โครงเรื่องและความสัมพันธ์ในบทกวีของ N. A. Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

โครงเรื่องคือการพัฒนาของการกระทำ, เหตุการณ์ที่สามารถติดตามกันในงานตามลำดับเวลา (เทพนิยาย, นวนิยายอัศวิน) หรือจัดกลุ่มในลักษณะที่จะช่วยระบุ. แนวคิดหลัก, ความขัดแย้งหลัก (โครงเรื่องศูนย์กลาง). โครงเรื่องสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งในชีวิต การปะทะกัน และความสัมพันธ์ของตัวละคร วิวัฒนาการของตัวละครและพฤติกรรมของพวกเขา

พล็อตเรื่อง "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ส่วนใหญ่มาจากประเภทของบทกวีมหากาพย์ที่ทำซ้ำความหลากหลายของชีวิตของผู้คนในยุคหลังการปฏิรูป: ความหวังและละครวันหยุดและชีวิตประจำวัน ตอนและชะตากรรม ตำนานและข้อเท็จจริง คำสารภาพและข่าวลือ ความสงสัยและความเข้าใจ ความพ่ายแพ้และการเอาชนะ มายาและความเป็นจริง ทั้งในอดีตและปัจจุบัน และในความซ้ำซากจำเจของชีวิตพื้นบ้านนี้ บางครั้งก็ยากที่จะแยกแยะเสียงของผู้เขียนที่เชิญผู้อ่านให้ยอมรับเงื่อนไขของเกมและเดินทางที่น่าตื่นเต้นกับวีรบุรุษของเขา ผู้เขียนเองปฏิบัติตามกฎของเกมนี้อย่างเคร่งครัดโดยเล่นบทบาทของผู้บรรยายที่มีมโนธรรมและกำกับเส้นทางโดยทั่วไปโดยปกติโดยไม่เปิดเผยความเป็นผู้ใหญ่ของเขา บางครั้งเขายอมให้ตัวเองค้นพบระดับที่แท้จริงของเขา บทบาทของผู้เขียนนี้เกิดจากจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ของบทกวี - ไม่เพียงเพื่อติดตามการเติบโตของความตระหนักในตนเองของชาวนาในช่วงหลังการปฏิรูป แต่ยังมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้อย่างเท่าเทียมกัน ท้ายที่สุดเมื่อเปรียบจิตวิญญาณของผู้คนกับดินบริสุทธิ์ที่ไม่ได้ไถพรวนและเรียกหาผู้หว่านกวีก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึกเหมือนเป็นหนึ่งในนั้น

โครงเรื่องของบทกวี - การเร่ร่อนของชายเจ็ดคนที่ถูกผูกมัดชั่วคราวทั่วรัสเซียอันกว้างใหญ่เพื่อค้นหาคนที่มีความสุข - ได้รับการออกแบบมาเพื่อทำภารกิจนี้ให้สำเร็จ

พล็อตเรื่อง "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" (องค์ประกอบที่จำเป็นของโครงเรื่อง) เป็นข้อพิพาทเกี่ยวกับความสุขของชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านที่อยู่ติดกันด้วย ชื่อสัญลักษณ์(ซาพลาโตโว, ไดยาวิโน่, ราซูโตโว, ซโนบิชิโน, โกเรโลโว, นีโลโว, นูเรโรเซย์ก้า) พวกเขาไปหาคนที่มีความสุขโดยได้รับการสนับสนุนจากนกวิเศษที่กตัญญู บทบาทของคนเร่ร่อนในการพัฒนาพล็อตมีความสำคัญและมีความรับผิดชอบ ภาพของพวกเขาไม่มีโครงร่างเฉพาะเหมือนในนิทานพื้นบ้าน เรารู้แค่ชื่อและความสนใจของพวกเขาเท่านั้น ดังนั้น Roman จึงถือว่าเจ้าของที่ดินเป็นคนที่มีความสุข Demyan - ลูก้า - นักบวช Ivan และ Metrodor Gubin เชื่อว่า "พ่อค้าอ้วน" อาศัยอยู่อย่างอิสระในรัสเซีย ชายชรา Pakhom - ของรัฐมนตรีและ Prov - ของซาร์

การปฏิรูปครั้งใหญ่ได้เปลี่ยนแปลงหลายอย่างในชีวิตของชาวนา แต่ส่วนใหญ่พวกเขาไม่พร้อมสำหรับมัน แนวความคิดของพวกเขาลดทอนประเพณีเก่าแก่ของการเป็นทาส และจิตสำนึกเพิ่งเริ่มตื่นขึ้น ดังที่เห็นได้จากความขัดแย้งระหว่างชาวนาในบทกวี

Nekrasov เข้าใจดีว่าความสุขของผู้คนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าเขาจะสามารถตระหนักถึงตำแหน่งของเขาในชีวิตได้มากแค่ไหน เป็นเรื่องแปลกที่พล็อตเริ่มต้นที่ระบุไว้ในข้อพิพาทกลายเป็นเท็จ: จาก "ผู้โชคดี" ที่ถูกกล่าวหาชาวนาพูดกับนักบวชและเจ้าของที่ดินเท่านั้นโดยปฏิเสธที่จะพบกับการประชุมอื่น ความจริงก็คือในขั้นตอนนี้ความเป็นไปได้ของความสุข muzhik ไม่ได้เข้ามาในหัวของพวกเขา ใช่แล้ว แนวความคิดนี้เกี่ยวข้องกับพวกเขาเฉพาะเมื่อขาดสิ่งที่ทุก ๆ ชั่วโมงทำให้พวกเขาเป็นชาวนาไม่มีความสุข - ความหิวโหย, งานที่เหน็ดเหนื่อย, การพึ่งพาเจ้านายทุกประเภท

นั่นคือเหตุผลที่ในตอนเริ่มต้น

ขอทาน ทหาร

คนแปลกหน้าไม่ถาม

มันง่ายสำหรับพวกเขาอย่างไรมันยาก

อาศัยอยู่ในรัสเซีย?

ในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" นอกเหนือจากพล็อตหลักซึ่งแก้ปัญหาการเติบโตของความประหม่าของชาวนาแล้วยังมีตุ๊กตุ่นด้านข้างมากมาย แต่ละคนมีส่วนสำคัญต่อจิตสำนึกของชาวนา

จุดเปลี่ยนในการพัฒนาเหตุการณ์ในบทกวีคือการพบปะผู้แสวงหาโชคลาภทั้งเจ็ดกับเจ้าอาวาสประจำหมู่บ้าน

นักบวชโดยเฉพาะในชนบทมีความใกล้ชิดกับสามัญชนในลักษณะของกิจกรรมมากกว่าชนชั้นปกครองอื่นๆ พิธีที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็ก, งานแต่งงาน, งานศพดำเนินการโดยนักบวช พวกเขามีความลับของความบาปที่เรียบง่ายของชาวนาและโศกนาฏกรรมที่แท้จริง โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งที่ดีที่สุดในหมู่พวกเขาอดไม่ได้ที่จะเห็นอกเห็นใจคนทั่วไป ปลูกฝังให้พวกเขารักเพื่อนบ้าน ความอ่อนโยน ความอดทนและศรัทธา กับนักบวชเช่นนั้นที่ชายทั้งสองได้พบกัน ประการแรกพระองค์ทรงช่วยพวกเขาในการแปลความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับความสุขเป็นสูตรที่ชัดเจนของ "สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติ" และประการที่สองพระองค์ทรงเปิดเผยให้พวกเขาเห็นโลกแห่งความทุกข์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการทำงานหนักความหิวกระหายหรือ ความอัปยศ ในสาระสำคัญนักบวชแปลแนวคิดเรื่องความสุขเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมสำหรับชาวนา

การตำหนิลุคซึ่งเรียกว่าผู้บรรยายที่โง่เขลานั้นโดดเด่นด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความโกรธที่หายาก:

คุณเอาอะไร หัวแข็ง!

สโมสรชนบท!

ไต่ไปสู่ข้อพิพาท!

ขุนนางเบลล์ -

นักบวชมีชีวิตเหมือนเจ้าชาย

เป็นครั้งแรกที่ชาวนาสามารถคิดได้ว่าถ้านักบวชที่ได้รับอาหารเพียงพอและเป็นอิสระได้รับความทุกข์ทรมานเช่นนี้ ก็เป็นไปได้ที่ชาวนาที่หิวโหยและพึ่งพาอาศัยสามารถมีความสุขได้ และไม่ควรละเอียดกว่านี้ที่จะค้นหาว่าความสุขคืออะไรก่อนเดินทางไปทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาความสุข? นี่คือวิธีที่ชายเจ็ดคนพบว่าตัวเองอยู่ที่ "งานชนบท" ในหมู่บ้าน Kuzminsky อันมั่งคั่งที่มีโบสถ์เก่าแก่สองแห่ง มีโรงเรียนที่แน่นแฟ้นและ

กระท่อมของแพทย์ที่มีป้ายน่ากลัว ที่สำคัญที่สุดคือ มีสถานประกอบการด้านเครื่องดื่มมากมาย เสียงโพลีโฟนีที่ยุติธรรมนั้นเต็มไปด้วยน้ำเสียงที่เบาและไพเราะ ผู้บรรยายชื่นชมยินดีในความอุดมสมบูรณ์ของผลิตภัณฑ์ของเจ้านายในชนบท ความหลากหลายของผลงานที่ทำงานหนักเกินไป ความบันเทิงที่ไม่โอ้อวด ด้วยมือที่มีประสบการณ์เขาวาดภาพร่างของตัวละครชาวนา ประเภท ฉากประเภท แต่บางครั้งเขาก็ดูเหมือนจะลืมบทบาทของเขาในฐานะ ผู้บรรยายเจียมเนื้อเจียมตัวและร่างทรงกวีของนักการศึกษากวียืนอยู่ต่อหน้าผู้อ่านอย่างเต็มเปี่ยม :

เอ๊ะ! เอ๊ะ! เวลาจะมาถึง

เมื่อ (มาปรารถนา! ..)

ให้ชาวนาเข้าใจ

ภาพเหมือนคืออะไร

หนังสือหนังสือคืออะไร?

เมื่อผู้ชายไม่ใช่ Blucher

และไม่ใช่เจ้านายของฉันโง่ -

เบลินสกี้และโกกอล

คุณจะนำมันออกจากตลาดหรือไม่?

ชาวนาทั้งเจ็ดมีโอกาสได้เห็นพลัง ความแข็งแกร่ง ความสุข ของผู้คนที่ไม่อาจต้านทานได้ ถูกดูดกลืนด้วยความมึนเมาที่น่าเกลียด ดังนั้นบางทีอาจเป็นสาเหตุของความโชคร้ายและถ้าคนเลิกกระหายไวน์ชีวิตจะเปลี่ยนไป? พวกเขาอดคิดไม่ได้เมื่อพบกับยาคิมนากิม ตอนกับคนไถมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างและพัฒนาอัตลักษณ์ชาวนา Nekrasov มอบให้แก่ผู้ปลูกเมล็ดพืชธรรมดาด้วยความเข้าใจในความสำคัญของความคิดเห็นของประชาชน: Yakim Nagoi คว้าดินสอจากมือของ Pavlusha Veretennikov ผู้มีปัญญาซึ่งพร้อมที่จะเขียนลงในหนังสือที่วอดก้ากำลังทำลายชาวนารัสเซียที่ฉลาด เขาพูดอย่างมั่นใจ:

สู่วัดของอาจารย์

อย่าฆ่าชาวนา!

Yakim Nagoi สร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุได้อย่างง่ายดาย ไม่ใช่วอดก้าที่ทำให้ชีวิตชาวนาเหลือทน แต่ชีวิตที่ทนไม่ได้ที่ทำให้พวกเขาหันมาใช้วอดก้าเป็นการปลอบใจเพียงอย่างเดียวของพวกเขา เขาเข้าใจดีว่าใครเป็นคนที่เหมาะสมกับผลของแรงงานชาวนา:

คุณทำงานคนเดียว

และงานเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็จบลง

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามราย:

พระเจ้า ราชา และลอร์ด!

ชาวนาซึ่งก่อนหน้านี้เห็นด้วยกับ Pavlusha Veretennikov อย่างไม่ใส่ใจก็เห็นด้วยกับ Yakim:

งานจะไม่ล้มเหลว

ปัญหาจะไม่เกิดขึ้น

ฮ็อปจะไม่เอาชนะพวกเรา!

ผู้พเนจรหลังจากการประชุมครั้งนี้มีโอกาสที่จะตระหนักถึงความแตกต่างทางชนชั้นในแนวคิดเรื่องความสุขและความเกลียดชังต่อประชาชนของชนชั้นปกครอง ตอนนี้พวกเขากำลังคิดมากขึ้นเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนาและกำลังพยายามค้นหา

ในหมู่พวกเขามีความสุข หรือมากกว่านั้น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะระบุความคิดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความสุข เพื่อเปรียบเทียบกับความคิดของพวกเขาเอง

“เฮ้ ความสุขของชาวนา!

รั่วด้วยแพทช์

หลังค่อมกับข้าวโพด,

ออกจากบ้าน!" -

นี่คือความคิดเห็นสุดท้ายของคนเร่ร่อนเกี่ยวกับ "ความสุขของมูซิก"

เรื่องราวของ Ermil Girin เป็นตอนแทรกที่มีเนื้อเรื่องอิสระ ชาวนา Fedosey จากหมู่บ้าน Dymoglotovo บอกผู้แสวงหาความสุขของเธอโดยไม่มีเหตุผลที่ตัดสินใจว่า "เพียงแค่ชาวนา" นี้สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข เขามีทุกอย่าง: "ความสงบ เงิน และเกียรติยศ" เขาเป็นชาวนาที่มีความรู้ ตอนแรกเขาเป็นเสมียนภายใต้ผู้จัดการ และในตำแหน่งนี้เขาได้รับความเคารพและชื่นชมจากชาวบ้านคนอื่นๆ ของเขา ช่วยพวกเขาในเอกสารที่ยากลำบากสำหรับพวกเขาโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย จากนั้นภายใต้เจ้าชายน้อย เขาได้รับเลือกให้เป็นสจ๊วต

เยอร์มิโลเสด็จขึ้นครองราชย์

ตลอดมรดกของเจ้าชาย

และทรงครองราชย์!

เมื่อเจ็ดปีของเพนนีทางโลก

ไม่บีบใต้เล็บ

เมื่ออายุได้เจ็ดขวบเขาไม่ได้แตะต้องคนที่ถูกต้อง

ไม่ยอมให้คนผิด

ฉันไม่ได้บีบหัวใจ...

อย่างไรก็ตาม "นักบวชผมหงอก" เล่าถึง "บาป" ของ Yermila เมื่อเขาเลือกลูกชายของภรรยาม่าย Nenila Vlasyevna แทนที่จะเป็น Mitriy น้องชายของเขา Ermila ถูกทรมานด้วยมโนธรรมของเขา เขาเกือบจะฆ่าตัวตายจนกว่าจะแก้ไขการกระทำของเขา หลังจากเหตุการณ์นี้ Ermil Girin ลาออกจากตำแหน่งผู้ใหญ่บ้านและซื้อโรงสีและไม่มีเงินเกิดขึ้นกับเขาเมื่อเขาแลกเปลี่ยนมันและโลกช่วยให้เขาอับอายพ่อค้า Altynnikov:

เจ้าเล่ห์เสมียนที่แข็งแกร่ง

และโลกของพวกเขาก็แข็งแกร่งขึ้น

พ่อค้า Altynnikov รวย

และเขาไม่สามารถต้านทานได้

ต่อต้านการคลังโลก...

Girin คืนเงินและตั้งแต่นั้นมาก็กลายเป็น "มากกว่าที่เคยมีคนรัก" สำหรับความจริงความฉลาดและความเมตตา ผู้เขียนทิ้งคนเร่ร่อนทั้งเจ็ดคนเพื่อดึงบทเรียนมากมายจากเรื่องนี้ พวกเขาสามารถเข้าใจถึงความสุขสูงสุด ซึ่งประกอบด้วยการรับใช้พี่น้องในชั้นเรียน ประชาชน ชาวนา

พวกเขาสามารถคิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าในความสามัคคีเท่านั้นที่พวกเขาเป็นตัวแทนของพลังที่อยู่ยงคงกระพัน ในที่สุดพวกเขาควรจะเข้าใจว่าเพื่อความสุขคนต้องมีมโนธรรมที่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวนากำลังจะไปเยี่ยมเยร์มิล ปรากฎว่า "เขากำลังนั่งอยู่ในคุก" เพราะเห็นได้ชัดว่าเขาไม่ต้องการเข้าข้างเจ้านายผู้กระทำความผิดของประชาชน ตอนจบของเรื่องราวของ Ermil Girin ผู้เขียนจงใจไม่จบ แต่เขาก็ให้คำแนะนำเช่นกัน วีรบุรุษพเนจรสามารถเข้าใจว่าสำหรับชื่อเสียงที่ไร้ที่ติเช่นนี้เพื่อความสุขที่หายากเช่นนี้ Girin ชาวนาที่ไม่รู้จักต้องจ่ายด้วยอิสรภาพ

ในการเดินทางไกลของพวกเขา คนเร่ร่อนต้องคิดและเรียนรู้ เช่นเดียวกับผู้อ่าน

พวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการประชุมกับเจ้าของที่ดินมากกว่าที่จะพบกับปุโรหิต ชาวนามีท่าทีประชดประชันและเยาะเย้ยทั้งเมื่อเจ้าของที่ดินอวดต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของเขา และเมื่อเขาพูดถึงความเป็นเครือญาติทางจิตวิญญาณกับมรดกของชาวนา พวกเขาตระหนักดีถึงขั้วของตัวเองและผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน บางทีอาจเป็นครั้งแรกที่คนเร่ร่อนตระหนักว่าการเลิกทาสเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่ทิ้งความน่าสะพรึงกลัวของความเด็ดขาดและความมีอำนาจทุกอย่างของเจ้าของบ้านไว้ตลอดกาล และแม้ว่าการปฏิรูปซึ่งกระทบ "ปลายด้านหนึ่งของสุภาพบุรุษ อีกด้านหนึ่งอยู่ที่ชาวนา" ทำให้พวกเขาขาด "การกอดรัดอย่างเจ้านาย" โดยสิ้นเชิง แต่ยังเรียกร้องให้มีอิสรภาพ ความรับผิดชอบในการจัดชีวิตของตนเอง

Nekrasov มีธีม โชคชะตาของผู้หญิงเกิดขึ้นในความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบอิสระโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สำคัญ กวีทราบดีว่าในรัสเซียที่เป็นทาส ผู้หญิงคนหนึ่งถูกกดขี่สองครั้ง สังคมและครอบครัว เขาทำให้คนเร่ร่อนคิดถึงชะตากรรมของผู้หญิงคนหนึ่ง บรรพบุรุษของชีวิต การสนับสนุนและผู้ปกครองของครอบครัว - พื้นฐานของความสุขของผู้คน

Matryona Timofeevna Korchagina ถูกเพื่อนบ้านของเธอเรียกโชคดี เธอโชคดีจริงๆ ในบางแง่มุม เธอเกิดและเติบโตในครอบครัวที่ไม่ดื่มสุรา แต่งงานเพื่อความรัก แต่อย่างอื่นก็ดำเนินไปตามวิถีปกติของหญิงสาวชาวนา ตั้งแต่อายุห้าขวบเธอเริ่มทำงาน แต่งงานแต่เนิ่นๆ และดื่มความคับข้องใจ ดูถูก ทำงานอย่างบ้าคลั่งในครอบครัวของสามี สูญเสียลูกชายคนโตของเธอ และยังคงเป็นทหารที่มีลูก Matryona Timofeevna คุ้นเคยกับไม้เท้าและการทุบตีของสามีของเธอ Matryona Timofeevna ทำงานหนักและมีความสามารถ ("และเป็นคนใจดี / และนักล่าเพื่อร้องเพลงและเต้นรำ / ฉันยังเด็ก") เด็กที่รักครอบครัว Matryona Timofeevna ไม่ได้พังทลายภายใต้โชคชะตา ในความไร้ระเบียบและความอัปยศอดสู เธอพบพลังที่จะต่อสู้กับความอยุติธรรมและชนะ นำสามีของเธอกลับจากการเป็นทหาร Matrena Timofeevna เป็นศูนย์รวมของความแข็งแกร่งทางศีลธรรมสติปัญญาและความอดทนของผู้หญิงรัสเซียความเสียสละและความงาม

ในความสิ้นหวังอันขมขื่นของชะตากรรมของชาวนา ผู้คนเกือบจะด้วยความเฉื่อยของคติชนวิทยาเชื่อมโยงความสุขกับโชค (เช่น Matryona Timofeevna ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ว่าราชการ) แต่คราวนี้คนเร่ร่อนได้เห็นบางสิ่งแล้วและไม่เชื่อ วันหยุดที่โชคดีดังนั้นพวกเขาจึงขอให้ Matryona Timofeevna วางทั้งจิตวิญญาณ และเป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะไม่เห็นด้วยกับคำพูดของเธอ:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกทอดทิ้ง หลงทาง

พระเจ้าเอง!

อย่างไรก็ตาม การสนทนากับ Matrena Timofeevna กลายเป็นเรื่องสำคัญมากสำหรับชาวนาทั้งเจ็ดในการกำหนดเส้นทาง ถนนสู่ความสุขของผู้คน บทบาทสำคัญในเรื่องนี้เล่นโดยตอนแทรกที่มีเนื้อเรื่องอิสระเกี่ยวกับ Saveliy วีรบุรุษแห่งรัสเซียศักดิ์สิทธิ์

Savely เติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านห่างไกล แยกจากตัวเมืองด้วยป่าทึบและหนองน้ำ ชาวนา Korezsky โดดเด่นด้วยนิสัยที่เป็นอิสระและเจ้าของที่ดิน Shalashnikov มีรายได้จากพวกเขา "ไม่มากนัก" แม้ว่าเขาจะต่อสู้กับชาวนาอย่างหมดท่า:

คนอ่อนแอยอมแพ้

และแข็งแรงเพื่อมรดก

พวกเขายืนได้ดี

ผู้จัดการ Vogel ส่งโดย Shalashnikov หลอกชาวนาเกาหลีให้สร้างถนนและในที่สุดก็กดขี่พวกเขา:

ชาวเยอรมันมีด้ามจับที่ตายแล้ว:

จนกว่าพวกเขาจะปล่อยโลกไป

ไม่ไหวแล้วววว

ผู้ชายไม่ยอมให้ความรุนแรง - พวกเขาประหารชีวิตชาวเยอรมันโวเกลโดยฝังเขาทั้งเป็นลงในดิน คนเร่ร่อนทั้งเจ็ดต้องเผชิญกับคำถามที่ยาก: ความรุนแรงต่อผู้กดขี่มีเหตุผลหรือไม่? เพื่อให้พวกเขาตอบได้ง่ายขึ้น กวีจึงแนะนำอีกคนหนึ่ง โศกนาฏกรรม- การตายของ Matryona Timofeevna Demushka ลูกหัวปีซึ่งถูกหมูฆ่าเนื่องจากการกำกับดูแลของ Savely ที่นี่การกลับใจของชายชราไม่รู้ขอบเขตเขาสวดอ้อนวอนขอการอภัยจากพระเจ้าไปที่อารามเพื่อกลับใจ ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำความเชื่อทางศาสนาของ Savely ความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - ดอกไม้ทุกชนิด ทุกสิ่งมีชีวิต ความผิดของเขาในการสังหาร Vogel เยอรมันและ Demushka มีความแตกต่างกัน แต่ในท้ายที่สุด Savely ไม่ได้ให้เหตุผลกับตัวเอง และสำหรับการฆาตกรรมของผู้จัดการ หรือมากกว่า ถือว่าไร้สาระ ตามมาด้วยการทำงานหนัก การตั้งถิ่นฐาน การตระหนักถึงพลังงานที่สูญเปล่า Savely เข้าใจดีถึงความยากลำบากของชีวิตชาวนาและความชอบธรรมของความโกรธของเขา เขายังรู้การวัดศักยภาพของ "ฮีโร่ชาย" ด้วย อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปของเขาชัดเจน เขาพูดกับ Matryona Timofeevna:

อดทนไว้ ไอ้เวร!

อดทนอดกลั้น!

เราหาความจริงไม่ได้

ผู้เขียนนำคนพเนจรทั้งเจ็ดมาสู่ความคิดถึงความชอบธรรมของการแก้แค้นอย่างรุนแรงต่อผู้กดขี่และเตือนถึงความประมาทของแรงกระตุ้นซึ่งจะตามมาด้วยทั้งการลงโทษและการกลับใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะจะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในชีวิตจากสิ่งนี้ ความยุติธรรมเดียว

คนพเนจรฉลาดขึ้นในช่วงหลายเดือนของการเดินทาง และความคิดแรกเริ่มเรื่องการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในรัสเซียก็ถูกแทนที่ด้วยความคิดเรื่องความสุขของผู้คน

ถึงพี่ Vlas จากบท "Last Child" พวกเขาพูดถึงจุดประสงค์ของการเดินทาง:

เรากำลังมองหาลุง Vlas

จังหวัดที่ไม่ได้สวมใส่,

ไม่เสียใจ volost,

หมู่บ้านส่วนเกิน!..

คนพเนจรคิดถึงความเป็นสากลของความสุข (จากจังหวัดสู่หมู่บ้าน) และหมายถึงการขัดขืนส่วนตัวไม่ได้ ความมั่นคงทางกฎหมายของทรัพย์สิน ความเป็นอยู่ที่ดี

ระดับความประหม่าของชาวนาในระยะนี้ค่อนข้างสูงและ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับช่องทางรายได้สู่ความสุขของผู้คน อุปสรรคประการแรกในยุคหลังการปฏิรูปคือเศษเสี้ยวของความเป็นทาสในจิตใจของทั้งเจ้าของที่ดินและชาวนา นี้จะกล่าวถึงในบท "ลูกสุดท้าย" ที่นี่คนเร่ร่อนทำความคุ้นเคยกับเจ้าชาย Utyatin ที่แต่งตัวประหลาดซึ่งไม่ต้องการที่จะยอมรับการปฏิรูปซาร์เพราะความเย่อหยิ่งอันสูงส่งของเขาทนทุกข์ทรมาน เพื่อเอาใจทายาทที่กลัวมรดกของพวกเขาชาวนาสำหรับ "ทุ่งหญ้าบทกวี" ที่สัญญาไว้เล่น "หมากฝรั่ง" ของคำสั่งเดิมต่อหน้าเจ้าของที่ดิน ผู้เขียนไม่เว้นเสียดสีเสียดสีแสดงความไร้เหตุผลและความล้าสมัยที่โหดร้าย แต่ไม่ใช่ชาวนาทุกคนจะยอมจำนนต่อสภาพการดูถูกของเกม ตัวอย่างเช่น สจ๊วต Vlas ไม่ต้องการเป็น "ตัวตลกถั่ว" โครงเรื่องกับ Agap Petrov แสดงให้เห็นว่าแม้แต่ชาวนาที่โง่เขลาที่สุดก็ยังปลุกความรู้สึกมีศักดิ์ศรีซึ่งเป็นผลโดยตรงของการปฏิรูปที่ไม่สามารถย้อนกลับได้

ความตายของชีวิตหลังความตายเป็นสัญลักษณ์: เป็นพยานถึงชัยชนะครั้งสุดท้ายของชีวิตใหม่

ในบทสุดท้ายของบทกวี "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" หลายเรื่อง เนื้อเรื่องที่เกิดขึ้นในบทเพลงและตำนานมากมาย ประเด็นหลักประการหนึ่งที่หยิบยกขึ้นมาคือแก่นเรื่องของบาป ความผิดของชนชั้นปกครองต่อหน้าชาวนาไม่มีที่สิ้นสุด เพลงที่ชื่อว่า "ร่าเริง" กล่าวถึงความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ แม้แต่พระราชา ทำลายทรัพย์สินของชาวนา ทำลายครอบครัวของพวกเขา “น่ายินดีที่มีชีวิตอยู่เพื่อประชาชน / นักบุญในรัสเซีย!” - การละเว้นของเพลงทำให้เกิดการเยาะเย้ยอันขมขื่น

Kalinushka เป็นชาวนาคอร์วีทั่วไปที่ชีวิตของเขาเขียนว่า "บนหลังของเขาเอง" เติบโตขึ้นมา "ภายใต้จมูกของเจ้าของที่ดิน" ชาวนาคอร์วีต้องทนทุกข์ทรมานโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากความอุตสาหะที่อุตสาหะและข้อห้ามที่โง่เขลาเช่นการห้ามใช้คำหยาบคาย:

เราเมาแล้ว! จริงๆ

เราเฉลิมฉลองเจตจำนง

เหมือนวันหยุด: พวกเขาสาปแช่งมาก

อีวานป๊อปนั่นโกรธเคือง

สำหรับการตีระฆัง

หึ่งในวันนั้น

เรื่องราวของอดีตทหารราบที่เดินทาง Vikenty Alexandrovich “เกี่ยวกับข้าแผ่นดินที่เป็นแบบอย่าง - จาค็อบผู้ซื่อสัตย์” เป็นหลักฐานอีกประการหนึ่งของความบาปที่ไม่รู้จักจบสิ้นของเจ้าของที่ดินเผด็จการ นาย Polivanov ที่มีอดีตอันมืดมิด ("เขาซื้อหมู่บ้านพร้อมสินบน") และปัจจุบัน ("เขาเป็นอิสระ ดื่ม ดื่มขมขื่น") โดดเด่นด้วยความโหดร้ายที่หาได้ยาก ไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติพี่น้องด้วย (“เมื่อแต่งงานกับลูกสาวสามีของผู้ซื่อสัตย์ / วิปปิ้ง - ทั้งคู่ขับรถเปลือยกาย”) และแน่นอน เขาไม่ได้ละเว้น “ยาโคบผู้เป็นแบบอย่างผู้ซื่อสัตย์” ซึ่งเขา “เพียงแค่เป่าส้นเท้าของเขา” ในฟัน

ยาโคบเป็นผลผลิตของความเป็นทาสซึ่งเปลี่ยนคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดของผู้คน: ความจงรักภักดีต่อหน้าที่ ความจงรักภักดี ความเสียสละ ความซื่อสัตย์ การทำงานหนัก - เป็นการรับใช้ที่ไร้สติ

ยาคอฟยังคงอุทิศตนให้กับเจ้านายของเขา แม้ว่าเขาจะสูญเสียกำลังเดิมไปแล้วก็ตาม เขาก็ถูกตัดศีรษะ เจ้าของที่ดินดูเหมือนจะชื่นชมความจงรักภักดีของคนรับใช้ในที่สุดเริ่มเรียกเขาว่า "เพื่อนและพี่ชาย"! ผู้เขียนยืนอยู่ข้างหลังผู้บรรยายอย่างล่องหนซึ่งถูกเรียกร้องให้โน้มน้าวผู้ฟังว่าความสัมพันธ์ฉันพี่น้องระหว่างเจ้านายกับข้ารับใช้นั้นเป็นไปไม่ได้ Mr. Polivanov ห้ามหลานชายสุดที่รักของเขา Yakov แต่งงานกับ Arisha และคำขอของลุงก็ไม่ได้ช่วยอะไร เมื่อเห็นคู่ต่อสู้ใน Grisha อาจารย์ก็ยอมให้เขาเป็นทหาร อาจเป็นครั้งแรกที่ยาโคฟคิดถึงบางสิ่ง แต่เขาสามารถบอกเจ้านายเกี่ยวกับไวน์ของเขาได้ทางเดียวเท่านั้น - เขาแขวนคอเขาในป่า

ประเด็นเรื่องความบาปได้รับการกล่าวถึงอย่างจริงจังโดยงานเลี้ยง คนบาปมีมากเท่ากับคนที่โชคดี นี่คือเจ้าของบ้าน คนดูแลโรงเตี๊ยม โจร และชาวนา และข้อพิพาทเช่นเดียวกับในตอนต้นของบทกวีจบลงด้วยการทะเลาะกันจนกระทั่ง Iona Lyapushkin ซึ่งมักจะไปเยี่ยมฝั่ง Vakhlat มาพร้อมกับเรื่องราวของเขา

ผู้เขียนอุทิศบทพิเศษให้กับนักเดินทางและผู้แสวงบุญที่ "ไม่เก็บเกี่ยวไม่หว่าน - ให้อาหาร" ทั่วรัสเซีย ผู้บรรยายไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าในหมู่พวกเขามีผู้หลอกลวง คนหน้าซื่อใจคด และแม้แต่อาชญากรหลายคน แต่ยังมีผู้ถือจิตวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งความต้องการดังกล่าวมีมากในหมู่คนรัสเซีย เธอไม่ได้ถูกทำลายด้วยการทำงานหนักเกินไป หรือการเป็นทาสที่ยาวนาน หรือแม้แต่โรงเตี๊ยม ผู้เขียนวาดฉากประเภทที่ไม่โอ้อวดซึ่งพรรณนาถึงครอบครัวที่ทำงานในตอนเย็น ในขณะที่คนเร่ร่อนที่เธอต้อนรับได้เสร็จสิ้น "ความจริงของ Athos" มีความเอาใจใส่ที่ไว้วางใจ ความเห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้า ความหลงใหลอย่างแรงกล้าบนใบหน้าของผู้เฒ่า ผู้หญิง เด็ก ที่กวีอุทานด้วยความอ่อนโยน ความรักและศรัทธา:

คนรัสเซียมากขึ้น

ไม่มีการจำกัดการตั้งค่า:

ข้างหน้าเขาเป็นทางกว้าง ...

ในปากของผู้แสวงบุญของพระเจ้า โยนาห์ ซึ่งชาวนาเคารพนับถืออย่างกระตือรือร้น ผู้บรรยายได้กล่าวถึงตำนาน "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน" ซึ่งเขาได้ยินในโซลอฟกีจากคุณพ่อปิติริม เป็นสิ่งสำคัญมากในการแก้ปัญหาเรื่อง "บาป" ในบทกวี

อาตามันแห่งกลุ่มโจรคูเดยาร์ ฆาตกรผู้ทำให้เลือดไหลออกมาก สำนึกผิดในทันใด เพื่อชดใช้บาป พระเจ้าสั่งให้เขาโค่นต้นโอ๊กอันยิ่งใหญ่ด้วยมีดที่เขาไปปล้น

ตัดไม้เนื้อแข็ง

ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า

หลายปีผ่านไป - ก้าวต่อไป

ค่อยเป็นค่อยไป

Pan Glukhovsky คนแรกในทิศทางนั้นหัวเราะเยาะ Kudeyar:

คุณต้องมีชีวิตอยู่ชายชราในความคิดของฉัน:

ฉันทำลายทาสไปกี่คน

ฉันทรมาน ฉันทรมาน และฉันแขวนคอ

และฉันต้องการจะดูว่าฉันนอนหลับอย่างไร

ด้วยความโกรธแค้นฤาษีฆ่า Glukhovsky - และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น:

ต้นไม้ล้มกลิ้งลงมา

จากพระภาระบาป! ..

คนเร่ร่อนทั้งเจ็ดเคยได้ยินเกี่ยวกับ Savely ผู้ทำบาปในการฆาตกรรมมาแล้วครั้งหนึ่ง และมีโอกาสแยกแยะการฆาตกรรมของ Vogel ผู้ทรมานจากการตายโดยไม่ได้ตั้งใจของ Demushka ทารก ตอนนี้พวกเขาต้องเข้าใจความแตกต่างในความบาปของโจรผู้กลับใจ Kudeyar และเพชฌฆาตและนักต้มตุ๋นที่เชื่อ Glukhovsky ซึ่งทรมานชาวนา Kudeyar ผู้ประหาร Pan Glukhovsky ไม่เพียงแต่ไม่ทำบาป แต่ได้รับการอภัยจากพระเจ้าสำหรับบาปในอดีต นี่คือระดับใหม่ในจิตใจของผู้แสวงหาความสุข: พวกเขาตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการกระทำที่รุนแรงต่อผู้ประหารชีวิตที่เข้มแข็ง - การกระทำที่ไม่ได้ต่อต้านโลกทัศน์ของคริสเตียน “บาปอันประเสริฐยิ่ง!” - นี่คือข้อสรุปเป็นเอกฉันท์ของชาวนา แต่โดยไม่คาดคิด บาปของขุนนางไม่ได้ทำให้คำถามของผู้กระทำความผิดทุกข์ของชาวนาหมดไป

Ignatius Prokhorov เล่าเรื่องเพลงบัลลาดเกี่ยวกับ "พ่อม่ายแอมมิรัล" ที่ปล่อยวิญญาณแปดพันคนสู่อิสรภาพหลังจากการตายของเขา ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ขาย "ฟรี" ให้กับทายาทของพลเรือเอก

พระเจ้าให้อภัยทุกอย่าง แต่ยูดาสทำบาป

ไม่ให้อภัย

โอ้มนุษย์! ชาย! คุณเป็นคนที่เลวร้ายที่สุดของทั้งหมด

และเพื่อที่คุณจะทำงานหนักเสมอ!

กวีทราบดีว่า ความเป็นทาสไม่เพียงแต่ปลดปล่อยสัญชาตญาณที่โหดร้ายที่สุดของเจ้าของบ้านเท่านั้น แต่ยังทำให้จิตวิญญาณชาวนาเสียโฉมอีกด้วย

การทรยศเพื่อนชาวนาเป็นอาชญากรรมที่ไม่มีการให้อภัย และบทเรียนนี้เรียนรู้จากคนเร่ร่อนของเรา ซึ่งยิ่งไปกว่านั้น มีโอกาสเชื่อมั่นในประสิทธิภาพของบทเรียนนี้ในไม่ช้า Vakhlaks กระโจนเข้าใส่ Yegorka Shutov อย่างเป็นเอกฉันท์หลังจากได้รับคำสั่งจากหมู่บ้าน Tiskov ให้ "ทุบตีเขา" “ ถ้าคนทั้งโลกสั่ง: / บีท - มันกลายเป็น มีบางอย่างสำหรับมัน” ผู้ใหญ่บ้าน Vlas พูดกับคนเร่ร่อน

Grisha Dobrosklonov สรุปข้อพิพาทของชาวนาโดยอธิบายให้ชาวนาทราบถึงเหตุผลหลักสำหรับบาปของขุนนางและชาวนา:

งูจะออกลูกว่าว

และยึด - บาปของเจ้าของที่ดิน

บาปของยาโคบผู้โชคร้าย

บาปให้กำเนิดเกลบ

ทุกคนต้องเข้าใจ เขาพูดว่า ถ้า "ไม่มีการสนับสนุน" บาปเหล่านี้จะไม่มีอีกต่อไป นั่นคือเวลาใหม่มาถึงแล้ว

ในบทกวี“ Who Lives Well in Russia” Nekrasov ไม่ได้ข้ามชะตากรรมของทหาร - ชาวนาเมื่อวานนี้ถูกตัดขาดจากแผ่นดินจากครอบครัวที่ถูกโยนทิ้งใต้กระสุนและไม้เรียวซึ่งมักจะพิการและถูกลืม นั่นคือ Ovsyannikov ทหารที่สูงและผอมมากซึ่งถูกแขวนไว้บนเสา "เสื้อคลุมโค้ตพร้อมเหรียญ" เขาไม่มีขาและบาดเจ็บ เขายังคงฝันว่าจะได้รับ "เงินบำนาญ" จากรัฐ แต่ไม่ได้พาเขาไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เหล็กมีราคาแพง ทีแรก "กรรมการอำเภอก็เลี้ยงปู่" พอเครื่องเสื่อมก็ซื้อช้อนเหลืองมาสามอันแล้วเริ่มบรรเลงเพลงบรรเลงเป็นเพลงประกอบ

แสง Toshen,

ไม่มีความจริง

ชีวิตมันน่าเบื่อ

ความเจ็บปวดนั้นแข็งแกร่ง

ตอนเกี่ยวกับทหารฮีโร่ของ Sevastopol ถูกบังคับให้ขอ ("Nutka กับ Georgy - สันติภาพความสงบสุข") เป็นคำแนะนำสำหรับผู้หลงทางและผู้อ่านเช่นเดียวกับตอนต่างๆมากมายที่มีเนื้อเรื่องอิสระรวมอยู่ในบทกวี

ในการเสาะหาหนทางสู่ความสุขของชาวนาอย่างยากลำบาก จำเป็นที่คนทั้งโลกจะต้องแสดงความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ยากไร้ซึ่งไม่สมควรได้รับและถูกชะตากรรมขุ่นเคือง

ตามคำสั่งของผู้ใหญ่บ้าน Vlas Klim ซึ่งมีทักษะการแสดงที่โดดเด่นช่วยให้ทหาร Ovsyannikov ได้รับความช่วยเหลือสาธารณะเจียมเนื้อเจียมตัว เล่าเรื่องราวของเขาต่อผู้คนที่รวมตัวกันอย่างน่าทึ่งและน่าเชื่อ เพนนี เพนนี เงิน เทลงในจานไม้ของทหารเฒ่า

"ช่วงเวลาที่ดี" ใหม่นำฮีโร่ใหม่มาสู่เวที ถัดจากนั้นคือผู้แสวงหาความสุขทั้งเจ็ด

ฮีโร่ที่แท้จริงของพล็อตสุดท้ายของบทกวีคือ Grisha Dobrosklonov ตั้งแต่วัยเด็กเขารู้ความต้องการอันขมขื่น พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าอาวาสวัดไทรฟอนอาศัยอยู่ "ยากจนกว่าชาวนาที่ทรุดโทรมคนก่อน" แม่ของเขาซึ่งเป็น "กรรมกรที่ไม่สมหวัง" ดอมนา เสียชีวิตก่อนวัยอันควร ในเซมินารีที่ Grisha เรียนกับ Savva พี่ชายของเขา "มืด, เย็น, มืดมน, เข้มงวด, หิวโหย" Vakhlaks เลี้ยงคนใจดีและเรียบง่ายซึ่งจ่ายเงินให้พวกเขาด้วยการทำงานจัดการเรื่องของพวกเขาในเมือง

ความกตัญญูกตเวที "ความรักที่มีต่อ Vakhlachin ทุกคน" ทำให้ Grisha ฉลาดคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา

...และสิบห้าปี

เกรกอรี่รู้ดีอยู่แล้ว

จะอยู่เพื่อความสุขใด

ใจร้ายและมืดมน

มุมพื้นเมือง

นี่คือเกรกอรีที่อธิบายให้ Vahlaks ฟังว่าการเป็นทาสเป็นสาเหตุของบาปทั้งหมดของขุนนางและชาวนา และนั่นเป็นเรื่องของอดีตตลอดไป

ยิ่งใกล้ยิ่งสุข

ฟัง Grisha Prov:

ผองเพื่อน

"ไปหนวดของคุณ!"

Prov เป็นหนึ่งในเจ็ดนักเดินทางที่อ้างว่าซาร์อาศัยอยู่ได้ดีที่สุดในรัสเซีย

ดังนั้นโครงเรื่องสุดท้ายจึงเชื่อมโยงกับโครงเรื่องหลัก ขอบคุณคำอธิบายของ Grisha คนเร่ร่อนตระหนักถึงรากเหง้าของความชั่วร้ายในชีวิตรัสเซียและความหมายของเจตจำนงสำหรับชาวนา

Vakhlaks ชื่นชมความคิดที่ไม่ธรรมดาของ Grisha พวกเขาพูดถึงความตั้งใจของเขาที่จะ "ไปมอสโกไปยังเมืองใหม่" ด้วยความเคารพ

Grisha ศึกษาชีวิต การทำงาน ความห่วงใย และแรงบันดาลใจของชาวนา ช่างฝีมือ คนลากเรือ นักบวช และ "รัสเซียผู้ลึกลับ" อย่างถี่ถ้วน

ทูตสวรรค์แห่งความเมตตา - สัญลักษณ์ภาพที่สวยงามซึ่งแทนที่ปีศาจแห่งความโกรธ - ตอนนี้วนเวียนอยู่เหนือรัสเซีย ในเพลงของเขาเกี่ยวกับสองเส้นทางที่ขับขานโดยเยาวชนชาวรัสเซียมีการเรียกร้องให้ไม่ไปสู่เส้นทางที่มีหนามตามปกติสำหรับฝูงชนซึ่งเป็นเส้นทางที่เต็มไปด้วยกิเลสความเกลียดชังและบาป แต่เป็นเส้นทางที่แคบและยากสำหรับวิญญาณที่เลือกและแข็งแกร่ง .

ไปสู่ผู้ถูกเหยียบย่ำ

ไปที่โกรธเคือง -

โชคชะตาเตรียมไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ของประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

Grisha เป็นกวีที่มีความสามารถ อยากรู้ว่าเพลง "Veselaya" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาแต่งขึ้นนั้นถูกเรียกว่า "ไม่ใช่เพลงพื้นบ้าน" โดยผู้แต่ง: นักบวชและลานบ้านร้องเพลงนี้ในวันหยุดและ Vakhlaks ก็เหยียบย่ำและผิวปากเท่านั้น สัญญาณของความจองหองนั้นชัดเจน: ตรรกะที่เข้มงวดของการสร้างโองการ, การประชดทั่วไปของบทละเว้น, คำศัพท์:

ดีใจที่มีคนอยู่

นักบุญในรัสเซีย!

คนพเนจรฟังเพลงนี้ และอีกสองเพลงของกวี-พลเมืองยังคงไม่เคยได้ยินจากพวกเขา

คนแรกเต็มไปด้วยความเจ็บปวดสำหรับอดีตทาสของมาตุภูมิและหวังว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่มีความสุข:

เพียงพอ! จบด้วยการคำนวณครั้งสุดท้าย

เสร็จนายแล้ว!

ชาวรัสเซียรวมตัวกันอย่างเข้มแข็ง

และเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง

แนวคิดเรื่องสัญชาติยังไม่คุ้นเคยกับคนเร่ร่อน พวกเขายังต้องเข้าใจอีกมากในชีวิต ยังต้องเรียนรู้อีกมาก บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่ผู้เขียนในขั้นตอนนี้ไม่เชื่อมโยงพวกเขากับ Grisha - ตรงกันข้ามเขาเพาะพันธุ์พวกมัน เพลงที่สองของ Grisha ซึ่งเขาพูดถึงความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซียยังไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของผู้หลงทางได้ แต่เป็นการแสดงออกถึงความหวังในการปลุกกองกำลังของประชาชนเพื่อเตรียมพร้อมในการต่อสู้:

หนูลุกขึ้น -

นับไม่ถ้วน!

ความแข็งแกร่งจะส่งผลต่อเธอ

อยู่ยงคงกระพัน!

Grisha Dobrosklonov ประสบความพึงพอใจในชีวิตเพราะเป้าหมายที่เรียบง่ายและสูงส่งได้รับการระบุไว้อย่างชัดเจนสำหรับเขา - การต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน

คนเร่ร่อนของเราจะอยู่ใต้หลังคาบ้านหรือไม่

ถ้าพวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha - ที่นี่

ประเพณีคติชนวิทยาในบทกวีโดย N.A. Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

N.A. Nekrasov คิดบทกวี "ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดีเหมือน" หนังสือพื้นบ้าน " กวีมักทำให้แน่ใจว่าผลงานของเขามี "รูปแบบที่เหมาะสมกับธีม" ความปรารถนาที่จะทำให้บทกวีสามารถเข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับผู้อ่านชาวนาทำให้กวีหันไปหาคติชนวิทยา

จากหน้าแรก ๆ เขาได้รับการต้อนรับด้วยเทพนิยาย - ประเภทที่ผู้คนชื่นชอบ: นกกระจิบขอบคุณลูกไก่ที่ได้รับการช่วยเหลือมอบ "ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเอง" ให้กับชาวนาและดูแลพวกเขาตลอดการเดินทาง

ผู้อ่านคุ้นเคยกับจุดเริ่มต้นของบทกวี:

ในปีใด - นับ

ปีไหนครับ...

และสิ่งที่น่าปรารถนาและคุ้นเคยเป็นทวีคูณคือบรรทัดที่สัญญาว่าการเติมเต็มของผู้ที่เป็นที่รัก:

ตามคำขอของคุณ

ตามคำสั่งของฉัน...

กวีใช้นิทานซ้ำในบทกวี ตัวอย่างเช่น เป็นการดึงดูดใจผ้าปูโต๊ะแบบประกอบเองหรือลักษณะเฉพาะของชาวนาที่มั่นคงตลอดจนเหตุผลของการโต้แย้งกัน เทคนิคในเทพนิยายแทรกซึมไปทั่วทั้งงานของ Nekrasov อย่างแท้จริง สร้างบรรยากาศที่มหัศจรรย์ที่พื้นที่และเวลาอยู่ภายใต้เหล่าฮีโร่:

ไม่ว่าจะเดินนานหรือสั้น

จะใกล้หรือไกล...

ใช้กันอย่างแพร่หลายในบทกวีเป็นเทคนิคของมหากาพย์มหากาพย์ กวีเปรียบภาพชาวนาหลายคนกับวีรบุรุษตัวจริง ตัวอย่างเช่น Savely วีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ ใช่และ Savely เองก็อ้างถึงชาวนาว่าเป็นวีรบุรุษที่แท้จริง:

คุณคิดว่า Matryonushka

ผู้ชายไม่ใช่ฮีโร่?

และชีวิตไม่ใช่สำหรับเขา

และความตายไม่ได้เขียนไว้สำหรับเขา

ในการต่อสู้ - ฮีโร่!

ยาคิม นาโกอิ วาด “ฝูงชาวนา” ในโทนมหากาพย์ ช่างก่ออิฐ Trofim ซึ่งยกอิฐ "อย่างน้อยสิบสี่ปอนด์" ขึ้นไปที่ชั้นสองหรือช่างหิน-Olonchanin ดูเหมือนฮีโร่ตัวจริง ในเพลงของ Grisha Dobrosklonov มีการใช้คำศัพท์ของมหากาพย์มหากาพย์ (“ กองทัพลุกขึ้น - นับไม่ถ้วน!”)

บทกวีทั้งหมดได้รับการสนับสนุนในรูปแบบนิทาน - ภาษาพูดโดยธรรมชาติมีหน่วยวลีมากมาย: "เขากระจัดกระจายไปกับความคิดของเขา", "เกือบสามสิบไมล์", "วิญญาณเจ็บ", "สูญเสีย lyas", “ ความว่องไวมาจากไหน”,“ ทันใดนั้นก็หายไปราวกับว่าด้วยมือ ”, “ โลกนี้ไม่ได้ปราศจากคนดี”, “ เราจะปฏิบัติต่อคุณด้วยความรุ่งโรจน์”, “ แต่สิ่งนั้นกลับกลายเป็นขยะ”, เป็นต้น

มีสุภาษิตและคำพูดทุกประเภทมากมายในบทกวีซึ่งอยู่ภายใต้จังหวะของบทกวี: "ใช่ท้องไม่ใช่กระจก", "ทำงาน
ม้ากินฟางและการเต้นรำที่ว่างเปล่า - ข้าวโอ๊ต", "หมูภูมิใจ: เกาบนระเบียงของนาย", "อย่าถุยน้ำลายบนเหล็กร้อนแดง - มันจะฟู่", "พระเจ้าอยู่สูง, ราชาอยู่ไกล" , "สรรเสริญหญ้าในกองหญ้าและนายในโลงศพ", "คนหนึ่งไม่ใช่โรงสีนกซึ่งฉันคิดว่ามันกระพือปีกอย่างไรก็จะไม่บิน", "ไม่ว่าคุณจะทนทุกข์ทรมานอย่างไร ทำงานคุณจะไม่รวย แต่คุณจะเป็นคนหลังค่อม", "ใช่ขวานของเราวางอยู่ในขณะนี้", "และฉันยินดีที่จะสวรรค์ แต่ประตูอยู่ที่ไหน?

ทุก ๆ ครั้ง ปริศนาถูกถักทอเป็นข้อความ สร้างภาพที่งดงามของเสียงก้อง (ไม่มีร่างกาย แต่มันมีชีวิต โดยไม่มีภาษา - มันกรีดร้อง) จากนั้นหิมะ (มันนิ่งเงียบ เมื่อมันตาย มันก็จะคำราม ) จากนั้นล็อคประตู (ไม่เห่าไม่กัด แต่ไม่ยอมให้เข้าไปในบ้าน) จากนั้นขวาน (คุณโค้งคำนับตลอดชีวิต แต่คุณไม่เคยแสดงความรัก) จากนั้นเลื่อย (เคี้ยว, แต่ไม่กิน)

เพิ่มเติม N.V. โกกอลตั้งข้อสังเกตว่าคนรัสเซียมักจะแสดงจิตวิญญาณของพวกเขาเป็นเพลง

บน. Nekrasov อ้างถึงประเภทนี้อย่างต่อเนื่อง เพลงของ Matrena Timofeevna เล่าว่า "เกี่ยวกับแส้ไหมเกี่ยวกับญาติของสามีของเธอ" เธอถูกเลือกโดยคณะนักร้องประสานเสียงชาวนา ซึ่งเป็นพยานถึงความแพร่หลายของความทุกข์ทรมานของผู้หญิงคนหนึ่งในครอบครัว

เพลงโปรดของ Matryona Timofeevna "A Little Light Stands on the Mountain" ได้ยินจากเธอเมื่อเธอตัดสินใจที่จะแสวงหาความยุติธรรมและคืนสามีของเธอจากการเป็นทหาร เพลงนี้บอกเกี่ยวกับการเลือกคนรักคนเดียว - เจ้าของชะตากรรมของผู้หญิง ตำแหน่งในบทกวีถูกกำหนดโดยเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และใจความของตอน

เพลงส่วนใหญ่ที่ Nekrasov นำเสนอในมหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงความน่าสะพรึงกลัวของความเป็นทาส

ฮีโร่ของเพลง "Cove" คือ Kalinushka ที่โชคร้ายซึ่ง "ผิวหนังถูกฉีกขาดจากรองเท้าการพนันไปที่คอเสื้อท้องจะบวมจากแกลบ" ความสุขเดียวของเขาคือโรงเตี๊ยม ชีวิตของ Pankratushka ที่น่าสยดสยองยิ่งกว่านั้นคือ นักไถนาผู้หิวโหยที่ฝันถึงขนมปังผืนใหญ่ เพราะความหิวโหยชั่วนิรันดร์ เขาสูญเสียความรู้สึกธรรมดาๆ ของมนุษย์:

กินคนเดียว

ฉันจัดการเอง

ไม่ว่าแม่หรือลูก

ถาม - ฉันจะไม่ให้ / "หิว" /

กวีไม่เคยลืมเกี่ยวกับส่วนแบ่งของทหารหนัก:

กระสุนเยอรมัน,

กระสุนตุรกี,

กระสุนฝรั่งเศส

ไม้รัสเซีย.

แนวคิดหลักของเพลง "ทหาร" คือความกตัญญูต่อรัฐซึ่งทำให้ผู้พิทักษ์ที่พิการและป่วยของปิตุภูมิได้รับความเมตตาจากโชคชะตา

เวลาขมขื่นให้กำเนิดเพลงที่ขมขื่น นั่นคือเหตุผลที่แม้แต่ "เมอร์รี่" ก็ยังเต็มไปด้วยการประชดประชันและพูดถึงความยากจนของชาวนา "ในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์"

เพลง "Salty" เล่าถึงด้านที่น่าเศร้าของชีวิตชาวนา - เกลือที่มีราคาสูงซึ่งจำเป็นสำหรับการจัดเก็บผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและในชีวิตประจำวัน แต่ไม่สามารถเข้าถึงคนยากจนได้ กวียังใช้ความหมายที่สองของคำว่า "เค็ม" ซึ่งหมายถึงสิ่งที่หนักหน่วงเหน็ดเหนื่อยยาก

นางฟ้าแห่งความเมตตาในเทพนิยายที่แสดงในมหากาพย์ Nekrasov ซึ่งเข้ามาแทนที่ปีศาจแห่งความโกรธเกรี้ยวร้องเพลงที่เรียกหัวใจที่ซื่อสัตย์ว่า "ต่อสู้เพื่อทำงาน"

เพลงของ Grisha Dobrosklonov ยังคงเป็นหนังสืออยู่มาก เต็มไปด้วยความรักต่อผู้คน ศรัทธาในความแข็งแกร่ง ความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงในชะตากรรมของพวกเขา ความรู้เกี่ยวกับคติชนวิทยารู้สึกได้ในเพลงของเขา: Grisha มักใช้วิธีการทางศิลปะและการแสดงออก

วีรบุรุษของ "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" มีลักษณะการสารภาพผิดซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ป๊อป "คนที่มีความสุข" มากมาย Matrena Timofeevna เจ้าของที่ดินบอกคนเร่ร่อนเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา

แล้วเราจะเห็น

คริสตจักรของพระเจ้า

ที่หน้าพระอุโบสถ

เรารับบัพติศมาเป็นเวลานาน:

“ให้เธอ, พระเจ้า,

ความสุข-ความสุข

ดีที่รัก

อเล็กซานดรอฟน่า”

ด้วยมือที่มีประสบการณ์ของกวีอัจฉริยะ นักเลง และนักเลงของนิทานพื้นบ้าน กวีขจัดความผิดปกติทางสัทศาสตร์ของภาษาของการคร่ำครวญของแท้ คร่ำครวญ ซึ่งเผยให้เห็นจิตวิญญาณทางศิลปะของพวกเขา:

เสียน้ำตา

ไม่ใช่บนบก ไม่ใช่บนน้ำ

ไม่ถึงพระวิหาร!

ตกหลุมรักคุณ

วายร้ายของฉัน!

เขาคล่องแคล่วใน N.A. Nekrasov กับแนวเพลงบัลลาดพื้นบ้านและแนะนำบทกวีเลียนแบบทั้งรูปแบบอย่างชำนาญ (ถ่ายโอนบรรทัดสุดท้ายของกลอนไปยังจุดเริ่มต้นของถัดไป) และคำศัพท์ เขาใช้วลีพื้นบ้าน ทำซ้ำนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านของการเลี้ยวหนังสือ ความมุ่งมั่นของผู้เล่าเรื่องต่อความถูกต้องทางภูมิศาสตร์และข้อเท็จจริงของรายละเอียด:

Amiral พ่อหม้ายเดินทะเล,

ฉันเดินทะเล ฉันขับเรือ

ใกล้ Achakov ต่อสู้กับพวกเติร์ก

แพ้เขา.

ในบทกวีมีการกระจัดกระจายของฉายาอย่างต่อเนื่อง: "กระต่ายสีเทา", "หัวน้อยที่มีความรุนแรง", "วิญญาณสีดำ", "คืนเร็ว", "ร่างกายสีขาว", "เหยี่ยวใส", "น้ำตาที่ติดไฟได้", " หัวเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เหมาะสม”, “สาวแดง”, “เพื่อนที่ดี”, “ ม้าเกรย์ฮาวด์ ”, “ ตาใส ”, “ วันอาทิตย์ที่สดใส ”, “ หน้าแดง ”, “ ตัวตลกถั่ว ”

หมายเลขเจ็ดตามประเพณีที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในนิทานพื้นบ้าน (เจ็ดวันศุกร์ต่อสัปดาห์ slurping เยลลี่เจ็ดไมล์เจ็ดไม่รอหนึ่งวัดเจ็ดครั้ง - ตัดหนึ่ง ฯลฯ ) ก็สังเกตเห็นได้ในบทกวีที่ชายเจ็ดคนจากเจ็ดคน หมู่บ้านที่อยู่ติดกัน (Zaplatovo, Dyryavino , Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka) เดินทางไปทั่วโลก นกเค้าแมวเจ็ดตัวมองดูพวกมันจากต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้น และอื่นๆ กวีหันไปหาหมายเลขสามไม่บ่อยนักตามประเพณีพื้นบ้าน: "สามทะเลสาบร้องไห้", "สามเลนแห่งปัญหา", "สามห่วง", "ผู้ถือหุ้นสามคน", "สาม Matryonas" - และ เร็วๆ นี้.

Nekrasov ยังใช้วิธีการอื่นๆ ของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก เช่น คำอุทานและอนุภาค ซึ่งให้อารมณ์ในการเล่าเรื่อง: “โอ้ กลืน! อุ๊ย! โง่”, “ชู! ม้าส่งเสียงกีบเท้าของมัน”, “อ่า kosonka! เหมือนทองแผดเผากลางแดด

คำประสมที่ประกอบด้วยคำพ้องความหมายสองคำ (gad-moshka, way-path, melancholy-trouble, mother earth, rye-mother, fruit-berries) หรือคำที่มีรากศัพท์เดียว (rad-radekhonek, young-baby) หรือคำที่เสริมด้วย การทำซ้ำคำรากเดียว (ผ้าปูโต๊ะกับผ้าปูโต๊ะ, กรนกรน, คำรามคำราม)

คำต่อท้ายเล็ก ๆ ของคติชนวิทยาเป็นแบบดั้งเดิมในบทกวี (กลม, หม้อท้อง, ผมหงอก, หนวด, เส้นทาง), อุทธรณ์, รวมถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิต (“ โอ้คุณ, พิชูก้าตัวเล็ก ... ”, “ เฮ้ความสุขของชาวนา! "," โอ้คุณสุนัขล่าสัตว์", "โอ้! คืนเมา!"), การเปรียบเทียบเชิงลบ

(ลมไม่แรงพัด

ไม่ใช่แม่ธรณีแกว่ง -

เสียงดัง, ร้องเพลง, สาบาน,

ต่อสู้และจูบ

ในวันหยุดคน).

เหตุการณ์ใน "ผู้ที่ควรอาศัยอยู่ในรัสเซีย" มีกำหนดการตามลำดับเวลาซึ่งเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมของงานมหากาพย์พื้นบ้าน โครงเรื่องย่อยจำนวนมากของบทกวีส่วนใหญ่เป็นข้อความบรรยาย จังหวะที่หลากหลายของบทกวีมหากาพย์ Nekrasov ถูกกำหนดโดยประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก: เทพนิยาย, มหากาพย์, เพลง, คร่ำครวญ, คร่ำครวญ!

ผู้เขียนเป็นนักเล่าเรื่องพื้นบ้านที่คล่องแคล่วในการพูดพื้นบ้านที่มีชีวิตชีวา ในรูปลักษณ์ที่ง่ายของผู้อ่านชาวนามันแตกต่างจากพวกเขาเพียงเล็กน้อยเช่นผู้หลงทาง - ผู้แสวงบุญที่พาไป เรื่องราวสนุกสนานผู้ฟังของพวกเขา ในระหว่างการบรรยาย ผู้บรรยายค้นพบความฉลาดแกมโกงของจิตใจ ซึ่งเป็นที่รักของผู้คน ความสามารถในการสนองความอยากรู้และจินตนาการของพวกเขา คริสเตียนประณามอยู่ใกล้หัวใจของเขา

ผู้บรรยายเรื่องความบาปของรองและรางวัลทางศีลธรรมของผู้ประสบภัยและผู้ชอบธรรม และมีเพียงผู้อ่านที่เก่งกาจเท่านั้นที่สามารถเห็นเบื้องหลังบทบาทของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านที่อยู่เบื้องหลังกวีผู้ยิ่งใหญ่ นักกวี นักการศึกษา และผู้นำ

บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ส่วนใหญ่เขียนด้วย iambic trimeter โดยมีพยางค์สองพยางค์สุดท้ายที่ไม่หนักแน่น บทกวีของกวีไม่ได้คล้องจอง แต่มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ของพยัญชนะและจังหวะ

บทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" เล่าถึงการเดินทางของชาวนาทั้งเจ็ดทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาคนที่มีความสุข งานนี้เขียนขึ้นในช่วงปลายยุค 60 - กลางยุค 70 ศตวรรษที่ XIX หลังจากการปฏิรูปของอเล็กซานเดอร์ที่สองและการเลิกทาส มันเล่าถึงสังคมหลังการปฏิรูปที่ไม่เพียงแต่ความชั่วร้ายเก่าๆ จำนวนมากไม่ได้หายไป แต่ยังมีสิ่งใหม่ๆ เกิดขึ้นอีกมากมาย ตามแผนของ Nikolai Alekseevich Nekrasov คนเร่ร่อนควรจะไปถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อสิ้นสุดการเดินทาง แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยและความตายที่ใกล้เข้ามาของผู้แต่งบทกวียังคงไม่เสร็จ

งาน“ ผู้ที่สมควรอยู่ในรัสเซีย” นั้นเขียนด้วยกลอนเปล่าและมีสไตล์เป็นนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เราแนะนำให้อ่านบทสรุปออนไลน์ของ "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" โดย Nekrasov ทีละบทซึ่งจัดทำโดยบรรณาธิการของพอร์ทัลของเรา

ตัวละครหลัก

นิยาย, เดเมียน, ลุค, Gubin สองพี่น้อง Ivan และ Mitrodor, พหม, สุภาษิต- ชาวนาเจ็ดคนที่ไปหาคนที่มีความสุข

ตัวละครอื่นๆ

เออร์มิล กีริน- "ผู้สมัคร" คนแรกสำหรับตำแหน่งชายผู้โชคดีสจ๊วตที่ซื่อสัตย์เป็นที่เคารพนับถือของชาวนา

Matryona Korchagina(ผู้ว่าราชการจังหวัด) - หญิงชาวนาที่หมู่บ้านของเธอรู้จักว่าเป็น "ผู้หญิงที่โชคดี"

ประหยัด- ปู่ของสามี Matryona Korchagina. ผู้เฒ่าร้อยปี.

เจ้าชายอุตตยติน(ลูกคนสุดท้อง) - เจ้าของที่ดินเก่าทรราชซึ่งครอบครัวของเขาในการสมรู้ร่วมคิดกับชาวนาไม่ได้พูดถึงการเลิกทาส

วลาส- ชาวนา สจ๊วตประจำหมู่บ้าน ครั้งหนึ่งเคยเป็นของอุตยทิน

Grisha Dobrosklonov- เซมินารีบุตรชายของมัคนายกฝันถึงการปลดปล่อยชาวรัสเซีย พรรคประชาธิปัตย์ปฏิวัติ N. Dobrolyubov เป็นแบบอย่าง

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

ชายเจ็ดคนมาบรรจบกันบน "เส้นทางหลัก": โรมัน Demyan ลูก้าพี่น้อง Gubin (Ivan และ Mitrodor) ชายชรา Pakhom และ Prov. มณฑลที่พวกเขามาถูกเรียกโดยผู้เขียน Terpigorev และ "หมู่บ้านที่อยู่ติดกัน" ซึ่งชาวนามาเรียกว่า Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo และ Neurozhayko ดังนั้นบทกวีจึงใช้อุปกรณ์ทางศิลปะ ของชื่อ "พูด"

พวกผู้ชายรวมตัวกันและโต้เถียง:
ใครมีความสนุกสนาน
รู้สึกอิสระในรัสเซีย?

แต่ละคนยืนกรานด้วยตัวเอง คนหนึ่งตะโกนว่าเจ้าของที่ดินใช้ชีวิตอย่างอิสระที่สุด อีกคนบอกว่าข้าราชการ คนที่สาม - นักบวช "พ่อค้าอ้วน", "โบยาร์ผู้สูงศักดิ์, รัฐมนตรีของอธิปไตย" หรือซาร์

จากภายนอกดูเหมือนว่าพวกผู้ชายจะพบขุมทรัพย์บนถนนและตอนนี้กำลังแบ่งกันเอง ชาวนาลืมไปแล้วว่าพวกเขาทิ้งบ้านไปเพื่อธุรกิจอะไร (คนหนึ่งไปให้บัพติศมาเด็ก อีกคนไปตลาด ...) และพวกเขาไปที่ไหนก็ไม่รู้จนกระทั่งค่ำมืด เฉพาะที่นี่ชาวนาหยุดและ "กล่าวโทษปัญหากับก๊อบลิน" นั่งลงเพื่อพักผ่อนและโต้เถียงกันต่อไป ในไม่ช้ามันก็มาถึงการต่อสู้

โรมันตี Pakhomushka,
เดเมียนปะทะลูก้า

การต่อสู้ปลุกคนทั้งป่า เสียงก้องตื่น สัตว์และนกเป็นกังวล ฝูงวัว นกกาเหว่าปลอม นกแจ็คดอว์ส่งเสียงแหลม สุนัขจิ้งจอกแอบฟังชาวนา ตัดสินใจที่จะหนี

และที่นี่ที่โฟม
ด้วยความตกใจ ลูกเจี๊ยบตัวน้อย
ตกจากรัง.

เมื่อการต่อสู้จบลง พวกผู้ชายก็ให้ความสนใจกับลูกเจี๊ยบตัวนี้และจับมันให้ได้ นกง่ายกว่าสำหรับชาวนา Pahom กล่าว ถ้าเขามีปีก เขาจะบินไปทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาว่าใครอยู่บนปีกได้ดีที่สุด “เราไม่ต้องการปีกด้วยซ้ำ” ส่วนที่เหลือจะมีแต่ขนมปังและ “วอดก้าถัง” เช่นเดียวกับแตงกวา kvass และชา จากนั้นพวกเขาจะวัด "แม่รัสเซียด้วยเท้า" ทั้งหมด

ในขณะที่ผู้ชายกำลังตีความในลักษณะนี้ ชิฟฟ์แชฟฟ์บินไปหาพวกเขาและขอให้ปล่อยลูกไก่ของเธอ สำหรับเขา เธอจะให้ค่าไถ่ราชวงศ์: ทุกสิ่งที่ชาวนาต้องการ

พวกผู้ชายเห็นด้วย และชิฟฟ์แกฟก็พาพวกเขาไปดูสถานที่ในป่าที่มีกล่องฝังผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเอง จากนั้นเธอก็ร่ายมนตร์เสื้อผ้าเพื่อไม่ให้สึกหรอเพื่อให้รองเท้าไม่พังผ้ารองเท้าไม่เน่าเปื่อยและเหาจะไม่แพร่พันธุ์บนร่างกายและบินหนีไป "กับลูกไก่ที่รักของเธอ" นกกระจิบเตือนชาวนาในการแยกทาง: พวกเขาสามารถขออาหารจากผ้าปูโต๊ะที่รวบรวมเองได้มากเท่าที่ต้องการ แต่คุณไม่สามารถขอวอดก้ามากกว่าถังต่อวัน:

และหนึ่งและสอง - มันจะสำเร็จ
ตามคำขอของคุณ
และในที่สามจะมีปัญหา!

ชาวนารีบไปที่ป่าซึ่งพวกเขาพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเอง ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พวกเขาจัดงานเลี้ยงและให้คำมั่นว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะรู้แน่ชัดว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซียอย่างอิสระ"

การเดินทางของพวกเขาจึงเริ่มต้นขึ้น

บทที่ 1 ป๊อป

ไกลออกไปเป็นทางกว้างที่เรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ช ชาวนาส่วนใหญ่มักเจอ "คนตัวเล็ก" - ชาวนา ช่างฝีมือ ขอทาน ทหาร นักเดินทางไม่ได้ถามอะไรเลย: มีความสุขแบบไหน? ในเวลาเย็น พวกบุรุษจะพบพระสงฆ์ พวกผู้ชายขวางทางและก้มลงต่ำ เพื่อตอบคำถามที่เงียบของนักบวช: พวกเขาต้องการอะไร ลูก้าพูดถึงข้อพิพาทและถามว่า: "ชีวิตของนักบวชหวานไหม"

นักบวชคิดอยู่นานแล้วจึงตอบว่าการบ่นถึงพระเจ้าเป็นบาป เขาจะพรรณนาถึงชีวิตของตนให้ชาวนาฟัง แล้วพวกเขาก็จะรู้เองว่ามันดีหรือไม่

ความสุขตามพระสงฆ์ประกอบด้วยสามสิ่ง: "สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ" นักบวชไม่รู้จักการพักผ่อน: ตำแหน่งของเขาได้มาจากการทำงานหนัก จากนั้นการรับใช้ก็เริ่มขึ้น การร้องไห้ของเด็กกำพร้า เสียงร้องของหญิงม่าย และเสียงคร่ำครวญของผู้ที่กำลังจะตายไม่ได้ช่วยให้จิตใจสงบ

สถานการณ์ด้วยความเคารพไม่ได้ดีไปกว่านี้: นักบวชทำหน้าที่เป็นวัตถุสำหรับการใช้ไหวพริบของคนทั่วไปเรื่องราวลามกอนาจารเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและนิทานประกอบขึ้นเกี่ยวกับเขาซึ่งไม่เพียง แต่ช่วยตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภรรยาและลูก ๆ ของเขาด้วย

สิ่งสุดท้ายยังคงอยู่ ความมั่งคั่ง แต่แม้กระทั่งที่นี่ ทุกอย่างก็เปลี่ยนไปเมื่อนานมาแล้ว ใช่ มีหลายครั้งที่เหล่าขุนนางให้เกียรตินักบวช เล่นงานแต่งงานที่งดงาม และมาที่ที่ดินของพวกเขาเพื่อตาย นั่นคืองานของนักบวช แต่ตอนนี้ "เจ้าของที่ดินกระจัดกระจายไปในต่างแดนที่ห่างไกล" ปรากฎว่าป๊อปมีเนื้อหาที่มีนิกเกิลทองแดงที่หายาก:

ชาวนาเองต้องการ
และฉันยินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไร ...

เมื่อกล่าวสุนทรพจน์เสร็จ นักบวชก็จากไป และผู้อภิปรายก็โจมตีลูก้าด้วยการประณาม พวกเขากล่าวหาเขาอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าโง่ โดยที่ดูเหมือนบ้านพักของนักบวชจะดูว่างสำหรับเขาเท่านั้น แต่เขาก็ไม่เข้าใจลึกลงไปกว่านี้

คุณเอาอะไร หัวแข็ง!

ผู้ชายอาจจะเอาชนะลูก้าได้ แต่ที่นี่โชคดีสำหรับเขาที่ทางโค้งถนน "ใบหน้าที่เคร่งครัดของนักบวช" ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ...

บทที่ 2

พวกผู้ชายยังคงเดินทางต่อไป และถนนของพวกเขาจะผ่านหมู่บ้านที่ว่างเปล่า ในที่สุดพวกเขาก็พบผู้ขับขี่และถามเขาว่าชาวเมืองหายไปไหน

พวกเขาไปที่หมู่บ้าน Kuzminskoe
วันนี้มีลานประลอง...

จากนั้นคนเร่ร่อนก็ตัดสินใจที่จะไปงานด้วย - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคนที่ "มีชีวิตอยู่อย่างมีความสุข" ซ่อนตัวอยู่ที่นั่น?

Kuzminskoye เป็นหมู่บ้านที่ร่ำรวย แต่สกปรก มีโบสถ์สองแห่ง โรงเรียน (ปิด) โรงแรมสกปรก และแม้แต่หน่วยแพทย์ นั่นเป็นเหตุผลที่งานรวยและที่สำคัญที่สุดคือร้านเหล้า "โรงเตี๊ยม 11 แห่ง" และพวกเขาไม่มีเวลาให้ทุกคน:

โอ้ ความกระหายแบบออร์โธดอกซ์
คุณใหญ่แค่ไหน!

มีคนเมาเยอะอยู่รอบๆ ชาวนาคนหนึ่งดุขวานที่หัก คุณปู่วาวิลารู้สึกเศร้าอยู่ข้างเขา ผู้ซึ่งสัญญาว่าจะนำรองเท้าไปให้หลานสาวของเขา แต่ดื่มเงินทั้งหมดไป ผู้คนรู้สึกเสียใจสำหรับเขา แต่ไม่มีใครสามารถช่วยได้ - พวกเขาไม่มีเงิน โชคดีที่มี "ปรมาจารย์" Pavlusha Veretennikov และเป็นผู้ที่ซื้อรองเท้าให้หลานสาวของ Vavila

Ofeni (ผู้จำหน่ายหนังสือ) ก็ขายในงานเช่นกัน แต่หนังสือพื้นฐานส่วนใหญ่รวมถึงภาพเหมือนของนายพลที่ "หนากว่า" เป็นที่ต้องการ และไม่มีใครรู้ว่าเวลาจะมาถึงเมื่อชายคนหนึ่ง:

เบลินสกี้และโกกอล
คุณจะนำมันออกจากตลาดหรือไม่?

ในตอนเย็น ทุกคนเมามากจนแม้แต่โบสถ์ที่มีหอระฆังก็ดูเหมือนจะเซ และชาวนาก็ออกจากหมู่บ้านไป

บทที่ 3

คุ้มค่ากับคืนที่เงียบสงบ ผู้ชายเดินไปตามถนน "ร้อยเสียง" และได้ยินตัวอย่างบทสนทนาของคนอื่น พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ เกี่ยวกับสินบน: “และเราเป็นเสมียนห้าสิบ: เราขอ” เพลงของผู้หญิงจะได้ยินพร้อมกับขอให้ "ตกหลุมรัก" ชายขี้เมาคนหนึ่งฝังเสื้อผ้าของตนลงดิน โดยให้ทุกคนมั่นใจว่าเขากำลัง "ฝังแม่ของเขา" ที่เสาถนน คนเร่ร่อนได้พบกับ Pavel Veretennikov อีกครั้ง เขาพูดกับชาวนาเขียนเพลงและคำพูดของพวกเขา เมื่อเขียนลงไปมากพอ Veretennikov โทษชาวนาที่ดื่มมาก - "มันดูน่าละอาย!" พวกเขาคัดค้านเขา: ชาวนาดื่มจากความเศร้าโศกเป็นหลักและเป็นบาปที่จะประณามหรืออิจฉาเขา

ชื่อผู้คัดค้านคือ Yakim Goly Pavlusha ยังเขียนเรื่องราวของเขาในหนังสือ แม้แต่ในวัยหนุ่ม ยาคิมก็ซื้อภาพพิมพ์ยอดนิยมให้กับลูกชายของเขา และตัวเขาเองก็ชอบที่จะมองดูพวกเขาไม่น้อยไปกว่าเด็ก เมื่อเกิดเพลิงไหม้ในกระท่อม สิ่งแรกที่เขาทำคือรีบฉีกภาพออกจากผนัง ดังนั้นเงินออมทั้งหมด 35 รูเบิลจึงถูกไฟไหม้ สำหรับก้อนที่หลอมรวมตอนนี้พวกเขาให้ 11 รูเบิลแก่เขา

หลังจากฟังเรื่องราวแล้ว คนพเนจรก็นั่งลงเพื่อเติมความสดชื่นให้ตัวเอง จากนั้นหนึ่งในนั้นคือชาวโรมัน ยังคงอยู่ที่ถังวอดก้าสำหรับยามเฝ้า และที่เหลือก็ปะปนกับฝูงชนอีกครั้งเพื่อค้นหาเครื่องดื่มที่มีความสุข

บทที่ 4

คนพเนจรเดินเข้าไปในฝูงชนและเรียกผู้ที่มีความสุขให้มา หากบุคคลดังกล่าวปรากฏขึ้นและบอกพวกเขาเกี่ยวกับความสุขของเขา เขาก็จะได้รับการปฏิบัติอย่างรุ่งโรจน์ด้วยวอดก้า

คนที่เงียบขรึมหัวเราะเยาะเมื่อกล่าวสุนทรพจน์ แต่คนเมาก็เข้าแถวกันเป็นจำนวนมาก มัคนายกมาก่อน ความสุขของเขาในคำพูดของเขา "อยู่ในความพึงพอใจ" และใน "kosushka" ซึ่งชาวนาจะเท มัคนายกถูกขับออกไปและหญิงชราคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นซึ่งบนสันเขาเล็ก ๆ "เกิดแร็พมากถึงหนึ่งพันครั้ง" ความสุขที่ทรมานต่อไปคือทหารที่มีเหรียญรางวัล "มีชีวิตอยู่เพียงเล็กน้อย แต่ฉันอยากดื่ม" ความสุขของเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าไม่ว่าพวกเขาจะทรมานเขาอย่างไรในการรับใช้ เขาก็ยังมีชีวิตอยู่ คนตัดหินที่มีค้อนขนาดใหญ่ก็มาเช่นกัน ชาวนาที่ทำงานหนักเกินไปในการรับใช้ แต่ยังมีชีวิตอยู่แทบจะไม่ได้ขับรถกลับบ้าน เป็นชายในสนามที่เป็นโรค "สูงส่ง" - โรคเกาต์ ฝ่ายหลังอวดอ้างว่าเป็นเวลาสี่สิบปีที่เขายืนอยู่ที่โต๊ะของเจ้าชายผู้โด่งดังที่สุด เลียจานและดื่มไวน์จากต่างประเทศจากแก้ว พวกผู้ชายขับไล่เขาออกไปด้วย เพราะพวกเขาดื่มเหล้าองุ่นธรรมดา “ไม่เป็นไปตามที่เจ้าพูด!”

แนวของคนเร่ร่อนไม่เล็กลง ชาวนาเบลารุสมีความสุขที่เขากินขนมปังข้าวไรย์ที่นี่เพราะที่บ้านพวกเขาอบขนมปังด้วยแกลบเท่านั้นและสิ่งนี้ทำให้เกิดอาการปวดท้องอย่างรุนแรง ชายที่มีโหนกแก้มพับ เป็นนักล่า มีความสุขที่เขารอดชีวิตจากการต่อสู้กับหมี ในขณะที่หมีได้ฆ่าเพื่อนที่เหลือของเขา แม้แต่ขอทานก็มา พวกเขามีความสุขที่มีบิณฑบาตที่พวกเขาได้รับ

ในที่สุดถังก็ว่างเปล่า และผู้เร่ร่อนตระหนักว่าด้วยวิธีนี้พวกเขาจะไม่พบความสุข

เฮ้ชายแห่งความสุข!
รั่วพร้อมแพทช์
หลังค่อมด้วยแคลลัส
ออกจากบ้าน!

ที่นี่หนึ่งในคนที่เข้าหาพวกเขาแนะนำให้ "ถาม Yermila Girin" เพราะถ้าเขาไม่มีความสุขก็ไม่มีอะไรให้มองหา Ermila เป็นคนธรรมดาที่สมควรได้รับความรักอันยิ่งใหญ่จากผู้คน คนเร่ร่อนได้รับการบอกเล่าเรื่องราวต่อไปนี้: เมื่อ Ermila มีโรงสี แต่พวกเขาตัดสินใจขายมันเพื่อเป็นหนี้ การประมูลเริ่มขึ้นพ่อค้า Altynnikov ต้องการซื้อโรงสีจริงๆ Yermila สามารถเสนอราคาได้สูงกว่า แต่ปัญหาคือเขาไม่มีเงินไปฝากเงินกับเขา จากนั้นเขาก็ขอเวลาหนึ่งชั่วโมงและวิ่งไปที่ตลาดเพื่อขอเงินจากประชาชน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น: Yermil ได้รับเงิน ในไม่ช้า เงินพันที่จำเป็นสำหรับค่าไถ่โรงสีก็กลายเป็นกับเขา และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาที่จัตุรัสก็มีภาพที่สวยงามยิ่งกว่าเดิม: Yermil "นับที่ผู้คน" แจกเงินทั้งหมดและตรงไปตรงมา เหลือเงินรูเบิลเพิ่มอีกเพียงหนึ่งรูเบิล และเยอร์มิลก็ถามจนพระอาทิตย์ตกดินว่าเป็นของใคร

คนพเนจรงุนงง: Yermil ได้รับความไว้วางใจจากผู้คนด้วยเวทมนตร์อะไร พวกเขาบอกว่านี่ไม่ใช่คาถา แต่เป็นเรื่องจริง Girin ทำหน้าที่เป็นเสมียนในสำนักงานและไม่เคยรับเงินจากใครเลย แต่ช่วยด้วยคำแนะนำ ในไม่ช้าเจ้าชายเฒ่าก็สิ้นพระชนม์ และเจ้าชายคนใหม่ก็สั่งให้ชาวนาเลือกเจ้าเมือง เป็นเอกฉันท์ "หกพันวิญญาณด้วยมรดกทั้งหมด" Yermila ตะโกน - แม้จะอายุน้อย แต่เขารักความจริง!

Yermil "ปลอมตัว" เพียงครั้งเดียวเมื่อเขาไม่ได้รับสมัครน้องชายของเขา Mitriy แทนที่เขาด้วยลูกชายของ Nenila Vlasyevna แต่จิตสำนึกหลังจากการกระทำนี้ทรมาน Yermila มากจนเขาพยายามจะแขวนคอตาย มิทริอุสถูกส่งไปยังทหารเกณฑ์ และลูกชายของเนนิลาก็กลับมาหาเธอ เยอร์มิลไม่ได้เดินด้วยตัวเองมาช้านาน “เขาลาออกจากตำแหน่งแล้ว” แต่กลับเช่าโรงสีและกลายเป็น “มากกว่าที่คนก่อนๆ จะรัก”

แต่ที่นี่นักบวชเข้ามาแทรกแซงในการสนทนา: ทั้งหมดนี้เป็นความจริง แต่ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะไปหา Yermil Girin เขากำลังนั่งอยู่ในคุก นักบวชเริ่มเล่าว่าเป็นอย่างไร - หมู่บ้าน Stolbnyaki กบฏและเจ้าหน้าที่ตัดสินใจโทรหา Yermila - ผู้คนของเขาจะฟัง

เรื่องราวถูกขัดจังหวะด้วยเสียงร้องไห้: ขโมยถูกจับและถูกเฆี่ยนตี โจรกลายเป็นคนขี้ขลาดคนเดียวกันกับ "โรคอันสูงส่ง" และหลังจากการเฆี่ยนตี เขาบินหนีไปราวกับว่าเขาลืมความเจ็บป่วยของเขาไปหมดแล้ว
ขณะที่นักบวชกล่าวคำอำลาโดยสัญญาว่าจะเล่าเรื่องให้จบในการประชุมครั้งต่อไป

บทที่ 5

ในการเดินทางต่อไป ชาวนาได้พบกับเจ้าของที่ดิน Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินในตอนแรกตกใจกลัวและสงสัยว่ามีโจรอยู่ในตัว แต่เมื่อรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น เขาก็หัวเราะและเริ่มเล่าเรื่องราวของเขา ของฉัน ตระกูลขุนนางมันนำจาก Tatar Oboldui ผู้ซึ่งถูกหมีถลกหนังเพื่อความบันเทิงของจักรพรรดินี เธอมอบผ้าให้กับตาตาร์สำหรับสิ่งนี้ นั่นคือบรรพบุรุษผู้สูงศักดิ์ของเจ้าของที่ดิน ...

กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน!
กำปั้นคือตำรวจของฉัน!

อย่างไรก็ตามเจ้าของที่ดินไม่เข้มงวดทั้งหมดยอมรับว่าเขา "ดึงดูดใจด้วยความรัก" มากกว่า! สนามหญ้าทั้งหมดรักเขา ให้ของขวัญแก่เขา และเขาก็เป็นเหมือนพ่อของพวกเขา แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไป ชาวนาและที่ดินถูกพรากไปจากเจ้าของที่ดิน เสียงขวานดังมาจากป่า ทุกคนถูกทำลาย แทนที่ที่ดินจะดื่มบ้านเรือนทวีคูณ เพราะตอนนี้ไม่มีใครต้องการจดหมายเลย และพวกเขาตะโกนบอกเจ้าของที่ดิน:

ตื่นได้แล้วเจ้าของที่ดินง่วง!
ตื่น! - ศึกษา! ทำงานหนัก!..

แต่เจ้าของที่ดินจะทำงานได้อย่างไรคุ้นเคยกับสิ่งที่แตกต่างจากวัยเด็กอย่างสิ้นเชิง? พวกเขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย และ “คิดว่าจะมีชีวิตอยู่แบบนี้มานับศตวรรษ” แต่กลับกลายเป็นแตกต่างออกไป

เจ้าของที่ดินเริ่มสะอื้นไห้และชาวนาที่มีอัธยาศัยดีเกือบจะร้องไห้กับเขาโดยคิดว่า:

โซ่ใหญ่ขาด
ฉีกขาด - กระโดด:
ปลายด้านหนึ่งของอาจารย์
อื่น ๆ สำหรับผู้ชาย! ..

ตอนที่ 2

ล่าสุด

วันรุ่งขึ้นชาวนาไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าเพื่อไปยังทุ่งหญ้าแห้งขนาดใหญ่ ทันทีที่พวกเขาสนทนากับชาวบ้าน เสียงเพลงก็ดังขึ้น และเรือสามลำจอดที่ฝั่ง พวกเขามีครอบครัวอันสูงส่ง: สุภาพบุรุษสองคนกับภรรยา, บาร์แชทตัวน้อย, คนใช้ และสุภาพบุรุษชราผมหงอก ชายชราตรวจดูการตัดหญ้า และทุกคนก็คำนับเขาแทบกับพื้น ในที่แห่งหนึ่งเขาหยุดและสั่งให้กองหญ้าแห้งแห้ง: หญ้าแห้งยังชื้นอยู่ คำสั่งที่ไร้สาระจะดำเนินการทันที

คนแปลกหน้าประหลาดใจ:
ปู่!
ช่างเป็นชายชราที่ยอดเยี่ยมจริงๆ

ปรากฎว่าชายชรา - เจ้าชายอุตยาทิน (ชาวนาเรียกเขาว่าคนสุดท้าย) - ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเลิกทาส "หลอก" และลงมาด้วยระเบิด ลูกชายของเขาได้รับแจ้งว่าพวกเขาได้ทรยศต่ออุดมการณ์ของเจ้าของที่ดิน พวกเขาไม่สามารถปกป้องพวกเขาได้ และถ้าเป็นเช่นนั้น พวกเขาก็ถูกทอดทิ้งโดยไม่มีมรดก ลูกชายตกใจกลัวและเกลี้ยกล่อมชาวนาให้หลอกเจ้าของที่ดินเล็กน้อยเพื่อว่าหลังจากที่เขาเสียชีวิตพวกเขาจะให้ทุ่งหญ้ากวีของหมู่บ้าน ชายชราได้รับแจ้งว่าซาร์สั่งให้ข้ารับใช้กลับไปหาเจ้าของที่ดิน เจ้าชายรู้สึกยินดีและลุกขึ้นยืน หนังตลกเรื่องนี้จึงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวนาบางคนถึงกับพอใจกับสิ่งนี้ เช่น ลานบ้านอิปัต:

Ipat กล่าวว่า: "คุณสนุก!
และข้าพเจ้าคือองค์รัชทายาท
เซิร์ฟ - และเรื่องราวทั้งหมดที่นี่!

แต่ Agap Petrov ไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าแม้ในป่ามีคนจะผลักเขาไปรอบ ๆ เมื่อเขาบอกเจ้านายทุกอย่างโดยตรงและเขาก็มีจังหวะ เมื่อเขาตื่นขึ้นเขาสั่งให้อากัปถูกเฆี่ยนและชาวนาเพื่อไม่ให้เปิดเผยการหลอกลวงจึงพาเขาไปที่คอกม้าซึ่งพวกเขาวางขวดไวน์ไว้ข้างหน้าเขา: ดื่มและตะโกนให้ดังขึ้น! Agap เสียชีวิตในคืนเดียวกัน: มันยากสำหรับเขาที่จะก้มลง...

คนพเนจรอยู่ที่งานฉลองครั้งสุดท้ายซึ่งเขาพูดเกี่ยวกับประโยชน์ของการเป็นทาสแล้วนอนลงในเรือและหลับไปพร้อมกับเสียงเพลง หมู่บ้าน Vahlaki ถอนหายใจด้วยความโล่งอกอย่างจริงใจ แต่ไม่มีใครให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขา - การพิจารณาคดียังดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ตอนที่ 3

หญิงชาวนา

“ไม่ใช่ทุกอย่างระหว่างผู้ชาย
พบกับความสุข
มาสัมผัสผู้หญิงกันเถอะ!”

ด้วยคำพูดเหล่านี้ คนเร่ร่อนไปที่ Korchagina Matryona Timofeevna ผู้ว่าราชการจังหวัด หญิงสาวสวยอายุ 38 ปี ซึ่งเรียกตัวเองว่าหญิงชราแล้ว เธอพูดถึงชีวิตของเธอ จากนั้นเธอก็มีความสุขเพียงที่เธอเติบโตขึ้นมาในบ้านพ่อแม่ของเธอ แต่ความเป็นเด็กผู้หญิงก็รีบเร่งอย่างรวดเร็วและตอนนี้ Matryona ก็ถูกแสวงหาแล้ว ฟิลิปกลายเป็นคู่หมั้นของเธอ หล่อเหลา แดงก่ำและแข็งแกร่ง เขารักภรรยาของเขา (ตามที่เธอบอก เขาทุบตีเขาเพียงครั้งเดียว) แต่ในไม่ช้าเขาก็ไปทำงาน และทิ้งเธอไว้กับบ้านหลังใหญ่ของเขา แต่ต่างด้าวกับ Matryona ครอบครัว

Matryona ทำงานให้กับพี่สะใภ้ของเธอ แม่สามีที่เข้มงวด และเพื่อพ่อตาของเธอ เธอไม่มีความสุขในชีวิตจนกระทั่ง Demushka ลูกชายคนโตของเธอเกิด

ในครอบครัวทั้งครอบครัว มีเพียงคุณปู่เก่าเท่านั้น "วีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์" ที่ใช้ชีวิตอย่างหนักหลังจากทำงานหนักมายี่สิบปี มาทรีโอน่าเสียใจ เขาลงเอยด้วยการทำงานหนักเพื่อสังหารผู้จัดการชาวเยอรมันซึ่งไม่ได้ให้เวลาชาวนาฟรีแม้แต่นาทีเดียว Savely บอก Matryona มากมายเกี่ยวกับชีวิตของเขา เกี่ยวกับ "ความกล้าหาญของรัสเซีย"

แม่บุญธรรมห้ามไม่ให้ Matryona พา Demushka เข้าไปในทุ่ง: เธอไม่ได้ทำงานกับเขามากนัก ปู่ดูแลเด็ก แต่วันหนึ่งเขาผล็อยหลับไปและหมูก็กินเด็ก หลังจากนั้นไม่นาน Matryona ได้พบกับ Savely ที่หลุมศพของ Demushka ผู้ซึ่งได้ไปกลับใจในอารามทราย เธอยกโทษให้เขาและพาเขากลับบ้าน ซึ่งชายชราคนนั้นก็ตายในไม่ช้า

Matryona มีลูกคนอื่นด้วย แต่เธอไม่สามารถลืม Demushka ได้ หนึ่งในนั้นคือ Fedot หญิงเลี้ยงแกะ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยากถูกเฆี่ยนด้วยหมาป่าที่พาแกะไป แต่ Matrena ก็รับโทษตัวเอง เมื่อเธอตั้งท้อง Liodorushka เธอต้องไปในเมืองเพื่อขอสามีของเธอซึ่งถูกพาตัวไปเป็นทหาร ในห้องรอ Matryona ให้กำเนิดและผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังอธิษฐานช่วยเธอ ตั้งแต่นั้นมา Matryona ก็ถูก "ประณามว่าเป็นผู้หญิงที่โชคดี มีชื่อเล่นว่าภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัด" แต่ความสุขแบบไหนกันนะ?

นี่คือสิ่งที่ Matryonushka บอกกับคนเร่ร่อนและกล่าวเสริม: พวกเขาจะไม่มีวันพบผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงจะสูญหายไป และแม้แต่พระเจ้าก็ไม่รู้ว่าจะหาพวกเขาได้ที่ไหน

ตอนที่ 4

งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก

มีงานเลี้ยงในหมู่บ้าน Vakhlachina ทุกคนมารวมกันที่นี่: ทั้งคนเร่ร่อนและ Klim Yakovlich และ Vlas ผู้ใหญ่บ้าน ในบรรดาผู้เลี้ยงสัตว์มีเซมินารีสองคนคือ Savvushka และ Grisha พวกเรียบง่ายที่ดี พวกเขาร้องเพลง "ครึกครื้น" ตามคำร้องขอของผู้คนจากนั้นก็ถึงคราวที่แตกต่างกัน มีเรื่องราวเกี่ยวกับ "ทาสที่เป็นแบบอย่าง - เจคอบผู้ซื่อสัตย์" ซึ่งตลอดชีวิตของเขาไล่ตามนายทำตามความปรารถนาทั้งหมดของเขาและชื่นชมยินดีกับการเฆี่ยนตีของเจ้านาย เฉพาะเมื่อนายมอบหลานชายของเขาให้กับทหาร Yakov ก็ดื่ม แต่ในไม่ช้าก็กลับมาหานาย แต่ถึงกระนั้นยาโคฟก็ไม่ให้อภัยเขาและสามารถแก้แค้น Polivanov ได้: เขาพาเขาเข้าไปในป่าด้วยขาของเขาและแขวนคอตัวเองบนต้นสนเหนือนาย

มีการโต้เถียงกันว่าใครเป็นคนบาปมากที่สุด โยนาห์ผู้หลงทางของพระเจ้าบอกเล่าเรื่องราวของ "คนบาปสองคน" เกี่ยวกับโจรคูเดยาร์ พระเจ้าปลุกมโนธรรมในตัวเขาและกำหนดโทษแก่เขา: ตัดต้นโอ๊กขนาดใหญ่ในป่าแล้วบาปของเขาจะได้รับการอภัย แต่ต้นโอ๊กล้มลงก็ต่อเมื่อ Kudeyar โรยด้วยเลือดของ Pan Glukhovsky ที่โหดร้าย Ignatius Prokhorov คัดค้านโยนาห์: บาปของชาวนายังคงยิ่งใหญ่และเล่าเรื่องของผู้ใหญ่บ้าน เขาซ่อนเจตจำนงสุดท้ายของนายซึ่งตัดสินใจปล่อยชาวนาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ผู้ใหญ่บ้านโดนเงินล่อใจขาด

ฝูงชนถูกปราบ เพลงร้อง: "หิว", "ทหาร" แต่เวลาจะมาถึงรัสเซียสำหรับเพลงดีๆ การยืนยันเรื่องนี้คือพี่น้องชาวเซมินารีสองคนคือ Savva และ Grisha Grisha สามเณร ลูกชายของเซกซ์ตัน รู้ตั้งแต่อายุสิบห้าว่าเขาต้องการอุทิศชีวิตเพื่อความสุขของผู้คน ความรักที่มีต่อแม่ก็หลอมรวมไว้ในใจด้วยความรักต่อวัคคลชินทั้งมวล Grisha เดินไปตามขอบของเขาและร้องเพลงเกี่ยวกับรัสเซีย:

คุณยากจน
คุณอุดมสมบูรณ์
คุณมีพลัง
คุณไม่มีอำนาจ
แม่รัสเซีย!

และแผนการของเขาจะไม่สูญหาย: ชะตากรรมเตรียม Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่อที่ดัง ผู้พิทักษ์ประชาชน,การบริโภคและไซบีเรีย. ในขณะเดียวกัน Grisha ร้องเพลงและน่าเสียดายที่คนเร่ร่อนไม่ได้ยินเขาเพราะพวกเขาจะเข้าใจว่าพวกเขาได้พบคนที่มีความสุขแล้วและสามารถกลับบ้านได้

บทสรุป

นี่เป็นการจบบทที่ยังไม่เสร็จของบทกวีโดย Nekrasov อย่างไรก็ตาม แม้แต่จากส่วนที่รอดตาย ผู้อ่านก็ได้รับการนำเสนอด้วยภาพขนาดใหญ่ของรัสเซียหลังการปฏิรูป ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมาน กำลังเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่ ช่วงของปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาในบทกวีนั้นกว้างมาก: ปัญหาของความมึนเมาที่แพร่หลายซึ่งกำลังทำลายคนรัสเซีย (ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่วอดก้าถูกเสนอเป็นรางวัล!) ปัญหาของผู้หญิงทาสที่กำจัดไม่ได้ จิตวิทยา (เปิดเผยโดยใช้ตัวอย่างของ Yakov, Ipat) และ ปัญหาหลักความสุขของผู้คน น่าเสียดายที่ปัญหาเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้งานได้รับความนิยมอย่างมาก และข้อความอ้างอิงจำนวนมากได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวัน อุปกรณ์ประกอบการล่องหนของตัวละครหลักทำให้บทกวีใกล้ชิดยิ่งขึ้น นิยายผจญภัยซึ่งทำให้ง่ายต่อการอ่านและน่าสนใจ

การบอกเล่าสั้น ๆ เกี่ยวกับ "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" บ่งบอกถึงเนื้อหาพื้นฐานที่สุดของบทกวีเท่านั้น สำหรับแนวคิดที่แม่นยำยิ่งขึ้นของงาน เราขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับเวอร์ชันเต็มของ " ผู้ที่เหมาะจะอาศัยอยู่ในรัสเซีย”

ทดสอบบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

หลังจากอ่านบทสรุปแล้ว คุณสามารถทดสอบความรู้ของคุณได้โดยทำแบบทดสอบนี้

คะแนนการบอกต่อ

คะแนนเฉลี่ย: 4.3. คะแนนทั้งหมดที่ได้รับ: 16983

โปรล็อก

ชายเจ็ดคนพบกันบนถนนสูงใน Pustoporozhnaya Volost: Roman, Demyan, Luka, Prov, ชายชรา Pakhom, พี่น้อง Ivan และ Mitrodor Gubin พวกเขามาจากหมู่บ้านใกล้เคียง: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova และ Neelova ผู้ชายกำลังโต้เถียงกันว่าใครเก่งในรัสเซียและใช้ชีวิตอย่างอิสระ โรมันเชื่อว่าเจ้าของที่ดิน Demyan - เจ้าหน้าที่และ Luka - นักบวช ชายชราปากชมอ้างว่ารัฐมนตรีมีชีวิตที่ดีที่สุดพี่น้องกูบิน - พ่อค้าและ Prov เห็นว่ากษัตริย์

เริ่มมืดแล้ว ชาวนาเข้าใจดีว่าด้วยความขัดแย้ง พวกเขาเดินทางมาสามสิบไมล์แล้ว และตอนนี้ก็สายเกินไปที่จะกลับบ้านแล้ว พวกเขาตัดสินใจที่จะพักค้างคืนในป่า ก่อไฟในที่โล่ง และเริ่มโต้เถียงกันอีกครั้ง และจากนั้นก็ต่อสู้ จากเสียงของมัน สัตว์ป่าทั้งหลายก็กระจัดกระจาย และลูกนกตัวหนึ่งก็ตกลงมาจากรังนกกระจาบ ซึ่งป่าหอมหยิบขึ้นมา แม่นกกระจิบบินขึ้นไปบนกองไฟแล้วถามด้วยเสียงมนุษย์ว่าให้ปล่อยลูกเจี๊ยบไป เพื่อสิ่งนี้เธอจะเติมเต็มความปรารถนาของชาวนา

พวกผู้ชายตัดสินใจที่จะเดินหน้าต่อไปและค้นหาว่าอันไหนถูกต้อง ชิฟแชฟฟ์บอกว่าคุณสามารถหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้ซึ่งจะป้อนและรดน้ำพวกเขาบนถนนได้ที่ไหน พวกผู้ชายหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองแล้วนั่งลงเพื่อทานอาหาร พวกเขาตกลงที่จะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะรู้ว่าใครมีชีวิตที่ดีที่สุดในรัสเซีย

บทที่ I. ป๊อป

ไม่นานนักนักเดินทางก็พบบาทหลวงและบอกนักบวชว่ากำลังมองหา "ผู้ที่อยู่อย่างมีความสุขอย่างอิสระในรัสเซีย" พวกเขาขอให้รัฐมนตรีของคริสตจักรตอบอย่างตรงไปตรงมา: เขาพอใจกับชะตากรรมของเขาหรือไม่?

ป๊อปตอบว่าเขาแบกกางเขนของเขาด้วยความนอบน้อมถ่อมตน ถ้าผู้ชายเชื่อว่าชีวิตที่มีความสุขคือความสงบ เกียรติ และความมั่งคั่ง เขาก็ไม่มีอะไรแบบนั้น คนไม่เลือกเวลาตาย ดังนั้นปุโรหิตจึงถูกเรียกไปหาชายที่ใกล้ตายแม้ในสายฝนที่ตกกระหน่ำ แม้ในยามหนาวจัด ใช่แล้ว บางครั้งหัวใจก็ทนน้ำตาของแม่หม้ายและเด็กกำพร้าไม่ได้

ไม่มีเกียรติที่จะพูดถึง พวกเขาสร้างเรื่องเล่าเกี่ยวกับนักบวชทุกประเภท หัวเราะเยาะพวกเขา และถือว่าการพบกับนักบวชเป็นลางร้าย และความมั่งคั่งของพระสงฆ์ก็ไม่เหมือนกันในขณะนี้ ก่อนหน้านี้เมื่อขุนนางอาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัว รายได้ของนักบวชก็ไม่เลว เจ้าของที่ดินมอบของกำนัลมากมาย รับบัพติศมาและแต่งงานในโบสถ์ประจำเขต ที่นี่พวกเขาถูกฝังและฝังไว้ นั่นคือประเพณี และตอนนี้พวกขุนนางอาศัยอยู่ในเมืองหลวงและ "ต่างประเทศ" ซึ่งพวกเขาเฉลิมฉลองพิธีกรรมของคริสตจักรทั้งหมด และคุณไม่สามารถรับเงินจำนวนมากจากชาวนาที่ยากจนได้

พวกผู้ชายกราบไหว้บาทหลวงและเดินต่อไป

บทที่ 2 งานคันทรี่

นักท่องเที่ยวเดินผ่านหมู่บ้านว่างเปล่าหลายแห่งและถามว่า: ผู้คนหายไปไหนกันหมด? ปรากฎว่ามีงานแฟร์ในหมู่บ้านใกล้เคียง ผู้ชายตัดสินใจที่จะไปที่นั่น ผู้คนที่แต่งตัวดีจำนวนมากเดินไปที่งาน พวกเขาขายทุกอย่าง ตั้งแต่ไถและม้าไปจนถึงผ้าพันคอและหนังสือ มีสินค้ามากมาย แต่มีสถานประกอบการดื่มมากขึ้น

ชายชราวาวิลาร้องไห้ใกล้ร้าน เขาดื่มเงินทั้งหมดและสัญญากับรองเท้าแพะของหลานสาวของเขา Pavlusha Veretennikov มาหาคุณปู่และซื้อรองเท้าให้เด็กผู้หญิง ชายชราผู้ร่าเริงคว้ารองเท้าและรีบกลับบ้าน Veretennikov เป็นที่รู้จักในย่าน เขาชอบร้องเพลงและฟังเพลงรัสเซีย

บทที่ 3 คืนเมา

หลังงานมีคนเมาระหว่างทาง ใครเดิน ใครคลาน และแม้แต่กลิ้งในคูน้ำ ได้ยินเสียงครวญครางและการสนทนาเมาไม่รู้จบทุกที่ Veretennikov กำลังคุยกับชาวนาที่เสาถนน เขาฟังและเขียนเพลงสุภาษิตแล้วเริ่มตำหนิชาวนาที่ดื่มมาก

ชายขี้เมาคนหนึ่งชื่อยาคิมทะเลาะกับเวเรเทนนิคอฟ เขาบอกว่าคนทั่วไปได้รวบรวมความคับข้องใจกับเจ้าของบ้านและเจ้าหน้าที่ หากพวกเขาไม่ดื่ม มันจะเป็นหายนะครั้งใหญ่ ไม่เช่นนั้น ความโกรธทั้งหมดก็จะหายไปในวอดก้า ชาวนาไม่มีมาตรการในเรื่องความมึนเมา แต่มีการวัดความเศร้าโศกในการทำงานหนักหรือไม่?

Veretennikov เห็นด้วยกับเหตุผลดังกล่าวและแม้กระทั่งดื่มกับชาวนา ที่นี่ผู้เดินทางได้ยินเสียงเพลงกล้าหาญที่สวยงามและตัดสินใจที่จะมองหาผู้โชคดีในฝูงชน

หมวด ๔ มีความสุข

ผู้ชายเดินไปรอบ ๆ และตะโกน: "ออกมาอย่างมีความสุข! เราจะเทวอดก้า!" ผู้คนพลุกพล่าน นักท่องเที่ยวเริ่มถามว่าใครมีความสุขแค่ไหน คนหนึ่งถูกเทคนอื่นหัวเราะเยาะเท่านั้น แต่บทสรุปจากเรื่องราวคือ ความสุขของชาวนาอยู่ที่ความจริงที่ว่าบางครั้งเขากินจนอิ่ม และพระเจ้าปกป้องเขาในยามยากลำบาก

แนะนำให้ชาวนาค้นหา Yermila Girin ซึ่งทั้งอำเภอรู้จัก เมื่อพ่อค้าเจ้าเล่ห์ Altynnikov ตัดสินใจนำโรงสีของเขาออกไป เขาสมคบคิดกับผู้พิพากษาและประกาศว่า Yermila ควรจ่ายหนึ่งพันรูเบิลทันที Girin ไม่มีเงินแบบนั้น แต่เขาไปตลาดและขอให้คนที่ซื่อสัตย์เข้ามา ชาวนาตอบรับคำขอและซื้อโรงสีเยอร์มิลาแล้วคืนเงินทั้งหมดให้ประชาชน เจ็ดปีเขาเป็นสจ๊วต ในช่วงเวลานั้น เขาไม่เหมาะสมกับตัวเองสักบาทเดียว เพียงครั้งเดียวที่เขาปกป้องน้องชายของเขาจากการเกณฑ์ทหาร จากนั้นเขาก็สำนึกผิดต่อหน้าทุกคนและออกจากตำแหน่ง

คนเร่ร่อนตกลงที่จะตามหากิริน แต่นักบวชในท้องที่บอกว่าเยอร์มิลอยู่ในคุก จากนั้น Troika ก็ปรากฏตัวขึ้นบนถนนและมีนายอยู่ในนั้น

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

ผู้ชายหยุด Troika ซึ่งเจ้าของที่ดิน Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev กำลังเดินทางและถามว่าเขาอาศัยอยู่อย่างไร เจ้าของที่ดินน้ำตาซึมเริ่มหวนคิดถึงอดีต ก่อนหน้านี้ เขาเป็นเจ้าของทั้งอำเภอ เขาดูแลกองทหารทั้งหมด และให้วันหยุดกับการเต้นรำ การแสดงละคร และการล่าสัตว์ บัดนี้โซ่ตรวนใหญ่ขาดเสียแล้ว เจ้าของที่ดินมีที่ดิน แต่ไม่มีชาวนาที่จะปลูกมัน

Gavrila Afanasyevich ไม่คุ้นเคยกับการทำงาน นี่ไม่ใช่ธุรกิจที่มีเกียรติ - เพื่อจัดการกับเศรษฐกิจ เขารู้แค่เดิน ล่าสัตว์ และขโมยของจากคลัง ตอนนี้บ้านของบรรพบุรุษของเขาถูกขายเป็นหนี้ ทุกอย่างถูกขโมยไป และชาวนาก็ดื่มเหล้าทั้งวันทั้งคืน Obolt-Obolduev ร้องไห้และนักเดินทางเห็นอกเห็นใจเขา หลังจากการประชุมครั้งนี้พวกเขาเข้าใจว่าจำเป็นต้องแสวงหาความสุขไม่ใช่ในหมู่คนรวย แต่ใน "จังหวัดที่ไม่ได้รับผลกระทบ Ungutted volost ... "

ผู้หญิงชาวนา

โปรล็อก

คนพเนจรตัดสินใจที่จะมองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง แนะนำให้หา Matryona Timofeevna Korchagina ที่มีชื่อเล่นว่า "ผู้ว่าราชการ" ในไม่ช้า พวกผู้ชายก็พบผู้หญิงที่สวยและรูปร่างอ้วนคนนี้อายุประมาณสามสิบเจ็ด แต่ Korchagina ไม่ต้องการพูดคุย: ความทุกข์ทรมานเราจำเป็นต้องทำความสะอาดขนมปังอย่างเร่งด่วน จากนั้นนักเดินทางก็ให้ความช่วยเหลือในสนามเพื่อแลกกับเรื่องราวเกี่ยวกับความสุข Matryona เห็นด้วย

บทที่ I. ก่อนแต่งงาน

วัยเด็กของ Korchagina ผ่านไปในครอบครัวที่เป็นมิตรที่ไม่ดื่มสุราในบรรยากาศแห่งความรักจากพ่อแม่และพี่ชายของเธอ Matryona ร่าเริงและว่องไวทำงานได้มาก แต่เธอก็ชอบเดินเล่นด้วย คนแปลกหน้าจีบเธอ - ฟิลิปผู้ผลิตเตา เล่นงานแต่งงาน. ตอนนี้ Korchagina เข้าใจ: มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีความสุขในวัยเด็กและวัยเด็ก

บทที่ II. เพลง

ฟิลิปพาภรรยาสาวของเขาไปสู่ครอบครัวใหญ่ของเขา ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Matryona แม่บุญธรรม พ่อตา และพี่สะใภ้ของเธอไม่ยอมให้ชีวิตเธอ พวกเขาประณามเธอตลอดเวลา ทุกอย่างเกิดขึ้นตรงตามที่ร้องในเพลง Korchagin อดทน จากนั้น Demushka ลูกหัวปีของเธอก็เกิด - เหมือนดวงอาทิตย์ในหน้าต่าง

สจ๊วตของเจ้านายลวนลามหญิงสาว Matryona หลีกเลี่ยงเขาอย่างสุดความสามารถ ผู้จัดการขู่ว่าจะมอบฟิลิปให้ทหาร จากนั้นผู้หญิงคนนั้นไปขอคำแนะนำจากคุณปู่ของเธอ Savely ซึ่งเป็นพ่อของพ่อตาซึ่งมีอายุหนึ่งร้อยปี

บทที่ III. Saveliy วีรบุรุษแห่งรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์

Savely ดูเหมือนหมีตัวใหญ่ เขาใช้แรงงานหนักในคดีฆาตกรรมเป็นเวลานาน ผู้จัดการชาวเยอรมันที่ฉลาดแกมโกงดูดน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากเสิร์ฟ เมื่อเขาสั่งให้ชาวนาผู้หิวโหยสี่คนขุดบ่อน้ำ พวกเขาผลักผู้จัดการลงไปในบ่อแล้วปูด้วยดิน ในบรรดานักฆ่าเหล่านี้คือ Savely

หมวด ๔ Demushka

คำแนะนำของชายชราก็ไร้ประโยชน์ ผู้จัดการที่ไม่ผ่าน Matryona เสียชีวิตกะทันหัน แต่แล้วปัญหาอื่นก็เกิดขึ้น คุณแม่ยังสาวถูกบังคับให้ออกจาก Demushka ภายใต้การดูแลของปู่ของเธอ เมื่อเขาผล็อยหลับไปและหมูก็กินเด็ก

แพทย์และผู้พิพากษามาถึง ชันสูตรพลิกศพ สอบปากคำมาตรีโอนา เธอถูกกล่าวหาว่าจงใจฆ่าเด็ก โดยสมรู้ร่วมคิดกับชายชราคนหนึ่ง จิตใจของหญิงยากจนเกือบจะยุ่งเหยิงด้วยความเศร้าโศก และเซฟลีไปที่วัดเพื่อชดใช้บาปของเขา

บทที่ 5 She-wolf

สี่ปีต่อมา คุณปู่กลับมา และ Matryona ให้อภัยเขา เมื่อลูกชายคนโตของ Korchagina Fedotushka อายุครบแปดขวบ เด็กชายก็จะถูกมอบให้คนเลี้ยงแกะ อยู่มาวันหนึ่ง หมาป่าตัวเมียสามารถขโมยแกะได้ Fedot ไล่ตามเธอและดึงเหยื่อที่ตายไปแล้วออกมา หมาป่าตัวเมียผอมมาก เธอทิ้งร่องรอยของเลือดไว้ เธอตัดหัวนมของเธอบนพื้นหญ้า นักล่ามองถึงวาระที่ Fedot และเสียงหอน เด็กชายรู้สึกเสียใจกับหมาป่าตัวเมียและลูกๆ ของเธอ เขาทิ้งซากแกะให้สัตว์ร้ายผู้หิวโหย ด้วยเหตุนี้ชาวบ้านจึงต้องการเฆี่ยนเด็ก แต่ Matryona ลงโทษลูกชายของเธอ

หมวด ๖ ปีที่ยากลำบาก

มาถึงปีแห่งความหิวโหยที่ Matryona กำลังตั้งท้อง ทันใดนั้นมีข่าวว่าสามีของเธอถูกพาตัวไปหาทหาร ลูกชายคนโตจากครอบครัวของพวกเขากำลังรับใช้อยู่แล้ว ดังนั้นไม่ควรเอาคนที่สองออกไป แต่เจ้าของที่ดินไม่สนใจกฎหมาย Matryona ตกตะลึง ต่อหน้าเธอมีภาพความยากจนและการขาดสิทธิ์ เพราะคนหาเลี้ยงครอบครัวคนเดียวของเธอและผู้พิทักษ์จะไม่อยู่ใกล้ๆ

หมวด ๗ ผู้ว่าราชการจังหวัด

ผู้หญิงคนนั้นเดินเท้าเข้าไปในเมืองและในตอนเช้าก็มาถึงบ้านของผู้ว่าราชการจังหวัด เธอขอให้คนเฝ้าประตูจัดประชุมกับผู้ว่าราชการจังหวัด สำหรับสองรูเบิล พนักงานยกกระเป๋าตกลงและปล่อยให้มาทรีโอน่าเข้าไปในบ้าน ในเวลานี้ ภริยาของผู้ว่าราชการจังหวัดออกมาจากห้อง Matryona ล้มลงที่เท้าของเธอและหมดสติ

เมื่อ Korchagina มาถึง เธอเห็นว่าเธอได้ให้กำเนิดลูกชายแล้ว ภรรยาผู้ว่าการผู้ใจดีไร้บุตรดูแลเธอและลูกจนกว่า Matryona จะหายดี หญิงชาวนากลับบ้านพร้อมกับสามีซึ่งถูกปลดออกจากราชการ ตั้งแต่นั้นมาเธอก็ไม่เบื่อที่จะอธิษฐานเพื่อสุขภาพของผู้ว่าราชการจังหวัด

บทที่ VIII. คำอุปมาของผู้หญิง

Matryona จบเรื่องราวของเธอด้วยการดึงดูดผู้หลงทาง: อย่ามองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง พระเจ้าหย่อนกุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงลงไปในทะเล พวกเขาถูกปลากลืนไป ตั้งแต่นั้นมา พวกเขาก็มองหากุญแจเหล่านั้น แต่ก็ไม่พบเลย

ภายหลัง

บทที่I

ฉัน

นักท่องเที่ยวมาที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าเพื่อไปยังหมู่บ้านวัคลากี มีทุ่งหญ้าและการทำหญ้าแห้งที่สวยงามอย่างเต็มกำลัง ทันใดนั้นเสียงเพลงเรือมัวร์ถึงฝั่ง พระองค์ผู้เฒ่าอุตยาทินเสด็จมา ทรงตรวจดูการตัดหญ้าและคำสัตย์สาบาน ชาวนาน้อมคำนับและขออภัยโทษ ชาวนาสงสัยว่าทุกอย่างเป็นเหมือนทาส เพื่อความกระจ่าง พวกเขาหันไปหาสจ๊วตท้องถิ่น Vlas

II

Vlas ให้คำอธิบาย เจ้าชายโกรธอย่างยิ่งเมื่อพบว่าชาวนาได้รับอิสรภาพและเขาก็ถูกโจมตี หลังจากนั้น อุตยาทินก็เริ่มทำตัวแปลกๆ เขาไม่ต้องการที่จะเชื่อว่าเขาไม่มีอำนาจเหนือชาวนาอีกต่อไป เขายังสัญญาว่าจะสาปแช่งและปลดมรดกลูกชายของเขาหากพวกเขาพูดเรื่องไร้สาระเช่นนั้น ทายาทของชาวนาจึงถามว่าภายใต้นายท่านแสร้งทำเป็นว่าทุกอย่างเหมือนเดิม และสำหรับสิ่งนี้พวกเขาจะได้รับทุ่งหญ้าที่ดีที่สุด

สาม

เจ้าชายนั่งรับประทานอาหารเช้าซึ่งชาวนาจะจ้องมอง หนึ่งในนั้นคือคนขี้เกียจและขี้เมาที่ใหญ่ที่สุด อาสามาเป็นเวลานานที่จะเล่นเป็นสจ๊วตต่อหน้าเจ้าชายแทนที่จะเป็นวลาสผู้ดื้อรั้น จึงลามไปก่อน อุตยทิน ประชาชนแทบกลั้นหัวเราะไม่อยู่ อย่างไรก็ตามไม่สามารถรับมือกับตัวเองและหัวเราะได้ เจ้าชายเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินด้วยความโกรธ สั่งให้เฆี่ยนกบฏ หญิงชาวนาที่ว่องไวคนหนึ่งช่วยด้วย ซึ่งบอกเจ้านายว่าลูกชายที่โง่เขลาของเธอหัวเราะ

เจ้าชายให้อภัยทุกคนและแล่นเรือออกไป ไม่นานชาวนาก็รู้ว่าอุตยาทินเสียชีวิตระหว่างทางกลับบ้าน

PIR - สำหรับทั้งโลก

อุทิศให้กับ Sergei Petrovich Botkin

บทนำ

ชาวนาชื่นชมยินดีกับการตายของเจ้าชาย พวกเขาเดินและร้องเพลง และ Vikenty อดีตผู้รับใช้ของ Baron Sineguzin เล่าเรื่องที่น่าอัศจรรย์

เกี่ยวกับข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่าง - Yakov Verny

มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งที่โหดร้ายและโลภมาก Polivanov เขามีทาสที่ซื่อสัตย์ของ Yakov ชายผู้นี้อดทนจากเจ้านายมาก แต่ขาของ Polivanov ถูกพรากไปและ Yakov ที่ซื่อสัตย์ก็กลายเป็นบุคคลที่ขาดไม่ได้สำหรับคนพิการ เจ้านายไม่พอใจกับข้ารับใช้เขาเรียกเขาว่าพี่ชายของเขาเอง

อย่างไรก็ตาม หลานชายสุดที่รักของยาโคฟตัดสินใจแต่งงาน เขาขอให้เจ้านายแต่งงานกับผู้หญิงที่ Polivanov ดูแลตนเอง เจ้านายสำหรับความหยิ่งยโสเช่นนี้ให้คู่ต่อสู้ของเขากับทหารและยาโคฟก็ดื่มสุราด้วยความเศร้าโศก Polivanov รู้สึกแย่เมื่อไม่มีผู้ช่วย แต่ผู้รับใช้จะกลับมาทำงานในอีกสองสัปดาห์ อีกครั้งเจ้านายพอใจกับคนใช้

แต่ปัญหาใหม่กำลังจะเกิดขึ้น ระหว่างทางไปหาน้องสาวของเจ้านาย ยาโคฟกลายเป็นหุบเขาโดยไม่คาดคิด ควบคุมม้าของเขา และผูกคอตาย ตลอดทั้งคืนนายขับกาออกจากร่างที่น่าสงสารของคนรับใช้ด้วยไม้

หลังจากเรื่องนี้ ชาวนาโต้เถียงกันว่าใครจะเป็นคนบาปในรัสเซียมากกว่ากัน: เจ้าของที่ดิน ชาวนา หรือโจร? และผู้แสวงบุญ Ionushka เล่าเรื่องดังกล่าว

เกี่ยวกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่สองคน

ยังไงก็ตามกลุ่มโจรนำโดย ataman Kudeyar ตามล่า โจรทำลายวิญญาณผู้บริสุทธิ์จำนวนมากและถึงเวลาแล้ว - เขาเริ่มสำนึกผิด และเขาไปที่สุสานศักดิ์สิทธิ์และยอมรับสคีมาในอาราม - ทุกคนไม่ให้อภัยบาปการทรมานจิตสำนึกของเขา Kudeyar ตั้งรกรากอยู่ในป่าใต้ต้นโอ๊กอายุร้อยปี ที่ซึ่งเขาฝันถึงนักบุญผู้ชี้ทางไปสู่ความรอด ฆาตกรจะได้รับการอภัยเมื่อเขาฟันต้นโอ๊กนี้ด้วยมีดที่ฆ่าผู้คน

Kudeyar เริ่มตัดไม้โอ๊คเป็นสามเส้นด้วยมีด สิ่งต่างๆ ดำเนินไปอย่างช้าๆ เพราะคนบาปอยู่ในวัยที่น่านับถือและอ่อนแอแล้ว อยู่มาวันหนึ่ง เจ้าของที่ดิน Glukhovsky ขับรถไปที่ต้นโอ๊กและเริ่มเยาะเย้ยชายชรา เขาทุบตีทาสเท่าที่เขาต้องการ ทรมานและแขวนคอเขา และนอนหลับอย่างสงบสุข ที่นี่คูเดยาร์ตกอยู่ในความโกรธแค้นและสังหารเจ้าของที่ดิน ต้นโอ๊กล้มลงทันทีและบาปทั้งหมดของโจรจะได้รับการอภัยทันที

หลังจากเรื่องนี้ ชาวนา Ignatius Prokhorov เริ่มโต้เถียงและพิสูจน์ว่าบาปที่ร้ายแรงที่สุดคือชาวนา นี่คือเรื่องราวของเขา

ชาวนาบาป

สำหรับการทำบุญทหารพลเรือเอกได้รับจากจักรพรรดินีแปดพันวิญญาณของข้ารับใช้ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาเรียกผู้ใหญ่บ้านเกลบและมอบโลงศพให้เขาและในนั้น - ฟรีสำหรับชาวนาทุกคน หลังจากการตายของพลเรือเอกทายาทก็เริ่มรบกวน Gleb: เขาให้เงินเขาฟรีเพื่อรับโลงศพที่โลภ และเกล็บตัวสั่นตกลงที่จะให้เอกสารสำคัญ ทายาทจึงเผากระดาษทั้งหมด แปดพันคนยังคงอยู่ในป้อมปราการ ชาวนาหลังจากฟัง Ignatius แล้วยอมรับว่าบาปนี้ร้ายแรงที่สุด

ปี: 1877 ประเภท:บทกวี

รัสเซียเป็นประเทศที่แม้แต่ความยากจนก็มีเสน่ห์ ท้ายที่สุดแล้ว คนจนซึ่งตกเป็นทาสอำนาจของเจ้าของที่ดินในสมัยนั้น มีเวลาไตร่ตรองและมองดูสิ่งที่เจ้าของที่ดินอ้วนจะไม่มีวันได้เห็น

กาลครั้งหนึ่งบนถนนที่ธรรมดาที่สุดที่มีทางแยก ผู้ชายซึ่งมีมากถึงเจ็ดคนได้พบกันโดยบังเอิญ ผู้ชายเหล่านี้เป็นคนจนธรรมดาที่สุดที่ถูกโชคชะตาพามารวมกัน ชาวนาเพิ่งออกจากราชการ ตอนนี้พวกเขาต้องรับผิดชั่วคราว พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กันมาก หมู่บ้านของพวกเขาอยู่ติดกัน - หมู่บ้าน Zaplatov, Razutov, Dyryavin, Znobishina เช่นเดียวกับ Gorelova, Neelova และ Neurozhayka ชื่อของหมู่บ้านนั้นแปลกมาก แต่ก็สะท้อนถึงเจ้าของได้ในระดับหนึ่ง

ผู้ชายเป็นคนเรียบง่ายและเต็มใจที่จะพูดคุย นั่นคือเหตุผลที่แทนที่จะเดินทางต่อ พวกเขาจึงตัดสินใจคุยกัน พวกเขาโต้เถียงกันว่าคนรวยและคนสูงศักดิ์คนไหนมีชีวิตที่ดีกว่า เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ อัลโบยาร์ พ่อค้า หรือแม้แต่พ่อผู้มีอำนาจ? แต่ละคนมีความคิดเห็นของตนเองซึ่งพวกเขาหวงแหนและไม่ต้องการที่จะเห็นด้วย ทะเลาะวิวาทกันรุนแรงขึ้น แต่ยังไงก็อยากกิน คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอาหาร แม้ว่าคุณจะรู้สึกแย่และเศร้าก็ตาม เมื่อพวกเขาโต้เถียงกันโดยไม่ได้สังเกตก็เดินไปผิดทาง ทันใดนั้นพวกเขาก็สังเกตเห็น แต่มันก็สายเกินไป ชาวนาให้มาซเต็มสามสิบโองการ

มันสายเกินไปที่จะกลับบ้าน ดังนั้นเราจึงตัดสินใจที่จะโต้เถียงกันที่นั่นบนถนนที่รายล้อมไปด้วยธรรมชาติอันป่าเถื่อน พวกเขาก่อไฟอย่างรวดเร็วเพื่อให้อบอุ่นเพราะเป็นเวลาเย็นแล้ว วอดก้า - เพื่อช่วยพวกเขา การโต้เถียงที่เกิดขึ้นกับคนธรรมดามักจะกลายเป็นการทะเลาะวิวาท การต่อสู้จบลงแต่ไม่ส่งผลใดๆ เช่นเคย การตัดสินใจที่จะมาที่นี่เป็นสิ่งที่ไม่คาดคิด กลุ่มผู้ชายคนหนึ่งเห็นนกและจับมัน แม่ของนก เพื่อที่จะปล่อยลูกเจี๊ยบของเธอ เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้ ในที่สุดชาวนาระหว่างทางได้พบกับผู้คนมากมายที่ไม่มีความสุขที่ชาวนากำลังมองหา แต่พวกเขาไม่สิ้นหวังที่จะหาคนที่มีความสุข

อ่านบทสรุป ใครในรัสเซียจะมีชีวิตอยู่ได้ดี Nekrasov ทีละบท

ตอนที่ 1 อารัมภบท

พบกันบนถนนเซเว่นชายที่ได้รับมอบหมายชั่วคราว พวกเขาเริ่มโต้เถียงว่าใครเป็นคนตลกอย่างอิสระในรัสเซีย ขณะที่พวกเขากำลังโต้เถียงกันอยู่ เวลาเย็นก็มาถึง พวกเขาไปหาวอดก้า จุดไฟและเริ่มโต้เถียงกันอีกครั้ง การโต้เถียงกลายเป็นการทะเลาะเบาะแว้ง ขณะที่พหมณ์จับลูกเจี๊ยบตัวเล็กๆ แม่นกมาถึงและขอปล่อยลูกไปแลกเปลี่ยนเรื่องราวว่าจะหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้ที่ไหน สหายตัดสินใจที่จะไปทุกที่ที่พวกเขามอง จนกว่าพวกเขาจะพบว่าใครในรัสเซียมีชีวิตที่ดี

บทที่ 1 ป๊อป

ผู้ชายไปเดินป่า. สเตปป์ ทุ่งนา บ้านร้างผ่านไป พบเจอทั้งคนรวยและคนจน พวกเขาถามทหารที่พวกเขาพบว่าเขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขหรือไม่ ทหารตอบว่าเขาโกนหนวดด้วยมีดและอุ่นตัวเองด้วยควัน พวกเขาผ่านพระสงฆ์ เราตัดสินใจถามเขาว่าอาศัยอยู่ที่รัสเซียอย่างไร ป๊อปแย้งว่าความสุขไม่ได้อยู่ที่ความอยู่ดีมีสุข ความหรูหรา และความสงบ และเขาพิสูจน์ว่าเขาไม่มีความสงบสุขในเวลากลางคืนและในตอนกลางวันพวกเขาสามารถเรียกคนตายได้ว่าลูกชายของเขาไม่สามารถเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนได้ว่าเขามักจะเห็นคนร้องไห้สะอื้นด้วยน้ำตาที่โลงศพ

นักบวชอ้างว่าเจ้าของที่ดินกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา และตอนนี้ไม่มีความมั่งคั่งจากสิ่งนี้เหมือนที่นักบวชเคยมีความมั่งคั่ง ในสมัยก่อนเขาไปงานแต่งงานของคนรวยและทำเงินได้ แต่ตอนนี้ทุกคนจากไปแล้ว เขาบอกว่าเขาจะมาที่ครอบครัวชาวนาเพื่อฝังคนหาเลี้ยงครอบครัวและไม่มีอะไรจะเอาไปจากพวกเขา พระศาสดาเสด็จไปตามทาง

บทที่ 2

ผู้ชายไปที่ไหนก็เห็นบ้านที่ตระหนี่ ผู้แสวงบุญล้างม้าของเขาในแม่น้ำ พวกผู้ชายถามเขาว่าคนในหมู่บ้านหายไปไหน เขาตอบว่างานวันนี้อยู่ในหมู่บ้าน Kuzminskaya พวกผู้ชายมาที่งานดูคนจริงใจเต้น เดิน ดื่ม. และพวกเขามองว่าชายชราคนหนึ่งขอความช่วยเหลือจากผู้คนอย่างไร เขาสัญญากับหลานสาวของเขาว่าจะนำของขวัญมาให้ แต่เขาไม่มีฮรีฟเนียสองตัว

จากนั้นสุภาพบุรุษก็ปรากฏตัวขึ้นขณะที่พวกเขาเรียกชายหนุ่มที่ใส่เสื้อแดงและซื้อรองเท้าให้หลานสาวของชายชรา คุณจะพบทุกสิ่งที่ใจคุณปรารถนาในงานนี้ ไม่ว่าจะเป็นหนังสือของ Gogol, Belinsky, ภาพเหมือน และอื่นๆ นักท่องเที่ยวชมการแสดงด้วยการมีส่วนร่วมของ Petrushka ผู้คนให้นักแสดงดื่มและเงินเป็นจำนวนมาก

บทที่ 3

กลับบ้านหลังวันหยุดคนเมาเหล้าตกคูน้ำผู้หญิงทะเลาะกันบ่นเรื่องชีวิต Veretennikov ผู้ที่ซื้อรองเท้าให้หลานสาวของเขากำลังเดินเถียงว่าคนรัสเซียเป็นคนดีและฉลาด แต่ความมึนเมาทำให้ทุกอย่างเสียไปซึ่งเป็นลบอย่างมากสำหรับผู้คน พวกผู้ชายบอก Veretennikov เกี่ยวกับ Nagoi Yakim ผู้ชายคนนี้อาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและหลังจากการทะเลาะวิวาทกับพ่อค้าก็ถูกจำคุก เมื่อเขาให้รูปต่างๆ แก่ลูกชายแล้ว แขวนไว้บนผนังและเขาชื่นชมรูปเหล่านั้นมากกว่าลูกชายของเขา เมื่อเกิดไฟไหม้จึงเริ่มเก็บภาพแทนการประหยัดเงิน

เงินของเขาละลายและพ่อค้าได้รับเงินเพียงสิบเอ็ดรูเบิลเท่านั้นและตอนนี้รูปภาพถูกแขวนอยู่บนผนังในบ้านหลังใหม่ ยาคิมกล่าวว่าชาวนาไม่ได้โกหกและกล่าวว่าความโศกเศร้าจะเกิดขึ้นและผู้คนจะเศร้าหากพวกเขาหยุดดื่ม จากนั้นคนหนุ่มสาวก็เริ่มร้องเพลงและพวกเขาก็ร้องเพลงได้ดีจนผู้หญิงคนหนึ่งที่ผ่านไปมาแทบจะกลั้นน้ำตาไว้ไม่อยู่ เธอบ่นว่าสามีหึงหวงมาก และเธอนั่งอยู่ที่บ้านราวกับถูกล่ามโซ่ หลังจากเรื่องราวนี้ ผู้ชายเริ่มจำภรรยาของตนได้ ตระหนักว่าพวกเขาคิดถึงพวกเขา และตัดสินใจค้นหาอย่างรวดเร็วว่าใครอาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย

บทที่ 4

นักเดินทางที่เดินผ่านฝูงชนที่ไม่ได้ใช้งานกำลังมองหาคนที่มีความสุขในนั้นโดยสัญญาว่าจะดื่ม เสมียนเป็นคนแรกที่มาหาพวกเขา โดยรู้ว่าความสุขไม่ได้อยู่ที่ความฟุ่มเฟือยและความมั่งคั่ง แต่อยู่ในศรัทธาในพระเจ้า เขาบอกฉันว่าเขาเชื่อและเขามีความสุข หลังจากที่หญิงชราพูดถึงความสุขของเธอ หัวผักกาดในสวนของเธอก็โตและน่ารับประทาน ในการตอบสนอง เธอได้ยินการเยาะเย้ยและคำแนะนำให้กลับบ้าน หลังจากที่ทหารเล่าเรื่องว่าหลังจากการต่อสู้ยี่สิบครั้ง เขายังมีชีวิตอยู่ เขารอดชีวิตจากความอดอยากและไม่ตาย เขามีความสุขกับสิ่งนี้ รับวอดก้าหนึ่งแก้วและใบไม้ ช่างตัดหินใช้ค้อนขนาดใหญ่ ความแข็งแกร่งของเขานับไม่ถ้วน

เพื่อเป็นการตอบโต้ ชายร่างผอมบางเยาะเย้ยเขา โดยแนะนำให้เขาอย่าแสดงพลังของเขา มิฉะนั้น พระเจ้าจะทรงพรากกำลังนั้นไป ผู้รับเหมารายนี้อวดว่าเขาบรรทุกสิ่งของที่มีน้ำหนักสิบสี่ปอนด์ขึ้นไปบนชั้นสองได้อย่างสบายๆ แต่เมื่อไม่นานมานี้ เขาสูญเสียกำลังและกำลังจะตายในบ้านเกิดของเขา ขุนนางคนหนึ่งมาหาพวกเขา บอกพวกเขาว่า เขาอาศัยอยู่กับนายหญิงของเขา กินดีกับพวกเขา ดื่มเครื่องดื่มจากแก้วของคนอื่น และมีอาการป่วยแปลกๆ เขาเข้าใจผิดหลายครั้งในการวินิจฉัย แต่สุดท้ายกลับกลายเป็นว่าเป็นโรคเกาต์ คนเร่ร่อนขับไล่เขาออกไปเพื่อเขาจะได้ไม่ดื่มเหล้าองุ่นกับพวกเขา จากนั้นชาวเบลารุสก็บอกว่าความสุขอยู่ในขนมปัง ขอทานเห็นความสุขในบิณฑบาตขนาดใหญ่ วอดก้ากำลังจะหมดลงแล้ว แต่ยังไม่พบสิ่งที่มีความสุขจริงๆ พวกเขาควรแสวงหาความสุขจาก Ermila Girin ผู้ดูแลโรงสี เยอร์มิลได้รับคำสั่งให้ขายมัน ชนะการประมูล แต่เขาไม่มีเงิน

เขาไปขอเงินกู้จากผู้คนในจัตุรัส เก็บเงิน แล้วโรงสีก็กลายเป็นสมบัติของเขา วันรุ่งขึ้นเขากลับมา คนใจดีที่ช่วยเขาในยามยาก พวกเขาก็มีเงิน นักเดินทางต่างประหลาดใจที่ผู้คนเชื่อในคำพูดของเยอร์มิลาและช่วยเหลือ คนดีบอกว่าเยอร์มิลาเป็นเสมียนของพันเอก เขาทำงานอย่างซื่อสัตย์ แต่เขาถูกไล่ออก เมื่อพันเอกเสียชีวิตและถึงเวลาต้องเลือกสจ๊วต ทุกคนก็เลือกเยร์มิลาอย่างเป็นเอกฉันท์ มีคนบอกว่า Yermila ตัดสินลูกชายของหญิงชาวนา Nenila Vlasyevna ไม่ถูกต้อง

Yermila เสียใจมากที่เขาทำให้ผู้หญิงชาวนาผิดหวังได้ เขาสั่งให้ประชาชนตัดสินเขา ชายหนุ่มถูกปรับ เขาลาออกจากงานและเช่าโรงสี กำหนดคำสั่งของเขาเอง แนะนำให้นักท่องเที่ยวไปที่คิริน แต่คนบอกว่าเขาติดคุก แล้วทุกอย่างก็หยุดชะงักเพราะข้างถนน เด็กขี้ขลาดถูกขโมยไป คนเร่ร่อนขอให้เล่าเรื่องต่อ พวกเขาได้ยินคำสัญญาว่าจะดำเนินการต่อในการประชุมครั้งต่อไป

บทที่ 5

คนพเนจรไปพบกับเจ้าของที่ดินที่พาพวกเขาไปเป็นโจรและขู่เข็ญด้วยปืน Obolt Obolduev เมื่อเข้าใจผู้คนเริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับสมัยโบราณของครอบครัวของเขาว่าในขณะที่รับใช้อธิปไตยเขามีเงินเดือนสองรูเบิล เขาจำได้ว่างานเลี้ยงที่อุดมไปด้วยอาหารต่าง ๆ คนใช้ซึ่งเขามีกองทหารทั้งหมด เสียใจกับพลังไร้ขีดจำกัดที่สูญเสียไป เจ้าของที่ดินบอกว่าเขาใจดีแค่ไหน ผู้คนสวดอ้อนวอนในบ้านของเขาอย่างไร ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณถูกสร้างขึ้นในบ้านของเขาอย่างไร และตอนนี้สวนของพวกเขาถูกโค่นลง บ้านเรือนก็ถูกรื้อด้วยอิฐด้วยอิฐ ป่าไม้ถูกปล้น ไม่เหลือร่องรอยของชาติก่อน เจ้าของที่ดินบ่นว่าเขาไม่ได้เกิดมาเพื่อชีวิตเช่นนี้ เมื่ออาศัยอยู่ในหมู่บ้านมาสี่สิบปี เขาจะไม่สามารถแยกแยะข้าวบาร์เลย์จากข้าวไรย์ได้ แต่พวกเขาต้องการให้เขาทำงาน เจ้าของที่ดินร้องไห้ ผู้คนเห็นอกเห็นใจเขา

ตอนที่ 2

คนเร่ร่อนเดินผ่านทุ่งหญ้า ตัดสินใจตัดหญ้าสักหน่อย เบื่องาน ชายผมหงอก Vlas ขับไล่ผู้หญิงออกจากทุ่งนาโดยขอให้พวกเขาไม่ยุ่งเกี่ยวกับเจ้าของที่ดิน ในแม่น้ำในเรือเจ้าของที่ดินกำลังจับปลา เราจอดและเดินไปรอบ ๆ ทุ่งนา คนเร่ร่อนเริ่มถามชาวนาเกี่ยวกับเจ้าของที่ดิน ปรากฎว่าลูกชายโดยสมรู้ร่วมคิดกับประชาชนจงใจตามใจนายเพื่อที่เขาจะได้ไม่กีดกันมรดกของพวกเขา ลูกชายขอให้ทุกคนเล่นด้วยกัน ชาวนาคนหนึ่ง Ipat โดยไม่ต้องเล่นด้วยทำหน้าที่เพื่อความรอดที่อาจารย์มอบให้เขา เมื่อเวลาผ่านไป ทุกคนจะชินกับการหลอกลวงและใช้ชีวิตแบบนั้น มีเพียงชาวนา Agap Petrov เท่านั้นที่ไม่ต้องการเล่นเกมเหล่านี้ อุตยทินคว้าหมัดที่สอง แต่เขาตื่นขึ้นอีกครั้งและสั่งให้อากัปถูกเฆี่ยนในที่สาธารณะ บรรดาบุตรชายนำเหล้าองุ่นไปวางในคอกม้าและขอให้ตะโกนดังๆ เพื่อที่เจ้าชายจะได้ยินที่ระเบียง แต่ในไม่ช้า Agap ก็ตาย พวกเขาพูดจากเหล้าองุ่นของเจ้าชาย ผู้คนยืนอยู่หน้าระเบียงและเล่นตลก เศรษฐีคนหนึ่งหยุดพักและหัวเราะออกมาดังๆ หญิงชาวนาช่วยสถานการณ์ได้ ล้มลงแทบเท้าเจ้าชาย โดยอ้างว่าลูกชายตัวน้อยที่โง่เขลาของเธอกำลังหัวเราะ ทันทีที่อุตยทินสิ้นพระชนม์ ประชาชนทุกคนก็หายใจโล่งอก

ตอนที่ 3 หญิงชาวนา

เพื่อถามความสุขพวกเขาส่ง Matryona Timofeevna ไปที่หมู่บ้านใกล้เคียง มีความหิวโหยและความยากจนในหมู่บ้าน มีคนในแม่น้ำจับปลาตัวเล็กได้หนึ่งตัวและพูดถึงความจริงที่ว่าเมื่อจับปลาได้ตัวใหญ่ขึ้น

การโจรกรรมอาละวาด มีคนลากบางอย่างออกไป ผู้เดินทางพบ Matryona Timofeevna เธอยืนยันว่าเธอไม่มีเวลาพูดจาโผงผางจำเป็นต้องทำความสะอาดข้าวไรย์ ผู้หลงทางช่วยเธอในระหว่างที่ทำงาน Timofeevna เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของเธออย่างเต็มใจ

บทที่ 1

เด็กผู้หญิงในวัยหนุ่มของเธอมีครอบครัวที่เข้มแข็ง ที่ บ้านพ่อแม่เธออยู่โดยไม่รู้ปัญหา มีเวลาพอที่จะสนุกและทำงาน อยู่มาวันหนึ่ง Philip Korchagin ปรากฏตัวและพ่อสัญญาว่าจะแต่งงานกับลูกสาวของเขา Matrena ต่อต้านเป็นเวลานาน แต่ในที่สุดก็ตกลง

บทที่ 2 เพลง

นอกจากนี้เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตในบ้านของพ่อตาและแม่สามีซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยเพลงเศร้า พวกเขาตีเธอหนึ่งครั้งเพราะความช้าของเธอ สามีออกไปทำงานและเธอก็มีลูก เธอเรียกเขาว่า Demushka พ่อแม่ของสามีเธอเริ่มดุบ่อย แต่เธออดทนทุกอย่าง Savely พ่อตาที่แก่ชราเท่านั้นที่รู้สึกเสียใจกับลูกสะใภ้ของเขา

บทที่ 3

เขาอาศัยอยู่ในห้องชั้นบนไม่ชอบครอบครัวและไม่ปล่อยให้เขาเข้าไปในบ้านของเขา เขาบอก Matryona เกี่ยวกับชีวิตของเขา ในวัยหนุ่ม เขาเป็นชาวยิวในครอบครัวทาส หมู่บ้านคนหูหนวก จำเป็นต้องไปถึงที่นั่นผ่านพุ่มไม้หนาทึบและหนองน้ำ เจ้าของที่ดินในหมู่บ้านคือ Shalashnikov มีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่สามารถไปที่หมู่บ้านได้และชาวนาไม่ได้ไปหาเขาเมื่อถูกเรียก ไม่ได้จ่ายเงินเลิกจ้างตำรวจได้รับปลาและน้ำผึ้งเป็นเครื่องบรรณาการ พวกเขาไปหาอาจารย์บ่นว่าไม่มีการเลิกบุหรี่ เจ้าของที่ดินยังคงได้รับส่วยของเขาขู่ด้วยการเฆี่ยนตี หลังจากนั้นไม่นาน ก็มีการแจ้งเตือนว่า Shalashnikov ถูกสังหาร

อันธพาลมาแทนเจ้าของที่ดิน เขาสั่งให้ตัดต้นไม้หากไม่มีเงิน เมื่อคนงานมีสติสัมปชัญญะ พวกเขาก็รู้ว่าได้ตัดถนนเข้าหมู่บ้านแล้ว ชาวเยอรมันปล้นพวกเขาจนเพนนีสุดท้าย โวเกลสร้างโรงงานและสั่งให้ขุดคูน้ำ ชาวนานั่งพักรับประทานอาหารกลางวันชาวเยอรมันไปดุพวกเขาเพราะความเกียจคร้าน พวกเขาผลักเขาลงไปในคูน้ำและฝังทั้งเป็น เขาทำงานหนัก 20 ปีต่อมาเขาก็หนีจากที่นั่น ระหว่างการทำงานหนัก เขาเก็บเงิน สร้างกระท่อม และตอนนี้อาศัยอยู่ที่นั่น

บทที่ 4

ลูกสะใภ้ดุว่าสาวทำงานน้อย เธอเริ่มทิ้งลูกชายไว้กับปู่ของเขา ปู่วิ่งไปที่ทุ่งนาบอกเกี่ยวกับสิ่งที่เขามองข้ามและเลี้ยง Demushka ให้กับหมู ความเศร้าโศกของแม่ยังไม่เพียงพอ แต่ตำรวจก็เริ่มมาบ่อย ๆ พวกเขาสงสัยว่าเธอฆ่าเด็กโดยเจตนา เธอคร่ำครวญอยู่นาน และเซฟลี่ก็ทำให้เธอสงบลง

บทที่ 5

เมื่อคุณตายงานก็ลุกขึ้น พ่อตาตัดสินใจสอนบทเรียนและทุบตีเจ้าสาว เธอเริ่มที่จะขอฆ่าเธอพ่อก็สงสาร ตลอดเวลา แม่คร่ำครวญที่หลุมศพของลูกชาย ในฤดูหนาวสามีกลับมา ปู่ออกจากความเศร้าโศกตั้งแต่ต้นไปที่ป่าแล้วไปที่วัด หลังจากที่ Matryona ให้กำเนิดทุกปี และเกิดปัญหาขึ้นอีกหลายครั้ง พ่อแม่ของ Timofeevna เสียชีวิต ปู่กลับจากวัดขอการอภัยจากแม่ของเขากล่าวว่าเขาได้อธิษฐานเผื่อ Demushka แต่เขาอยู่ได้ไม่นานเขาตายอย่างหนัก ก่อนสิ้นพระชนม์ ท่านได้กล่าวถึงวิถีชีวิตของผู้หญิง 3 ทาง และผู้ชาย 2 ทาง สี่ปีต่อมา ชายผู้หนึ่งมาที่หมู่บ้าน

เธอพูดถึงความเชื่อบางอย่าง ไม่ควรให้นมลูกในวันที่อดอาหาร Timofeevna ไม่ฟัง แล้วเธอก็เสียใจ กล่าวว่าพระเจ้าลงโทษเธอ เมื่อ Fedot ลูกของเธออายุได้แปดขวบ เขาเริ่มเลี้ยงแกะ และพวกเขามาบ่นเกี่ยวกับเขา ว่ากันว่าเขาเลี้ยงแกะให้หมาป่า แม่เริ่มตั้งคำถามกับ Fedot เด็กบอกว่าเขาไม่มีเวลาที่จะกระพริบตาเหมือนหมาป่าตัวหนึ่งปรากฏตัวขึ้นและคว้าแกะ เขาวิ่งตามเขาทัน แต่แกะตายแล้ว เธอหมาป่าหอน เห็นได้ชัดว่าเธอมีลูกอยู่ที่ไหนสักแห่งในหลุม พระองค์ทรงสงสารนางและมอบแกะที่ตายแล้วให้ พวกเขาพยายามเฆี่ยนตีเฟโธด แต่แม่รับโทษทั้งหมดกับตัวเธอเอง

บทที่ 6

Matryona Timofeevna กล่าวว่ามันไม่ง่ายที่ลูกชายของเธอจะเห็นหมาป่าตัวเมียในตอนนั้น เชื่อว่าเป็นลางสังหรณ์ของความหิวโหย แม่บุญธรรมแพร่เรื่องซุบซิบไปทั่วหมู่บ้านเกี่ยวกับมาทรีโอนา เธอบอกว่าลูกสะใภ้บ่นหิวเพราะเธอรู้วิธีที่จะทำสิ่งนั้น เธอบอกว่าสามีของเธอกำลังปกป้องเธอ

หลังจากอดอาหารหยุดงาน พวกเขาก็เริ่มนำคนจากหมู่บ้านไปให้บริการ ตอนแรกพวกเขาพาน้องชายของสามีเธอไป เธอสงบใจว่าในยามยากที่สามีจะอยู่กับเธอ แต่ไม่มีคิวพวกเขาเอาสามีของเธอไป ชีวิตจะทนไม่ได้แม่บุญธรรมและพ่อตาเริ่มเยาะเย้ยเธอมากขึ้น

รูปภาพหรือภาพวาด ที่ใช้ชีวิตได้ดีในรัสเซีย

การเล่าขานและบทวิจารณ์อื่น ๆ สำหรับไดอารี่ของผู้อ่าน

• บทสรุปของ Arno Seton-Thompson

  นกพิราบที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ในนกพิราบ พวกเขาให้บริการส่งจดหมาย เจ้าของนกเหล่านี้จัดการแข่งขันอย่างต่อเนื่องเพื่อเลือกบุคคลที่มีความสามารถมากขึ้น พวกเขาสอนนกพิราบให้ส่งจดหมายอย่างรวดเร็วและกลับบ้าน

• บทสรุปของ Yakovlev Bagulnik

  คอสต้า เด็กชายผู้เงียบขรึมหาวอยู่เสมอในห้องเรียน ครู Evgenia Ivanovna โกรธเขาและคิดว่า Costa กำลังแสดงความเคารพต่อเธอ

• สรุป London Call of the Wild

  สุนัขพันธ์เซนต์เบอร์นาร์ด/สก็อตติช เชพด็อกผสมกัน ไม่อ่านหนังสือพิมพ์และไม่ทราบว่ามีคนหลายพันคนไปที่ภาคเหนือเพื่อขุดทอง และด้วยเหตุนี้ พวกเขาต้องการสุนัขที่แข็งแรงและบึกบึนอย่างบัค

• บทสรุปของ Euripides Medea

  เจสันฮีโร่ชาวกรีกแล่นเรือไปที่โคลชิสเพื่อเอาขนแกะทองคำ อย่างไรก็ตามการได้มานั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ธิดาของกษัตริย์เมเดียผู้รู้คาถามาช่วย

• สรุป Radishchev Ode Liberty

  Radishchev เขียน Ode to Liberty เพื่อเป็นการยกย่องความจริงที่ว่าภายนอกในโลกที่ใหญ่และไม่เหมือนใครอย่างแท้จริงนี้ ทุกคนเท่าเทียมกันและเป็นอิสระต่อหน้ากัน ผู้เขียนบทกวีนี้ประท้วงการทารุณกรรมต่อสามัญชน

บน. Nekrasov ไม่ใช่แค่กวีเสมอไป เขาเป็นพลเมืองที่กังวลอย่างมากเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับปัญหาของชาวนารัสเซีย การปฏิบัติอย่างโหดร้ายต่อเจ้าของที่ดิน การเอารัดเอาเปรียบแรงงานสตรีและเด็ก ชีวิตที่เยือกเย็น ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในงานของเขา และในปี พ.ศ. 2464 ดูเหมือนว่าการปลดปล่อยที่รอคอยมานานจะมาถึง - การเลิกทาส แต่เป็นการปลดปล่อยจริงหรือ? เป็นหัวข้อนี้ที่ Nekrasov อุทิศ "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียได้ดี" - ที่เฉียบแหลมและโด่งดังที่สุด - และงานสุดท้ายของเขา กวีเขียนเรื่องนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 จนกระทั่งถึงแก่กรรม แต่บทกวียังคงออกมาไม่เสร็จ ดังนั้นจึงเตรียมพิมพ์ตามเศษของต้นฉบับของกวี อย่างไรก็ตาม ความไม่สมบูรณ์นี้กลับกลายเป็นสัญลักษณ์ในทางของตัวเอง เพราะสำหรับชาวนารัสเซีย การเลิกทาสไม่ได้กลายเป็นจุดจบของความเก่าและการเริ่มต้นชีวิตใหม่

“ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย” เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การอ่านเพราะเมื่อดูแวบแรกดูเหมือนว่าโครงเรื่องจะง่ายเกินไปสำหรับหัวข้อที่ซับซ้อนเช่นนี้ ข้อพิพาทของชาวนาเจ็ดคนที่มีความสุขที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซียไม่สามารถเป็นพื้นฐานสำหรับการเปิดเผยความลึกและความซับซ้อนของความขัดแย้งทางสังคม แต่ต้องขอบคุณพรสวรรค์ของ Nekrasov ในการเปิดเผยตัวละคร งานจึงค่อยๆ เปิดเผย บทกวีนี้ค่อนข้างเข้าใจยาก ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะดาวน์โหลดข้อความเต็มและอ่านหลาย ๆ ครั้ง สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจกับความแตกต่างของความเข้าใจในความสุขของชาวนาและสุภาพบุรุษ: คนแรกเชื่อว่านี่คือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของเขาและประการที่สอง - นี่เป็นปัญหาน้อยที่สุดในชีวิตของเขา . ในเวลาเดียวกันเพื่อเน้นความคิดเรื่องจิตวิญญาณของผู้คน Nekrasov แนะนำตัวละครอีกสองตัวที่มาจากสภาพแวดล้อมของเขา - เหล่านี้คือ Yermil Girin และ Grisha Dobrosklonov ที่ต้องการความสุขอย่างจริงใจสำหรับชาวนาทั้งหมด ชั้นเรียนและไม่มีใครต้องขุ่นเคือง

บทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียได้ดี" ไม่ใช่เรื่องเพ้อฝันเพราะกวีมองเห็นปัญหาไม่เพียง แต่ในชนชั้นสูงเท่านั้นซึ่งติดหล่มอยู่ในความโลภความเย่อหยิ่งและความโหดร้าย แต่ยังรวมถึงชาวนาด้วย นี่คือความมึนเมาและ obscurantism เป็นหลัก เช่นเดียวกับความเสื่อมโทรม การไม่รู้หนังสือ และความยากจน ปัญหาในการค้นหาความสุขด้วยตนเองและเพื่อส่วนรวม การต่อสู้กับความชั่วร้ายและความปรารถนาที่จะทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นแม้ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จ บทกวีของ Nekrasov ไม่ได้เป็นเพียงวรรณกรรม แต่ยังเป็นแบบอย่างทางศีลธรรมและจริยธรรมด้วย