จนถึงตอนนี้ เราได้กล่าวไปแล้วว่าฟรอม์มบรรยายถึงการดำรงอยู่ของมนุษย์ในแง่ของการแยกตัวออกจากธรรมชาติและการแยกตัวจากผู้อื่น นอกจากนี้ ในความเห็นของเขา ธรรมชาติของมนุษย์มีความต้องการที่มีอยู่ไม่ซ้ำใคร พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณทางสังคมและก้าวร้าว ฟรอม์มแย้งว่าความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาในอิสรภาพและความปรารถนาในความมั่นคง เป็นตัวแทนของพลังแรงจูงใจที่ทรงพลังที่สุดในชีวิตของผู้คน (Fromm, 1973) การแบ่งขั้วระหว่างเสรีภาพและความมั่นคง ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นสากลและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในธรรมชาติของมนุษย์ ถูกกำหนดโดยความต้องการที่มีอยู่ ฟรอมม์ได้ระบุความต้องการพื้นฐานการดำรงอยู่ของมนุษย์ห้าประการ

1. ความจำเป็นในการสร้างการเชื่อมต่อเพื่อเอาชนะความรู้สึกโดดเดี่ยวจากธรรมชาติและความแปลกแยก ทุกคนจำเป็นต้องเอาใจใส่ใครสักคน มีส่วนร่วมกับใครบางคน และรับผิดชอบต่อใครบางคน วิธีที่เหมาะที่สุดในการเชื่อมต่อกับโลกคือผ่าน "ความรักที่มีประสิทธิผล" ซึ่งช่วยให้ผู้คนทำงานร่วมกันและในขณะเดียวกันก็รักษาความเป็นตัวของตัวเองไว้ หากความต้องการในการเชื่อมต่อไม่เป็นที่พอใจ ผู้คนจะกลายเป็นคนหลงตัวเอง พวกเขาปกป้องเพียงผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง และไม่สามารถไว้วางใจผู้อื่นได้

2. ความจำเป็นในการเอาชนะทุกคนจำเป็นต้องเอาชนะธรรมชาติของสัตว์ที่อยู่เฉยๆ เพื่อที่จะกลายเป็นผู้สร้างชีวิตที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ ทางออกที่ดีที่สุดสำหรับความต้องการนี้อยู่ที่การสร้างสรรค์ งานสร้างสรรค์ (แนวคิด ศิลปะ คุณค่าทางวัตถุ หรือการเลี้ยงดูลูก) ช่วยให้ผู้คนอยู่เหนือความบังเอิญและความเฉื่อยชาของการดำรงอยู่ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุถึงอิสรภาพและคุณค่าในตนเอง การไม่สามารถสนองความต้องการที่สำคัญนี้ได้เป็นสาเหตุของการทำลายล้าง

3. จำเป็นต้องมีรากผู้คนจำเป็นต้องรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของโลก ตามที่ฟรอมม์กล่าวไว้ ความต้องการนี้เกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิด เมื่อความสัมพันธ์ทางชีววิทยากับมารดาถูกตัดขาด (Fromm, 1973) ในช่วงบั้นปลายของวัยเด็ก ทุกคนละทิ้งความปลอดภัยที่ผู้ปกครองมอบให้ ในวัยผู้ใหญ่ตอนปลาย แต่ละคนเผชิญกับความเป็นจริงของการถูกตัดขาดจากชีวิตเมื่อความตายใกล้เข้ามา ดังนั้น ตลอดชีวิต ผู้คนจึงประสบกับความต้องการรากเหง้า รากฐาน ความรู้สึกมั่นคงและแข็งแกร่ง คล้ายกับความรู้สึกปลอดภัยที่สายสัมพันธ์กับแม่มีให้ในวัยเด็ก ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่รักษาความสัมพันธ์ทางชีวภาพกับพ่อแม่ บ้าน หรือชุมชนของตนเพื่อสนองความต้องการรากเหง้าของตน จะไม่สามารถสัมผัสกับความสมบูรณ์และเสรีภาพส่วนบุคคลของตนได้

4. ความต้องการตัวตนฟรอมม์เชื่อว่าทุกคนประสบกับความต้องการภายในสำหรับอัตลักษณ์ของตนเอง ในอัตลักษณ์ที่ทำให้พวกเขารู้สึกแตกต่างจากคนอื่นๆ และตระหนักว่าจริงๆ แล้วพวกเขาเป็นใครและเป็นอย่างไร ในระยะสั้น ทุกคนควรจะสามารถพูดว่า: “ฉันเป็นฉัน” บุคคลที่มีความตระหนักรู้ที่ชัดเจนและชัดเจนถึงความเป็นปัจเจกของตนจะมองว่าตนเองเป็นนายของชีวิต และไม่ทำตามคำแนะนำของผู้อื่นตลอดเวลา การคัดลอกพฤติกรรมของผู้อื่น แม้จะถึงขั้นไม่ปฏิบัติตามเลยก็ตาม จะไม่อนุญาตให้บุคคลหนึ่งบรรลุถึงตัวตนที่แท้จริงได้

5. ความต้องการระบบความเชื่อและความมุ่งมั่นสุดท้ายนี้ ตามความเห็นของฟรอมม์ ผู้คนต้องการการสนับสนุนที่มั่นคงและต่อเนื่องเพื่ออธิบายความซับซ้อนของโลก ระบบปฐมนิเทศนี้เป็นชุดของความเชื่อที่ช่วยให้ผู้คนรับรู้และเข้าใจความเป็นจริง โดยที่ปราศจากสิ่งนี้ พวกเขาก็จะพบว่าตนเองติดอยู่ตลอดเวลาและไม่สามารถกระทำการอย่างมีจุดมุ่งหมายได้ ฟรอม์มเน้นย้ำถึงความสำคัญของการพัฒนามุมมองที่เป็นวัตถุประสงค์และมีเหตุผลเกี่ยวกับธรรมชาติและสังคม (Fromm, 1981) เขาแย้งว่าแนวทางที่มีเหตุผลเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งในการรักษาสุขภาพ รวมถึงสุขภาพจิตด้วย

ผู้คนยังต้องการเป้าหมายแห่งความจงรักภักดี การอุทิศให้กับบางสิ่งหรือบางคน (เป้าหมายที่สูงกว่าหรือพระเจ้า) ซึ่งจะเป็นความหมายของชีวิตสำหรับพวกเขา การอุทิศตนดังกล่าวทำให้สามารถเอาชนะการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยวและให้ความหมายแก่ชีวิตได้

<Фромм полагал, что религия часто обеспечивает людей опорной ориентацией, придающей смысл их жизни.>

เมื่อพิจารณาความต้องการของมนุษย์ในบริบททางเศรษฐกิจ-การเมือง ฟรอม์มแย้งว่าการแสดงออกและความพึงพอใจของความต้องการเหล่านี้ขึ้นอยู่กับประเภทของสภาพสังคมที่แต่ละบุคคลอาศัยอยู่ โดยพื้นฐานแล้ว โอกาสในการตอบสนองความต้องการที่มีอยู่ซึ่งสังคมใดสังคมหนึ่งมอบให้กับผู้คนจะกำหนดโครงสร้างบุคลิกภาพของพวกเขา - สิ่งที่ฟรอมม์เรียกว่า "การวางแนวตัวละครขั้นพื้นฐาน" ยิ่งกว่านั้น ในทฤษฎีของฟรอมม์ เช่นเดียวกับของฟรอยด์ การวางแนวอุปนิสัยของบุคคลถูกมองว่ามีความเสถียรและไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของส่วน:

ทฤษฎีบุคลิกภาพ

ทฤษฎีบุคลิกภาพ สมมติฐานพื้นฐาน การวิจัยและการประยุกต์ ทฤษฎีบุคลิกภาพ สมมติฐานพื้นฐาน การวิจัยและการประยุกต์ ทฤษฎีบุคลิกภาพ ทฤษฎีบุคลิกภาพ การวิจัยและการประยุกต์ ทฤษฎีบุคลิกภาพ

หากคุณต้องการเนื้อหาเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

ทวีต

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

มีอะไรใหม่ในฉบับที่สาม?
ประการแรก มีการขยายบางบทเพื่อให้ครอบคลุมทฤษฎีบุคลิกภาพบางบทได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น กล่าวคือ เราได้เสริมการนำเสนอด้วยการทบทวนทฤษฎีที่ Karl Gu กำหนดขึ้น

รับทราบ
ฉบับพิมพ์ใหม่นี้ได้รับประโยชน์อย่างมากจากความคิดเห็นและข้อเสนอแนะที่สร้างสรรค์จากผู้คนจำนวนหนึ่ง เรารู้สึกขอบคุณเป็นพิเศษต่อกลุ่มผู้ตรวจสอบ ซึ่งแต่ละคนได้อ่านและอ่านอย่างละเอียดถี่ถ้วน

วิทยาศาสตร์มนุษย์
ต้นกำเนิดของจิตวิทยาสามารถสืบย้อนไปถึงชาวกรีกและโรมันโบราณ กว่าสองพันปีที่แล้ว นักปรัชญาถกเถียงกันเกี่ยวกับคำถามเดียวกันนี้ซึ่งยังคงก่อให้เกิดข้อกังวลจนถึงทุกวันนี้

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ
คำว่า "บุคลิกภาพ" มีความหมายที่แตกต่างกันหลายประการ การศึกษาดำเนินการโดยส่วนย่อยพิเศษในโครงสร้างของจิตวิทยาเชิงวิชาการซึ่งครอบคลุมหัวข้อต่างๆ มากมาย บ่อยครั้ง

บุคลิกภาพคืออะไร? คำตอบทางเลือก
คำว่า "บุคลิกภาพ" ในภาษาอังกฤษมาจากภาษาละติน "persona" เดิมทีคำนี้หมายถึงหน้ากากที่นักแสดงสวมระหว่างการแสดงละคร

บุคลิกภาพเป็นสาขาการวิจัย
การฝึกอบรมนักจิตวิทยาเชิงวิชาการในอนาคตประกอบด้วยหลายวิชา รวมถึงจิตวิทยาสังคม จิตวิทยาสัตว์ จิตวิทยาการรับรู้ จิตวิทยาพัฒนาการ และการฝึกอบรมพฤติกรรม

ทฤษฎีบุคลิกภาพ
ในปัจจุบัน ยังไม่มีความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่านักบุคลิกภาพศาสตร์ควรใช้แนวทางใดในการศึกษาบุคลิกภาพเพื่ออธิบายประเด็นหลักของพฤติกรรมมนุษย์ ข้อเท็จจริง

องค์ประกอบของทฤษฎีบุคลิกภาพ
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว หน้าที่หลักของทฤษฎีคือการอธิบายสิ่งที่รู้อยู่แล้วและการทำนายสิ่งที่ยังไม่รู้ นอกเหนือจากฟังก์ชันอธิบายและคาดการณ์แล้ว

โครงสร้างบุคลิกภาพ
ลักษณะสำคัญของทฤษฎีบุคลิกภาพคือแนวคิดเชิงโครงสร้าง ซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งผู้คนแสดงออกมาในช่วงเวลาต่างๆ

แรงจูงใจ
ทฤษฎีบุคลิกภาพแบบองค์รวมจะต้องอธิบายว่าทำไมผู้คนถึงทำแบบนั้น แนวคิดเกี่ยวกับแรงจูงใจหรืออีกนัยหนึ่งคือลักษณะขั้นตอนการทำงานของแต่ละบุคคล

การพัฒนาตนเอง
หากเราถือว่าบุคลิกภาพเป็นกลุ่มของคุณลักษณะที่มั่นคงและมีอยู่ยาวนาน การทำความเข้าใจว่าบุคลิกภาพจะพัฒนาอย่างไรก็จะรับเอาลักษณะของบางสิ่งบางอย่างที่มากกว่าความเกียจคร้าน

จิตพยาธิวิทยา
ปัญหาอีกประการหนึ่งที่ทฤษฎีบุคลิกภาพต้องเผชิญก็คือความจำเป็นในการอธิบายว่าทำไมคนบางคนถึงไม่ปรับตัว

สุขภาพจิต
ในการพยายามอธิบายแง่มุมต่างๆ ของพฤติกรรมของมนุษย์ ทฤษฎีบุคลิกภาพที่ดีต้องกำหนดเกณฑ์ในการประเมินบุคลิกภาพที่มีสุขภาพดี คำถามคือสิ่งที่รวมอยู่ในแนวคิดนี้อย่างแน่นอน

การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพโดยการแทรกแซงการรักษา
เนื่องจากทฤษฎีบุคลิกภาพให้ข้อมูลบางอย่างสำหรับการทำความเข้าใจสาเหตุของโรคจิต จึงเป็นไปตามธรรมชาติที่ทฤษฎีเหล่านี้ยังเสนอวิธีแก้ไขความเบี่ยงเบนด้วย

การตรวจสอบความถูกต้อง
ตามเกณฑ์นี้ ทฤษฎีจะได้รับการประเมินในเชิงบวกจนถึงขอบเขตที่บทบัญญัติของทฤษฎีนั้นเปิดรับการตรวจสอบโดยนักวิจัยอิสระ ซึ่งหมายความว่าทฤษฎีจะต้อง

ค่าฮิวริสติก
สำหรับนักจิตวิทยาเชิงประจักษ์ คำถามที่ว่าทฤษฎีกระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์ดำเนินการวิจัยเพิ่มเติมนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งเพียงใด ทฤษฎีบุคลิกภาพ

เศรษฐกิจ
ทฤษฎีสามารถประเมินได้ในแง่ของจำนวนแนวคิดที่จำเป็นในการอธิบายและอธิบายเหตุการณ์ภายในขอบเขตของทฤษฎี ตามหลักปรินิพพานมากขึ้น

ความกว้างของความคุ้มครอง
เกณฑ์นี้หมายถึงปรากฏการณ์ที่ครอบคลุมและหลากหลายในทฤษฎี ยิ่งทฤษฎีมีความหลากหลายมากเท่าใด การแสดงพฤติกรรมก็จะขยายออกไปมากขึ้นเท่านั้น

ความสำคัญเชิงหน้าที่
เกณฑ์สุดท้ายในการกำหนดทฤษฎีที่ดีคือความสามารถในการช่วยให้ผู้คนเข้าใจพฤติกรรมในชีวิตประจำวันของพวกเขา ทฤษฎีควรช่วยให้ผู้คนแก้ปัญหาได้ เต็ม

บทบัญญัติพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
คนที่คิดทุกคนมีความคิดที่เป็นจริงบางประการเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ นักทฤษฎีบุคลิกภาพก็ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ ไอเดียเกี่ยวกับ พี

เสรีภาพกำหนด
คำถามที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวข้องกับระดับเสรีภาพภายในที่ผู้คนมีในการเลือกทิศทางความคิดและการกระทำของตน

รัฐธรรมนูญ-สิ่งแวดล้อมนิยม
นักศึกษาด้านบุคลิกภาพมักถามคำถามว่า “สิ่งที่เรียกว่าบุคลิกภาพเป็นผลมาจากปัจจัยทางพันธุกรรมมากน้อยเพียงใด และมากน้อยเพียงใด

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับบทบัญญัติหลัก
การวิเคราะห์เชิงลึกของบทบัญญัติหลักที่กล่าวถึงข้างต้นแสดงให้เห็นว่าบทบัญญัติเหล่านั้นทับซ้อนกันในแนวความคิดในระดับหนึ่ง ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงนักทฤษฎีที่จะยอมรับ

อภิธานศัพท์
การตรวจสอบความถูกต้อง เกณฑ์ที่ใช้ในการกำหนดค่าของทฤษฎี ทฤษฎีที่เพียงพอจะต้องมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนและมีความสัมพันธ์กันในเชิงตรรกะ

ความสำคัญของการวิจัยบุคลิกภาพ: บทบัญญัติทั่วไป
ในบทนี้ เราจะวิเคราะห์แนวทางทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาบุคลิกภาพ จากนั้นดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกลยุทธ์การวิจัยที่นักบุคลิกภาพใช้บ่อยที่สุด เราจะเห็นสิ่งนั้น

การสังเกต: จุดเริ่มต้น
การวิจัยใดๆ ไม่ว่าจะเป็นการศึกษาประวัติทางการแพทย์ การสร้างความสัมพันธ์ หรือการทดลองในห้องปฏิบัติการ รวมถึงการสังเกตด้วย การสังเกตคือสิ่งที่ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นได้

วิธีรำลึก
การศึกษาพฤติกรรมของแต่ละบุคคลโดยละเอียดในช่วงระยะเวลาหนึ่งเรียกว่าประวัติผู้ป่วยหรือประวัติทางการแพทย์ อันล่างนี้.

การประเมินวิธีการรำลึก
การศึกษากรณีทางคลินิกมีข้อดีและข้อเสียขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาและลักษณะของการศึกษา ข้อดีของวิธีนี้ก็คือ

วิธีความสัมพันธ์
เพื่อเอาชนะข้อจำกัดของวิธีกรณีศึกษา นักวิจัยด้านบุคลิกภาพมักใช้กลยุทธ์ทางเลือกที่เรียกว่าวิธีสหสัมพันธ์ ยาบ้านี้

การประเมินวิธีสหสัมพันธ์
วิธีสหสัมพันธ์มีข้อดีเฉพาะบางประการ สิ่งสำคัญที่สุดคือช่วยให้นักวิจัยสามารถศึกษาตัวแปรชุดใหญ่ที่ไม่มีอยู่ได้

วิธีการทดลอง
วิธีเดียวที่นักวิจัยจะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล (นั่นคือ เพื่อกำหนดว่าการเปลี่ยนแปลงในตัวแปรหนึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในตัวแปรอื่นหรือไม่) คือ

การประเมินวิธีการทดลอง
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิธีการทดลองเป็นกลยุทธ์เชิงประจักษ์ที่ทรงพลัง วิธีการทดลองช่วยให้ผู้วิจัยแตกต่างจากวิธีอื่นที่กล่าวถึง

การประเมินบุคลิกภาพ
ประเด็นหลักในการศึกษาบุคลิกภาพคือความแตกต่างระหว่างบุคคลในด้านพฤติกรรมและประสบการณ์ของผู้คน เมื่อศึกษาความแตกต่างของแต่ละบุคคล นักบุคลิกภาพจะจัดการกับสองสิ่ง

แนวคิดการทดสอบและการวัด
มีแนวคิดการทดสอบที่สำคัญมากมาย และเราจะแนะนำแนวคิดเหล่านี้ในขณะที่เราอภิปรายว่านักบุคลิกภาพประเมินคุณลักษณะบางอย่างของบุคคลอย่างไร ก่อนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

การสัมภาษณ์เป็นวิธีการประเมิน
การสัมภาษณ์เป็นหนึ่งในวิธีการที่เก่าแก่ที่สุดและใช้กันอย่างแพร่หลายในการรับข้อมูลเกี่ยวกับผู้คน (Aiken, 1984) ในการสัมภาษณ์ นักบุคลิกภาพจะได้รับข้อมูลโดยการถามผู้ให้สัมภาษณ์

เทคนิคการรายงานตนเอง
ไม่มีงานประเมินความแตกต่างของแต่ละบุคคลจะสมบูรณ์แบบได้หากปราศจากการอภิปรายผลลัพธ์ที่ได้รับโดยใช้แบบสอบถามแบบรายงานตนเอง ที่จริงแล้วแบบสอบถามรายงานตัวเอง

วิธีการฉายภาพ
การทดสอบบุคลิกภาพแบบฉายภาพมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยนักจิตวิทยาคลินิกในการวินิจฉัยลักษณะและความซับซ้อนของการรบกวนทางอารมณ์ของผู้ป่วย พื้นฐานสำหรับ

อภิธานศัพท์
สิ่งประดิษฐ์ ปัจจัยที่นัยในการทดลองในห้องปฏิบัติการที่อาจมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงตัวแปรอิสระ (เช่น ผู้เข้ารับการทดลองเข้าใจ

ร่างชีวประวัติ
ซิกมันด์ ฟรอยด์ เกิดเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2399 ในเมืองเล็ก ๆ ของออสเตรียชื่อ Freiberg โมราเวีย (ในปัจจุบันคือสาธารณรัฐเช็ก) เขาเป็นลูกคนโตในบรรดาลูกเจ็ดคน

ระดับจิตสำนึก: แบบจำลองภูมิประเทศ
ในช่วงเวลาอันยาวนานของการพัฒนาจิตวิเคราะห์ ฟรอยด์ได้ใช้แบบจำลองภูมิประเทศขององค์กรบุคลิกภาพ ตามโมเดลนี้ ชีวิตจิตสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 แบบ

โครงสร้างบุคลิกภาพ
แนวคิดเรื่องกระบวนการทางจิตไร้สติเป็นศูนย์กลางของการอธิบายการจัดบุคลิกภาพตั้งแต่แรกเริ่ม อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ฟรอยด์ได้แก้ไขแบบจำลองแนวความคิดของเขา

สัญชาตญาณเป็นแรงผลักดันของพฤติกรรม
ทฤษฎีจิตวิเคราะห์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่ามนุษย์เป็นระบบพลังงานที่ซับซ้อน ตามความสำเร็จของฟิสิกส์และสรีรวิทยาของศตวรรษที่ 19

แก่นแท้ของชีวิตและความตาย
แม้ว่าจำนวนสัญชาตญาณอาจมีไม่จำกัด แต่ฟรอยด์ก็รับรู้ถึงการมีอยู่ของสองกลุ่มหลัก: สัญชาตญาณชีวิตและความตาย กลุ่มแรก (เรียกรวมกันว่า

จริงๆ แล้วสัญชาตญาณคืออะไร?
สัญชาตญาณใดๆ มีคุณลักษณะสี่ประการ: แหล่งที่มา เป้าหมาย วัตถุ และตัวกระตุ้น ที่มาของสัญชาตญาณคือสภาวะของร่างกายหรือความต้องการที่ทำให้เกิดสภาวะนี้ แหล่งที่มา

การพัฒนาบุคลิกภาพ: ระยะทางจิตเวช
ทฤษฎีพัฒนาการทางจิตวิเคราะห์มีพื้นฐานอยู่สองประการ หลักฐานแรกหรือทางพันธุกรรม เน้นว่าประสบการณ์ในวัยเด็กมีบทบาทที่สำคัญมากกว่า

เวทีช่องปาก
ระยะช่องปากกินเวลาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงอายุประมาณ 18 เดือน ความอยู่รอดของทารกขึ้นอยู่กับผู้ที่ดูแลทารกเท่านั้น การพึ่งพาอาศัยกันเป็นหนทางเดียวสำหรับเขา

เวทีก้น
ระยะทวารหนักเริ่มเมื่ออายุประมาณ 18 เดือนและดำเนินต่อไปจนถึงปีที่สามของชีวิต ในช่วงเวลานี้ เด็กๆ จะได้เพลิดเพลินอย่างมากจากการได้อุ้ม

เวทีลึงค์
ระหว่างอายุสามถึงหกขวบ ความสนใจที่เกิดจากความใคร่ของเด็กจะเปลี่ยนไปสู่โซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดใหม่ ซึ่งก็คือบริเวณอวัยวะเพศ ในช่วงลึงค์ของจิตเวช

ระยะเวลาแฝง
ในช่วงหกถึงเจ็ดปีจนถึงช่วงเริ่มต้นของวัยรุ่น จะมีระยะหนึ่งของความสงบทางเพศ เรียกว่าระยะแฝง ตอนนี้ความใคร่ของเด็กถูกกำกับ

ระยะอวัยวะเพศ
เมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่น แรงกระตุ้นทางเพศและก้าวร้าวก็กลับคืนมา และความสนใจในเพศตรงข้ามและความตระหนักรู้ที่เพิ่มมากขึ้นเกี่ยวกับความสนใจนี้ เริ่ม

ธรรมชาติของความวิตกกังวล
ผลลัพธ์แรกสุดของฟรอยด์ในการรักษาความผิดปกติที่มีต้นกำเนิดของจิตใจมากกว่าทางสรีรวิทยาจุดประกายความสนใจของเขาในต้นกำเนิดของความวิตกกังวล

ประเภทของความวิตกกังวล: ผู้คนประสบกับความวิตกกังวลได้อย่างไร?
ขึ้นอยู่กับว่าภัยคุกคามต่ออัตตามาจากไหน (จากสภาพแวดล้อมภายนอก จาก id หรือ superego) ทฤษฎีจิตวิเคราะห์แยกแยะความวิตกกังวลสามประเภท เหมือนจริง

กลไกการป้องกันอัตตา
หน้าที่หลักของความวิตกกังวลทางจิตพลศาสตร์คือการช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงการระบุแรงกระตุ้นทางสัญชาตญาณที่ยอมรับไม่ได้อย่างมีสติ และส่งเสริมความพึงพอใจของแรงกระตุ้นเหล่านี้ใน

หลักการพื้นฐานของฟรอยด์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
แนวคิดที่เป็นหนึ่งเดียวกันของหนังสือเล่มนี้ก็คือนักทฤษฎีบุคลิกภาพทุกคนปฏิบัติตามสมมติฐานพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ นอกจากนี้บทบัญญัติเหล่านี้ซึ่ง

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทางจิตพลศาสตร์
เมื่อศึกษาฟรอยด์ นักเรียนย่อมถามคำถามว่า "อะไรคือหลักฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับแนวคิดทางจิตพลศาสตร์" เมื่อข้อเสนอของทฤษฎีได้รับการพิจารณาว่าใช้ได้จริงเชิงประจักษ์

การศึกษาทดลองเรื่องการปราบปราม
การกดขี่เป็นแนวคิดหลักในหมู่นักจิตวิเคราะห์ส่วนใหญ่ (Cramer, 1988; Erdelyi, 1985; Grunbaum, 1984) มีการศึกษาทดลองเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าใน

ความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัว: วิธีการกระตุ้นทางจิตพลศาสตร์ต่ำกว่าเกณฑ์ย่อย
ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ ความขัดแย้งที่เกิดจากแรงกระตุ้นทางเพศที่หมดสติและยอมรับไม่ได้และแรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวนั้นก่อตัวขึ้นภายในชีวิตของแต่ละคน. ฟรอยด์แย้งว่า

วิธีการประเมิน: เกิดอะไรขึ้นระหว่างจิตวิเคราะห์
เนื่องจากทฤษฎีธรรมชาติของมนุษย์ของฟรอยด์มีพื้นฐานมาจากการสังเกตทางคลินิกของเขาเกี่ยวกับผู้ป่วยโรคประสาท จึงสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาวิธีการรักษาโรคทางจิตวิเคราะห์ วันนี้มีเยอะมาก

อภิธานศัพท์
ระยะทวารหนัก: ขั้นตอนที่สองของพัฒนาการทางจิตซึ่งเป็นช่วงที่สามารถควบคุมลำไส้ได้และความสุขมุ่งเน้นไปที่การเก็บรักษา

ร่างชีวประวัติ
อัลเฟรด แอดเลอร์เกิดที่เวียนนาเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2413 เป็นบุตรคนที่สามจากทั้งหมดหกคน เช่นเดียวกับฟรอยด์ เขาเป็นบุตรชายของพ่อค้าชาวยิวชนชั้นกลาง อย่างไรก็ตาม

วิทยานิพนธ์พื้นฐานของจิตวิทยาส่วนบุคคล
แอดเลอร์มักถูกมองว่าเป็นลูกศิษย์ของฟรอยด์ซึ่งในที่สุดก็กบฏต่อครูของเขา และเริ่มสร้างแนวความคิดของเขาเอง อย่างไรก็ตามการรู้จักระมัดระวัง

บุคคลโดยรวมเป็นหนึ่งเดียวและสอดคล้องกันในตนเอง
ความคิดที่ว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นเอกภาพและสอดคล้องกันในตัวเองเป็นหลักฐานหลักของจิตวิทยา Adlerian (Adler, 1927a) แอดเลอร์ตั้งชื่อทฤษฎีของเขาว่า "และ

ชีวิตมนุษย์เป็นการแสวงหาความสมบูรณ์แบบอย่างแข็งขัน
การพิจารณาบุคคลในฐานะองค์รวมจำเป็นต้องมีหลักการทางจิตพลศาสตร์ข้อเดียว แอดเลอร์พาเขาออกจากชีวิตนั่นคือจากการที่ชีวิตเป็นไปไม่ได้

ความผูกพันทางสังคมของแต่ละบุคคล
วิสัยทัศน์องค์รวมของแอดเลอร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์นั้นครอบคลุม เขาเข้าใจมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นระบบอินทิกรัลของความสัมพันธ์ที่แยกจากกัน แต่ยังเป็นระบบอินทิกรัลด้วย

ความเป็นส่วนตัวส่วนบุคคล
ตามหลักปรากฏการณ์วิทยา แอดเลอร์เชื่อว่าพฤติกรรมขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้คนเกี่ยวกับตัวเองและสภาพแวดล้อมที่พวกเขาต้องเหมาะสมเสมอ ผู้คนอาศัยอยู่ในนั้น

ความรู้สึกต่ำต้อยและการชดเชย
ในช่วงเริ่มต้นอาชีพของเขา ขณะที่เขายังคงทำงานร่วมกับฟรอยด์ แอดเลอร์ได้ตีพิมพ์เอกสารชื่อ "การศึกษาเกี่ยวกับความด้อยของอวัยวะและการชดเชยทางจิตของมัน" (Adl

มุ่งมั่นเพื่อความเป็นเลิศ
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แอดเลอร์เชื่อว่าความรู้สึกต่ำต้อยเป็นที่มาของแรงบันดาลใจของมนุษย์ในการพัฒนาตนเอง การเติบโต และความสามารถ แต่เป้าหมายสุดท้ายคืออะไร?

รูปแบบการใช้ชีวิต
ไลฟ์สไตล์ในเวอร์ชันดั้งเดิม "แผนชีวิต" หรือ "ภาพลักษณ์นำทาง" เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของทฤษฎีบุคลิกภาพแบบไดนามิกของแอดเลอร์ ในตอนท้ายนี้

ความสนใจทางสังคม
แนวคิดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกประการหนึ่งในจิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์ก็คือความสนใจทางสังคม แนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมสะท้อนถึงความเชื่ออันแรงกล้า

ลำดับการเกิด
จากบทบาทที่สำคัญของบริบททางสังคมในการพัฒนาบุคลิกภาพ แอดเลอร์ดึงความสนใจไปที่ลำดับการเกิดซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการกำหนดทัศนคติที่มาพร้อมกับวิถีชีวิต กล่าวคือ

สุดท้ายตัวละคร
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ตามที่ Adler กล่าว ทุกสิ่งที่เราทำในชีวิตล้วนเกิดจากความปรารถนาที่จะมีความเหนือกว่า เป้าหมายของความพยายามนี้คือการบรรลุความสมบูรณ์แบบ ความสมบูรณ์ และความซื่อสัตย์

ประเด็นหลักของแอดเลอร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
หลายคนมองว่าแอดเลอร์เป็น "นีโอฟรอยด์" และแน่นอนว่าเขาได้ทำอะไรมากมายเพื่อกำหนดนิยามใหม่ให้กับขบวนการจิตวิเคราะห์ในฐานะที่เป็นระบบทฤษฎีที่สอดคล้องกัน แต่ถึงแม้ว่า

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทางจิตวิทยาส่วนบุคคล
แทบไม่มีความพยายามอย่างเป็นระบบและเป็นระบบในการทดสอบความถูกต้องเชิงประจักษ์ของแนวความคิดของแอดเลอร์ การขาดการศึกษาเชิงทดลองสามารถอธิบายได้

หลักฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับอิทธิพลของลำดับการเกิด
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น Adler แย้งว่าตำแหน่งตามลำดับของเด็กในโครงสร้างครอบครัวเป็นปัจจัยสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวิถีชีวิต คำสั่งนี้ได้รับอีกครั้ง

การประเมินความสนใจทางสังคม
ก่อนหน้านี้มีการกล่าวถึงว่าแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมได้รับการตีความที่แตกต่างกันมากมาย แท้จริงแล้วสูตรของมันคลุมเครือมากจนเข้าถึงได้ยากมาก

ธรรมชาติของโรคประสาท
จากมุมมองของแอดเลอร์ โรคประสาทควรถือเป็นคำวินิจฉัยที่คลุมเครือ ซึ่งครอบคลุมความผิดปกติทางพฤติกรรมหลายอย่างที่ใช้จิตบำบัด

การรักษาโรคประสาท
แนวทางการรักษาโรคประสาทของแอดเลอร์เป็นไปตามแนวคิดทางคลินิกของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของโรคประสาท หากอาการทางประสาทเป็นผลมาจากวิถีชีวิตที่ผิดพลาดของผู้ป่วยและ

คาร์ล กุสตาฟ ยุง: ทฤษฎีวิเคราะห์บุคลิกภาพ
ผลงานของฟรอยด์ แม้ว่าจะมีความขัดแย้ง แต่ก็กระตุ้นความปรารถนาของกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในยุคนั้นที่จะร่วมงานกับเขาในกรุงเวียนนา ในที่สุดนักวิทยาศาสตร์บางคนก็ย้ายออกไป

ร่างชีวประวัติ
Carl Gustav Jung เกิดที่เมือง Kesswil ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ในปี พ.ศ. 2418 เติบโตในเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ เขาเป็นลูกชายคนเดียวของศิษยาภิบาลของคริสตจักรปฏิรูปสวิส เขาลึกซึ้งมาก

โครงสร้างบุคลิกภาพ
จุงแย้งว่าวิญญาณ (คำที่คล้ายกับบุคลิกภาพในทฤษฎีของจุง) ประกอบด้วยโครงสร้างสามส่วนที่แยกจากกันแต่มีปฏิสัมพันธ์กัน ได้แก่ อัตตา จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล และจิตไร้สำนึกส่วนรวม

ต้นแบบที่สำคัญที่สุดบางส่วน
จำนวนต้นแบบในจิตไร้สำนึกโดยรวมนั้นไม่จำกัดจำนวน อย่างไรก็ตาม ความสนใจเป็นพิเศษในระบบทฤษฎีของจุงนั้นจ่ายให้กับบุคคล อะนิเมะ และแอนิมัส เงาและตัวตน

การวางแนวอัตตา
ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของจุงในด้านจิตวิทยาคือการอธิบายการวางแนวหรือทัศนคติพื้นฐานสองประการ: บุคลิกภาพภายนอกและการเก็บตัว (Jung, 1921/1971)

ฟังก์ชั่นทางจิตวิทยา
ไม่นานหลังจากที่จุงได้กำหนดแนวความคิดเรื่องการแสดงออกและการเก็บตัว เขาก็สรุปได้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจทัศนคติที่ขัดแย้งกันคู่นี้อย่างถ่องแท้

การพัฒนาตนเอง
ซึ่งแตกต่างจากฟรอยด์ที่ให้ความสำคัญกับช่วงปีแรกๆ ของชีวิตเป็นขั้นตอนชี้ขาดในการสร้างรูปแบบพฤติกรรมบุคลิกภาพ จุงมองว่าการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นแบบไดนามิก

ความคิดเห็นสุดท้าย
จุงแยกตัวออกจากทฤษฎีของฟรอยด์และเสริมแนวคิดเกี่ยวกับเนื้อหาและโครงสร้างของบุคลิกภาพ แม้ว่าแนวความคิดของเขาเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกและต้นแบบโดยรวมนั้นยากที่จะเข้าใจและไม่ใช่

อภิธานศัพท์
จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ (Analitycal Psychology) ทฤษฎีบุคลิกภาพของจุงซึ่งให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อพลังฝ่ายตรงข้ามภายในตัวบุคคลและความปรารถนาที่จะ

ร่างชีวประวัติ
เอริค อีริคสันเป็นลูกชายของพ่อชาวเดนมาร์กและแม่เป็นชาวยิว เกิดในปี 1902 ในประเทศเยอรมนี ใกล้เมืองแฟรงก์เฟิร์ต พ่อแม่ของเขาหย่ากันก่อนที่เขาจะเกิด และแม่ของเขาก็จากไป

จิตวิทยาอัตตา: ผลของการพัฒนาจิตวิเคราะห์
สูตรทางทฤษฎีของ Erikson เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอัตตาโดยเฉพาะ แม้ว่าเขาจะยืนกรานอยู่เสมอว่าความคิดของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าการพัฒนาแนวคิดอย่างเป็นระบบต่อไป

หลักการอีพิเจเนติกส์
ศูนย์กลางของทฤษฎีการพัฒนาอัตตาที่สร้างขึ้นโดย Erikson คือจุดยืนที่บุคคลในช่วงชีวิตของเขาต้องผ่านหลายขั้นตอนที่เป็นสากลสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด ป

วัยทารก: ความไว้วางใจพื้นฐาน-ความไม่ไว้วางใจพื้นฐาน
ระยะทางจิตสังคมระยะแรกสอดคล้องกับระยะปากของฟรอยด์ และครอบคลุมช่วงปีแรกของชีวิต ตามที่ Erikson กล่าว ในช่วงเวลานี้รากฐานสำคัญของการสร้างบุคลิกภาพที่ดีต่อสุขภาพคือ

วัยเด็ก: ความเป็นอิสระ - ความอับอายและความสงสัย
การได้รับความรู้สึกไว้วางใจขั้นพื้นฐานจะเป็นการปูทางไปสู่การบรรลุถึงความเป็นอิสระและการควบคุมตนเอง หลีกเลี่ยงความรู้สึกละอาย ความสงสัย และความอับอาย ช่วงนี้ตั้งแต่

วัยที่เล่น: ความคิดริเริ่ม-ความรู้สึกผิด
ความขัดแย้งระหว่างความคิดริเริ่มและความรู้สึกผิดถือเป็นความขัดแย้งทางจิตสังคมครั้งสุดท้ายในช่วงก่อนวัยเรียน ซึ่งอีริคสันเรียกว่า "ยุคแห่งการเล่น" มันสอดคล้องกับระยะลึงค์ในทางทฤษฎี

วัยเรียน: การทำงานหนัก-ความด้อยกว่า
ระยะจิตสังคมที่สี่กินเวลาตั้งแต่หกถึง 12 ปี ("วัยเรียน") และสอดคล้องกับระยะแฝงในทฤษฎีของฟรอยด์ สันนิษฐานว่าเมื่อต้นงวดนี้

วัยรุ่น: ความสับสนในอัตลักษณ์อัตลักษณ์และบทบาท
วัยรุ่น ซึ่งเป็นระยะที่ห้าในแผนภาพวงจรชีวิตของอีริคสัน ถือเป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากในการพัฒนาจิตสังคมของมนุษย์ ไม่ได้เป็นเด็กอีกต่อไป แต่ยังไม่ใช่ผู้ใหญ่

วัยผู้ใหญ่ตอนต้น: ความใกล้ชิด-การแยกตัว
ระยะที่หกทางจิตสังคมถือเป็นจุดเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของวัยผู้ใหญ่ โดยทั่วไปนี่คือช่วงเวลาของการเกี้ยวพาราสี การแต่งงานเร็ว และจุดเริ่มต้นของชีวิตครอบครัว ต่อเนื่องตั้งแต่วัยรุ่นตอนปลายจนถึง

อายุครบกำหนดเฉลี่ย: ความเฉื่อยในการผลิต
ขั้นตอนที่เจ็ดเกิดขึ้นในช่วงกลางของชีวิต (จาก 26 ถึง 64 ปี) ปัญหาหลักคือทางเลือกระหว่างผลผลิตและความเฉื่อย ผลผลิตมาจาก

วัยผู้ใหญ่ตอนปลาย: อัตตาบูรณาการ-สิ้นหวัง
ระยะจิตสังคมสุดท้าย (ตั้งแต่ 65 ปีถึงเสียชีวิต) สิ้นสุดชีวิตของบุคคล นี่คือเวลาที่ผู้คนมองย้อนกลับไปและพิจารณาการตัดสินใจในชีวิตของตนอีกครั้ง จำไว้

หลักการพื้นฐานของอีริคสันเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
Robert Coles เขียนไว้ในชีวประวัติของ Erikson ว่า “เมื่อบุคคลหนึ่งต่อยอดจากโครงสร้างทางทฤษฎีของอีกคนหนึ่ง เขาไม่ได้ปฏิบัติตามทุกหลักการเสมอไป”

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทฤษฎีจิตสังคม
ทฤษฎีของอีริคสันมีอิทธิพลสำคัญต่อจิตวิทยาพัฒนาการ (Papalia & Olds, 1986; Santrock, 1985) แนวคิดของเขาได้พบการประยุกต์ใช้ในด้านการศึกษาก่อนวัยเรียน อาชีวศึกษา

การวิจัยอัตลักษณ์อัตตา
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ในทุกระยะทางจิตสังคมของวงจรชีวิต Erikson (1968a) ให้ความสำคัญกับวัยรุ่นมากที่สุด การตรวจสอบของเราแสดงให้เห็นว่า

สำรวจความสำเร็จของอัตลักษณ์และความสามารถในการสร้างความใกล้ชิดในภายหลัง
ตามทฤษฎี epigenetic ของการพัฒนาจิตสังคมของ Erikson การแก้ปัญหาความขัดแย้งแต่ละข้อที่ประสบความสำเร็จทำให้บุคคลสามารถรับมือกับขั้นตอนต่อไป (และความขัดแย้งครั้งต่อไป

ร่างชีวประวัติ
อีริช ฟรอมม์เกิดในปี 1900 ในเมืองแฟรงก์เฟิร์ต ประเทศเยอรมนี เขาเป็นลูกคนเดียวของพ่อแม่ชาวยิว ฟรอมม์เติบโตขึ้นมาโดยรู้จักโลกสองใบที่แตกต่างกัน - ยิวออร์โธด็อกซ์และ

ทฤษฎีมนุษยนิยม: แนวคิดและหลักการพื้นฐาน
ฟรอมม์พยายามที่จะขยายขอบเขตของทฤษฎีจิตวิเคราะห์ โดยเน้นบทบาทของปัจจัยทางสังคมวิทยา การเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และมานุษยวิทยาในการก่อตัว

กลไกการหลบหนี
ผู้คนจะเอาชนะความรู้สึกเหงา ความไร้ค่า และความแปลกแยกที่มาพร้อมกับอิสรภาพได้อย่างไร วิธีหนึ่งคือการสละอิสรภาพและระงับความเป็นตัวตนของคุณ ฟรอมม์

ประเภทตัวละครทางสังคม
ฟรอมม์ได้ระบุลักษณะนิสัยทางสังคมห้าประเภทที่แพร่หลายในสังคมสมัยใหม่ (ฟรอมม์, 1947) ประเภททางสังคมเหล่านี้หรือรูปแบบของการสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นเป็นตัวแทน

ความคิดเห็นสุดท้าย
ทฤษฎีของฟรอมม์พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลทางสังคมวัฒนธรรมในวงกว้างมีปฏิสัมพันธ์กับความต้องการเฉพาะของมนุษย์ในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพอย่างไร หลักการของพระองค์

ร่างชีวประวัติ
คาเรน ฮอร์นีย์ née Danielson เกิดที่ประเทศเยอรมนี ใกล้กับเมืองฮัมบวร์ก ในปี พ.ศ. 2428 พ่อของเธอเป็นกัปตันเรือ เป็นคนเคร่งศาสนามาก

ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรม: แนวคิดและหลักการพื้นฐาน
แรงผลักดันสำหรับการสร้างมุมมองทางสังคมวัฒนธรรมเกี่ยวกับบุคลิกภาพคือข้อพิจารณาหลักสามประการของ Horney ประการแรก เธอปฏิเสธคำกล่าวของฟรอยด์เกี่ยวกับผู้หญิงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเขา

การพัฒนาตนเอง
Horney เห็นด้วยกับมุมมองของ Freud เกี่ยวกับความสำคัญของประสบการณ์ในวัยเด็กในการกำหนดโครงสร้างและการทำงานของบุคลิกภาพของผู้ใหญ่ (Horney, 1959) แม้จะมีพื้นฐานร่วมกันก็ตาม

ความวิตกกังวลพื้นฐาน: สาเหตุของโรคประสาท
Horney ไม่เหมือนกับ Freud ตรงที่ไม่เชื่อว่าความวิตกกังวลเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในจิตใจของมนุษย์ ตรงกันข้าม เธอแย้งว่าความวิตกกังวลเป็นผลมาจากการขาดความรู้สึก

การปฐมนิเทศต่อผู้คน จากผู้คน และต่อผู้คน
ในหนังสือของเธอ Our Inner Conflicts (1945) Horney แบ่งรายการความต้องการ 10 ประการของเธอออกเป็น 3 ประเภทหลักๆ แต่ละหมวดหมู่แสดงถึงกลยุทธ์การเพิ่มประสิทธิภาพ

จิตวิทยาของผู้หญิง
ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว Horney ไม่เห็นด้วยกับคำพูดเกือบทั้งหมดของ Freud เกี่ยวกับผู้หญิง (Horney, 1926) เธอปฏิเสธทัศนะของเขาที่ว่าผู้หญิงอิจฉาโดยสิ้นเชิง

ความคิดเห็นสุดท้าย
ทฤษฎีของ Horney มีพื้นฐานมาจากการสังเกตทางคลินิกเกือบทั้งหมด สามารถพิจารณาคำอธิบายของเธอเกี่ยวกับโรคประสาทซึ่งเป็นอาการของความสัมพันธ์ที่แตกหักพร้อมกับคำอธิบายกรณีทางคลินิก

อภิธานศัพท์
เอกราช ความรู้สึกภายในของการพึ่งพาตนเองเท่านั้นความสามารถในการควบคุมเหตุการณ์ที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของตัวเองในระดับหนึ่ง

ร่างชีวประวัติ
Gordon Willard Allport เป็นบุตรคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องสี่คน เกิดที่เมืองมอนเตซูมา รัฐอินเดียนา เมื่อปี พ.ศ. 2440 ไม่นานหลังจากที่กอร์ดอนเกิด พ่อของเขาซึ่งเป็นชาวชนบท

บุคลิกภาพคืออะไร
ในหนังสือเล่มแรกของเขาบุคลิกภาพ: การตีความทางจิตวิทยา Allport อธิบายและจำแนกคำจำกัดความของบุคลิกภาพที่แตกต่างกันมากกว่า 50 คำ เขาสรุปว่ามีการสังเคราะห์ที่เพียงพอ

แนวคิดลักษณะบุคลิกภาพ
ตามที่ระบุไว้ในตอนต้นของบทนี้ จากมุมมองของแนวทางการจัดการ ไม่มีคนสองคนที่เหมือนกันทุกประการ บุคคลใดประพฤติตนสม่ำเสมอและ

นิสัย" เหี้ย.
ในระบบของ Allport ลักษณะบุคลิกภาพสามารถกล่าวได้ว่ามีลักษณะเฉพาะโดย "ลักษณะ" หรือการกำหนดลักษณะเฉพาะ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Allport ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง

ลักษณะทั่วไปกับลักษณะส่วนบุคคล
ในงานแรกของเขา Allport ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างลักษณะทั่วไปและลักษณะส่วนบุคคล (Allport, 1937) ประการแรก (เรียกอีกอย่างว่าวัดหรือรับรอง)

ประเภทของนิสัยส่วนบุคคล
ในปีต่อๆ มาในอาชีพของเขา ออลพอร์ทตระหนักว่าการใช้คำว่า "ลักษณะบุคลิกภาพ" เพื่ออธิบายลักษณะทั่วไปและลักษณะส่วนบุคคลนั้นเป็นปัญหา

Proprium: การพัฒนาตนเอง
ไม่มีนักบุคลิกภาพคนใด โดยเฉพาะ Allport เชื่อว่าบุคลิกภาพเป็นเพียงชุดของนิสัยที่ไม่เกี่ยวข้องกัน แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพประกอบด้วยความสามัคคี โครงสร้าง และ

เอกราชในการทำงาน: อดีตก็คืออดีต
หัวใจสำคัญของทฤษฎีของออลพอร์ตคือแนวคิดที่ว่าปัจเจกบุคคลเป็นระบบการพัฒนาที่มีพลวัต (มีแรงจูงใจ) อันที่จริงเขาเชื่อว่า "ทฤษฎีบุคลิกภาพใดๆ

ความเป็นอิสระในการทำงานสองประเภท
Allport แบ่งระดับหรือประเภทของความเป็นอิสระในการทำงานออกเป็นสองระดับ (Allport, 1961) ประการแรก ความเป็นอิสระในการทำงานที่มั่นคง เกี่ยวข้องกับกลไกการป้อนกลับในระบบประสาท

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่
ซึ่งแตกต่างจากนักจิตวิทยาหลายคนซึ่งมีทฤษฎีเกี่ยวกับการศึกษาบุคคลที่ไม่แข็งแรงหรือยังไม่บรรลุนิติภาวะ Allport ไม่เคยฝึกจิตบำบัดและไม่เชื่อว่าการสังเกตทางคลินิก

ประเด็นหลักของ Allport เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
ตลอดชีวิตของเขา Allport ต่อสู้กับผู้ที่แย้งว่าระบบของตัวเองเป็นวิธีเดียวที่ถูกต้องในการทำความเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์ โดยเฉพาะเขาพบว่า

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทฤษฎีลักษณะบุคลิกภาพ
ความถูกต้องเชิงประจักษ์ของแนวคิดทางทฤษฎีเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ Allport คืออะไร? การวิเคราะห์วรรณกรรมที่เกี่ยวข้องแสดงให้เห็นว่าทฤษฎีของ Allport ไม่ได้ให้แรงผลักดันแก่การวิจัยใดๆ เลย

จดหมายของเจนนี่: การศึกษาเชิงอุดมคติเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพ
คุณค่าของวิธีการเชิงอุดมการณ์เป็นวิธีการในการระบุลักษณะบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล แสดงให้เห็นได้ดีที่สุดโดย The Jenny Letters (Allport, 1965) นี่เป็นกรณีศึกษาเกี่ยวกับ

พฤติกรรมและลักษณะของบุคคลนั้นตรงกันหรือไม่?
ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา แนวทางลักษณะบุคลิกภาพกลายเป็นประเด็นที่ได้รับความสนใจอย่างมากและยังเป็นข้อถกเถียงกันอย่างมาก ความขัดแย้งเกี่ยวข้องกับขอบเขตของพฤติกรรม

การประยุกต์ใช้: การเรียนรู้เกี่ยวกับค่านิยม
ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้าในบทนี้ Allport เน้นย้ำถึงความสำคัญของปรัชญาแห่งชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียวในการบรรยายถึงบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ เขายังแย้งว่าปรัชญาดังกล่าวมีพื้นฐานมาจาก

แนวทางบุคลิกภาพจากมุมมองของการวิเคราะห์ปัจจัย
ตรงกันข้ามกับการศึกษาเชิงอุดมการณ์เกี่ยวกับคุณลักษณะของ Allport ทิศทางที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในด้านจิตวิทยาของลักษณะบุคลิกภาพกำลังเปิดออกด้วยวิธีทางสถิติที่เรียกว่าข้อเท็จจริง

วิธีการวิเคราะห์ปัจจัย
การวิเคราะห์ปัจจัยเป็นขั้นตอนทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อนสูงซึ่งอยู่นอกเหนือขอบเขตของหนังสือเล่มนี้ แต่ตรรกะที่อยู่เบื้องหลังกระบวนการนี้เทียบเคียงได้

Raymond Cattell: ทฤษฎีโครงสร้างของลักษณะบุคลิกภาพ
แตกต่างจากนักทฤษฎีอื่นๆ มากมาย Cattell ไม่ได้เริ่มต้นด้วยการสังเกตทางคลินิกหรือสัญชาตญาณเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ในทางกลับกัน แนวทางของเขาเน้นไปที่การใช้งานเป็นหลัก

ร่างชีวประวัติ
Raymond Bernard Cattell เกิดเมื่อปี 1905 ในเมืองสแตฟฟอร์ดเชียร์ ประเทศอังกฤษ ในอัตชีวประวัติของเขา เขาจำได้ว่าช่วงวัยเด็กของเขามีความสุขและสมหวัง

ทฤษฎีลักษณะบุคลิกภาพ: แนวคิดและหลักการพื้นฐาน
ทฤษฎีของ Cattell พยายามอธิบายปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างระบบบุคลิกภาพและเมทริกซ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่าของสิ่งมีชีวิตที่ทำงาน เขามั่นใจว่าเขาเพียงพอแล้ว

หลักการเชิงโครงสร้าง: ประเภทของลักษณะบุคลิกภาพ
แม้ว่า Cattell จะแย้งว่าพฤติกรรมนั้นถูกกำหนดโดยปฏิสัมพันธ์ของลักษณะและตัวแปรสถานการณ์ แต่แนวคิดหลักในการจัดระเบียบบุคลิกภาพของเขาอยู่ที่คำอธิบาย

เราได้ตั้งข้อสังเกตแล้วว่า Cattell เน้นย้ำถึงความสำคัญของการวิเคราะห์ปัจจัยเพื่อกำหนดลักษณะบุคลิกภาพหลักเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะดำเนินการตามขั้นตอนการวิเคราะห์ปัจจัย จำเป็นต้องมี

ความคิดเห็นสุดท้าย
ในแง่ของความกว้างและขอบเขตของการวิจัยในสาขาบุคลิกภาพ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Cattell สมควรได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุคลิกภาพที่โดดเด่นที่สุดในยุคของเรา กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการวิจัยของพระองค์

ฮันส์ ไอเซนค์: ทฤษฎีประเภทบุคลิกภาพ
Eysenck เห็นด้วยกับ Cattell ว่าจุดประสงค์ของจิตวิทยาคือการทำนายพฤติกรรม นอกจากนี้เขายังแบ่งปันความมุ่งมั่นของ Cattell ในด้านการวิเคราะห์ปัจจัยเพื่อเป็นแนวทางในการรวบรวมข้อมูลแบบองค์รวม

ร่างชีวประวัติ
Hans Jurgen Eysenk เกิดที่กรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี ในปี 1916 พ่อของเขาเป็นนักแสดงและนักร้องที่ได้รับการยอมรับ ส่วนแม่ของเขาเป็นดาราภาพยนตร์เงียบ พวกเขามองเห็นอนาคตของลูกชาย

แนวคิดพื้นฐานและหลักการของทฤษฎีประเภทบุคลิกภาพ
สาระสำคัญของทฤษฎีของ Eysenck คือองค์ประกอบบุคลิกภาพสามารถจัดเรียงตามลำดับชั้นได้ ในแผนภาพ (รูปที่ 6-4) มีลักษณะพิเศษบางอย่างหรือประเภทนั้น

ประเภทบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน
Eysenck ใช้วิธีการที่หลากหลายในการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับผู้คน: การสังเกตตนเอง การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญ การวิเคราะห์ข้อมูลชีวประวัติ พารามิเตอร์ทางกายภาพและทางสรีรวิทยา ตลอดจน

ความแตกต่างระหว่างคนเก็บตัวและคนเก็บตัว
ไอเซงค์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับความชัดเจนของแนวคิดและการวัดแนวคิดทางทฤษฎีของเขาอย่างแม่นยำ จนถึงทุกวันนี้ความพยายามส่วนใหญ่ของเขามุ่งเป้าไปที่การพิจารณาว่า

อภิธานศัพท์
นิสัยรอง ตามคำกล่าวของ Allport ลักษณะที่มีผลกระทบต่อพฤติกรรมน้อยมากหรือไม่มีเลย เช่น แนวโน้มที่จะอยากอาหารบางชนิด

ร่างชีวประวัติ
Burrhus Frederic Skinner เกิดเมื่อปี 1904 ในเมืองซัสเกฮานนา รัฐเพนซิลวาเนีย บรรยากาศในครอบครัวของเขาอบอุ่นและผ่อนคลาย การสอนเป็นที่เคารพ มีระเบียบวินัย

แนวทางจิตวิทยาของสกินเนอร์
นักทฤษฎีบุคคลส่วนใหญ่ทำงานในสองทิศทาง: 1) การศึกษาภาคบังคับเกี่ยวกับความแตกต่างที่มั่นคงระหว่างผู้คน และ 2) การพึ่งพาคำอธิบายเชิงสมมุติเกี่ยวกับความหลากหลายและความหลากหลาย

นอกเหนือจากมนุษย์อิสระ
ในฐานะนักพฤติกรรมหัวรุนแรง สกินเนอร์ปฏิเสธความคิดทั้งหมดที่ว่าผู้คนเป็นอิสระ และพฤติกรรมของพวกเขาถูกกำหนดโดยการสันนิษฐานว่ามีปัจจัยภายใน (เช่น

การล่มสลายของการตีความทางสรีรวิทยาและพันธุกรรม
สกินเนอร์ไม่ได้เน้นถึงความสำคัญของปัจจัยทางสรีรวิทยาหรือพันธุกรรมในพฤติกรรมของมนุษย์ต่างจากนักจิตวิทยาส่วนใหญ่ นี่คือการละเลยยีนทางสรีรวิทยา

พฤติกรรมศาสตร์ควรเป็นอย่างไร?
สกินเนอร์สันนิษฐานว่าพฤติกรรมสามารถกำหนด คาดการณ์ และควบคุมได้อย่างน่าเชื่อถือโดยสภาพแวดล้อม การทำความเข้าใจพฤติกรรมหมายถึงการควบคุมพฤติกรรมนั้น และในทางกลับกัน เขาเป็นทุกอย่าง

บุคลิกภาพจากมุมมองของทิศทางพฤติกรรมนิยม
ตอนนี้เราได้กำหนดเหตุผลว่าทำไมสกินเนอร์จึงหันไปใช้วิธีทดลองเพื่อศึกษาพฤติกรรม แล้วการศึกษาบุคลิกภาพล่ะ? หรือว่าเธอหายตัวไปอย่างสมบูรณ์ในสกินเนอร์

ผู้ตอบและพฤติกรรมของผู้ปฏิบัติงาน
เมื่อพิจารณาแนวทางบุคลิกภาพของสกินเนอร์ ควรแยกแยะพฤติกรรมสองประเภท: ผู้ตอบและผู้ปฏิบัติงาน เพื่อให้เข้าใจหลักการทำงานของสกินเนอร์ได้ดีขึ้น

กำหนดการเสริมกำลัง
สาระสำคัญของการปรับสภาพผู้ปฏิบัติงานคือ พฤติกรรมเสริมมีแนวโน้มที่จะทำซ้ำ และพฤติกรรมที่ไม่เสริมแรงหรือถูกลงโทษมักจะไม่ทำซ้ำหรือถูกระงับ

การเสริมแรงแบบมีเงื่อนไข
นักทฤษฎีการเรียนรู้ยอมรับการเสริมกำลังสองประเภท: ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา การเสริมกำลังปฐมภูมิคือเหตุการณ์หรือวัตถุใด ๆ ที่มีในตัวเอง

การควบคุมพฤติกรรมผ่านสิ่งเร้าที่ไม่พึงปรารถนา
จากมุมมองของสกินเนอร์ พฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยสิ่งเร้าที่ไม่ชอบ (ไม่พึงประสงค์หรือเจ็บปวด) วิธีทั่วไปในการควบคุม aversive สองวิธีคือ

ลักษณะทั่วไปและการเลือกปฏิบัติของสิ่งเร้า
การขยายเหตุผลของหลักการของการเสริมแรงคือ พฤติกรรมที่เสริมในสถานการณ์หนึ่งมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นซ้ำๆ เมื่อสิ่งมีชีวิตเผชิญกับสถานการณ์อื่น เช่น

แนวทางต่อเนื่อง: ทำอย่างไรให้ภูเขามาหาโมฮัมเหม็ด
การทดลองช่วงแรกๆ ของสกินเนอร์ในการปรับสภาพผู้ปฏิบัติงานมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองที่มักแสดงออกมาที่ความถี่ปานกลางถึงสูง (เช่น นกพิราบจิกคีย์ การกด

ประเด็นหลักของสกินเนอร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
เนื่องจากสกินเนอร์ปฏิเสธคำอธิบายเกี่ยวกับพฤติกรรมภายในจิตใจ แนวคิดของเขาเกี่ยวกับมนุษย์จึงแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากแนวคิดของนักบุคลิกภาพส่วนใหญ่ นอกจากนี้บทบัญญัติหลัก

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดการปรับสภาพของผู้ปฏิบัติงาน
มันจะเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ที่จะเน้นการศึกษาสัตว์และมนุษย์หลายพันรายการที่แสดงให้เห็นเชิงประจักษ์ถึงความถูกต้องของหลักการวิทยาศาสตร์ปฏิบัติการพฤติกรรมนิยม

การฝึกอบรมทักษะการสื่อสาร
หลายๆ คนที่มีพฤติกรรมผิดปกติขาดทักษะที่จำเป็นในการรับมือกับความท้าทายในชีวิตประจำวัน หรือได้รับทักษะและรูปแบบพฤติกรรมที่ผิดพลาด

การตอบสนองทางชีวภาพ
Biofeedback เป็นอีกวิธีหนึ่งในการใช้แนวคิดการปรับสภาพผู้ปฏิบัติงานเพื่อการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการรักษา นี่คือการประยุกต์ใช้หลักการของผู้ปฏิบัติงาน

อภิธานศัพท์
การตอบสนองที่ไม่มีเงื่อนไข การตอบสนองที่ไม่ได้รับการเรียนรู้ซึ่งจะเป็นไปตามสิ่งเร้าที่ไม่มีเงื่อนไขโดยอัตโนมัติ การตอบสนองทางชีวภาพ

ร่างชีวประวัติ
Albert Bandura เกิดในเมืองเล็กๆ ในรัฐอัลเบอร์ตา ประเทศแคนาดา ในปี 1925 เขาเป็นบุตรชายของชาวนาที่มีเชื้อสายโปแลนด์ เขาเข้าเรียนในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษารวมกัน

นอกเหนือจากพลังภายใน
Bandura ตั้งข้อสังเกตว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ตำแหน่งที่พบบ่อยที่สุดที่ได้รับความนิยมจากหลักคำสอนทางจิตพลศาสตร์ต่างๆ คือความเชื่อที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ

พฤติกรรมจากภายใน
ความก้าวหน้าในทฤษฎีการเรียนรู้ได้เปลี่ยนจุดสนใจของการวิเคราะห์เชิงสาเหตุจากพลังภายในสมมุติไปสู่อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม (เช่น การปรับสภาพผู้ปฏิบัติงานของสกินเนอร์) จากจุดนี้

กำลังเสริมภายนอก
ปัจจัยใดที่ทำให้คนสามารถเรียนรู้ได้? นักทฤษฎีการเรียนรู้สมัยใหม่เน้นย้ำว่าการเสริมกำลังเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการได้มา การบำรุงรักษา และการปรับเปลี่ยนพฤติกรรม

การควบคุมตนเองและการรับรู้พฤติกรรม
ลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของทฤษฎีการรับรู้ทางสังคมคือบทบาทที่โดดเด่นของทฤษฎีนี้ต่อความสามารถเฉพาะตัวของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเอง จัดเรียงของคุณเองโดยตรง

การเรียนรู้ผ่านการสร้างแบบจำลอง
การเรียนรู้จะค่อนข้างน่าเบื่อหากไม่ได้ผลและอาจเป็นอันตรายได้หากขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการกระทำของเราเองเท่านั้น สมมติว่า

การเสริมกำลังการเรียนรู้แบบสังเกต
บันดูระเชื่อว่าแม้ว่าการเสริมกำลังมักจะเอื้อต่อการเรียนรู้ แต่ก็ไม่จำเป็นสำหรับมัน มีปัจจัยอื่นอีกมากมาย เขาตั้งข้อสังเกต นอกเหนือจาก

การเสริมแรงทางอ้อม
จากการสนทนาครั้งก่อนเห็นได้ชัดเจนว่าผู้คนจะได้รับประโยชน์จากการสังเกตความสำเร็จและความล้มเหลวของผู้อื่นพอๆ กับจากประสบการณ์ตรงของตนเอง แท้จริงแล้วเราในฐานะคนทั่วไป

การเสริมกำลังตนเอง
จนถึงตอนนี้ เราได้ดูว่าผู้คนควบคุมพฤติกรรมของตนโดยพิจารณาจากผลภายนอกที่พวกเขาสังเกตเห็นหรือสัมผัสโดยตรงอย่างไร จากมุมมองของสังคม

การกำกับดูแลตนเองเกิดขึ้นได้อย่างไร
ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว การเสริมกำลังตนเองเป็นกระบวนการที่ผู้คนให้รางวัลตัวเองด้วยรางวัลที่พวกเขาควบคุมได้ทุกครั้งที่บรรลุเป้าหมาย

การรับรู้ความสามารถตนเอง: เส้นทางสู่พฤติกรรมที่สมบูรณ์แบบ
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา บันดูระได้แนะนำกลไกการรับรู้ของการรับรู้ความสามารถตนเองในกรอบทางทฤษฎีของเขาเพื่ออธิบายการทำงานและการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล (บันดู

ประเด็นหลักของ Bandura เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
ในแง่ของตำแหน่งทางทฤษฎีกระแสหลักในด้านจิตวิทยา Bandura มักถูกมองว่าเป็น "นักพฤติกรรมระดับปานกลาง" แต่ทฤษฎีความรู้ทางสังคมของเขาเสนอมุมมองที่แตกต่างออกไป

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของทฤษฎีความรู้ความเข้าใจทางสังคม
ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจทางสังคมของ Bandura เป็นแรงบันดาลใจให้กับงานวิจัยจำนวนมากที่ทดสอบแนวคิดและหลักการหลักของตน การศึกษาเหล่านี้ได้ขยายขอบเขตของเราอย่างมาก

ความรุนแรงในทีวี: รูปแบบความก้าวร้าวในห้องนั่งเล่นทุกห้อง
แน่นอนว่าไม่ใช่การเรียนรู้จากการสังเกตทั้งหมดที่จะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่สังคมยอมรับได้ แท้จริงแล้ว ผู้คนสามารถเรียนรู้พฤติกรรมไม่พึงประสงค์และต่อต้านสังคมได้ผ่านทาง

การรับรู้ความสามารถตนเอง: วิธีการเรียนรู้ที่จะเอาชนะความกลัวของคุณ
Bandura มุ่งเน้นความพยายามของเขาในการพัฒนาเทคนิคการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการรักษาและพัฒนาทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่เป็นหนึ่งเดียวอย่างต่อเนื่อง ในความเป็นจริงตอนนี้เขาอ้างว่า

การควบคุมพฤติกรรมตนเอง
กล่าวกันว่าการควบคุมตนเองจะเกิดขึ้นเมื่อใดก็ตามที่ “พฤติกรรมที่กำหนดของบุคคลนั้นมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในแง่ของพฤติกรรมก่อนหน้านี้น้อยกว่าที่เป็นไปได้”

ขั้นตอนพื้นฐานของการควบคุมตนเอง
Watson และ Tharp (1989) เสนอว่ากระบวนการควบคุมตนเองด้านพฤติกรรมประกอบด้วยห้าขั้นตอนหลัก พวกเขารวมคำจำกัดความของรูปแบบของพฤติกรรมไว้ด้วย

จูเลียน ร็อตเตอร์: ทฤษฎีการเรียนรู้ทางสังคม
ในเวลานั้นช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 - ต้นทศวรรษ 1950 เมื่อ Julian Rotter เริ่มสร้างทฤษฎีของเขา ทิศทางที่สำคัญที่สุดคือทฤษฎีจิตวิเคราะห์และปรากฏการณ์วิทยา

ร่างชีวประวัติ
จูเลียน เบอร์นาร์ด ร็อตเตอร์ เกิดที่บรูคลิน รัฐนิวยอร์ก เมื่อปี 1916 เขาเป็นลูกชายคนที่สามของพ่อแม่ผู้อพยพชาวยิว จดจำภาระผูกพันในการให้เครดิตเมื่อถึงกำหนดชำระเครดิต

ศักยภาพด้านพฤติกรรม
รอตเตอร์ให้เหตุผลว่ากุญแจสำคัญในการทำนายว่าบุคคลจะทำอะไรในสถานการณ์ที่กำหนดนั้นอยู่ที่การเข้าใจถึงศักยภาพของพฤติกรรมนั้น คำนี้หมายถึงความศรัทธา

ความคาดหวัง
ตามข้อมูลของ Rotter ความคาดหวังหมายถึงความเป็นไปได้เชิงอัตนัยที่การเสริมกำลังโดยเฉพาะจะเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากพฤติกรรมเฉพาะ ตัวอย่างเช่นต่อหน้าคุณ

คุณค่าของการเสริมแรง
รอตเตอร์ ให้นิยามของกำลังเสริมว่าเป็นระดับที่ เมื่อพิจารณาจากความน่าจะเป็นที่เท่ากันในการรับ เราชอบให้ตัวเสริมหนึ่งตัวมากกว่าอีกตัวหนึ่ง เขาโต้แย้งโดยใช้แนวคิดนี้

สถานการณ์ทางจิตวิทยา
ตัวแปรที่สี่และสุดท้ายที่ Rotter ใช้เพื่อทำนายพฤติกรรมคือสถานการณ์ทางจิตวิทยาจากมุมมองของแต่ละบุคคล Rotter อ้างว่าพวกเขาเข้าสังคม

สูตรพื้นฐานในการทำนายพฤติกรรม
เพื่อทำนายศักยภาพของพฤติกรรมที่กำหนดในสถานการณ์เฉพาะ Rotter (1967) เสนอสูตรต่อไปนี้ ศักยภาพของพฤติกรรม = ความคาดหวัง + เป้าหมาย

ความต้องการ
โปรดจำไว้ว่า Rotter มองว่าผู้คนเป็นบุคคลที่มีเป้าหมาย เขาเชื่อว่าผู้คนมุ่งมั่นที่จะให้รางวัลสูงสุดและลดหรือหลีกเลี่ยงการลงโทษ มากกว่า

ส่วนประกอบของความต้องการ
Rotter เสนอว่าความต้องการแต่ละประเภทประกอบด้วยองค์ประกอบหลัก 3 ส่วน ได้แก่ ความต้องการศักยภาพ ความต้องการคุณค่า และเสรีภาพในการดำเนินการ (รวมทั้งขั้นต่ำสุดด้วย)

สูตรพยากรณ์ทั่วไป
ตามที่ระบุไว้ข้างต้น Rotter เชื่อว่าสูตรพื้นฐานของเขาจำกัดอยู่เพียงการทำนายพฤติกรรมเฉพาะในสถานการณ์ที่มีการควบคุม ซึ่งการเสริมกำลังและความคาดหวังเกี่ยวกับประสิทธิภาพ

ตำแหน่งการควบคุมภายในและภายนอก
งานวิจัยส่วนใหญ่ที่ดำเนินการเกี่ยวกับทฤษฎีของร็อตเตอร์ได้มุ่งเน้นไปที่ตัวแปรบุคลิกภาพที่เรียกว่า สถานทีแห่งการควบคุม (Rotter, 1966, 1975

ความคิดเห็นสุดท้าย
การเน้นย้ำของ Rotter เกี่ยวกับความสำคัญของปัจจัยทางสังคมและความรู้ความเข้าใจในการอธิบายการเรียนรู้ของมนุษย์จะขยายขอบเขตของพฤติกรรมนิยมแบบดั้งเดิม ทฤษฎีของเขามีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนใหญ่

อภิธานศัพท์
การเข้ารหัสด้วยวาจา กระบวนการเป็นตัวแทนภายในซึ่งบุคคลจะทำซ้ำลำดับกิจกรรมจำลองอย่างเงียบๆ

ร่างชีวประวัติ
George Alexander Kelly เกิดในชุมชนเกษตรกรรมใกล้กับวิชิต้า รัฐแคนซัสในปี 1905 ในตอนแรกเขาเรียนที่โรงเรียนในชนบทซึ่งมีห้องเรียนเพียงห้องเดียว

ทางเลือกที่สร้างสรรค์
ในปัจจุบัน ผู้คนทุกวัยกำลังพัฒนาวิถีชีวิตทางเลือกและวิธีการมองโลก ปรากฎว่าทฤษฎีของจอร์จ เคลลี ซึ่งปรากฏในปี 1955 นั้นล้ำหน้าอย่างผิดปกติ

ผู้คนในฐานะนักสำรวจ
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Kelly ให้ความสำคัญกับวิธีที่ผู้คนเข้าใจและตีความประสบการณ์ชีวิตของตน ทฤษฎีการสร้างจึงเน้นไปที่กระบวนการนั้นๆ

โครงสร้างส่วนบุคคล: แบบจำลองสำหรับความเป็นจริง
นักวิทยาศาสตร์สร้างโครงสร้างทางทฤษฎีเพื่ออธิบายและอธิบายเหตุการณ์ที่พวกเขาศึกษา ในระบบของเคลลี่ โครงสร้างทางทฤษฎีที่สำคัญคือคำว่า โครงสร้าง เอง:

คุณสมบัติอย่างเป็นทางการของโครงสร้าง
เคลลี่เสนอว่าโครงสร้างทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติที่เป็นทางการบางประการ ประการแรก โครงสร้างมีลักษณะคล้ายกับทฤษฎีที่กล่าวถึงปรากฏการณ์เฉพาะช่วงหนึ่ง

บุคลิกภาพ: โครงสร้างของนักบุคลิกภาพ
เคลลี่ไม่เคยเสนอคำจำกัดความที่ชัดเจนของคำว่า "บุคลิกภาพ" อย่างไรก็ตาม เขาได้กล่าวถึงแนวคิดนี้ในบทความหนึ่ง โดยอ้างว่าบุคลิกภาพคือ "สิ่งที่เป็นนามธรรมของกิจกรรมของมนุษย์"

แรงจูงใจ: ใครต้องการมัน?
นักจิตวิทยาตามธรรมเนียมใช้แนวคิดเรื่องแรงจูงใจในการอธิบายพฤติกรรมสองด้าน: ก) เหตุใดผู้คนจึงประพฤติตนแข็งขัน และ ข) เหตุใดกิจกรรมของพวกเขาจึงมุ่งเป้าไปที่สิ่งเดียว

สมมุติฐานพื้นฐาน
ปรากฎว่านักบุคลิกภาพแต่ละคนมีภาษาของตัวเองในการอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ เคลลี่ก็ไม่มีข้อยกเว้น และสิ่งนี้สามารถเห็นได้จากตัวอย่างหลักสมมุติฐานของเขา: “ปร.

ประเด็นหลักของเคลลี่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
ดังที่กล่าวไว้ ปรัชญาของทางเลือกเชิงสร้างสรรค์เสนอว่าจักรวาลมีจริง แต่ผู้คนต่างตีความมันแตกต่างออกไป ซึ่งหมายความว่าการตีความของเรา

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทฤษฎีความรู้ความเข้าใจ
ทฤษฎีการสร้างบุคลิกภาพมีหลักฐานเชิงประจักษ์ถึงความถูกต้องของแนวคิดหลักมากน้อยเพียงใด ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขแล้วในการทบทวนวรรณกรรมที่ดำเนินการในช่วงนี้

แบบทดสอบละครสร้างบทบาท
Kelly พัฒนาแบบทดสอบ Role Construct Repertory (เรียกย่อว่า Rep Test) เพื่อประเมินโครงสร้างที่สำคัญที่บุคคลใช้ในการตีความบุคคลสำคัญในชีวิตของเขา

ความผิดปกติในการคิดในผู้ป่วยจิตเภท: ทางเลือกที่ "ทำลายล้าง"
การศึกษาส่วนใหญ่ที่ใช้การทดสอบตัวแทนที่พัฒนาโดย Kelly ได้มุ่งเน้นไปที่ผู้ป่วยจิตเวชที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภท คำอธิบายทางคลินิกของโรคจิตเภทมักจะเป็นเช่นนั้น

สร้างความคล้ายคลึงและมิตรภาพ
ตัวอย่างสุดท้ายของการวิจัยที่มุ่งตรวจสอบเชิงประจักษ์ทฤษฎีบุคลิกภาพของเคลลี่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเรื่องมิตรภาพ: ทำไมพวกเขาถึงพัฒนาและพัฒนาขึ้นอย่างไร

การประยุกต์ใช้: ภาวะทางอารมณ์ ความผิดปกติทางจิต และการบำบัดด้วยบทบาทคงที่
ทฤษฎีของเคลลี่แสดงถึงแนวทางการรับรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพ เคลลี่แนะนำว่าพฤติกรรมของมนุษย์สามารถเข้าใจได้ดีที่สุดโดยการคิดถึงเขาในฐานะนักวิจัย เช่นเดียวกับนักวิจัย

สภาวะทางอารมณ์
เคลลี่ยังคงรักษาแนวคิดทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิมบางประการเกี่ยวกับอารมณ์ แต่นำเสนอในรูปแบบใหม่ ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎีโครงสร้างบุคลิกภาพของเขา ด้านล่างเรามาจากมุมมองของ Ke

สุขภาพจิตและความผิดปกติ
ทุกๆ วัน นักจิตวิทยาคลินิกจะจัดการกับปัญหาและความผิดปกติด้านสุขภาพจิต แนวคิดเหล่านี้ควรเข้าใจอย่างไรในบริบทของทฤษฎีการสร้างบุคลิกภาพ? ตอนแรก

การบำบัดบทบาทคงที่
วิธีการบำบัดหลายวิธีที่ Kelly (1955) อธิบายไว้นั้นคล้ายคลึงกับวิธีการรักษาที่นักจิตอายุรเวทคนอื่นๆ ใช้ แต่แนวทางของเขามีสองลักษณะ: ประการแรก แนวคิดของเขา

อภิธานศัพท์
ความผิด: การตระหนักรู้ของบุคคลว่าเขาเบี่ยงเบนไปจากบทบาทสำคัญที่เขารักษาความสัมพันธ์กับผู้อื่น ความเกลียดชัง (Hostil

ร่างชีวประวัติ
อับราฮัม ฮาโรลด์ มาสโลว์ เกิดที่บรูคลิน รัฐนิวยอร์ก ในปี 1908 เขาเป็นบุตรชายของพ่อแม่ชาวยิวที่ไม่ได้รับการศึกษาซึ่งอพยพมาจากรัสเซีย พ่อแม่ต้องการจริงๆ

หลักการพื้นฐานของจิตวิทยามนุษยนิยม
คำว่าจิตวิทยามนุษยนิยมได้รับการประกาศเกียรติคุณจากกลุ่มนักจิตวิทยาด้านบุคลิกภาพซึ่งภายใต้การนำของมาสโลว์ ได้รวมตัวกันในช่วงต้นทศวรรษ 1960 เพื่อสร้างทฤษฎีที่ใช้การได้

แรงจูงใจ: ลำดับชั้นของความต้องการ
คำถามเรื่องแรงจูงใจอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในบุคลิกภาพทั้งหมด มาสโลว์ (1968, 1987) เชื่อว่าผู้คนมีแรงจูงใจที่จะค้นหาเป้าหมายส่วนตัว และทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้น

ความต้องการทางสรีรวิทยา
ความต้องการพื้นฐาน ทรงพลัง และเร่งด่วนที่สุดของมนุษย์คือความต้องการเพื่อความอยู่รอดทางกายภาพ กลุ่มนี้รวมถึงความต้องการด้านอาหาร

ความต้องการด้านความปลอดภัยและการป้องกัน
เมื่อความต้องการทางสรีรวิทยาได้รับการตอบสนองอย่างเพียงพอ ความต้องการอื่นๆ ซึ่งมักเรียกว่าความต้องการด้านความปลอดภัยและการป้องกัน จะกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคล

ความต้องการความเป็นเจ้าของและความรัก
แถวที่สามในปิรามิดของมาสโลว์ประกอบด้วยความต้องการเป็นเจ้าของและความรัก ความต้องการเหล่านี้เข้ามามีบทบาทเมื่อความต้องการทางสรีรวิทยาและความปลอดภัย

ความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเอง
เมื่อความต้องการความรักและการได้รับความรักจากผู้อื่นได้รับการสนองความต้องการของเราอย่างเพียงพอ อิทธิพลที่มีต่อพฤติกรรมก็จะลดลง ปูทางไปสู่ความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเอง

ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง
ท้ายที่สุด หากความต้องการที่กล่าวมาข้างต้นได้รับการสนองตอบเพียงพอแล้ว ความต้องการในการตระหนักรู้ในตนเองก็จะมาถึงเบื้องหน้า มาสโลว์ (1987) ได้ให้ลักษณะเด่นของ

เหตุใดการตระหนักรู้ในตนเองจึงหายากมาก
มาสโลว์ตั้งสมมติฐานว่าคนส่วนใหญ่ (หากไม่ใช่ทั้งหมด) ต้องการและแสวงหาการปรับปรุงภายใน งานวิจัยของเขาเองก็ได้ข้อสรุปว่า

แรงจูงใจที่ขาดดุลและแรงจูงใจในการเติบโต
นอกเหนือจากแนวคิดเชิงลำดับชั้นในเรื่องแรงจูงใจแล้ว มาสโลว์ยังระบุแรงจูงใจของมนุษย์ทั่วโลกสองประเภท: แรงจูงใจในการขาดดุล และแรงจูงใจในการเติบโต (Maslow, 1987) อันดับแรก

อภิพยาธิวิทยา
ตามที่ระบุไว้ข้างต้น การเปลี่ยนแปลงเมตาไม่สามารถทำได้จนกว่าบุคคลจะตอบสนองความต้องการการขาดดุลในระดับต่ำได้อย่างเพียงพอ ไม่ค่อยมี metapotr หากเป็นไปได้

ภาพลักษณ์ที่ขาดดุลและเมตาไลฟ์สไตล์: เส้นทางสู่การปรับปรุง
คุณอาจสนใจความหมายของการมีชีวิตอยู่ในขอบเขตของความต้องการเมตาดาต้า ชีวิตเมตาดาต้า หรือชีวิตความเป็นอยู่ โชคดีที่มาสโลว์ (1968,1987) ให้ภาพที่สอดคล้องกันในเชิงตรรกะแก่เรา

ประเด็นหลักของมาสโลว์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ จิตวิทยามนุษยนิยมพัฒนาขึ้นส่วนใหญ่จากการประท้วงต่อต้านภาพลักษณ์ของมนุษย์ซึ่งแพร่หลายในประเพณีของจิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยม สำคัญ

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทฤษฎีมนุษยนิยม
ไม่น่าแปลกใจที่ความพยายามที่จะให้การสนับสนุนเชิงประจักษ์สำหรับแนวมนุษยนิยมในทฤษฎีบุคลิกภาพได้มุ่งเน้นไปที่การตระหนักรู้ในตนเองเกือบทั้งหมดเท่านั้น โฮ

การตระหนักรู้ในตนเอง: การศึกษาอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับคนที่มีสุขภาพแข็งแรง
มาสโลว์และนักจิตวิทยามนุษยนิยมคนอื่นๆ มีมุมมองในแง่ดีเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พวกเขาไม่เพียงแต่เน้นย้ำถึงศักยภาพโดยกำเนิดสำหรับการเติบโตเชิงบวกและเชิงสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำอีกด้วย

การประเมินการตระหนักรู้ในตนเอง
การขาดเครื่องมือประเมินที่เพียงพอในการวัดการตระหนักรู้ในตนเอง ในตอนแรกได้ขัดขวางความพยายามใดๆ ในการตรวจสอบคำกล่าวอ้างพื้นฐานของมาสโลว์ อย่างไรก็ตาม การพัฒนา “แบบสอบถาม

สำรวจประสบการณ์การประชุมสุดยอด
มาสโลว์แย้งว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองมักจะพบกับช่วงเวลาแห่งความกลัว ความชื่นชม และความปีติยินดี ในช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ในตนเองที่แข็งแกร่งมากเช่นนั้นซึ่งเขา

การประยุกต์ใช้: คุณลักษณะของผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเอง
สำหรับผู้ที่สนใจจิตวิทยามนุษยนิยม การบรรลุถึงการตระหนักรู้ในตนเองหมายถึงวิถีชีวิตในอุดมคติ ในส่วนนี้กล่าวถึงคุณลักษณะหลายประการที่ Maslow กำหนดไว้

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองไม่ใช่เทวดา
สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นอาจนำไปสู่ข้อสรุปว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองคือกลุ่ม "ซุปเปอร์สตาร์" ที่ได้รับการคัดเลือก ซึ่งกำลังเข้าใกล้ความสมบูรณ์แบบในศิลปะแห่งการใช้ชีวิตและยืนอยู่ไม่ไกลเกินเอื้อม

ยูโทเปียทางจิตวิทยา: Eupsyche
การมีส่วนร่วมในด้านบุคลิกภาพของมาสโลว์จะไม่สมบูรณ์หากเขาไม่ได้แก้ไขการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นซึ่งเขารู้สึกว่านำมาซึ่งการตระหนักรู้ในตนเองในวงกว้าง เขา

อภิธานศัพท์
B-love เป็นความรักซึ่งเป็นความรักแบบหนึ่งที่บุคคลชื่นชมผู้อื่นในสิ่งที่เขาเป็นโดยไม่ต้องปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงหรือใช้สิ่งนี้

ร่างชีวประวัติ
Carl Ransom Rogers เกิดที่ Oak Park (ชานเมืองชิคาโก) รัฐอิลลินอยส์ ในปี 1902 เขาเป็นลูกคนที่สี่จากทั้งหมดหกคน โดยห้าคนเป็นเด็กผู้ชาย มันเป็นเรื่องของ

มุมมองของโรเจอร์สต่อธรรมชาติของมนุษย์
มุมมองของโรเจอร์สเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ก่อตัวขึ้นในลักษณะเดียวกับมุมมองของฟรอยด์ โดยอิงจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขากับผู้ที่มีความผิดปกติทางอารมณ์ เขายอมรับว่า

แรงจูงใจในชีวิต: แนวโน้มของการเกิดขึ้นจริง
นอกจากการมองธรรมชาติของมนุษย์ในแง่บวกแล้ว โรเจอร์สยังตั้งสมมติฐานว่าพฤติกรรมทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจและควบคุมโดยแรงจูงใจที่เป็นเอกภาพซึ่งเขาเรียกว่า

ตำแหน่งทางปรากฏการณ์วิทยาของโรเจอร์ส
ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว ทฤษฎีของโรเจอร์สแสดงให้เห็นถึงแนวทางเชิงปรากฏการณ์วิทยาต่อบุคลิกภาพ ทิศทางเชิงปรากฏการณ์ถือว่าเป็นจริงสำหรับแต่ละบุคคล (นั่นคือจริงสำหรับความคิดของเขา)

การครอบงำของประสบการณ์ส่วนตัว
ความเชื่อมโยงระหว่างประสบการณ์และพฤติกรรมเป็นวิทยานิพนธ์สำคัญในทฤษฎีปรากฏการณ์วิทยาของโรเจอร์ส เขายืนยันว่าพฤติกรรมของมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีการอ้างอิงถึงอัตนัยของเขา

การพัฒนาแนวคิดของตนเอง
ต่างจากนักทฤษฎีอย่างฟรอยด์ แอดเลอร์ และอีริคสัน โรเจอร์สไม่ได้สร้างแผนภาพเฉพาะของขั้นตอนวิกฤตที่ผู้คนต้องเผชิญในกระบวนการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง

ประสบการณ์ของการคุกคามและกระบวนการป้องกัน
โรเจอร์สแย้งว่าพฤติกรรมส่วนใหญ่ของบุคคลหนึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลพยายามที่จะรักษาสภาวะความสอดคล้องระหว่างการรับรู้ตนเองและ

ความผิดปกติทางจิตและพยาธิวิทยา
จนถึงขณะนี้ในการรายงานทฤษฎีบุคลิกภาพของ Rogers เราได้อธิบายแนวคิดที่นำไปใช้กับทุกคนไม่มากก็น้อย แม้แต่คนที่มีสุขภาพจิตดีที่สุดก็ยังต้องเผชิญหน้ากันในบางครั้ง

บุคคลที่ทำหน้าที่อย่างเต็มที่
เช่นเดียวกับนักบุคลิกภาพที่มุ่งเน้นการบำบัดส่วนใหญ่ Rogers (1980) ได้แสดงแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับคุณลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพที่นิยามบุคคลที่ “ดี”

ประเด็นหลักของโรเจอร์สเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสกินเนอร์และคาร์ล โรเจอร์สเป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาชาวอเมริกันที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคของเรา พวกเขาทั้งสองมีผู้ติดตามมากมาย เป็นสัญลักษณ์หลักเป็นตัวเลข

การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของแนวคิดทฤษฎีปรากฏการณ์วิทยา
ทฤษฎีของ Rogers ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับปัญหาบุคลิกภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตบำบัดและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของมนุษย์ด้วย การศึกษาเชิงประจักษ์เกือบทั้งหมดดำเนินการโดย Ro

มุมมองของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของโรเจอร์ส
Rogers มุ่งมั่นที่จะศึกษาปรากฏการณ์วิทยาเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และเป็นวิธีการในการตรวจสอบความถูกต้องเชิงประจักษ์ของแนวคิดทางทฤษฎี หน้าที่ของมันคือปรากฏการณ์วิทยา

การวัดแนวคิดของตนเอง: เทคนิค Q-Sort
ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 William Stephenson ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ Rogers ที่มหาวิทยาลัยชิคาโก ได้พัฒนาวิธีการที่เรียกว่าเทคนิค Q-sort สำหรับการวิจัย

การรับรู้ตนเองและการปรับตัวทางจิตวิทยา
ตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ Rogers เชื่อว่าการปรับทางจิตที่ไม่เหมาะสมเป็นผลมาจากความแตกต่างระหว่างโครงสร้างตนเองและประสบการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือบุคคลที่มีความผิดปกติทางจิต

การยอมรับตนเองและการยอมรับของผู้อื่น
งานวิจัยอีกชิ้นหนึ่งที่สร้างจากทฤษฎีของ Rogers เกี่ยวข้องกับข้อเสนอที่ว่า ยิ่งบุคคลยอมรับตนเองมากเท่าใด เขาก็จะยิ่งมีแนวโน้มมากขึ้นเท่านั้น

การประยุกต์ใช้: การบำบัดโดยเน้นบุคคลเป็นศูนย์กลาง
จำนวนจิตบำบัดประเภทต่างๆ ทั้งเก่าและใหม่ที่ใช้กับบุคคลที่มีปัญหาด้านบุคลิกภาพมีจำนวนถึงจำนวนที่น่าตกใจ นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ถามผู้ป่วย

วิวัฒนาการของการบำบัดแบบโรเจอร์ส: จากเทคนิคสู่ความสัมพันธ์
แนวทางการบำบัดทางจิตของโรเจอร์ส ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับจิตวิเคราะห์และการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมน้อยมาก ได้รับการพัฒนาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แม้ว่าหลักการสำคัญของมัน

เงื่อนไขการรักษาเพื่อการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ
Rogers (1959) เสนอว่าการมีอยู่ของเงื่อนไขการรักษา 6 ประการมีความจำเป็นและเพียงพอสำหรับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลเชิงสร้างสรรค์ที่จะเกิดขึ้น เอามารวมกัน

อภิธานศัพท์
การเคารพเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไข เงื่อนไขของ Rogers สำหรับความเคารพและการยอมรับของผู้อื่นไม่ว่าเขาจะเป็นผู้นำหรือไม่ก็ตาม

ประเด็นสำคัญในการย้อนหลัง
วิทยานิพนธ์หลักที่เป็นหนึ่งเดียวของหนังสือเล่มนี้คือ หลักการพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์กำหนดกรอบการทำงานซึ่งกำหนดทิศทางต่างๆ ของจิตวิทยาบุคลิกภาพ

การประเมินทฤษฎีบุคลิกภาพ
ในบทที่ 1 เราเสนอเกณฑ์หกประการสำหรับการประเมินทฤษฎีบุคลิกภาพ เมื่อเราได้แนะนำทฤษฎีที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้เรียบร้อยแล้ว ก็สมควรพิจารณาว่าจะเป็นอย่างไร

การตรวจสอบความถูกต้อง
เกณฑ์การตรวจสอบความถูกต้องกำหนดให้ทฤษฎีประกอบด้วยแนวคิดที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนและแม่นยำ เกี่ยวข้องกันในเชิงตรรกะ และสามารถทดสอบได้ด้วยประสบการณ์ ในเรื่องนี้ใน

ค่าฮิวริสติก
เกณฑ์ของคุณค่าฮิวริสติกเกี่ยวข้องกับขอบเขตที่ทฤษฎีกระตุ้นการวิจัยโดยตรง เราใช้เกณฑ์นี้ไม่ใช่ในความหมายสากลตั้งแต่

ความสอดคล้องภายใน
ความสอดคล้องภายในหมายความว่าทฤษฎีจะต้องอธิบายปรากฏการณ์ที่ทฤษฎีนั้นกล่าวถึงอย่างมีเหตุผล นอกจากนี้ ส่วนประกอบแต่ละส่วนของทฤษฎีจะต้องประกอบด้วย

เศรษฐกิจ
แนวคิดของ parsimony คือคำอธิบายทางทฤษฎีที่ต้องการเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตนั้นต้องใช้แนวคิดน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - ยิ่งมีแนวคิดน้อยลงทฤษฎีก็จะยิ่งมีความรอบคอบมากขึ้นเท่านั้น

ความกว้างของความคุ้มครอง
ความกว้างหมายถึงช่วงและความหลากหลายของปรากฏการณ์ที่ครอบคลุมโดยทฤษฎี โดยพื้นฐานแล้ว ยิ่งทฤษฎีบุคลิกภาพมีความครอบคลุมมากขึ้นเท่าใด ทฤษฎีบุคลิกภาพก็จะครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของพฤติกรรมมากขึ้นเท่านั้น

ความสำคัญเชิงหน้าที่
สำหรับผู้ที่อยู่นอกกระแสหลักของจิตวิทยาเชิงวิชาการ บางทีวิธีที่สำคัญที่สุดในการประเมินทิศทางส่วนบุคคลคือการประเมินในแง่ของการนำไปประยุกต์ใช้

การมาถึงของยุคบุคลิกภาพ
การพัฒนาบุคลิกภาพในฐานะวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเป็นผลงานของศตวรรษที่ 20 (แน่นอนว่ามีต้นกำเนิดมาก่อนหน้านี้มาก) ยกเว้นทฤษฎีของฟรอยด์ แอดเลอร์ และทฤษฎีอื่นๆ อีกสองสามข้อ

คุณค่าของจุดหมายปลายทางทางเลือก
โดยทั่วไปแล้ว ไม่ว่าโรงเรียนทฤษฎีต่างๆ ที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้จะมีความไม่สมบูรณ์หรือบกพร่องอย่างเป็นทางการเพียงใด เราเชื่อว่าประเด็นหลัก ข้อค้นพบ และการวิจัย

เหตุผลในการวิจัยเชิงประจักษ์
ตลอดทั้งหนังสือเล่มนี้ เราได้นำเสนองานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการทดสอบเชิงประจักษ์ของบุคลิกภาพในมิติต่างๆ เป้าหมายของเราคือการโน้มน้าวใจนักศึกษาจิตวิทยา

การวิจัยเกี่ยวกับกระบวนการรับรู้และความสัมพันธ์กับการทำงานด้านจิตวิทยาด้านอื่นๆ
ยกเว้น Kelly, Bandura และ Rotter นักทฤษฎีที่เราได้กล่าวถึงได้พูดเกินจริงหรือลดความสำคัญของกระบวนการรับรู้ในการทำความเข้าใจการทำงานของมนุษย์

ศึกษาปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยสถานการณ์และตัวแปรบุคลิกภาพ และความสัมพันธ์ที่มีต่อพฤติกรรม
แม้ว่านักบุคลิกภาพส่วนใหญ่จะให้คำอธิบายและคำอธิบายพฤติกรรมที่แตกต่างกัน แต่พวกเขายอมรับว่าความโน้มเอียงภายใน (หรือสิ่งที่เรียกว่าตัวแปรของมนุษย์)

ศึกษาพื้นฐานทางสรีรวิทยา ชีวเคมี และพันธุกรรมของบุคลิกภาพ
ในทุกโอกาส ขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์จะได้รับการเฉลิมฉลองในฐานะศตวรรษของชีววิทยา และเป็นช่วงเวลาที่ความก้าวหน้าทางพันธุศาสตร์พฤติกรรม ชีวเคมี และสรีรวิทยาทางประสาทวิทยามีอิทธิพลต่อความรู้

ศึกษาการพัฒนาบุคลิกภาพในวัยกลางคนและวัยสูงอายุ
ประมาณหนึ่งในสี่ของชีวิตเราถูกใช้ไปกับการเติบโต และอีกสามในสี่ถูกใช้ไปกับการแก่ตัวลง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องแปลกที่นักบุคลิกภาพให้ความสำคัญกับการเรียนมาก

ศึกษาปัญหาที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเชิงปฏิบัติของมนุษย์
แง่มุมเชิงปฏิบัติของการศึกษาบุคลิกภาพอย่างเป็นทางการนั้นเกิดขึ้นจากความสนใจของฟรอยด์ในเรื่องสาเหตุและการรักษาพฤติกรรมทางพยาธิวิทยา จึงมีประวัติความเป็นมาของบุคคล

อภิธานศัพท์
ชีวประวัติ: การศึกษาชีวิตของบุคคลหนึ่งโดยอาศัยข้อมูลอัตชีวประวัติและข้อมูลสารคดีส่วนบุคคลอื่นๆ

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม เป็นธรรมชาติที่ผู้คนควรมีเพื่อน พี่เลี้ยง และครอบครัว เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ จำเป็นต้องสื่อสารและทำความรู้จักกับผู้คนใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่อง ดูแลคนที่รัก และดูแลผู้ที่มีประสบการณ์น้อย การสื่อสารอาจเกิดขึ้นในที่ทำงานหรือโรงเรียน ในสถานบันเทิง ในศูนย์ออกกำลังกาย ในการสัมมนาฝึกอบรม และอื่นๆ ผ่านการสื่อสาร บุคคลเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ และรู้จักตัวเองดีขึ้น หากความต้องการนี้ไม่ได้รับการสนองตอบ ก็มีความเสี่ยงที่จะมุ่งความสนใจไปที่ผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น

ความต้องการดำรงอยู่ถูกระบุครั้งแรกโดยนักปรัชญาและนักสังคมวิทยา อี. ฟรอมม์

ความจำเป็นในการเอาชนะตนเอง

สัตว์มีความเกียจคร้านโดยธรรมชาติ พวกมันจำเป็นต้องอนุรักษ์พลังงานเพื่อล่าสัตว์หรือวิ่งหนีจากการไล่ตาม บุคคลปราศจากปัญหาดังกล่าว แต่ความเกียจคร้านยังคงอยู่เป็นเพื่อนของเขา เมื่อรู้สึกถึงความจำเป็นที่จะต้องเอาชนะตัวเอง ผู้คนจึงพยายามเอาชนะธรรมชาติของสัตว์และก้าวให้สูงขึ้นอีกขั้น การสนองความต้องการนี้ค่อนข้างง่าย - คุณต้องเรียนรู้วิธีสร้างสรรค์ มิฉะนั้นคุณอาจสูญเสียความเคารพต่อชีวิตของคุณและชะตากรรมของผู้อื่นได้

จำเป็นต้องมีราก

บุคคลต้องรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือกลุ่มทางสังคม ในสมัยโบราณการไล่ออกจากชนเผ่าถือเป็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดเพราะเมื่อไม่มีรากเหง้าคน ๆ หนึ่งก็ไม่มีอะไรเลย ผู้คนใฝ่ฝันถึงบ้านของครอบครัวใหญ่ ความมั่นคงและความปลอดภัย - มันทำให้พวกเขานึกถึงวัยเด็กเมื่อบุคคลมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับญาติของเขามากที่สุด การไม่สนองความต้องการนำไปสู่ความเหงา แต่ในขณะเดียวกัน ความผูกพันที่มากเกินไปกับพ่อแม่ก็ขัดขวางการได้มาซึ่งความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล

ความจำเป็นในการระบุตัวตน

แม้จะปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม แต่บุคคลก็รู้สึกว่าจำเป็นต้องรับรู้ถึงบุคลิกภาพของตนเอง การระบุตัวตนบ่งบอกว่าบุคคลนั้นมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับตัวเอง การประเมินกิจกรรมของเขา และหลักการที่ถูกสร้างขึ้น การสนองความต้องการนี้ทำให้ชีวิตง่ายขึ้น เนื่องจากคน ๆ หนึ่งรู้ชัดเจนว่าเขาต้องการอะไร ในทางกลับกัน การเลียนแบบพฤติกรรมของผู้อื่นอาจนำไปสู่ภาวะซึมเศร้าและความภาคภูมิใจในตนเองต่ำ

ความจำเป็นในการระบุตัวตนนั้นขาดไปในสังคมยุคแรก - จากนั้นผู้คนก็ระบุตัวเองโดยสมบูรณ์ในกลุ่มของพวกเขา

จำเป็นต้องมีระบบคุณค่า

ความต้องการที่มีอยู่นี้ถือเป็นความต้องการที่สำคัญที่สุดสำหรับหลายๆ คน การก่อตัวของระบบคุณค่าเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยและมีการเปลี่ยนแปลงตลอดชีวิต มุมมองของบุคคลได้รับอิทธิพลจากการเลี้ยงดู ความประทับใจในเหตุการณ์บางอย่าง และการสื่อสารกับผู้อื่น การมีระบบคุณค่าให้ความหมายแก่ชีวิตและอธิบายเส้นทางของบุคคลตลอดการดำรงอยู่ของเขา หากไม่สนองความต้องการนี้ คนๆ หนึ่งจะกระทำการอย่างไร้จุดหมายและมักจะพบว่าตัวเองอยู่ในทางตันของชีวิต

ตั้งแต่สมัยโบราณ นักปรัชญาทั่วโลกได้พยายามกำหนดความต้องการของมนุษย์ อะไรที่สามารถนิยามได้ว่าเป็นความปรารถนาส่วนตัวหรือกระแสนิยมของยุคสมัย? และอะไรคือความต้องการที่แท้จริงที่มีอยู่ในตัวทุกคนตั้งแต่เกิด ไม่ว่าเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหนและในเวลาใด ชีวิตของเขาดำเนินไปอย่างไรกันแน่? เรามาดูความต้องการดำรงอยู่พื้นฐานของบุคคลตัวอย่างและการสำแดงของพวกเขา มีทฤษฎีและความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่คำอธิบายที่น่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับความต้องการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นเป็นของนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน อี. ฟรอมม์

ลักษณะของความต้องการดำรงอยู่ของมนุษย์

อี. ฟรอมม์ นักจิตวิทยา นักจิตวิเคราะห์ และนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง ได้ระบุความต้องการพื้นฐานของมนุษย์ห้าประการ ซึ่งเขาเรียกว่าอัตถิภาวนิยม หนังสือของเขาในปี 1955 เรื่อง The Healthy Society ตีพิมพ์ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างคนที่ป่วยเป็นโรคจิตและคนที่มีสุขภาพดี ในความเห็นของเขา คนที่มีสุขภาพดีสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่มีอยู่ได้อย่างอิสระซึ่งแตกต่างจากคนป่วย และคำตอบเหล่านี้ตรงกับความต้องการของเขาอย่างแม่นยำที่สุด

พฤติกรรมของมนุษย์ค่อนข้างคล้ายกับพฤติกรรมของสัตว์และมีแรงจูงใจจากความต้องการทางสรีรวิทยาเป็นหลักด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อทำให้พวกเขาพอใจแล้ว เขาจะไม่มาแก้ไขปัญหาแก่นแท้ของมนุษย์อีกต่อไป มีเพียงการสนองความต้องการที่มีอยู่จริงเท่านั้นที่แต่ละบุคคลจะได้สัมผัสกับความสมบูรณ์ของชีวิตของเขา สิ่งที่มีอยู่รวมถึงความต้องการในการเอาชนะตนเอง เพื่อการสื่อสาร เพื่อ "ความหยั่งรากลึก" เพื่ออัตลักษณ์ตนเอง และการมีอยู่ของระบบค่านิยม สิ่งเหล่านี้ไม่เคยมีความพึงพอใจอย่างเต็มที่ โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้คือเครื่องมือสำหรับการพัฒนาตนเอง ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตระหนักถึงความไม่สามารถบรรลุได้ แต่นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเปิดเผยความหมายของการดำรงอยู่ของคนๆ หนึ่ง อย่างน้อยก็ในระดับเล็กน้อย ในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงการทำให้เหตุผลขุ่นมัว

อี. ฟรอมม์ให้คำจำกัดความของเขาเกี่ยวกับความต้องการที่มีอยู่จริงของแต่ละบุคคล เขาเรียกสิ่งเหล่านั้นว่าตัณหาที่ฝังรากอยู่ในอุปนิสัย การแสดงอาการของพวกเขาถูกกำหนดให้เป็นความรัก ความเป็นอิสระ ความปรารถนาในความจริงและความยุติธรรม ความเกลียดชัง ซาดิสม์ การทำโทษตนเองในทางจิตศาสตร์ การทำลายล้าง หรือการหลงตัวเอง

ความจำเป็นในการเอาชนะตนเอง

คนที่มีสุขภาพจิตดีขับเคลื่อนด้วยความต้องการที่จะเอาชนะ หรืออีกนัยหนึ่งคือ ความอยากที่จะเป็นอิสระและมีเป้าหมาย แทนที่จะใช้ชีวิตอย่างสุ่มและไม่โต้ตอบ

ตามคำจำกัดความของ I. Pavlov ความต้องการดำรงอยู่ของบุคคลที่จะเอาชนะนั้นเป็น "ภาพสะท้อนของอิสรภาพ" มันเกิดขึ้นเมื่อมีสิ่งกีดขวางที่แท้จริงและถูกกำหนดโดยความปรารถนาของบุคคลที่จะเอาชนะมัน คุณสามารถต่อสู้กับธรรมชาติที่ไม่โต้ตอบของแก่นแท้ของมนุษย์ได้ทั้งในด้านการผลิตและเชิงลบ เป็นไปได้ที่จะสนองความต้องการที่มีอยู่เพื่อเอาชนะทั้งด้วยความช่วยเหลือจากความคิดสร้างสรรค์หรือผ่านการสร้างสรรค์ และด้วยการทำลายล้าง

ความคิดสร้างสรรค์ที่นี่ไม่เพียงแต่หมายถึงการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการกำเนิดของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ความเชื่อทางศาสนา การอนุรักษ์และการถ่ายทอดคุณค่าทางวัตถุและศีลธรรมไปยังลูกหลานอีกด้วย

วิธีที่สองในการเอาชนะอุปสรรคของชีวิตคือการทำลายความมั่งคั่งทางวัตถุและการเปลี่ยนแปลงของบุคคลอื่นให้กลายเป็นเหยื่อ

ในหนังสือของเขาเรื่อง “กายวิภาคของการทำลายล้างของมนุษย์” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1973 ฟรอม์มเน้นย้ำว่าในบรรดาสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาทุกชนิด มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีลักษณะเฉพาะของการรุกราน ซึ่งหมายความว่ามีหลายสาเหตุที่บุคคลอาจทำร้ายหรือฆ่าผู้อื่น ในขณะที่สัตว์ทำเพื่อความอยู่รอดเท่านั้น แต่แนวคิดนี้ใช้ไม่ได้กับวัฒนธรรม "ดั้งเดิม" บางวัฒนธรรม ซึ่งความก้าวร้าวเน้นย้ำถึงพลังอำนาจที่โดดเด่นของสังคม

ความจำเป็นในการสื่อสาร

ความจำเป็นในการสื่อสารหรือความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์เป็นหนึ่งในความต้องการหลักในการดำรงอยู่ทางสังคมขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคล ฟรอมม์ระบุทิศทางหลักสามประการ: ความรัก อำนาจ และการยอมจำนน ตามที่นักจิตวิทยาระบุว่าสองตัวสุดท้ายนั้นไม่ได้ผลนั่นคือตัวที่ไม่อนุญาตให้บุคคลพัฒนาตามปกติ

บุคคลที่ยอมจำนนแสวงหาความสัมพันธ์กับบุคคลที่ครอบงำ และในทางกลับกัน. การรวมตัวกันของผู้มีอำนาจเหนือกว่าและผู้ยอมจำนนสามารถตอบสนองทั้งสองฝ่ายและยังนำมาซึ่งความสุขอีกด้วย อย่างไรก็ตามไม่ช้าก็เร็วความเข้าใจก็มาถึงว่าสหภาพดังกล่าวขัดขวางการเติบโตส่วนบุคคลตามปกติและการรักษาความสะดวกสบายภายใน คู่ที่ยอมจำนนจะประสบกับการขาดความเข้มแข็งและความมั่นใจในตนเองอย่างเห็นได้ชัด ความผูกพันของตัวละครดังกล่าวไม่ได้อธิบายด้วยความรัก แต่เป็นความปรารถนาที่จะสร้างความสัมพันธ์โดยจิตใต้สำนึก อาจมีข้อกล่าวหาว่าคู่รักไม่สามารถตอบสนองความต้องการและความต้องการที่มีอยู่ได้อย่างเต็มที่ เป็นผลให้พวกเขากำลังมองหาอำนาจใหม่หรือผู้นำคนใหม่ และเป็นผลให้พวกเขามีอิสระน้อยลงและต้องพึ่งพาคู่ครองมากขึ้นเรื่อยๆ

ความรักเป็นวิธีที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในการตอบสนองความต้องการในการสื่อสาร

วิธีเดียวที่จะเชื่อมโยงกันได้อย่างมีประสิทธิผลคือผ่านความรัก ฟรอม์มให้เหตุผลว่า มีเพียงสหภาพดังกล่าวเท่านั้นที่จะรักษาความเป็นอิสระและความสมบูรณ์ของตัว “ฉัน” ของบุคคลนั้นไว้ คนที่รักกันกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาเติมเต็มซึ่งกันและกันอย่างเชี่ยวชาญ โดยไม่พรากอิสรภาพและเอกลักษณ์ของคู่รักไป และไม่ลดทอนความภาคภูมิใจในตนเอง ฟรอมม์เป็นผู้เขียนหนังสือ The Art of Loving ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1956 เขาได้ระบุองค์ประกอบหลักสี่ประการของความรักที่แท้จริงซึ่งเหมือนกันในทุกรูปแบบ ได้แก่ ความเคารพ ความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ และความรู้

เราสนใจกิจการของคนที่เรารักและดูแลเขาอยู่เสมอ เราพยายามสนองความต้องการทางร่างกายและจิตใจของคู่ของเรา ความรักยังหมายถึงความสามารถ และที่สำคัญที่สุดคือความปรารถนาที่จะรับผิดชอบต่อคนที่คุณเลือก เรายอมรับมนุษย์ต่างดาวตั้งแต่แรกเริ่มอย่างที่เขาเป็น พร้อมข้อบกพร่องทั้งหมดของเขา โดยไม่ต้องพยายามเปลี่ยนแปลงเขา เราเคารพเขา แต่ความเคารพนั้นมาจากความรู้บางอย่างเกี่ยวกับบุคคล นี่คือความสามารถในการคำนึงถึงความคิดเห็นของผู้อื่นเพื่อมองสิ่งใดจากมุมมองของเขา

ความต้องการ "ความหยั่งราก"

เป็นเรื่องที่ทนไม่ได้สำหรับบุคคลที่จะอยู่อย่างโดดเดี่ยวโดยสมบูรณ์ ไม่ช้าก็เร็ว ทุกคนมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะ "หยั่งราก" ในโลกนี้และสังคม เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล ฟรอม์มให้เหตุผลว่าความจำเป็นสำหรับ "ความหยั่งราก" เกิดขึ้นในขณะที่การเชื่อมต่อทางชีววิทยากับมารดาถูกตัดขาด โดยได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเรื่องสังคมที่ผู้หญิงเป็นใหญ่ในยุคแรกๆ ที่เสนอโดยเจ. บาโชเฟน ฟรอม์มจึงเห็นด้วยกับเขาว่าบุคคลสำคัญในกลุ่มสังคมใดๆ ก็คือมารดา เธอทำให้ลูก ๆ ของเธอมีความรู้สึกหยั่งรากลึก เธอคือผู้ที่สามารถปลุกความปรารถนาที่จะพัฒนาความเป็นปัจเจก ความเป็นอิสระ และความเป็นอิสระในตัวพวกเขาเอง และยังหยุดการเติบโตทางจิตใจของเด็กอีกด้วย

นอกเหนือจากกลยุทธ์เชิงบวกในการตอบสนองความต้องการ "ความหยั่งราก" เมื่อบุคคลเมื่อปรับตัวเข้ากับโลกภายนอกแล้วรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับมัน ยังมีกลยุทธ์ที่มีประสิทธิผลน้อยกว่าที่เรียกว่ากลยุทธ์ "การตรึง" ในกรณีนี้บุคคลนั้นดื้อรั้นปฏิเสธความก้าวหน้าใด ๆ เขารู้สึกดีมากในโลกที่แม่ของเขาเคยวางแผนไว้สำหรับเขา คนประเภทนี้ไม่ปลอดภัยอย่างยิ่ง หวาดกลัว และพึ่งพาผู้อื่นอย่างมาก พวกเขาต้องการการดูแลอย่างต่อเนื่องและไม่สามารถรับมือกับอุปสรรคที่ไม่คาดคิดจากโลกภายนอกได้

ความจำเป็นของระบบคุณค่า

ระบบคุณค่าของตนเองมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับบุคคล เนื่องจากทุกคนต้องการความช่วยเหลือ ซึ่งเป็นแผนที่ชีวิตที่จะช่วยพวกเขานำทางโลก บุคคลที่เด็ดเดี่ยวมีระบบมุมมองและความเชื่อของตัวเองที่ช่วยให้เขายอมรับและจัดระบบสิ่งเร้าภายนอกทั้งหมดที่เขาเผชิญตลอดชีวิต ทุกคนต่างแนบความหมายหนึ่งหรืออย่างอื่นกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา หากสถานการณ์ใดเกินขอบเขตปรัชญาภายในของบุคคล เขาจะมองว่าผิดปกติ ไม่ถูกต้อง ไม่ธรรมดา ไม่เช่นนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นก็จะถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติ

ทุกคนมีระบบค่านิยมของตัวเอง ดังนั้นการกระทำหรือเหตุการณ์เดียวกันอาจทำให้เกิดทั้งความชื่นชมและความไม่เห็นด้วยในคนสองคน

ความต้องการตัวตน

ความต้องการอัตลักษณ์ตนเองมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความต้องการ "ความหยั่งรากลึก" เรามาดูกันว่าทำไม เมื่อแยกตัวออกจากความสัมพันธ์ทางชีวภาพกับผู้เป็นแม่ กระบวนการสร้าง "ฉัน" ของตัวเองจึงเริ่มต้นขึ้น บุคคลที่รู้สึกอย่างชัดเจนว่าเขาแตกต่างจากคนอื่นสามารถเป็นนายในชีวิตของเขาได้และไม่ทำตามคำแนะนำของผู้อื่นตลอดเวลา โดยการตอบสนองความต้องการอัตลักษณ์ตนเอง บุคคลนั้นจะกลายเป็นปัจเจกบุคคล

ฟรอมม์มีความเห็นว่าตัวแทนของวัฒนธรรมดั้งเดิมส่วนใหญ่เปรียบเทียบตนเองกับสังคมของพวกเขาอย่างใกล้ชิด โดยไม่จินตนาการว่าตนเองแยกจากสังคมนั้น เมื่อพิจารณาถึงยุคของระบบทุนนิยม เขาเห็นด้วยกับทฤษฎีของนักจิตวิทยาคนอื่นๆ ว่าการขยายขอบเขตเสรีภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญไม่ได้ทำให้บุคคลรู้สึกถึง "ฉัน" ที่แท้จริงของเขา ทุกคนเชื่อใจผู้นำของตนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ความรู้สึกผูกพันกับบุคคลอื่น กลุ่มทางสังคม ศาสนา หรืออาชีพไม่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ของตนเอง จากความรู้สึกเลียนแบบและความผูกพันที่ถูกปฏิเสธไปจนถึงกลุ่มทางสังคม สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ก็ก่อตัวขึ้น

หากบุคคลที่มีสภาพจิตใจไม่แข็งแรงมักถูกดึงดูดเข้าหาคนที่มีบุคลิกเข้มแข็ง พยายามทุกวิถีทางเพื่อค้นหาตำแหน่งของเขาในการเมือง ไม่อย่างนั้นคนที่เข้มแข็งและมีสุขภาพดีก็จะพึ่งพาความคิดเห็นของฝูงชนน้อยลง เพื่อการดำรงอยู่ที่สะดวกสบายในสังคมเขาไม่จำเป็นต้องจำกัดตัวเองในสิ่งใด ๆ และซ่อนการแสดงความเป็นปัจเจกของเขา

เมื่อพิจารณาถึงความต้องการดำรงอยู่ตามฟรอมม์แล้ว เรามาทำความรู้จักกับผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ของอับราฮัม มาสโลว์กันดีกว่า

จิตวิทยาที่มีอยู่ ความเห็นของอับราฮัม มาสโลว์

Abraham Maslow ไม่ใช่นักอัตถิภาวนิยมเขาไม่สามารถเรียกตัวเองว่าเป็นนักวิจัยที่ขยันขันแข็งในสาขาจิตวิทยานี้ได้ เขาศึกษาอัตถิภาวนิยมโดยพยายามค้นหาสิ่งใหม่ ๆ สำหรับตัวเขาเอง สำหรับเขา เงื่อนไขพื้นฐานที่กำหนดการสำแดงความต้องการดำรงอยู่ทางสังคมขั้นพื้นฐานคือแนวคิดเรื่องความคิดริเริ่ม อัตลักษณ์ และการเอาชนะตนเอง

ในขณะที่ศึกษาหัวข้อนี้ Maslow ได้ข้อสรุปที่เป็นประโยชน์มากมาย เขาเชื่อว่าเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับนักจิตวิทยาที่มีเพียงผู้ดำรงอยู่เท่านั้นที่สามารถศึกษาจิตวิทยาตามหลักการทางปรัชญาได้ คนอื่นล้มเหลวในการทำเช่นนี้ ดังนั้น ทัศนคติเชิงบวกเชิงตรรกะจึงมีข้อบกพร่องโดยพื้นฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรักษาผู้ป่วยทางคลินิก “บางทีในอนาคตอันใกล้นักจิตวิทยาจะคำนึงถึงปัญหาทางปรัชญาพื้นฐานและหยุดพึ่งพาแนวคิดที่ยังไม่ผ่านการทดสอบ” นักจิตวิทยากล่าว

เป็นการยากที่จะกำหนดความต้องการที่มีอยู่ของมาสโลว์ ในการวิจัยของเขา เขาไม่ได้พยายามคิดค้นสิ่งใหม่ เป้าหมายของเขาคือค้นหาสิ่งที่เหมือนกันกับจิตวิทยาทั่วไป เพื่อเรียนรู้บางสิ่งจากทฤษฎีที่มีอยู่ เขาประทับใจมากที่สุดกับคำถามแห่งอนาคตซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในวรรณคดี จากบทความของเออร์วิน สเตราส์ ในหนังสือ “การดำรงอยู่” เล่าว่าอนาคตมีความเคลื่อนไหวอย่างมีพลวัต ณ เวลาใดก็ได้ โดยจะอยู่กับบุคคลเสมอ ตามความเข้าใจของเคิร์ต เลวิน อนาคตเป็นแนวคิดที่ผิดประวัติศาสตร์ นิสัย ทักษะ และกลไกอื่นๆ ทั้งหมดล้วนมาจากประสบการณ์ในอดีต ดังนั้นจึงมีความสงสัยและไม่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับอนาคต

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการศึกษาความต้องการดำรงอยู่ทางสังคมขั้นพื้นฐานและอัตถิภาวนิยมโดยทั่วไปจะช่วยขจัดความกลัวและภาพลวงตาของชีวิต ระบุความเจ็บป่วยทางจิตที่แท้จริง ทั้งหมดนี้สามารถนำไปสู่การก่อตัวของสาขาใหม่ในด้านจิตวิทยา

ความคิดประการหนึ่งของมาสโลว์ก็คือ มีแนวโน้มว่าสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าจิตวิทยานั้นเป็นเพียงการศึกษากลอุบายของธรรมชาติของมนุษย์ที่จิตใต้สำนึกใช้เพื่อหลีกเลี่ยงความกลัวต่อความแปลกใหม่ที่ไม่รู้จักในอนาคต

การตีความความต้องการดำรงอยู่ทางสังคมสมัยใหม่

การวิจัยของนักสังคมวิทยาเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์มีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจและรับรองระเบียบทางสังคม เมื่อพิจารณาบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล เห็นได้ชัดว่าความต้องการที่มีอยู่เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของกิจกรรม เช่นเดียวกับการควบคุมคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นปัจจัยที่ทรงพลังในการทำงานของกลุ่มทางสังคม การเปลี่ยนแปลงอย่างมากในโครงสร้างชีวิตทางสังคมได้นำไปสู่ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในประเด็นค่านิยมและความต้องการของมนุษย์ ความต้องการดำรงอยู่ซึ่งเป็นหัวข้อวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ในยุคคลาสสิกหลายคน (M. Weber, W. Thomas, T. Parsons) นักสังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ (S. Schwartz, P. Blau, K. Kluckhohn ฯลฯ) นักสังคมวิทยาโซเวียตและหลังโซเวียต (V. Yadov, I. Surina, A. Zdravomyslov) ก็กล่าวถึงปัญหาค่านิยมของมนุษย์เช่นกัน

“คุณค่า” และ “ความต้องการ” เป็นทั้งแนวคิดพื้นฐานและในขณะเดียวกันก็มีหลายแง่มุมและกว้างมาก ตามเนื้อผ้าค่านิยมถูกเข้าใจว่าเป็นความสำคัญและการมีส่วนร่วมต่อชีวิตมนุษย์ซึ่งเป้าหมายของความต้องการดำรงอยู่ถูกสร้างขึ้นความสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการแห่งความเป็นจริงสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งและกลุ่มทางสังคม สิ่งเหล่านี้สามารถรวมอยู่ในการแสดงออกที่หลากหลาย ตั้งแต่วัตถุและสินค้าทางวัตถุไปจนถึงแนวคิดเชิงนามธรรมบางอย่าง ในเวลาเดียวกันความต้องการสามารถเรียกได้ว่าเป็นมาตรฐานซึ่งเป็นเครื่องมือในการประเมินความเป็นจริง บนพื้นฐานนี้ ความต้องการที่มีอยู่เป็นองค์ประกอบเชิงโครงสร้างของวัฒนธรรม ซึ่งประกอบด้วยอัลกอริธึมพฤติกรรม ระบบการประเมินผล และผลลัพธ์ของกิจกรรมของมนุษย์เพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและความต้องการอื่น ๆ ของตนเอง แต่ในขณะเดียวกันหากมีคนถามว่าทำไมเขาถึงต้องสนองความต้องการเฉพาะเจาะจงเขาจะไม่สามารถให้คำตอบได้หรือคำตอบจะยากมาก ความต้องการเหล่านี้สูงกว่าความปรารถนา แต่ทำหน้าที่เป็นหนทางในการบรรลุเป้าหมาย ไม่ใช่มีสติและกำหนดไว้เสมอไป

สรุป

เพื่อสรุปทั้งหมดข้างต้น ประการแรก ควรสังเกตว่าความต้องการที่มีอยู่ของมนุษย์นั้นเป็นแนวคิดที่มีหลายคุณค่า ประการแรก เนื่องจากการตีความแนวคิดเรื่อง "ความต้องการ" อย่างมีความหมาย ประการที่สอง เนื่องจากความคลุมเครือในคำจำกัดความของแนวคิด "อัตถิภาวนิยม" แล้วมันหมายถึงอะไรในโลกสมัยใหม่?

1. คำว่า "อัตถิภาวนิยม" อาจหมายถึงทุกสิ่งที่มีอยู่
2. ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมที่สำคัญและสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ (ความต้องการความปลอดภัย การสนองความต้องการปฐมภูมิ)
3. ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคำถามของการดำรงอยู่

อย่างไรก็ตาม ความต้องการดำรงอยู่ของมนุษย์ ตัวอย่างที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ มีลักษณะดังต่อไปนี้:

• ประสบการณ์ทั้งหมดของมนุษย์มีอยู่ในพวกเขา
• ในลักษณะการประเมินความต้องการที่มีอยู่มีอยู่ในการรับรู้ของแต่ละบุคคลการประเมินดังกล่าวอาจเป็นแบบมีสติสัมปชัญญะหรือโดยสัญชาตญาณก็ได้
• กำหนดแนวทางการใช้ชีวิตทั้งส่วนบุคคลและสังคมโดยรวม
• เมื่อพิจารณาความต้องการดังกล่าว เห็นได้ชัดว่ามีปัจจัยมนุษย์อยู่เสมอ การดำรงอยู่ของบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของระเบียบสังคมวัฒนธรรมอย่างสมบูรณ์หรืออย่างน้อยก็บางส่วน

ขึ้นอยู่กับวิธีที่สังคมเข้าใจความต้องการที่มีอยู่ (สามารถให้ตัวอย่างที่แตกต่างกันของการนำไปใช้ในชีวิต) คำตอบที่ให้สำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมันเองใครสามารถตัดสินความสำคัญของการวิจัยเพิ่มเติม ปัจจุบันนี้ ตามประเภทของความศรัทธา แนวคิดนี้ถือเป็นแก่นแท้ทางศาสนา แม้ว่าประชากรเพียง 10% เท่านั้นที่คิดว่าตนเองไม่มีพระเจ้าก็ตาม

การวิจัยเกี่ยวกับความต้องการที่มีอยู่และการศึกษาอย่างเต็มรูปแบบสามารถมีบทบาทสำคัญในด้านต่างๆ เช่น สังคมวิทยาแห่งชีวิตและศีลธรรม สังคมวิทยาแห่งคุณค่าของมนุษย์ ศีลธรรม และความหมายของชีวิต มีข้อโต้แย้งมากมายเกี่ยวกับคนที่มีความสุขและประสบความสำเร็จ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างผลประโยชน์สากลในทุกโอกาส ซึ่งทุกคนสามารถทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้นได้ ยังมีอุปสรรคมากมายที่ต้องเอาชนะระหว่างทางนี้

จนถึงตอนนี้ เราได้กล่าวไปแล้วว่าฟรอม์มบรรยายถึงการดำรงอยู่ของมนุษย์ในแง่ของการแยกตัวออกจากธรรมชาติและการแยกตัวจากผู้อื่น นอกจากนี้ ในความเห็นของเขา ธรรมชาติของมนุษย์มีความต้องการที่มีอยู่ไม่ซ้ำใคร

พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณทางสังคมและก้าวร้าว ฟรอม์มแย้งว่าความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาในอิสรภาพและความปรารถนาในความมั่นคง เป็นตัวแทนของพลังแรงจูงใจที่ทรงพลังที่สุดในชีวิตของผู้คน (Fromm, 1973) การแบ่งขั้วระหว่างเสรีภาพและความมั่นคง ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นสากลและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในธรรมชาติของมนุษย์ ถูกกำหนดโดยความต้องการที่มีอยู่ ฟรอมม์ได้ระบุความต้องการพื้นฐานการดำรงอยู่ของมนุษย์ห้าประการ

1. ความจำเป็นในการสร้างการเชื่อมต่อ เพื่อเอาชนะความรู้สึกโดดเดี่ยวจากธรรมชาติและความแปลกแยก ทุกคนจำเป็นต้องเอาใจใส่ใครสักคน มีส่วนร่วมกับใครบางคน และรับผิดชอบต่อใครบางคน วิธีที่ดีที่สุดในการเชื่อมต่อกับโลกคือผ่าน "ความรักที่มีประสิทธิผล" ซึ่งช่วยให้ผู้คนทำงานร่วมกันและในขณะเดียวกันก็รักษาความเป็นตัวของตัวเองไว้ หากความต้องการในการเชื่อมต่อไม่เป็นที่พอใจ ผู้คนจะกลายเป็นคนหลงตัวเอง พวกเขาปกป้องเพียงผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง และไม่สามารถไว้วางใจผู้อื่นได้

2. ความจำเป็นในการเอาชนะ ทุกคนจำเป็นต้องเอาชนะธรรมชาติของสัตว์ที่อยู่เฉยๆ เพื่อที่จะกลายเป็นผู้สร้างชีวิตที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ ทางออกที่ดีที่สุดสำหรับความต้องการนี้อยู่ที่การสร้างสรรค์ งานสร้างสรรค์ (แนวคิด ศิลปะ คุณค่าทางวัตถุ หรือการเลี้ยงดูลูก) ช่วยให้ผู้คนอยู่เหนือความบังเอิญและความเฉื่อยชาของการดำรงอยู่ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุถึงอิสรภาพและคุณค่าในตนเอง การไม่สามารถสนองความต้องการที่สำคัญนี้ได้เป็นสาเหตุของการทำลายล้าง

3. ความต้องการราก ผู้คนจำเป็นต้องรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของโลก ตามที่ฟรอมม์กล่าวไว้ ความต้องการนี้เกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิด เมื่อความสัมพันธ์ทางชีววิทยากับมารดาถูกตัดขาด (Fromm, 1973) ในช่วงบั้นปลายของวัยเด็ก ทุกคนละทิ้งความปลอดภัยที่ผู้ปกครองมอบให้ ในวัยผู้ใหญ่ตอนปลาย แต่ละคนเผชิญกับความเป็นจริงของการถูกตัดขาดจากชีวิตเมื่อความตายใกล้เข้ามา ดังนั้น ตลอดชีวิต ผู้คนจึงประสบกับความต้องการรากเหง้า รากฐาน ความรู้สึกมั่นคงและแข็งแกร่ง คล้ายกับความรู้สึกปลอดภัยที่สายสัมพันธ์กับแม่มีให้ในวัยเด็ก ในทางกลับกัน ผู้ที่รักษาความสัมพันธ์ทางชีวภาพกับพ่อแม่ บ้าน หรือชุมชนของตนเพื่อสนองความต้องการรากเหง้าของตน จะไม่สามารถสัมผัสกับความสมบูรณ์และเสรีภาพส่วนบุคคลได้

4. ความจำเป็นในการมีตัวตน ฟรอมม์เชื่อว่าทุกคนประสบกับความต้องการภายในสำหรับอัตลักษณ์ของตนเอง - อัตลักษณ์ของตนเองโดยที่พวกเขารู้สึกแตกต่างจากคนอื่นๆ และตระหนักว่าพวกเขาเป็นใครและจริงๆ แล้วพวกเขาเป็นใคร กล่าวโดยสรุป ทุกคนควรจะสามารถพูดว่า: “ฉันคือฉัน” บุคคลที่มีความตระหนักรู้ที่ชัดเจนและชัดเจนถึงความเป็นปัจเจกของตนจะมองว่าตนเองเป็นนายของชีวิต และไม่ทำตามคำแนะนำของผู้อื่นตลอดเวลา การลอกเลียนแบบพฤติกรรมของผู้อื่น แม้จะถึงขั้นไม่ปฏิบัติตามเลยก็ตาม จะไม่อนุญาตให้บุคคลใดบรรลุถึงตัวตนที่แท้จริง หรือความรู้สึกของตัวเองได้

5. ความต้องการระบบความเชื่อและความมุ่งมั่น สุดท้ายนี้ ตามความเห็นของฟรอมม์ ผู้คนต้องการการสนับสนุนที่มั่นคงและต่อเนื่องเพื่ออธิบายความซับซ้อนของโลก ระบบปฐมนิเทศนี้เป็นชุดของความเชื่อที่ช่วยให้ผู้คนรับรู้และเข้าใจความเป็นจริง โดยที่ปราศจากสิ่งนี้ พวกเขาก็จะพบว่าตนเองติดอยู่ตลอดเวลาและไม่สามารถกระทำการอย่างมีจุดมุ่งหมายได้ ฟรอม์มเน้นย้ำถึงความสำคัญของการพัฒนามุมมองที่เป็นวัตถุประสงค์และมีเหตุผลเกี่ยวกับธรรมชาติและสังคม (Fromm, 1981) เขาแย้งว่าแนวทางที่มีเหตุผลเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งในการรักษาสุขภาพ รวมถึงสุขภาพจิตด้วย

ผู้คนยังต้องการเป้าหมายแห่งความจงรักภักดี การอุทิศให้กับบางสิ่งหรือบางคน (เป้าหมายที่สูงกว่าหรือพระเจ้า) ซึ่งจะเป็นความหมายของชีวิตสำหรับพวกเขา การอุทิศตนดังกล่าวทำให้สามารถเอาชนะการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยวและให้ความหมายแก่ชีวิตได้

เมื่อพิจารณาความต้องการของมนุษย์ในบริบททางเศรษฐกิจ-การเมือง ฟรอม์มแย้งว่าการแสดงออกและความพึงพอใจของความต้องการเหล่านี้ขึ้นอยู่กับประเภทของสภาพสังคมที่แต่ละบุคคลอาศัยอยู่ โดยพื้นฐานแล้ว โอกาสที่สังคมใดสังคมหนึ่งมอบให้กับผู้คนในการตอบสนองความต้องการที่มีอยู่นั้นได้กำหนดโครงสร้างบุคลิกภาพของพวกเขา—สิ่งที่ฟรอมม์เรียกว่า “การวางแนวตัวละครขั้นพื้นฐาน” ยิ่งกว่านั้น ในทฤษฎีของฟรอมม์ เช่นเดียวกับของฟรอยด์ การวางแนวอุปนิสัยของบุคคลถูกมองว่ามีความเสถียรและไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

ในช่วง 100 ปีที่ผ่านมา มีโรงเรียนและทิศทางจำนวนมากปรากฏในสาขาจิตวิทยา ศึกษาและพยายามอธิบายความต้องการที่มีอยู่ของแต่ละบุคคล เครื่องมือสำคัญสำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมและจิตวิทยาในสังคมคือการเปรียบเทียบที่ครอบคลุมในแง่ของความสัมพันธ์ของเรื่องกับโลกรอบตัวและผู้คน เอริก ฟรอมม์ แย้งว่าพฤติกรรมของบุคคลที่มีสุขภาพดีในสังคมถูกกำหนดโดยการตระหนักรู้ว่า เนื่องจากคุณลักษณะตามธรรมชาติของเขา เขามุ่งมั่นที่จะสร้างการเชื่อมโยงในสังคม เอาชนะตัวเอง หยั่งรากลึกในชีวิต ระบุตัวเอง และสร้างระบบของเขาเอง ค่านิยมทางศีลธรรม

1. ความต้องการที่มีอยู่ในการสร้างการเชื่อมต่อ

ตลอดชีวิตของเขาบุคคลพยายามที่จะรวมตัวกับผู้อื่นโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ตามคำกล่าวของเอริค ฟรอมม์ มีเพียง 3 วิธีเท่านั้นที่จะสนองความต้องการนี้ เราสามารถยอมตามกฎและความต้องการของกลุ่มหรือบุคคลอื่น สามารถครอบงำใครบางคน สามารถเชื่อมต่อกับผู้คนหรือแต่ละบุคคลผ่านความรัก ในเวลาเดียวกัน ฟรูมจากมุมมองของทฤษฎีมนุษยนิยมของเขา โน้มเอียงความคิดทางสังคมไปสู่ความคิดที่ว่ามันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะสนองความต้องการที่มีอยู่ของมนุษย์ผ่านอำนาจหรือการอยู่ใต้บังคับบัญชา ความรักเท่านั้นคือวิธีที่แน่นอนที่สุดในการรักษาความสมบูรณ์ของธรรมชาติ ความเข้มแข็งภายใน และความมั่นใจในตนเอง

การเชื่อมโยงทางสังคมของประชาชนตามรูปแบบการอยู่ใต้บังคับบัญชาอำนาจมีข้อบกพร่องเนื่องจากไม่สามารถสนองความต้องการนี้ได้เต็มที่ เนื่องจากหลักประกันเกิดขึ้นจากการพึ่งพาอย่างร้ายแรงระหว่างกันผู้ปกครองและผู้ใต้บังคับบัญชาจึงสูญเสีย "ฉัน" บางส่วน

2. ความต้องการที่มีอยู่ในการเอาชนะตัวเอง

แนวคิดที่ซับซ้อนอยู่ที่ความปรารถนาที่จะสร้าง

เส้นทางการผลิตขึ้นอยู่กับกระบวนการของความคิดสร้างสรรค์และการสำแดงออกมาในศิลปะ วิทยาศาสตร์ และศาสนา โดยธรรมชาติแล้วมนุษย์พยายามแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นเจ้าคณะแตกต่างจากตัวแทนของสัตว์โลกอย่างไร ดังนั้น ผู้คนจึงสร้างสถาบันทางสังคมและคุณค่าทางวัตถุ ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง โดยวางความรักไว้เป็นการพัฒนาสายพันธุ์ทางชีววิทยาของพวกเขา

วิธีที่ไร้เหตุผลในการตอบสนองความต้องการคือการแสดงความก้าวร้าวที่เป็นอันตราย โดยการฆ่าและเปลี่ยนผู้อื่นให้กลายเป็นเหยื่อ ใครบางคนเห็นความสำคัญของพวกเขาในการแสดงให้เห็นถึงอำนาจที่โดดเด่น ทำให้เกิดความขัดแย้งภายในโดยไม่รู้ตัว

3. ความต้องการที่มีอยู่ของมนุษย์ในความหยั่งราก

เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์ของเขาอย่างเต็มตัว เป็นสิ่งสำคัญที่บุคคลจะต้องตระหนักถึงรากเหง้าของเขา ด้วยเหตุนี้ความผูกพันระหว่างแม่และลูกจึงแข็งแกร่งมาก เห็นด้วยกับฟรอยด์ ฟรอม์มตระหนักถึงการมีอยู่ของความปรารถนาร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องในจิตใจของเด็ก แต่แย้งว่าสาเหตุของพวกเขาไม่ใช่แรงดึงดูดทางเพศเลย แต่เป็นความปรารถนาในจิตใต้สำนึกที่จะกลับไปสู่ครรภ์ของแม่เพื่อที่จะหยั่งรากและบรรลุความรู้สึกปลอดภัยอย่างเต็มที่ .

วิธีการรูตที่มีประสิทธิผลประกอบด้วยการถอนตัวตามธรรมชาติจากอกของแม่ในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกอย่างแข็งขันในการพัฒนาความสามารถในการปรับตัวและความสำเร็จในสภาวะของความเป็นจริงที่มีสติ

วิธีที่ไม่เกิดผลคือแก้ไขความคิดของตนภายในขอบเขตที่ผู้เป็นแม่จำกัด โดยไม่ต้องปรารถนาความเป็นอิสระ คนที่เดินตามเส้นทางนี้จะไม่มั่นใจในตนเอง เต็มไปด้วยความกลัวภายใน และพึ่งพาอาศัยกันอย่างมาก

4. ความต้องการที่มีอยู่ในอัตลักษณ์ของตนเอง

โดยธรรมชาติแล้วบุคคลนั้นมีอยู่แล้วในการสร้างแนวคิดของ "ฉัน" ของเขาเองอย่างอิสระซึ่งผลที่ได้คือการรับรู้ถึงความจริงที่ว่า "ฉันรับผิดชอบต่อตัวเอง" การระบุตัวตนกับสถาบันต่างๆ ง่ายกว่า: กับรัฐ ชาติ ศาสนา อาชีพ กลุ่มทางสังคม สถานที่อยู่อาศัย รูปแบบการระบุตัวตนที่เรียบง่ายประกอบด้วยภัยคุกคามจากความสอดคล้องระดับโลก สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ การเป็นสมาชิกที่ขึ้นอยู่กับฝูงชน โดยที่ความเป็นเอกเทศยังคงเป็นเพียงคำพูดและสูญเสียแก่นแท้ของความหมายของคำศัพท์

สุดขั้วอีกประการหนึ่งซ่อนอยู่ในสถานการณ์ที่บุคคลขาดโอกาสในการระบุตัวตนกับใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง คุณสามารถเสียสติได้ ผู้ที่ไม่มีปัญหาทางจิตสามารถระบุตัวตนภายนอกฝูงชนได้ ในขณะที่เกณฑ์ของพวกเขาสอดคล้องกับความเป็นจริง

5. ความต้องการที่มีอยู่ในระบบค่า

คนที่ไร้หลักศีลธรรมดำเนินชีวิตเหมือนลูกแมวตาบอด เขาสร้างกฎเกณฑ์ขึ้นมา ซึ่งเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมของเขา ซึ่งขึ้นอยู่กับว่าเขาใช้ชีวิตของเขาอย่างมีประสิทธิผลหรือทำลายล้างจากมุมมองของฟรอม์ม ประวัติศาสตร์รู้จักบุคคลจำนวนมากที่ยอมสละชีวิตเพื่อรักษาระบบคุณค่าของตนเอง