V samostan, kot pravijo sveti očetje (glej sv. Janeza Lestvičnika), zapuščajo iz treh motivov: iz ljubezni do Boga, v želji po nebeškem kraljestvu in zaradi kesanja. Ko zapusti posvetno življenje, se človek odreče vsem navezanostim - tako na materialno kot na čutno. pravi menih ne želi ničesar drugega kot Boga. Če se človek odloči vstopiti v samostan, potem je treba moliti, da bo Gospod nekako razkril svojo voljo glede te namere. Seveda lahko govorim o lastni izkušnji, a vsak, ki pride v samostan, ima svojo pot. To je izkušnja, nabrana skozi tisočletja.

Ob prihodu v samostan gre človek skozi določene stopnje od delavca do menihov. Glavna stvar na samem začetku se mi zdi odločnost, potrpežljivost in vera v Boga. Dejstvo je, da je po osebnih izkušnjah in izkušnjah mnogih tisto, s čimer prideš v stik, ko zapustiš posvetno življenje in vstopiš v samostan, vedno drugačno od tistega, kar si o tem prebral v knjigah ali uspel opaziti na romanju. Tukaj je zelo dragocena pomoč navedba svetih očetov o načinu razmišljanja in vedenju, ki ustreza tistim, ki so prišli v samostan, in sicer: zapomniti si morate 2 glavni besedi za vse priložnosti - "Odpusti" in "Blagoslovi". To pomeni, da je treba imeti tako ponižno dispenzacijo, da v vseh spornih, konfliktnih, težkih trenutkih odnosov z brati (sestrami) samostana popuščamo in priznamo svojo nevrednost ter vedno ravnamo z blagoslovom samostana. starešine in voditelji, s čimer uteleša željo po odpovedi svetu in predvsem – lastni volji in razmišljanju. Ta zadnja je najtežja naloga, s katero sem se soočal. Koristno se je spomniti in pogosto spominjati na pregovor "S svojo listino ne hodite v samostan nekoga drugega."

Faze, skozi katere gre človek, ki vstopa v samostan, so delo, pokorščina, meništvo. Pred meništvom je lahko meništvo. v tem primeru oseba še ne sprejme meniških zaobljub, ampak opravi tonzuro in obleče meniška oblačila. Toda preden sploh vstopite v trdo delo, morate prositi za blagoslov od starešine - zdaj ni več toliko starešin, vendar so. Ko sem razmišljal o svoji odločitvi, sem naredil prav to in bil sem blagoslovljen. Samostan je treba izbrati tako skrbno kot ženo. Tukaj sem imel srečo, takoj sem uganil, vendar je priporočljivo potovati, videti, živeti, da bi razumeli, v kolikšni meri sta vam listina in duh tega bratstva ali sestrstva blizu. Nekateri samostani se nahajajo v središču velikih mest, obstajajo samotni samostani, obstaja drugačen način in potek življenja. Obstajajo samostani, kulturni centri, obstajajo založniški centri, kot v Sretenskem samostanu ali Danilovskem. Življenje je povsod zelo različno.

Na neki stopnji se še vedno lahko vrnete v posvetno življenje, na neki točki pa ne morete več. Medtem ko gledate, vozite, lahko razumete, da vaša duša ne leži v tem. Toda obstajajo določene stopnje, po katerih to ni več mogoče. Šele po vstopu v samostan oseba dela kot delavec, preprosto opravlja določene naloge, vendar živi po urniku samostana in večino svojega časa posveti delu. Po določenem času, če sprejme vse in izpolnjuje zahteve, ki jih postavi duhovni svet samostana ali opat, lahko ostane kot novinec. Druga oblačila že ima: sutano in pas. To je prvi korak k meništvu in od njega ni več poti nazaj. Človek je že stopil in že hodi, ne da bi se ozrl. Po pokorščini je naslednja stopnja meništvo. Včasih pa obstaja prejšnja - meništvo. V meništvu se človek še ne zaobljubi, ampak se na njem že izvaja tonzura, spet obleče druga oblačila. Poslušnost ni sprejeta, vendar včasih odidejo. Toda obrniti se od meništva in meništva je že nemogoče - to se bo spremenilo v tragedijo za vašo duhovno pot in duhovni razvoj. Če pa je želja po vrnitvi v posvetni svet izginila, se morate o tem pogovoriti s svojim duhovnim očetom.

Ni običajno zapustiti samostana z dolgovi, ne da bi vzgojili otroke do odraslosti, včasih duhovni starešine ne blagoslovijo tistih, ki imajo ostarele starše v oskrbi. Bog nikogar ne očara, glavna stvar je pravočasno prepoznati.

V mojem življenju se je zgodil določen niz okoliščin, tudi sodne narave. Vse to je povzročilo, da sem takšna vprašanja obravnaval z veliko pozornostjo, čeprav sem se že dolgo trudil živeti duhovno življenje in tako. In nekateri dogodki so pripeljali do tega, da sem sprejel navodilo, ki mi je bilo dano, in izbral to pot. Če se spomnimo treh razlogov, ki so jih navedli sveti očetje, potem je to v mojem primeru kesanje. Moje življenje do 40. leta se mi zdi v napačni smeri.

Najtežje mi je odrezati svojo voljo in v samostanu je to nujno, saj človek, ko pride, naredi tri zaobljube: čistost, nepridobitev (to je prostovoljno uboštvo) in pokorščino, tj. odrezanje lastne volje. Tako se človek primerja s Kristusom - tako je živel in ta odrez lastne volje je zame najtežja stopnja. Po drugi strani pa je, če vse razumemo prav, tudi najbolj preprosto. Toda ker sem bil, kot vsi drugi, egoist, imel sem svoje mnenje, se intelektualno razvijal - bilo mi je težko, ker sem se moral ločiti od vsega tega. Rodil sem se in odraščal v Moskvi in ​​se tam izobraževal, vendar so v našem samostanu ljudje iz različnih krajev, nekaterim je lažje, nekaterim sploh ni problem.

Težke življenjske razmere, težka prehrana, v samostanih ne jedo mesa, veliko je postnih dni, zaradi geografske lege nimamo dovolj zelenjave in sadja. In človek je navajen na neko kvaliteto življenja in hrane in se mu to morda zdi tudi težko. Požrešnost je včasih tudi težko premagati. Na splošno je za nepripravljene težko: vstati za meniške službe, imeti dovolj koncentracije za molitev.

V mojem življenju 40 let je obdobje življenja (v samostanu) najbolj popolno stanje: sprejeta je dokončna odločitev, jasen način življenja, zelo pravilen. V samostanskem življenju Gospod pošilja tolažbo, bogoslužje, pogosto obhajilo, pogosto priložnost za spoved - duhovno to izboljša vsaj ozračje, v katerem obstajate. V svetu je vse veliko bolj zapleteno in več je stvari in dogodkov, ki te popeljejo v napačno stanje duha.

Prvi poskus

Večkrat sem šel v samostan. Prva želja se je pojavila, ko sem bil star 14 let. Potem sem živel v Minsku, študiral v prvem letniku glasbene šole. Pravkar je začel hoditi v cerkev in je prosil za petje v cerkvenem zboru katedrale. V trgovini v eni od cerkva v Minsku sem po naključju naletel na podrobno življenje svetega Serafima Sarovskega - debelo knjigo, približno 300 strani. Prebrala sem jo v enem zamahu in takoj želela slediti svetniku.

Kmalu sem imel priložnost obiskati več beloruskih in ruskih samostanov kot gost in romar. V enem izmed njih sem se spoprijateljil z brati, ki so bili takrat sestavljeni le iz dveh redovnikov in enega novinca. Od takrat sem občasno prihajal živet v ta samostan. Zaradi različnih razlogov, tudi zaradi mladosti, mi v teh letih ni uspelo uresničiti svojih sanj.

Drugič sem pomislil na redovništvo leta pozneje. Več let sem izbiral med različnimi samostani – od Sankt Peterburga do gorskih gruzijskih samostanov. Šla tja na obisk in pogledat. Nazadnje je izbral samostan sv. Ilije odeške škofije moskovskega patriarhata, kamor je vstopil kot novinec. Mimogrede, srečali smo se z njegovim podkraljem in se pred pravim srečanjem dolgo pogovarjali na enem od družbenih omrežij.

meniško življenje

Ko sem s stvarmi prestopil prag samostana, sem ugotovil, da so moje skrbi in dvomi za mano: bil sem doma, zdaj me je čakalo težko, a razumljivo in svetlo življenje, polno duhovnih podvigov. Bila je tiha sreča.

Samostan se nahaja v samem središču mesta. Za kratek čas smo lahko prosto zapustili ozemlje. Možno je bilo iti celo na morje, za daljšo odsotnost pa je bilo treba dobiti dovoljenje guvernerja ali dekana. Če morate zapustiti mesto, je moralo biti dovoljenje pisno. Dejstvo je, da je veliko prevarantov, ki se oblačijo in se pretvarjajo, da so duhovniki, redovniki ali novinci, hkrati pa nimajo nič ne z duhovščino ne z redovništvom. Ti ljudje hodijo po mestih in vaseh, zbirajo donacije. Dovoljenje samostana je bilo nekakšen ščit: komaj kaj, brez težav se je dalo dokazati, da si svoj, pravi.

V samem samostanu sem imel ločeno celico in za to sem hvaležen guvernerju. Večina novincev in tudi nekateri menihi so živeli po dvoje. Vsa oprema je bila na tleh. Stavba je bila vedno čista in urejena. Sledili so civilni delavci samostana: čistilke, perice in drugi uslužbenci. Vse gospodinjske potrebe so bile v izobilju: v bratski obednici so nas dobro nahranili, gledali skozi prste, da smo imeli tudi v celicah svoje izdelke.

Zelo sem bil vesel, ko so v jedilnici postregli nekaj okusnega! Na primer rdeče ribe, kaviar, dobro vino. Mesnih izdelkov v skupni obednici niso jedli, vendar nam jih ni bilo prepovedano jesti. Zato sem se tudi razveselil, ko mi je uspelo nekaj kupiti zunaj samostana in to zvleči v svojo celico. Brez svetega reda je bilo malo priložnosti za samostojno služenje denarja. Na primer, za zvonjenje zvonov med poroko so plačali, kot kaže, 50 griven. To je bilo dovolj, da ga položite na telefon ali kupite nekaj okusnega. Resnejše potrebe so bile zagotovljene na stroške samostana.

Vstajali smo ob 5.30, razen ob nedeljah in večjih cerkvenih praznikih (na te dni so bile dve ali tri liturgije, vsak pa je vstajal glede na to, katere liturgije je želel ali moral biti prisoten ali služiti po urniku). Ob 6. uri se je začelo jutranje samostansko molitveno pravilo. Udeležili naj bi se ga vsi bratje, razen bolnih, odsotnih ipd. Nato se je ob 7.00 začela liturgija, pri kateri so bili dolžni prisostvovati duhovnik, diakon in dežurni župnik. Ostali so neobvezni.

Takrat sem šel ali v pisarno na poslušnost ali pa sem se vrnil v celico, da sem še nekaj ur odspal. Ob 9. ali 10. uri zjutraj (se ne spomnim točno) je bil zajtrk, ki pa ga ni bilo treba prisostvovati. Ob 13. ali 14. uri je bila večerja z obvezno navzočnostjo vseh bratov. Pri večerji so brali življenja svetnikov, katerih spomin se je ta dan obhajal, in pomembna obvestila samostanskih oblasti. Ob 17. uri se je pričela večernica, po kateri je bila večerja in večerno samostansko molitveno pravilo. Čas odhoda v posteljo ni bil na noben način reguliran, če pa se je naslednje jutro kdo od bratov praviloma zbudil, so ga poslali s posebnim povabilom.

Nekoč sem imel priložnost pokopati hieromonaha. Bil je zelo mlad. Malo starejši od mene. V času svojega življenja ga nisem poznal. Pravijo, da je živel v našem samostanu, potem je nekam odšel in letel pod prepovedjo. In tako je umrl. Pokopali pa so seveda kot duhovnika. Torej, vsi bratje ves dan na grobu beremo Psalter. Moja dolžnost je bila nekoč ponoči. V templju je bila samo krsta s truplom in jaz. In tako več ur, dokler me ni zamenjal naslednji. Ni bilo strahu, čeprav se je Gogolj večkrat spomnil, ja. Je bilo kaj usmiljenja? Jaz sploh ne vem. Niti življenje niti smrt nista v naših rokah, zato usmiljenje - ne usmiljenje ... Upal sem samo, da se je imel čas pokesati pred smrtjo. Kot vsi mi, moramo priti pravočasno.

Gobavost novincev

Na veliko noč sem po dolgem postu postala tako lačna, da sem, ne da bi dočakala skupnega prazničnega obeda, stekla čez cesto v McDonald's. Prav v kasado! Tako priložnost sem imel jaz in kdo drug, pa nihče ni komentiral. Mimogrede, mnogi so se ob odhodu iz samostana preoblekli v civilna oblačila. Nikoli se nisem ločil od oblačil. Medtem ko sem živel v samostanu, preprosto nisem imel posvetnih oblačil, razen suknjiča in hlač, ki jih je bilo treba v mrazu nositi pod sutano, da ne zmrznem.

V samem samostanu je bila ena od razvedril novincev fantaziranje o tem, kdo bo dobil kakšno ime pri striženju. Običajno ga do zadnjega pozna le tisti, ki tonzurira, in vladajoči škof. Novinec sam izve za svoje novo ime šele pod škarjami, zato smo se pošalili: našli smo najbolj eksotična cerkvena imena in se po njih klicali.

In kazen

Za sistematične zamude so jih lahko postavili na loke, v najtežjih primerih - na sol (prostor poleg oltarja) pred župljani, vendar je bilo to storjeno zelo redko in vedno upravičeno.

Včasih je kdo odšel brez dovoljenja za več dni. Nekoč je to storil duhovnik. Vrnili so ga s pomočjo guvernerja neposredno po telefonu. Toda spet so bili vsi takšni primeri kot otroške potegavščine v veliki družini. Starši lahko grajajo, a nič več.

Zgodil se je smešen dogodek z enim delavcem. Delavec je laik, posvetna oseba ki so prišli v samostan delat. Ne spada med brate samostana in nima nobenih obveznosti do samostana, razen splošnih cerkvenih in splošnih civilnih (ne ubijaj, ne kradi itd.). Delavec lahko kadar koli odide ali, nasprotno, postane novinec in stopi na samostansko pot. Tako so enega delavca postavili na vhod v samostan. Prijatelj je prišel k guvernerju in rekel: "Kako poceni parkirišče imate v samostanu!". In to popolnoma brezplačno! Izkazalo se je, da je ta isti delavec od obiskovalcev jemal denar za parkiranje. Seveda so mu to močno očitali, a ga niso izključili.

Najtežji

Ko sem bil ravno na obisku, me je guverner opozoril, da se resnično življenje v samostanu razlikuje od tistega, kar piše v življenjih in drugih knjigah. Pripravlja me, da snamem rožnata očala. Se pravi, do neke mere sem bil opozorjen na nekatere negativne stvari, ki bi se lahko zgodile, a nisem bil pripravljen na vse.

Kot v vsaki drugi organizaciji so tudi v samostanu seveda zelo različni ljudje. Bili so tudi takšni, ki so se skušali ugoditi svojim nadrejenim, bili domišljavi pred brati itd. Enkrat je na primer k nam prišel hieromonih, ki je bil pod prepovedjo. To pomeni, da mu je vladajoči škof začasno (običajno do kesanja) prepovedal služenje kot kazen za kakšen prekršek, samega duhovništva pa ni bilo odvzeto. S tem očetom sva bila istih let in sprva sva postala prijatelja, pogovarjala sva se o duhovnih temah. Enkrat me je celo narisal prijazno karikaturo. Še vedno ga hranim pri sebi.

Bolj ko se je zadeva bližala odpravi prepovedi, bolj sem opažal, da se do mene obnaša vse bolj arogantno. On je bil imenovan za pomočnika zakristana (zakristan je odgovoren za vsa bogoslužna oblačila), jaz pa sem bil zakristan, torej sem bil med opravljanjem svojih nalog neposredno podrejen tako zakristanu kot njegovemu pomočniku. In tudi tu je postalo opazno, kako me je začel obravnavati drugače, a apoteoza je bila njegova zahteva, da ga po ukinitvi prepovedi naslavljam ti.

Zame sta najtežji stvari, ne samo v meniškem življenju, ampak tudi v posvetnem življenju, podrejenost in delovna disciplina. V samostanu je bilo absolutno nemogoče enakopravno komunicirati z očeti višjega ranga ali položaja. Roka oblasti je bila vedno in povsod vidna. To ni samo in ne vedno guverner ali dekan. Lahko bi bil isti zakristan in kdorkoli nad vami v meniški hierarhiji. Karkoli se je zgodilo, najkasneje čez eno uro, so za to vedeli že na samem vrhu.

Čeprav so bili med brati tisti, s katerimi sem odlično našel skupni jezik, kljub ne le veliki razdalji v hierarhični strukturi, ampak tudi trdni razliki v starosti. Nekoč sem prišel domov na dopust in sem si zelo želel dobiti sestanek s takratnim minskim metropolitom Filaretom. Razmišljal sem o svoji prihodnji usodi in se res želel posvetovati z njim. Ko sem naredila prve korake v cerkvi, sva se pogosto srečevala, a nisem bila prepričana, ali se me bo spomnil in me sprejel. Po naključju je bilo v čakalni vrsti veliko častitljivih minskih duhovnikov: rektorji velikih cerkva, nadduhovniki. In potem pride metropolit, mi pokaže roko in me pokliče v svojo pisarno. Pred vsemi opati in nadžupniki!

Pozorno me je poslušal, nato pa mi na dolgo in široko pripovedoval o svoji meniški izkušnji. Govoril je zelo dolgo. Ko sem zapustil pisarno, me je vsa vrsta nadduhovnikov in rektorjev zelo močno pogledala, en rektor, ki je bil poznan iz starih časov, pa mi je pred vsemi rekel: »No, toliko časa si porabil. tja, da si moral oditi s panagijo« . Panagija je takšen znak razlikovanja, ki ga nosijo škofje in višje. Vrsta je planila v smeh, prišlo je do detanta, a metropolitov tajnik je nato močno preklinjal, da sem metropolitu tako dolgo jemal čas.

Turizem in izseljenstvo

Minili so meseci in v samostanu se mi ni zgodilo čisto nič. Zelo sem si želel tonzure, posvečenja in nadaljnje službe v svetih redih. Ne bom skrival, imel sem tudi škofovske ambicije. Če sem pri 14 letih hrepenel po asketskem redovništvu in popolnem umiku od sveta, je bil pri 27 letih eden glavnih motivov za vstop v samostan škofovsko posvečenje. Tudi v mislih sem se nenehno predstavljal v položaju škofa in v škofovskih oblačilih. Ena mojih glavnih pokorščin v samostanu je bilo delo v uradu guvernerja. Skozi pisarno so šli dokumenti za posvečenje nekaterih semeniščnikov in drugih podpornikov (kandidatov za svete redove) ter za meniške zaobljube v našem samostanu.

Skozi mene je šlo veliko privržencev in kandidatov za meniške zaobljube. Nekateri med njimi so pred mojimi očmi prešli iz laika v hieromoha in bili imenovani v župnije. Pri meni se, kot sem rekel, ni zgodilo čisto nič! Na splošno se mi je zdelo, da me je guverner, ki je bil tudi moj spovednik, do neke mere odtujil od sebe. Pred vstopom v samostan smo bili prijatelji, pogovarjali smo se. Ko sem prišel v samostan kot gost, me je nenehno jemal s seboj na izlete. Ko sem prispel v isti samostan s stvarmi, se mi je sprva zdelo, da je bil guverner zamenjan. »Ne zamenjujte turizma in izseljenstva,« so se pošalili nekateri bratje. V veliki meri sem se zato odločil za odhod. Če ne bi čutil, da je podkralj spremenil svoj odnos do mene, ali če bi vsaj razumel razlog za takšne spremembe, bi morda ostal v samostanu. In tako sem se počutil nepotrebnega na tem mestu.

Od začetka

Imel sem dostop do interneta, o vseh vprašanjih sem se lahko posvetoval z zelo izkušenimi duhovniki. Povedala sem vse o sebi: kaj si želim, česa nočem, kaj čutim, na kaj sem pripravljena in na kaj nisem. Dva duhovnika sta mi svetovala, naj odidem.

Odšel sem z velikim razočaranjem, z užalitvijo podkralja. Ampak jaz Ničesar ne obžalujem in sem samostanu in bratom zelo hvaležen za pridobljeno izkušnjo.Ko sem odšel, mi je guverner rekel, da me lahko petkrat postriže v meniha, a ga je nekaj ustavilo.

Ko je odšel, ni bilo strahu. Bil je tak skok v neznano, občutek svobode. To se zgodi, ko končno sprejmeš odločitev, ki se ti zdi prava.

Svoje življenje sem začela popolnoma iz nič. Ko sem se odločil zapustiti samostan, nisem imel le civilnih oblačil, ampak tudi denar. Ni bilo ničesar, razen kitare, mikrofona, ojačevalca in njegove osebne knjižnice. Prinesel sem ga nazaj s seboj iz svojega posvetnega življenja. To so bile večinoma cerkvene knjige, naletele pa so tudi posvetne. Prvo sem privolil v prodajo preko samostanske trgovine, drugo sem odnesel na mestni knjižni trg in tam prodajal. Tako sem dobil nekaj denarja. Pomagalo je tudi nekaj prijateljev – pošiljali so mi položnice.

Opat samostana je dal denar za enosmerno vozovnico (na koncu smo pomirjeni. Vladyka je najlepša oseba in dober menih. Komunicirati z njim tudi enkrat na nekaj let je v veliko veselje). Imel sem izbiro, kam naj grem: ali v Moskvo, ali v Minsk, kjer sem živel, študiral in delal dolga leta, ali v Tbilisi, kjer sem bil rojen. Odločil sem se za drugo možnost in čez nekaj dni sem bil na ladji, ki me je peljala v Gruzijo.

V Tbilisiju so me srečali prijatelji. Pomagali so tudi pri najemu stanovanja in začetku novega življenja. Čez štiri mesece sem se vrnil v Rusijo, kjer stalno živim še danes. Po dolgem tavanju sem končno našla svoje mesto tukaj. Danes imam lastno majhno podjetje: sem samostojni podjetnik, opravljam storitve prevajanja in tolmačenja ter pravne storitve. Meniškega življenja se spominjam s toplino.

https://vk.com/ivanov1963

Zgodba ena. IMENA GOSPODOVA

Pošta v vasi je bila običajno prinesena v samostan pred večerjo. Ali ga je oče hegumen sam prevzel na oddelku ali pa ga je prinesla starejša debela poštarka.
V cerkvi na pultu cerkvene trgovine so se nabirala pisma, telegrami, poštna obvestila. In tisti, ki so se zanašali na to, so sami uredili, ko so vstopili v tempelj.
Danes ga je prinesla poštarka, dokaj živahna ženska, stara okoli 55. Povedala je, da je nujen telegram, in prosila, naj pokliče tistega, ki mu je namenjen.
Ob pultu je stalo 8 moških. En mlad menih, oče Demetrij, je visok, postaven, čeden, z nekoliko krivimi ali žalostnimi očmi. Dva novinca, eden je prišel iz kuhinje, drugi iz garaže. In pet gradbenikov, med katerimi sem bil tudi jaz.

Novinec Teodor, ki je kuhal v kuhinji, je vzel telegram, ga pogledal in povedal, da je bil telegram za Vadima, ki se je pred mesecem dni preselil iz samostana, da bi živel in delal v skitu na Voloki. Toda kako ga prideš tja? Pojdite tja ali na štiri ure na smučeh ali na motornih saneh. V samostanu ni motornih sani. Tudi cest praktično ni. 5 km po poti lovcev, nato pa nasploh soliden sneg.
In poleg tega se zgodaj stemni in mraz je več kot trideset.
Telegram je poročal, da Vadimova mati, ki je zbolela, živi v mestu. Na splošno ni bilo ljudi, ki bi bili pripravljeni peš odnesti telegram v skit.
Po premisleku sem se odločil, da grem toplo obleči in Voloku predam to nujno sporočilo.
Že samo ime Volok je označevalo naselje, bodisi kaznjencev bodisi tistih kmetov, ki so v nekdaj vlačili debla cedrov in borovcev na žago do reke za rafting. Zdaj je celoten Volok sestavljalo nekaj hiš iz brun, hlev in ograja za živino.
Tam je živelo več ljudi. Od tistih, za katere se je zdelo, da tudi zunaj zidov samostana živijo nečimrno in hrupno. Vzeli so opatov blagoslov in se odpravili še dlje v divjino tajge.
Babica Varvara, stara redovnica, je vodila celotno gospodarstvo sketa. V skitu ni bilo elektrike, v dolgih zimskih večerih so gorele oljenke in sveče.
Jedli smo zelo preprosto. Veliko revnejše kot v refektoriju samostana. Če ni bilo posta, so zaužili ribe, ki so jih našli tu, v kanalu, tako poleti kot pozimi. Največ pa žit, kruha, zelenjave in krompirja.
Zdaj je bilo tiho in zelo tiho. Vsi trije, razen redovnice Varvare, so bili novinci. Vadim, star 27 let, Anatolij s sivo brado, star 55 let, in najmlajši od vseh Dima, star 20 let, ki v samostanu ni mogel nehati kaditi, zato se je šel ponižat v sket.

Ura je bila okoli ene popoldne, ko sem zapustil vrata samostana in se odpravil proti skitu...
Hitro in veselo je korakal po mrazu, hrustal s čevlji v snegu, brenčal molitev ...
Vetra skoraj ni bilo. Samo mraz se je okrepil. Ali pa so bile to kalorije za kosilo, ki so že med potjo izginile iz mene.
Dve uri kasneje je zavihal ovratnik svoje podložene jakne in si čez glavo še bolj zategnil naušnike. Vendar se je opazno ohladilo.
Kakšno uro kasneje je bil čas, da zavijemo s poti in gazimo po deviškem snegu. Vse redkeje sem naletel na smučarske proge lovcev, ki so hodili tod ...
Potem se je začelo temniti. Severno od regije Tomsk je pozimi dan zelo kratek. In mrak spremeni vidno območje do nerazpoznavnosti.
Nenadoma so se mi v glavo začele prikradati moteče misli. Ste se nenadoma izgubili? Kaj če zmrznem tukaj? Navsezadnje nihče ne bo našel do jutra in morda dlje. Kaj če so volkovi?
Postalo je neprijetno. In potem je padel do pasu v snežno jamo. Veslam z rokami, izvlečem eno nogo, druga je zakopana v sneg. Tako mehko snežno močvirje.
Začel moliti. Začel zmrzovati. Še naprej z rokami grabim snežni zamet in čutim utrujenost. Želim se sprostiti, počivati, želim piti, vendar jem sneg, vendar me ne odžeja. Z obraza teče vroč znoj, roke in noge pa postajajo mrzle in mrzle...
Nenadoma se pojavi misel. Vendar sem se po svoji volji odločil, da grem v sket. Nisem vzel opatovega blagoslova. Dolg me je vlekel moj ponos. V svojem srcu sem obsodil fante, da se nihče ni prostovoljno odločil prenesti telegrama. In jaz, tak "junak", sem se premikal sam skozi zimski gozd ...
V Duši je postalo še več smeti, strah in obup sta se zdaj naselila nekje v solarnem pleksusu in bolela močneje od lakote in žeje...
In potem se je nekaj obrnilo v mojih mislih. Naokrog je tišina, bela tišina, tema in mraz.
In nenadoma sem se počutil pomirjeno, bolje rečeno ravnodušno. Nekam je strah izginil, tesnoba in panika sta izginila. Mislil sem. No, bom zaspal, no, bom zmrznil, pa kaj? Kaj sem? Prvi ali zadnji norec na svetu?
Res sem se naveličal jesti in piti. Nekako je postalo celo topleje in bolj sproščeno, ostala je le ena želja - samo zaspati.
Iz navade sem se zahvalil Gospodu za tako tiho in nebolečo smrt. Nasmehnil se je, nepovabljena solza mu je polzela po neobritem licu. Nisem se smilila sama sebi. Smilila se mi je mati. Moja mama in Vadimova mama ...

Skozi viskozno zaspanost sem zaslišal nekakšno prasketanje ... Ni jasno, kaj je bilo ... Mogoče tava po gozdu skovec, buden ali pa so ga prebudili lovci v brlogu. Ali pa se je veja zlomila od zmrzali. Ni bilo ne moči ne želje, da bi se rešil iz snežnega zameta. Pri sebi sem opazil, da se je spet pojavil strah. Zaspati in zmrzniti je eno, a nemočno sedeti do pasu v snegu in gledati, kako me bodo zdaj raztrgali in glodali, je bilo čisto grozljivo.

Oddaljeno prasketanje se je spremenilo v neprekinjen hrup. Toda še vedno ni bilo jasno, kaj je bilo ... Nenadoma sem zagledal tanek trak utripajoče svetlobe.
Dolgočasni um je to ugotovil. So lovci na motorne sani. Verjetno se vračajo v vas ali v lovsko kočo na prezimovanje ...
Potem je vse jasno. Začel je kričati z vso močjo, klicati ... Bilo je že slabo mišljeno, Kot da misli lahko zamrznejo kot ledena voda. Ne spomnim se dobro.

Slišan, pobran, odpeljan v samostan. Nihče tam ni bil presenečen. V eni izmed hiš je zalilo kopališče.
Prenesli so me, spajkali s čajem, hranili z medom. Opat je od nekod prinesel mesečino. Po kopeli so moje telo do suhega obrisali in vanj namazali alkohol.
Postalo je vroče. Toda namesto spanja so prišle misli. Sreča, naključje, odrešitev, naključje - vse to so tudi božja imena. To pomeni, da mi usoda ni dovolila, da bi neumno zaspal v gozdu in na tem končal svojo zemeljsko pot.

Nisem poslal telegrama. Za to je izvedel sam Vadim, ko je čez dva dni prišel v samostan. Prišel na smučeh, pametno. Ni se mi zahvalil, ker sem mu prej poskušal povedati o materini bolezni. Pravkar je prišel v moj hostel gradbenikov in tiho rekel - No, ti si norec, Andryukha. Ne pogumen in prijazen simpatičen junak, ampak popoln okrogel norec.
Nič nisem rekel. Imel je prav.

Zgodba druga

KAJ JE RES MOJE ŽIVLJENJE?

Pri tej zadevi mi je pomagala študija mojih osebnih občutkov, misli in občutkov.
torej. K bistvu vprašanja.
Za kaj vse ljudje stremimo?
Kaj je resnično in kaj iluzija?
Kako do želenega hitreje in po nižji ceni?
Kako prihraniti in povečati ter ne izgubiti?

To so vprašanja, ki jih bomo sedaj raziskovali in nanje skušali odgovoriti iskreno, brez čustev in nepristransko.

Rad gledam vodo. Na ledenih ploščah, ki pomembno plavajo mimo mene. Do ledu. Prasketanje trupov, ki trčijo v čelo, nekakšno ploskanje, škripanje in vsa ta vojna je mimo, mimo, mimo ... Ta pomlad močno premika svoje večne zakone.
Tudi v moji duši je pomlad. Naokoli ni nikogar, razen živih, lebdečih ledenih plošč. Čeprav ne, za njim je nekje daleč zalajal pes.
Sedim na zarjaveli barki, za zimo z verigami privezana na obalo. Je že mrzlo. Iz reke vabi mokra svežina. Tako lahko zlahka odpustite. Ampak nočem oditi. Enkrat na teden, v nedeljo popoldan, pridem sem. Sedim na stari klopi, nekdo jo je prijazno postavil na barko. Samo gledam...

V samostanu živim približno tri leta. Opazujem se, molčim, molim. Ni mi dolgčas.
Iz nekega razloga sem se spomnil zgodbe duhovnika, da je ta kraj svet. Tu so med državljansko vojno sredi ogromne sibirske reke potopili barke s skladišči, napolnjenimi z živimi ljudmi. Belogardisti.
Zato je tukaj zemlja, voda in celo sam zrak so sveti pred trpljenjem in grozotami neumne krute vojne.
Zato so tukaj izbrali kraj za gradnjo samostana.
Kako zanimivo me vodi usoda. In kaj delam tukaj? V tej tajgi vasi. Med gozdovi, daleč od civilizacije, družine ... Zakaj sem tukaj?
Potem je vse v redu...

Ob treh zjutraj me je domov pripeljal zgodnji voz z mlekom. Dober voznik ujet. Peljal iz predmestja v center mesta. Niti denarja ni vzel.
Za hrbtom je težak nahrbtnik, poln špecerije ... Darila nosim domov, vrnil sem se s službenih poti ... Tri mesece me ni bilo doma. Tam je žena, mali sin spi v posteljici ... Zelo te pogrešam ... In zelo sem utrujen brez svojega ljubljenega, brez družine ...
Gledam okna svojega stanovanja. Čudno ... Lučka sveti. Tri ure zjutraj ... Kaj je? Je otrok bolan? Nekaj ​​se je zgodilo?
Opozoril sem te, da nocoj ne morem priti. Nisem vedel, da bom prišel.
Na vhodu pogledam sveže zapadel sneg. Ni sledi ljudi ali koles. Rešilec torej ni prišel. Kaj je doma?
Srce mi je bilo hitreje, dihanje je postalo neredno in neenakomerno.
Šla v peto nadstropje. Vstala sem pred vrati, da zajamem sapo, kličem ...
Žena je odprla. Napol brezbrižen tihi glas - Ah, ste prispeli? .. No, vstopite, imamo goste ... Boste jedli?

Zdi se, da me res niso čakali ... Nisem bil tri mesece, a me srečajo, kot da bi šel za pol ure po kruh ...
Neprijeten mraz po hrbtu in tesnoba se naseli v solarnem pleksusu...
Pogledal je v sobo, v mraku pod nočno lučko, v posteljici mirno spi njegov sin ... Vse je v redu ... Zakaj sem se tako razburila? Od kod ta zoprna tesnoba v želodcu?
Grem v kuhinjo. Zadimljeno je, sedijo znani ljudje, fantje, punce, pijejo pivo, brenkajo na kitaro. Tri ure ponoči. Vse je vredu.
Spominjam se, kako me je žena spoznala s prvih dveh daljših službenih poti. Tekla je po peronu postaje, vesela, razmršena, poletela mi je v roke z razmahom in poljubila sva se ... Tako je bilo prvič ...
In zdaj ... Od tod ta tesnoba in ta cmok v želodcu ... Nekaj ​​se je spremenilo ... Nekaj ​​ni več tako kot prej ...
In kaj se je zgodilo potem? V nas se je nekaj zlomilo. Navadila se je na mojo odsotnost. Poskušal sem vrniti preteklost. Odpovedal službenim potovanjem ... Brezposelnost, nekako obtičal kot nakladač v trgovini blizu hiše.
Ni pomagalo ... Nisem verjel v možnost izdaje. Ugotovil sem, da ohlajanja ni mogoče ustaviti. Ne segrevajte občutka, ki je bil na začetku. Ali pa morda ni bil. Vrtelo se mu je v glavi, hrepenel je, prosil, dajal rože, z grozo videl vse večjo razpoko v družini.

Vse, kot vsi ostali. Bili so nočni pogovori, obračuni. To je le še poslabšalo proces najinega nesoglasja.
Kadar je bilo mogoče, je žena bežala na kavo k prijateljicam. Škoda, da jih je on sam predstavil, da ne bi bila tako osamljena, ko sem na službenih poteh.
Ko sem bila doma, sem brala knjige, bila tiho, skrbela za otroka. Pravkar sem postal zaslužkar, pohištvo, dolgočasila me je sama.
Bilo je neznosno videti. Tišina je bila neznosna. Po službi sem začel piti. zadrževati se. Ni grajala, ni se prepirala. Samo molčala je. Bil je popoln kolaps ljubezni in družine.
Nekega dne sem se pripeljal s prijateljevim avtomobilom, spakiral svoje osebne stvari in zapustil razpadlo družino. Tolerirati tega mraza ni bilo več mogoče. Za vrnitev čustev, sem razumel, ne bo delovalo. In ni bilo moči pretvarjati se in lagati.
Potem pa najemniška stanovanja, osamljenost, melanholija.

Bilo je zelo mrzlo. novembra. Zvečer smo šli v cerkev ogret. Nisem hotel domov. Tam me ni čakal nihče. Sedel na klop...
Ko je bil tempelj prazen, je prišel do mene bradati dedek v dolgi sutani.
- Oprostite, cerkev je zaprta, pridite jutri.
Pogledala sem ga v oči in nenadoma zajokala. Od nemoči, od hrepenenja, od nepripravljenosti živeti ...

Ko sem se malo zbudil, smo že sedeli v cerkveni kleti. Dišalo je po hrani. Bradati stric je govoril malo znane besede - "refektorij", "molitev", "škof", "liturgija" ... Tako dobro sem se pogrel, jedel in želel samo eno - prenočiti tukaj in iti prej spat. .
Zjutraj sem prišel v sprejemno sobo glavnega duhovnika Sibirije. Povedal svojo zgodbo. In zvečer istega dne sem po navodilih škofa že odšel v drugo mesto, da bi tam delal v cerkvi ... Pojavilo se je neko upanje, smisel življenja in zanimanje za to, kar se dogaja.
Vlak je vozil 6 ur. Vso pot sem se naučil na pamet svojo prvo in kratko molitev "Oče naš". Zelo sem hotel kaditi. Ampak je zdržal.
To je bil začetek mojega novega, popolnoma neznanega življenja.
Nato je delal kot hišnik, čuvaj, zvonar, semeniški nadzornik, pel v klirosu in urednik regionalnega pravoslavnega časopisa. Zavrtinčilo me je novo življenje, novi pogledi, nova služba, študij v semenišču, potovanja v Moskvo, po Sibiriji ... Družina je bila počasi pozabljena, predvsem podnevi in ​​ob praznikih. In ponoči je še naprej prihajalo na površje in bolelo.
Leto pozneje, točno na veliko noč, se mi je porodila odločitev, da zapustim hrupni Tomsk in se odpravim v oddaljeno severno vasico, kjer bom zgradil samostan.
Denarja za pot je bilo, stvari skoraj nisem imel. Majhen kovček, sveto pismo, par ikon (Andreja Prvoklicanega in Matere božje z Odrešenikom) in velik ročno izdelan lesen križ na skrinji pod kasabo.
In spet na cesti...

Najbolj neverjetno in smešno je bilo to, da ko sem izstopil iz avtobusa in prišel do prehoda čez reko, sem videl, da ni ničesar. Nobenega trajekta, nobenega čolna, prav nič.
Samo odmerjeno prasketanje in ropotanje ledu, ki teče po reki. Spomladi sem prišel na obalo. Reka se je pravkar odprla iz spanja. In nisem vedel, kaj naj naredim. Kje je prenočišče, kakšna topla hiša, kam lahko položim glavo in kaj naprej?
Zapuščena obala, hrup ledu, zmrzal in jaz, ki zamišljen sedim na kovčku. Popolna neumnost, brez misli ...
Odločil sem se moliti in prositi Gospoda za nasvet. Segel sem v kovček po molitvenik. In naletel sem na steklenico kolonjske vode. Zasvetila misel. To me bo ogrelo.
Vnaprej se je pomečkal in naenkrat spil zeleno tekočino. Nič ni bilo za jesti, vendar je postalo topleje. Pobrala sem kovček in se pomaknila od obale v upanju, da bom videla vsaj lučke v prihajajočem mraku ...
Kilometer čez dva in resnici na ljubo so bile oddaljene luči. Prišel sem do njih in ugotovil, da gre za zapuščeno žago. Iz dimnika se je valil gost črn dim in postalo je jasno, da gre za kurilnico. In kar je najpomembnejše, deluje presenetljivo in zagotovo je v njem še kdo živ.
Kazalo je bilo do pasu umazano z blatom. Tudi kovček. vstopil sem. Par presenečenih oči je strmel vame. To je bil kurjač.
Sva se srečala. Usedla sem se in ponudil mi je pijačo. Zavrnil sem in privolil samo v čaj.
"Hoteli so priti v samostan," je vprašal kurjač.
-- Da. Ampak ne vem kako,« sem se nasmehnila.
- Jutri zjutraj bo čoln z delavci odplul na drugo stran. Na to in preberi se.- me je spodbujal lastnik kurilnice.
To je bila najbolj nepozabna noč v moji mladosti ... Kurilnik je umazanega, bradatega, čajastega gosta določil, da prenoči na prašnih kotlih na premog. Pod menoj je grozeče bučal in divjal plamen, jaz pa sem vesel in topel ležal na kotlu. Pade v sladke sanje.

Zjutraj smo spet pili močan gost čaj. In sem šel na obalo. Tam sem se počutil neprijetno. Na čoln je čakala množica delavcev. Zvedavo so me gledali, preklinjali, se smejali in kadili.
Čolna mi niso zaračunali. Bil je delovno vozilo. Ko smo manevrirali med ledenimi ploskvami, je bilo zelo zanimivo in nevarno, a se je na koncu končalo.
Po drugi strani pa sem se počutil presenetljivo mirno, veselo in celo malo veselo. Očitno je bil kurčev čaj dober. Nevarnosti in zadreg je konec ...
Hodil sem skozi vas. Nekajkrat sem vprašal pot do samostana. Dokler ni zagledal kupole templja in samostanskega obzidja. Spet je postalo nekako nerodno, saj nihče ni bil opozorjen na moj prihod. Vstopil sem skozi vrata in pričakala me je mati Irina, ki sem jo pogosto videl v Tomsku pri bogoslužju.
-- O! - je bila presenečena, - Andrej, te je prineslo mulj po reki iz Tomska?
Skupaj sva se smejala. In tiha mati - opatinja me je poslala jesti v jedilnico ... Potem v hostel na počitek.

Potem sem mislil, da je to konec moje dolge avanture – potovanja. Vendar je bil to šele začetek.

FINALE PRVEGA DELA....

Zgodba tretja

KDO, ZAKAJ in KAKO?

Pred prihodom v samostan mi je življenje v njem skrivala nekakšna tančica skrivnosti, nenavadnosti in megla domnev.
Nisem vedel, kako so prišli tja, zakaj so izbrali to čudno pot, kaj iščejo in kaj hočejo.

Prvih nekaj dni v samostanu sem samo opazovala, kukala, poslušala ... Izbrala sem sebi optimalno sprejemljiv način bivanja.
Dnevna rutina je preprosta. Ob šestih zjutraj se menihi zberejo k jutranjemu pravilu v templju. Nekdo bere molitve in poje na kliros. Drugi samo stojijo, molijo in poslušajo v cerkvi.
Navadni ljudje, laiki, novinci, gradbeniki in gostje morda ne bodo hodili na jutranje pravilo. Če za to ni posebnega rektorjevega blagoslova. In lahko pridejo, če obstaja želja ali potreba.
V našem hostlu delavci v tem času vsi samo spijo. Ko se zbudijo, stopijo v vrsti za zajtrk v jedilnici pred vsemi drugimi.
In v cerkvi je v tem času že liturgija, menihi jedo šele po službi in ne prej.

Dva dni sem samo spal, jedel, hodil po ozemlju samostana, šel v cerkev zaradi zanimanja. Skratka, umiril se je, ustalil in počasi postal svoj.
Tretji dan sem začutila, da moram narediti vsaj nekaj koristnega in ne le viseti tukaj.
Zvečer, pred spanjem, so se vsi prebivalci samostana, menihi in gostujoči romarji zbrali v templju, da bi vzeli opatov blagoslov za počitek. Včasih je opat dal osebno poslovilno besedo hkrati za delo, za odhod od doma ali se preprosto zahvalil za nekaj ... Lahko bi rekli o svoji prošnji ali zastavili osebno vprašanje ... Najbolj primeren, miren in pravi čas za to.
Ko sem bil na vrsti, da pristopim k duhovniku, sem sklenil dlani kot čoln, se priklonil, poljubil veliki križ v duhovnikovih rokah in zastavil svoje vprašanje očetu Janezu ...
»Oče, blagoslovi me za kakšno pokorščino,« sem mehko prosil.
- No, kaj si želiš sam? - Oče me je previdno pogledal v oči.
Ne vem, kaj praviš, bom naredil
- Zaenkrat poskusi pomagati na gradbišču, potem pa bomo videli.
Pokimal sem, se priklonil in odšel.
Zvečer je ulica tako tiha, prijetna in mirna. Za cerkvijo je ulica pomladno hladna, komarjev še ni. Pred spanjem se lahko usedeš na desko, si sam, pogledaš v nebo. Kako dobro je, ko ni skrbi, misli, strasti, skrbi in nujnih načrtov. Popolnoma nikamor se mudi in ni potrebe. Življenje gre samo od sebe. Mirno in preprosto.

Nikoli prej nisem razmišljal, kdo najpogosteje poseljuje takšne kraje. Ki začasno ali vse življenje živi v samostanih. Šele tukaj sem izvedel.
V bistvu so to najbolj običajni ljudje. Pogosteje s kompleksno, mukotrpno usodo. Tisti, ki so močno pili, so trpeli, se izgubili in niso videli izhoda. Ali pa utrujen v svetu in ni več mogel in hotel živeti po zakonih razposajene civilizacije. Tisti, ki so služili kazen in izgubili domove. Tisti, ki so izgubili upanje, ljubezen, zdravje ali ljubljene. Tisti, ki so naveličani nošenja mask in naveličani pretvarjanja navadnosti. Tisti, ki so bili prevarani, ali tisti, ki so se bali samih sebe. Pravzaprav tukaj nisem srečal fanatično verujočih privržencev pravoslavja.
Ljudje so nasmejani, pogosto tihi, umirjeni, preprosti in iskreni. Mnogi imajo globoke, žalostne oči. Tudi znanstvenikov zgovornih in pametnih ljudi je pri nas malo. Življenje je najpreprostejše, tiho, brez naglice, odmerjeno, najbolj običajno. Brez čudežev in pomembnih dogodkov. Vsak ve, kaj mora storiti danes, jutri, in se ne vznemirja zaradi malenkosti.
To je še posebej opazno, ko pridejo gostje iz mest, romarji ali samo hrupni "turisti". Tu so »turisti« tisti, ki ne vedo, zakaj so prišli sem. Ne ve, kaj hoče. Ne ve, kaj išče. Popotniki in iskalci resnice.
Najpogosteje ljudje prihajajo sem zaradi drugih namenov.
Poiščite tolažbo pred težavami, brezupom, ozdravite bolno, utrujeno dušo. Priskrbite si streho nad glavo, topla oblačila, podporo ali le kos hrane za preživetje.
Obstajajo takšni stari starši, ki sprejmejo redovništvo, da bi se na stara leta zaposlili in čutili, da so komu še potrebni in koristni. Občutite skrb in skrbite za druge ... Pripravite se na smrt telesa ... Očistite dušo s kesanjem od zemeljskih strasti in preteklih grehov ...

Zjutraj sem šel z gradbeniki v službo. Nosimo nosila z malto in polnimo samostanske zidove. Lepo je biti potreben, uporaben. Vročina še ni prišla. april mesec.
V parih se približamo mešalcu betona, damo raztopino v nosila in gremo vse višje po poteh, da zlijemo vsebino v opaž na vrhu.
S partnerjem se ni kaj dosti pogovarjati. Zato smo tiho in v mislih molimo. Vlečemo in molčimo.
Čas za večerjo. Stopimo v jedilnico. Mi jemo. Potem imamo uro za počitek. To je moj najljubši čas. Grem v prazen tempelj. Ulegel sem se na klop. In tako sladko zaspim.
Zbudil sem se z glasovi. Gradbišče je bilo že v polnem teku. Pretegnem se, grem ven in se pridružim partnerju. Do teme nosimo nosila, večerjamo. In za očetov blagoslov. Potem hostel, postelja, sanje. Torej ves teden. Ob vikendih in praznikih ne delamo, hodimo v službo. In v nedeljo po kosilu grem na sprehod po plaži. Sedite na stari barki. Poglejte gibanje velike reke. Za galeba. Prisluhnite pomirjujočemu žuborenju in žuborenju vode. In bodi tiho.

Čez nekaj časa je ob vikendih začel brati molitve na klirosu in peti v koru pri bogoslužjih. Ampak ob delavnikih je še vedno enako. Gradnja, refektorij, spanje. Včasih mi v glavo pridejo misli o preteklem življenju. O bivši ženi, o sinu. O mami. To za kratek čas vznemiri živce. Povzroča grenkobo in bolečino v duši. Potem začnem bolj trdo delati in moliti. Reši moje ljubljene Gospod. In ne morem jim več pomagati. Sam sem psihično še zelo nezdrav.
Ta samostan je bolnišnica za duševno ranjene, duševno bolne, duševno utrujene in ozdravitve tu potekajo neopazno. Ne hitro. Tukaj zdravi sam Bog, mir in krščanska tiha ljubezen okolice.
Ni izbruhov jeze, čarov, razočaranj, razburjanja, velikih upov in načrtov. Strahovi in ​​tesnobe se raztopijo v preprostosti in čistosti običajnega življenja ...
Tako je prvo leto minilo v delu, službah, relativni umirjenosti in ponižnosti. Potem je minila druga, nato tretja ... Poletje, zima, poletje, zima, pomlad ...
Veliki post se bliža koncu. Velika noč bo kmalu. Konec aprila. Ogreje. Ptice pojejo. Sonce se iskri v kupolah. Toplo in tiho.
nedelja Sedim na dvorišču. Pogledam v nebo. Danes ne delamo. Prosti dan.
Poslušala sem sebe. Kaj čutim? Tišina, svoboda in mir.
Pristopi mlad fant. Včasih nam pomaga tukaj na gradbišču. In ob vikendih se vozi z motorjem po vasi.
-- Zdravo Andrew. Tukaj imam posel zate.
- Govoriti...
- Mati Olga me je prosila, naj ti povem, da prideš k njej domov. Pojdi na motor, jaz te popeljem..
- Ne, ti se vozi, jaz se bom sprehodil, ni daleč ...
Nekoliko sem presenečen. Zakaj me ta začetnik vabi? Ponavadi sva jo celo samo pozdravila, nikoli pa se nisva o ničemer pogovarjala. Čudno .. Ampak, ker vpraša, bom šel.
Ko sem vstopil v hišo, sem takoj vse razumel. Na mizi je steklenica mesečine ... Olga je že pijana.
sob. sem tiho. Nato je tiho iztisnil iz sebe - Zakaj si klical?
Olga je pogledala z medlimi očmi in mi tiho položila glavo na kolena.
Prva misel, ki je prišla, je bila "Odšel sem. Torej sem odšel"
Brez odlašanja natočim poln kozarec, ga pogoltnem vase. In poslušam svojo dušo. Duša se ne sliši. Njeno utripajoče srce bije. Takoj sem hotel kaditi. Zelo zelo...

Ne moreš več reči. Vse je torej jasno. Ampak bom povedal ...
Nisem se mogla upreti. Bilo je nečistovanje, bil je seks, bil je greh ...
Novinka Olga, sproščena, letargična, je mirno spala in smrčala na tleh. Dvignil jo je in odnesel do postelje. Pokrito. Naj spi.
Čisto strezen ... Stojim. Ne vem kaj naj zdaj. Nič misli, otopelost in razdejanje v glavi. Tema v srcu, mraz v duši. Sploh se ne bojim, kako bom to povedal pri spovedi ... Prazna glava in popolna neumnost.
Naveličal sem se kajenja. Odšel sem od doma. Počasi sem se vračal proti samostanu. Tihi mir, mirno veselje in svoboda so izginili. Deluje greh...
Takole je minil nori dan. Potem neprespana noč...
Zjutraj sem pristopil k opatu in prosil za blagoslov za odhod iz samostana. Nič se ni javil, le odšel je stran od mene, kot da je gluh...
Na dvorišču sem videl mater opatinjo, opatinjo Irino ... Prišla je do mene, se pokrižala.
- Mati Irina, misliš, da me bivša žena pogreša?
- Ja, kaj si ti? Že zdavnaj je pozabila nate. Toliko let je minilo. Življenje ne miruje. V svetu skrbi, težav, problemov, veliko različnih stvari. Nima časa zate,« je s prijaznim nasmehom odgovorila redovnica.
Nenadoma se mi je nekaj razjasnilo v mislih. Kot nekakšna osvetlitev. In res sem se zamislil, cela tri leta sem fantaziral, da družina to še potrebuje. Kdo bo prišel po mene. Ali pa bodo poklicali. Oprostite in prosite, da se vrnete domov k sinu. Nihče me ne čaka tam. Samo matere in Bog še potrebujejo.
Naslednje sončno jutro se že sprehajam do trajektnega prehoda. Duša je spet mirna, lahka in prazna. Novo posvetno življenje me že čaka. Brado si bom obril pozneje doma. star sem 30 let. Mlad, zdrav, vesel, lep.
Samostanske epopeje je konec. Duša ne boli več ... Bolnišnica je duši pomagala. Hvala ji...
Na slovesu mi je opat, ki mi je dal denar za potovanje, tiho pripomnil - Toda vseeno se boš vrnil v samostan, da umreš ...
Nisem odgovoril. Mene ni bilo več... Živa sem...

Zgodba o najsvetlejšem človeku.

Posvečeno moji najdražji, za vedno ljubljeni, dragi babici Valji. Obdrži njenega Gospoda. In naj zemlja počiva v miru.

Njena mati, ruska operna pevka, je svoje tri hčere dala v sirotišnico v Sankt Peterburgu v času vladavine carja Nikolaja II. Leta 1913.
Tako se je zgodilo, da je morala pevka nujno na turnejo v tujino. In majhni otroci bi bili tam v breme. V Rusiji jih ni bilo nikomur pustiti.
Tako je mala triletna Valechka končala v sirotišnici, ki je bila pod pokroviteljstvom same Svetle kraljice. Sama kraljica je pogosto prihajala v zavetišče, obiskovala hišne ljubljenčke, običajno skrbela za red in prehrano otrok. No, otroci seveda niso ostali prikrajšani za darila. Še posebej ob pravoslavnih praznikih. Polni penzion plus učiteljica nemščine Marta.
Martha je bila čistokrvna Nemka. S svojimi običaji in navadami. Na primer, moja babica mi je povedala, kako otroci običajno sedijo za mizo v jedilnici in kosijo. Marta hodi za njimi in obsoja.
- Dobro jejte, otroci. Če hočeš prdniti, prdni. Ni dobro in škodljivo zadrževati pline v sebi.

Tako je minilo otroštvo. Potem se je zgodila revolucija. Odrasli otroci so vstopali v vse smeri. Kdo študirat, kdo delati. Razkropil jih je nemiren čas.
Valechka je končala nekaj tečajev in se prijavila za delo na Daljnem vzhodu. Vedno so bili potrebni delavci za predelavo rib.
Sestre so se razkropile na vse konce velike Rusije. Eden v Lvov, drugi v Tiraspol.
Valečka je delala v Vladivostoku. Tam je spoznala svojega bodočega moža. Moj dedek Aleksej Grigorjevič je bil mornar. Delal v mornarici. V širnih prostranstvih Tihega oceana si je lasten zaslužek služil na ribiški ladji.
Bil je tudi nemiren. Zamenjal ladje, prestopal iz ene ekipe v drugo. Iskal sem boljši delež.
Tako sta se nekega dne spoznala. Po ponovnem kopanju je počival na obali. Šla sem v lokalni navtični klub na ples. In tukaj je Valechka.
Poročiti se. Leto kasneje se je rodila moja mama. V Vladivostoku. Valya je bila stara že 29 let. To je bil prvi otrok.
Potem pa vojna. Kaos, propad. Lakota. Delo v tovarni rib od jutra do utrujenosti. Brez praznikov in vikendov. Sprednja stran je potrebovala konzervirano hrano, predelovalci rib pa so delali brez varčevanja.
Nato se je začela zmaga in potepanje družine Kolesnikov. Tu je bil nemirni značaj dedka v polnem razmahu. Do takrat sta se rodila še dva. Moj stric Valera in teta Larisa.
Kljub prisotnosti majhnih otrok v družini je moj dedek rad prekinil svojo znano meta in šel nekam.
Ponavadi se je zgodilo nepričakovano. Vsi delajo, otroci hodijo v vrtec in jaslice. Dedek pride iz službe in reče ženi Valentini.
- Zberi otroke. odhajamo

Nihče pravzaprav ni vedel, kam gremo. Na hitro zbrane stvari, pustijo službo. Zgrabite vozovnice za vlak in se odpravite na pot!

Zaradi večnega pomanjkanja denarja so bile ubrane najcenejše karte. V vagonu s skupnimi sedeži. Vlak se je pogosto ustavljal na pol postajah in ustavljal za dalj časa. Potovali smo toliko, kolikor smo imeli denarja za potovanja in živila. Potem je dedek nenadoma ukazal:
- Pojdimo!
Družino s tremi majhnimi otroki so v naglici razložili iz avta na postajo in posedli na kovčke. Valya je položila stvari na tla, da bi dala otroke spat. In dedek je pobegnil nekam v neznano vas ...
Zvečer se je vrnil in povedal, da se je prijavil na novo službo. Kot so se dogovorili za začasno bivališče.
V utesnjenem, a če le ne užaljen. Za nekaj časa se je vse izboljšalo, uredilo. Otroci so se ustalili v vrtcu, mama je šla v šolo. Vse je spet delovalo in življenje se je normaliziralo. Ampak ne za dolgo.
Čez nekaj časa se je vse ponovilo. Dedek je prišel iz službe. Rekel je, da je dal odpoved in dobil plačilo. In moraš iti drugam.
Nekega dne so se odločili, da gredo k Valjinim sestram. V Lvov. Prihranite nekaj denarja za potovanje. Otroci so malo zrasli. Prekinila sta se, zapustila hišo in se odpeljala.

Babičina sestra je v Lvovu živela zelo revno in neurejeno. Nikoli se ni poročila. Ni imela otrok. Poleg tega je postala slabovidna in je potrebovala nego. Valentina je dobila službo. Ob večerih je skrbela za sestro in otroke. Tudi v času kosila je pritekla iz službe, da bi nahranila in pazila na vse v hiši. Vsi stisnjeni v eni sobi 15 metrov.
Dedu ni bilo vse všeč doma, začel je piti, škandal, užaliti ženo in njeno sestro. A dela ni izpustil. Nisem se še dotaknil otrok. Vsak večer je iz službe prinesel čokolado ali sladkarije.
Nekega večera sem prišel iz službe jezen in mrk. Ni se razburjal, ampak je takoj šel spat. Zjutraj je rekel, da se mora vrniti na Daljni vzhod. Motiviralo ga je dejstvo, da ima Sahalin zdaj dobre zaslužke. Kot, sestra Vali ne bo izgubljena brez njih.
Valya je spet molčala. Karte smo vzeli v skupni vagon. Skoraj 10 dni. Toplota. smrad. Gneča. Denarja je komaj dovolj za hrano in čaj. Do stranišča je vedno vrsta. Vlak se na vsaki pol postaji komaj plazi ali dolgo stoji. V avtomobilih ukradejo tudi najbolj ničvredne stvari. Nato je babica rekla dedku:
- Veš, Aleksej. To je naše zadnje potovanje. Ne bom ti več dovolil vleči otrok. Prišli bomo na Sahalin in se tam nastanili.

Vlak je prispel na končno postajo celine Sovetskaya Gavan, kjer poteka trajektna povezava s celine na otok Sahalin. Tu se je celina končala in začel se je Tihi ocean. Konec sveta.
Vsi so bili žalostni, izčrpani, otroci so bili prehlajeni in utrujeni od dolge poti. Pa še 12 ur je bilo treba pluti na trajektu. Da, potem pa je čakala popolna megla negotovosti. In isti megleni otok, podoben velikanski ribi v Tihem oceanu.

Na poti do otoka je trajekt prehitela nevihta. Ljudje so sedeli v kabinah, kdor je mogel. Tisti, ki niso mogli, so bruhali na krovu. V takšni nevihti se ni bilo mogoče privezati na obalo. Bilo bi preveč nevarno. Klepetanje na morju je namesto 12 ur trajalo približno en dan.
Odrasli so nagibanje lažje prenašali. Otroci so vsakih nekaj minut bruhali in grgrali. Obrnjena navzven v bližini kabine. Bled, porumenel, izčrpan, zibajoč se od nemoči, je prišel na obalo otoka v pristanišču Kholmsk. Nihče ni vedel, kaj naprej in kam naj gre. Sorodnikov, prijateljev in tudi samo znancev ni bilo. Denarja je zmanjkalo. Ocean in megle. otok Sahalin. Konec sveta...

Dedek je poskušal dobiti službo kar tukaj v pristanišču, a ga niso vzeli. Nato je Valya razgrnila svoje stvari na morski postaji in dala spat otroke, utrujene od kotaljenja. In z možem sta začela prebirati stvari, da bi izbrala nekaj za prodajo.
Dedek Aleksej Grigorijevič je odnesel stvari na trg in jih s težavo prodal, dobesedno za peni. To je bilo dovolj le za ponovni nakup vozovnice za vlak in odhod v oddaljeno ribiško kolektivno kmetijo, kjer so zaslužili denar v notranjosti.

Prispel v mesto Čehov. Tu so našli delo in začasno bivališče v dotrajani leseni baraki. Otroci so šli v šolo. Rodila sta se še dva, teta Mila in stric Oleg. Družine so bile takrat velike. Pet otrok ni nikogar presenetilo, bile so družine in še kaj. Medtem ko je babica skrbela za otroke, je dedek na morju delal na ribiški ladji. Tako poleti kot pozimi. Več mesecev ga ni bilo doma in Valentina Dmitrievna se je po svojih najboljših močeh rešila, da bi nahranila sebe in otroke.

Potem je prišel dedek z leta. Na obali je začel hoditi, piti, kaditi. Popijte težko prisluženi denar. Nekoč sem dvignil roko na babico. Odpustila mu je. Toda začelo se je ponavljati. Potem je šla na mestno upravo in prosila, naj njej in njenim otrokom da ločeno stanovanje od moža. Takrat je bila moja babica že zelo cenjena oseba v majhnem ribiškem mestu. Delal kot računovodja. Delo sem nosil domov. Pošteno in neumorno je delala, da je prehranila družino. Nikoli nisem sedel brez dela. Pet otrok in čisto sam. ena...

Dali so ji prostor za življenje. Samostojno dvosobno stanovanje v kamniti hiši s pečjo v centru mesta. Bil je samo čudež. Takrat je družina začela živeti razmeroma mirno in odmerjeno. Moj dedek ni hotel plačati preživnine. Samo pijani so pogosto prihajali v našo hišo, prosil Valentino Dmitrievno, naj se vrne in živi skupaj. Babica je že toliko trpela, toliko mu je odpustila norčije, da ni bilo več moči in želje za skupno življenje. Otroci so zrasli. Moja mama se je poročila. Bila je najstarejša hči v družini. Bil sem rojen.

Zlahka me bodo razumeli, zlasti tisti moji bralci, ki so živeli v zasebni hiši in vedo, kaj je toplota ruske peči. Tako domača, draga, prijetna toplina, ki ne ogreje le telesa, ampak tudi dušo. Običajne baterije ne morejo dati takšne toplote.
Tak mir, udobje in toplina je vedno prihajala od moje babice. K njej se je vedno vleklo najrazličnejše ljudi, sosede, sodelavce, samo znance. Hodili so, da bi se pogovarjali z njo, govorili o svojih nesrečah in žalostih. Za vsakogar je vedno čudežno našla svoje posebne tople in tolažilne besede. Pomagal z besedo in dejanjem. Imeli so jo radi in spoštovali vsi prebivalci našega malega kraja. Imela je poseben dar, da je postala vsem draga in blizu.
Nikoli me ni obupalo. V tej hiši sem odraščal. Spominjam se, koliko prijaznosti in skrbi je bilo do vseh v naši veliki družini. Vse so zbrali za velike nakupe, prihranili zame za plašč in kolo. Vsi so že delali in nosili ves denar v skupni družinski kotel. Niso živeli dobro, a nikogar od prijateljev in sosedov niso zavrnili. Če so prosili za posojilo.

Ničesar nisem potreboval. Okoli babice je bilo vedno tiho, mirno in zanesljivo veselje. Moja mama je po očetovi smrti odšla na celino. Vstopila je na inštitut v Novosibirsku. Ostala sem pri babici na otoku. Takrat sem bil star 2 leti. In postal sem tako rekoč najmlajši otrok v veliki prijazni družini. Šesto. Ne gre za vnuka, ampak za polnopravnega skupnega otroka.

Postopoma sem postal najljubši otrok v družini. Najmanjši. Seveda so me razvajali. Plus paketi s celine od mame. Mama mi je pogosto pošiljala dobre otroške knjige in velike škatle koruznih palčk. Na otoku ni bilo tako.
Prišel boš, se je zgodilo, iz šole, glej, čevljev ni več. Oprano, zloščeno, stoji, suši se na štedilniku. Babica je vse naredila neopazno.
Moje tete so zaradi tega celo godrnjale nad babico.
- Razvajaš ga. Poleni se. Sam bi se naučil naročati.

Mislim, da so imeli prav. Toda moja babica me je imela tako iskreno rada. večina. Navsezadnje se pogosto zgodi, da so vnuki bolj ljubljeni kot lastni otroci.
Na splošno je bila absolutno izjemna ženska. Ko je v življenju toliko prestala od moža, ni postala zagrenjena, ni se umaknila vase, ni izgubila vere v ljudi. Nasprotno, sama je vedno tolažila druge in pomagala po svojih močeh. Topel v besedah ​​in dejanjih.
Samo zahvaljujoč njeni podpori sem končal fakulteto in dva inštituta. Pogosto sem se vsega dolgočasil in brez njenega prepričevanja bi hitro opustil šolanje.

Baba Vali je imel eno povsem nenavadno in zelo redko lastnost. Nikoli ni znala deliti ljudi po principu "Svoj" - "Tuje". Tujci zanjo sploh niso obstajali.
Na primer, sosedje ali znanci bi jo lahko povsem mirno prosili, naj pazi na otroke, sami pa so šli nekam za ves dan.
Vrnejo se pozno zvečer, otroci pa mirno spijo. Siti, zadovoljni, dovolj igranja za ta dan. In vendar, medtem ko sosedov ni bilo doma, jim je babica uspela skuhati večerjo. Vedno je bilo tako, v vsem, česar se je babica dotaknila.

Ne spomnim se, da bi bili v naši hiši kdaj prepiri ali celo resni spori med sorodniki v družini. Brez polemik. Tiho, odmerjeno, mirno in zelo udobno življenje.
Potem ko je zapustila moža, se babica ni ponovno poročila, popolnoma se je posvetila svojim otrokom in vnukom. Čeprav je bilo v mestu veliko ljudi, ki so želeli vzeti njeno roko in srce.
Redko je bila sama. Takoj, ko je šla na ulico, so takoj pristopili znanci, sosedje in prijatelji. Vsakdo se je želel z njo pogovoriti, vprašati za nasvet ali samo poklepetati o kakršni koli temi. Vsakega je poslušala z nasmehom in spoštovanjem. Iz nje so švigali neki neverjetno močni valovi topline in prijaznosti. Ljudje so to takoj začutili in nikoli niso pozabili njene duhovne luči.
Babica je tudi rada pisala in prejemala pisma. Prejel je pismo od moje mame iz Novosibirska, veseli se kot otrok. Najprej preberite sami. Potem bodo zvečer vsi prišli iz službe, zbrala bo vso družino na večerji in ponovno na glas prebrala pismo pred vsemi. In nasmehi, srečni. Vesela je svoje hčerke. Potem gre takoj pisati odgovor. In piše ob polnoči.
Tako smo živeli. Mirno, odmerjeno, prijateljsko in umirjeno.

Babica je živela svoje dolgo življenje pošteno, vedno delavno, neumorno. Dolgih 86 let. Ni bil veren. Toda na stara leta, ko je imela že čez 70 let, se je zaljubila v poslušanje krščanskega radia. Takrat v našem kraju še ni bilo cerkva. Navsezadnje je partija trmasto vodila državo v komunizem.
Zvečer je vrtel filipinski radio in poslušal Kristusa. Ganjena, jokajoča in ganjena. Kot otrok nisem bil krščen in mislim, da tudi nihče od mojih sorodnikov.
Toda babica je brez svetopisemskih zapovedi živela pošteno, pravično in vestno.
Do smrti je stregla sama, pomagala pa je še otrokom, vnukom in pravnukom. Od nje ali o njej od kogarkoli še nikoli nisem slišal slabe besede.

Že drugo leto sem živel v samostanu, ko sem prejel pismo s Sahalina o smrti moje babice Valje. Povedalo je, kako je umrla. Tako tiho in mirno...
Zjutraj sem kot običajno vstal iz postelje. In kar v spalni srajci je nenadoma začela nekaj tiho brenčati in plesati po sobi. Potem se je nenadoma umirila. Usedla se je na tla, globoko vdihnila, zaprla oči in odšla v drug svet. Stric Oleg je vse videl.
Tako mirna smrt brez tragedij in bolezni ... Gospod sam je očitno vzel njeno prijazno dušo v naročje in jo naselil poleg sebe.
Na zadnjo pot jo je pospremilo vse mesto. Nekako so ljudje sami izvedeli za odhod Baba Valija. Sprevod se je raztezal skoraj kilometer. Mestna uprava je nase prevzela vse stroške organizacije pogreba in komemoracije. Tam je bila mestna godba na pihala, morje cvetja in vencev. Ljudje so se vsem poklonili bližnji in dragi osebi.
Bog te blagoslovi, moja draga in dragocena babica. Jaz sem tvoj vnuk in za vedno draga oseba, ki se te spominjam ...

Ko sem pisala to zgodbo o svoji babici, so se me zelo dotaknili svetli spomini na otroštvo in mladost. In nenadoma sem pomislil ... In morda se bodo moji bralci, potem ko bodo to prebrali, s prijazno besedo spomnili svojih živih ali že pokojnih starih mam in babic. Zdaj jih bodo vzeli in poklicali, če bodo živi. Ali pa se bodo za družinsko mizo spomnili preminulih, v cerkvi pa bodo postavili svečo z molitvijo svojcem za pokoj.
Svojo babico sem imel rad v času njenega življenja in ljubim jo zdaj. Kaj želim tvoji družini. Seveda je bolje imeti čas, da jih cenimo in se jim zahvaljujemo v času njihovega življenja. Da nas kasneje, ob ograji pokopališča, ne bi bilo sram ... In da ne bi bilo prepozno ... Bolje je pravočasno, ko smo živi ...

AVI 2016 https://vk.com/ivanov1963

Ker nosi v sebi odpoved grešnemu življenju, pečat izvoljenosti, večne združitve s Kristusom in predanosti služenju Bogu.

Meništvo je usoda močnih v duhu in telesu. Če je človek v posvetnem življenju nesrečen, bo pobeg v samostan samo poslabšal njegovo nesrečo.

V samostan je mogoče oditi le tako, da prekineš vezi z zunanjim svetom, se popolnoma odpoveš vsemu zemeljskemu in svoje življenje posvetiš služenju Gospodu. Ena želja za to ni dovolj: klic in ukaz srca človeka približata meništvu. Če želite to narediti, morate trdo delati in se pripraviti.

Pot do samostana se začne s spoznanjem globine duhovnega življenja.

Prevzel meniške zaobljube

Odhod v ženski samostan

Kako lahko ženska vstopi v samostan? To je odločitev, ki jo ženska sprejme sama, vendar ne brez pomoči duhovnega mentorja in božjega blagoslova.

Ne pozabite, da ljudje prihajajo v samostan ne za zdravljenje duhovnih ran, prejetih v svetu zaradi nesrečne ljubezni, smrti ljubljenih, ampak za ponovno združitev z Gospodom, z očiščenjem duše od grehov, z razumevanjem, da je vse življenje zdaj pripada Kristusovi službi.

Samostan je vesel, da vidi vse, toda dokler obstajajo težave v posvetnem življenju, zidovi samostana ne bodo mogli rešiti, ampak lahko samo poslabšajo situacijo. Ob odhodu v samostan ne sme biti nobenih navezanosti, ki zamujajo v vsakdanjem življenju. Če je pripravljenost izročiti se službi Gospodu močna, bo meniško življenje koristilo tudi redovnici, mir bo našla v vsakdanjem delu, molitvah in občutku, da je Gospod vedno tam.

Če se ljudje v svetu obnašajo neodgovorno – hočejo zapustiti ženo, zapustiti otroke, potem ni gotovosti, da bo samostansko življenje koristilo tako izgubljeni duši.

Pomembno! Odgovornost je potrebna vedno in povsod. Ne moreš pobegniti od sebe. Ni treba iti v samostan, ampak pridi v samostan, pojdi novemu dnevu naproti, novi zori, kjer te čaka Gospod.

Zapuščanje moškega samostana

Kako naj gre človek v samostan? Ta odločitev ni lahka. Toda pravila so enaka kot za ženske. Je pač tako, da imajo v družbi moški več odgovornosti za družino, delo, otroke.

Zato morate ob odhodu v samostan, a hkrati približevanju Bogu, razmišljati o tem, ali ljubljeni ne bodo ostali brez podpore in močnega moškega ramena.

Ni velike razlike med moškim in žensko, ki želi vstopiti v samostan. Razlog za odhod iz samostana je za vsakogar drugačen. Edina stvar, ki združuje bodoče redovnike, je posnemanje Kristusovega načina življenja.

Priprava na samostansko življenje

Menih - v prevodu iz grščine pomeni "osamljen", v Rusiji pa so jih imenovali menihi - iz besede "drugi", "drugi". Samostansko življenje ni zanemarjanje sveta, njegovih barv in občudovanje življenja, ampak je odpoved pogubnim strastem in grešnosti, mesenim užitkom in užitkom. Meništvo služi obnovi prvotne čistosti in brezgrešnosti, s katero sta bila Adam in Eva obdarjena v raju.

Da, to je težka in težka pot, a nagrada je velika - posnemanje Kristusove podobe, neskončno veselje v Bogu, sposobnost, da s hvaležnostjo sprejmemo vse, kar Gospod pošlje. Poleg tega so menihi prve molitvene knjige za grešni svet. Dokler zveni njihova molitev, svet stoji. To je glavna naloga menihov – moliti za ves svet.

Dokler človek ali žena živita na svetu, a z vsem srcem čutita, da jima je mesto v samostanu, imata čas, da se pripravita in naredita pravo in dokončno izbiro med posvetnim življenjem in življenjem v edinosti z Bogom:

• Najprej moraš biti pravoslavni kristjan;
• Obiščite tempelj, vendar ne formalno, ampak prodrete z dušo v službe in jih ljubite;
• Izvajajte jutranje in večerno molitveno pravilo;
• Naučite se opazovati telesni in duhovni post;
• Častite pravoslavne praznike;
• Preberite duhovno literaturo, življenja svetnikov in se prepričajte, da se seznanite s knjigami svetih ljudi, ki govorijo o samostanskem življenju, zgodovini meništva;
• Poiščite duhovnega mentorja, ki bo govoril o pravem meništvu, razblinil mite o življenju v samostanu in dal blagoslov za služenje Bogu;
• Poromaj v več samostanov, bodi delavec, ostani v pokorščini.

O pravoslavnih samostanih:

Kdo lahko vstopi v samostan

Nezmožnost življenja brez Boga pripelje moškega ali žensko do obzidja samostana. Ne bežijo pred ljudmi, ampak gredo po odrešitev, po notranjo potrebo po kesanju.

In vendar obstajajo ovire za vstop v samostan, ne morejo biti vsi blagoslovljeni za meništvo.

Ne more biti menih ali nuna:

• družinski človek;
• Moški ali ženska, ki vzgajata majhne otroke;
• Želja se skriti pred nesrečno ljubeznijo, težavami, neuspehi;
• Visoka starost človeka postane ovira za samostan, saj ljudje v samostanu trdo in trdo delajo, za to pa morate biti zdravi. Da, in težko je spremeniti zakoreninjene navade, ki bodo postale ovira za meništvo.

Če vsega tega ni in človeka niti za minuto ne zapusti namera, da bi prišel v meništvo, mu seveda nihče in nič ne bo preprečilo, da bi se odpovedal svetu in odšel v samostan.

V samostan hodijo popolnoma različni ljudje: tisti, ki so dosegli uspeh v svetu, izobraženi, pametni, lepi. Gredo, ker duša hrepeni po več.

Meništvo je odprto za vsakogar, vendar niso vsi popolnoma pripravljeni nanj. Meništvo je življenje brez žalosti, v smislu, da se človek znebi posvetnega vrveža in skrbi. Toda to življenje je veliko težje od življenja družinskega človeka. Družinski križ je težak, a ko pobegnete od njega v samostan, čaka razočaranje in olajšanje ne pride.

Nasvet! In vendar, da bi stopili na težko pot meništva, ki pripada nekaterim, je treba skrbno in skrbno razmisliti, da se pozneje ne bi ozirali nazaj in ne obžalovali, kar se je zgodilo.

Prevzel meniške zaobljube

Kako ravnati s starši

Številni starši v stari Rusiji in drugih pravoslavnih državah so pozdravili željo svojih otrok, da postanejo menihi. Mlade so že od otroštva pripravljali na sprejem meništva. Takšni otroci so veljali za molitvenike za vso družino.

Vendar so bili tudi globoko verni ljudje, ki so kategorično nasprotovali službi svojih otrok na samostanskem področju. Želeli so videti svoje otroke uspešne in uspešne v posvetnem življenju.

Otroci, ki so se samostojno odločili za življenje v samostanu, svoje bližnje pripravljajo na tako resno izbiro. Treba je izbrati prave besede in argumente, ki jih bodo starši pravilno zaznali in jih ne bodo vodili v greh obsojanja.

Po drugi strani bodo preudarni starši temeljito preučili izbiro svojega otroka, se poglobili v bistvo in razumevanje celotnega vprašanja, pomagali in podpirali ljubljeno osebo pri tako pomembnem podvigu.

Samo večina zaradi nepoznavanja bistva meništva željo otrok po služenju Gospodu dojema kot nekaj tujega, nenaravnega. Začnejo padati v obup in hrepenenje.

Starši so žalostni, da ne bo vnukov, da sin ali hči ne bosta imela vseh običajnih svetovnih radosti, ki veljajo za najvišje dosežke človeka.

Nasvet! Monaštvo je vredna odločitev za otroka, podpora staršev pa je pomembna sestavina pri končni potrditvi pravilnosti izbire prihodnje življenjske poti.

O vzgoji otrok v veri:

Čas za razmislek: delavec in novinec

Da bi izbrali samostan, v katerem bo bodoči menih ostal, opravijo več kot eno potovanje v svete kraje. Ob obisku enega samostana je težko ugotoviti, ali bo človekovo srce ostalo tukaj, da bi služilo Bogu.

Po nekajtedenskem bivanju v samostanu se moškemu ali ženski dodeli vloga delavca.

V tem obdobju oseba:

• veliko moli, se spoveduje;
• dela v korist samostana;
• postopoma spoznava osnove samostanskega življenja.

Delavec živi v samostanu in se tukaj hrani. Na tej stopnji ga pogledajo v samostanu in če oseba ostane zvesta svojemu meniški poklicu, ponudijo, da ostane v samostanu kot novinec - oseba, ki se pripravlja na menih in opravlja duhovno preizkušnjo. v samostanu.

Pomembno: pokorščina je krščanska vrlina, meniška zaobljuba, preizkus, katerega ves pomen se spušča v osvoboditev duše in ne v suženjstvo. Bistvo in pomen poslušnosti je treba razumeti in občutiti. Razumite, da je vse storjeno za dobro in ne za muko. Ko izpolnjujejo pokorščino, razumejo, da starešina, ki je odgovoren za bodočega meniha, skrbi za rešitev njegove duše.

Z neznosnimi preizkušnjami, ko duh oslabi, se lahko vedno obrnete na svojega starejšega in poveste o težavah. In nenehna molitev k Bogu je prvi pomočnik pri krepitvi duha.

Spremljevalec si lahko več let. O tem, ali je oseba pripravljena sprejeti redovništvo, odloča spovednik. Na stopnji poslušnosti je še vedno čas za razmislek o prihodnjem življenju.

Škof ali predstojnik samostana opravi obred meniškega striga. Po tonzuri ni več poti nazaj: odmik od strasti, žalosti in zadreg vodi v neločljivo povezavo z Bogom.

Pomembno: ne hitite, ne hitite, da postanete menih. Impulzivni vzgibi, neizkušenost, gorečnost se napačno jemljejo kot pravi meniški poklic. In potem človek začne skrbeti, malodušje, melanholija, pobegne iz samostana. Zaobljube so dane in nihče jih ne more prelomiti. In življenje se spremeni v moko.

Zato je glavno navodilo svetih očetov skrbna pokorščina in preizkušanje za določen čas, ki bo pokazalo pravi namen biti poklican v meništvo.

Življenje v samostanu

V našem 21. stoletju je navadnim laikom postalo mogoče pristopiti in videti življenje menihov.

Zdaj se organizirajo romarska potovanja v ženske in moške samostane. Romanje je zasnovano večdnevno. Laiki živijo v samostanu, v posebej namenjenih prostorih za goste. Včasih se nastanitev plača, vendar je to simbolična cena in sredstva od nje gredo za vzdrževanje samostana. Obroki so po samostanski listini brezplačni, to je postna hrana.

Toda laiki v samostanu ne živijo kot turisti, ampak se vključujejo v življenje menihov. Opravljajo pokorščino, delajo v dobro samostana, molijo in z vsem svojim bitjem čutijo Božjo milost. Zelo se utrudijo, vendar je utrujenost prijetna, milostna, ki prinaša mir v duši in občutek Božje bližine.

Po takih potovanjih se razblinijo številni miti o življenju menihov:

1. V samostanu vlada stroga disciplina, ki pa ne zatira redovnic in redovnikov, ampak prinaša veselje. V postu, delu in molitvi vidijo smisel življenja.
2. Menihu nihče ne prepoveduje imeti knjig, poslušati glasbo, gledati filme, komunicirati s prijatelji, potovati, a vse naj bo v dobro duše.
3. Celice niso dolgočasne, kot je prikazano v igranih filmih, tam je omara, postelja, miza, veliko ikon - vse je zelo udobno.

Po tonzuri se sprejmejo tri zaobljube: čistost, neposedovanje, pokorščina:

• meniška čednost- to je celibat, kot sestavni element prizadevanja za Boga; koncept čistosti kot vzdržnosti od zadovoljevanja telesnih poželenj obstaja v svetu, zato je pomen te zaobljube v kontekstu meništva nekaj drugega - pridobitev Boga samega;
• samostansko pokorščino- odrezati svojo voljo pred vsemi - starejšimi, pred vsakim človekom, pred Kristusom. Neskončno zaupaj Bogu in mu bodi v vsem pokoren. S hvaležnostjo sprejmi vse, kot je. Tako življenje pridobi poseben notranji svet, ki je v neposrednem stiku z Bogom in ga ne zasenčijo nobene zunanje okoliščine;
• Neposestnost pomeni odpoved vsemu zemeljskemu. Samostansko življenje se odpoveduje zemeljskim blagoslovom: menih ne sme biti zasvojen z ničemer. Zavrača zemeljsko bogastvo in pridobi lahkotnost duha.

In samo z Gospodom, ko komunikacija z Njim postane nad vsem drugim - ostalo načeloma ni potrebno in ni pomembno.

Oglejte si video o tem, kako iti v samostan

Zjutraj ob 5.30 je v Žirovičih zmrznjeno in vlažno, ko se razsvetli, pa se čez rezervoarje razširi prizemna megla. Zaenkrat je neverjetno tiho. Zvonovi začnejo zvoniti ob šestih zjutraj, kar označuje začetek bogoslužja. V tem zgodnejšem času se v katedrali Marijinega vnebovzetja zberejo ne le menihi, menihi in novinci, temveč tudi ducat prebivalcev agromesta. Tako se začne vsak dan menihov - leto za letom. Nekdo bivanje tukaj se izračuna v desetinah let. Onliner.by je nekaj dni preživel med zidovi samostana Žiroviškega vnebovzetja, da bi ugotovil, s čim je polno življenje ljudi, ki so se odločili posvetiti veri v Boga.

50 fotografij in komentarji k njim.
prek.

2. Prevzeti striženje in postati menih je odločitev, ki je ni mogoče preklicati. Odhod meniha od bratov se dojema kot tragedija - in predvsem za osebo samo, saj je prisega, dana Bogu, uničena. Pri nas se to redko zgodi, zadnjič - v devetdesetih.

3. Vsakdo, ki si prizadeva za samostan, ima motivacijo, o kateri nerad govori: preveč osebno. Preizkusi, med katerimi oseba dokaže svojo pripravljenost na tonzuro, lahko trajajo več let. Zavračajte užitke, živite v asketizmu, vstanite pred sončnim vzhodom, opravljajte pokorščino in neskončno molite - pisarniški uradniki ali klubski promotorji so komaj pripravljeni na to.

V samostan prihajajo ljudje, nezadovoljni s polovičnim krščanskim življenjem. Se spomnite, kako Aljoša Karamazov ni imel dovolj nedeljskih izletov v cerkev? Želel je biti vsak dan z Bogom, - tako oče Evstatij, ki poučuje v semenišču, opisuje poglede menihov na splošno. - Vsak menih enkrat doživi pomemben dogodek, po katerem spozna: svet v običajnem smislu zanj ni zanimiv, žarišče dojemanja se spremeni, običajne stvari izgubijo vrednost.

4. Naloga spovednika je preveriti, ali je človekova želja, da bi se posvetil Bogu, prava poklicanost ali minljivo navdušenje. Dolgo časa živi meniško življenje in ima pravico do odhoda. Čez nekaj časa, če želja ne izgine in tradicija asketskega obstoja ne prestraši, potem bodoči menih sprejme striženje in pridobi novo ime.

5. Zgodovina samostana Zhirovichi se začne v 17. stoletju, ko je bila tukaj razkrita čudežna ikona Matere božje. Danes samostanski kompleks obsega štiri cerkve, zgradbo semenišča, stanovanjski samostanski kompleks, refektorij, gospodarska poslopja in vrt. Menihov, katerih način življenja nas zanima, je 35. Najmlajši je star 25 let.

Pred revolucijo so samostani zasedali cele četrti, njihovih prebivalcev pa je bilo na stotine, - nadaljuje zgodbo oče Evstafiy. - Življenje tam je bilo veliko lažje kot v kateri koli vasi - mnogi so prišli v samostan, da bi preživeli. Danes je življenje v samostanu delo, ki ga opravičuje močna ljubezen do Boga.