Doslej smo rekli, da Fromm opisuje človeški obstoj v smislu ločenosti od narave in izolacije od drugih. Poleg tega po njegovem mnenju človeška narava vsebuje edinstvene eksistencialne potrebe. Nimajo nič skupnega s socialnimi in agresivnimi nagoni. Fromm je trdil, da konflikt med željo po svobodi in željo po varnosti predstavlja najmočnejšo motivacijsko silo v življenju ljudi (Fromm, 1973). Dihotomijo svobode in varnosti, to univerzalno in neizogibno dejstvo človeške narave, določajo eksistencialne potrebe. Fromm je opredelil pet osnovnih človekovih eksistenčnih potreb.

1. Potreba po vzpostavitvi povezav. Da bi premagali občutek izoliranosti od narave in odtujenosti, morajo vsi ljudje za nekoga skrbeti, pri nekom sodelovati in biti za nekoga odgovorni. Idealen način povezovanja s svetom je »produktivna ljubezen«, ki pomaga ljudem delati skupaj in hkrati ohranjati svojo individualnost. Če potreba po povezanosti ni potešena, ljudje postanejo narcisoidni: branijo samo svoje sebične interese in ne morejo zaupati drugim.

2. Potreba po premagovanju. Vsi ljudje morajo premagati svojo pasivno živalsko naravo, da bi postali aktivni in ustvarjalni kreatorji svojega življenja. Optimalna rešitev za to potrebo je ustvarjanje. Ustvarjalno delo (ideje, umetnost, materialne vrednote ali vzgoja otrok) ljudem omogoča, da se dvignejo nad naključnost in pasivnost svojega obstoja ter s tem dosežejo občutek svobode in lastne vrednosti. Nezmožnost zadovoljitve te vitalne potrebe je vzrok za destruktivnost.

3. Potreba po koreninah. Ljudje se morajo počutiti sestavni del sveta. Po Frommu se ta potreba pojavi že od rojstva, ko se biološke vezi z materjo prekinejo (Fromm, 1973). Proti koncu otroštva se vsak človek odreče varnosti, ki jo daje starševska skrb. V pozni odrasli dobi se vsaka oseba sooči z resničnostjo odrezanosti od življenja samega, ko se bliža smrt. Zato ljudje vse življenje doživljajo potrebo po koreninah, temeljih, občutku stabilnosti in moči, podobno kot občutek varnosti, ki ga je v otroštvu dajala povezanost z materjo. Nasprotno, tisti, ki ohranjajo simbiotske vezi s starši, domom ali skupnostjo, da bi zadovoljili svojo potrebo po koreninah, ne morejo izkusiti svoje osebne integritete in svobode.

4. Potreba po identiteti. Fromm je verjel, da vsi ljudje doživljajo notranjo potrebo po identiteti s seboj; v identiteti, zaradi katere se počutijo drugačne od drugih in spoznajo, kdo in kaj v resnici so. Skratka, vsak človek bi moral znati reči: "Jaz sem jaz." Posamezniki z jasnim in izrazitim zavedanjem svoje individualnosti se dojemajo kot gospodarji svojega življenja in ne kot nenehno sledenje navodilom nekoga drugega. Kopiranje vedenja nekoga drugega, tudi do točke slepega konformizma, človeku ne omogoča, da bi dosegel pravi občutek identitete.

5. Potreba po sistemu prepričanj in predanosti. Končno, po Frommu, ljudje potrebujejo stabilno in stalno podporo, da pojasnijo kompleksnost sveta. Ta orientacijski sistem je skupek prepričanj, ki ljudem omogočajo zaznavanje in razumevanje realnosti, brez česar bi se nenehno znašli v zataknjenosti in nezmožnosti smotrnega delovanja. Fromm je posebej poudarjal pomen razvijanja objektivnega in racionalnega pogleda na naravo in družbo (Fromm, 1981). Trdil je, da je racionalen pristop nujno potreben za ohranjanje zdravja, tudi duševnega.

Ljudje potrebujejo tudi predmet predanosti, predanosti nečemu ali nekomu (višjemu cilju ali Bogu), kar bi jim pomenilo smisel življenja. Takšna predanost omogoča premagovanje osamljenosti in osmišlja življenje.

<Фромм полагал, что религия часто обеспечивает людей опорной ориентацией, придающей смысл их жизни.>

Fromm je ob pogledu na človekove potrebe v ekonomsko-političnem kontekstu trdil, da je izražanje in zadovoljevanje teh potreb odvisno od vrste družbenih razmer, v katerih posameznik živi. V bistvu priložnosti za zadovoljevanje eksistencialnih potreb, ki jih določena družba ponuja ljudem, oblikujejo njihovo osebnostno strukturo - to je Fromm imenoval "osnovne značajske usmeritve". Poleg tega se v Frommovi teoriji, podobno kot v Freudovi, osebne značajske usmeritve obravnavajo kot stabilne in se sčasoma ne spreminjajo.

Konec dela -

Ta tema spada v razdelek:

Osebnostne teorije

Osebnostne teorije osnovne predpostavke raziskave in aplikacije th ed.. larry hjelle daniel ziegler osebnostne teorije osnovne predpostavke raziskave in aplikacije th ed..

Če potrebujete dodatno gradivo o tej temi ali niste našli tistega, kar ste iskali, priporočamo iskanje v naši bazi del:

Kaj bomo naredili s prejetim materialom:

Če vam je bilo to gradivo koristno, ga lahko shranite na svojo stran v družabnih omrežjih:

Tweet

Vse teme v tem razdelku:

Kaj je novega v tretji izdaji?
Prvič, nekatera poglavja so bila razširjena, da bi zagotovila popolnejšo pokritost določenih teorij osebnosti. Predstavitev smo namreč dopolnili s pregledom teorij, ki jih je oblikoval Karl Gu

Zahvala
Tej novi izdaji so zelo koristili konstruktivni komentarji in predlogi številnih ljudi. Posebej smo hvaležni skupini recenzentov, ki je vsak skrbno prebral in

Človeška znanost
Začetki psihologije segajo v stare Grke in Rimljane. Pred več kot dva tisoč leti so filozofi razpravljali o približno enakih vprašanjih, ki zbujajo pomisleke še danes.

Koncept osebnosti
Izraz "osebnost" ima več različnih pomenov. Njeno proučevanje izvaja posebna pododdelek v strukturi akademske psihologije, ki pokriva široko paleto različnih, pogosto

Kaj je osebnost? Alternativni odgovori
Beseda "osebnost" v angleščini izhaja iz latinskega "persona". Prvotno je ta beseda pomenila maske, ki so jih igralci nosili med gledališkimi predstavami.

Osebnost kot polje raziskovanja
Usposabljanje bodočega akademskega psihologa vključuje številne predmete, vključno s socialno psihologijo, psihologijo živali, psihologijo zaznavanja, razvojno psihologijo in vedenjski trening.

Osebnostne teorije
Trenutno ni splošno sprejetega mnenja o tem, kakšen pristop naj imajo personologi pri preučevanju osebnosti, da bi razložili glavne vidike človeškega vedenja. Dejstvo

Sestavine teorije osebnosti
Kot smo že omenili, se glavne funkcije teorije nanašajo na razlago že znanega in napovedovanje tega, kar še ni znano. Poleg pojasnjevalne in napovedovalne funkcije

Struktura osebnosti
Osrednja značilnost vsake teorije osebnosti so njeni strukturni koncepti, ki se ukvarjajo z razmeroma nespremenljivimi lastnostmi, ki jih ljudje kažejo v različnih časovnih obdobjih.

Motivacija
Holistična teorija osebnosti mora pojasniti, zakaj ljudje ravnajo tako, kot se. Koncepti motivacije ali z drugimi besedami procesni vidiki delovanja posameznika

Osebni razvoj
Če na osebnost gledamo kot na niz stabilnih, dolgotrajno obstoječih značilnosti, dobi razumevanje njihovega razvoja značaj nečesa več kot nedejavnega.

Psihopatologija
Druga težava, s katero se sooča vsaka teorija osebnosti, je potreba po razlagi, zakaj se nekaterim ljudem ne uspe prilagoditi.

Duševno zdravje
Pri poskusu pojasnjevanja različnih vidikov človeškega vedenja mora zdrava teorija osebnosti zagotoviti merila za ocenjevanje zdrave osebnosti. Vprašanje je, kaj točno je vključeno v koncept

Sprememba osebnosti s terapevtsko intervencijo
Ker teorije osebnosti ponujajo nekaj informacij za razumevanje vzrokov psihopatologije, seveda sledi, da ponujajo tudi načine za odpravo deviacij.

Preverljivost
Po tem kriteriju je teorija ocenjena pozitivno, kolikor so njene določbe odprte za preverjanje neodvisnih raziskovalcev. To pomeni, da mora teorija

Hevristična vrednost
Za empirično usmerjenega psihologa je izrednega pomena vprašanje, v kolikšni meri teorija motivira znanstvenike za nadaljnje raziskave. Osebnostne teorije

Gospodarstvo
Teorijo je mogoče ovrednotiti tudi glede na število konceptov, potrebnih za opis in razlago dogodkov v okviru teorije. Po načelu varčnosti več

Širina pokritosti
To merilo se nanaša na širino in raznolikost pojavov, ki jih zajema teorija. Bolj kot je teorija vsestranska, večji je razpon vedenjskih manifestacij, na katere se bo razširila.

Funkcionalni pomen
Zadnji kriterij za opredelitev dobre teorije je njena sposobnost, da pomaga ljudem razumeti njihovo vsakdanje vedenje. Teorija naj bi tudi pomagala ljudem pri reševanju njihovih težav. Poln

Osnovne določbe o človeški naravi
Vsi misleči ljudje imajo določene aksiomatske predstave o človeški naravi. Teoretiki osebnosti niso izjema od tega pravila. Ideje o p

Svoboda-determinizem
Eno najpomembnejših vprašanj o človeški naravi se nanaša na stopnjo notranje svobode, ki jo imajo ljudje pri izbiri smeri svojih misli in dejanj.

Ustavnost-okoljevarstvo
Preučevalci osebnosti pogosto postavljajo vprašanje: »V kolikšni meri je to, kar imenujemo osebnost, rezultat genetskih dejavnikov in v kolikšni meri

Nekaj ​​besed o glavnih določbah
Poglobljena analiza zgoraj obravnavanih glavnih določb kaže, da se do neke mere konceptualno prekrivajo. Na primer, težko si je predstavljati teoretika, ki bi priznal

Glosar
Preverljivost. Merilo, ki se uporablja za določanje vrednosti teorije. Ustrezna teorija mora vsebovati jasno opredeljeno, logično med seboj povezano

Pomen raziskovanja osebnosti: splošne določbe
V tem poglavju bomo analizirali znanstveni pristop k preučevanju osebnosti in si nato podrobneje ogledali raziskovalne strategije, ki jih osebologi najpogosteje uporabljajo. To bomo videli

Opazovanje: izhodišče
Vsaka raziskava, pa naj gre za študij anamneze, ugotavljanje korelacije ali laboratorijski poskus, vključuje opazovanje. Opazovanje je nekaj, brez česar nihče ne more obstajati

Metoda anamneze
Podrobna študija posameznikovega vedenja v daljšem časovnem obdobju se imenuje anamneza ali zdravstvena anamneza. Ta pod

Vrednotenje metode anamneze
Preučevanje kliničnih primerov ima svoje prednosti in slabosti, ki so odvisne od preučevanih pojavov in značilnosti študije. Prednost metode je v tem

Metoda korelacije
Za premagovanje omejitev metode primerov raziskovalci osebnosti pogosto uporabljajo alternativno strategijo, znano kot korelacijska metoda. Ta met

Ocena korelacijske metode
Metoda korelacije ima nekaj edinstvenih prednosti. Najpomembneje je, da raziskovalcem omogoča preučevanje velikega nabora spremenljivk, ki niso na voljo

Eksperimentalna metoda
Edini način, da raziskovalec ugotovi vzročno-posledične odnose (to je, da ugotovi, ali sprememba ene spremenljivke povzroči spremembo druge spremenljivke) je

Ocena eksperimentalne metode
Nobenega dvoma ni, da je eksperimentalna metoda močna empirična strategija. Za razliko od drugih obravnavanih pristopov eksperimentalna metoda omogoča raziskovalcu

Ocena osebnosti
Pogosta tema pri proučevanju osebnosti so individualne razlike v vedenju in izkušnjah ljudi. Pri proučevanju individualnih razlik se oseboslovci ukvarjajo z dvema

Koncepti testiranja in merjenja
Obstaja veliko pomembnih konceptov testiranja in predstavili jih bomo, ko bomo razpravljali o tem, kako personalologi ocenjujejo določene lastnosti ljudi. Prej tako ali drugače

Intervju kot metoda ocenjevanja
Intervjuji so ena najstarejših in najbolj razširjenih metod pridobivanja informacij o ljudeh (Aiken, 1984). Pri intervjuju osebolog pridobi informacije tako, da vpraša sogovornika

Tehnike samoprijav
Nobeno delo pri ocenjevanju individualnih razlik ne bi bilo popolno brez razprave o rezultatih, pridobljenih z uporabo vprašalnikov za samoocenjevanje. Pravzaprav vprašalniki za samoprijavo

Projektivne metode
Projektivni osebnostni testi so bili prvotno namenjeni pomoči kliničnim psihologom pri diagnosticiranju narave in kompleksnosti bolnikovih čustvenih motenj. Osnova za

Glosar
Artefakt. Dejavniki, navedeni v laboratorijskem poskusu, ki lahko vplivajo na spremembe neodvisne spremenljivke (na primer subjekt razume

Biografska skica
Sigmund Freud se je rodil 6. maja 1856 v majhnem avstrijskem mestu Freiberg na Moravskem (na ozemlju današnje Češke). Bil je najstarejši od sedmih otrok v

Ravni zavesti: topografski model
V dolgem obdobju razvoja psihoanalize je Freud uporabljal topografski model organizacije osebnosti. Po tem modelu lahko duševno življenje razdelimo na tri

Struktura osebnosti
Koncept nezavednih duševnih procesov je bil osrednji za zgodnje opise organizacije osebnosti. Vendar pa je v zgodnjih dvajsetih letih Freud revidiral svoj konceptualni model

Instinkti so gonilna sila vedenja
Psihoanalitična teorija temelji na ideji, da so ljudje kompleksni energetski sistemi. V skladu z dosežki fizike in fiziologije 19. st.

Bistvo življenja in smrti
Čeprav je število nagonov morda neomejeno, je Freud prepoznal obstoj dveh glavnih skupin: nagonov življenja in smrti. Prva skupina (s skupnim imenom

Kaj so pravzaprav instinkti?
Vsak instinkt ima štiri značilnosti: vir, cilj, predmet in dražljaj. Izvor instinkta je stanje telesa oziroma potreba, ki to stanje povzroča. Viri

Osebnostni razvoj: psihoseksualne stopnje
Psihoanalitična razvojna teorija temelji na dveh premisah. Prva ali genetska premisa poudarja, da imajo izkušnje v zgodnjem otroštvu pomembnejšo vlogo

Ustna faza
Ustna faza traja od rojstva do približno 18. meseca starosti. Preživetje dojenčka je v celoti odvisno od tistih, ki zanj skrbijo. Odvisnost je zanj edina pot

Analna faza
Analna faza se začne okoli 18. meseca starosti in se nadaljuje do tretjega leta življenja. V tem obdobju imajo majhni otroci velik užitek ob držanju

Falični stadij
Med tretjim in šestim letom starosti se otrokova zanimanja, ki jih poganja libido, premaknejo na novo erogeno cono, na področje genitalij. Med falično stopnjo psihoseksualnosti

Latentno obdobje
V intervalu od šest do sedem let do začetka adolescence je faza spolnega umirjanja, imenovana latentno obdobje. Zdaj je otrokov libido usmerjen

Genitalna stopnja
Z nastopom pubertete se povrnejo spolni in agresivni vzgibi, z njimi pa zanimanje za nasprotni spol in naraščajoče zavedanje tega zanimanja. Začetek

Narava tesnobe
Freudovi prvi rezultati pri zdravljenju motenj, ki so bile psihičnega izvora in ne fizioloških, so sprožili njegovo zanimanje za izvor tesnobe.

Vrste tesnobe: Kako ljudje doživljajo tesnobo?
Glede na to, od kod prihaja nevarnost za ego (iz zunanjega okolja, iz ida ali superega), psihoanalitična teorija loči tri vrste tesnobe. Realističen

Ego obrambni mehanizmi
Glavna psihodinamična funkcija anksioznosti je pomagati osebi, da se izogne ​​zavestnemu prepoznavanju nesprejemljivih instinktivnih impulzov in spodbuja zadovoljevanje teh impulzov.

Freudova osnovna načela o človeški naravi
Združujoča ideja te knjige je, da se vsi teoretiki osebnosti držijo določenih osnovnih predpostavk o človeški naravi. Še več, ta določila, ki

Empirična validacija psihodinamičnih konceptov
Ko preučujejo Freuda, si učenci neizogibno zastavijo vprašanje: "Kakšni so znanstveni dokazi za psihodinamične koncepte?" Ko se trditve teorije štejejo za empirično veljavne

Eksperimentalna študija represije
Represija je ključni koncept večine psihoanalitikov (Cramer, 1988; Erdelyi, 1985; Grunbaum, 1984). O tem vprašanju je bilo izvedenih več eksperimentalnih študij kot v

Nezavedni konflikt: metoda podpražne psihodinamske aktivacije
Konflikt, ki ga povzročajo nezavedni, nesprejemljivi libidinalni vzgibi in agresivni vzgibi, po Freudu tvori notranjo stran posameznikovega življenja. Freud je to trdil

Metode ocenjevanja: kaj se zgodi med psihoanalizo
Ker je Freudova teorija o človeški naravi temeljila na njegovih kliničnih opazovanjih bolnikov z nevrozami, je smiselno razmisliti o terapevtskih metodah psihoanalize. Danes jih je veliko

Glosar
Analna stopnja: druga stopnja psihoseksualnega razvoja, med katero je dosežen nadzor črevesja in je užitek osredotočen na zadrževanje.

Biografska skica
Alfred Adler se je rodil na Dunaju 7. februarja 1870 kot tretji od šestih otrok. Tako kot Freud je bil tudi on sin judovskega trgovca srednjega razreda. Vendar

Osnovne teze individualne psihologije
Adlerja pogosto predstavljajo kot Freudovega učenca, ki se je sčasoma uprl svojemu učitelju in začel ustvarjati lastne koncepte. Vendar skrbno poznanstvo

Posameznik kot enotna in samoskladna celota
Ideja, da je človek enoten in samoskladen organizem, je glavna premisa Adlerjeve psihologije (Adler, 1927a). Adler je svoji teoriji dal ime "in

Človeško življenje kot aktivno stremljenje k popolnosti
Upoštevanje človeka kot organske celote zahteva en sam psihodinamični princip. Adler ga je pripeljal iz življenja samega, in sicer iz dejstva, da je življenje nemogoče

Socialna pripadnost posameznika
Adlerjeva holistična vizija človeške narave je bila celovita. Človeka ni razumel le kot celovit sistem medsebojnih odnosov, vzetih ločeno, ampak tudi kot celoto

Individualna subjektivnost
Trdno v fenomenološki tradiciji je Adler verjel, da je vedenje vedno odvisno od mnenja ljudi o njih samih in o okolju, v katerem se morajo umestiti. Ljudje živijo v njem

Občutki manjvrednosti in kompenzacije
Na samem začetku svoje kariere, ko je še sodeloval s Freudom, je Adler izdal monografijo z naslovom »Študija inferiornosti organov in njene psihične kompenzacije« (Adl.

Prizadevanje za odličnost
Kot smo že omenili, je Adler verjel, da so občutki manjvrednosti vir vseh človeških teženj po samorazvoju, rasti in sposobnosti. Toda kaj je končni cilj?

Življenjski slog
Življenjski slog, v izvirni različici »življenjski načrt« ali »vodilna podoba«, je najbolj značilna lastnost Adlerjeve dinamične teorije osebnosti. Na tem koncu

Družbeni interes
Drugi koncept kritičnega pomena v Adlerjevi individualni psihologiji je družbeni interes. Koncept družbenega interesa odraža močno prepričanje

Rojstni red
Na podlagi pomembne vloge družbenega konteksta pri razvoju osebnosti je Adler opozoril na vrstni red rojstva kot glavno determinanto stališč, ki spremljajo življenjski slog. namreč

Izmišljeni finalizem
Kot smo že omenili, je po Adlerju vse, kar počnemo v življenju, zaznamovano z željo po večvrednosti. Cilj tega prizadevanja je doseči popolnost, popolnost in celovitost.

Adlerjeve glavne točke o človeški naravi
Adlerja so mnogi imeli za "neo-freudovca" in vsekakor je naredil veliko za ponovno opredelitev psihoanalitičnega gibanja kot skladnega teoretičnega sistema. Toda kljub

Empirična validacija konceptov individualne psihologije
Sistematičnih in sistematičnih poskusov preverjanja empirične veljavnosti Adlerjevih konceptov tako rekoč ni bilo. Pomanjkanje eksperimentalnih študij je mogoče pojasniti

Empirični dokazi o vplivu vrstnega reda rojstva
Kot že omenjeno, je Adler trdil, da je otrokov redni položaj v družinski strukturi pomemben dejavnik, ki sodeluje pri oblikovanju življenjskega sloga. Ta izjava je prejela ponovno

Ocena družbenega interesa
Že prej smo omenili, da je bil koncept družbenega interesa deležen številnih različnih interpretacij. Njegova formulacija je namreč tako nejasna, da je do nje zelo težko dostopati.

Narava nevroze
Z Adlerjevega vidika je treba nevrozo obravnavati kot diagnostično dvoumen izraz, ki zajema številne vedenjske motnje, za katere se uporablja psihoterapija.

Zdravljenje nevroz
Adlerjev pristop k zdravljenju nevroz logično sledi njegovemu kliničnemu konceptu narave nevroz. Če so nevrotični simptomi produkt pacientovega napačnega načina življenja in

Carl Gustav Jung: Analitična teorija osebnosti
Freudova dela so kljub svoji kontroverznosti vzbudila željo skupine vodilnih znanstvenikov tistega časa po sodelovanju z njim na Dunaju. Nekateri od teh znanstvenikov so se sčasoma odselili

Biografska skica
Carl Gustav Jung se je rodil leta 1875 v Kesswilu v Švici. Odraščal v Baslu v Švici. Edini sin pastorja švicarske reformirane cerkve je bil globoko

Struktura osebnosti
Jung je trdil, da je duša (izraz, podoben osebnosti v Jungovi teoriji) sestavljena iz treh ločenih, a medsebojno delujočih struktur: ega, osebnega nezavednega in kolektivnega nezavednega.

Nekaj ​​najpomembnejših arhetipov
Število arhetipov v kolektivnem nezavednem je lahko neomejeno. Posebna pozornost v Jungovem teoretičnem sistemu pa je namenjena personi, anime in animusu, senci in jazu.

Ego usmerjenost
Jungov najbolj znan prispevek k psihologiji je njegov opis dveh osnovnih orientacij ali odnosov: ekstravertiranosti in introvertiranosti (Jung, 1921/1971).

Psihološke funkcije
Kmalu po tem, ko je Jung oblikoval koncept ekstravertiranosti in introvertiranosti, je prišel do zaključka, da je nemogoče v celoti razumeti ta par nasprotujočih si usmeritev.

Osebni razvoj
Za razliko od Freuda, ki je pripisoval poseben pomen zgodnjim letom življenja kot odločilni stopnji v oblikovanju osebnostnih vedenjskih vzorcev, je Jung na osebnostni razvoj gledal kot na dinamiko.

Končni komentarji
Z oddaljevanjem od Freudove teorije je Jung obogatil naše predstave o vsebini in strukturi osebnosti. Čeprav so njegovi koncepti kolektivnega nezavednega in arhetipov težko razumljivi in ​​ne

Glosar
Analitična psihologija (Analitycal psychology).Jungova teorija osebnosti, ki pripisuje velik pomen nasprotnim silam znotraj posameznika in želji po

Biografska skica
Erik Erikson, sin očeta Danca in matere Judinje, se je rodil leta 1902 v Nemčiji, blizu Frankfurta. Njegova starša sta se ločila še pred njegovim rojstvom, mati pa ga je nato zapustila

Psihologija ega: rezultat razvoja psihoanalize
Eriksonove teoretične formulacije se ukvarjajo izključno z razvojem ega. Čeprav je vedno vztrajal, da njegove ideje niso nič drugega kot nadaljnji sistematični razvoj koncepta

Epigenetski princip
Osrednje mesto v teoriji razvoja ega, ki jo je ustvaril Erikson, je stališče, da gre človek v življenju skozi več stopenj, ki so univerzalne za vse človeštvo. p

Dojenček: bazalno zaupanje - bazalno nezaupanje
Prva psihosocialna stopnja ustreza Freudovi oralni stopnji in zajema prvo leto življenja. Po mnenju Eriksona je bil v tem obdobju temelj oblikovanja zdrave osebnosti

Zgodnje otroštvo: avtonomija-sram in dvom
Pridobitev občutka osnovnega zaupanja je osnova za doseganje določene avtonomije in samokontrole, izogibanje občutkom sramu, dvoma in ponižanja. To obdobje od

Starost igre: pobuda-krivda
Konflikt med pobudo in krivdo je zadnji psihosocialni konflikt v predšolskem obdobju, ki ga je Erikson poimenoval »doba igre«. Teoretično ustreza falični stopnji

Šolska doba: trdo delo-inferiornost
Četrto psihosocialno obdobje traja od šest do 12 let ("šolska doba") in ustreza latentnemu obdobju v Freudovi teoriji. Predvideva se, da na začetku tega obdobja

Mladostništvo: zmeda ego-identiteta-vloga
Adolescenca, ki je peta stopnja v Eriksonovem diagramu življenjskega cikla, velja za zelo pomembno obdobje v človekovem psihosocialnem razvoju. Ni več otrok, a še ne odrasel

Zgodnja odraslost: intimnost-izolacija
Šesta psihosocialna stopnja označuje formalni začetek odraslosti. Na splošno je to obdobje dvorjenja, zgodnje poroke in začetka družinskega življenja. Nadaljuje se od pozne adolescence do

Povprečna zrelost: produktivnost-inercija
Sedma stopnja nastopi v srednjih letih življenja (od 26 do 64 let); njegov glavni problem je izbira med produktivnostjo in vztrajnostjo. Produktivnost izvira iz

Pozna odraslost: integracija ega-obup
Zadnja psihosocialna stopnja (od 65 let do smrti) konča človekovo življenje. To je čas, ko se ljudje ozremo nazaj in premislimo o svojih življenjskih odločitvah, se spomnimo svojih

Eriksonova osnovna načela glede človeške narave
Robert Coles je v svoji biografiji o Eriksonu zapisal: "Ko ena oseba gradi na teoretičnem konstruktu druge osebe, ne sledi vedno vsem načelom."

Empirična validacija konceptov psihosocialne teorije
Eriksonova teorija je imela velik vpliv na razvojno psihologijo (Papalia & Olds, 1986; Santrock, 1985). Njegove ideje so našle uporabo na področju predšolske vzgoje, poklicnega izobraževanja

Raziskave ego identitete
Kot že omenjeno, je Erikson (1968a) izmed vseh psihosocialnih stopenj življenjskega cikla največ pozornosti posvetil mladostništvu. Naš pregled to kaže

Kasneje raziskovanje doseganja identitete in zmožnosti intimnosti
V skladu z Eriksonovo epigenetično teorijo psihosocialnega razvoja uspešna rešitev vsakega konflikta omogoča osebi, da se spopade z naslednjo stopnjo (in naslednjim konfliktom

Biografska skica
Erich Fromm se je rodil leta 1900 v Frankfurtu v Nemčiji. Bil je edini otrok judovskih staršev. Fromm je odraščal in poznal dva različna svetova – ortodoksnega judovskega in

Humanistična teorija: osnovni koncepti in načela
Fromm je skušal razširiti obzorja psihoanalitične teorije, pri čemer je poudarjal vlogo socioloških, političnih, ekonomskih, verskih in antropoloških dejavnikov pri oblikovanju

Mehanizmi za pobeg
Kako ljudje premagujejo občutke osamljenosti, nevrednosti in odtujenosti, ki spremljajo svobodo? Eden od načinov je, da se odrečete svobodi in zatrete svojo individualnost. Fromm

Družabni tipi znakov
Fromm je opredelil pet tipov družbenega značaja, ki prevladujejo v sodobnih družbah (Fromm, 1947). Ti družbeni tipi oziroma oblike vzpostavljanja odnosov z drugimi predstavljajo

Končni komentarji
Frommova teorija poskuša pokazati, kako široki sociokulturni vplivi vplivajo na edinstvene človeške potrebe v procesu oblikovanja osebnosti. Njegova načelnost

Biografska skica
Karen Horney, rojena Danielson, se je rodila v Nemčiji, blizu Hamburga leta 1885. Njen oče je bil pomorski kapitan, globoko veren človek, prepričan

Sociokulturna teorija: osnovni koncepti in principi
Spodbuda za oblikovanje sociokulturnega pogleda na osebnost so bila Horneyjeva tri glavna razmišljanja. Najprej je zavrnila Freudove izjave o ženskah in še posebej njegove

Osebni razvoj
Horney se je strinjal s Freudovim mnenjem o pomenu izkušenj iz otroštva pri oblikovanju strukture in delovanja odrasle osebnosti (Horney, 1959). Kljub skupnosti osnovnih

Bazalna anksioznost: etiologija nevroz
Za razliko od Freuda Horney ni verjel, da je tesnoba nujna sestavina človeške psihe. Nasprotno, trdila je, da je tesnoba posledica pomanjkanja čustev.

Usmerjenost k ljudem, od ljudi in proti ljudem
V svoji knjigi Naši notranji konflikti (1945) je Horney razdelila svoj seznam desetih potreb v tri glavne kategorije. Vsaka kategorija predstavlja strategijo optimizacije

Psihologija žensk
Kot že omenjeno, se Horney ni strinjal s skoraj vsako izjavo Freuda o ženskah (Horney, 1926). V celoti je zavračala njegovo mnenje, da so ženske ljubosumne

Končni komentarji
Horneyjeva teorija skoraj v celoti temelji na kliničnih opazovanjih. Njena razlaga nevroz kot manifestacije razpadlih odnosov, ki jo spremljajo opisi kliničnih primerov, lahko pride v poštev

Glosar
Avtonomija Notranji občutek odvisnosti samo od sebe, sposobnost do določene mere nadzorovati dogodke, ki vplivajo na lastno življenje.

Biografska skica
Gordon Willard Allport, najmlajši od štirih bratov, se je rodil v Montezumi v Indiani leta 1897. Kmalu zatem se je rodil Gordon, njegov oče, ki je bil podežel

Kaj je osebnost
Allport je v svoji prvi knjigi Personality: A Psychological Interpretation opisal in razvrstil več kot 50 različnih definicij osebnosti. Ugotavlja, da ustrezna sinteza obstaja

Koncept osebnostne lastnosti
Kot je navedeno na začetku tega poglavja, z vidika dispozicijskega pristopa nobena oseba ni povsem enaka. Vsaka oseba se obnaša z določeno konstantnostjo in

Lastnosti" prekleto
V Allportovem sistemu lahko rečemo, da so osebnostne lastnosti označene z »lastnostmi« ali opredeljujočimi značilnostmi. Tik pred smrtjo je Allport objavil članek z naslovom

Skupne lastnosti v primerjavi s posameznimi lastnostmi
V svojem zgodnjem delu je Allport razlikoval med splošnimi lastnostmi in posameznimi lastnostmi (Allport, 1937). Prvi (imenovan tudi izmerjen ali legaliziran)

Vrste individualnih dispozicij
V kasnejših letih svoje kariere je Allport spoznal, da je uporaba izraza "osebnostna lastnost" za opis splošnih in individualnih značilnosti problematična.

Proprium: razvoj sebe
Noben personolog, še posebej Allport, ne verjame, da je osebnost le skupek nepovezanih dispozicij. Koncept osebnosti vključuje enotnost, strukturo in

Funkcionalna avtonomija: preteklost je preteklost
V središču Allportove teorije je ideja, da je posameznik dinamičen (motiviran) sistem v razvoju. Pravzaprav je verjel, da "vsaka teorija osebnosti

Dve vrsti funkcionalne avtonomije
Allport je ločil dve ravni oziroma vrsti funkcionalne avtonomije (Allport, 1961). Prva, stabilna funkcionalna avtonomija, je povezana s povratnimi mehanizmi v živčnem sistemu.

Zrela osebnost
Za razliko od mnogih osebologov, katerih teorije temeljijo na preučevanju nezdravih ali nezrelih posameznikov, Allport ni nikoli izvajal psihoterapije in ni verjel, da klinična opazovanja

Allportove glavne točke o človeški naravi
Vse življenje se je Allport boril proti tistim, ki so trdili, da so njihovi sistemi edini pravilen način za razumevanje človeškega vedenja. Zlasti ugotavlja

Empirična validacija konceptov teorije osebnostnih lastnosti
Kakšna je empirična veljavnost Allportovega teoretičnega koncepta osebnosti? Analiza relevantne literature kaže, da Allportova teorija ni dala zagona skoraj nobeni raziskavi

Jennyna pisma: Ideografska študija osebnostnih lastnosti
Vrednost ideografskih metod kot sredstva za prepoznavanje posameznikovih osebnostnih dispozicij najbolje ponazarjajo The Jenny Letters (Allport, 1965). To je študija primera o

Ali se vedenje in lastnosti osebe ujemajo?
V zadnjih dveh desetletjih je pristop k osebnosti na podlagi lastnosti postal predmet velikega zanimanja in precejšnjih polemik. Nestrinjanje se nanaša na obseg vedenja

Uporaba: spoznavanje vrednot
Kot smo že omenili v tem poglavju, je Allport v svojem opisu zrele osebnosti poudaril pomen poenotejoče življenjske filozofije. Trdil je tudi, da taka filozofija temelji

Pristop k osebnosti z vidika faktorske analize
V nasprotju z Allportovim ideografskim preučevanjem lastnosti se odpira bistveno drugačna smer v psihologiji osebnostnih lastnosti zahvaljujoč statistični metodi, imenovani fact.

Metoda faktorske analize
Faktorska analiza je zelo zapleten matematični postopek, ki presega obseg te knjige, vendar je logika za njim primerljiva.

Raymond Cattell: strukturna teorija osebnostnih lastnosti
Za razliko od mnogih drugih teoretikov Cattell ni začel s kliničnimi opazovanji ali intuicijami o človeški naravi. Nasprotno, njegov pristop trdno temelji na uporabi

Biografska skica
Raymond Bernard Cattell se je rodil leta 1905 v Staffordshiru v Angliji. V svoji avtobiografiji se spominja, da so bila njegova otroška leta srečna in izpolnjujoča

Teorija osebnostnih lastnosti: osnovni koncepti in načela
Cattellova teorija skuša razložiti zapletene interakcije med osebnostnim sistemom in širšo sociokulturno matrico delujočega organizma. Prepričan je, da je primeren

Strukturni principi: kategorije osebnostnih lastnosti
Kljub Cattellovi trditvi, da je vedenje določeno z interakcijo lastnosti in situacijskih spremenljivk, je njegov glavni organizacijski koncept osebnosti v opisih.

Omenili smo že, da Cattell posebej poudarja pomen faktorske analize za ugotavljanje glavnih osebnostnih lastnosti. Preden nadaljujete s postopkom faktorske analize, pa je potrebno

Končni komentarji
Glede na širino in obseg raziskav na področju osebnosti ni dvoma, da je Cattell vreden priznanja kot najodličnejši osebolog našega časa. Njegove znanstvene in raziskovalne dejavnosti

Hans Eysenck: teorija tipov osebnosti
Eysenck se strinja s Cattellom, da je namen psihologije predvidevanje vedenja. Prav tako se strinja s Cattellovo zavezanostjo faktorski analizi kot načinu za zajemanje celostnega

Biografska skica
Hans Jurgen Eysenk se je rodil leta 1916 v Berlinu v Nemčiji. Njegov oče je bil priznan igralec in pevec, mati pa zvezda nemega filma. Videli so prihodnost svojega sina

Osnovni pojmi in principi teorije tipov osebnosti
Bistvo Eysenckove teorije je, da je elemente osebnosti mogoče razporediti hierarhično. V njegovem diagramu (sl. 6-4) so ​​določene superlasti ali vrste, ki

Osnovni tipi osebnosti
Eysenck je za zbiranje podatkov o ljudeh uporabljal različne metode: samoopazovanje, strokovne ocene, analizo biografskih podatkov, telesnih in fizioloških parametrov ter

Razlike med introvertiranimi in ekstrovertiranimi
Eysenck pripisuje velik pomen konceptualni jasnosti in natančnim meritvam svojih teoretičnih konceptov. Še danes je večina njegovih prizadevanj usmerjenih v ugotavljanje, ali

Glosar
Sekundarna dispozicija Po Allportu je lastnost, ki zelo malo ali nič vpliva na vedenje, kot je nagnjenost k hrepenenju po določeni hrani.

Biografska skica
Burrhus Frederic Skinner se je rodil leta 1904 v Susquehanni v Pensilvaniji. Vzdušje v njegovi družini je bilo toplo in sproščeno, poučevanje je bilo spoštovano, disciplina

Skinnerjev pristop k psihologiji
Večina teoretikov osebe deluje v dveh smereh: 1) obvezna študija stabilnih razlik med ljudmi in 2) zanašanje na hipotetično razlago raznolikosti in raznolikosti.

Onkraj avtonomnega človeka
Skinner je kot radikalni biheviorist zavračal vse predstave, da so ljudje avtonomni in da je njihovo vedenje določeno z domnevnim obstojem notranjih dejavnikov (npr.

Propad fiziološko-genetske interpretacije
Za razliko od večine psihologov Skinner ni poudarjal pomena nevrofizioloških ali genetskih dejavnikov v človeškem vedenju. To je zanemarjanje fiziološkega gena

Kakšna bi morala biti vedenjska znanost?
Skinner je domneval, da je vedenje mogoče zanesljivo določiti, predvideti in nadzorovati z okoljskimi pogoji. Razumeti vedenje pomeni nadzorovati ga in obratno. On je vse

Osebnost z vidika bihevioristične smeri
Zdaj smo ugotovili razloge, zakaj se je Skinner obrnil na eksperimentalni pristop k preučevanju vedenja. Kaj pa preučevanje osebnosti? Ali pa je popolnoma izginila v Skinnerju

Respondentno in operantno vedenje
Pri obravnavanju Skinnerjevega pristopa k osebnosti je treba ločiti dve vrsti vedenja: respondentno in operantno. Za boljše razumevanje principov Skinnerjevega operanta

Razporedi ojačitev
Bistvo operantnega pogojevanja je, da se okrepljeno vedenje nagiba k ponavljanju, neokrepljeno ali kaznovano vedenje pa se nagiba k temu, da se ne ponavlja ali pa je potlačeno.

Pogojna ojačitev
Teoretiki učenja poznajo dve vrsti okrepitve: primarno in sekundarno. Primarna okrepitev je vsak dogodek ali predmet, ki ima sam po sebi

Nadzor vedenja z averzivnimi dražljaji
S Skinnerjevega vidika je človeško vedenje v glavnem nadzorovano z averzivnimi (neprijetnimi ali bolečimi) dražljaji. Dve najbolj tipični metodi averzivnega nadzora sta

Generalizacija in diskriminacija dražljajev
Logična razširitev načela ojačitve je, da se vedenje, okrepljeno v eni situaciji, zelo verjetno ponovi, ko se organizem sreča z drugimi situacijami, kot je npr.

Zaporedni pristop: Kako narediti, da gora pride do Mohameda
Skinnerjevi zgodnji poskusi operantnega kondicioniranja so se osredotočali na odzive, ki so običajno izraženi pri srednjih do visokih frekvencah (npr. golob, ki kljuva tipko, pritisk

Skinnerjeve glavne točke o človeški naravi
Ker je Skinner zavračal intrapsihično razlago vedenja, se njegov koncept človeka radikalno razlikuje od konceptov večine personologov. Poleg tega njegove glavne določbe

Empirična validacija konceptov operantnega pogojevanja
Monumentalna naloga bi bila preprosto izpostaviti na tisoče študij na živalih in ljudeh, ki empirično dokazujejo veljavnost načel bihevioristične operantne znanosti.

Usposabljanje komunikacijskih veščin
Mnogim ljudem z nenormalnim vedenjem primanjkuje spretnosti, potrebnih za spopadanje z izzivi vsakdanjega življenja, ali pa so pridobili napačne veščine in vedenjske vzorce.

Biofeedback
Biofeedback je še en način uporabe koncepta operantnega kondicioniranja za terapevtsko spremembo vedenja. Tukaj je uporaba operantnih principov

Glosar
Brezpogojni odziv Nenaučen odziv, ki samodejno sledi brezpogojnemu dražljaju. Biofeedback

Biografska skica
Albert Bandura se je rodil v majhnem mestecu v Alberti v Kanadi leta 1925. Sin kmeta poljskega porekla je obiskoval kombinirano osnovno in srednjo šolo

Onkraj notranjih sil
Bandura ugotavlja, da je bilo do nedavnega najpogostejše stališče, ki so ga popularizirale različne psihodinamične doktrine, prepričanje, da je človeško vedenje odvisno od

Biheviorizem od znotraj
Napredek v teoriji učenja je premaknil fokus vzročne analize s hipotetičnih notranjih sil na vplive okolja (npr. Skinnerjevo operantno pogojevanje). Od te točke

Zunanje ojačitve
Kateri dejavniki ljudem omogočajo učenje? Sodobni teoretiki učenja poudarjajo okrepitev kot nujen pogoj za pridobivanje, vzdrževanje in spreminjanje vedenja.

Samoregulacija in vedenjska kognicija
Druga značilnost družbene kognitivne teorije je pomembna vloga, ki jo pripisuje posameznikovi edinstveni sposobnosti samoregulacije. Urejanje lastnega neposredno

Učenje z modeliranjem
Učenje bi bilo precej dolgočasno, če ne celo neučinkovito in potencialno nevarno, če bi bilo odvisno zgolj od rezultatov naših dejanj. Predpostavimo

Okrepitev pri učenju z opazovanjem
Bandura meni, da čeprav okrepitev pogosto olajša učenje, zanj ni potrebna. Še veliko drugih dejavnikov, ugotavlja, razen

Posredna ojačitev
Iz prejšnje razprave je jasno, da lahko ljudem opazovanje uspehov in neuspehov drugih koristi enako kot lastne neposredne izkušnje. Pravzaprav smo kot skupni

Samoojačitev
Doslej smo preučevali, kako ljudje uravnavajo svoje vedenje na podlagi zunanjih posledic, ki jih opazujejo ali neposredno doživljajo. Z vidika sociale

Kako nastane samoregulacija
Kot smo videli, je samookrepitev proces, v katerem se ljudje nagradijo z nagradami, nad katerimi imajo nadzor, kadar koli dosežejo cilj.

Samoučinkovitost: pot do popolnega vedenja
V zadnjih letih je Bandura v svoj teoretični okvir uvedel kognitivni mehanizem samoučinkovitosti, da bi razložil osebno delovanje in spremembe (Bandu

Glavne točke Bandure o človeški naravi
V smislu teoretičnih stališč glavnega toka v psihologiji je Bandura pogosto prikazan kot "zmeren behaviorist". Toda njegova socialno-kognitivna teorija ponuja drugačno perspektivo.

Empirična validacija družbene kognitivne teorije
Bandurina družbena kognitivna teorija je navdihnila veliko raziskav, ki preizkušajo njene temeljne koncepte in načela. Te študije so bistveno razširile naše

Nasilje na televiziji: vzorci agresije v vsaki dnevni sobi
Očitno vsako učenje z opazovanjem ne vodi do družbeno sprejemljivih rezultatov. Dejansko se ljudje lahko naučijo nezaželenega in antisocialnega vedenja

Samoučinkovitost: kako se naučiti premagati svoje strahove
Bandura nenehno usmerja svoja prizadevanja v razvoj terapevtskih tehnik za spreminjanje vedenja in razvoj enotne teorije o spreminjanju vedenja. Pravzaprav zdaj trdi

Samokontrola vedenja
Rečeno je, da se samokontrola pojavi, kadar koli je "manj verjetno, da se bo določeno vedenje neke osebe pojavilo v smislu njegovega prejšnjega vedenja, kot je možno drugo."

Osnovni koraki samokontrole
Watson in Tharp (1989) sta predlagala, da je proces vedenjske samokontrole sestavljen iz petih glavnih korakov. Vanj vključili definicijo oblike vedenja, do katerega

Julian Rotter: Teorija socialnega učenja
V tistem času, v poznih 1940-ih - zgodnjih 1950-ih, ko je Julian Rotter začel ustvarjati svojo teorijo, so bile najpomembnejše smeri psihoanalitične in fenomenološke teorije.

Biografska skica
Julian Bernard Rotter se je rodil v Brooklynu v New Yorku leta 1916. Bil je tretji sin judovskih priseljenskih staršev. Ne pozabite na obveznost dajanja kredita, kjer kredit zapade

Vedenjski potencial
Rotter trdi, da je ključ do napovedovanja, kaj bo oseba naredila v dani situaciji, v razumevanju potenciala vedenja. Ta izraz pomeni vero

Pričakovanje
Po Rotterju se pričakovanje nanaša na subjektivno verjetnost, da se bo določena okrepitev pojavila kot posledica določenega vedenja. Na primer, pred vami

Vrednost ojačitve
Rotter opredeljuje vrednost ojačitve kot stopnjo, do katere imamo, ob enaki verjetnosti prejema, prednost enemu ojačevalcu pred drugim. Z uporabo tega koncepta je trdil

Psihološka situacija
Četrta in zadnja spremenljivka, ki jo uporablja Rotter za napovedovanje vedenja, je psihološka situacija z vidika posameznika. Rotter trdi, da so socialni

Osnovna formula za napovedovanje vedenja
Za napovedovanje potenciala določenega vedenja v določeni situaciji Rotter (1967) predlaga naslednjo formulo: potencial vedenja = pričakovanje + cilj.

Potrebe
Spomnimo se, da Rotter na ljudi gleda kot na ciljno usmerjene posameznike. Verjame, da si ljudje prizadevajo maksimirati nagrade in minimizirati ali se izogniti kazni. več

Komponente potrebe
Rotter predlaga, da vsako kategorijo potreb sestavljajo tri glavne komponente: potencial potrebe, vrednost potrebe in svoboda delovanja (vključno z minimalno

Splošna formula napovedi
Kot je navedeno zgoraj, Rotter verjame, da je njegova osnovna formula omejena na napoved specifičnega vedenja v nadzorovanih situacijah, kjer so okrepitve in pričakovanja glede uspešnosti

Notranji in zunanji lokus nadzora
Velik del raziskav, opravljenih na Rotterjevi teoriji, se je osredotočil na osebnostno spremenljivko, imenovano lokus nadzora (Rotter, 1966, 1975).

Končni komentarji
Rotterjev poudarek na pomenu družbenih in kognitivnih dejavnikov pri razlagi človeškega učenja širi meje tradicionalnega biheviorizma. Njegova teorija temelji dejstvu, da večina

Glosar
Verbalno kodiranje: Notranji reprezentacijski proces, med katerim oseba tiho ponavlja zaporedje simuliranih dejavnosti z

Biografska skica
George Alexander Kelly se je rodil leta 1905 v kmečki skupnosti blizu Wichite v Kansasu. Sprva je študiral v podeželski šoli, kjer je bila le ena učilnica

Konstruktivni alternativizem
Zdaj, ko ljudje vseh starosti razvijajo alternativne življenjske sloge in načine gledanja na svet, se je izkazalo, da je teorija Georgea Kellyja, ki se je pojavila leta 1955, neobičajno pred vsemi.

Ljudje kot raziskovalci
Kot že rečeno, je Kelly dala velik pomen temu, kako ljudje razumejo in razlagajo svoje življenjske izkušnje. Teorija konstruktov se torej osredotoča na procese, ki

Osebni konstrukti: modeli za realnost
Znanstveniki ustvarjajo teoretične konstrukte za opis in razlago dogodkov, ki jih preučujejo. V Kellyjevem sistemu je ključni teoretični konstrukt sam izraz:

Formalne lastnosti konstruktov
Kelly je predlagal, da so za vse konstrukte značilne določene formalne lastnosti. Prvič, konstrukt je podoben teoriji v tem, da obravnava določeno vrsto pojavov.

Osebnost: konstrukt personologa
Kelly ni nikoli ponudil natančne definicije pojma "osebnost". Vendar pa je o tem konceptu razpravljal v enem članku in trdil, da je osebnost »naša abstrakcija človeške dejavnosti

Motivacija: kdo jo potrebuje?
Psihologi tradicionalno uporabljajo koncept motivacije za razlago dveh vidikov vedenja: a) zakaj se ljudje vedejo aktivno in b) zakaj je njihova dejavnost usmerjena v eno stvar,

Osnovni postulat
Izkazalo se je, da ima vsak osebolog svoj jezik za opis človekovega vedenja. Kelly ni nobena izjema, kar je razvidno iz primera njegovega glavnega postulata: »Pr.

Kellyjeve glavne točke o človeški naravi
Kot smo že omenili, filozofija konstruktivnega alternativizma nakazuje, da je vesolje resnično, vendar si ga različni ljudje razlagajo drugače. To pomeni, da naša interpretacija

Empirična validacija konceptov kognitivne teorije
V kolikšni meri ima teorija osebnostnih konstruktov empirične dokaze za veljavnost svojih temeljnih konceptov? To vprašanje je bilo obravnavano v pregledu literature, ki je bil opravljen leta 2008

Test repertoarja konstrukta vloge
Kelly je za oceno pomembnih konstruktov, ki jih oseba uporablja pri razlagi pomembnih oseb v svojem življenju, razvila test repertoarja vlog (skrajšano kot Rep Test).

Motnje mišljenja pri bolnikih s shizofrenijo: »destruktivna« alternativa
Večina študij z uporabo testa Rep, ki ga je razvil Kelly, se je osredotočila na psihiatrične bolnike z diagnozo shizofrenije. Klinični opisi shizofrenije so običajno

Konstruirajte podobnost in nastanek prijateljstva.
Zadnji primer raziskave, katere cilj je empirično potrditi Kellyjevo teorijo osebnostnih konstruktov, zadeva preučevanje prijateljstev: zakaj se razvijejo in kako se razvijejo.

Uporaba: čustvena stanja, duševne motnje in terapija fiksnih vlog
Kellyjeva teorija predstavlja kognitivni pristop k osebnosti. Kelly je predlagal, da je človeško vedenje najbolje razumeti, če o njem razmišljamo kot o raziskovalcu. Tako kot raziskovalci

Čustvena stanja
Kelly je ohranil nekatere tradicionalne psihološke koncepte čustev, vendar jih je predstavil na nov način, skladen s svojo teorijo osebnostnih konstruktov. Spodaj smo s Kejevega vidika

Duševno zdravje in motnje
Vsak dan se klinični psihologi ukvarjajo s težavami in motnjami v duševnem zdravju. Kako naj bi te pojme razumeli v kontekstu teorije osebnostnih konstruktov? Najprej

Terapija s fiksnimi vlogami
Številne terapevtske metode, ki jih opisuje Kelly (1955), so podobne tistim, ki jih uporabljajo drugi psihoterapevti, vendar ima njegov pristop dve značilnosti: prvič, njegov koncept

Glosar
Krivda: Zavedanje osebe, da se je oddaljil od pomembnih vlog, preko katerih vzdržuje odnose z drugimi. Sovražnost (Hostili

Biografska skica
Abraham Harold Maslow se je rodil v Brooklynu v New Yorku leta 1908. Bil je sin neizobraženih judovskih staršev, ki so emigrirali iz Rusije. Starši res želijo

Osnovna načela humanistične psihologije
Izraz humanistična psihologija je skovala skupina osebnostnih psihologov, ki so se pod vodstvom Maslowa zbrali v zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja, da bi ustvarili izvedljivo teorijo.

Motivacija: hierarhija potreb
Vprašanje motivacije je morda najpomembnejše v vsej personologiji. Maslow (1968, 1987) je verjel, da so ljudje motivirani, da najdejo osebne cilje, kar vpliva na njihova življenja.

Fiziološke potrebe
Najbolj osnovne, močne in nujne od vseh človeških potreb so tiste, ki so bistvene za fizično preživetje. V to skupino spadajo potrebe po: hrani,

Potrebe po varnosti in zaščiti
Ko so fiziološke potrebe dovolj zadovoljene, postanejo za človeka pomembne druge potrebe, pogosto imenovane potrebe po varnosti in zaščiti.

Potrebe po pripadnosti in ljubezni
Tretjo vrsto v Maslowovi piramidi sestavljajo potrebe po pripadnosti in ljubezni. Te potrebe pridejo v poštev pri fizioloških in varnostnih potrebah

Potrebe po samozavesti
Ko je naša potreba po tem, da ljubimo in da nas drugi ljubijo, dovolj zadovoljena, se njen vpliv na vedenje zmanjša, kar utira pot potrebam po samospoštovanju.

Potrebe po samoaktualizaciji
Nazadnje, če so vse zgoraj omenjene potrebe dovolj zadovoljene, pridejo v ospredje potrebe po samoaktualizaciji. Maslow (1987) je označil

Zakaj je samouresničevanje tako redko
Maslow je domneval, da večina ljudi, če ne vsi, potrebuje in išče notranje izboljšave. Lastne raziskave so pripeljale do zaključka, da

Motivacija za pomanjkanje in motivacija za rast
Maslow je poleg svojega hierarhičnega koncepta motivacije identificiral dve globalni kategoriji človeških motivov: motive primanjkljaja in motive rasti (Maslow, 1987). najprej

Metapatologija
Kot smo že omenili, metamotivacija ni mogoča, dokler oseba ni ustrezno zadovoljila potreb po nizkem primanjkljaju. Redko, če je le mogoče, metapotr

Podoba primanjkljaja in metaživljenjski slog: pot do izboljšave
Morda vas bo zanimalo, kaj pomeni živeti v kraljestvu meta-potreb, meta-življenja ali življenja bivanja. Na srečo nam je Maslow (1968,1987) ponudil logično dosledno sliko

Maslowove glavne točke o človeški naravi
Kot smo že omenili, se je humanistična psihologija v veliki meri razvila iz protesta proti podobi človeka, ki je prevladovala v tradicijah psihoanalize in biheviorizma. Ključ

Empirična validacija konceptov humanistične teorije
Ni presenetljivo, da so bili poskusi zagotavljanja empirične podpore za humanistično nit v teoriji osebnosti osredotočeni skoraj izključno na samoaktualizacijo. Ho

Samoaktualizacija: neformalna študija zdravih ljudi
Maslow in drugi humanistični psihologi so imeli optimističen pogled na človeško naravo. Niso poudarili le prirojenega potenciala za pozitivno in konstruktivno rast, ampak tudi

Ocena samoaktualizacije
Pomanjkanje ustreznega ocenjevalnega instrumenta za merjenje samoaktualizacije je sprva onemogočilo vsak poskus potrditve osnovnih trditev Maslowa. Vendar pa je razvoj »Vprašalnika

Raziskovanje doživetij vrha
Maslow je trdil, da ljudje, ki se samoaktualizirajo, pogosto doživljajo trenutke strahospoštovanja, občudovanja in ekstaze. V takih trenutkih zelo močne samouresničitve, ki mu

Uporaba: značilnosti samoaktualizirajočih se ljudi
Za tiste, ki jih privlači humanistična psihologija, doseganje samouresničitve pomeni idealen življenjski slog. Ta razdelek obravnava številne značilnosti, ki jih je dal Maslow.

Ljudje, ki se samouresničujejo, niso angeli
Zgoraj navedeno lahko vodi do zaključka, da so samoaktualizirajoči se ljudje izbrana skupina »superzvezdnikov«, ki se približujejo popolnosti v umetnosti življenja in stojijo tik pred dosegom.

Psihološka utopija: Evpsiha
Maslowljev prispevek k personologiji ne bi bil popoln, če ne bi obravnaval nujnih sprememb, za katere je menil, da so povzročile samoaktualizacijo v velikem obsegu. On

Glosar
B-ljubezen Biti ljubezen, vrsta ljubezni, pri kateri človek ceni drugega zaradi tega, kar je, brez kakršne koli želje, da bi tega drugega spremenil ali uporabil.

Biografska skica
Carl Ransom Rogers se je rodil v Oak Parku (predmestje Chicaga) v Illinoisu leta 1902. Bil je četrti od šestih otrok, od tega pet dečkov. To je približno

Rogersov pogled na človeško naravo
Rogersov pogled na človeško naravo se je oblikoval na enak način kot Freudov, na podlagi njegovih osebnih izkušenj z ljudmi s čustvenimi motnjami. To je priznal

Vodilni motiv v življenju: trend aktualizacije
Poleg pozitivnega pogleda na človeško naravo je Rogers domneval, da je vsako vedenje navdihnjeno in urejeno z nekim povezovalnim motivom, ki ga je imenoval

Rogersov fenomenološki položaj
Kot smo videli, Rogersova teorija ponazarja fenomenološki pristop k osebnosti. Fenomenološka smer jo ima za resnično za posameznika (torej resnično za njegovo misel).

Prevlada subjektivnih izkušenj
Povezava med izkušnjo in vedenjem je bistvena teza Rogersove fenomenološke teorije. Vztrajal je, da človeškega vedenja ni mogoče razumeti brez sklicevanja na njegovo subjektivno

Razvoj samopodobe
Za razliko od teoretikov, kot so Freud, Adler in Erikson, Rogers ni ustvaril posebnega diagrama kritičnih faz, skozi katere gredo ljudje v procesu razvoja samopodobe.

Izkušnja ogroženosti in proces obrambe
Rogers je trdil, da je večina človekovega vedenja skladna z njegovim samopodobo. Z drugimi besedami, oseba si prizadeva ohraniti stanje skladnosti med samozaznavanjem in

Duševne motnje in psihopatologija
Doslej smo v našem pokrivanju Rogersove teorije osebnosti opisali koncepte, ki veljajo v večji ali manjši meri za vse. Tudi najbolj duševno zdrava oseba se včasih sooči

Popolnoma delujoča oseba
Kot večina terapevtsko usmerjenih osebologov je Rogers (1980) izrazil določene ideje o specifičnih osebnostnih značilnostih, ki opredeljujejo »dobro« osebo.

Rogersove glavne točke o človeški naravi
Brez dvoma sta Skinner in Carl Rogers med najvplivnejšimi ameriškimi psihologi našega časa. Oba sta imela veliko sledilcev. Kot glavne figure simbolizira

Empirična validacija konceptov fenomenološke teorije
Rogersova teorija ni pomembna le za problem osebnosti, ampak tudi za psihoterapijo in spreminjanje človeškega vedenja. Skoraj vse empirične študije, ki jih je izvedel Ro

Rogersov pogled na znanstveno raziskovanje
Rogers je bil zavezan fenomenologiji kot osnovi za razvoj znanosti o človeku in kot metodi za raziskovanje empirične veljavnosti teoretičnih konceptov. Njena naloga je fenomenološka

Merjenje samopodobe: tehnika Q-Sort
V zgodnjih petdesetih letih 20. stoletja je William Stephenson, takrat Rogersov kolega na Univerzi v Chicagu, razvil metodo, imenovano Q-sort tehnika za raziskovanje

Samozaznavanje in psihološka prilagoditev
Kot je bilo že pojasnjeno, je Rogers verjel, da je psihološka neprilagojenost posledica neskladja med samostrukturo in izkušnjami. Z drugimi besedami, oseba z duševno motnjo

Samosprejemanje in sprejemanje drugih
Druga skupina raziskav, ki temelji na Rogersovih teorijah, zadeva trditev, da bolj kot je oseba samosprejemljiva, večja je verjetnost, da bo

Uporaba: Terapija, osredotočena na osebo
Število različnih vrst psihoterapije, starih in novih, ki se uporabljajo za človeka z osebnostnimi težavami, je doseglo alarmantno število. Psihologi in psihiatri so vprašali bolnike

Evolucija Rogersove terapije: od tehnike do odnosa
Rogersov pristop k psihoterapiji, ki je zelo malo podoben psihoanalizi in spreminjanju vedenja, se je razvijal več let. Čeprav so njegova glavna načela

Terapevtski pogoji za spremembo osebnosti
Rogers (1959) je predlagal, da je prisotnost šestih terapevtskih pogojev nujna in zadostna za nastanek konstruktivne osebne spremembe. Skupaj

Glosar
Brezpogojno pozitivno spoštovanje. Rogersov izraz za spoštovanje in sprejemanje drugega, ne glede na to, ali vodi ali ne.

Ključne točke v retrospektivi
Osrednja, povezovalna teza te knjige je, da osnovna načela o človeški naravi določajo okvir, znotraj katerega se oblikujejo različne smeri psihologije osebnosti.

Ocenjevanje osebnostnih teorij
V 1. poglavju smo predlagali šest kriterijev za vrednotenje teorij osebnosti. Zdaj, ko smo zaključili naš uvod v teorije, predstavljene v tej knjigi, je primerno razmisliti, kako

Preverljivost
Merilo preverljivosti zahteva, da teorija vsebuje koncepte, ki so jasno in natančno opredeljeni, logično povezani in empirično preverljivi. V zvezi s tem v

Hevristična vrednost
Kriterij hevristične vrednosti se nanaša na to, v kolikšni meri je teorija neposredno spodbudila raziskovanje. To merilo ne uporabljamo v globalnem smislu, kot iz

Notranja skladnost
Notranja doslednost pomeni, da mora teorija logično koherentno razložiti pojave, ki jih obravnava. Poleg tega morajo posamezne sestavine teorije

Gospodarstvo
Ideja skromnosti je, da prednostna teoretična razlaga duševnih pojavov zahteva čim manj konceptov – manj konceptov, bolj skromna je teorija

Širina pokritosti
Širina se nanaša na obseg in raznolikost pojavov, ki jih pokriva teorija. V bistvu velja, da bolj celovita je teorija osebnosti, več vidikov vedenja pokriva.

Funkcionalni pomen
Za ljudi izven glavnega toka akademske psihologije je morda najpomembnejši način za ovrednotenje personalološke smeri ovrednotenje v smislu uporabnosti.

Prihod dobe personologije
Razvoj personologije kot prave znanstvene discipline je produkt 20. stoletja (seveda je nastala veliko prej). Z izjemo teorij Freuda, Adlerja in nekaterih drugih

Vrednost alternativnih destinacij
Na splošno, ne glede na formalne nepopolnosti in pomanjkljivosti različnih teoretičnih šol, predstavljenih v tej knjigi, verjamemo, da teme, ugotovitve in raziskave

Utemeljitev empirične raziskave
V tej knjigi smo predstavili raziskave, pomembne za empirično testiranje različnih dimenzij osebnosti. Naš cilj je bil prepričati študente psihologije

Raziskovanje kognitivnih procesov in njihove povezave z drugimi vidiki psihološkega delovanja
Z izjemo Kellyja, Bandure in Rotterja so teoretiki, o katerih smo razpravljali, pretiravali ali zmanjševali pomen kognitivnih procesov za razumevanje človekovega delovanja.

Študija interakcije situacijskih dejavnikov in osebnostnih spremenljivk ter njihovih relativnih prispevkov k vedenju
Čeprav je večina personologov dala različne opise in razlage vedenja, so sprejeli, da notranja nagnjenja (ali kar drugače imenujemo človeške spremenljivke)

Preučevanje nevrofizioloških, biokemičnih in genetskih osnov osebnosti
Po vsej verjetnosti bomo sedanjo stopnjo razvoja znanosti obeležili kot stoletje biologije in kot obdobje, ko je napredek vedenjske genetike, biokemije in nevrofiziologije vplival na znanje.

Študij osebnostnega razvoja v srednjih in starejših letih
Približno četrtino našega življenja porabimo za odraščanje, tri četrtine pa za staranje. Zato je nenavadno, da oseboslovci posvečajo toliko pozornosti študiju

Preučevanje problemov, povezanih s praktično človeško dejavnostjo
Praktični vidik formalnega preučevanja osebnosti izvira iz Freudovega zanimanja za vzroke in zdravljenje patološkega vedenja. Posledično zgodovina personoloških

Glosar
Življenjska zgodovina: študija življenja ene osebe, ki temelji na avtobiografskih informacijah in drugih osebnih dokumentarnih podatkih.

Človek je družbeno bitje. Narava sama je, da morajo ljudje imeti prijatelje, mentorje in družino. Za zadovoljevanje te potrebe je potrebno nenehno komunicirati in spoznavati nove ljudi, skrbeti za ljubljene in skrbeti za manj izkušene. Komunikacija lahko poteka v službi ali šoli, na zabaviščih, v fitnes centrih, na izobraževalnih seminarjih itd. S komunikacijo se človek nauči novih stvari in se bolje spozna. Če ta potreba ni zadovoljena, obstaja tveganje, da se osredotočimo le na lastne interese.

Eksistencialne potrebe je prvi opredelil filozof in sociolog E. Fromm.

Potreba po premagovanju samega sebe

Živali so po naravi lene – varčevati morajo z energijo za lov ali beg pred zasledovanjem. Človek je prikrajšan za takšne težave, vendar lenoba ostaja njegov spremljevalec. Ljudje, ki čutijo potrebo po premagovanju sebe, si prizadevajo premagati svojo živalsko naravo in postati stopničko višje. Zadovoljiti to potrebo je precej enostavno – naučiti se morate ustvarjati. V nasprotnem primeru lahko izgubite spoštovanje do svojega življenja in usode drugih ljudi.

Potreba po koreninah

Človek se mora počutiti kot del klana ali družbene skupine. V starih časih je izgon iz plemena veljal za najstrašnejšo kazen, saj je človek brez svojih korenin postal nič. Ljudje sanjajo o velikem družinskem domu, stabilnosti in varnosti - to jih spominja na otroštvo, ko je človek najtesneje povezan s svojimi sorodniki. Nezadovoljevanje potreb vodi v osamljenost, hkrati pa premočna navezanost na starše ovira pridobivanje osebne integritete.

Potreba po samoidentifikaciji

Kljub želji po pripadnosti določeni družbeni skupini človek čuti potrebo po prepoznavanju lastne osebnosti. Samoidentifikacija pomeni, da ima posameznik jasne predstave o sebi, oceno svojih dejavnosti in oblikovana načela. Zadovoljitev te potrebe olajša življenje, saj človek jasno ve, kaj hoče. Nasprotno pa lahko posnemanje vedenja drugih ljudi vodi v depresijo in nizko samozavest.

Potrebe po samoidentifikaciji v zgodnjih družbah ni bilo – takrat so se ljudje popolnoma identificirali s svojim klanom.

Potreba po vrednostnem sistemu

Ta eksistencialna potreba je po mnenju mnogih najpomembnejša. Oblikovanje vrednotnega sistema se pojavi že v zgodnjem otroštvu in se skozi življenje spreminja. Na človekove poglede vplivajo vzgoja, vtisi o določenih dogodkih in komunikacija z drugimi ljudmi. Imeti vrednostni sistem daje smisel življenju in razlaga človekovo pot skozi njegov obstoj. Brez potešitve te potrebe človek deluje brezciljno in se v življenju pogosto znajde v slepi ulici.

Že od antike so filozofi po vsem svetu poskušali opredeliti človeške potrebe. Kaj lahko opredelimo kot osebno kaprico ali trend tega obdobja? In kakšna je resnična potreba, ki je lastna vsakemu človeku od rojstva, ne glede na to, kje in ob katerem času živi, ​​kako natančno poteka njegovo življenje? Poglejmo osnovne eksistencialne potrebe človeka, njihove primere in manifestacijo. O tem obstaja veliko različnih teorij in mnenj, najbolj prepričljiv opis človekovih eksistenčnih potreb pa ima nemški psiholog E. Fromm.

Značilnosti človekovih eksistencialnih potreb

E. Fromm, slavni psiholog, psihoanalitik in filozof, je identificiral pet osnovnih človeških potreb, ki jih je poimenoval eksistencialne. Njegova knjiga The Healthy Society iz leta 1955 je objavila njegove poglede na razlike med duševno bolnimi in zdravimi ljudmi. Po njegovem mnenju lahko zdrav človek, za razliko od bolnega, samostojno najde odgovore na eksistencialna vprašanja. In ti odgovori najbolj natančno ustrezajo njegovim potrebam.

Človeško vedenje je nekoliko podobno vedenju živali, predvsem pa ga motivirajo tudi fiziološke potrebe. Vendar pa, ko jih bo zadovoljil, ne bo prišel do rešitve problema človeškega bistva. Samo z zadovoljevanjem edinstvenih eksistencialnih potreb lahko posameznik doživi polnost svojega življenja. Eksistencialne so potrebe po premagovanju samega sebe, po komunikaciji, po »ukoreninjenosti«, po samoidentiteti in po prisotnosti vrednostnega sistema. Nikoli ne morejo biti popolnoma zadovoljni; v bistvu so motorji za samoizboljšanje. Ni lahko spoznati njihove nedosegljivosti, a le tako lahko vsaj v majhni meri razkrijemo smisel svojega bivanja in se izognemo zamegljenosti razuma.

E. Fromm je podal svojo definicijo eksistencialnih potreb posameznika, ki jih imenuje strasti, ukoreninjene v značaju. Njihove manifestacije so opredeljene kot ljubezen, neodvisnost, želja po resnici in pravičnosti, sovraštvo, sadizem, mazohizem, destruktivnost ali narcizem.

Potreba po premagovanju samega sebe

Duševno zdravega človeka žene potreba po premagovanju, z drugimi besedami, hrepenenje po neodvisnosti in namenskosti namesto naključnega in pasivnega toka življenja.

Po definiciji I. Pavlova so eksistencialne potrebe osebe po premagovanju »refleks svobode«. Pojavi se v prisotnosti kakršne koli resnične ovire in je določena z željo osebe, da jo premaga. Proti pasivni naravi človeškega bistva se lahko borite tako na produktiven kot negativen način. Eksistencialne potrebe po premagovanju je mogoče zadovoljiti tako s pomočjo ustvarjalnosti ali z ustvarjanjem kot z uničevanjem.

Ustvarjalnost tukaj ne pomeni le ustvarjanja umetniških del, temveč tudi rojstvo novih znanstvenih konceptov, verskih prepričanj, ohranjanje in prenašanje materialnih in moralnih vrednot na potomce.

Drugi način premagovanja življenjskih ovir je uničenje materialnega bogastva in preobrazba druge osebe v žrtev.

Fromm v svoji knjigi »Anatomija človeške destruktivnosti«, ki je izšla leta 1973, poudarja, da je od vseh bioloških vrst samo za ljudi značilna agresivnost. To pomeni, da obstaja veliko razlogov, zakaj lahko človek drugega poškoduje ali celo ubije, medtem ko živali to počnejo zgolj zaradi preživetja. Toda ta ideja ne velja za nekatere "primitivne" kulture, kjer agresija poudarja močno dominantno silo družbe.

Potreba po komunikaciji

Potreba po komunikaciji oziroma potreba po povezovanju je ena glavnih temeljnih družbenih eksistencialnih potreb posameznika. Fromm identificira tri glavne smeri: ljubezen, moč in podrejenost. Zadnji dve sta po mnenju psihologa neproduktivni, torej tisti, ki posamezniku ne omogočata normalnega razvoja.

Podrejena oseba išče povezavo s prevladujočo osebo. In obratno. Zveza dominantnega in podložnega lahko oba zadovolji in celo prinese veselje. Vendar prej ali slej pride do razumevanja, da takšna zveza moti normalno osebno rast in ohranjanje notranjega udobja. Submisiven partner bo občutil izrazito pomanjkanje moči in samozavesti. Navezanost takih likov ni razložena z ljubeznijo, temveč s podzavestno željo po vzpostavitvi povezave. Pojavijo se lahko celo očitki, da partner ne more v celoti zadovoljiti svojih potreb in eksistenčnih potreb. Posledično iščejo novo moč ali novega voditelja. In posledično postajajo le manj svobodni in vse bolj odvisni od partnerja.

Ljubezen kot najbolj produktiven način za zadovoljitev potrebe po komunikaciji

Edini produktiven način povezovanja je ljubezen. Fromm trdi, da samo taka zveza ohranja človekovo neodvisnost in celovitost njegovega lastnega "jaza". Ljudje, ki se imajo radi, postanejo eno, se spretno dopolnjujejo, ne da bi partnerju jemali svobodo in edinstvenost, in ne zmanjšujejo svoje samozavesti. Fromm je avtor knjige The Art of Loving, ki je izšla leta 1956. Identificiral je štiri glavne sestavine prave ljubezni, ki so skupne vsem oblikam njene manifestacije: spoštovanje, skrb, odgovornost in znanje.

Vedno nas zanimajo zadeve našega ljubljenega in skrbimo zanj. Poskušamo zadovoljiti fizične in psihične potrebe partnerja. Ljubezen pomeni tudi sposobnost in, kar je najpomembneje, željo, da nosite odgovornost za svojega izbranca. Sprva popolnoma tujega človeka sprejmemo takšnega, kot je, z vsemi njegovimi pomanjkljivostmi, ne da bi ga poskušali spremeniti. Spoštujemo ga. Toda spoštovanje izhaja iz določenega znanja o človeku. To je sposobnost upoštevati mnenje drugega, pogledati na stvar z njegovega zornega kota.

Potreba po "ukoreninjenosti"

Nevzdržno je, da človek živi v popolni izolaciji. Prej ali slej ima vsak močno željo, da bi se »ukoreninil« v tem svetu in družbi, da bi se počutil sestavni del vesolja. Fromm trdi, da se potreba po »ukoreninjenosti« pojavi v trenutku, ko se prekine biološka povezava z materjo. Pod vplivom koncepta zgodnje matriarhalne družbe, ki ga je predstavil J. Bachofen, se Fromm strinja z njim, da je osrednja oseba v kateri koli družbeni skupini mati. Svojim otrokom daje občutek zakoreninjenosti. Prav ona lahko v njih prebudi željo po razvoju lastne individualnosti, neodvisnosti in neodvisnosti ter tudi ustavi otrokovo psihološko rast.

Poleg pozitivne strategije zadovoljevanja potrebe po »ukoreninjenosti«, ko se oseba, ki se je prilagodila zunanjemu svetu, počuti eno z njim, obstaja manj produktivna, tako imenovana strategija »fiksacije«. V tem primeru oseba trmasto zavrača kakršno koli napredovanje, počuti se odlično v svetu, ki mu ga je nekoč začrtala mama. Takšni ljudje so izjemno negotovi, prestrašeni in izjemno odvisni od drugih. Potrebujejo stalno nego in se ne morejo spopasti z nepričakovanimi ovirami iz zunanjega sveta.

Potreba po vrednostnem sistemu

Lastni vrednostni sistem je za človeka izjemno pomemben, saj vsak potrebuje neko oporo, življenjski zemljevid, ki mu bo pomagal krmariti po svetu. Namenski posameznik ima svoj sistem pogledov in prepričanj, ki mu pomagajo sprejemati in sistematizirati vse zunanje dražljaje, s katerimi se srečuje skozi svoje življenje. Vsak posamezno pripisuje tak ali drugačen pomen pojavom, ki se dogajajo okoli njega. Če katera koli situacija presega okvir človekove notranje filozofije, jo dojema kot nenormalno, nepravilno, neobičajno. V nasprotnem primeru se to, kar se je zgodilo, dojema kot povsem normalno.

Vsak ima svoj vrednostni sistem, zato lahko isto dejanje ali dogodek pri dveh različnih ljudeh povzroči tako občudovanje kot neodobravanje.

Potreba po samoidentiteti

Potreba po samoidentiteti je tesno povezana s potrebo po »ukoreninjenosti«. Ugotovimo zakaj. Z ločitvijo od biološke povezave z materjo se začne proces oblikovanja lastnega "jaza". Oseba, ki jasno čuti, da je drugačna od drugih, je sposobna postati gospodar svojega življenja in ne nenehno slediti navodilom drugih. Z zadovoljevanjem potrebe po samoidentiteti posameznik postane posameznik.

Fromm meni, da so se predstavniki večine tradicionalnih kultur tesno primerjali s svojo družbo, ne da bi si predstavljali sebe ločeno od nje. Glede na dobo kapitalizma se strinja s teorijami drugih psihologov, da bistvena širitev meja politične in ekonomske svobode človeku ni dala pravega občutka njegovega "jaza". Vsi so slepo zaupali svojemu vodji. Občutek navezanosti na drugo osebo, družbeno skupino, vero ali poklic nima nobene zveze s samoidentiteto. Iz zavrnjenega občutka posnemanja in navezanosti na družbeno skupino se oblikuje čredni nagon.

Če duševno nezdrava oseba nenehno privlači močne osebnosti, poskuša na vse načine najti svoje mesto v politiki, ali pa je močna in zdrava oseba manj odvisna od mnenj množice. Za udoben obstoj v družbi se mu ni treba v ničemer omejevati in skrivati ​​manifestacije svoje individualnosti.

Ko smo upoštevali eksistenčne potrebe po Frommu, se seznanimo z znanstvenimi rezultati Abrahama Maslowa.

Eksistencialna psihologija. Mnenje Abrahama Maslowa

Abraham Maslow ni bil eksistencialist, sploh se ne bi mogel imenovati marljiv raziskovalec v tej veji psihologije. Študiral je eksistencializem in poskušal v njem najti nekaj novega zase. Zanj je osnovni pogoj, ki določa manifestacijo osnovnih družbenih eksistenčnih potreb, pojem izvirnosti, identitete in preseganja samega sebe.

Med preučevanjem te teme je Maslow naredil veliko koristnih zaključkov. Meni, da je za psihologe izjemno pomembno, da lahko samo eksistencialisti preučujejo psihologijo na filozofskih principih. Drugim to ne uspe. Tako je bil logični pozitivizem v osnovi zgrešen, zlasti pri zdravljenju kliničnih bolnikov. "Morda bodo psihologi v bližnji prihodnosti upoštevali osnovne filozofske probleme in se nehali zanašati na nepreizkušene koncepte," pravi psiholog.

Precej težko je formulirati Maslowove eksistencialne potrebe. Pri svojem raziskovanju ni skušal izumiti nečesa novega, njegov cilj je bil najti nekaj skupnega s konvencionalno psihologijo, se nekaj naučiti iz obstoječih teorij. Najbolj ga je navdušilo vprašanje prihodnosti, ki je v literaturi osrednjega pomena. Iz članka Erwina Straussa v knjigi "Obstoj" izhaja, da je prihodnost dinamično aktivna v vsakem trenutku, vedno je s človekom. Po razumevanju Kurta Lewina je prihodnost nezgodovinski koncept. Vse navade, veščine in drugi mehanizmi temeljijo na izkušnjah iz preteklosti, zato so dvomljivi in ​​nezanesljivi glede prihodnosti.

Znanstvenik verjame, da bo preučevanje osnovnih družbenih eksistenčnih potreb in eksistencializma na splošno pomagalo ovreči življenjske strahove in iluzije, prepoznati resnične duševne bolezni; vse to lahko vodi do oblikovanja nove veje v psihologiji.

Ena od Maslowevih misli je, da je verjetno tisto, kar običajno imenujemo psihologija, samo študija trikov človeške narave, ki jih podzavest uporablja, da bi se izognila strahu pred neznano novostjo prihodnosti.

Sodobna interpretacija družbenih eksistenčnih potreb

Raziskave sociologov o človeških vrednotah so izjemno pomembne za razumevanje in zagotavljanje družbenega reda. Pri obravnavanju posamezne osebnosti je očitno, da so eksistencialne potrebe osnovni element njenega delovanja, prav tako kot je vrednostno-normativna ureditev družbenih odnosov močan dejavnik delovanja družbenih skupin. Dramatične spremembe v strukturi družbenega življenja so povzročile večjo pozornost vprašanju človeških vrednot in potreb. Prav eksistenčne potrebe, katerih primeri so navedeni zgoraj, so predmet raziskav številnih znanstvenikov klasičnega obdobja (M. Weber, W. Thomas, T. Parsons), sodobnih zahodnih sociologov (S. Schwartz, P. Blau, K. Kluckhohn idr.), sovjetski in postsovjetski sociologi (V. Yadov, I. Surina, A. Zdravomyslov) so se ukvarjali tudi s problemom človeških vrednot.

»Vrednost« in »potreba« sta temeljna pojma, hkrati pa večplastna in izjemno široka. Tradicionalno so bile vrednote razumljene kot pomen in prispevek k človekovemu življenju, ki ga je naredil predmet eksistenčnih potreb, pomen pojavov in procesov realnosti za določeno osebo in družbeno skupino. Lahko so utelešeni v najrazličnejših manifestacijah, od predmetov in materialnih dobrin do nekaterih abstraktnih idej. Hkrati lahko potrebo imenujemo nekakšen standard, orodje, s pomočjo katerega se ocenjuje resničnost. Na podlagi tega so eksistencialne potrebe strukturni element kulture, ki ga sestavljajo vedenjski algoritmi, sistemi vrednotenja in rezultat človekove dejavnosti za zadovoljevanje lastnih duhovnih in drugih potreb. Toda hkrati, če človeka vprašajo, zakaj mora zadovoljiti določeno potrebo, ne bo mogel odgovoriti ali pa bo odgovor zelo težak. Te potrebe so višje od želja, temveč delujejo kot sredstvo za doseganje ciljev, ki niso vedno zavestni in definirani.

Če povzamem

Če povzamemo vse zgoraj navedeno, je treba najprej opozoriti, da so človekove eksistencialne potrebe večvrednostni koncept. Prvič, zaradi smiselne razlage samega pojma »potreb«. Drugič, zaradi dvoumnosti v definiciji pojma "eksistencialni". Kaj torej pomeni v sodobnem svetu?

1. Izraz "eksistencialno" lahko pomeni vse, kar obstaja.
2. Vse, kar je povezano s kritičnimi, vitalnimi vidiki človekovega obstoja (potreba po varnosti, zadovoljevanje primarnih potreb).
3. Vse, kar se nanaša na vprašanja eksistence.

Kljub temu imajo človeške eksistencialne potrebe, katerih primeri so bili obravnavani prej, naslednje značilnosti:

• v njih je prisotno celotno človekovo doživljanje;
• pri ocenjevalni značilnosti so eksistenčne potrebe prisotne v percepciji posameznika, taka ocena je lahko povsem zavestna ali intuitivna;
• postavljajo življenjske smernice tako posamezniku kot družbi kot celoti;
• Pri obravnavanju tovrstnih potreb je očitno, da je v njih vedno prisoten človeški faktor, eksistenca posameznika je nemogoča brez popolne ali vsaj delne podrejenosti določilom sociokulturnega reda.

Glede na to, kako družba razume eksistencialne potrebe (mogoče je navesti različne primere njihovega uresničevanja v življenju), kakšen odgovor daje na vprašanje o smislu lastnega obstoja, lahko presojamo pomen nadaljnjega raziskovanja. Danes se na podlagi kategorije vere ta koncept obravnava kot versko bistvo, kljub dejstvu, da se ima za ateiste samo 10% prebivalstva.

Raziskovanje eksistenčnih potreb in njihovo popolno preučevanje lahko igrata pomembno vlogo na področjih, kot so sociologija življenja in morale, sociologija človeških vrednot, morala in smisla življenja. Argumentov o srečnem in uspešnem človeku je veliko. Nemogoče pa je zgraditi univerzalno ugodnost za vse priložnosti, po kateri bi lahko vsak polepšal svoje življenje. Na poti do tega je še veliko ovir, ki jih je treba premagati.

Doslej smo rekli, da Fromm opisuje človeški obstoj v smislu ločenosti od narave in izolacije od drugih. Poleg tega po njegovem mnenju človeška narava vsebuje edinstvene eksistencialne potrebe.

Nimajo nič skupnega s socialnimi in agresivnimi nagoni. Fromm je trdil, da konflikt med željo po svobodi in željo po varnosti predstavlja najmočnejšo motivacijsko silo v življenju ljudi (Fromm, 1973). Dihotomijo svobode in varnosti, to univerzalno in neizogibno dejstvo človeške narave, določajo eksistencialne potrebe. Fromm je opredelil pet osnovnih človekovih eksistenčnih potreb.

1. Potreba po vzpostavljanju povezav. Da bi premagali občutek izoliranosti od narave in odtujenosti, morajo vsi ljudje za nekoga skrbeti, pri nekom sodelovati in biti za nekoga odgovorni. Idealen način povezovanja s svetom je »produktivna ljubezen«, ki pomaga ljudem, da sodelujejo in hkrati ohranjajo svojo individualnost. Če potreba po povezanosti ni potešena, ljudje postanejo narcisoidni: branijo samo svoje sebične interese in ne morejo zaupati drugim.

2. Potreba po premagovanju. Vsi ljudje morajo premagati svojo pasivno živalsko naravo, da bi postali aktivni in ustvarjalni kreatorji svojega življenja. Optimalna rešitev za to potrebo je ustvarjanje. Ustvarjalno delo (ideje, umetnost, materialne vrednote ali vzgoja otrok) ljudem omogoča, da se dvignejo nad naključnost in pasivnost svojega obstoja ter s tem dosežejo občutek svobode in lastne vrednosti. Nezmožnost zadovoljitve te vitalne potrebe je vzrok za destruktivnost.

3. Potreba po koreninah. Ljudje se morajo počutiti sestavni del sveta. Po Frommu se ta potreba pojavi že od rojstva, ko se biološke vezi z materjo prekinejo (Fromm, 1973). Proti koncu otroštva se vsak človek odreče varnosti, ki jo daje starševska skrb. V pozni odrasli dobi se vsaka oseba sooči z resničnostjo odrezanosti od življenja samega, ko se bliža smrt. Zato ljudje vse življenje doživljajo potrebo po koreninah, temeljih, občutku stabilnosti in moči, podobno kot občutek varnosti, ki ga je v otroštvu dajala povezanost z materjo. Nasprotno pa tisti, ki ohranjajo simbiotske vezi s starši, domom ali skupnostjo, da bi zadovoljili svojo potrebo po koreninah, ne morejo izkusiti osebne integritete in svobode.

4. Potreba po samoidentiteti. Fromm je verjel, da vsi ljudje doživljajo notranjo potrebo po identiteti s seboj – samoidentiteti, skozi katero se počutijo drugačne od drugih in spoznajo, kdo so in kaj v resnici so. Skratka, vsak človek bi moral imeti možnost reči: "Jaz sem jaz." Posamezniki z jasnim in izrazitim zavedanjem svoje individualnosti se dojemajo kot gospodarji svojega življenja in ne kot nenehno sledenje navodilom nekoga drugega. Kopiranje vedenja nekoga drugega, tudi do slepega konformizma, človeku ne omogoča, da bi dosegel pravo samoidentiteto, občutek samega sebe.

5. Potreba po sistemu prepričanj in predanosti. Končno, po Frommu, ljudje potrebujejo stabilno in stalno podporo, da pojasnijo kompleksnost sveta. Ta orientacijski sistem je skupek prepričanj, ki ljudem omogočajo zaznavanje in razumevanje realnosti, brez česar bi se nenehno znašli v zataknjenosti in nezmožnosti smotrnega delovanja. Fromm je posebej poudarjal pomen razvijanja objektivnega in racionalnega pogleda na naravo in družbo (Fromm, 1981). Trdil je, da je racionalen pristop nujno potreben za ohranjanje zdravja, tudi duševnega.

Ljudje potrebujejo tudi predmet predanosti, predanosti nečemu ali nekomu (višjemu cilju ali Bogu), kar bi jim pomenilo smisel življenja. Takšna predanost omogoča premagovanje osamljenosti in osmišlja življenje.

Fromm je ob pogledu na človekove potrebe v ekonomsko-političnem kontekstu trdil, da je izražanje in zadovoljevanje teh potreb odvisno od vrste družbenih razmer, v katerih posameznik živi. V bistvu priložnosti, ki jih določena družba ponuja ljudem, da zadovoljijo svoje eksistencialne potrebe, oblikujejo njihovo osebnostno strukturo – to je Fromm imenoval »osnovne značajske usmeritve«. Poleg tega se v Frommovi teoriji, podobno kot v Freudovi, osebne značajske usmeritve obravnavajo kot stabilne in se sčasoma ne spreminjajo.

V zadnjih 100 letih se je na področju psihologije pojavilo veliko šol in smeri, ki preučujejo in poskušajo razložiti eksistencialne potrebe posameznika. Pomembno orodje za socialno-psihološko analizo v družbi je celovita primerjava v smislu odnosa subjekta do okoliškega sveta in ljudi. Eric Fromm je trdil, da je vedenje zdravega človeka v družbi določeno z zavedanjem, da si zaradi svojih naravnih lastnosti prizadeva vzpostaviti povezave v družbi, premagati samega sebe, se uveljaviti v življenju, identificirati in graditi svoj sistem moralne vrednote.

1. Eksistencialne potrebe pri vzpostavljanju povezav

Človek si vse življenje zavestno ali nezavedno prizadeva združiti se z drugimi ljudmi. Po mnenju Erica Fromma obstajajo samo 3 načini za zadovoljitev te potrebe. Lahko se podrejamo pravilom in zahtevam skupine ali drugega posameznika, lahko nekomu dominiramo, lahko smo z ljudmi ali posameznikom povezani z ljubeznijo. Hkrati je Frome z vidika svoje humanistične teorije nagnil družbeno misel k ideji, da je neupravičeno zadovoljevati eksistencialne potrebe z oblastjo ali podrejanjem. Le ljubezen je najzanesljivejši način za ohranitev neokrnjenosti narave, notranje moči in samozavesti.

Socialna povezanost ljudi po modelu moči-podrejanja je pomanjkljiva, ker ne more v celoti zadovoljiti te potrebe. Zaradi kolateralnega pojava hude odvisnosti med seboj, vladar in podrejeni delno izgubita svoj "jaz".

2. Eksistencialne potrebe v premagovanju samega sebe

Kompleksni koncept je v želji po ustvarjanju.

Produktivna pot poteka skozi proces ustvarjalnosti in njene manifestacije v umetnosti, znanosti in veri. Človek po naravi poskuša pokazati, kako se kot primat razlikuje od predstavnikov živalskega sveta. Zato ljudje ustvarjajo družbene institucije in materialne vrednote, tako ali drugače postavljajo ljubezen kot razvoj svoje biološke vrste.

Neracionalen način za zadovoljitev potrebe je izkazovanje zlonamerne agresije. Z ubijanjem in spreminjanjem drugega v žrtev nekdo vidi svoj pomen v izkazovanju dominantne moči, podzavestno sproža notranje konflikte.

3. Eksistencialne človeške potrebe v zakoreninjenosti

Da bi se človek počutil kot polnopravni predstavnik svoje vrste, je pomembno, da se zaveda svojih korenin. Zato je vez med materjo in otrokom tako močna. Strinjajoč se s Freudom je Fromm priznal prisotnost incestuoznih želja v otrokovi psihi, vendar je trdil, da njihov vzrok sploh ni spolna privlačnost, temveč podzavestna želja po vrnitvi v materino maternico, da bi se ukoreninila in dosegla popoln občutek varnosti. .

Produktiven način ukoreninjenja je naravni odmik od materinih prsi, aktivna interakcija s svetom, razvoj prilagodljivih sposobnosti in doseganje pogojev zavestne resničnosti.

Neproduktiven način je fiksirati svoje mišljenje v mejah, ki jih omejuje mati, brez želje po neodvisnosti. Ljudje, ki gredo po tej poti, so negotovi vase, polni notranjih strahov in so izjemno odvisni.

4. Eksistencialne potrebe v samoidentiteti

Človeku je po naravi lastno, da samostojno oblikuje koncept lastnega "jaz", rezultat česar je zavedanje dejstva, da sem "odgovoren zase". Lažje se poistoveti z različnimi institucijami: z državo, narodom, vero, poklicem, družbeno skupino, krajem bivanja. Poenostavljen model identifikacije vsebuje grožnjo globalnega konformizma, črednega nagona, odvisne pripadnosti množici, kjer individualnost ostaja le beseda in izgublja objektivno bistvo svojega leksikalnega pomena.

Druga skrajnost se skriva v situaciji, ko je človeku odvzeta možnost, da se z nekom ali nečim identificira. Lahko izgubiš razum. Ljudje, ki nimajo psihičnih težav, se lahko identificirajo zunaj množice, njihova merila pa ustrezajo realnosti.

5. Eksistencialne potrebe v vrednostnem sistemu

Človek brez moralnih vodil se premika skozi življenje kot slep maček. kot osnovo svojega obnašanja ustvarja pravila, na podlagi katerih živi svoje življenje produktivno ali destruktivno z Frommovega vidika. Zgodovina pozna veliko posameznikov, ki so z življenjem plačali za ohranitev svojega vrednostnega sistema.