omofor in ga dali v pripor. Vendar pa je bilo več svetim očetom v videnju razodeto, da sta sam Gospod in Mati Božja posvetila svetnika v škofa in mu dala evangelij in omofor. Očetje koncila so spoznali, da je svetnikova drznost všeč Bogu, poveličali Gospoda in njegovega svetega svetnika obnovili v čin hierarha. Ko se je vrnil v svojo škofijo, je svetnik vanjo prinesel mir in blagoslov, sejal besedo resnice, v koreninah odsekal napačno mišljenje in nečimrno modrost, obsodil zadrte heretike in ozdravljal tiste, ki so zaradi nevednosti padli in skrenili.

* Sveti Nikolaj, nadškof v Miri. Začetek 17. stoletja. Moskva. Zbirka Državne galerije Tretyakov. Nahaja se v cerkvi-muzeju sv. Nikolaja v Tolmačiju. Druge ikone Tretjakovske galerije.

Bil je resnično Luč sveta in sol zemlje, kajti njegovo življenje je bilo svetloba in njegova beseda je bila raztopljena v soli modrosti. V času svojega življenja je svetnik naredil veliko čudežev. Od teh je svetniku največjo slavo prinesla njegova rešitev pred smrtjo treh mož, ki jih je koristoljubni župan po krivici obsodil. Svetnik se je pogumno približal krvniku in držal njegov meč, ki je bil že dvignjen nad glavami obsojenih. Župan, ki ga je sveti Nikolaj obsodil neresnice, se je pokesal in ga prosil odpuščanja. Prisotni so bili trije vojskovodje, ki jih je poslal cesar Konstantin v Frigijo. Niso še slutili, da bodo morali kmalu tudi oni zaprositi za priprošnjo svetega Nikolaja, saj so bili nezasluženo obrekovani pred cesarjem in obsojeni na smrt.

Sveti Nikolaj se je v sanjah pojavil Konstantinu enakim apostolom in ga pozval, naj izpusti vojaške voditelje, neupravičeno obsojene na smrt, ki so v zaporu v molitvi poklicali svetnika na pomoč. Naredil je še veliko drugih čudežev in se več let trudil v službi. Z molitvami svetnika je bilo mesto Mira rešeno hude lakote. Ko se je v sanjah pojavil italijanskemu trgovcu in mu v zastavo pustil tri zlate kovance, ki jih je našel v roki, se je naslednje jutro zbudil in ga prosil, naj odpluje v mesto Mira in tam prodaja žito. Več kot enkrat je svetnik rešil utapljajoče se v morju in jih rešil iz ujetništva in jetništva v ječah.

Ko je dočakal visoko starost, je sveti Nikolaj mirno odšel h Gospodu (+ 342-351). Njegove častitljive relikvije so bile shranjene v tamkajšnji stolni cerkvi in ​​so izžarevale zdravilno miro, iz katere so bili mnogi ozdravljeni.

* Skrinja z delčkom relikvij sv. Nikolaja v preobrazbeni katedrali samostana Nikolo-Ugreshsky.

V 11. stoletju je grško cesarstvo preživljalo težke čase. Turki so opustošili njene posesti v Mali Aziji, opustošili mesta in vasi, pobili njihove prebivalce in spremljali svojo okrutnost z žalitvijo svetih templjev, relikvij, ikon in knjig. Muslimani so poskušali uničiti relikvije svetega Nikolaja, ki ga je globoko častil ves krščanski svet.

Leta 792 je kalif Aaron Al-Rashid poslal poveljnika flote Humaida, da pleni otok Rodos. Ko je opustošil ta otok, je Humaid odšel v Myra Lycia z namenom, da bi vdrl v grobnico svetega Nikolaja. Toda namesto nje je vdrl v drugo, ki je stala ob grobu svetnika. Komaj je svetogrđu to uspelo, že se je na morju pojavila strašna nevihta in skoraj vse ladje so se razbile.

Skrunjenje svetišč ni ogorčilo samo vzhodnih, ampak tudi zahodnih kristjanov. Kristjani v Italiji, med katerimi je bilo veliko Grkov, so se še posebej bali za relikvije svetega Nikolaja. Prebivalci mesta Bar, ki leži na obali Jadranskega morja, so se odločili rešiti relikvije svetega Nikolaja.

* Izrezljana podoba sv. Nikolaja "Nikolaj iz Mozhaiska" iz 14. stoletja s slikovitimi oznakami 17. stoletja. Cerkev sv. Nikolaja samostana Vysotsky Serpukhov.

Leta 1087 so plemiči in beneški trgovci odšli trgovat v Antiohijo. Oba sta nameravala na poti nazaj vzeti relikvije svetega Nikolaja in jih prepeljati v Italijo. V tej nameri so prebivalci Bara prehiteli Benečane in prvi pristali v Miri. Naprej so poslali dva človeka, ki sta po vrnitvi poročala, da je v mestu vse tiho, v cerkvi, kjer počiva največja svetinja, pa so srečali le štiri menihe. Takoj je 47 ljudi oboroženih odšlo v cerkev sv. Nikolaja. Menihi stražarji, ne da bi ničesar sumili, so jim pokazali ploščad, pod katero je bil skrit grob svetnika, kjer so bili po običaju tujci maziljeni z oljem iz relikvij svetnika.

Obenem je menih nekemu starešini povedal o pojavu svetega Nikolaja dan prej. V tem videnju je svetnik ukazal, naj skrbneje hranijo svoje relikvije. Ta zgodba je navdihnila plemiče; V tem pojavu so sami videli dovoljenje in tako rekoč znamenje Svetega. Da bi jim olajšali dejanja, so svoje namere razkrili menihom in jim ponudili odkupnino 300 goldinarjev. Stražarji so denar zavrnili in stanovalce želeli obvestiti o nesreči, ki jim grozi. Toda tujci so jih zvezali in pred vrata postavili svoje stražarje. Razbili so cerkveno ploščad, pod katero je stal grob z relikvijami.

Samostan Novospassky v Moskvi.

V tej zadevi je bil posebej vnet mladenič Matej, ki je želel čim prej odkriti svetnikove relikvije. V nestrpnosti je razbil pokrov in plemiči so videli, da je sarkofag napolnjen z dišečo sveto miro. Barijeva rojaka, prezbiterja Luppus in Drogo, sta izvedla litanije, po kateri je isti Matej začel izvleči svetnikove relikvije iz sarkofaga, prepolnega sveta. To se je zgodilo 20. aprila 1087. Ker skrinje ni bilo, je prezbiter Drogo relikvije zavil v vrhnja oblačila in jih v spremstvu plemičev odnesel na ladjo. Osvobojeni menihi so mestu sporočili žalostno novico o kraji relikvij Čudežnega delavca s strani tujcev. Na obali se je zbrala množica ljudi, a bilo je prepozno ...

8. maja so ladje priplule v Bar in kmalu se je dobra novica razširila po mestu. Naslednji dan, 9. maja, so relikvije svetega Nikolaja slovesno prenesli v cerkev svetega Štefana, ki se nahaja nedaleč od morja. Obhajanje prenosa svetišča so spremljala številna čudežna ozdravljenja bolnikov, kar je vzbudilo še večje spoštovanje velikega božjega svetnika. Leto pozneje je bila zgrajena cerkev v imenu svetega Nikolaja, ki jo je posvetil papež Urban II.

* Ikona sv. Nikolaja Čudežnega delavca. (18-19 stoletja), regija Irkutsk.

Dogodek, povezan s prenosom relikvij svetega Nikolaja, je vzbudil posebno čaščenje Čudežnega delavca in je bil zaznamovan z ustanovitvijo posebnega praznika 9. maja (22. maja po novem slogu). Na začetku so praznik prenosa relikvij svetega Nikolaja praznovali le prebivalci italijanskega mesta Bar. V drugih državah krščanskega vzhoda in zahoda ni bil sprejet, kljub dejstvu, da je bil prenos relikvij splošno znan. To okoliščino pojasnjuje običaj čaščenja predvsem lokalnih svetišč, značilnih za srednji vek. Poleg tega Grška Cerkev ni ustanovila praznovanja tega datuma, ker je bila izguba relikvij svetnika zanjo žalosten dogodek.

Ruska pravoslavna cerkev je ustanovila spomin na prenos relikvij sv. Nikolaja iz Mire v Likiji v Bar 9. maja, kmalu po letu 1087, na podlagi globokega, že uveljavljenega čaščenja ruskega ljudstva velikega svetnika sv. Bog, ki je prestopil iz Grčije sočasno s sprejetjem krščanstva. Nešteti čudeži so zaznamovali vero ruskega ljudstva v neomajno pomoč Božjega Ugodnika.

Miklavžu so bile in nastajajo številne cerkve in samostani, po njem se ob krstu imenujejo otroci. V Rusiji so ohranjene številne čudežne ikone velikega svetnika.

Sveti Nikolaj se je rodil v drugi polovici 3. stoletja v mestu Patara, pokrajini Likiji v Mali Aziji. Njegova starša Teofan in Nona sta bila iz plemiške družine in zelo premožna, kar jima ni preprečilo, da bi bila pobožna kristjana, usmiljena do ubogih in goreča do Boga.

Do visoke starosti nista imela otrok; v nenehni goreči molitvi sta prosila Vsemogočnega, naj jima da sina, in obljubila, da ga bosta posvetila v božjo službo. Njihova molitev je bila uslišana: Gospod jim je dal sina, ki je pri svetem krstu prejel ime Nikolaj, kar v grščini pomeni »zmagovalno ljudstvo«.

Že v prvih dneh svojega otroštva je sveti Nikolaj pokazal, da je namenjen posebnemu služenju Gospodu. Ohranjena je legenda, da je med krstom, ko je bil obred zelo dolg, brez podpore nikogar tri ure stal v pisavi. Že od prvih dni je sveti Nikolaj začel strogo asketsko življenje, ki mu je ostal zvest do groba.

Vse nenavadno vedenje otroka je njegovim staršem kazalo, da bo postal velik božji svetnik, zato so posebno pozornost posvetili njegovi vzgoji in poskušali svojemu sinu najprej vcepiti resnice krščanstva in ga usmeriti k pravičnemu. življenje. Mladina je po zaslugi njegovih bogatih talentov in vodenja Svetega Duha kmalu dojela knjižno modrost.

Med študijem se je mladi Nikolaj odlikoval tudi v pobožnem življenju. Niso ga zanimali prazni pogovori vrstnikov: tuj mu je bil nalezljiv primer tovarištva, ki vodi v vse hudo.

Izogibal se je nečimrnim, grešnim zabavam, mladenič Nicholas se je odlikoval z zgledno čistostjo in se izogibal vsem nečistim mislim. Skoraj ves čas je posvetil branju Svetega pisma in opravljanju podvigov posta in molitve. Imel je tako rad božji tempelj, da je včasih preživel cele dneve in noči v božji molitvi in ​​branju božjih knjig.

Pobožno življenje mladega Nikolaja je kmalu postalo znano vsem prebivalcem mesta Patara. Škof v tem mestu je bil njegov stric, prav tako imenovan Nikolaj. Ko je opazil, da je njegov nečak med drugimi mladimi izstopal po svojih vrlinah in strogem asketskem življenju, je začel prepričevati starše, naj ga dajo v službo Gospodu. Brez težav sta pristala, saj sta se tako zaobljubila že pred rojstvom sina. Njegov stric škof ga je posvetil v prezbiterja.

Med opravljanjem zakramenta duhovništva nad svetim Miklavžem je škof, poln Svetega Duha, preroško napovedal ljudstvu veliko prihodnost Božjega Ugodnika: »Glejte, bratje, vidim novo sonce, ki vzhaja nad koncem sveta. zemljo, ki bo vsem žalostnim v tolažbo. Blagor čredi, ki je vredna imeti takega pastirja! Dobro bo hranil duše izgubljenih, hranil jih bo na pašnikih pobožnosti; in vsem v težavah bo topel pomočnik!«

Ko je sprejel duhovništvo, je sveti Nikolaj začel voditi še bolj strogo asketsko življenje. Iz globoke ponižnosti je svoje duhovne podvige opravljal zasebno. Božja previdnost pa je želela, da bi svetnikovo krepostno življenje druge usmerilo na pot resnice.

Stric škof je odšel v Palestino in poveril upravo svoje škofije svojemu nečaku, prezbiterju. Z vsem srcem se je posvetil izpolnjevanju težkih nalog škofovske uprave. Svoji čredi je naredil veliko dobrega in izkazal dobrodelnost. Takrat so mu starši umrli in mu zapustili bogato dediščino, ki jo je vso porabil za pomoč revnim. O njegovi skrajni ponižnosti priča tudi naslednji dogodek. V Patari je živel revež, ki je imel tri lepe hčere. Bil je tako reven, da ni imel denarja, da bi poročil svoje hčere. Do česa lahko privede potreba človeka, ki ni dovolj prežet s krščansko zavestjo?

Potreba nesrečnega očeta ga je pripeljala do strašne ideje, da bi žrtvoval čast svojih hčera in iz njihove lepote izvlekel sredstva, potrebna za njihovo doto.

Toda na srečo je bil v njihovem mestu dobri pastir, sveti Nikolaj, ki je budno spremljal potrebe svoje črede. Ko je od Gospoda prejel razodetje o očetovih zločinskih namenih, se je odločil, da ga bo rešil telesne revščine, da bi tako rešil svojo družino pred duhovno smrtjo. Načrtoval je narediti dobro delo tako, da nihče ni vedel zanj kot dobrotnika, niti tisti, ki mu je dobrot naredil.

Vzel je velik sveženj zlata, opolnoči, ko so vsi spali in ga niso mogli videti, se je povzpel do koče nesrečnega očeta in vrgel zlato notri skozi okno ter se naglo vrnil domov. Zjutraj je oče našel zlato, a ni mogel vedeti, kdo je njegov skrivni dobrotnik. Ko se je odločil, da mu je to pomoč poslala sama božja previdnost, se je zahvalil Gospodu in kmalu je lahko poročil svojo najstarejšo hčer.

Ko je sveti Miklavž videl, da je njegovo dobro delo obrodilo prave sadove, se je odločil, da bo delo dopeljal do konca. Eno od naslednjih noči je tudi skrivaj vrgel drugo vrečo zlata skozi okno v kočo reveža.

Oče je kmalu dal svojo drugo hčer za zakon, trdno upajoč, da se bo Gospod tako usmilil tudi njegove tretje hčere. Toda odločil se je za vsako ceno prepoznati svojega skrivnega dobrotnika in se mu primerno zahvaliti. Da bi to naredil, ponoči ni spal in čakal na njegov prihod.

Ni mu bilo treba dolgo čakati: kmalu je tretjič prišel Kristusov dobri pastir. Ko je oče slišal zvok padajočega zlata, je naglo zapustil hišo in dohitel svojega skrivnega dobrotnika. Ko je v njem prepoznal svetega Nikolaja, mu je padel k nogam, jih poljubil in se mu zahvalil kot osvoboditelju duhovne smrti.

Po stričevi vrnitvi iz Palestine se je tam zbral sam sveti Nikolaj. Med potovanjem na ladji je pokazal dar globoke pronicljivosti in čudežev: napovedal je bližajoče se hudo neurje in ga pomiril z močjo svoje molitve. Kmalu je tukaj na ladji naredil velik čudež in obudil mladega mornarja, ki je padel z jambora na krov in umrl. Na poti je ladja pogosto pristala na obali. Sveti Nikolaj je povsod skrbel za zdravljenje tegob tamkajšnjih prebivalcev: nekaterim je ozdravil neozdravljive bolezni, drugim je izgnal zle duhove, ki so jih mučili, tretjim je končno dal tolažbo v njihovih žalostih.

Po prihodu v Palestino se je sveti Nikolaj naselil blizu Jeruzalema v vasi Beit Jala (biblijska Efrata), ki se nahaja na poti v Betlehem. Vsi prebivalci te blagoslovljene vasi so pravoslavni; Tam sta dve pravoslavni cerkvi, od katerih je ena, v imenu svetega Nikolaja, zgrajena na mestu, kjer je svetnik nekoč živel v votlini, ki danes služi kot bogoslužni prostor.

Obstaja legenda, da si je sveti Nikolaj med obiskom svetih krajev Palestine zaželel eno noč moliti v templju; pristopil k vratom, ki so bila zaklenjena, vrata pa so se odprla s čudežno močjo, da je lahko Božji Izvoljenec vstopil v tempelj in izpolnil pobožno željo svoje duše.

Sveti Nikolaj, vnet z ljubeznijo do božanskega Človekoljubca, je imel željo, da bi za vedno ostal v Palestini, se umaknil od ljudi in se skrivaj boril pred nebeškim Očetom.

Toda Gospod je želel, da taka svetilka vere ne ostane skrita v puščavi, ampak da svetlo razsvetljuje likijsko deželo. In tako se je po volji od zgoraj vrnil pobožni prezbiter v domovino.

V želji, da bi pobegnil od svetovnega vrveža, sveti Nikolaj ni odšel v Pataro, ampak v samostan Sion, ki ga je ustanovil njegov stric škof, kjer so ga bratje sprejeli z velikim veseljem. Mislil je, da bi do konca življenja ostal v tihi samoti meniške celice. Toda prišel je čas, ko je moral veliki božji ugodnik delovati kot vrhovni voditelj likijske Cerkve, da bi ljudi razsvetljeval z lučjo evangeljskega nauka in svojega krepostnega življenja.

Nekega dne, ko je stal v molitvi, je zaslišal glas: »Nikolaj! Morate stopiti v službo ljudstva, če želite od Mene prejeti krono!«

Sveta groza je prevzela prezbiterja Nikolaja: kaj točno mu je ukazal čudoviti glas? »Nikolaj! Ta samostan ni polje, na katerem bi lahko obrodili sad, ki ga od vas pričakujem. Pojdite od tod in pojdite v svet, med ljudi, da se poveliča moje ime v vas!«

Po tem ukazu je sveti Nikolaj zapustil samostan in si za prebivališče izbral ne svoje mesto Patara, kjer so ga vsi poznali in mu izkazovali čast, ampak veliko mesto Mira, glavno mesto in metropolo likijske dežele, kjer je neznano kdor koli, bi se lahko hitreje izognil posvetni slavi. Živel je kot berač, ni imel kje nasloniti glave, vendar je neizogibno obiskoval vse cerkvene službe. Kolikor se je božji ugodnik ponižal, ga je povišal Gospod, ki prevzetne ponižuje in ponižne povišuje. Umrl je nadškof Janez vse likijske države. Vsi krajevni škofje so se zbrali v Miri, da izvolijo novega nadškofa. Veliko se je predlagalo za izvolitev inteligentnih in poštenih ljudi, vendar splošnega soglasja ni bilo. Gospod je obljubil, da bo ta položaj zasedel bolj vrednega moža od tistih, ki so bili med njimi. Škofje so goreče molili k Bogu in ga prosili, naj pokaže najbolj vredno osebo.

Mož, obsijan z nezemeljsko svetlobo, se je v videnju prikazal enemu najstarejših škofov in ukazal tisto noč, naj stoji v preddverju cerkve in opazi, kdo bo prvi prišel v cerkev k jutranji službi: to je Gospodu všečen mož, ki naj ga škofje postavijo za svojega nadškofa; Razkrili so tudi njegovo ime – Nikolaj.

Ko je starejši škof prejel to božje razodetje, je o tem povedal drugim, ki so v upanju na Božje usmiljenje okrepili svoje molitve.

Ko se je znočilo, je starejši škof stal v preddverju cerkve in čakal na prihod izbranca. Sveti Nikolaj je vstal ob polnoči in prišel v tempelj. Starejši ga je ustavil in vprašal po imenu. Tiho in skromno je odgovoril: "Imenujem se Nikolaj, služabnik tvojega svetišča, gospodar!"

Sodeč po imenu in globoki ponižnosti novinca je bil starešina prepričan, da je božji izbranec. Prijel ga je za roko in ga odpeljal do škofovskega zbora. Vsi so ga z veseljem sprejeli in ga postavili sredi templja. Kljub nočnemu času se je novica o čudežni volitvi razširila po mestu; zbralo se je veliko ljudi. Starejši škof, ki je bil deležen videnja, je vse nagovoril z besedami: »Sprejmite, bratje, svojega pastirja, ki ga je Sveti Duh za vas mazilil in mu zaupal skrbništvo nad vašimi dušami. Ustanovil ga ni človeški zbor, ampak Božja sodba. Zdaj imamo tistega, ki smo ga čakali, sprejeli in našli, tistega, ki smo ga iskali. Pod njegovim modrim vodstvom lahko z gotovostjo upamo, da se bomo prikazali pred Gospodom na dan njegove slave in sodbe!«

Ob vstopu v upravo mirske škofije si je sveti Nikolaj rekel: »Zdaj, Nikolaj, tvoj čin in položaj zahtevata, da ne živiš povsem zase, ampak za druge!«

Zdaj ni skrival svojih dobrih del za dobro svoje črede in za poveličevanje božjega imena; bil pa je, kakor vedno, krotek in ponižen v duhu, prijazen v srcu, tuj vsaki ošabnosti in koristoljubju; upošteval je strogo zmernost in preprostost: nosil je preprosta oblačila, jedel pusto hrano enkrat na dan – zvečer. Ves dan je veliki nadpastir opravljal dela pobožnosti in pastirske službe. Vrata njegove hiše so bila odprta za vse: vsakogar je sprejel z ljubeznijo in prisrčnostjo, bil je oče sirotam, hranilec ubogim, tolažnik jokajočim in priprošnjik zatiranim. Njegova čreda je cvetela.

Bližali pa so se dnevi testiranja. Kristusovo cerkev je preganjal cesar Dioklecijan (285-305). Templji so bili uničeni, božje in liturgične knjige so bile sežgane; škofe in duhovnike zapirali in mučili. Vsi kristjani so bili podvrženi vsem vrstam žalitev in muk. Preganjanje je doseglo tudi Likijsko Cerkev.

V teh težkih dneh je sveti Nikolaj podpiral svojo čredo v veri, glasno in odkrito oznanjal božje ime, zaradi katerega je bil zaprt, kjer ni nehal utrjevati vere med jetniki in jih utrjeval v močni izpovedi Gospod, da bi bili pripravljeni trpeti za Kristusa.

Dioklecijanov naslednik Galerij je ustavil preganjanje. Sveti Nikolaj je po odhodu iz zapora ponovno zasedel Mirski stol in se s še večjo vnemo posvetil izpolnjevanju svojih visokih dolžnosti. Zaslovel je zlasti s svojo vnemo za uveljavitev pravoslavne vere in izkoreninjenje poganstva in herezij.

Kristusova Cerkev je posebno hudo trpela v začetku 4. stoletja zaradi Arijeve krivoverstva. (Zavrnil je božanstvo Božjega Sina in ga ni priznal kot Enobsubstantivnega z Očetom.)

V želji po vzpostavitvi miru v Kristusovi čredi, šokiran nad krivoverstvom Arijevega lažnega nauka. Enakoapostolni cesar Konstantin je leta 325 v Nikeji sklical prvi ekumenski koncil, kjer se je zbralo tristo osemnajst škofov pod predsedstvom cesarja; tu so bili obsojeni Arijevi nauki in njegovi privrženci.

Na tem koncilu sta se posebej trudila sveti Atanazij Aleksandrijski in sveti Nikolaj. Drugi svetniki so branili pravoslavje s pomočjo svojega razsvetljenja. Sveti Nikolaj je branil vero z vero samo - s tem, da so vsi kristjani, začenši z apostoli, verovali v božanstvo Jezusa Kristusa.

Obstaja legenda, da je sveti Nikolaj med enim od srečanj sveta, ki ni mogel prenašati Arijevega bogokletja, tega krivoverca udaril po licu. Koncilski očetje so takšno dejanje ocenili kot pretirano ljubosumje, svetemu Nikolaju so odvzeli prednost njegovega škofovskega čina - omoforja - in ga zaprli v zaporniški stolp. Toda kmalu so se prepričali, da je imel sveti Nikolaj prav, še posebej, ker so mnogi od njih imeli videnje, ko je pred njihovimi očmi naš Gospod Jezus Kristus dal svetemu Nikolaju evangelij, Presveta Bogorodica pa je nanj položila omofor. Osvobodili so ga iz ječe, mu povrnili prejšnji čin in ga poveličali kot velikega božjega prijaznika.

Domače izročilo nicejske Cerkve ne le zvesto ohranja spomin na svetega Nikolaja, ampak ga tudi ostro loči od tristo osemnajstih očetov, ki jih ima za vse svoje zavetnike. Tudi muslimanski Turki globoko spoštujejo svetnika: v stolpu še danes skrbno hranijo ječo, v kateri je bil zaprt ta veliki mož.

Po vrnitvi s koncila je sveti Nikolaj nadaljeval svoje blagodejno pastirsko delo pri gradnji Kristusove Cerkve: kristjane je potrjeval v veri, spreobračal pogane k pravi veri in opominjal krivoverce ter jih s tem reševal pred pogubo.

Ob skrbi za duhovne potrebe svoje črede sveti Nikolaj ni zanemarjal zadovoljitve njihovih telesnih potreb. Ko je v Likiji nastopila velika lakota, je dobri pastir, da bi rešil sestradane, naredil nov čudež: neki trgovec je naložil veliko ladjo s kruhom in na predvečer plovbe nekam proti zahodu je v sanjah videl sv. , ki mu je naročil, naj dostavi vse žito v Likijo, saj je kupoval, da ima ves tovor in mu dal tri zlatnike kot depozit. Ko se je trgovec zbudil, je bil zelo presenečen, ko je v roki dejansko stiskal tri zlate kovance. Spoznal je, da je to ukaz od zgoraj, prinesel je kruh v Likijo in lačni ljudje so bili rešeni. Tu je spregovoril o viziji in meščani so iz njegovega opisa prepoznali svojega nadškofa.

Sveti Nikolaj je že za časa svojega življenja zaslovel kot pomirjevalnik sprtih strani, zagovornik nedolžno obsojenih in rešitelj nečimrne smrti.

V času vladavine Konstantina Velikega je v državi Frigiji izbruhnil upor. Da bi ga pomiril, je kralj tja poslal vojsko pod poveljstvom treh poveljnikov: Nepocijana, Ursa in Erpiliona. Njihove ladje je neurje naplavilo na obale Likije, kjer so morale stati dolgo časa. Zaloge so bile izčrpane, začeli so ropati prebivalstvo, ki se je uprlo, v bližini mesta Plakomat pa je prišlo do hude bitke. Ko je izvedel za to, je sveti Nikolaj osebno prispel tja, ustavil sovražnost, nato pa je skupaj s tremi guvernerji odšel v Frigijo, kjer je s prijazno besedo in spodbudo, brez uporabe vojaške sile, pomiril upor. Tu je bil obveščen, da je lokalni mestni guverner Evstatij med njegovo odsotnostjo iz mesta Myra nedolžno obsodil na smrt tri državljane, ki so jih obrekovali njihovi sovražniki. Sveti Nikolaj je pohitel v Miro in z njim trije kraljevi poveljniki, ki so imeli zelo radi tega prijaznega škofa, ki jim je izkazal veliko storitev.

V Myro so prispeli v trenutku usmrtitve. Krvnik že dviguje meč, da bi nesrečneža obglavil, toda sveti Nikolaj mu s svojo oblastno roko iztrga meč in ukaže izpustiti nedolžnega obsojenega. Nihče od navzočih se mu ni upal upreti: vsi so razumeli, da se godi Božja volja. Trije kraljevi poveljniki so se temu čudili, ne da bi slutili, da bodo sami kmalu potrebovali čudežno priprošnjo svetnika.

Ko so se vrnili na dvor, so si pridobili kraljevo čast in naklonjenost, kar je vzbudilo zavist in sovraštvo pri drugih dvorjanih, ki so te tri poveljnike pred kraljem obrekovali, kot da se hočejo polastiti oblasti. Zavistnim obrekovalcem je uspelo prepričati kralja: tri poveljnike so zaprli in obsodili na smrt. Paznik jih je opozoril, da bo usmrtitev naslednji dan. Nedolžno obsojeni so začeli goreče moliti k Bogu in prositi za priprošnjo po svetem Nikolaju. Iste noči se je božji ugodnik v sanjah prikazal kralju in oblastno zahteval izpustitev treh poveljnikov ter grozil z uporom in kralju odvzel oblast.

"Kdo si ti, da si drzneš zahtevati in groziti kralju?"

"Jaz sem Nikolaj, nadškof Licije!"

Ko se je kralj zbudil, je začel razmišljati o teh sanjah. Iste noči se je sveti Nikolaj prikazal tudi mestnemu guvernerju Evlaviju in zahteval izpustitev nedolžno obsojenih.

Kralj je poklical Evlavija k sebi in ko je izvedel, da ima isto vizijo, je ukazal pripeljati tri poveljnike.

"Kakšno čarovništvo počneš, da meni in Eulaviju v spanju daješ vizije?" - je vprašal kralj in jim povedal o pojavu sv. Nikolaja.

»Ne delamo nobenega čarovništva,« so odgovorili guvernerji, »ampak sami smo bili prej priča, kako je ta škof rešil nedolžne ljudi pred smrtno kaznijo v Myri!«

Kralj je ukazal preučiti njun primer in ju, prepričan o njuni nedolžnosti, izpustil.

V svojem življenju je svetnik pomagal ljudem, ki ga sploh niso poznali. Nekega dne je ladjo, ki je plula iz Egipta v Likijo, zajelo hudo neurje. Jadra so bila odtrgana, jambori polomljeni, valovi so bili pripravljeni pogoltniti ladjo, obsojeno na neizogibno smrt. Nobena človeška moč tega ni mogla preprečiti. Eno upanje je prositi za pomoč svetega Nikolaja, ki pa ga nihče od teh mornarjev ni nikoli videl, a so vsi vedeli za njegovo čudežno priprošnjo. Umirajoči ladjarji so začeli goreče moliti, nato pa se je na krmi za krmilom pojavil sveti Nikolaj, začel krmariti ladjo in jo varno pripeljal v pristanišče.

K njemu se niso obračali le verniki, ampak tudi pogani in svetnik je s svojo nenehno čudežno pomočjo odgovarjal vsem, ki so jo iskali. V tistih, ki jih je rešil telesnih težav, je zbudil kesanje za grehe in željo po izboljšanju življenja.

Po besedah ​​svetega Andreja Kretskega se je sveti Nikolaj prikazoval ljudem, obremenjenim z različnimi nesrečami, jim pomagal in jih rešil smrti: »S svojimi deli in krepostnim življenjem je sveti Nikolaj zasijal na svetu, kakor jutranja zvezda med oblaki, kot lepa luna v polni luni. Za Kristusovo Cerkev je bil svetlo sonce, krasil jo je kakor lilija na izviru in bil zanjo dišeči svet!«

Gospod je svojemu velikemu svetniku dovolil, da je dočakal visoko starost. Toda prišel je čas, ko je tudi on moral odplačati skupni dolg človeške narave. Po kratki bolezni je 6. decembra 342 mirno umrl in bil pokopan v stolni cerkvi mesta Myra.

Sveti Nikolaj je bil v času svojega življenja dobrotnik človeškega rodu; To ni prenehal biti niti po smrti. Gospod je njegovemu poštenemu telesu podelil neminljivost in posebno čudežno moč. Njegove relikvije so začele - in še danes - izžarevati dišečo miro, ki ima dar delanja čudežev.

Več kot sedemsto let je minilo od smrti Božjega Ugodnika. Saraceni so uničili mesto Mira in vso licijsko deželo. Ruševine templja z grobom svetnika so bile v razsulu in jih je varovalo le nekaj pobožnih menihov.

Leta 1087 se je sveti Nikolaj v sanjah prikazal apulijskemu duhovniku v mestu Bari (v južni Italiji) in ukazal, naj se njegove relikvije prenesejo v to mesto.

Prezbiterji in plemiški meščani so v ta namen opremili tri ladje in se pod krinko trgovcev odpravili na pot. Ta previdnost je bila potrebna, da bi uspavali budnost Benečanov, ki so, ko so izvedeli za priprave prebivalcev Barija, jih nameravali prehiteti in prinesti relikvije svetnika v svoje mesto.

Plemiči so po krožni poti skozi Egipt in Palestino obiskovali pristanišča in trgovali kot preprosti trgovci, končno pa so prispeli v likijsko deželo. Poslani izvidniki so sporočili, da pri grobnici ni stražarjev in da so jo stražili le štirje stari menihi. Barjani so prišli v Miro, kjer so menihe, ne da bi vedeli, kje je grobnica, skušali podkupiti s tristo zlatniki, a so zaradi njihove zavrnitve uporabili silo: menihe so zvezali in pod grožnja z mučenjem, prisilil eno slaboumno osebo, da jim je pokazala lokacijo grobnice.

Odprta je čudovito ohranjena grobnica iz belega marmorja. Izkazalo se je, da je do roba napolnjena z dišečo miro, v katero so bile potopljene relikvije svetnika. Ker plemiči niso mogli prenesti velikega in težkega groba, so relikvije prenesli v pripravljeno skrinjo in se odpravili na pot nazaj.

Potovanje je trajalo dvajset dni in 9. maja 1087 so prispeli v Bari. Ob velikem svetišču je bilo prirejeno slovesno srečanje z udeležbo številne duhovščine in vsega prebivalstva. Sprva so bile relikvije svetnika postavljene v cerkev svetega Evstatija.

Iz njih se je zgodilo veliko čudežev. Dve leti pozneje je bil dokončan in posvečen spodnji del (kripte) novega templja v imenu svetega Nikolaja, zgrajen namenoma za shranjevanje njegovih relikvij, kamor jih je 1. oktobra 1089 slovesno prenesel papež Urban II.

Službo svetniku, opravljeno na dan prenosa njegovih relikvij iz Myre Lycia v Bargrad - 9./22. maja - sta leta 1097 sestavila ruski pravoslavni menih Pečerskega samostana Gregory in ruski metropolit Efraim.

Sveta pravoslavna Cerkev časti spomin na svetega Nikolaja ne samo 6. decembra in 9. maja, ampak tudi tedensko, vsak četrtek, s posebnimi pesmimi.

Nikolaja Čudežnega delavca; Nikolaj Ugodnik; Nikolaj Mirlikijski; Sveti Nikolaj(grško Άγιος Νικόλαος - sveti Nikolaj; okoli 270, Patara, Likija - okoli 345, Mira, Likija) - svetnik v zgodovinskih cerkvah, nadškof Mire v Likiji (Bizant). V krščanstvu ga častijo kot čudodelnika, na vzhodu je zavetnik popotnikov, ujetnikov in sirot, na zahodu je zavetnik skoraj vseh slojev družbe, predvsem pa otrok.

Upodabljajo ga z mitro na glavi, simbolom njegovega škofovstva. Od svetega Nikolaja je nastal lik Božička. Na podlagi njegovega življenja, ki pripoveduje o podarjanju dote sv. Miklavža trem hčeram propadlega bogataša, so nastala božična darila.

V starodavnih življenjepisih so Nikolaja iz Mire običajno zamenjevali z Nikolajem iz Pinara (Sinaja) zaradi podobnih podrobnosti v življenjih svetnikov: oba sta bila iz Licije, nadškofa, čaščena svetnika in čudodelnika. Ta naključja so privedla do napačnega prepričanja, ki je obstajalo več stoletij, da je v zgodovini cerkve obstajal le en sveti Nikolaj Čudežni delavec.

Biografija

Po njegovem življenju je bil sveti Nikolaj rojen v 3. stoletju v grški koloniji Patara v maloazijski rimski provinci Likiji v času, ko je bila regija po svoji kulturi helenistična. Nikolaj je bil že od zgodnjega otroštva zelo veren in je svoje življenje v celoti posvetil krščanstvu. Domneva se, da se je rodil v družini bogatih krščanskih staršev in prejel osnovnošolsko izobrazbo. Ker so njegovo biografijo zamenjevali z biografijo Nikolaja Pinarskega, je več stoletij obstajalo napačno prepričanje, da sta bila starša Nikolaja Mirskega Teofan (Epifanij) in Nona.

Nikolaj je že od otroštva blestel pri preučevanju Svetega pisma; Čez dan ni zapustil templja, ponoči pa je molil in bral knjige ter v sebi ustvaril vredno bivališče Svetega Duha. Njegov stric, škof Nikolaj Patarski, ga je postavil v bralca, nato pa Nikolaja povzdignil v duhovniški stan, ga postavil za svojega pomočnika in mu naročil, naj govori navodila čredi. Po drugi različici, zahvaljujoč čudežnemu znaku, je po odločitvi sveta licijskih škofov laik Nikolaj takoj postal škof v Miri. V 4. stoletju je bilo takšno imenovanje možno.

Ko so njegovi starši umrli, je sveti Nikolaj svoje podedovano bogastvo dal tistim v stiski.

Začetek svete službe svetega Nikolaja sega v čas vladavine rimskih cesarjev Dioklecijana (vladal 284-305) in Maksimijana (vladal 286-305). Leta 303 je Dioklecijan izdal edikt, s katerim je legaliziral sistematično preganjanje kristjanov po vsem cesarstvu. Po abdikaciji obeh cesarjev 1. maja 305 je prišlo do sprememb v politiki njunih naslednikov do kristjanov. V zahodnem delu cesarstva je Konstancij Klor (vladal 305-306) po svojem prihodu na prestol končal preganjanje. V vzhodnem delu je Galerij (vladal 305-311) nadaljeval s preganjanjem do leta 311, ko je na smrtni postelji izdal tolerančni edikt. Preganjanja v letih 303-311 veljajo za najdaljša v zgodovini cesarstva.

Po Galerijevi smrti je bil njegov sovladar Licinij (vladal 307-324) na splošno toleranten do kristjanov. Začele so se razvijati krščanske skupnosti. Iz tega obdobja sega škofovstvo sv. Nikolaja v Miri (v bližini današnjega mesta Demre, provinca Antalya v Turčiji). Boril se je proti poganstvu, zlasti mu pripisujejo uničenje templja Artemide Eleuthere v Miri.

Krščansko vero je vneto branil tudi pred krivoverstvom, zlasti pred arijanstvom. Grški Damascen Studit, metropolit v Nafpaktosu in Arti (XVI. stoletje), v knjigi »Θησαυρός« (»Zaklad«) navaja legendo, po kateri je med ekumenskim koncilom (325) Nikolaj »udaril po licu« svojega nasprotnika. Arij. Vendar pa profesor cerkvene zgodovine V. V. Bolotov v "Predavanjih o zgodovini starodavne Cerkve" piše: "Nobena od legend o Nicejskem koncilu, tudi s šibko trditev o antiki, ne omenja imena Nikolaja, škofa iz Mire. med njegovimi udeleženci." Obenem profesor nadduhovnik V. Cipin meni, da ker najzanesljivejši dokumenti omenjajo imena le nekaterih očetov koncila, tega argumenta ne bi smeli jemati resno in ne zaupati cerkvenemu izročilu. Po mnenju profesorja nadškofa Liverija Voronova tega »ne moremo priznati za resnično, najprej zato, ker je v ostrem nasprotju z brezhibnim moralnim značajem velikega svetnika« na eni strani in s pravili svetih apostolov, na drugi strani. Kljub temu Cerkev po lastnih besedah ​​»ne dvomi o resničnosti dejstva koncilskega sojenja sv. Nikolaja" za ta prekršek. Voronov »na podlagi analize besedišča cerkvenih pesmi« potrjuje, da je sveti Nikolaj Arija označil za »norega bogokletnika«.

Dejstev Nikolajevega zadavljenja Arija in Nikolajevega sojenja ni v Nikolajevem življenju, ki ga je napisal Simeon Metafrast v 10. stoletju, vendar ugotavlja, da je bil sveti Nikolaj na Nicejskem koncilu in se je »odločno uprl Arijevi krivoverstvu. ” V ruski hagiografiji se opis klofute pojavi šele konec 17. stoletja v Življenju svetnikov, ki ga je napisal rostovski metropolit Dimitrij, in je podan v besedilu Menej za 6. december.

Sveti Nikolaj je znan kot zagovornik obrekovanih, ki jih pogosto rešuje pred usodo nedolžno obsojenih, in molitvenik za mornarje in druge popotnike.

Dela in čudeži

Reševanje mornarjev.

Sveti Nikolaj je zavetnik pomorščakov, h kateremu se pogosto obračajo mornarji, ki jim grozi utopitev ali brodolom. Po biografiji je Nikolaj kot mladenič odšel študirat v Aleksandrijo in na enem od svojih pomorskih potovanj iz Mire v Aleksandrijo obudil mornarja, ki je v neurju padel z ladijske ploščadi in umrl. Ob drugi priložnosti je Nikolaj rešil mornarja na poti iz Aleksandrije nazaj v Miro in ga ob prihodu vzel s seboj v cerkev.

Dota za tri dekleta.
Gentile da Fabriano, ok. 1425

Življenje svetega Miklavža opisuje zgodbo o tem, kako je sveti Miklavž pomagal trem dekletom, katerih oče je, ker ni mogel zbrati dote, nameraval zaslužiti z njihovo lepoto. Ko je izvedel za to, se je Nikolaj odločil pomagati dekletom. Ker je bil skromen (oziroma jim je želel prihraniti ponižanje ob pomoči tujca), jim je v hišo vrgel vrečo zlata in se vrnil domov. Presrečni oče deklice je svojo hčer zaročil in denar porabil za njeno doto. Čez nekaj časa je sveti Nikolaj vrgel vrečo zlata tudi za drugo hčer, kar je drugi deklici omogočilo poroko, opremljeno z doto. Po tem se je oče njegovih hčera odločil ugotoviti, kdo je njegov dobrotnik, zato je vso noč dežural in ga čakal. Njegovo pričakovanje je bilo upravičeno: sveti Nikolaj je znova vrgel vrečo zlata skozi okno in odhitel stran. Ko je zaslišal zvonjenje zlata, je oče deklet stekel za dobrotnikom in, ko je prepoznal svetega Nikolaja, se mu vrgel pred noge, češ da jih je rešil pred uničenjem. Sveti Nikolaj, ki ni hotel, da bi se razvedelo za njegovo dobro delo, je od njega vzel prisego, da o tem ne bo nikomur povedal.

Po katoliškem izročilu je vrečka, ki jo je Miklavž vrgel skozi okno, pristala v nogavici, ki so jo pustili sušiti pred ognjem. Od tod izvira navada izobešanja nogavic za darila dedka Mraza.

Sveti Nikolaj je že za časa svojega življenja zaslovel kot pomirjevalnik sprtih strani, zagovornik nedolžno obsojenih in rešitelj nečimrne smrti. Dejanje svetega Nikolaja, imenovano »stratilatovo dejanje«, opisuje njegovo rešitev treh meščanov mesta Mira, ki so bili po krivici obsojeni na usmrtitev, in nato treh carigrajskih vojskovodij ali stratilatov (vojvod). Menih Simeon Metafrastus in na njegovi podlagi sveti Dimitrij Rostovski opisuje to dejanje na naslednji način. V času, ko je bil sveti Nikolaj že škof v Miri, je med vladavino cesarja Konstantina I. v Frigiji izbruhnil upor. Da bi pomiril upor, je kralj tja poslal vojsko pod poveljstvom treh vojskovodij: Nepocijana, Ursa in Erpiliona. Ko so pluli iz Carigrada, so se ustavili v pristanišču Andriake (jadranska obala) blizu Mire. Med bivanjem so nekateri bojevniki, ki so šli na obalo, da bi kupili, kar so potrebovali, veliko vzeli s silo. Lokalni prebivalci so postali zagrenjeni, med njimi in bojevniki pa so se začeli spori in sovraštvo, kar je privedlo do spopada pri tako imenovani Plakomi. Ko je izvedel za to, se je sveti Nikolaj odločil ustaviti nemire. Ko je prišel tja, je začel prepričevati vojskovodje, naj ohranijo svoje vojake v pokorščini in jim ne dovolijo, da zatirajo ljudi. Nato so vojaški voditelji kaznovali krive vojake in pomirili razburjenje. V tem času je več meščanov Mire v Likiji prišlo k svetemu Nikolaju in ga prosilo, naj zaščiti obrekljive tri može iz njihovega mesta, ki jih je v odsotnosti škofa Nikolaja vladar Evstatij obsodil na smrt. Nato je svetnik v spremstvu guvernerja odšel rešit obsojene. Ko je prišel do kraja usmrtitve, je videl, da so se obsojeni že priklonili do tal in čakali na udarec krvnikovega meča. Nato je sveti Nikolaj iztrgal meč iz rok krvnika in osvobodil obsojenega. Po tem so vojskovodje odšli v Frigijo, da bi izpolnili kraljevo povelje, ki jim je bilo dano. Ko so upor zadušili, so se vrnili domov. Kralj in plemiči so jim dali hvalo in čast. Vendar so jih nekateri plemiči, ljubosumni na njihovo slavo, obrekovali pred prefektom vzhodnega pretorija Ablabijem, mu dali denar in mu povedali, da guvernerji pripravljajo zaroto proti kralju. Potem ko je prefekt Ablabij o tem poročal kralju, je slednji brez preiskave ukazal guvernerja zapreti. Obrekovalci so se bali, da bi njihova kleveta postala znana, zato so začeli prositi vladarja Ablabija, naj guvernerja obsodi na smrt. Vladar se je strinjal in, ko je šel h kralju, prepričal cesarja, naj guvernerja usmrti. Ker je bil večer, so usmrtitev preložili na jutro. Zaporniški stražar, ki je izvedel za to, je obvestil upravnike. Tedaj se je guverner Nepotian spomnil svetega Nikolaja in začeli so moliti k svetniku, naj jih reši. Iste noči se je sveti Nikolaj v sanjah prikazal pred kraljem in mu rekel, naj izpusti obrekljive guvernerje in mu zagrozi s smrtjo, če ne izpolni, kar je zahteval. Iste noči se je svetnik prikazal prefektu Alabiju in mu sporočil isto, kot je povedal kralju. Ko je šel h kralju, mu je vladar povedal svoje videnje. Nato je kralj ukazal pripeljati guvernerja iz ječe, rekoč, da so s čarovništvom navrgli takšne sanje njemu in vladarju. Guvernerji so odgovorili kralju, da ne pripravljajo nobene zarote proti njemu in mu vestno služijo. Nato se je kralj pokesal in guvernerja osvobodil. Dal jim je zlat evangelij, zlato kadilnico, okrašeno s kamni, in dve svetilki ter jim ukazal, naj to dajo cerkvi v Miru. Ko so se guvernerji vrnili v Miro, so se svetniku zahvalili za njegovo čudežno pomoč. Dokumentirano je, da sta guvernerja Nepotian in Ursus leta 336 oziroma 338 postala konzula.

Znan je tudi čudež reševanja mornarjev pred nevihto z molitvijo svetega Nikolaja.

Takoj po smrti je svetnikovo telo začelo teči miro in postalo predmet romanja. Nad grobom so v 6. stoletju zgradili baziliko, v začetku 9. stoletja pa še obstoječo cerkev sv. Nikolaja. Relikvije so bile tam shranjene do leta 1087, dokler jih niso ukradli Italijani iz mesta Bari.

Prenos relikvij

Leta 792 je kalif Harun al Rašid poslal poveljnika flote Humaida, da opustoši otok Rodos. Ko je Humaid oropal otok, je odšel v Myra Lycia z namenom, da bi vlomil in oropal grob sv. Nikolaja. Toda namesto tega je razbil drugega, ki je stal ob grobu svetnika, in komaj so svetogrči imeli čas za to, ko je na morju nastala strašna nevihta in skoraj vse Humaidove ladje so bile polomljene.

Takšno skrunitev krščanskih svetišč je ogorčila ne le vzhodne, ampak tudi zahodne kristjane. Kristjani v Italiji, med katerimi je bilo veliko Grkov, so se še posebej bali za relikvije svetega Nikolaja.

Ogroženost krščanskih svetišč se je povečala po vdoru Turkov Seldžukov na Bližnji vzhod. Imperij je bil izčrpan od njihovih napadov, usklajenih s Pečenegi in Guzeji, sorodnimi Seldžukom s severa, Bizantince pa so strli Normani z zahoda. V glavnem mestu Kapadokije, Cezareji, so Turki oropali glavno svetišče mesta - cerkev, kjer so bile shranjene relikvije svetnika. Bizantinski kronist je o času Mihaela Parapinaka (1071-1078) zapisal: »Pod tem cesarjem so hudobni barbari zajeli ves svet, kopno in morje, ga uničili in izpraznili, saj so ti pobili vse kristjane in vse hiše in vasi vzhoda od svojih cerkva so bile opustošene, popolnoma uničene in izničene.«

Novi cesar Aleksej I. Komnen je poskušal rešiti svetišča, a mu ni uspelo. Barbarstvo turških roparjev so pripisovali vsem muslimanom, tudi tistim, ki so vladali Antiohiji. Da bi Bariju vrnili izgubljeni pomen verskega središča, so se Barci odločili ukrasti relikvije sv. Nikolaja iz Mire v upanju, da jih nihče ne bo obtožil kraje relikvije vzhodnim kristjanom, saj so Miro preplavili Turki. Leta 1087 so barski in beneški trgovci odšli v Antiohijo. Oba sta nameravala na poti nazaj v Italijo odnesti relikvije svetega Nikolaja iz Mire v Likiji in jih prinesti v Italijo, vendar so Barci prehiteli Benečane in prvi pristali v Miri. Dva prebivalca Barija sta bila poslana v izvidnico, ki sta po vrnitvi sporočila, da je v mestu vse tiho, v cerkvi, kjer so bile relikvije, pa so le štirje menihi. Takoj je 47 ljudi oboroženih odšlo v cerkev sv. Nikolaja.

Menihi, ki so stražili svetišče, niso slutili, da je kaj narobe, in jim pokazali ploščad, pod katero je bil skrit svetnikov grob. Menih je istočasno tujcem povedal o viziji svetega Nikolaja en dan prej enemu starešini, v kateri ga je svetnik prosil, naj skrbneje hrani njegove relikvije.

Ta zgodba je navdihnila prebivalce Barija, saj so v tem pojavu videli nekakšno znamenje svetega Nikolaja. Da bi jim olajšali dejanja, so svoje namere razkrili menihom in jim ponudili odkupnino 300 goldinarjev. Menihi so jezno zavračali denar in hoteli stanovalce obvestiti o nesreči, ki jim grozi, a so jih Italijani zvezali in pred vrata postavili svoje straže.

Prebivalci Barija so razbili cerkveno ploščad, pod katero je stal grob z relikvijami, in videli, da je sarkofag napolnjen z dišečo sveto miro. Rojaki Barjanov, prezbiterja Lupp in Drogo, so izvedli litanije, po katerih je mladenič po imenu Matej začel izvleči relikvije svetnika iz sarkofaga, ki je bil preplavljen s svetom. Dogodki so se zgodili 20. aprila 1087.

Zaradi odsotnosti skrinje je prezbiter Drogo relikvije zavil v vrhnja oblačila in jih v spremstvu Barjanov prenesel na ladjo. Osvobojeni menihi so mestu sporočili žalostno novico o kraji relikvij Čudežnega delavca s strani tujcev. Na obali se je zbrala množica ljudi, a bilo je prepozno ...

9. maja so se ladje približale Bariju, kjer se je dobra novica o tem že razširila po mestu. Opat benediktinskega samostana Elija je tistega dne v odsotnosti mestnega vrha odločil o usodi relikvije in kasneje postal njen skrbnik. Relikvije svetega Nikolaja so bile slovesno prenesene v cerkev svetega Štefana, ki se nahaja nedaleč od morja. Obhajanje prenosa svetišča so spremljala številna čudežna ozdravljenja bolnikov, kar je vzbudilo še večje spoštovanje velikega božjega svetnika. Elija leto kasneje zgradi cerkev v imenu svetega Nikolaja in jo posveti papež Urban II. Danes je to bazilika svetega Nikolaja, kjer še vedno hranijo relikvije svetnika.

Mornarji iz Barija so odnesli večino svetnikovih relikvij, ki so bile v sarkofagu v Miri (približno ⁄), vse majhne delčke pa so pustili v grobu. Čeprav so prebivalci skrili preostale relikvije, so jih v letih 1099-1101 zaradi mučenja stražarjev pobrali Benečani med prvo križarsko vojno in jih odnesli v Benetke, kjer stoji cerkev sv. Nikolaja, zavetnika mornarjev. je bila zgrajena na otoku Lido. Antropološke preiskave v letih 1957 in 1987 so pokazale, da relikvije v Bariju in Benetkah pripadajo istemu okostju. Sveti Nikolaj je postal zavetnik Benetk skupaj z apostolom Markom in Teodorjem Stratilatom.

Vzpostavitev praznika

Sprva so praznik prenosa relikvij svetega Nikolaja praznovali le prebivalci italijanskega mesta Bari. V drugih državah krščanskega vzhoda in zahoda ni bil sprejet, kljub dejstvu, da je bil prenos relikvij splošno znan. Tudi grška cerkev ni uvedla praznovanja tega datuma, morda zato, ker je bila izguba svetnikovih relikvij zanjo žalosten dogodek.

V Rusiji se je v 11. stoletju češčenje svetnika hitro in povsod razširilo. Ruska pravoslavna cerkev je ustanovila praznovanje prenosa relikvij svetega Nikolaja iz Mire v Likiji v Bari 9. maja kmalu po letu 1087 na podlagi globokega, že okrepljenega češčenja velikega božjega svetnika ruskega ljudstva. Černigovski nadškof Filaret je menil, da je bil v ruski Cerkvi praznik v čast prenosa relikvij svetega Nikolaja ustanovljen leta 1091. Metropolit Macarius iz Moskve in Kolomne je verjel, da je praznik ustanovil kijevski metropolit Janez II (1077-1089). Nadduhovnik Nikolaj Pogrebnjak meni, da je praznik v čast prenosa relikvij svetega Nikolaja ustanovil sveti Efraim okoli leta 1098. Po D. G. Hrustalevu se je ta praznik v Rusiji pojavil leta 1092.

Praznik se na veliko praznuje v ruski in bolgarski cerkvi. V Srbiji praznujejo cerkveni praznik Krstovdan, najpogostejši pa je slava svetega Nikolaja Čudodelnika.

Katoličani zunaj mesta Bari redko častijo ta praznik.

Spoštovanje

Sodobni mesečnik Ruske pravoslavne cerkve vsebuje tri praznike svetega Nikolaja, od katerih ima vsak svojo himnografijo:

• 6. (19.) december - dan smrti;
• 9. (22) maj - dan prihoda relikvij v mesto Bari;
• 29. julij (11. avgust) - Rojstvo sv. Nikolaja. Za ta praznik 17.–18. stoletja sta do nas prišli dve različni službi;
• Vsak delavnik četrtek.

Natančno je znano grško poreklo le enega od imenovanih spominov - počitka sv. Nikolaja. V Bizancu je bila sestavljena tudi služba za ta praznik. Preostalih pet praznikov (verjetno vsi) pripada ruski cerkvi, himnografijo zanje pa so sestavili ruski pesniki.Drugo skupino sestavljajo prazniki v čast čudežnim ikonam svetnika, ki jih je kar nekaj. Njegov spomin častijo tudi vsak teden, vsak četrtek, s posebnimi petji.

Leta 1987 je bil spomin na svetega Nikolaja vključen v katedralo tulskih svetnikov, praznovanje katedrale poteka 22. septembra (5. oktobra).

V mestu Bari, kjer prebiva večina relikvij sv. Nikolaja, je bila 1. marca 2009 cerkev v čast sv. Nikolaja (zgrajena v letih 1913-1917) skupaj s patriarhalnim kompleksom prenesena na Rusko pravoslavno cerkev. . Ruski predsednik Dmitrij Medvedjev je sprejel simbolične ključe dvorišča.

Relikvije svetega Nikolaja

Sprva je bil sveti Nikolaj pokopan v cerkvi v Myri (zdaj mesto Demre na ozemlju sodobne Turčije).

Maja 1087 so italijanski trgovci v naglici in vrvežu ukradli večino svetnikovih relikvij iz templja v mestu Myra, približno 20% relikvij pa so pustili v sarkofagu in jih prepeljali v mesto Bari (Italija). Devet let kasneje so Benečani ukradli preostale dele relikvij sv. Nikolaja in jih odnesli v Benetke skupaj z relikvijami drugih mirskih svetnikov: sv. Nikolaja - po Benečanih "strica" ​​sv. pravzaprav sorodnik sv. Nikolaja Pinarskega in svetega mučenika Teodora, tudi nadškofa v Miri Likijski.

Danes je približno 65% relikvij svetega Nikolaja v katoliški baziliki svetega Nikolaja v Bariju, pod oltarnim oltarjem kripte. Približno petina svetnikovih relikvij se nahaja v katoliški cerkvi svetega Nikolaja na otoku Lido v Benetkah v relikviariju nad oltarjem, nad katerim so nameščeni cipresni kipi svetega mučenika Teodora, svetega Nikolaja Čudežnega ( v sredini) in Miklavž »stric«. Preostali deli relikvij svetega Nikolaja Čudežnega so raztreseni po vsem svetu.

V baziliki v Bariju so na dnu oltarja naredili okroglo luknjo v grobu svetega Nikolaja, iz katere enkrat letno, 9. maja, odstranijo prozorno miro.

Leta 2005 je skupina britanskih antropologov skušala po lobanji rekonstruirati videz svetega Nikolaja: bil je močne postave, visok približno 168 cm; zanj so bili značilni visoko čelo, izrazite ličnice in brada, rjave oči in temna koža.

V Rusiji

V Rusiji je bilo čaščenje "povsod počaščenega" Nikolaja Čudežnega zelo razširjeno, število cerkva in ikon, posvečenih njemu, je bilo največje po Devici Mariji. Njegovo ime je bilo eno najbolj priljubljenih v Rusiji za poimenovanje dojenčkov do začetka 20. stoletja. Sveti Nikolaj je najbolj čaščen svetnik v sodobni Rusiji.

Od 21. maja do 28. julija 2017, med začasnim prenosom delcev relikvij svetega Nikolaja iz bazilike svetega Nikolaja v Bariju v Rusijo, jih je počastilo približno 2,5 milijona ljudi (okoli 2 milijona v Moskvi v katedrali sv. Kristusa Odrešenika od 22. maja do 12. julija in približno 500 tisoč v Sankt Peterburgu v lavri Aleksandra Nevskega). 21. maja 2017 je bila skrinja z delom relikvij svetnika (levo rebro, odstranjeno iz pokrova skozi luknjo za zbiranje sveta) z letalom dostavljena v Moskvo, kjer ga je patriarh Kiril srečal v katedrali Kristusa. Odrešenik. Dogovor o prenosu relikvij v Rusko pravoslavno cerkev je bil dosežen na srečanju med patriarhom Kirilom in papežem Frančiškom 12. februarja 2016 v Havani. Ta dogodek se je zgodil prvič v 930 letih bivanja poštenih relikvij v Bariju, med katerimi niso nikoli zapustili mesta.

Spomeniki

Spomenik v Yeisku

Spomenik v Tolyattiju

Spomenik ob obzidju cerkve sv. Nikolaja v Demreju

Spomenik na trgu pred cerkvijo sv. Nikolaja v Demreju

Leta 1998 so v Mozhaisku postavili spomenik sv. Nikolaju Čudežnemu Vjačeslavu Klikovu.

12. junija 2008 so na Katedralnem trgu v Permu, v bližini nekdanje stavbe Permskega pokrajinskega muzeja, odkrili spomenik sv. Nikolaja Čudežnega Vjačeslava Klikova.

26. septembra 2008 so v Batajsku odkrili spomenik sv. Nikolaja Čudežnega avtorja Sergeja Isakova.

19. decembra 2008 je Fundacija sv. Nikolaja Čudežnega delavca mestu Petropavlovsk-Kamčatski podarila spomenik sv. Nikolaju Čudežnemu.

23. decembra 2009 so v Kaliningradu pred spomenikom ribičem postavili spomenik sv. Nikolaja Čudežnega, tako da oba spomenika zdaj tvorita en sam ansambel. Slavnostna otvoritev rekonstruiranega spominskega kompleksa je potekala 8. julija 2010.

V slovanski folklori

Sveti Nikolaj Čudežni delavec je eden najbolj čaščenih krščanskih svetnikov med Slovani. V vzhodnoslovanski tradiciji se kult svetega Nikolaja po pomenu približuje češčenju Matere božje in celo samega Kristusa.

Po ljudskem verovanju Slovanov (slovanska folklora) je Nikola »najstarejši« med svetniki, uvrščen je v Sveto Trojico (sic) in lahko celo nasledi Boga na prestolu. Nazaj v 19.-20. lahko bi naleteli na mnenje, da Trojico sestavljajo Odrešenik, Mati božja in sveti Nikolaj. Legenda iz beloruskega Polesja pravi, da »sveti Mikola ni samo starejši od svetnikov, ampak tudi starešine nad njimi.<…>Sveti Mikola so bogovi dediča, kot bog Pamre (sic), nato sv. Mikalaj čudodelnik budze bagavac, a ne nihče nesramežljiv.” O posebnem češčenju svetnika pričajo zapleti ljudskih legend o tem, kako je sv. Nikolaj je postal »gospod«: v cerkvi je tako iskreno molil, da mu je zlata krona kar sama padla na glavo (ukrajinski Karpati).

Pri vzhodnih in zahodnih Slovanih je podoba Nikole zaradi nekaterih njegovih funkcij (»poglavar« nebes - ima ključe nebes; prenaša duše na »drugi svet«; pokrovitelj bojevnikov) onesnažena s podobo Nadangel Mihael. Pri južnih Slovanih se podoba svetnika kot borca ​​proti kačam in »volčjega pastirja« približuje podobi sv. Jurija Zmagovalca.

Glavne funkcije Nikolaja (zavetnik živine in divjih živali, poljedelstva, čebelarstva, povezava s posmrtnim življenjem, korelacija z relikvijami kulta medveda), nasprotje »usmiljenega« Nikolaja »grozljivemu« preroku Iliji v folklori legende kažejo, po B. A. Uspenskem, o ohranitvi v ljudskem češčenju sv. Nikolaja sledi kulta poganskega božanstva Volosa (Velesa).

Začetek zimskih počitnic in konec rojstvenega posta je bil marsikje v Ruskem imperiju časovno usklajen z Miklavževim dnem.

Druge informacije

Nikola Mozhaisky (lesena skulptura iz vasi Zelenyata, konec 18. - začetek 19. stoletja. Permska državna umetniška galerija)

• V ikonografiji svetnika se včasih razlikujejo ikone "zimskega sv. Nikolaja" in "pomladnega sv. Nikolaja", ki ustrezajo dnevom čaščenja v letu. Ob tem je »zimski« Nikola upodobljen v škofovski mitri, »pomladanski« pa z nepokrito glavo. Obstaja domneva, da je ikonografija "Sv. Nikolaja Zimskega" nastala v času vladavine Nikolaja I., ki je nekako opozoril na dejstvo, da je na ikoni njegov nebeški pokrovitelj upodobljen brez pokrivala, in dal pripombo duhovščini . Na večini ikon na straneh glave svetega Nikolaja so tudi majhne podobe Gospoda Jezusa Kristusa z evangelijem in Presvete Bogorodice s škofovskim omoforjem v rokah.
• Na stolpu Nikolskaya v moskovskem Kremlju je ikona Nikole Mozhaisky, v čast katerega sta poimenovana stolp in ulica, ki vodi do tega stolpa.
• V rjazanski škofiji se 15. in 28. junija krajevno praznuje dan sv. Nikolaja v čast njegove ikone, ki je bila razkrita v 12. stoletju, izdelana iz gline, oblečena v duhovniška oblačila in se nahaja v leseni škatli za ikone (v eni svetnik drži meč v roki, v drugi - cerkev). Praznik je posvečen ikoni v spomin na čudežno rešitev vaščanov pred epidemijo kolere v 19. stoletju.
• V Vjatski škofiji Ruske pravoslavne cerkve se od 15. stoletja od 3. do 8. junija (od 21. do 26. maja po starem slogu) odvija Velikoretska verska procesija v čast Velikoretske ikone sv. Nikolaja Čudežnega , ki so ga odkrili v 14. stoletju v bližini vasi Velikoretskoye. V čast iste velikoretske ikone svetega Nikolaja od 9. do 13. avgusta poteka staroverska velikoretska verska procesija od mesta Kirov (Vyatka) do vasi Velikoretskoye.
• Čaščenje Nikolaja Čudežnega s strani kalmiških budistov je bil eden najvidnejših uspehov pokristjanjevanja Kalmikov. "Mikola-Burkhan" je bil vključen v panteon glavnih duhov Kaspijskega morja in je bil posebej čaščen kot zavetnik ribičev.
• Drugo budistično ljudstvo Rusije - Burjati - je Nikolaja Čudežnega poistovetilo z božanstvom dolgoživosti in blaginje, Belim starejšim.

»Vsi Tunka Mongol-Buryati, tako šamanisti kot lamaisti, brez izjeme, globoko spoštujejo tega (Nikolajevega) svetnika in ga v ruščini imenujejo na svoj način: »Oče Mikhola« ali v mongolščini »Sagan-Ubukgun««

• Prototip Božička je sveti Nikolaj. Sprva so v imenu tega svetnika obdarovali otroke v Evropi na dan čaščenja svetnika po cerkvenem koledarju - 6. decembra. Med reformacijo, ki je nasprotovala češčenju svetnikov, pa so v Nemčiji in sosednjih deželah svetega Nikolaja kot lik obdarovanja zamenjali z malim Kristusom, dan obdarovanja pa prestavili s 6. decembra na čas božiča. trgih, torej do 24. decembra. V obdobju protireformacije se je podoba svetega Miklavža vrnila v vsakdanje življenje, vendar je bil že trdno povezan z božičnimi prazniki, kjer je začel delovati kot obdarovalec. Hkrati, če se je v Angliji v 17. stoletju pojavila podoba abstraktnega "božičnega očeta", potem na Nizozemskem Sinterklaas, to je sveti Nikolaj, še naprej obdaruje otroke. V Severni Ameriki se je nizozemski Sinterklaas spremenil v Božička (v New Yorku so ga ustanovili Nizozemci) – podoba, ki se je dokončno ločila od svojega zgodovinsko-cerkvenega prototipa, pridobila nove podrobnosti in postala komercializirana.
• Tradicija povezuje podobo Nikolaja iz Mire na okrogli deski z boleznijo kneza Mstislava Vladimiroviča. Princ je sanjal, da bi ga lahko ozdravila ikona svetnika, ki se nahaja na tleh katedrale sv. Sofije v Kijevu. Veleposlaniki so odšli tja, vendar jih je zadržala nevihta ob izlivu reke Msta. Ko so se valovi polegli, so veleposlaniki ob boku ladje zagledali ikono svetega Nikolaja »v okrogli meri« in jo izročili princu. Ko se je je dotaknil, si je Mstislav opomogel.

	Celotno življenje Vasilija Velikega
	Življenje Serafima Sarovskega,
	Celotno življenje Dmitrija Rostovskega
	Celotno življenje Spiridona Trimifuntskega
	Celotno življenje Matrone iz Moskve
	Celotno življenje blažene Ksenije iz Sankt Peterburga
	Celotno življenje Serafima Sarovskega. del II
	Celotno življenje Serafima Sarovskega. del I
	Celotno življenje zdravilca Pantelejmona
	Celotno življenje Nikolaja Čudežnega

Preberite s tem gradivom

O rojstvu

Sveti Nikola Kristusov, veliki čudežni delavec, hiter pomočnik in velik priprošnjik pred Bogom, je odraščal v likijski državi. Rodil se je v mestu Patara. Njegova starša, Feofan in Nonna, sta bila pobožna, plemenita in bogata človeka. Ta blaženi par je bil zaradi svojega bogaboječega življenja, številnih miloščin in velikih kreposti počaščen, da je vzgojil sveto vejo, »kakor drevo, zasajeno ob potokih, ki rodi svoj sad ob svojem času«. (Ps. 1:3).

Ko se je ta blaženi mladenič rodil, so mu dali ime Nikolaj, kar pomeni zmagovalec narodov. In on se je po božjem blagoslovu resnično pokazal kot zmagovalec zla v dobrobit celega sveta. Po njegovem rojstvu je bila njegova mati Nonna takoj osvobojena bolezni in od takrat do svoje smrti je ostala neplodna. S tem je narava sama kot pričala, da ta žena ne more imeti drugega sina, kot je sveti Nikolaj: on mora biti prvi in ​​zadnji.

Posvečen v maternici svoje matere z božansko navdihnjeno milostjo se je pokazal kot spoštljiv občudovalec Boga, preden je zagledal luč, začel je delati čudeže, preden se je začel hraniti z materinim mlekom, in bil postnik, preden se je navadil jesti hrano. Po svojem rojstvu, ko je bil še v krstnem kamnu, je tri ure stal na nogah, nihče ga ni podpiral, s čimer je izkazoval čast Presveti Trojici kot velikemu služabniku in predstavniku, katerega predstavnik naj bi se prikazal pozneje. Bodočega čudodelca bi v njem prepoznali že po tem, kako se je oprijel mamine bradavice; kajti hranil se je z mlekom ene desne dojke in tako označeval svojo prihodnost, da bo stal na Gospodovi desnici skupaj s pravičnimi. Svoj precejšnji post je pokazal v tem, da je ob sredah in petkih samo enkrat jedel materino mleko in še to zvečer, potem ko so njegovi starši opravili običajne molitve. Njegov oče in mati sta bila nad tem zelo presenečena in sta slutila, kakšen strog post bo njun sin v življenju. Sveti Nikolaj, ki se je v otroštvu navadil na takšno vzdržnost od plenic, je vse svoje življenje do smrti ob sredah in petkih preživel v strogem postu. Z leti je deček rasel tudi v inteligenci, izboljšal se je v vrlinah, ki so ga učili njegovi pobožni starši. In bil je kot rodovitna njiva, ki je sprejemala in vračala dobro seme nauka in vsak dan obrodila nove sadove lepega vedenja.

Študijsko obdobje

Ko je prišel čas za preučevanje Božjega pisma, je sveti Nikolaj z močjo in ostrino svojega uma ter s pomočjo Svetega Duha v kratkem času doumel veliko modrosti in uspel v knjižnem pouku, kot se spodobi za dobrega krmarja Kristusove ladje in spreten pastir besednih ovac. Ko je dosegel popolnost v besedi in učenju, se je izkazal kot popoln v samem življenju. Na vse možne načine se je izogibal praznim prijateljem in praznim pogovorom, izogibal se je pogovorom z ženskami in jih niti pogledal ni. Sveti Nikolaj je ohranil resnično čistost, vedno premišljeval Gospoda s čistim umom in marljivo obiskoval božji tempelj, po psalmistu, ki pravi: »Rad bi bil na pragu hiše Božje« (Ps 83,11). V božjem templju je preživljal cele dneve in noči v božji molitvi in ​​branju božjih knjig, se učil duhovne modrosti, se bogatil z božjo milostjo Svetega Duha in ustvaril v sebi bivališče, ki je njega vredno, po besedah ​​Svetega pisma. : "Vi ste Božji tempelj in Božji Duh živi v vas" (1 Kor 3,16). Božji duh je resnično prebival v tem krepostnem in čistem mladeniču in, ko je služil Gospodu, je gorel v duhu. Pri njem ni bilo opaziti nobenih navad, značilnih za mladost: po svojem značaju je bil kot star človek, zato so ga vsi spoštovali in se čudili nad njim. Starec, če pokaže mladostne hobije, je vsem v posmeh; nasprotno, če ima mladenič značaj starca, potem ga vsi spoštujejo s presenečenjem. Mladost je v starosti neprimerna, a starost je spoštovanja vredna in v mladosti lepa.

Posvetitev v prezbiterat

Sveti Nikolaj je imel strica, škofa mesta Patara, enako ime za svojega nečaka, ki so mu v čast dali ime Nikolaj. Ta škof, ko je videl, da njegov nečak uspeva v krepostnem življenju in se na vse načine umika od sveta, je začel staršem svetovati, naj sina dajo božji službi. Poslušala sta nasvet in svojega otroka posvetila Gospodu, ki sta ga tudi sama sprejela od Njega kot dar. Kajti v starodavnih knjigah se pripoveduje o njih, da so bili neplodni in da niso več upali imeti otrok, ampak so z mnogimi molitvami, solzami in miloščino prosili Boga za sina, in zdaj jim ni bilo žal, da so ga prinesli v dar Tisti, ki mu je dal. Škof, ko je sprejel tega mladega starešino, o katerem pravijo: »Ljudem je modrost siv las in neoporečno življenje je starost« (Mdr 4,9), ga je povzdignil v duhovništvo. Ko je svetega Nikolaja posvetil v duhovnika, je takrat po navdihu Svetega Duha, ko se je obrnil k ljudem, ki so bili v cerkvi, preroško rekel:

- "Vidim, bratje, novo sonce, ki vzhaja nad zemljo in predstavlja usmiljeno tolažbo za tiste, ki žalujejo. Blagor čredi, ki je vredna, da ga ima za pastirja, kajti to dobro bo pastir duše izgubljenih, paslo jih na pašniku pobožnosti in jim bo usmiljen pomočnik v težavah in žalostih."

Ta prerokba se je pozneje res izpolnila, kot bo razvidno iz nadaljnje pripovedi.

Pomoč je bila zagotovljena sv. Nikolaja v stiski, za časa njegovega življenja

Ko je sprejel duhovništvo, je sveti Nikolaj delal na delo; ko je bil buden in v stalni molitvi in ​​postu, je, ker je bil smrten, poskušal posnemati netelesno. Tako enakopravno življenje z angeli in iz dneva v dan bolj cvetoč v lepoti svoje duše je bil popolnoma vreden vladati Cerkvi. V tem času je škof Nikolaj, ki je želel oditi v Palestino na čaščenje svetih krajev, zaupal upravljanje Cerkve svojemu nečaku. Ta božji duhovnik, sveti Nikolaj, je namesto svojega strica skrbel za cerkvene zadeve tako kot sam škof. V tem času so se njegovi starši preselili v večno življenje. Ko je podedoval njihovo posest, jo je sveti Nikolaj razdelil tistim v stiski. Kajti ni se oziral na minljivo bogastvo in mu ni bilo mar za njegovo povečevanje, ampak se je, odrekajoč vsem posvetnim željam, z vso vnemo skušal posvetiti enemu Bogu in vpil: »K tebi, Gospod, dvigujem svoje duša. Nauči me izpolnjevati tvojo voljo, ker ti si moj Bog. Tebi sem bil prepuščen od maternice, od matere svoje matere si ti moj Bog« (Ps. 24,1; Ps. 142,10; Ps. 21: 11)

In njegova roka je bila iztegnjena k ubogim, na katere je izlila bogato miloščino, kakor dejavna reka, polna potokov.

Rešitev pobožnega moža in treh devic s tremi vrečami zlata, med življenjem

To je eno izmed mnogih del njegovega usmiljenja. V mestu Patara je živel neki mož, plemenit in bogat. Ko je padel v skrajno revščino, je izgubil svoj nekdanji pomen, kajti življenje te dobe je minljivo. Ta mož je imel tri hčere, ki so bile zelo lepe. Ko je bil prikrajšan za vse, kar je bilo potrebno, tako da ni bilo ničesar za jesti in ničesar za obleči, je zavoljo svoje velike revščine nameraval predati svoje hčere nečistovanju in svoj dom spremeniti v hišo nečistovanja, da bi tako pridobiti sredstva za življenje zase in pridobiti zase in za hčere oblačila in hrano. Oh gorje, do kakšnih nevrednih misli vodi skrajna revščina! Ob tej nečisti misli je hotel ta mož izpolniti svoj hudobni namen. Toda Vsedobri Gospod, ki ne želi videti človeka v pogubi in ki človekoljubno pomaga v naših težavah, je položil dobro misel v dušo svojega svetnika, svetega duhovnika Nikolaja, in ga s skrivnim navdihom poslal k njegovemu možu. , ki je v duši propadal, v tolažbo v uboštvu in svarilo pred grehom.
Sveti Nikolaj, ko je slišal za skrajno revščino tega moža in po Božjem razodetju izvedel za njegove zle namene, ga je globoko obžaloval in se odločil s svojo dobrotljivo roko, da ga skupaj z njegovimi hčerkami izvleče iz ognja, iz revščine in greh. Temu možu pa ni hotel odkrito izkazati svoje dobrote, ampak se je odločil, da mu bo na skrivaj dal izdatno miloščino. Sveti Nikolaj je to storil iz dveh razlogov. Po eni strani se je sam želel izogniti nečimrnemu človeškemu slavju, sledeč evangelijskim besedam: »Glejte, da svoje miloščine ne opravljate pred ljudmi« (Mt 6,1), po drugi strani pa ni hotel užali svojega moža, ki je bil nekoč bogat človek, zdaj pa je padel v skrajno revščino. Kajti vedel je, kako težka in žaljiva je miloščina za tistega, ki je prešel iz bogastva in slave v revščino, ker ga spominja na njegovo nekdanjo blaginjo. Zato je sveti Nikolaj menil, da je najbolje ravnati po Kristusovih naukih: »Tvoja levica naj ne ve, kaj dela tvoja desnica« (Mt 6,3). Človeške slave se je tako izogibal, da se je skušal skriti celo pred tistim, ki mu je koristil. Vzel je veliko vrečo zlata, opolnoči prišel v hišo moža in vrgel to vrečo skozi okno ter se pohitel vrniti domov. Zjutraj je mož vstal in, ko je našel torbo, jo odvezal. Ob pogledu na zlato ga je zajela velika groza in ni verjel svojim očem, saj tako dobrega dela ni mogel pričakovati od nikoder. Vendar ko je s prsti prebiral kovance, se je prepričal, da gre res za zlato. Veselil se je v duhu in se čudil temu, jokal je od veselja in dolgo razmišljal, kdo bi mu lahko izkazal takšno korist, in ni mogel ničesar pomisliti. Ker je to pripisal delovanju božje previdnosti, se je v svoji duši nenehno zahvaljeval svojemu dobrotniku in hvalil Gospoda, ki skrbi za vse. Po tem je dal svojo najstarejšo hčer za zakon in ji dal kot doto zlato, ki mu je bilo čudežno dano. Sveti Nikolaj, ko je izvedel, da je ta mož ravnal po njegovih željah, se je zaljubil vanj in se odločil, da bo enako usmiljen do svoje druge hčerke, da bi jo zaščitil pred grehom s zakonito poroko. Ko je ponoči na skrivaj pred vsemi pripravil drugo vrečo zlata, enako kot prvo, jo je vrgel skozi isto okno v moževo hišo. Ko je zjutraj vstal, je revež znova našel zlato. Spet je bil presenečen in je padel na tla ter oblil solze in rekel:

- »Usmiljeni Bog, Graditelj našega odrešenja, ki si me odrešil s svojo krvjo in zdaj odrešuješ mojo hišo in moje otroke z zlatom iz zank sovražnika, Ti sam mi pokaži služabnika svojega usmiljenja in svoje človekoljubne dobrote. Pokaži mi. ta zemeljski angel, ki nas rešuje grešnega pogubljenja, da bi izvedel, kdo nas iztrga iz revščine, ki nas tlači, in nas osvobaja zlih misli in namenov. Vaša meni neznana svetnica, drugo hčer smem dati po zakonu in se tako izogniti zankam hudiča, ki je hotel s slabim dobičkom povečati moje že tako veliko pogubljenje.«

Ko je tako molil h Gospodu in se zahvaljeval njegovi dobroti, je ta mož praznoval poroko svoje druge hčerke. Zaupajoč v Boga, je oče gojil nedvomno upanje, da bo tretji hčerki dal zakonitega soproga, in zopet na skrivaj podaril z dobrohotno roko potrebno zlato za to. Da bi izvedel, kdo mu je prinesel zlato in od kod, oče ponoči ni spal, čakal je svojega dobrotnika in ga želel videti. Minilo je malo časa, preden se je pojavil pričakovani dobrotnik. Kristusov svetnik Nikolaj je tretjič tiho prišel in se ustavil na običajnem mestu, vrgel isto vrečo zlata v isto okno in takoj pohitel v svojo hišo. Ko je mož zaslišal zvok metanja zlata skozi okno, je stekel kolikor hitro je mogel za svetnico božjo. Ko ga je dohitel in spoznal, ker je bilo nemogoče ne poznati svetnika po njegovi kreposti in plemenitem poreklu, je ta mož padel k njegovim nogam, jih poljubil in poklical svetnika osvoboditelja, pomočnika in odrešenika duš, ki so prišle v ekstremno uničenje.

"Če," je rekel, "veliki gospodar v usmiljenju me ne bi dvignil s tvojo velikodušnostjo, potem bi jaz, nesrečni oče, že zdavnaj poginil skupaj s svojimi hčerkami v sodomskem ognju. Zdaj nas ti rešiš in rešeni strašnega padca.«
In svetniku je s solzami izrekel še mnogo podobnih besed. Takoj ko ga je dvignil s tal, je sveti svetnik od njega prisegel, da do konca svojega življenja ne bo nikomur povedal, kaj se mu je zgodilo. Ko mu je povedal še marsikaj, kar bi mu koristilo, ga je svetnik poslal domov.
Od mnogih del usmiljenja svetnika božjega smo povedali le o enem, da bi se vedelo, kako usmiljen je bil do ubogih. Kajti ne bi imeli dovolj časa, če bi podrobno povedali, kako radodaren je bil do ubogih, koliko lačnih je nahranil, koliko golih oblekel in koliko jih je odkupil od posojilodajalcev.

Odhod v Palestino, rešitev iz morske nevihte, vstajenje ladjedelca od mrtvih

Po tem je prečastiti oče Nikolaj želel oditi v Palestino, da bi videl in častil tiste svete kraje, kjer je Gospod, naš Bog, Jezus Kristus, hodil s svojimi prečistimi nogami. Ko je ladja priplula blizu Egipta in popotniki niso vedeli, kaj jih čaka, je sveti Nikolaj, ki je bil med njimi, slutil, da se bo kmalu pojavila nevihta, in to naznanil svojim tovarišem ter jim povedal, da je videl samega hudiča, ki je vstopil ladjo, tako da jih vsi utopijo v morske globine. In ravno tisto uro se je nebo nenadoma pokrilo z oblaki in močna nevihta je dvignila na morje strašne valove. Popotniki so bili v veliki grozi in so, obupani nad svojo rešitvijo in v pričakovanju smrti, prosili svetega očeta Nikolaja, naj jim pomaga, ki so poginili v morskih globinah. "Če nam ti, božji svetnik," so rekli, "ne pomagaš s svojimi molitvami h Gospodu, potem bomo takoj poginili."

Ko jim je naročil, naj se opogumijo, položijo upanje na Boga in nedvomno pričakujejo hitro rešitev, je svetnik začel iskreno moliti h Gospodu. Takoj se je morje umirilo, nastala je velika tišina in splošna žalost se je spremenila v veselje. Veseli popotniki so se zahvaljevali Bogu in njegovemu svetniku, svetemu očetu Nikolaju, in bili dvojno presenečeni tako nad njegovo napovedjo neurja kot nad prenehanjem žalosti. Po tem se je moral eden od ladjarjev povzpeti na vrh jambora. Ko se je spustil od tam, se je odtrgal in padel z višine na sredino ladje, umrl do smrti in obležal brez življenja. Sveti Nikolaj, ki je bil pripravljen pomagati, preden bi jo kdo potreboval, ga je takoj obudil s svojo molitvijo in vstal je, kot bi se prebudil iz spanja. Po tem, ko so popotniki dvignili vsa jadra, so ob poštenem vetru varno nadaljevali potovanje in mirno pristali na obali Aleksandrije. Potem ko je tu ozdravil številne bolnike in demone in potolažil žalujoče, se je božji svetnik, sveti Nikolaj, spet odpravil po predvideni poti v Palestino.

Vrnitev v Likijo, čudež, ki ga je Gospod razodel na morju

Ko je prišel v sveto mesto Jeruzalem, je sveti Nikolaj prišel na Golgoto, kjer je Kristus, naš Bog, iztegnil svoje prečiste roke na križu, prinesel odrešenje človeškemu rodu. Tu je božji svetnik iz srca, ki je gorelo od ljubezni, izlil tople molitve in se zahvalil našemu Odrešeniku. Obiskal je vse svete kraje in povsod goreče bogoslužil. In ko je ponoči hotel stopiti v sveto cerkev molit, so se zaprta cerkvena vrata odprla sama od sebe in odprla neomejen vhod tistim, za katere so bila odprta tudi nebeška vrata. Potem ko je ostal v Jeruzalemu že dolgo časa, se je sveti Nikolaj nameraval umakniti v puščavo, vendar ga je ustavil božji glas od zgoraj, ki ga je spodbujal, naj se vrne v domovino. Gospod Bog, ki vse ureja v našo korist, se ni pomilostil, da je tista svetilka, ki naj bi po božji volji svetila v likijski metropoli, ostala skrita pod grmado, v puščavi. Ko je prišel na ladjo, je božji svetnik prepričal ladjarje, naj ga odpeljejo v njegovo domovino. Toda načrtovali so ga prevarati in poslali svoje ladje ne v Lycian, ampak v drugo državo. Ko so odpluli s pomola, je sveti Nikolaj, ko je opazil, da ladja pluje po drugi poti, padel pred noge ladjedelnikom in jih prosil, naj ladjo usmerijo v Likijo. Toda niso se zmenili za njegove prošnje in so pluli naprej po predvideni poti: niso vedeli, da Bog ne bo zapustil svojega svetnika. In nenadoma je prišla nevihta, ladjo je obrnila v drugo smer in jo hitro odnesla proti Likiji, zlobnim ladjarjem pa grozila s popolnim uničenjem. Tako je sveti Nikolaj, nošen z božansko močjo čez morje, končno prispel v svojo domovino.

Božja zapoved služiti ljudem na svetu

Zaradi svoje dobrote svojim zlobnim sovražnikom ni storil nič žalega. Ne samo, da se ni razjezil in jih ni z eno samo besedo ozmerjal, ampak jih je z blagoslovom pustil v svojo deželo. Sam je prišel v samostan, ki ga je ustanovil njegov stric, patarski škof in se je imenoval Sveti Sion, in tu se je izkazal za dobrodošlega gosta za vse brate. Ker so ga sprejeli z veliko ljubeznijo kot božjega angela, so uživali v njegovem navdihnjenem govoru in, posnemajoč dobre morale, s katerimi je Bog okrasil svojega zvestega služabnika, so bili poučeni z njegovim enakoangelskim življenjem. Ker je sveti Nikolaj v tem samostanu našel tiho življenje in tiho zatočišče za premišljevanje Boga, je upal, da bo tukaj nemoten preživel preostanek svojega življenja. Toda Bog mu je pokazal drugo pot, saj ni hotel, da bi tako bogata zakladnica kreposti, s katero naj bi bil obogaten svet, ostala zaprta v samostanu, kakor v zemljo zakopan zaklad, ampak tako, da bi bila odprta. vsem in s tem bi bil opravljen duhovni nakup, ki bi pridobil veliko duš. In potem je nekega dne svetnik, stoječ v molitvi, zaslišal glas od zgoraj:

- "Miklavž, če hočeš biti nagrajen z mojo krono, pojdi in si prizadevaj za dobro sveta."

Ko je to slišal, se je sveti Nikolaj zgrozil in začel razmišljati, kaj hoče in zahteva ta glas od njega, in spet je slišal:

- "Nikolaj, to ni polje, na katerem moraš obroditi sad, ki ga pričakujem, ampak se obrni in pojdi v svet in naj se moje ime poveliča v tebi."

Potem je sveti Nikolaj spoznal, da Gospod od njega zahteva, da zapusti podvig tišine in gre služit ljudem za njihovo odrešenje.

Ostanite v mestu Myra. Vstop na škofovski prestol celotne likijske države po Božjem ukazu.

Začel je razmišljati, kam naj gre, ali v domovino, v mesto Patara, ali kam drugam. Da bi se izognil nečimrni slavi med sodržavljani in v strahu pred njo, se je nameraval umakniti v drugo mesto, kjer ga nihče ne bi poznal. V isti likijski državi je bilo veličastno mesto Mira, ki je bilo metropola vse Likije. V to mesto je prišel sveti Nikolaj, ki ga je vodila Božja previdnost. Tukaj ga ni nihče poznal in ostal je v tem mestu kakor berač, ne da bi imel kje nasloniti glavo. Samo v Gospodovi hiši je našel zatočišče zase, edino zatočišče je imel pri Bogu. Takrat je umrl škof tega mesta Janez, nadškof in primas vse likijske dežele. Zato so se vsi likijski škofje zbrali v Miri, da bi na izpraznjeni prestol izvolili dostojno osebo, za Janezove naslednike pa so določili številne spoštovane in preudarne može. Med volivci je prišlo do velikega nesoglasja in nekateri izmed njih, ki jih je ganila božanska ljubosumnost, so rekli:

- "Izvolitev škofa na ta prestol ni predmet odločitve ljudi, ampak je stvar Božjega ustroja. Primerno je, da molimo, da bi Gospod sam razodel, kdo je vreden sprejeti tak čin in bodi pastir vse likijske dežele.«

Ta dober nasvet je naletel na splošno odobravanje in vsi so se posvetili goreči molitvi in ​​postu. Gospod, ki izpolnjuje želje tistih, ki se ga bojijo, je poslušal molitev škofov, tako razodel svojo dobro voljo najstarejšemu izmed njih. Ko je ta škof stal pri molitvi, se je pred njim pojavil svetli mož in mu ukazal, naj gre ponoči do cerkvenih vrat in pazi, kdo bo prvi vstopil v cerkev.

»Ta je,« je rekel, »Moj izbranec; sprejmite ga s častjo in ga postavite za nadškofa: temu človeku je ime Nikolaj.«

Škof je tako božje videnje oznanil drugim škofom, ti pa so, ko so to slišali, okrepili svoje molitve. Škof, nagrajen z razodetjem, je stal na mestu, kjer je bil prikazan v videnju, in čakal na prihod želenega moža. Ko je prišel čas jutranjega bogoslužja, je sveti Nikolaj na spodbudo duha prišel v cerkev pred vsemi, saj je imel navado vstajati ob polnoči k molitvi in ​​je prišel k jutranjemu bogoslužju prej kot drugi.

Takoj ko je vstopil v vežo, ga je škof, ki je prejel razodetje, ustavil in prosil, naj pove svoje ime. Sveti Nikolaj je molčal. Škof ga je spet vprašal isto. Svetnik mu je krotko in tiho odgovoril:

"Ime mi je Nikolaj, suženj sem vašega svetišča, gospod."

Pobožni škof, ko je slišal tako kratek in skromen govor, je tako po samem imenu Nikolaj, ki mu je bilo napovedano v videnju, kot po njegovem ponižnem in krotkem odgovoru razumel, da je pred njim prav tisti mož, ki ga je Bog izvolil. primas svetovne cerkve. Kajti iz Svetega pisma je vedel, da je Gospod naklonjen krotkim, tihim in tistim, ki trepetajo pred Božjo besedo. Veselil se je velikega veselja, kakor da bi dobil kak skrivni zaklad. Svetega Nikolaja je takoj prijel za roko in mu rekel:

- "Sledi mi, otrok."

Ko je svetnika s častjo prinesel škofom, so bili polni božanske sladkosti in, potolaženi v duhu, da so našli moža, ki ga je nakazal sam Bog, so ga peljali v cerkev. Govorica se je razširila vsepovsod in nešteto ljudi se je zgrinjalo v cerkev hitreje kot ptice. Škof, nagrajen z videnjem, se je obrnil k ljudstvu in vzkliknil:

- "Sprejmite, bratje, svojega pastirja, ki ga je sam Sveti Duh mazilil in mu je zaupal varstvo vaših duš. Ni ga določil človeški zbor, ampak sam Bog. Zdaj imamo tistega, ki smo ga želeli, in smo našli in sprejeli tistega, ki smo ga iskali. Pod njegovim vladanjem in vodstvom ne bomo prikrajšani za upanje, da se bomo prikazali pred Bogom na dan njegovega nastopa in razodetja.«
Vse ljudstvo se je zahvaljevalo Bogu in se veselilo z nepopisnim veseljem. Ker ni mogel prenašati človeških pohval, sveti Nikolaj dolgo časa ni hotel sprejeti svetega reda; a ulegel se je gorečim prošnjam škofovskega zbora in vsega ljudstva, proti svoji volji se je povzpel na škofovski prestol. K temu ga je spodbudilo božje videnje, ki se mu je porodilo še pred smrtjo nadškofa Janeza. O tem videnju pripoveduje sveti Metod, carigrajski patriarh. Nekoč je sveti Nikolaj ponoči videl, da Odrešenik stoji pred njim v vsej svoji slavi in ​​mu daje evangelij, okrašen z zlatom in biseri. Na drugi strani sebe je sveti Nikolaj videl Presveto Bogorodico, ki mu je na ramo položila sveti omofor. Po tem videnju je minilo nekaj dni in mirski nadškof Janez je umrl.

Škofova služba, pouk čredi

Ko se je spomnil tega videnja in videl v njem jasno Božjo naklonjenost in ni želel zavrniti gorečih prošenj sveta, je sveti Nikolaj sprejel čredo. Škofovski zbor z vso cerkveno duhovščino ga je posvetil in ga praznoval svetlo, veselijoč se od Boga danega pastirja, svetega Nikolaja Kristusovega. Tako je Božja Cerkev dobila svetlo svetilko, ki ni ostala skrita, ampak postavljena na svoje hierarhično in pastoralno mesto. Počaščen s tem velikim dostojanstvom je sveti Nikolaj pravilno vladal besedi resnice in modro poučeval svojo čredo v naukih vere.

Na samem začetku svojega pastirjenja si je božji svetnik rekel:

- "Nikolaj! Čin, ki si ga prevzel, zahteva od tebe drugačne običaje, tako da ne živiš zase, ampak za druge."

Ker je hotel svoje besedne ovce poučiti o vrlinah, ni več skrival, kakor prej, svojega krepostnega življenja. Kajti prej je svoje življenje na skrivaj služil Bogu, ki je edini poznal njegove podvige. Sedaj, ko je sprejel škofovski čin, je postalo njegovo življenje odprto vsem, ne zaradi nečimrnosti pred ljudmi, ampak za njihovo korist in za povečanje božje slave, da bi bila evangeljska beseda izpolnjeno: »Vaša luč naj torej sveti pred ljudmi, da bodo videli vaša dobra dela.« dela in poveličujte svojega Očeta, ki je v nebesih« (Mt 5,16). Sveti Nikolaj je bil s svojimi dobrimi deli tako rekoč zrcalo svoji čredi in po besedah ​​apostola »zgled vernim v besedi, življenju, ljubezni, duhu, veri, čistosti« (1 Tim 4,12). Bil je krotak in prijazen po značaju, ponižen po duhu in se je izogibal vse nečimrnosti. Njegova oblačila so bila preprosta, njegova hrana je bila postna, ki jo je jedel vedno samo enkrat na dan in še to zvečer. Ves dan je opravljal delo, ki je ustrezalo njegovemu činu, poslušal prošnje in potrebe tistih, ki so prihajali k njemu. Vrata njegove hiše so bila odprta vsem. Bil je prijazen in vsem dostopen, bil je oče sirotam, usmiljen dajalec ubogim, tolažnik jokajočim, velik dobrotnik razžaljenim, vsem pomočnik. V pomoč pri cerkvenem upravljanju si je izbral dva krepostna in preudarna svetovalca, obdarjena s prezbiterskim činom. To so bili možje, znani po vsej Grčiji - Pavel z Rodosa, Teodor iz Askalona.

Hudičeve spletke, zapor

Tako je sveti Nikolaj pasel čredo Kristusovih besednih ovc, ki so mu bile zaupane. Toda zavistna hudobna kača, ki se ne preneha bojevati proti božjim služabnikom in ne more prenašati blaginje med pobožnimi ljudmi, je po hudobnih kraljih Dioklecijanu in Maksimijanu sprožila preganjanje Kristusove Cerkve. V tistem času je izšla od teh kraljev po vsem cesarstvu zapoved, naj kristjani zavračajo Kristusa in častijo malike. Tiste, ki tega ukaza niso ubogali, so morali prisiliti v ječo in hude muke ter nazadnje usmrtiti. Ta nevihta, ki je dihala zlobo, je zaradi gorečnosti gorečih teme in hudobije kmalu dosegla mesto Mir. Blaženi Nikolaj, ki je bil voditelj vseh kristjanov v tem mestu, je svobodno in pogumno oznanjal Kristusovo pobožnost in bil pripravljen trpeti za Kristusa. Zato bi ga ujeli hudobni mučitelji in zaprli skupaj z mnogimi kristjani. Tu je preživel precej časa, prenašal hudo trpljenje, prenašal lakoto in žejo ter prenatrpanost zapora. Svoje sojetnike je hranil z božjo besedo in jim dajal piti sladke vode pobožnosti; utrjeval v njih vero v Kristusa Boga, jih utrjeval na neuničljivem temelju, jih spodbujal, naj bodo trdni v svojem izpovedovanju Kristusa in marljivo trpijo za resnico.

Osvoboditev iz ječe, boj proti protikrščanski krivoverstvu za potrditev krščanske vere. Uničenje Artemidinega templja

Med tem je bila kristjanom zopet podeljena svoboda in pobožnost je sijala kakor sonce po temnih oblakih in nekakšen tihi hlad je prišel po nevihti. Za Človekoljubca je Kristus, ko je pogledal na svojo lastnino, uničil hudobneže, vrgel Dioklecijana in Maksimijana s kraljevega prestola in uničil moč gorečih helenske hudobije. S prikazom svojega križa carju Konstantinu Velikemu, ki mu je izvolil zaupati Rimsko cesarstvo, je Gospod Bog svojemu ljudstvu postavil »rog odrešenja« (Lk 1,69). Car Konstantin, ko je spoznal Edinega Boga in položil vse svoje upanje vanj, je premagal vse svoje sovražnike z močjo poštenega križa in ukazal uničenje malikovskih svetišč in obnovo krščanskih cerkva, s čimer je razblinil prazne upe svojih predhodnikov. . Osvobodil je vse tiste, ki so bili zaprti za Kristusa, in ko jih je kot pogumne bojevnike počastil z veliko pohvalo, je vsakega od teh Kristusovih izpovedovalcev vrnil v svojo domovino. Takrat je mesto Mira spet dobilo svojega pastirja, velikega škofa Nikolaja, ki je bil odlikovan z mučeniškim vencem. Nosil je v sebi božansko milost, tako kot prej je zdravil strasti in bolezni ljudi, ne samo vernih, ampak tudi nevernih. Zaradi velike božje milosti, ki je bila v njem, so ga mnogi slavili in se mu čudili in vsi so ga ljubili. Kajti sijal je s čistostjo srca in bil obdarjen z vsemi Božjimi darovi ter služil svojemu Gospodu v časti in resnici.

Takrat je bilo še veliko helenskih templjev, v katere je hudičev navdih pritegnil hudobne ljudi, in mnogi svetni prebivalci so bili v propadu. Skozi vse te kraje je hodil škof Najvišjega Boga, ki ga je navdihnila Božja gorečnost, porušil in spremenil v prah malikovalske templje in očistil svojo čredo hudičeve umazanije. Tako je sveti Nikolaj v boju proti duhovom zla prišel v Artemidin tempelj, ki je bil zelo velik in bogato okrašen ter je predstavljal prijetno bivališče demonov. Sveti Nikolaj je uničil ta tempelj umazanije, njegovo visoko stavbo zravnal z zemljo in sam temelj templja, ki je bil v zemlji, je raztresel po zraku in se bolj oborožil proti demonom kot proti samemu templju. Zvijačni duhovi, ki niso mogli prenesti prihoda božjega svetnika, so žalostno kričali, a premagani z molitvenim orožjem nepremagljivega Kristusovega bojevnika, svetega Nikolaja, so morali pobegniti iz svojega doma.

ekumenski koncil v Nikeji. Božansko ljubosumje svetega Nikolaja

Blaženi car Konstantin, ki je želel utrditi Kristusovo vero, je ukazal sklicati ekumenski zbor v mestu Nikeja. Sveti očetje koncila so predstavili pravi nauk, obsodili arijansko krivoverstvo in z njo samega Arija ter, priznavši Božjega Sina v časti enakega in sobistvenega Bogu Očetu, povrnili mir v sveti božanski apostolski Cerkvi. . Med 318 koncilskimi očeti je bil tudi sv. Pogumno se je uprl Arijevim hudobnim naukom in skupaj s svetimi očeti koncila odobril in vsem izdal dogme pravoslavne vere. Menih Studitskega samostana Janez pripoveduje zgodbo o svetem Nikolaju. da je, kakor prerok Elija, navdihnjen z gorečnostjo za Boga, osramotil tega krivoverca Arija na koncilu ne le z besedo, ampak tudi z dejanjem, udarivši ga po licu. Očetje koncila so bili ogorčeni nad svetnikom in so se zaradi njegovega drznega dejanja odločili, da mu odvzamejo škofovski čin. Toda sam naš Gospod Jezus Kristus in njegova preblažena Mati, ki sta od zgoraj gledala na podvig svetega Nikolaja, sta odobrila njegovo pogumno dejanje in pohvalila njegovo božjo gorečnost. Kajti nekateri sveti očetje koncila so imeli enako vizijo, s katero je bil sam svetnik nagrajen že pred umestitvijo v škofa. Videli so, da na eni strani svetnika stoji sam Kristus Gospod z evangelijem, na drugi pa Prečista Devica Marija z omoforjem in svetniku daje znake njegovega položaja, ki mu je bil odvzet. Ko so iz tega spoznali, da je svetnikova drznost všeč Bogu, so očetje koncila svetnika nehali grajati in ga častili kot velikega božjega svetnika.

Ko se je vrnil iz katedrale k svoji čredi, mu je sveti Nikolaj prinesel mir in blagoslov. S svojimi ustnicami, ki so se topile med, je poučeval zdrav nauk vsem ljudem, posekal je same korenine napačnih misli in špekulacij in jih z obsojanjem zakrknjenih, neobčutljivih in zagrizenih krivovercev odgnal od Kristusove črede. Kakor modri kmet očisti vse, kar je na gumnu in v stiskalnici, izbere najboljše zrnje in otrese ljuljko, tako je preudarni delavec na Kristusovem gumnu, sveti Nikolaj, napolnil duhovno žitnico z dobrimi sadovi, ampak je raztresel ljulj krivoverske prevare in ga pometel daleč od Gospodove pšenice. Zato ga Sveta Cerkev imenuje lopato, ki raztresa kukolj arijskih naukov. In bil je resnično luč sveta in sol zemlje, kajti njegovo življenje je bilo svetloba in njegova beseda je bila raztopljena s soljo modrosti. Ta dobri pastir je zelo skrbel za svojo čredo v vseh njenih potrebah, saj je ni hranil samo na duhovnem področju, ampak je skrbel tudi za njeno telesno hrano.

Velika lakota v likijski državi. Čudež treh novcev je čudežno prikazanje Nikolaja trgovcu, ki je prodajal kruh.
Nekoč je v likijski deželi vladala velika lakota in v mestu Mira je bilo skrajno pomanjkanje hrane. V obžalovanju nesrečnih ljudi, ki so umirali od lakote, se je Božji škof ponoči v sanjah prikazal trgovcu, ki je bil v Italiji, ki je naložil celotno ladjo z živino in nameraval odpluti v drugo državo. Svetnik mu je dal tri zlate kovance kot jamstvo in mu naročil, naj odpluje v Miro in tam prodaja živino. Ko se je trgovec zbudil in v roki našel zlato, je bil zgrožen, presenečen nad takšnimi sanjami, ki jih je spremljal čudežni pojav kovancev. Trgovec si ni upal ubogati ukaza svetnika, odšel je v mesto Myra in prodal svoje žito njegovim prebivalcem. Obenem jim ni prikrival prikazovanja Miklavža v sanjah. Ko so pridobili takšno tolažbo v lakoti in poslušali zgodbo trgovca, so državljani dali slavo in zahvalo Bogu in poveličali svojega čudovitega hranitelja, velikega škofa Nikolaja.

Upor v Veliki Frigiji. Blagoslov guvernerja carja Konstantina. Čudežna osvoboditev treh mož od smrtne kazni

Takrat je nastal upor v veliki Frigiji. Ko je izvedel za to, je car Konstantin poslal tri guvernerje s svojimi četami, da bi pomirili uporniško državo. To so bili guvernerji Nepotijan, Urs in Erpilion. Z veliko naglico so odpluli iz Carigrada in se ustavili na enem pomolu v likijski škofiji, ki se je imenovala jadranska obala. Tu je bilo mesto. Ker je močno morje onemogočalo nadaljnjo plovbo, so v tem pomolu začeli čakati na mirno vreme. Med bivanjem so nekateri bojevniki, ki so šli na obalo, da bi kupili, kar so potrebovali, veliko vzeli s silo. Ker se je to pogosto dogajalo, so prebivalci tistega mesta postali zagrenjeni, zaradi česar so v kraju, imenovanem Plakomata, med njimi in vojaki prihajali do sporov, sporov in zlorab. Ko je izvedel za to, se je sveti Nikolaj odločil, da bo sam odšel v to mesto, da bi ustavil medsebojno vojno. Ko so slišali za njegov prihod, so mu vsi meščani skupaj z guvernerji prišli naproti in se priklonili. Svetnik je guvernerja vprašal, od kod prihajajo in kam gredo. Povedali so mu, da jih je poslal kralj v Frigijo, da zatrejo tamkajšnji upor. Svetnik jih je opominjal, naj ohranijo svoje vojake v pokorščini in jim ne dovolijo, da zatirajo ljudi. Po tem je guvernerja povabil v mesto in jih prisrčno pogostil. Guvernerji, ki so kaznovali krive vojake, so ustavili razburjenje in prejeli blagoslov od svetega Nikolaja. Medtem ko se je to dogajalo, je prišlo iz Mira več občanov, ki so objokovali in jokali. Padli k nogam svetnika so prosili, naj zaščitijo užaljene, in mu s solzami pripovedovali, da je vladar Eustathius v njegovi odsotnosti, podkupljen s strani zavistnih in zlobnih ljudi, na smrt obsodil tri može iz njihovega mesta, ki niso bili ničesar krivi.

"Vse naše mesto," so rekli, "jadi in joče in čaka na tvojo vrnitev, gospod. Kajti če bi bil ti z nami, si vladar ne bi upal zagrešiti tako krivične sodbe."

Ko je to izvedel, je božji škof strl srce in se je v spremstvu guvernerja takoj odpravil na pot. Ko je prišel do kraja z vzdevkom Lev, je svetnik srečal nekaj popotnikov in jih vprašal, ali vedo kaj o moških, obsojenih na smrt. Odgovorili so:

- "Pustili smo ju na polju Kastorja in Poluksa, odvlečena na usmrtitev."

Sveti Nikolaj je hodil hitreje in poskušal preprečiti nedolžno smrt teh mož. Ko je prišel do kraja usmrtitve, je videl, da se je tam zbralo veliko ljudi. Obsojeni so se s križno zvezanimi rokami in pokritimi obrazi že sklonili do tal, iztegnili gole vratove in čakali na udarec meča. Svetnik je videl, da je krvnik, strog in besen, že izvlekel svoj meč. Tak prizor je vse navdal z grozo in žalostjo. Kristusov svetnik, ki je združeval jezo in krotkost, je svobodno hodil med ljudmi, brez kakršnega koli strahu je iztrgal meč iz rok krvnika, ga vrgel na tla in nato osvobodil obsojene iz njihovih vezi. Vse to je počel z veliko drznostjo in nihče se mu ni upal ustaviti, ker je bila njegova beseda močna in v njegovih dejanjih se je kazala božanska moč: bil je velik pred Bogom in vsemi ljudmi.

Moški so prizanesli s smrtno kaznijo, ko so se nepričakovano vrnili iz bližnje smrti v življenje, so točili vroče solze in veselo jokali, vsi zbrani pa so se zahvaljevali svojemu svetniku. Sem je prišel tudi guverner Evstatij in se hotel približati svetniku. Toda božji svetnik se je s prezirom obrnil od njega in ga, ko mu je padel pred noge, odrinil. Sveti Nikolaj mu je zaprosil božje maščevanje in mu zagrozil z mučenjem zaradi njegove nepravične vladavine in obljubil, da bo o svojih dejanjih povedal carju. Obsojen po svoji vesti in prestrašen zaradi groženj svetnika, je vladar s solzami prosil usmiljenja. Ker se je pokesal svoje neresnice in si želel sprave z velikim očetom Nikolajem, je krivdo zvalil na mestna starešina Simonida in Evdoksija. Toda laž ni mogla pomagati, da se ne bi razkrila, kajti svetnik je dobro vedel, da je vladar nedolžne obsodil na smrt, ker je bil podkupljen z zlatom. Vladar je dolgo prosil, naj mu odpusti, in šele ko je z veliko ponižnostjo in solzami spoznal svoj greh, mu je Kristusov svetnik podelil odpuščanje.

Ko so videli vse, kar se je zgodilo, so bili guvernerji, ki so prišli s svetnikom, presenečeni nad gorečnostjo in dobroto velikega Božjega škofa. Ko so prejeli njegove svete molitve in prejeli njegov blagoslov na svoji poti, so odšli v Frigijo, da bi izpolnili kraljevo povelje, ki jim je bilo dano.

Kraljeva neupravičena obsodba treh poveljnikov na smrt. Molitev guvernerja. Čudežno pojavljanje sv. Nikolaja carju in guvernerju Eulaviju v sanjah in rešitev guvernerja pred smrtjo

Ko so prispeli na prizorišče upora, so ga hitro zatrli in se po izpolnitvi kraljevega ukaza veselo vrnili v Bizant. Kralj in vsi plemiči so jim izrekli veliko hvalo in čast ter bili počaščeni s sodelovanjem v kraljevem svetu. Toda zlobni ljudje, ki so jim zavidali tako slavo poveljnikov, so postali sovražni do njih. Ko so proti njim načrtovali zlo, so prišli k mestnemu guvernerju Eulaviju in jih obrekovali z besedami:

"Guvernerji dajejo slabe nasvete, saj, kot smo slišali, uvajajo novosti in kujejo zlo proti kralju."

Da bi vladarja pridobili na svojo stran, so mu dali veliko zlata. Vladar je poročal kralju. Ko je kralj izvedel za to, je brez kakršne koli preiskave ukazal tiste poveljnike zapreti, ker se je bal, da bi na skrivaj pobegnili in izvršili svojo hudobno namero. Guvernerji, ki so tarnali v ječi in so se zavedali svoje nedolžnosti, so se spraševali, zakaj so jih vrgli v ječo. Po kratkem času so se obrekovalci začeli bati, da se bo njihovo obrekovanje in zloba odkrilo in da bodo sami trpeli. Zato so prišli k vladarju in ga resno prosili, naj teh ljudi ne pusti živeti tako dolgo in naj jih pohiti obsodi na smrt. Zapleten v mreže ljubezni do zlata je moral vladar svojo obljubo pripeljati do konca. Takoj je odšel h kralju in se kot glasnik zla pojavil pred njim z žalostnim obrazom in žalostnimi očmi. Hkrati je želel pokazati, da ga zelo skrbi kraljevo življenje in da mu je zvesto vdan. Da bi zbudil kraljevo jezo nad nedolžnimi, je začel imeti laskav in zvijačen govor, rekoč:

- "O, kralj, nobeden od teh zaprtih se noče pokesati. Vsi vztrajajo v svojih zlih namerah in ne prenehajo spletkariti proti tebi. Zato jim je bilo ukazano, naj jih takoj izročijo mučenju, da ne bi posvari nas in dokončaj njihovo hudobno dejanje, ki so ga načrtovali proti guvernerju in tebi."

Kralj, vznemirjen zaradi takih govorov, je guvernerja takoj obsodil na smrt. A ker je bil večer, so njihovo usmrtitev preložili na jutro. Za to je izvedel paznik v zaporu. Ker je na samem pretočil veliko solz zaradi takšne nesreče, ki grozi nedolžnim, je prišel k guvernerjem in jim rekel:

- "Zame bi bilo bolje, če te ne bi poznal in ne bi užival v prijetnem pogovoru in obroku s teboj. Potem bi zlahka prenašal ločitev od tebe in ne bi toliko žalostil svoje duše zaradi nesreče, ki te je prišla Prišlo bo jutro in midva. Dokončna in strašna ločitev me bo doletela. Ne bom več videl tvojih dragih obrazov in ne bom slišal tvojega glasu, ker je kralj ukazal tvojo usmrtitev. Zapusti mi, kaj naj storim z tvojo premoženja, dokler je čas in smrt še ni preprečila, da bi izrazil svojo voljo."

Svoj govor je prekinil z vpitjem. Ko so poveljniki izvedeli za njihovo strašno usodo, so jim raztrgali oblačila in jim raztrgali lase ter rekli:

- "Kateri sovražnik nam je zavidal življenje? Zakaj smo kot zlobneži obsojeni na smrt? Kaj smo storili, da si zasluži smrt?"

In klicali so svoje sorodnike in prijatelje po imenu, dali so Boga samega za pričo, da niso storili hudega, in so bridko jokali. Eden od njih, po imenu Nepotian, se je spominjal svetega Nikolaja, kako je, ko se je pojavil v Miri kot veličasten pomočnik in dober priprošnjik, osvobodil smrti tri može. In guvernerji so začeli moliti:

- "Miklavžev Bog, ki si tri možje rešil nepravične smrti, poglej zdaj na nas, ker nam od ljudi ni pomoči. Velika nesreča je prišla na nas in nikogar ni, ki bi nas rešil iz nesreče. .. Naš glas je bil prekinjen, preden je zapustil telesa naših duš, in naš jezik se posuši, ožgan od ognja srčne žalosti, tako da ne moremo niti moliti k Tebi: »Kmalu naj nas prehiti Tvoja milost, o Gospod. Vzemi nas iz rok tistih, ki iščejo naše duše" (Ps 78,8). Jutri nas hočejo umoriti, prihiti nam na pomoč in nas nedolžne rešiti smrti."

Ko je slišal molitve tistih, ki se ga bojijo, in kot oče, ki izliva velikodušnost na svoje otroke, je Gospod Bog poslal vašega svetega svetnika, velikega škofa Nikolaja, da pomaga obsojenim. Tisto noč, ko je spal, se je sveti Nikolaj pojavil pred carjem in rekel:

- "Hitro vstani in osvobodi poveljnike, ki tarnajo v ječi. Ti si jih obrekoval in nedolžni trpijo."

Svetnik je kralju podrobno razložil vso zadevo in dodal:

- "Če me ne poslušaš in jih ne izpustiš, bom proti tebi sprožil upor, podoben tistemu, ki se je zgodil v Frigiji, in umrl boš od hude smrti."

Kralj, presenečen nad takšno drznostjo, je začel premišljevati, kako si je ta človek upal ponoči vstopiti v notranje prostore, in mu rekel:

- “Kdo si ti, da si upaš groziti nam in naši državi?”

Odgovoril je:

- "Ime mi je Nikolaj, sem škof Mirske metropolije."

Kralj se je zmedel in, ko je vstal, začel razmišljati, kaj pomeni ta vizija. Medtem se je svetnik isto noč prikazal guvernerju Evlaviju in mu o obsojenih sporočil enako, kot je povedal kralju. Ko je vstal iz spanja, se je Evlavius ​​prestrašil. Medtem ko je razmišljal o videnju, je prišel k njemu kraljev sel in mu povedal, kaj je kralj videl v svojih sanjah. Vladar je pohitel h kralju in mu povedal svoje videnje in oba sta bila presenečena, da sta videla isto. Takoj je kralj ukazal poveljnika odpeljati iz ječe in jim rekel:

- "Kakšno čarovništvo ste nam prinesli takšne sanje? Moški, ki se nam je prikazal, je bil zelo jezen in nam je grozil, hvalil se je, da nas bo kmalu zlorabil."

Guvernerja sta se začudeno obrnila drug proti drugemu in se, nič ne vedoč, spogledala z nežnim pogledom. Ko je kralj to opazil, se je omehčal in rekel:

- "Ne bojte se zla, povejte resnico."

Odgovorili so s solzami in jokom:

- "Car, ne poznamo nobene čarovnije in nismo načrtovali nobenega zla proti tvoji moči, naj bo temu priča sam Vsevidni Gospod. Če te prevaramo in izveš kaj slabega o nas, potem naj bo nobene milosti in usmiljenja ne do nas, ne do naše družine. Od naših očetov smo se naučili častiti kralja, predvsem pa mu biti zvesti. Tako zdaj zvesto varujemo vaše življenje in, kot je značilno za naš položaj, smo vztrajno izpolnjeval tvoja navodila za nas. Služeč ti z vnemo, smo ponižali upor v Frigiji, zaustavili so medsebojno sovraštvo in dovolj dokazali svoj pogum s svojimi dejanji sami, kot pričajo tisti, ki to dobro vedo. Tvoja moč nas je prej zasula z časti, zdaj pa si se oborožil z besom proti nam in nas neusmiljeno obsodil na bolečo smrt. Tako, kralj, »Mislimo, da trpimo samo zaradi naše gorečnosti za vas, za katero smo obsojeni in namesto slave in časti kar smo upali prejeti, nas je premagal strah pred smrtjo.«

Zaradi takih govorov je bil kralj ganjen in se je pokesal svojega nepremišljenega dejanja. Kajti tresel se je pred božjo sodbo in se sramoval svojega kraljevskega škrlata, ko je videl, da je bil zakonodajalec za druge pripravljen ustvariti nezakonito sodbo. Usmiljeno je gledal obsojene in krotko govoril z njimi. Ko so guvernerji ganjeno poslušali njegove govore, so nenadoma videli, da sveti Nikolaj sedi poleg carja in jim z znaki obljublja odpuščanje. Kralj je prekinil njun govor in vprašal:

- "Kdo je ta Nikolaj in katere ljudi je rešil? - Povej mi o tem."

Nepotian mu je povedal vse po vrsti. Potem je car, ko je izvedel, da je sveti Nikolaj velik božji svetnik, presenečen nad njegovo drznostjo in njegovo veliko gorečnostjo pri zaščiti užaljenih, osvobodil tiste guvernerje in jim rekel:

- "Nisem jaz tisti, ki vam daje življenje, ampak veliki služabnik Gospoda Nikolaja, ki ste ga poklicali na pomoč. Pojdite k njemu in se mu zahvalite. Povejte mu od mene, da sem izpolnil njegovo zapoved, tako da je Kristusov svetnik ne bo jezen name."

S temi besedami jim je izročil zlati evangelij, zlato kadilnico, okrašeno s kamni, in dve svetilki ter jim naročil, naj vse to dajo Cerkvi sveta. Ko so bili poveljniki čudežno rešeni, so se takoj odpravili na pot. Ko so prispeli v Miro, so se veselili in bili veseli, da so imeli čast ponovno videti svetnika. Svetemu Nikolaju so se zahvalili za njegovo čudežno pomoč in zapeli:

- "Gospod, kdo je podoben tebi, ki rešuje šibke od močnih, uboge in uboge od njihovih plenilcev?" (Ps. 34:10)

Razdelili so velikodušno miloščino ubogim in ubogim ter se varno vrnili domov.

To so božja dela, s katerimi je Gospod poveličal svojega svetnika. Slava o njih je kot na krilih zanesla povsod, prodrla čez morje in se razširila po vsem vesoljstvu, tako da ni bilo kraja, kjer ne bi vedeli za velike in čudovite čudeže velikega škofa Nikolaja, ki jih je delal po milost, ki mu jo je dal vsemogočni Gospod.

Molitev popotnikov na ladji škofu Nikolaju, čudežni videz Nikolaja na ladji, odrešenje popotnikov pred morsko nevihto. Navodila za popotnike

Nekega dne so popotniki, ki so pluli z ladjo iz Egipta v likjsko deželo, bili izpostavljeni močnim morskim valovom in nevihti. Jadra je že trgal vihar, ladja se je tresla od udarcev valov in vsi so obupali nad svojo rešitvijo. V tem času so se spomnili velikega škofa Nikolaja, ki ga nikoli niso videli in le slišali o njem, da je bil hiter pomočnik vsem, ki so ga klicali v težavah. Obrnili so se k njemu z molitvijo in ga začeli klicati na pomoč. Svetnik se je takoj pojavil pred njimi, vstopil v ladjo in rekel:

- "Poklical si me in prišel sem ti na pomoč; ne boj se!"

Vsi so videli, da je prevzel krmilo in začel krmariti ladjo. Tako kot je naš Gospod Jezus Kristus nekoč prepovedal vetrove in morje, je svetnik takoj ukazal, naj se nevihta ustavi, spominjajoč se Gospodovih besed:

Kdor veruje vame, bo delal dela, ki jih jaz opravljam (Jn 14,12).

Tako je zvesti Gospodov služabnik ukazoval tako morju kot vetru in bila sta mu pokorna. Po tem so popotniki z ugodnim vetrom pristali v mestu Mira. Ko so prišli na kopno, so odšli v mesto in želeli videti tistega, ki jih je rešil iz težav. Svetnika so srečali na poti v cerkev in, ko so ga spoznali za svojega dobrotnika, so mu padli k nogam in se mu zahvalili. Čudoviti Nikolaj jih ni le rešil pred nesrečo in smrtjo, temveč je pokazal tudi skrb za njihovo duhovno odrešitev. Po svoji pronicljivosti je v njih s svojimi duhovnimi očmi videl greh nečistovanja, ki človeka oddaljuje od Boga in odmika od izpolnjevanja božjih zapovedi, in jim rekel:

- "Otroci, prosim vas, premislite v sebi in se popravite s svojim srcem in mislimi, da ugodite Gospodu. Kajti, četudi smo se skrivali pred mnogimi ljudmi in se imeli za pravične, se Bogu nič ne more skriti. Zato poskusite z z vso skrbnostjo ohraniti svetost duše in čistost telesa, kajti tako pravi božanski apostol Pavel: »Če kdo razdeja Božji tempelj, ga bo Bog kaznoval; kajti Božji tempelj je svet in ta tempelj je ti« (1 Kor 3,17).

Potem ko je te ljudi poučeval z duševnimi govori, jih je svetnik poslal v miru. Kajti svetnikov značaj je bil podoben značaju ljubečega očeta in njegov pogled je sijal z božjo milostjo, kot pogled božjega angela. Iz njegovega obraza je izhajal, kakor iz Mojzesovega obraza, sijoč žarek in tisti, ki so ga samo gledali, so bili deležni velike koristi. Vsakdo, ki ga je poslabšala kakšna strast ali duhovna žalost, je moral samo obrniti pogled na svetnika, da bi prejel tolažbo v svoji žalosti; in tisti, ki je govoril z njim, je bil že uspešen v dobroti. In ne samo kristjani, tudi neverniki, če je kdo od njih slišal sladke in medene govore svetnika, so bili ganjeni od čustev in so pometli zlobo nevere, ki se je v njih ukoreninila od otroštva, in prejeli pravo besedo resnice. v svojih srcih so stopili na pot odrešenja.

Konec zemeljskega življenja (smrt) sv. Nikolaja

Veliki Božji svetnik je več let živel v mestu Mira, ki je sijalo z božjo dobroto, po besedi Svetega pisma: »kakor jutranja zvezda med oblaki, kakor polna luna v dneh, kakor sonce, ki sije nad templjem. Najvišjega, in kot mavrica, ki sije v veličastnih oblakih, kot cvet vrtnice v pomladnih dneh, kot lilije ob vodnih izvirih, kot veja kadila v poletnih dneh« (Sir.50:6-8). Ko je svetnik dosegel visoko starost, je poplačal svoj dolg človeški naravi in ​​po kratki telesni bolezni mirno končal svoje začasno življenje. Z veseljem in psalmodijo je prešel v večno blaženo življenje v spremstvu svetih angelov in pozdravljen od obličij svetnikov. K njegovemu pogrebu so se zbrali škofje likijske dežele z vso duhovščino in menihi ter nešteto ljudi iz vseh mest. Svetnikovo častitljivo telo so častno položili v stolni cerkvi Mirske metropolije šestega decembra. Iz svetih relikvij božjega svetnika so se zgodili številni čudeži. Kajti njegove relikvije so izžarevale dišečo in zdravilno miro, s katero so mazilili bolnike in prejemali ozdravljenje. Zaradi tega so se ljudje z vsega sveta zgrinjali k njegovemu grobu, iskali ozdravitev svojih bolezni in jo tudi prejemali. Kajti s tem svetim svetom se niso zdravile le telesne bolezni, ampak tudi duhovne in odganjali zli duhovi. Kajti svetnik se je ne le v življenju, ampak tudi po smrti oborožil z demoni in jih premagal, kot jih premaguje zdaj.

Hudičeve spletke proti ljudem, ki so želeli častiti relikvije sv. Čudežno prikazanje svetega Nikolaja in odrešenje bogaboječih mož

Nekateri bogaboječi možje, ki so živeli ob ustju reke Tanais, so slišali o mirotočečih in zdravilnih relikvijah svetega Nikolaja Kristusovega, ki počivajo v Miri v Likiji, in so se odločili odpluti tja po morju, da bi častili relikvije. Toda zvijačni demon, ki ga je sveti Nikolaj nekoč izgnal iz Artemidinega templja, ko je videl, da se ladja pripravlja na plovbo k temu velikemu očetu, in je bil jezen na svetnika zaradi uničenja templja in njegovega izgona, je nameraval tem možem preprečiti pred dokončanjem načrtovane poti in jih s tem prikrajša za svetišče. Spremenil se je v žensko, ki je nosila posodo, napolnjeno z oljem, in jim rekel:

- "Rad bi prinesel to plovilo do groba svetnika, vendar se zelo bojim morskega potovanja, ker je nevarno za slabotno žensko, ki trpi zaradi želodčne bolezni, pluti po morju. Zato vas prosim, vzemite to posodo, jo prinesite na grob svetnika in nalijte olje v svetilko.” .

S temi besedami je demon izročil posodo ljubiteljem Boga. Ni znano, s kakšnimi demonskimi čari je bilo to olje primešano, vendar je bilo namenjeno škodi in smrti popotnikov. Ker niso vedeli za pogubnost tega olja, so izpolnili prošnjo in vzeli plovilo, odpluli z obale in varno pluli ves dan. Toda zjutraj se je dvignil severni veter in njihova navigacija je postala težavna. Ker so bili več dni v stiski na neuspešnem potovanju, so izgubili potrpljenje zaradi dolgotrajnega morskega valovanja in se odločili, da se vrnejo nazaj. Ladjo so že usmerili v svojo smer, ko se je pred njimi v čolnu pojavil sveti Nikolaj in rekel:

- "Kam plujete, ljudje, in zakaj se, ko ste zapustili svojo prejšnjo pot, vračate? Lahko umirite nevihto in naredite pot udobno za plovbo. Hudičeve mahinacije vam preprečujejo plovbo, ker je bilo plovilo z oljem ki ti ga ni dala ženska, ampak demon. Vrzi plovilo v morje in takoj bo tvoje potovanje varno.«

Ko so možje to slišali, so demonsko posodo vrgli v morske globine. Iz nje se je takoj začel črn dim in plameni, zrak je bil napolnjen z velikim smradom, morje se je odprlo, voda je zavrela in brbotala do samega dna, vodni pljuski pa so bili kakor ognjene iskre. Ljudje na ladji so bili v veliki grozi in so kričali od strahu, toda pomočnik, ki se jim je prikazal in jim ukazal, naj se pogumijo in naj se ne bojijo, je ukrotil divjajočo nevihto in, ko je popotnike rešil strahu, prišel do Likije varno. Kajti takoj jih je zapihal hladen in dišeč veter in srečno so varno pripluli v želeno mesto. Ko so se poklonili mirotočim relikvijam svojega hitrega pomočnika in priprošnjika, so se zahvalili vsemogočnemu Bogu in opravili molitev velikemu očetu Nikolaju. Po tem so se vrnili v svojo deželo in vsem povsod pripovedovali, kaj se jim je zgodilo na poti.

Zaključne besede sv. Dmitrija Rostovskega

Ta veliki svetnik je storil mnogo velikih in slavnih čudežev na kopnem in morju. Pomagal je tistim v težavah, rešil jih je pred utopitvijo in jih spravil na suho iz morskih globin, osvobodil jih je iz ujetništva in osvobojene vrnil domov, rešil jih ječi in ječe, jih zaščitil, da jih ne bi usekal meč, osvobodil pred smrtjo in dal mnogim ozdravitev, slepim vid, hromim hojo, gluhim, nemim govora. Obogatil je mnoge, ki so trpeli v bedi in skrajni revščini, postregel s hrano lačnim in bil vsem pripravljen pomočnik, topel priprošnjik ter hiter priprošnjik in zagovornik v vsaki stiski. In zdaj tudi pomaga tistim, ki ga kličejo, in jih rešuje iz težav. Njegovih čudežev je nemogoče enako prešteti, kot jih je nemogoče vse podrobno opisati. Tega velikega čudodelnika poznajo Vzhod in Zahod in njegovi čudeži so znani na vseh koncih zemlje. Slavi se v njem Troedini Bog, Oče in Sin in Sveti Duh, in naj bo hvaljeno z ustnicami na veke njegovo sveto ime. Amen.