นวนิยาย ตอลสตอย กองโจร สงคราม ฝรั่งเศส
ทัศนคติของแอล.เอ็น. ตอลสตอยทำสงครามขัดแย้งและคลุมเครือ ด้านหนึ่งผู้เขียนในฐานะนักมนุษยนิยมถือว่าสงครามเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดในชีวิต" ผิดธรรมชาติและโหดร้ายอย่างทารุณ "จุดประสงค์ในการฆ่า" อาวุธคือ "การจารกรรมและการทรยศ การหลอกลวงและการโกหก เรียกว่ากลอุบายทางการทหาร” สงครามตาม Tolstoy นำมาซึ่งความรุนแรงและความทุกข์ทรมานเท่านั้นแยกผู้คนและทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นทำให้พวกเขาละเมิดกฎหมายศีลธรรมสากล ... และในเวลาเดียวกัน Tolstoy เป็นผู้รักชาติร้องเพลงสงคราม "ไม่เหมาะกับตำนานก่อนหน้านี้ สงครามพรรคพวก "ซึ่งเริ่มต้นด้วยการเข้ามาของศัตรูใน Smolensk" และตามที่ผู้เขียนเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของความพ่ายแพ้ของฝรั่งเศสในรัสเซียและการตายของกองทัพนโปเลียน ตอลสตอยอธิบายลักษณะ "สงครามที่ไม่เป็นไปตามกฎ" นี้โดยธรรมชาติ เมื่อเปรียบเทียบกับไม้กระบอง "ลุกขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและน่าเกรงขามและโดยไม่ต้องถามถึงรสนิยมและกฎเกณฑ์ของใครก็ตาม ตอกย้ำชาวฝรั่งเศสจนกว่าการบุกรุกทั้งหมดจะเสียชีวิต" เกิดจาก "ความรู้สึกดูถูกและแก้แค้น" ความเกลียดชังส่วนตัวต่อชาวฝรั่งเศสซึ่งชาวมอสโกได้ประสบซึ่งออกจากบ้านและออกจากเมืองเพื่อไม่ให้ยอมจำนนต่อกองทัพของนโปเลียนและชาวนาที่เผาพวกเขาทั้งหมด หญ้าแห้งเพื่อที่ชาวฝรั่งเศสจะไม่เข้าใจความคิดของสงครามครั้งนี้ค่อยๆแพร่กระจายไปยังทุกชั้นของสังคม จิตสำนึกของชาติที่ตื่นขึ้น ความไม่เต็มใจที่จะพ่ายแพ้ต่อนโปเลียนได้รวมกลุ่มชนชั้นต่างๆ ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของรัสเซีย นั่นคือเหตุผลที่สงครามของพรรคพวกมีความหลากหลายในการสำแดงการปลดพรรคพวกนั้นแตกต่างกันมาก: "มีฝ่ายที่นำวิธีการทั้งหมดของกองทัพมาใช้ด้วยทหารราบปืนใหญ่สำนักงานใหญ่ มีเพียงคอสแซค มีชาวนาและ เจ้าของบ้าน” กองทัพอันยิ่งใหญ่ของนโปเลียนถูกทำลายเป็นบางส่วน ชาวฝรั่งเศสหลายพันคน - ผู้ลวนลามผู้ล่าอาหาร - ถูกกำจัดโดยพรรคพวก กองกำลัง "เล็ก สำเร็จรูป เท้าและม้า" จำนวนมากของพวกเขา วีรบุรุษของสงครามครั้งนี้เป็นตัวแทนของชนชั้นต่าง ๆ ที่เหมือนกันเพียงเล็กน้อย แต่รวมกันเป็นหนึ่งโดยมีเป้าหมายร่วมกันในการปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน เหล่านี้คือเซกซ์ตัน "ผู้จับเชลยหลายร้อยคนต่อเดือน" นายอำเภอเดนิสดาวิดอฟ "ผู้เป็นเจ้าของขั้นตอนแรก" ในการทำให้สงครามกองโจรถูกต้องตามกฎหมาย ผู้เฒ่าวาซิลิซาที่ "เอาชนะชาวฝรั่งเศสหลายร้อยคน" และแน่นอน ติคอน เชอร์บาตี. ในภาพของพรรคพวกนี้ Tolstoy รวบรวมชาวนารัสเซียบางประเภทไม่อ่อนโยนและถ่อมตนเช่น Platon Karataev แต่มีความกล้าหาญผิดปกติไม่ปราศจากจุดเริ่มต้นที่ดีและมีศีลธรรมในจิตวิญญาณของเขา แต่แสดงตามสัญชาตญาณในหลาย ๆ ด้าน ดังนั้นเขาจึงฆ่าชาวฝรั่งเศสอย่างง่ายดาย "ไม่ทำอันตรายใด ๆ แก่พวกเขา แต่เอาชนะคนปล้นสะดมสองโหล" Tikhon Shcherbaty "หนึ่งในคนที่จำเป็นมีประโยชน์และกล้าหาญที่สุดในงานปาร์ตี้" โดดเด่นด้วยความคล่องแคล่วและความเฉลียวฉลาด: "ไม่มีใครค้นพบกรณีการโจมตีไม่มีใครพาเขาไปและเอาชนะชาวฝรั่งเศส" แต่ในขณะเดียวกัน ความโหดร้ายที่บ้าบิ่นของ Tikhon ซึ่งเคยไม่พูดจาไม่จับผิด แต่ตีศัตรูไม่ใช่เพราะความเกลียดชังและความโกรธ แต่เพราะความด้อยพัฒนาของเขา จึงขัดแย้งกับความเชื่อมั่นอย่างมีมนุษยธรรมของตอลสตอย กับฮีโร่คนนี้เช่นเดียวกับ Dolokhov ผู้ซึ่งสั่งงานเลี้ยงเล็ก ๆ และออกเดินทางอย่างไม่เกรงกลัวต่อการก่อกวนที่อันตรายที่สุดอุดมการณ์ที่แปลกประหลาดของสงครามกองโจรมีความเกี่ยวข้องซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำพูดของเจ้าชายอังเดร: "ชาวฝรั่งเศสทำลายบ้านของฉันพวกเขา เป็นศัตรูของฉัน พวกเขาทั้งหมดเป็นอาชญากร พวกเขาต้องถูกประหารชีวิต Dolokhov ถือว่า "มารยาทโง่", "ความกล้าหาญ" ที่จะปล่อยให้ฝรั่งเศสมีชีวิตอยู่ซึ่งยังคง "ตายจากความหิวโหยหรือถูกพรรคอื่นทุบตี" อย่างไรก็ตามวีรบุรุษดังกล่าว ในขณะที่เดนิซอฟผู้ปล่อยตัวนักโทษ "เมื่อได้รับ" "ไม่มีมโนธรรมคนเดียว" และ "ผู้ที่ไม่ต้องการทำให้เกียรติของทหารเปื้อนดิน" เช่นเดียวกับ Petya Rostov ที่ "รู้สึกรักทุกคน" รู้สึก สงสาร Vincent Bosse มือกลองหนุ่มที่ถูกจับเข้าคุก รวบรวมความคิดของ Tolstoy เกี่ยวกับมนุษยนิยม ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อผู้คน ผู้เขียนกล่าวว่า Laws world จะชนะสงครามอย่างแน่นอนเพราะความเกลียดชังและความเกลียดชังต่อศัตรูถูกแทนที่ด้วยความสงสารและ ความเห็นอกเห็นใจ. เรียกกองทัพว่า “ในขณะที่ฝรั่งเศสแข็งแกร่งพวกเขาถูกทุบตีและตอนนี้คุณสามารถเสียใจได้พวกเขาเป็นคนด้วย” และชาวอิตาลีที่ถูกจับยอมรับกับปิแอร์ว่า "การต่อสู้กับคนอย่างรัสเซียเป็น บาปเพราะพวกเขา ผู้ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานมากจากชาวฝรั่งเศสไม่แม้แต่จะมีความอาฆาตพยาบาทต่อพวกเขา ... "
วรรณคดี ป.10
บทเรียน #103
หัวข้อบทเรียน: ความเข้าใจในศิลปะและปรัชญาเกี่ยวกับแก่นแท้ของสงครามในนวนิยาย
เป้า: ที่จะเปิดเผย บทประพันธ์บทปรัชญาอธิบายบทบัญญัติหลักของมุมมองทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของตอลสตอย
Epigraphs: ... ระหว่างพวกเขาวาง ... เส้นที่น่ากลัวของความไม่แน่นอนและความกลัวราวกับว่าเป็นเส้นแบ่งคนเป็นออกจากความตาย
ปริมาณ ฉัน , ส่วนหนึ่ง II , บทที่ XIX .
"สันติภาพ - ทั้งหมดเข้าด้วยกันโดยไม่แบ่งแยกดินแดนไม่มีความเป็นศัตรูและรวมเป็นหนึ่งด้วยความรักฉันพี่น้อง - เราจะอธิษฐาน" นาตาชาคิด
ปริมาณ สาม , ส่วนหนึ่ง II , บทที่ XVIII .
แค่พูดออกมา เราจะไปกัน... เราไม่ใช่คนเยอรมัน
เคานต์รอสตอฟ หัวหน้า XX .
ระหว่างเรียน
บทนำ.
มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสงครามในปี พ.ศ. 2355 ในช่วงชีวิตของลีโอตอลสตอย LN Tolstoy ในนวนิยายของเขาได้อธิบายความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และบทบาทของผู้คนในฐานะผู้สร้างและแรงผลักดันของประวัติศาสตร์
(บทวิเคราะห์ฉันส่วนแรกและบทฉันส่วนที่สามของเล่มสาม.)
ทอมสามและIVซึ่งเขียนขึ้นโดยตอลสตอยในเวลาต่อมา (พ.ศ. 2410-2512) สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในโลกทัศน์และการทำงานของนักเขียนในขณะนั้น ก้าวไปอีกขั้นบนเส้นทางสายสัมพันธ์แห่งความจริงของชาวนาวิธีการเปลี่ยนไปสู่ตำแหน่งของปิตาธิปไตยชาวนา Tolstoy รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับผู้คนผ่านฉากของชีวิตพื้นบ้านผ่านภาพของ Platon Karataev มุมมองใหม่ของตอลสตอยสะท้อนให้เห็นในมุมมองของตัวละครแต่ละตัว
การเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ของนักเขียนเปลี่ยนโครงสร้างของนวนิยาย: บทประชาสัมพันธ์ปรากฏในนั้นที่คาดหวังและอธิบาย คำอธิบายทางศิลปะเหตุการณ์นำไปสู่ความเข้าใจ นั่นคือเหตุผลที่บทเหล่านี้อยู่ตอนต้นของส่วนหรือตอนท้ายของนวนิยาย
พิจารณาปรัชญาประวัติศาสตร์ตาม Tolstoy (มุมมองเกี่ยวกับที่มาสาระสำคัญและการเปลี่ยนแปลงของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์) -ชม.ฉัน, ตอนที่ 1; ชม.สาม, Ch.1.
สงครามคืออะไรตาม Tolstoy?
เริ่มต้นด้วย "Sevastopol Tales" แล้ว L.N. Tolstoy ทำหน้าที่เป็นนักเขียนด้านมนุษยนิยม: เขาประณามธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมของสงคราม “สงครามได้เริ่มต้นขึ้น นั่นคือเหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมดได้เกิดขึ้นแล้ว ผู้คนนับล้านได้ก่อความโหดร้าย การหลอกลวง การแลกเปลี่ยน การโจรกรรม ไฟไหม้ และการฆาตกรรมนับไม่ถ้วนซึ่งเหตุการณ์ของชะตากรรมทั้งหมดของโลกจะรวบรวมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษและในช่วงเวลานี้ผู้ที่กระทำความผิด ไม่ได้ดูถูกอาชญากรรม . .
2. อะไรทำให้เกิดเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดานี้? อะไรคือสาเหตุของมัน?
ผู้เขียนเชื่อว่าต้นกำเนิดของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการกระทำของแต่ละบุคคล เจตจำนงของปัจเจก บุคคลในประวัติศาสตร์อาจกลายเป็นอัมพาตด้วยความปรารถนาหรือความไม่เต็มใจของคนจำนวนมาก
สำหรับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่จะเกิดขึ้น "สาเหตุนับพันล้าน" จะต้องเกิดขึ้นพร้อมกัน กล่าวคือ ความสนใจของบุคคลแต่ละคนที่ประกอบขึ้นเป็นมวลของประชาชนในขณะที่การเคลื่อนไหวของฝูงผึ้งเกิดขึ้นพร้อมกันเมื่อการเคลื่อนไหวทั่วไปเกิดจากการเคลื่อนไหวของปริมาณของแต่ละบุคคล ซึ่งหมายความว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคล แต่โดยผู้คน “เพื่อที่จะศึกษากฎแห่งประวัติศาสตร์ เราต้องเปลี่ยนเป้าหมายของการสังเกตโดยสิ้นเชิง ... - ซึ่งนำทางมวลชน” (เล่มที่.สาม, ชมฉัน, ch.1) - ตอลสตอยอ้างว่า เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นเมื่อผลประโยชน์ของมวลชนตรงกัน
สิ่งที่จำเป็นสำหรับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่จะเกิดขึ้น?
เพื่อให้เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น "สาเหตุนับพันล้าน" จะต้องล่มสลายนั่นคือผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคลซึ่งประกอบขึ้นเป็นมวลของประชาชนเช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวของฝูงผึ้งที่เกิดขึ้นพร้อมกันเมื่อมีการเคลื่อนไหวทั่วไป เกิดจากการเคลื่อนตัวของปริมาณแต่ละตัว
4. และทำไมค่าเล็กน้อยของความปรารถนาของมนุษย์แต่ละคนถึงตรงกัน?
ตอลสตอยไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้: “ไม่มีเหตุผลอะไร ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเรื่องบังเอิญของสภาวะที่เหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและเกิดขึ้นเองทุกเหตุการณ์เกิดขึ้น”, “มนุษย์ย่อมปฏิบัติตามกฎหมายที่กำหนดไว้สำหรับเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้”
5. ทัศนคติของตอลสตอยต่อลัทธิโชคชะตาคืออะไร?
ตอลสตอยเป็นผู้สนับสนุนมุมมองเกี่ยวกับชะตากรรม: "... เหตุการณ์ต้องเกิดขึ้นเพียงเพราะมันต้องเกิดขึ้น", "ชะตากรรมในประวัติศาสตร์" เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ชะตากรรมของตอลสตอยเชื่อมโยงกับความเข้าใจในความเป็นธรรมชาติของเขา เขาเขียนว่าประวัติศาสตร์คือ "ชีวิตที่ไร้สติ สามัญ และรุมเร้าของมนุษยชาติ" (และนี่คือพรหมลิขิต นั่นคือ ความเชื่อในพรหมลิขิตซึ่งไม่สามารถเอาชนะได้) แต่การกระทำที่ไร้สติที่สมบูรณ์แบบใดๆ ก็ตาม "กลายเป็นสมบัติของประวัติศาสตร์" และยิ่งมีคนอาศัยอยู่โดยไม่รู้ตัวมากเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นตาม Tolstoy เขาจะเข้าร่วมในกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ แต่การเทศนาเรื่องความเป็นธรรมชาติและการปฏิเสธการมีส่วนร่วมอย่างมีสติและมีเหตุผลในเหตุการณ์ควรมีลักษณะเฉพาะ โดยกำหนดให้เป็นจุดอ่อนในมุมมองของตอลสตอยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์
บุคลิกภาพมีบทบาทอย่างไรในประวัติศาสตร์?
พิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นบุคคลและแม้กระทั่งประวัติศาสตร์เช่น สิ่งที่ยืนอยู่สูง "บนบันไดสังคม" ไม่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของทุกคนที่ยืนอยู่ด้านล่างและถัดจากนั้น ตอลสตอยยืนยันอย่างไม่ถูกต้องว่าบุคคลนั้นไม่ได้และไม่สามารถเล่นใด ๆ ได้ บทบาทในประวัติศาสตร์ : "พระมหากษัตริย์เป็นทาสของประวัติศาสตร์" ตามที่ตอลสตอยไม่สามารถควบคุมความเป็นธรรมชาติของการเคลื่อนไหวของมวลชนได้ดังนั้น บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์มันยังคงเป็นเพียงการปฏิบัติตามเหตุการณ์ที่กำหนดไว้จากด้านบน ดังนั้นตอลสตอยจึงเกิดความคิดที่จะยอมจำนนต่อโชคชะตาและลดงานของบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์ต่อเหตุการณ์ที่ตามมา
นั่นคือปรัชญาของประวัติศาสตร์ตามที่ตอลสตอยกล่าว
แต่จากการสะท้อนเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ตอลสตอยไม่สามารถทำตามข้อสรุปที่คาดเดาได้เสมอไป เนื่องจากความจริงของประวัติศาสตร์บอกอะไรบางอย่างที่ต่างออกไป และเราเห็นว่าการศึกษาเนื้อหาของเล่มนี้ฉันการเพิ่มขึ้นของความรักชาติทั่วประเทศและความสามัคคีของสังคมรัสเซียจำนวนมากในการต่อสู้กับผู้รุกราน
ถ้าในการวิเคราะห์IIกล่าวคือ ความสนใจอยู่ที่บุคคลกับปัจเจกบุคคล บางครั้งก็แยกจากผู้อื่น โชคชะตา จากนั้นในการวิเคราะห์สิ่งที่เรียกว่าสาม- IVในเราเดินคนเป็นอนุภาคของมวล ในเวลาเดียวกัน แนวความคิดหลักของตอลสตอยก็คือ - จากนั้นแต่ละคนจะพบสถานที่สุดท้ายในชีวิตจริงของเขา และกลายเป็นอนุภาคของผู้คนเสมอ
สงครามเพื่อแอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยประชาชน ไม่ใช่โดยบุคคล โดยผู้บังคับบัญชา และแม่ทัพคนนั้นก็ชนะ คนที่มีเป้าหมายเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยอุดมการณ์อันสูงส่งในการรับใช้มาตุภูมิ
ชนะกองทัพฝรั่งเศสไม่ได้ ขณะที่เธอยอมจำนนต่อความเลื่อมใสของอัจฉริยะของโบนาปาร์ต ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงเปิดขึ้นในเล่มที่สามโดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับการตายที่ไร้สติที่ข้าม Neman:บทII, ส่วนหนึ่งฉัน, หน้า 15.สรุปข้าม.
แต่สงครามภายในขอบเขตของปิตุภูมินั้นแตกต่างกัน - เป็นโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับคนรัสเซียทั้งหมด
การบ้าน:
1. ตอบคำถามในภาค 2 และ 3 เล่ม 1 "สงคราม 1805-1807":
กองทัพรัสเซียพร้อมทำสงครามหรือไม่? ทหารเข้าใจเป้าหมายหรือไม่? (ช่อง 2)
คูตูซอฟกำลังทำอะไร (บทที่ 14)
เจ้าชายอังเดรจินตนาการถึงสงครามและบทบาทของเขาอย่างไร (บทที่ 3, 12)
ทำไมหลังจากพบกับทูชิน เจ้าชายอังเดรคิดว่า: "มันแปลกมาก ไม่เหมือนที่เขาหวังไว้เลย"? (ข้อ 12, 15:20-21)
Battle of Shengraben มีบทบาทอย่างไรในการเปลี่ยนมุมมองของ Prince Andrei?
2. บุ๊คมาร์ค:
ก) ในรูปของ Kutuzov;
b) การต่อสู้ของ Shengraben (ch. 20-21);
c) พฤติกรรมของ Prince Andrei ความฝันของ "Toulon" (ตอนที่ 2, ch.3,12,20-21)
d) การต่อสู้ของ Austerlitz (ตอนที่ 3, ตอนที่ 12-13);
จ) ความสำเร็จของเจ้าชายอังเดรและความผิดหวังในความฝัน "นโปเลียน" (ตอนที่ 3, ตอนที่ 16, 19)
3. งานส่วนตัว:
ก) ลักษณะของทิมคิน
b) ลักษณะของทูชิน;
c) ลักษณะของ Dolokhov
4. การวิเคราะห์ฉาก
"ทบทวนกองทหารในเบราเนา" (ตอนที่ 2)
"ทบทวนกองทหารโดย Kutuzov"
"การต่อสู้ครั้งแรกของ Nikolai Rostov"
สงครามปี 1812 มุมมองของลีโอ ตอลสตอย
แอล. เอ็น. ตอลสตอยเป็นสมาชิกคนหนึ่งของการป้องกันเซวาสโทพอล ในช่วงหลายเดือนอันน่าสลดใจของความพ่ายแพ้อย่างน่าอับอายของกองทัพรัสเซีย เขาเข้าใจดีว่าสงครามเลวร้ายเพียงใด ความทุกข์ที่นำมาสู่ผู้คน พฤติกรรมของบุคคลในสงครามเป็นอย่างไร เขาเชื่อมั่นว่าความรักชาติและความกล้าหาญที่แท้จริงนั้นไม่ได้แสดงออกมาในวลีที่สวยงามหรือการกระทำที่สดใส แต่ในการปฏิบัติตามหน้าที่การทหารและมนุษย์อย่างซื่อสัตย์ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น
ประสบการณ์นี้สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มันแสดงให้เห็นสงครามสองครั้งที่ต่อต้านซึ่งกันและกันในหลาย ๆ ด้าน สงครามกับดินแดนต่างประเทศเพื่อผลประโยชน์ของคนต่างด้าวดำเนินไปในปี พ.ศ. 2348-2550 และ วีรกรรมที่แท้จริงทหารและเจ้าหน้าที่ปรากฏตัวขึ้นเมื่อพวกเขาเข้าใจจุดประสงค์ทางศีลธรรมของการสู้รบเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่พวกเขายืนหยัดอย่างกล้าหาญที่ Shengraben และหนีไป Austerlitz อย่างอับอายในขณะที่ Prince Andrei เล่าถึงช่วงก่อนการต่อสู้ของ Borodino
สงครามในปี ค.ศ. 1812 ในรูปของตอลสตอยมีลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง รัสเซียมีอันตรายถึงชีวิตและกองกำลังที่ผู้เขียนและ Kutuzov เรียกว่า "ความรู้สึกของผู้คน" "ความอบอุ่นที่ซ่อนเร้นของความรักชาติ" ได้เกิดขึ้น
Kutuzov ก่อนการต่อสู้ของ Borodino ขณะวนรอบตำแหน่งเห็นกองกำลังติดอาวุธสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว: พวกเขาพร้อมที่จะตายเพื่อบ้านเกิดของพวกเขา “คนที่ยอดเยี่ยมและไม่มีใครเทียบได้” Kutuzov กล่าวด้วยความตื่นเต้นและน้ำตา ตอลสตอยใส่คำพูดของผู้บัญชาการประชาชนที่แสดงความคิดของเขา
ตอลสตอยเน้นว่าในปี พ.ศ. 2355 รัสเซียไม่ได้รับการช่วยเหลือจากปัจเจกบุคคล แต่โดยความพยายามของคนทั้งหมดโดยรวม ในความเห็นของเขา รัสเซียได้รับชัยชนะทางศีลธรรมในยุทธการโบโรดิโน ตอลสตอยเขียนว่าไม่เพียง แต่นโปเลียนเท่านั้น แต่ทหารและเจ้าหน้าที่ทั้งหมดของกองทัพฝรั่งเศสประสบความรู้สึกสยองขวัญแบบเดียวกันต่อหน้าศัตรูซึ่งสูญเสียทหารไปครึ่งหนึ่งยืนอยู่ที่จุดสิ้นสุดของการต่อสู้เช่นเดียวกับในตอนเริ่มต้น . ชาวฝรั่งเศสเสียศีลธรรม: ปรากฎว่าชาวรัสเซียสามารถถูกสังหารได้ แต่ไม่สามารถเอาชนะได้ ผู้ช่วยรายงานต่อนโปเลียนด้วยความกลัวที่ซ่อนเร้นว่าปืนใหญ่ของฝรั่งเศสกำลังโจมตีจุดที่ว่างเปล่า ในขณะที่รัสเซียยังคงยืนหยัดอยู่
ความแข็งแกร่งที่ไม่สั่นคลอนของรัสเซียประกอบด้วยอะไร? จากการกระทำร่วมกันของกองทัพและประชาชนทั้งหมด จากภูมิปัญญาของ Kutuzov ซึ่งมีกลยุทธ์คือ "ความอดทนและเวลา" ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณในกองทัพ กองกำลังนี้ประกอบด้วยความกล้าหาญของทหารและเจ้าหน้าที่ที่ดีที่สุดของกองทัพรัสเซีย จำไว้ว่าทหารของกรมทหารของเจ้าชายอังเดรมีพฤติกรรมอย่างไรเมื่อถูกจองจำในสนามเป้าหมาย สถานการณ์ของพวกเขาน่าเศร้า ภายใต้ความตายอันน่าสยดสยองอันเป็นนิรันดร์ พวกเขายืนนิ่งอยู่นานกว่าแปดชั่วโมงโดยไม่มีอาหาร เกียจคร้าน สูญเสียผู้คน แต่เจ้าชายอังเดร “ไม่มีอะไรจะทำและสั่งการ ทุกอย่างทำด้วยตัวเอง คนตายถูกลากไปข้างหลัง ผู้บาดเจ็บถูกนำตัวออกไป ปิดแถว ถ้าพวกทหารหนีไป พวกเขาก็รีบกลับทันที นี่คือตัวอย่างของการปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จลุล่วงไปสู่ความสำเร็จได้อย่างไร
พลังนี้ประกอบด้วยความรักชาติไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่เกิดจากการกระทำ คนที่ดีที่สุดจากขุนนางเช่นเจ้าชายแอนดรู เขาปฏิเสธที่จะรับใช้ในสำนักงานใหญ่ และรับราชการทหารและได้รับบาดแผลระหว่างการต่อสู้ และปิแอร์ เบซูคอฟ พลเรือนล้วนๆ ไปที่โมไซสค์ แล้วก็ไปที่สนามรบ เขาเข้าใจความหมายของวลีที่เขาได้ยินจากทหารเฒ่า: “พวกเขาต้องการกองทับคนทั้งหมด ... ทำให้ปลายด้านหนึ่ง หนึ่งคำ - มอสโก ผ่านสายตาของปิแอร์ ภาพของการต่อสู้ได้รับความกล้าหาญของพลปืนบนแบตเตอรี่ Raevsky
กองกำลังที่อยู่ยงคงกระพันนี้ประกอบด้วยความกล้าหาญและความรักชาติของชาวมอสโกที่ออกจากเมืองบ้านเกิดของพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะเสียใจแค่ไหนที่ต้องปล่อยให้ทรัพย์สินของพวกเขาพินาศ ให้เราระลึกว่า Rostovs ออกจากมอสโกอย่างไรโดยพยายามเอาของมีค่าที่สุดจากบ้านไปบนเกวียน: พรม, เครื่องลายคราม, เสื้อผ้า จากนั้นนาตาชาและเคานต์เฒ่าก็ตัดสินใจมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บและขนถ่ายสินค้าทั้งหมดแล้วปล่อยให้ศัตรูปล้นสะดม ในเวลาเดียวกัน Berg ที่ไม่มีนัยสำคัญขอรถเข็นหนึ่งคันเพื่อนำตู้เสื้อผ้าที่สวยงามออกจากมอสโกซึ่งเขาซื้อในราคาถูก ... แม้ในช่วงที่มีความรักชาติขึ้นเขาก็ไม่เคยทำโดยไม่มีน้ำแข็ง
พลังที่อยู่ยงคงกระพันของรัสเซียประกอบด้วยการกระทำของพรรคพวก หนึ่งในนั้นอธิบายโดยละเอียดโดยตอลสตอย นี่คือการปลดเดนิซอฟที่มากที่สุด คนที่เหมาะสม- Tikhon Shcherbaty ผู้ล้างแค้นของประชาชน กองกำลังพรรคพวกทำลายกองทัพนโปเลียนเป็นบางส่วน ในหน้าของเล่มที่ 4 ภาพของ "สโมสรแห่งสงครามของประชาชน" ซึ่งเพิ่มขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและน่าเกรงขามและตอกย้ำชาวฝรั่งเศสจนกระทั่งการรุกรานสิ้นสุดลงจนกระทั่งความรู้สึกดูถูกและแก้แค้นในจิตวิญญาณของ ผู้คนถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกดูถูกและสงสารศัตรูที่พ่ายแพ้
ตอลสตอยเกลียดสงคราม และเขาไม่เพียงวาดภาพการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังวาดภาพความทุกข์ทรมานของทุกคนในสงครามด้วย ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นศัตรูหรือไม่ก็ตาม หัวใจของรัสเซียที่มีไหวพริบฉับไวบอกว่าใครๆ ก็สงสารชาวฝรั่งเศสที่กระหายน้ำ สกปรก และหิวโหยที่ถูกจับเข้าคุก ความรู้สึกเดียวกันนี้อยู่ในจิตวิญญาณของ Kutuzov เก่า เมื่อกล่าวถึงทหารของกรม Preobrazhensky เขากล่าวว่าในขณะที่ฝรั่งเศสแข็งแกร่ง เราเอาชนะพวกเขา และตอนนี้คุณสามารถเสียใจได้เพราะพวกเขาเป็นคนเช่นกัน
ใน Tolstoy ความรักชาติไม่สามารถแยกออกจากมนุษยนิยมได้ และนี่เป็นเรื่องปกติ: คนธรรมดาสงครามไม่เคยมีความจำเป็น
ดังนั้น ตอลสตอยจึงวาดภาพสงครามในปี ค.ศ. 1812 ให้เป็นสงครามระดับชาติที่มีใจรัก เมื่อผู้คนทั้งหมดลุกขึ้นเพื่อปกป้องมาตุภูมิ และผู้เขียนทำสิ่งนี้ด้วยพลังทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ สร้างนวนิยายมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งวรรณกรรมโลกไม่เท่าเทียมกัน
หลายคนสนใจว่าทัศนคติของตอลสตอยต่อสงครามเป็นอย่างไร มันง่ายพอที่จะเข้าใจ คุณเพียงแค่ต้องอ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในกระบวนการนี้จะค่อนข้างชัดเจนว่าตอลสตอยเกลียดสงคราม ผู้เขียนเชื่อว่าการฆาตกรรมเป็นอาชญากรรมที่ชั่วร้ายที่สุด และไม่สามารถหาเหตุผลให้เหตุผลใดๆ ได้
ความสามัคคีของประชาชน
ไม่สังเกตเห็นได้ชัดเจนในการทำงานและมีทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อการหาประโยชน์ทางทหาร
แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นประการหนึ่ง - ข้อความเกี่ยวกับการกระทำของ Battle of Shengraben และ Tushin ภาพวาดสงครามผู้รักชาติผู้เขียนชื่นชมความสามัคคีของประชาชน ประชาชนต้องรวมตัวกันเพื่อต่อต้านศัตรูด้วยกองกำลังร่วม
คนถูกบังคับให้ปกป้อง
ตอลสตอยคิดอย่างไรเกี่ยวกับสงคราม? ลองคิดออก เมื่อพิจารณาถึงเนื้อหาที่สะท้อนถึงเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2355 ผู้เขียนตระหนักว่าแม้จะมีความผิดทางอาญาในสงครามที่มีการเสียชีวิตมากมาย แม่น้ำแห่งเลือด สิ่งสกปรก การทรยศ บางครั้งผู้คนถูกบังคับให้ต่อสู้ บางทีคนพวกนี้ในสมัยอื่นอาจไม่ทำอันตรายแมลงวัน แต่ถ้าหมาจิ้งจอกกระโจนเข้าใส่ มันจะฆ่ามันเพื่อป้องกันตัว อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการฆ่า เขาไม่รู้สึกยินดีใด ๆ และไม่คิดว่าการกระทำนี้ควรค่าแก่การชื่นชม ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าทหารที่ถูกบังคับให้ต่อสู้กับศัตรูรักบ้านเกิดของพวกเขามากเพียงใด
ในนิยาย
แน่นอนว่าทัศนคติของตอลสตอยต่อสงครามนั้นน่าสนใจ แต่สิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับศัตรูของเรานั้นน่าสนใจยิ่งกว่า ผู้เขียนพูดอย่างดูถูกเหยียดหยามชาวฝรั่งเศสที่ใส่ใจ "ฉัน" ของตัวเองมากกว่าเรื่องประเทศชาติ พวกเขาไม่ได้รักชาติเป็นพิเศษ และชาวรัสเซียตาม Tolstoy มีอยู่ในความสูงส่งและการเสียสละในนามของการกอบกู้มาตุภูมิ ฮีโร่เชิงลบในงานยังมีคนที่ไม่คิดเลยเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย (แขกเฮเลนคูราจิน่า) และคนที่ซ่อนความเฉยเมยไว้เบื้องหลังความรักชาติที่แกล้งทำเป็น (ขุนนางส่วนใหญ่ไม่นับบุคลิกที่คู่ควร: Andrei Bolkonsky, Rostovs, คูตูซอฟ, เบซูคอฟ).
นอกจากนี้ผู้เขียนตรงไปตรงมามีทัศนคติที่ไม่ดีต่อผู้ที่ชื่นชอบสงคราม - นโปเลียนและโดโลคอฟ มันไม่ควรจะเป็นแบบนี้ มันผิดธรรมชาติ สงครามในภาพลักษณ์ของตอลสตอยนั้นแย่มากจนน่าประหลาดใจที่คนเหล่านี้สามารถเพลิดเพลินกับการต่อสู้ได้ ต้องโหดขนาดไหนถึงขนาดนั้น
ผู้สูงศักดิ์และการกระทำอย่างมีมนุษยธรรมในนวนิยาย
ผู้เขียนชอบคนที่ตระหนักว่าสงครามน่าขยะแขยง แต่บางครั้งก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ ยืนหยัดเพื่อประเทศของพวกเขาโดยไม่มีสิ่งที่น่าสมเพชและไม่ได้รับความสุขใด ๆ จากการฆ่าคู่ต่อสู้
เหล่านี้คือ Denisov, Bolkonsky, Kutuzov และบุคคลอื่น ๆ อีกมากมายที่ปรากฎในตอนต่างๆ จากที่นี่ ทัศนคติของตอลสตอยต่อสงครามจะชัดเจนขึ้น ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับความกังวลใจเป็นพิเศษเมื่อรัสเซียแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อฝรั่งเศสที่พิการและการปฏิบัติต่อนักโทษอย่างมีมนุษยธรรม (คำสั่งของ Kutuzov ต่อทหารเมื่อสิ้นสุดการนองเลือดคือการสงสารคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้ที่ได้รับแอบแฝง) นอกจากนี้ ผู้เขียนยังอยู่ใกล้กับฉากที่ศัตรูแสดงมนุษยธรรมต่อรัสเซีย (การสอบสวนของ Bezukhov โดยจอมพล Davout) อย่าลืมแนวคิดหลักของงาน - ความสามัคคีของผู้คน เมื่อสันติภาพครอบงำ ผู้คนในเชิงเปรียบเทียบจะรวมกันเป็นครอบครัวเดียวกัน และระหว่างสงครามก็เกิดการแตกแยก นวนิยายเรื่องนี้ยังมีแนวคิดเรื่องความรักชาติ นอกจากนี้ ผู้เขียนยกย่องสันติภาพและพูดในแง่ลบเกี่ยวกับการนองเลือด ทัศนคติของตอลสตอยต่อสงครามนั้นเป็นไปในเชิงลบอย่างมาก อย่างที่คุณทราบ ผู้เขียนเป็นคนสงบ
อาชญากรรมที่ไม่มีข้อแก้ตัว
ตอลสตอยพูดอะไรเกี่ยวกับ สงครามรักชาติ? เขาให้เหตุผลว่าผู้เขียนจะไม่แบ่งทหารออกเป็นผู้พิทักษ์และผู้โจมตี ผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนได้ก่อความทารุณมากมายอย่างที่ไม่เคยได้รับสะสมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือไม่มีใครในช่วงเวลานี้ถือว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ไม่อนุญาต
นี่คือลักษณะของสงครามในความเข้าใจของตอลสตอย: เลือด สิ่งสกปรก (ทั้งทางตรงและทางอ้อม) เปรียบเปรย) และความตะกละตะกลามที่ทำให้ผู้มีสติตื่นกลัว แต่ผู้เขียนเข้าใจว่าการนองเลือดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มีสงครามเกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและจะคงอยู่จนถึงจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่ ไม่มีอะไรสามารถทำได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่หน้าที่ของเราคือพยายามป้องกันความโหดร้ายและการนองเลือด เพื่อให้ตัวเราและครอบครัวอาศัยอยู่ในโลกที่เปราะบาง มันต้องได้รับการคุ้มครองทุกวิถีทาง
อะไรเป็นสาเหตุของเหตุการณ์นี้ตาม Tolstoy? ตอลสตอยอ้างอิงมุมมองของนักประวัติศาสตร์
แต่เขาไม่เห็นด้วยกับพวกเขา “เหตุใดเหตุหนึ่งหรือ ทั้งสายเหตุผลดูเหมือนกับเรา ... ผิดพลาดเท่าเทียมกันในความไม่สำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับขนาดของเหตุการณ์ ... " ปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่และน่าสยดสยอง - สงครามต้องเกิดจากสาเหตุ "ใหญ่" เดียวกัน ตอลสตอยไม่ได้ดำเนินการค้นหาเหตุผลนี้ เขากล่าวว่า "ยิ่งเราพยายามอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้ในธรรมชาติอย่างชาญฉลาดมากเท่าไร เราก็ยิ่งเข้าใจปรากฏการณ์เหล่านี้มากขึ้นเท่านั้น"
แต่ถ้าบุคคลใดไม่สามารถรู้กฎแห่งประวัติศาสตร์ได้ เขาก็ไม่อาจมีอิทธิพลต่อกฎเหล่านั้นได้ มนุษย์เป็นเม็ดทรายที่ไม่สามารถป้องกันได้ในกระแสประวัติศาสตร์ แต่บุคคลนั้นยังว่างอยู่ในขอบเขตใด? “ชีวิตมีอยู่สองประการในแต่ละคน: ชีวิตส่วนตัวซึ่งเป็นอิสระมากกว่าผลประโยชน์ที่ห่างเหิน และชีวิตที่เกิดขึ้นเองซึ่งบุคคลย่อมปฏิบัติตามกฎหมายที่เสนอให้เขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” นี่คือการแสดงออกที่ชัดเจนของความคิดเหล่านั้นในชื่อที่นวนิยายถูกสร้างขึ้น: บุคคลมีอิสระในทุก ๆ ช่วงเวลานี้ทำตามที่ใจต้องการ แต่ “กรรมอันสมบูรณ์ไม่อาจหวนคืนได้ และการกระทำนั้นควบคู่ไปกับการกระทำของผู้อื่นนับล้านย่อมมี ความหมายทางประวัติศาสตร์". นโปเลียนเองไม่ต้องการทำสงคราม แต่เขา - ทาสของประวัติศาสตร์ - ออกคำสั่งใหม่ที่เร่งการระบาดของสงคราม
นโปเลียนมั่นใจในสิทธิในการปล้นสะดมและมั่นใจว่าของมีค่าที่ริบมาได้นั้นเป็นทรัพย์สินโดยชอบธรรมของเขา นโปเลียนที่น่าชื่นชมยินดีล้อมรอบ เขามาพร้อมกับ "คนชื่นชม" เขาวางกล้องส่องทางไกลที่ด้านหลังของ "หน้ามีความสุขที่วิ่งขึ้นไป" มีอารมณ์ทั่วไปอย่างหนึ่งที่นี่ กองทัพฝรั่งเศสยังเป็น "โลก" แบบปิดอีกด้วย ผู้คนในโลกนี้มีความปรารถนา ความสุขร่วมกัน แต่นี่เป็น "สิ่งที่ผิดพลาดร่วมกัน" เพราะมันมีพื้นฐานมาจากความเท็จ ความทะเยอทะยานที่หากินจากสัตว์ร้าย บนความโชคร้ายของสิ่งอื่นที่เหมือนกัน การมีส่วนร่วมร่วมกันผลักดันให้เกิดการกระทำที่โง่เขลา เปลี่ยนสังคมมนุษย์ให้กลายเป็นฝูง
กระหายความร่ำรวย กระหายการปล้น สูญเสียเจตจำนงภายใน ทหารและเจ้าหน้าที่ของกองทัพฝรั่งเศสเชื่ออย่างจริงใจว่านโปเลียนกำลังนำพวกเขาไปสู่ความสุข และเขาเป็นทาสของประวัติศาสตร์มากกว่าที่พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นพระเจ้าเพราะ "สำหรับเขามันไม่ใช่ความเชื่อมั่นใหม่ว่าการปรากฏตัวของเขาในทุกส่วนของโลก ... โจมตีและนำผู้คนไปสู่ความหลงลืมตนเองอย่างเท่าเทียมกัน " ผู้คนมักจะสร้างรูปเคารพ และรูปเคารพลืมง่าย ๆ ว่าพวกเขาไม่ได้สร้างประวัติศาสตร์ แต่ประวัติศาสตร์สร้างมันขึ้นมา ตอลสตอยทำให้นโปเลียนเท่าเทียมกับอนาโทล คูรากิน สำหรับตอลสตอย คนเหล่านี้คือคนในพรรคเดียวกัน - ผู้เห็นแก่ตัว ซึ่งโลกทั้งใบถูกล้อมรอบด้วย "ฉัน" ของพวกเขา
ตอบกลับ