"Woe from Wit" komedisi 1815 ile 1824 yılları arasında yazıldı. Oyunun içeriği yakından ilgilidir. tarihi olaylar. Şu anda, Rus toplumu feodalizm ve serfliğin savunucuları tarafından yönetiliyordu, ancak aynı zamanda ilerici fikirli, ilerici asalet de ortaya çıktı. Böylece komedide iki yüzyıl çarpıştı - "şimdiki yüzyıl" ve "geçen yüzyıl".

“Geçen Yüzyıl” Famus toplumunu kişileştiriyor. Bunlar, evinde komedinin geçtiği zengin, asil bir beyefendi olan Pavel Afanasyevich Famusov'un tanıdıkları ve akrabalarıdır. Bunlar Prens ve Prenses Tugoukhovsky, yaşlı kadın Khlestova, Gorichi çifti, Albay Skalozub. Bütün bu insanlar hayata dair tek bir bakış açısıyla birleşiyor. Çevrelerinde insan ticareti normal karşılanıyor. Serfler onlara içtenlikle hizmet eder, bazen onurlarını ve hayatlarını kurtarırlar ve sahipleri onları tazılarla değiştirebilirler. Böylece, Famusov'un evindeki bir baloda Khlestova, Sophia'dan siyah amcası - bir kız ve bir köpek - için akşam yemeğinden bir yudum vermesini ister. Khlestova aralarında hiçbir fark görmüyor. Famusov'un kendisi hizmetkarlarına şöyle bağırıyor: "Siz çalışın, yerleşim yerlerinize!" Famusov'un Fransız romanlarıyla büyüyen kızı Sophia bile hizmetçi Lisa'ya şöyle diyor: "Dinle, gereksiz özgürlüklere kapılma!"

Famus toplumu için en önemli şey zenginliktir. İdealleri saflardaki insanlardır. Famusov, Kuzma Petrovich'i "saygıdeğer bir mabeyinci", "anahtarlı", "zengin ve zengin bir kadınla evli" Chatsky'ye örnek olarak kullanıyor. Pavel Afanasyevich, kızı için Skalozub gibi bir damat istiyor çünkü o "altın bir çanta ve general olmayı hedefliyor."

Famus Topluluğu hizmete kayıtsızlıkla ayırt edilir. Famusov - “hükümet yerinde yönetici.” Bazı şeyleri isteksizce yapıyor. Molchalin'in ısrarı üzerine Famusov, "içlerinde çelişkiler olmasına ve birçoğunun yanlış olmasına" rağmen belgeleri imzalıyor. Pavel Afanasyevich şöyle inanıyor: "İmzalandı, omuzlarınızın üzerinden kalktı." Famus toplumunda yalnızca akrabaları hizmette tutmak gelenekseldir. Famusov şöyle diyor: "Benim için yabancı çalışanlar çok nadir..."

Bu insanlar öğle yemeği, akşam yemeği ve dans dışında hiçbir şeyle ilgilenmezler. Bu eğlenceler sırasında iftira ve dedikodu yaparlar. Bunlar “dalkavuk ve iş adamıdır”, “dalkavuk ve dalkavuktur”. Pavel Afanasyevich, büyük bir asilzade olan amcası Maxim Petrovich'i hatırlıyor: "Birine hizmet etmeniz gerektiğinde geriye doğru eğilirdi." Famusov, kızı Skalozub'un müstakbel nişanlısını da büyük bir saygıyla selamlıyor ve şöyle diyor: “Sergei Sergeich, buraya gelin efendim, alçakgönüllülükle soruyorum…”, “Sergei Sergeich, canım, şapkanı indir, kılıcını çıkar... ”

Famus toplumunun tüm temsilcileri eğitim ve aydınlanma konusundaki tutumlarında birleşiyor. Famusov gibi onlar da içtenlikle "öğrenmenin bir veba olduğu, öğrenmenin artık her zamankinden daha fazla çılgın insanın, eylemin ve fikrin olmasının nedeni olduğuna" inanıyorlar. Ve zekasıyla öne çıkmayan Albay Skalozub, okullar, liseler ve spor salonları için yürümeyi öğretecekleri ve kitapların yalnızca "büyük olaylar için" saklanacağı yeni bir projeden bahsediyor. Famus toplumu Rus kültürünü ve dilini tanımıyor. Fransız kültürü onlara daha yakın, ona ve Fransız diline hayranlar. Monologunda Chatsky, Bordeaux'lu Fransız'ın burada "ne Rus sesi ne de Rus yüzünün sesini" bulduğunu söylüyor.

Yeni ve ileri olan her şeyin temsilcisi olan Chatsky'ye karşı hepsinin tavrı aynı. Onun fikirlerini ve ilerici görüşlerini anlamıyorlar. Kahraman haklı olduğunu kanıtlamaya çalışır ama bu onun için trajik bir şekilde biter. Toplum bakmak istemediği için deliliğiyle ilgili söylentiler yayıldı Dünya farklı. Böylece Griboedov iki kamp arasındaki çatışmayı yansıtıyordu: serfliğin destekçileri ve zamanın ilerici düşünürleri.

Plan
1) “Woe from Wit” türü (sosyo-politik komedi, görgü komedisi).
2) Muhafazakar soyluların eleştirisi eserin önde gelen temalarından biridir.
3) Famusov toplumunun özellikleri:
rütbeye saygı (Molchalin, Maxim Petrovich);
yetkililerin gücü (Famusov, Molchalin);
kariyercilik (Skalozub, Molchalin);
yabancıya hayranlık;
cehalet;
"adam kayırmacılık";
kadınların gücü.
4. Sonuç.
Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" 1822 - 1824'te yaratıldı. Yazarın toplumdaki çağdaş durumunu yansıtıyordu. Griboedov, gündelik bir hikaye aracılığıyla yalnızca Rus soylularının ahlaki durumunu göstermekle kalmadı, aynı zamanda ülkenin sosyo-politik yaşamının bir portresini de çizdi.
Eserin ana temalarından biri muhafazakar soyluların kusurlarının açığa çıkarılmasıdır. Oyunda böyle bir asalet, Pavel Afanasyevich Famusov ve çevresi tarafından temsil ediliyor. Griboedov, bu Famus toplumunun kısır ve yok olmaya mahkum olduğunu gösteriyor. Temelleri, yasaları ve ilkeleri yalan, ikiyüzlülük, cehalet ve paranın gücü üzerine kuruludur.
Famus toplumunun en önemli yasalarından biri rütbeye saygıdır. Burada izlenecek bir örnek Maxim Petrovich'tir. Bu adamın kariyeri? Sadece saygı için. Bir insanın iyi ya da kötü olması önemli değil. Eğer rütbesi sizden yüksekse, o zaman ona saygı duymanız, ona saygıyla gülümsemeniz, “eğilmeniz” gerekir.
Famus toplumunda otoritelerin ve kamuoyunun gücü hüküm sürüyor. Esas hakim, esas ceza ve mükâfat budur. Tüm yaşam durumlarında asıl önemli olan "Prenses Marya Aleksevna'nın ne söyleyeceğidir!"
Maxim Petrovich örneği, eylem için bir rehber görevi görüyor genç nesilözellikle Molchalin için. Her zaman doğru yerde biter doğru zaman ve Famusov'un evinde vazgeçilmezdir: "Doğru zamanda boksörü sevecek, İşte kartı doğru zamanda silecek..."
Molchalin, güç ve zenginlik elde etmek için her türlü aşağılanmaya katlanmaya hazır bir adamdır. Yaşam prensibi: "Bu yaşımda kendi kararımı vermeye cesaret edemem." Bunu başarıyla takip eder ve kariyer basamaklarını yükseltir. Bu kahraman tüm hayatını saygıya tabi kıldı. Hatta sahibinin kızı olduğu için Sophia'ya bile bakıyor.
Rütbeyi onurlandırma ahlaksızlığından Famus toplumunun bir başka "günahı" gelir - alaycı kariyercilik. Bu özellikle Molchalin'in yanı sıra Albay Skalozub'un imajında ​​​​dikkat çekicidir. Bu "yiğit savaşçı" ne şekilde olursa olsun yalnızca kendi kariyerindeki ilerlemeyi düşünüyor. Famusov'a "Evet, rütbe almak için birçok kanal var" diyor:
oldukça mutluyum yoldaşlarım,
Boş pozisyonlar yeni açıldı;
Sonra büyükler başkalarını kapatacak,
Gördüğünüz gibi diğerleri öldürüldü.
Famus toplumunda Rusça olan hiçbir şey yok. Yabancı olan her şeye, özellikle de Fransızcaya olan hayranlığıyla öne çıkıyor: "boş, kölece, kör taklit." Bu nedenle Famusov'un balosuna giden Bordeaux'lu Fransız'ın büyük bir başarı elde etmesi şaşırtıcı değil; onun için dua bile edilmedi.
Famus toplumunda Rusça olan her şeyi küçümsemek devasa bir cehaletle birleşiyor. Ona yukarıdan aşağıya nüfuz ediyor. Moskova toplumunda eğitime ve bilime karşı bir küçümseme ve korku var. Bütün otoriteleri hep birlikte kitapların tehlikesinden söz ediyor ve radikal önlemler öneriyor: “Bütün kitapları toplayın ve yakın.”
Ayrıca Famus toplumunda “adam kayırmacılık” gelişiyor. Famusov'un kendisi şu ilkeye bağlı kalıyor - "peki, sevdiklerinizi nasıl memnun edemezsiniz!" Yüksek pozisyonlar değerli insanlar tarafından değil, tanıdık kişiler tarafından işgal edilir.
Famus toplumunda kadınların hüküm sürmesi ilginçtir. Erkekler, eşlerinin kontrolü altındaki “koca oğlanlara” dönüşüyor. Babalar kızlarına sadece asil veya zengin bir koca değil, aynı zamanda itaatkâr bir koca da arıyorlar. Gençler eşlerini zenginliğe göre seçerler, sonsuza dek kalplerini unuturlar. En azından Molchalin'i veya Skalozub'u hatırlayalım.
Böylece Griboyedov, komedisinde Famus toplumunu ayrıntılı olarak "parçaladı" ve tüm ahlaksızlıklarını açığa çıkardı. "Woe from Wit" sonraki yazarlar için temel ve itici güç oldu. Örneğin A.S. Puşkin, "Eugene Onegin" romanında laik topluma yönelik eleştirisine Griboyedov'un komedi ruhuyla devam etti. Bu hat N.V. “Genel Müfettiş” te Gogol ve A.N. Ostrovsky komedilerinde.

"Şimdiki yüzyıl" "Geçen yüzyıl" Zenginliğe, rütbelere karşı tutum Chatsky Şimdi içimizden biri bulunsun, Gençlerden, arayışın düşmanı, Ne mevki ne de rütbe talebinde bulunmadan, Aklını odaklayacak bilim üzerine... Molchalin: Rütbe vermiyorsunuz, hizmette başarısızlık mı yaşıyorsunuz? Chatsky: Rütbeler insanlar tarafından verilir ama insanlar aldatılabilir. Chatsky: Üniforma! tek üniforma! önceki hayatlarında, bir zamanlar onların zayıflığını, akıl fakirliğini süslemiş, işlemeli ve güzelleştirmişti... Nerede? bize örnek almamız gereken vatanın babalarını gösterin... Famusov, Skalozub hakkında: Ünlü bir kişi, saygın Ve ayrımın karanlığının işaretlerini aldı; Yaşının çok ötesinde ve bugün bir general değil, imrenilecek bir rütbeye sahip. Skalozub: Evet, rütbe almak için birçok kanal var... Famusov: Kötü ol ama iki bin aile ruhu varsa... Bu damat. Molchalin: Tatyana. Yurievna!!! Tanınmış... Yetkililer ve memurların yanı sıra - Tüm arkadaşları ve tüm akrabaları... Sonuçta, başkalarına güvenmek zorundasınız.

“Şimdiki yüzyıl” “Geçen yüzyıl” Hizmete karşı tutum Hizmete karşı tutum sorunu, klasikçilik zamanlarından beri gündemdedir. Klasikçiler devlete (aydınlanmış bir hükümdar) hizmetin gerekli olduğunu düşünüyorlardı ve Decembristler Anavatan'a hizmeti ilk sıraya koydular Chatsky: Bireylere değil, amaca hizmet edenlere hizmet etmekten memnuniyet duyarım, ama bu mide bulandırıcı. servis edilecek. Chatsky: İş yaparken eğlenceden saklanırım, Oyalanırken, oyalanırım, Ve bu iki zanaatı karıştırırım Bir sürü yetenekli insan var, ben onlardan biri değilim Famusov: O zaman şimdiki gibi değil , İmparatoriçe'nin altında Catherine'e hizmet ettim! Ama benim için mesele ne olursa olsun, mesele değil, Adetim şudur: İmzalayın, omuzlarınızdan kalkın. Skalozub: Düzgün davrandın, uzun zamandır albaysın ama daha yeni görev yaptın. Molchalin'den Chatsky'ye: Peki, gerçekten neden Moskova'da bizimle birlikte görev yapasınız ki? Ve ödülleri alıp eğlenmek mi?

“Şimdiki yüzyıl” “Geçen yüzyıl” Yabancıya karşı tutum Ulusal ile Avrupalı ​​arasındaki ilişki o dönem için önemli bir sorundur. Ulusal kimlik Decembristlerin idealidir. "Geçen yüzyılın" yabancıların ve yabancıların egemenliğine karşı tutumu belirsizdir Chatsky: Peki? Aynı zamanda bir beyefendidir. Mal ve mevki sahibi olmamız gerekecek, Ve Guillaume! . . – Bugünlerde buradaki üslup nasıl? Kongrelerde, büyük kongrelerde, kilise tatillerinde hala bir dil karışımı hakimdir: Nijniy Novgorod ile Fransızca mı? . . . Famusov: Ve tüm Kuznetsky Most ve ebedi Fransızlar, Oradan bize moda, yazarlar ve ilham perileri geliyor: Ceplerin ve kalplerin soyguncuları! Yaradan bizi şapkalarından ne zaman kurtaracak! Çeptsov! Ve Shpilek! Ve iğneler! Ve kitap ve bisküvi dükkanları! Uzaktan alçakgönüllü dilekler gönderdim, ama yüksek sesle, Böylece kirli Tanrı bu Boş, köle, kör taklit ruhunu yok etsin... Modanın yabancı gücünden yeniden dirilecek miyiz? Öyle ki, akıllı, neşeli insanlarımız, dil olarak da olsa bizi Alman olarak görmesinler, kim bizi ağırlamak isterse lütfen; Davetli ve davetsizlere, özellikle yurt dışından gelenlere kapımız açık...

"Şimdiki yüzyıl" "Geçen yüzyıl" Eğitime karşı tutum Chatsky: Peki o veremli, akrabalarınız, kitapların düşmanı, Akademik komiteye kim yerleşti Ve çığlıklar içinde yeminler talep etti, Böylece kimse okuma ve yazmayı bilmiyordu veya öğrenmedi mi? Chatsky ironik ama ona göre bu sorun henüz çözülmedi. Famusovlar için eğitim, Chatsky ve onun gibilerin takıntılı olduğu "çılgınlığın" ana nedenidir. Famusov: Bana gözlerini bozmanın onun için iyi olmadığını söyle, Ve okumanın pek faydası yok: Fransızca kitaplar onu uykusuz bırakıyor, Ve Rusça kitaplar benim için uyumayı acıtıyor. Kızlarımıza her şeyi, her şeyi ve dansı öğretebilelim diye evlere ve biletlere serseri götürüyoruz! Ve köpük! Ve hassasiyet! Ve iç çek! Sanki onları soytarılara eş olarak hazırlıyoruz. Öğrenmek bir vebadır, öğrenmek ise sebebidir. Artık her zamankinden daha fazla çılgın insanlar, eylemler ve fikirler var. Prenses Tugoukhovskaya: Hayır, St. Petersburg'daki Pedagoji Enstitüsü'ne öyle deniyor sanırım: Orada Profesörler hizipçilik ve inançsızlığı uyguluyorlar!! - akrabalarımız onlarla çalıştı ve gitti! En azından şimdi eczaneye, çırak olmaya gidiyorum. Kadınlardan, hatta benden kaçıyor! Chinov bilmek istemiyor! O bir kimyager, o bir botanikçi, Prens Fedor, yeğenim. Famusov: Kötülüğü durdurursanız: Bütün kitapları alın ve yakın

“Şimdiki yüzyıl” “Geçen yüzyıl” Serfliğe karşı tutum Yazarın serfliğe karşı tutumu komedi metni esas alınarak değerlendirilemez. Chatsky ve Famusov, "düşmanın serfliğin ateşli bir savunucusu olduğu" ilkesine göre değil, serfliğin kötüye kullanılmasına karşı bir rakip ve 18. yüzyılın bir Rus beyefendisi olarak karşı çıkıyorlar. Serfleri elden çıkarmak onun için en doğal şey olan Chatsky: Etrafı bir hizmetkar kalabalığıyla çevrili asil alçaklardan oluşan Nestor; Şarap ve Dövüş saatlerinde gayretliydiler, Ve o onurunu üç tazıyla takas etti!!! Ya da oradaki, reddedilen çocukların annelerinden, babalarından birçok kamyonun sorumluluğunu üstlenen kişi? ! Kendimi Zephyrs ve Cupids'e daldırdım, Bütün Moskova'yı güzelliklerine hayran bıraktım! Ancak borçlular ertelemeyi kabul etmediler: Aşk Tanrısı ve Zefirler birer birer satıldı!!! Famusov: Seni çalıştırmak, seni yerleştirmek! Khlestova: Can sıkıntısından Arapka kızını ve köpeğini yanıma aldım; Söyle onlara şimdiden karnını doyursunlar dostum, akşam yemeğinden bir bildiri gönder.

“Şimdiki yüzyıl” “Geçen yüzyıl” Moskova ahlakına ve eğlenceye yönelik tutum Chatsky: Moskova bana ne yeni gösterecek? Dün bir top vardı ve yarın iki tane olacak. Bir maç yaptı; başardı ama kaçırdı. Albümlerde hep aynı anlam, aynı şiirler. Peki Moskova'da öğle yemeklerinde, akşam yemeklerinde ve danslarda ağzını sımsıkı tutmamış olan var mı? Evler yeni ama önyargılar eski. Sevinin, ne yıllar, ne moda, ne de Famusovların ateşleriyle yok olmayacaklar: Lütfen gençliğinize bakın, Genç adamlara - oğullara ve torunlara, Onları azarlıyoruz ve eğer anlarsanız - on beş yaşında öğretmenlik yapacaklar! Peki ya yaşlılarımız? ? - Nasıl da coşkuyla karşılanacaklar, Yaptıklarına hükmedecekler, sözün cümle olduğunu... Bazen de öyle konuşuyorlar ki hükümetten, biri duysa... bela! Yeni bir şey getirmişler gibi değil, asla, Tanrı bizi korusun! . HAYIR. Ve bunda, bunda ve çoğu zaman hiçbir şeyde hata bulacaklar. Tartışacaklar, gürültü yapacaklar ve... dağılacaklar. Peki ya bayanlar? - Herkes bu konuda ustalaşmaya çalışsın; Her şeyin, her yerde yargıçları var, onların üstünde yargıç yok... Ve kim kızlarının başlarını eğdiğini görmüşse! . Ve gerçekten de daha eğitimli olmak mümkün mü? Tafta, kadife çiçeği ve pusla kendilerini nasıl giydireceklerini biliyorlar, basit bir söz söylemiyorlar, her şey yüz buruşturuyor; Sana Fransız aşk şarkıları söylüyorlar Ve üst notalar çalınıyor, Askerlere tutunuyorlar, Ama vatansever oldukları için. Kesin olarak şunu söyleyeceğim: Moskova gibi başka bir başkent neredeyse yok.

"Şimdiki yüzyıl" "Geçen yüzyıl" Kayırmacılığa karşı tutum, himaye Chatsky: Kefenlerden doğduğum sen değil misin, Bazı anlaşılmaz planlar için Çocuklar boyun eğmeye götürüldü? Şu asil alçakların Nestor'u... Nerede? Söyleyin bize, Anavatan'ın babaları, kimi örnek almalıyız? Soygun zengini olanlar bunlar değil mi? Duruşmaya karşı korumayı arkadaşlarda, akrabalıklarda buldular... Famusov: Merhum saygın bir kahyaydı, anahtarı vardı ve anahtarı oğluna nasıl teslim edeceğini biliyordu... Hayır! Buluştuğum akrabalarımın önünde sürünüyorum; Onu denizin dibinde bulacağım. Çalışanlarım olduğunda yabancılara çok nadir rastlanır; Giderek daha fazla kız kardeş, görümce, çocuk; Sadece Molchalin benim tipim değil ve bunun nedeni onun ciddi biri olması. Küçük bir haça, küçük bir kasabaya gitmeyi nasıl hayal etmeye başlayacaksınız? Peki, sevdiğinizi nasıl memnun edemezsiniz? .

"Mevcut yüzyıl" "Geçen yüzyıl" Yargı özgürlüğüne ilişkin tutum Chatsky'den Molchalin'e: Merhamet için, sen ve ben erkek değiliz, Neden diğer insanların görüşleri sadece kutsaldır? Yargıçlar kimlerdir? - Eski çağlardan beri, özgür hayata karşı düşmanlıkları uzlaşmaz, Yargılar Ochakovsky'lerin ve Kırım'ın fethinin unutulmuş gazetelerinden alınmıştır Molchalin: Benim yıllarımda insan kendi yargısına varmaya cesaret edemez.

"Şimdiki yüzyıl" "Geçen yüzyıl" Chatsky'nin IV monologunu sevme tutumu: Molchalin'in canlı bir zihne, cesur bir dehaya sahip olmasına izin verin, Ama onda bu tutku, bu duygu, bu şevk var mı, Böylece sizin dışınızda tüm dünya görünüyor onun için toz ve gösteriş gibi mi? Peki kalbin her atışı Sevgiyle sana doğru hızlanır mı? Böylece tüm düşünceleri eylemlerinin ruhu haline gelsin - lütfen, lütfen? . . Bunu kendim de hissediyorum, söyleyemem ama şu anda içimde kaynayan şey beni endişelendiriyor, çileden çıkarıyor, bunu kişisel düşmanıma dilemem... Lisa: Günah sorun değil, söylenti iyi değil! Molchalin: Ben de böyle bir adamın kızını memnun etmek için sevgili kılığına giriyorum...

"Şimdiki yüzyıl" "Geçen yüzyıl" İdealleri Chatsky: Şimdi içimizden biri bulunsun, Gençlerden, arayışın düşmanı, Ne yer ne de rütbe talep etmeden, Aklını bilime odaklayacak, aç bilgi için; Ya da Tanrı, onun ruhunda, yaratıcı, yüce ve güzel sanatlara karşı bir coşku uyandıracak, Hemen: soygun! Ateş! Ve o, aralarında hayalperest olarak tanınacaktır! Tehlikeli! Famusov: Babaların ne yaptığını sorabilir misiniz? Büyüklerimize bakarak öğrenirdik: Mesela biz ya da merhum amcamız Maxim Petrovich: o gümüş yemedi, altın yedi; yüz kişi hizmetinizde; Hepsi siparişlerde; Her zaman trende seyahat ediyordum; Sarayda bir yüzyıl, hem de hangi mahkemede! . A? Ne düşünüyorsun? Bize göre o akıllıdır. Sert düştü ama harika kalktı

"Woe from Wit"teki karakter sisteminden bahsederken, öncelikle yalnız bir savaşçı olan Chatsky ile çok yönlü Famus toplumu arasındaki zıtlığa dikkat etmeliyiz.

Famusov toplumu muhafazakar görüşlü bir Moskova soylusudur. hiciv tasviri Griboyedova.

Famusov ve çevresi aşağıdaki ortak özelliklerle ayırt ediliyor.

Her şeyden önce dikkatsiz hizmet. Bildiğiniz gibi soyluların asıl amacı vatana hizmet etmekti. Hizmet, bir asilzadenin onurlu bir görevi olarak görülüyordu. Ancak komedide tasvir edilen Moskova soylularının temsilcileri (Famusov, Skalozub, Molchalin) hizmeti yalnızca bir rütbe ve ödül kaynağı olarak görüyor.

İkincisi, bu hizmetkarlara karşı despotizm. Pek çok soylunun serf ruhuna sahip olduğu biliniyor. Serflik bireye karşı zulme ve şiddete zemin hazırladı. Komedide Famusov, Khlestova ve bazı sahne dışı karakterler inatçı serf sahipleri olarak gösteriliyor.

Ek olarak, Famus toplumunun tüm temsilcileri keskin bir tavırla ayırt ediliyor aydınlanmanın, eğitimin reddi.

Gösterişli vatanseverlik Famusov ve misafirleri kör bir adamla birleşiyor Yabancı olan her şeye hayranlık, düşüncesiz Fransız modasına tutku.

Griboedov'un tasvir ettiği şekliyle Moskova asaleti, aylaklık, oburluk, kibir, boş konuşma, dedikodu ve anlamsız eğlence (örneğin, kart oynamak) gibi evrensel insani ahlaksızlıklarla da ayırt edilir.

Pavel Afanasyevich Famusov – ana karakterlerden biri komedi "Woe from Wit", orta yaşlı bir adam, dul. Onun komedideki rolü gelinin babası.

Famusov üst düzey bir yetkili, bir “hükümet yöneticisi”. Aynı zamanda hizmetkarlarına otokratik davranan asi bir serf sahibidir.

Bir yetkili olarak Famusov, konuya kayıtsız kalarak "İmzalandı, omuzlarınızı kaldırdınız!" - Molchalin'e diyor. Kahraman, hizmette kayırmacılıkla ayırt edilir. Skalozub'a şunları söylüyor:

Kendinizi küçük bir haçla, küçük bir kasabayla tanıştırmaya nasıl başlayacaksınız?

Peki, sevdiklerinizi nasıl memnun edemezsiniz!

Famusov, Liza'ya karşı zorba bir beyefendi gibi davranıyor. İlk başta onunla flört ediyor, sonra onu "kuşların peşinden gitmesi için" göndermekle tehdit ediyor. Suç işleyen diğer hizmetçileri de “yerleşime” göndermeye hazır.

Famusov'un soğukkanlı tavrı, onu yalnızca hizmetçilerle değil, aynı zamanda kendi kızıyla da ilgili olarak farklı kılıyor. Sophia'nın Chatsky ile gizli toplantılarından şüphelenen Famusov, onu "köye, teyzesine, vahşi doğaya, Saratov'a" gönderecek.

Aynı zamanda Famusov, kızına olan samimi sevgisi ve onun geleceğiyle ilgili endişesiyle de öne çıkıyor; Ona karlı bir damat bulmak için tüm gücüyle çalışıyor. Chatsky ve Molchalin'in Sophia için değersiz talipler olarak reddedilmesi ve değerli bir talip olan Skalozub'un memnun edilmesi, Famusov'un yaşam önceliklerini açıklığa kavuşturuyor. Famusov, Sophia'ya "Yoksul olan sana uygun değil" diye öğretiyor.

Kahraman böyle bir şeyle ayırt edilir olumlu özellikler Misafirperverlik, misafirperverlik gibi.

Davetliye de, davetsize de kapımız açıktır.

Özellikle yabancılardan;

Dürüst bir insan olsun ya da olmasın,

Bizim için eşit, akşam yemeği herkese hazır, -

Famusov, komedinin ikinci perdesinde Moskova hakkındaki monologunda şunları söylüyor.

Famusov'un geçmişteki idealleri, "geçen yüzyılda". Komedinin ikinci perdesini açan monologda kahraman, "saygıdeğer mabeyinci" Kuzma Petrovich'in erdemlerine hayran kalıyor. Başka bir monologda Famusov, Catherine'in asilzadesi Maxim Petrovich'in "istismarlarına" boyun eğiyor. Famusov'un gerçek zihin fikri bu sahne dışı karakterle sıkı sıkıya bağlantılı. "A? Ne düşünüyorsun? Bize göre o akıllıdır. / Acı içinde düştü ama iyi kalktı,” diye belirtiyor Famusov, Maxim Petrovich’in Catherine II’nin önünde düşmesiyle ilgili.

Famusov, Moskova soylularının diğer temsilcileri gibi, aydınlanmanın düşmanıdır. Kitaplar hakkında sert yargılarda bulundu, örneğin:

Kötülük bir kez durdurulduğunda,

Bütün kitapları alın ve yakın.

Bilim okumayı delilik olarak görüyor:

Öğrenmek vebadır, öğrenmek ise sebeptir.

Şimdi eskisinden daha kötü olan şey,

Çılgın insanlar, eylemler ve fikirler vardı.

İdeolojik çatışmada Famusov'un oyunları - Chatsky'nin ana rakibi.

Skalozub

Sergey Sergeyeviç Skalozub Famus toplumunun bir başka parlak temsilcisi. Bu bir Arakcheevsky subayı. Famusov, geçmişte kaybolan soyluların ve misafirperver Moskova barlarının çağını temsil ediyorsa, o zaman Albay Skalozub yeni tip 1812 Savaşı'ndan sonra oluşan Rus yaşamı.

Skalozub'un yaşam ilkelerinin yanı sıra bazı kişilik özelliklerine de değinelim.

Kahraman, hayatının ana amacını askeri başarılarda değil, başarılı kariyer gelişiminde görüyor. Skalozub Famusov'a şöyle diyor:

Evet, rütbe almak için birçok kanal var;

Onları gerçek bir filozof olarak değerlendiriyorum:

Keşke general olabilseydim.

Kahraman özgür düşünenlere karşı kararlıdır. Repetilov'a şunları söylüyor:

Ben Prens Gregory ve sen

Başçavuşu Voltaire'e vereceğim.

Skalozub despotik eğilimleri kişileştiriyor devlet hayatı Rusya son yıllar Famusov'un Skalozub'a ilgi duyması ve onu Sophia'nın taliplisi olarak okuması tesadüf değil. Famusov, Skalozub'da eski toplumsal temelleri değiştirmeden tutabilecek gerçek bir güç görüyor.

Molchalin

Üniversite Değerlendiricisi Alexey Stepanovich Molchalin aynı zamanda komedinin ana figürlerinden biri.

Molchalin, Skalozub gibi, - yeni fenomen Rus yaşamında. Bu resmi bürokrat türü, zengin ve çok güçlü soyluları yavaş yavaş devletten ve kamusal alanlardan uzaklaştırıyor.

Famusov gibi Molchalin de hizmeti rütbe ve ödül almanın bir yolu olarak görüyor.

Çalışıp zorladıkça,

Arşivlerde listelendiğimden beri,

Üç ödül aldı -

Molchalin Chatsky'ye diyor. Hizmete bakışı da şu sözlerle ifade ediliyor: “Ve ödüller kazanın, eğlenin.”

Molchalin'in ana yaşam prensipleri - "ılımlılık ve doğruluk." Molchalin artık Maxim Petrovich gibi kafasının arkasını kırmayacak. Onun pohpohlaması daha incelikli.

Hoş doğru insanlaraözellikle güçlü olanlar için, kahramanın gerçek zihin hakkındaki fikirlerine karşılık gelir. Chatsky'nin bakış açısından aptal olan Molchalin, kendi açısından o kadar da aptal değil. Dünya görüşünün ana özellikleri dördüncü perdede kahramanlar ortaya çıkıyor, babasının vasiyetiyle ilgili bir monologda:

Babam bana miras bıraktı

Öncelikle istisnasız tüm insanları lütfen:

Yaşayacağı yerin sahibi,

Birlikte hizmet edeceğim patron,

Elbiseleri temizleyen hizmetçisine,

Kapıcı, kapıcı, kötülükten kaçınmak için,

Kapıcının köpeğine, şefkatli olsun diye.

Bu arada Molchalin'in alçakgönüllülüğü ve komşularını memnun etmesi gerçek oldu ikiyüzlülük Ve yalan. Molchalin'in gerçek özü, Sophia ve Lisa'ya karşı tutumunda ortaya çıkıyor.

Ayrıca Molchalin'in sahte bir özelliği olduğunu da belirtelim. duygusallık. Molchalin, "hassas" oyunlar ve flüt çalma modasına mükemmel bir şekilde hakim oldu. Duygusallık, kahraman için toplumda güçlü bir konuma ulaşmak için önemli bir araç haline gelir; burada her şeye gücü yeten, dalkavukluk ve zarif iltifatlara açgözlü hanımlar tünekleri yönetir.

Molchalin sadece ideolojik çatışmada değil aynı zamanda aşk ilişkisinde de önemli bir rol oynuyor: ilk sevgili! Kendi rolünün öneminin çok iyi farkında olan Molchalin, Lisa'ya şunu itiraf ediyor:

Ve şimdi bir sevgilinin şeklini alıyorum

Böyle bir adamın kızını memnun etmek için.

Kahraman, maruz kalma anına kadar rolüyle başarıyla başa çıkıyor. Sophia'nın seçtiği kişinin Chatsky değil de Molchalin olması tesadüf değil. “Sessiz insanlar dünyada mutludur!” - Chatsky'yi haykırıyor.

Griboyedov, Molchalin ve Skalozub'un görüntülerini yaratarak Rusya'nın yakın geleceğine ilişkin bakış açısını dile getirdi. Chatsky'den farklı olarak, "Woe from Wit" kitabının yazarı "bugünkü yüzyılda" liberalizmin beklentilerini idealize etmiyor. Chatsky'ye göre "herkes daha özgür nefes alıyor." Griboyedov farklı düşünüyor. Oyun yazarı, Rusya'nın yakın geleceğinin Chatsky'ye değil, Skalozub ve Molchalin'e ait olduğunun farkına varır. Bu kahramanlar tüm şüpheciliklerine rağmen ayakları üzerinde sağlam duruyor, hayattaki konumları daha güçlü.

Sofya

Famusov'un kızı Sofya- komedinin ana kadın karakteri. Bu zengin ve asil gelin.

Sophia'nın karakteri belirsizdir. Puşkin ayrıca şunları kaydetti: "Sophia belirsiz bir şekilde çizilmiş."

Bir yandan, I. A. Goncharov'un sözleriyle Sophia'da "olağanüstü nitelikte güçlü eğilimler" görüyoruz. Doğallığıyla fark yaratıyor akıl(“Sophia” karakteristik adı Yunancada “bilgelik” anlamına gelir), günlük sağduyu, içtenlikle hissetme yeteneği.

Ayrıca Sophia'nın özellikleri yaşam pozisyonunun bağımsızlığı: Babasına itaatsizlik gösteren Sophia, kendine eşit olmayan bir adama aşık oldu.

Öte yandan Sophia, Famus toplumunun değerlerine göre yaşıyor. Yalan ve iftira doğasına yabancı değil.

Belki de kahramanın Molchalin'in alçak ve aşağılık doğasını hemen tanıyamadığı gerçeğine yol açan şey tam da yüksek ahlaki ilkelerin eksikliğiydi.

Sophia, komedinin olay örgüsünde bir aşk ilişkisinde anahtar bir karakter olarak ortaya çıkıyor. Sophia'nın Molchalin ve Chatsky'ye karşı tutumu, Moskova soyluları arasında sağlam bir şekilde belirlenen öncelikleri yansıtıyor. Chatsky'ye göre Sophia'nın ideali "bir koca-çocuk, bir koca-hizmetçi, karısının sayfalarından biri."

Chatsky ve zekası kahraman tarafından reddedilir. “Böyle bir zihin bir aileyi mutlu eder mi?” - Sophia, Chatsky'nin liberal fikirlerine ve zekasına atıfta bulunarak haykırıyor. Kahraman, bir zamanlar sempati duyduğu çocukluk arkadaşından uzaklaşmakla kalmıyor, aynı zamanda onun deliliğine dair iftiranın yayılmasının başlatıcısı olduğu da ortaya çıkıyor. Aynı zamanda sonuç olarak kendisinin de aldatıldığı ortaya çıkıyor, kendisi de "zihninden" acı çekiyor, Molchalin'in kötülüğünün ve kendi özgüveninin kurbanı oluyor.

Sophia'nın görüntüsü bir hizmetçinin görüntüsüyle gölgelendi Lisa.

Aristokrat Sophia karşı çıkıyor Sıradan bir kız- esprili, zeki, canlı bir zihne ve özgüvene sahip. Yani Lisa, Famusov ve Molchalin'in ilerlemelerini reddediyor. Sophia'nın sırdaşı olma rolünün yükü altında. Lisa, komedide lordun sevgisinin ve lordların öfkesinin kurbanı olarak karşımıza çıkıyor.

Tüm üzüntülerden daha fazlasını bizden uzaklaştır

Ve yüce öfke ve yüce sevgi, -

diyor Lisa.

Küçük karakterler

"Woe from Wit" de Famus toplumunun temsilcileri olan önemli sayıda küçük, epizodik karakter var. Küçük karakterler Griboyedov'un Moskova soylularının görüşlerini, ideallerini ve ahlakını daha geniş ve derinlemesine göstermesine olanak tanır.

Natalya Dmitrievna Gorich- sosyal koket. Kocasıyla ilgili gerçekleşmemiş hayali, Moskova komutanının pozisyonudur.

Kendim Platon Mihayloviç Gorichönceki yıllarda görev yaptı, Chatsky'nin yoldaşıydı ve muhtemelen onun muhalif görüşlerini paylaşıyordu.

Artık tamamen karısının "topuklarının altında", "koca-oğul, koca-hizmetçi" flütteki A dua düetini tekrarlıyor. Chatsky, Platon Mihayloviç'e ironiyle, "Sizin için bir takdir belgesi, düzgün davranıyorsunuz," diye hitap ediyor.

Gorich laik salonlarda boş vakit geçirmenin yükünü taşıyor, ancak hiçbir şey yapamıyor. Gorich (“anlatıcı” bir soyadı) durumu hakkında “Esaret acıdır” diyor.

Platon Mihayloviç, Famus toplumunda kişiliğin bozulmasını kişileştiriyor.

Prens Tugoukhovsky o Gorich'le aynı kılıbık adam, sadece daha yaşlı. Sağırlığı ("konuşan" soyadıyla vurgulanmıştır), kahramanın bağımsız düşünce ve eylemlerdeki yetersizliğini sembolize eder.

Prenses Tugoukhovskaya altı kızını evlendirmeye çalışmakla meşgul.

Prenses Tugoukhovskaya, Famus toplumunun diğer temsilcileri gibi, özgür düşünenler hakkındaki sert yargılarıyla öne çıkıyor. Prensesin Pedagoji Enstitüsü hakkındaki monologunu hatırlayalım:

Hayır, enstitü St. Petersburg'da

Pe-da-go-gic, isimleri şöyle görünüyor:

Orada hizipleşme ve inançsızlık yapıyorlar

Profesörler!..

Kontes Büyükanne Ve Kontes torunu- eşleştirilmiş karakterler.

Kontes Büyükannesi geçen yüzyılın bir “kıymığıdır”. Özgür düşünenlere karşı öfkeyle dolu. Ona göre Chatsky "lanet olası bir Voltairci".

Kontes torunu, Moskova hanımlarının Fransızlara olan hayranlığını temsil ediyor. Chatsky, onun bu özelliğiyle öfkeyle alay ediyor.

Yaşlı Kadın Khlestova- bayan-serf. Yani şöyle diyor:

Can sıkıntısından yanıma aldım

Küçük siyah bir kız ve bir köpek...

Khlestova, Prenses Tugoukhovskaya gibi, aydınlanmaya karşı düşmanlığıyla öne çıkıyor:

Ve bunlardan bazılarından gerçekten delireceksin

Yatılı okullardan, okullardan, liselerden, adını siz koyun,

Evet, Lancard karşılıklı eğitiminden.

Zagoretsky- alçaklığın ve sahtekârlığın vücut bulmuş hali. Platon Mihayloviç Gorich onun hakkında şunları söylüyor:

O laik bir adam

Ünlü bir dolandırıcı, bir haydut...

Bu arada sahtekâr Zagoretsky "her yerde kabul görüyor." Dürüst ve namuslu bir adam olan Chatsky, deli ilan edildi ve toplumdan atıldı.

İki isimsiz eşleştirilmiş karakter de dahil olmak üzere tüm adlandırılmış karakterler, Bay N. ve Bay D., Chatsky hakkında hızla iftira atıyor. Kahramanın deliliğinin nedeninin, eğitim ve liberal fikirler gibi zihninin özelliklerinde yattığı konusunda herkes hemfikirdir. Bu, özellikle Chatsky'nin genel kınama sahnesinde (üçüncü perdenin 21. sahnesi) açıkça ortaya çıkıyor.

Şekilden özel olarak bahsetmek gerekir Repetilova.

Bu karakter Griboedov tarafından komedinin sonraki baskısında tanıtıldı. Eserin yalnızca dördüncü perdesinde yer alıyor.

“Konuşan” soyadı “Repetilov”, Fransızca “répéter” - “tekrarlamak” kelimesinden türetilmiştir.

Repetilov, liberal fikirlere kapılan ve bunları düşüncesizce yayan bir tür boş konuşmacıdır.

Repetilov imajını yaratan Griboyedov, liberal asalete karşı belirsiz tavrını ifade etmeye çalıştı. Bir yandan Repetilov imajının yardımıyla Griboyedov, Chatsky'nin yalnızlığını vurguluyor. Chatsky'nin "benzer düşünen insanlarının" Repetilov gibi boş konuşanlar olduğu ortaya çıktı; Aynı zamanda Chatsky'nin kendisi de sözde liberaller arasında önemli, sıra dışı ve yalnız bir figür.

Öte yandan Griboyedov, Repetilov imajını yaratarak genel olarak muhalif soylulara karşı şüpheci tavrını göstermeye çalıştı. Bu bakımdan Repetilov, Chatsky'nin "ikilisidir". Bu nedenle Griboedov, Repetilov'u suçlarken aynı zamanda eserinin ana karakteriyle de polemik yapıyor.

Chatsky

Alexander Andreevich Chatsky – ana karakter "Akıldan ateş" Famus toplumunun ana ideolojik rakibi.

Bu, ailesini erken kaybeden ve Famusov’un evinde büyüyen genç bir asilzade.

Geçmişten gelen gerçekler Oyunda adı geçen Chatsky, bize geleceğin Decembristleri de dahil olmak üzere birçok liberal fikirli soylunun kaderini hatırlatıyor. Böylelikle Chatsky, ideolojik inançları nedeniyle önce orduyu, ardından kamu hizmetini bıraktı. Kahraman, "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı" diyor. Chatsky'nin mülkünde liberal reformlar yapmaya çalışmış olması mümkündür. Famusov'un Chatsky'ye şunu söylemesine şaşmamalı: "Mülkünüzü yanlış yönetme kardeşim." Muhtemelen Chatsky, İskender I'in reform girişimlerinde yer aldı, sonra onlarla hayal kırıklığına uğradı. Molchalin, Tatyana Yuryevna'nın Chatsky'nin bakanlarla "bağlantısı" ve "kopuşu" hakkındaki sözlerine atıfta bulunarak bu gerçeklerden bahsediyor. Chatsky seyahat etti ve yurtdışındaydı. Belki de Batı'nın eğitim fikirlerine orada aşina oldu.

En önemli hususları ele alalım kahramanın kişiliği. Chatsky'de o zamanın eğitimli bir asilzadesinin, bir adamın özelliklerini buluyoruz. dürüst, asil. Gibi karakter özellikleriyle ayırt edilir. ahlaki saflık, iffet, samimi duygu kapasitesi. Chatsky'ye göre Sophia'ya olan aşk hiçbir şekilde "şefkatli tutku biliminin" bir tezahürü değildir; Chatsky, Sophia ile evlenmek istiyor.

Chatsky'nin sahip olduğu aktif doğa, I.A. Goncharov'a göre bu onu Puşkin'in Onegin'inden ayırıyor.

Aynı zamanda Chatsky, aşağıdaki niteliklerle karakterize edilir: yüksek görüş kendisi hakkında, sertlik ve kategoriklik kişinin kendi konumunu ifade ederken, başkalarının görüşlerine karşı hoşgörüsüzlük, başkalarını yargılama, herkesle alay etme alışkanlığı. Bütün bunlar başkalarının düşmanlığına neden oluyor karakterler, her şeyden önce Sophia.

Kenarlara özellikle dikkat edilmelidir deli Chatsky.

Öncelikle şunu belirtelim kahramanın doğal yetenekleri, dil bilgileri. Famusov, Chatsky hakkında şunları söylüyor: “...o kafası olan bir adam; / Ve çok güzel yazıyor ve tercüme ediyor.”

Ayrıca Chatsky'nin eleştirel zihin . Kahraman seçkindir zekâ, çevredeki toplumda komik özellikler bulma yeteneği. Lisa Chatsky hakkında şunları söylüyor:

Kim bu kadar duyarlı, neşeli ve keskin,

Alexander Andreich Chatsky gibi!

Sophia, kahramandaki bu nitelikleri de tanır. Chatsky hakkında "Oster, akıllı, anlamlı" diyor. Sophia aynı zamanda kahramanın bu niteliklerini de olumsuz değerlendirmektedir. Chatsky'nin Molchalin'le alay etmesini kabul etmeden, "Yılan insan değildir" diyor.

Chatsky'nin aklı özgür düşünme, özgür düşünme yani onun dünya görüşünün Famus toplumu açısından keskin bir düşmanlığa neden olan özellikleri. Famusov ve misafirlerinin algısında Chatsky'nin zeka olarak nitelendirdiği şeyin delilik olması tesadüf değildir.

Chatsky ifade eder eğitici fikirler, bize Decembristlerin ideolojisini hatırlatıyor.

Öncelikle bu serfliğin aşırılıklarını protesto etmek. Kahramanın, sadık hizmetkarlarını "üç tazı" ile değiştiren "asil alçakların Nestor'u" hakkında, oyuncularını satan serf tiyatrosunun sahibi hakkında konuştuğu Chatsky'nin "Yargıçlar kim?" monologunu hatırlayalım. birer birer.

İkincisi, bu özgürlük aşkı. Chatsky, "herkes daha özgür nefes alıyor" diyor ve "bu yüzyıl"ı kastediyor. Famusov, Chatsky hakkında "Özgürlüğü vaaz etmek istiyor" diyor.

Chatsky bu fikre yakın vatana hizmet. Aynı zamanda performans sergiliyor rütbeye duyulan saygıya, köleliğe, üniforma hayranlığına karşı. Chatsky, "bireylere değil amaca hizmet edenlere" sempati duyuyor.

Chatsky önümüze ateşli görünüyor eğitim savunucusu, bilgisizliğin ihbarcısı. Monologda “Yargıçlar kimlerdir?” "Aklını bilime odaklayacak, bilgiye aç" ve bu nedenle muhafazakar bir toplumda tehlikeli bir hayalperest olarak anılacak bir gençten sempatiyle bahsediyor.

Sonunda Chatsky savunuyor ulusal kimlik fikri Rusya performans sergiliyor Yabancı egemenliğine karşı. Bu fikir özellikle Bordeaux'lu Fransız hakkındaki monologda açıkça ifade ediliyor. Kahraman haykırıyor:

Modanın yabancı gücünden yeniden dirilebilecek miyiz?

Böylece akıllı, neşeli insanlarımız

Ancak dilimize bakılırsa bizi Alman olarak görmüyordu.

Chatsky olur ideolojik çatışmanın ana katılımcısı komedinin sosyo-politik anlamını belirleyen şey. Hikaye konusu Chatsky'nin Famusov ve tüm muhafazakar Moskova soylularıyla olan çatışmasını yansıtan film, kahramanın toplumdan kopmasıyla sona eriyor. Chatsky, Famusov toplumuna karşı ahlaki bir zafer kazandı, ancak aynı zamanda I.A. Goncharov'a göre "eski güç miktarından dolayı kırılmış" olduğu ortaya çıktı.

Aynı zamanda Chatsky - aşk ilişkisinin kilit isimlerinden biri. Bir rol oynuyor şanssız sevgili. Bir aşk ilişkisinin gelişimini yansıtan hikaye, komedi yazarının kendini göstermesine olanak tanır. iç dünya kahraman, deneyimleri. Chatsky'nin "Bir Milyon Eziyet" i büyük ölçüde kahramanın sevgilisi tarafından reddedilmesinden kaynaklanmaktadır.

Sahne dışı karakterler

"Woe from Wit", küçük (bölümsel) olanların yanı sıra, sahnede görünmeyen, yalnızca karakterlerin monologlarında ve açıklamalarında adı geçen sahne dışı karakterleri de içeriyor.

Bu nedenle, komedinin ilk perdesinde Chatsky'nin Moskova hakkındaki monologunda birkaç kişiden bahsediliyor ("kara küçük, vinç bacaklı", "bulvar yüzlerinden üçü", "tüketimli... kitap düşmanı") Sophia Teyze, Fransız Guillaume) Griboedov'un Moskova ahlakının hicivli bir resmini çizmesine yardım ediyor.

Famusov'un ikinci perdedeki monologlarında "geçen yüzyılın" iki temsilcisinin adı geçiyor: "saygıdeğer mabeyinci" Kuzma Petrovich ve Catherine II'nin favorisi Maksim Petroviç- kölelik ve köleliğin vücut bulmuş hali.

Famusov'un ikinci perdede Moskova hakkındaki monologunda ("Zevk, baba, mükemmel tavır...") çok güçlü bayanlar, kamuoyu oluşturmak:

Komutayı önden emredin!

Hazır olun, onları Senato'ya gönderin!

Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!

Tatyana Yuryevna! Pulheria Andrevna!

Monologda “Yargıçlar kimlerdir?” Chatsky zalim serf sahiplerini kınıyor. İşte adı " Asil alçakların Nestor'u sadık hizmetkarlarını "üç tazı" ile değiştiren ve serf tiyatrosunun sahibi Oyuncularını birer birer sattı.

Üçüncü perdede, Chatsky ile yaptığı konuşmada Molchalin etkili kişilerden bahsediyor: Tatyana Yurievna Ve Foma Fomich. Bu sahne dışı karakterler, izleyicinin "dalkavuk ve iş adamı" olan Molchalin'in özünü daha iyi anlamasını ve toplumda hüküm süren genel kölelik atmosferini hissetmesini sağlar.

« Bordo'lu Fransız"(Chatsky'nin üçüncü perdenin sonundaki monologundan) Moskova soylularının yabancı olan her şeye olan hayranlığını simgeliyor.

Repetilov'un monologlarında dördüncü perdede adı geçen kişiler ( Prens Grigory, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Alexey ve diğerleri), Griboyedov'un İngiliz Kulübü'nde hüküm süren boş liberalizm atmosferini yeniden yaratmasına izin veriyor.

Famusov son sözlerinde şunları hatırlıyor: Prenses Marya Aleksevna" Bu şahsın isminin ilk kez burada anılması da komikliği daha da artırıyor. Marya Aleksevna'nın görüntüsü, Famusov'un çok güçlü kadınların görüşlerine duyduğu korkuyu simgeliyor.

Sahne dışı karakterlerin çoğu Famus toplumunun temsilcileridir. Bununla birlikte, Chatsky'nin benzer düşünen insanları iki karaktere sahip olabilir. Bu, öncelikle Skalozub'un kuzeni ikincisi bunun hakkında şöyle diyor:

Ama kesinlikle bazı yeni kurallar aldım.

Rütbe onu takip etti - aniden hizmetten ayrıldı,

İkincisi, bu Prenses Tugoukhovskaya'nın yeğeni - Prens Fyodor St.Petersburg'daki Pedagoji Enstitüsü'nde okuyan ve orada liberal fikirleri öğrenen. Özgür düşünenler şunları içerir: profesörler aynı enstitü.

Griboedov'un komedisinde sahne dışı karakterlerin rolü son derece büyük.

Sahne dışı karakterler, oyundaki ana karakterlerin karakterlerini ve yaşam ilkelerini daha iyi anlamamızı sağlar.

Son olarak sahne dışındaki karakterler, Griboyedov'un "Woe from Wit"te yeniden yarattığı Rus soylularının yaşamının genel resmini tamamlıyor.

Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" in tüm kahramanları iki kampa ayrılabilir. Bunlardan biri "eski düzenin" temsilcilerini içeriyor - ebeveynlerimizin yaşadığı gibi yaşamanın gerekli olduğuna ve bu normdan herhangi bir sapmanın affedilemez derecede yıkıcı olduğuna inanan insanlar; ikincisi toplumun gelişimini ve dönüşümünü hedefliyor; İlk kamp çok kalabalık, aslında Moskova'nın tüm aristokrat toplumunun ve ona yakın insanların buraya ait olduğunu söyleyebiliriz, bu grubun en önde gelen temsilcisi Pyotr Famusov'dur, adı sembolik olarak tüm kampın bütünlüğü için adlandırılmıştır. aynı pozisyonu destekleyen karakterler. İkinci kategori çok fazla değil ve yalnızca bir karakterle temsil ediliyor - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasyevich Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov doğuştan bir aristokrattır. Yönetici olarak kamu görevinde bulunmaktadır. Famusov zaten başarılı bir yetkili - hizmet işlerinde kendisini akrabalarıyla çevreledi, bu durum onun hizmette gerekli zulmü yapmasına ve bunun için cezalandırılmaktan korkmamasına izin veriyor. Yani örneğin Molchalin'i resmi olarak arşiv çalışanı olarak kaydettiriyor, ancak bu sadece teorik olarak; aslında Molchalin, Famusov'un kişisel sekreterinin görevlerini yerine getiriyor.

Pavel Afanasyevich rüşveti küçümsemiyor; üstlerinin gözüne girmeye hazır insanları seviyor.

Famusov’un aile hayatı da en kötü şekilde sonuçlanmadı - iki kez evlendi. İlk barkadan Sonya adında bir kızı var. Famusov, onun yetiştirilmesinde her zaman aktif rol aldı, ancak bunu inançlarından dolayı değil, toplumda kabul edildiği için yaptı.

Hikâyenin anlatıldığı sırada o zaten evlenme çağına gelmiş yetişkin bir kızdır. Ancak Pavel Afanasyevich'in kızını evlendirmek için acelesi yok - ona layık bir aday bulmak istiyor. Famusov'a göre bu, hizmette olan ve terfi almaya çalışan, önemli mali güvenceye sahip bir kişi olmalıdır.

Famusov'un gözünde bir kişinin mali durumu onun toplumdaki öneminin ve asaletinin bir ölçüsü haline gelir. Bilimin ve eğitimin önemini reddediyor. Famusov, eğitimin istenen olumlu sonuçları getirmediğine, bunun sadece zaman kaybı olduğuna inanıyor. Aynı prensiple sanatın insan yaşamındaki önemini belirler.

Sizi A. Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" in ana karakteriyle tanışmaya davet ediyoruz.

Famusov'un karmaşık bir karakteri var, çatışmalara ve kavgalara yatkın. Hizmetkarları sıklıkla efendilerinin hukuka aykırı saldırılarına ve tacizlerine maruz kalıyor. Famusov her zaman şikayet edecek bir şeyler bulacaktır, bu yüzden küfür etmeden tek bir gün geçmiyor.

Famusov, vücudun temel fizyolojik ihtiyaçları tarafından yönlendirilir: açlığın ve susuzluğun giderilmesi, uyku ve dinlenme ihtiyacı, bu pozisyona dayanarak, entelektüel nitelikteki başarıları kabul etmesi ve anlaması onun için zordur.

Famusov'a göre kişinin ahlaki karakteri önemli değil. Kendisi çoğu zaman insanlık ve ahlak normlarından sapıyor ve bunu korkunç bir şey olarak görmüyor; Famusov için amacına ulaşmanın önemli olduğunu bile düşünmediğini söylemek daha doğru; ne şekilde olursa olsun.

Hizmette işlerin nasıl gittiğiyle pek ilgilenmiyor - diğer soylulara yaptığı ziyaretlerin gerekliliği ve programı Famusov için büyük önem taşıyor. Bu durum öncelikle memurlara verdiği hizmetten kaynaklanmaktadır, iş dünyasına değil - başka bir deyişle, işinin kalitesi ve üretkenliği Famusov için önemli değil - daha yüksek bir yetkiliyi memnun etme yeteneğinin bir memurdan daha önemli olduğuna inanıyor. iş başarıyla tamamlandı.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin doğuştan basit bir adamdır, Famusov'un yardımıyla asil unvanını alır.

Alexey Stepanovich fakir bir adamdır, ancak zenginliği patronunun gözüne girme ve onu memnun etme yeteneğinde yatmaktadır. Bu beceriler sayesinde Molchalin, Famusov'u kendisine karşı olumlu bir ruh haline sokuyor. Gazetelere göre Alexey Stepanovich, Famusov'un yönetici olarak görev yaptığı bir devlet kurumunun arşiv çalışanı olarak listeleniyor. Ancak gerçekte durum böyle değildir. Molchalin, Famusov’un kişisel sekreterinin görevlerini yerine getiriyor, ancak arşivdeki işle hiçbir ilgisi yok - bu düzenleme stratejik açıdan önemli bir hareketti - Famusov, sekreterinin maaşından tasarruf ediyor (bunun için devlet tarafından kendisine ödeme yapılıyor). Hayali tasarım sayesinde Molchalin bu duruma karşı çıkmıyor

Molchalin kariyerinde ilerleme kaydetti ve hatta asalet rütbesini aldı. Alexey Stepanovich, her şeyden çok Famus'un ve dolayısıyla aristokrat toplumunun tam üyesi olmayı istiyor.

Bunun için her türlü bedeli ödemeye hazırdır. Bunu yapmak için Molchalin her zaman Famusov'u memnun etmeye çalışır, kızı Sonya ile "aşk oyunu oynar" ve hatta ev halkını rahatsız etmemek için Famusov'un evinde parmak ucunda dolaşır.

Molchalin ne kadar çabalarsa çabalasın, gerçek arzuları zaman zaman ortaya çıkar. Yani örneğin Sonya Famusova'yı önemsiyor ama aynı zamanda hizmetçi Lisa'ya karşı da gerçek bir hisleri var.

Molchalin için Sonya ve Lisa arasındaki seçim otomatik olarak aristokrasi ile onu terk etmek arasında bir seçim anlamına geliyor. Lisa'ya karşı hisleri gerçektir, bu yüzden Molchalin iki kıza da kur yaparak ikili bir oyun oynar.

Sofya Pavlovna Famusova

Sofya Pavlovna Famusova, önemli bir memur ve asilzade olan Pavel Afanasyevich Famusov'un kızıdır. Annesini erken kaybeden Sonya, babası ve ardından Fransız bir mürebbiye tarafından büyütüldü. Sophia temel eğitimini evde aldı; ayrıca dans etmeyi ve piyano çalmayı da iyi biliyordu. müzik Enstrümanları- piyano ve flüt. Hikâyenin anlatıldığı sırada 17 yaşındadır; evlenme çağındaki bir kızdır.

Sevgili okul çocukları! Web sitemizde A. S. Griboyedov'un “Woe from Wit” adlı komedisini tanıyabilirsiniz.

Babası gelecekteki kocasının Skalozub olmasını umuyor, ancak Sophia'nın kendisinin bu kaba ve cahil adama karşı hiçbir eğilimi yok.

Chatsky'ye göre Sonya'nın hümanist bir başlangıç ​​geliştirme potansiyeli var ancak babasının etkisi ve kızı üzerindeki hatalı görüşleri bunu giderek azaltıyor.

Sophia beylerine değer vermiyor - onlarla canlı bebekler gibi oynuyor. Bir kız, insanların onu memnun etmesinden ve onu mümkün olan her şekilde övmesinden hoşlanır. Molchalin bu görevle en iyi şekilde başa çıktığı için, buna göre en çok kızın iyiliğinden yararlanır. Famusov, Molchalin'i gelecek vaat eden bir genç olarak görse de, yine de Finansal durum tatmin edici değil - Sonya zengin bir mirasçıdır ve kocasının hem sosyal hem de finansal konumuna uygun olması gerekir. Bu nedenle Famusov gençlerin sevgisini öğrendiğinde, içinde bir öfke fırtınasına neden olur. Sophia saf ve güveniyor - Molchalin'in ona karşı ilişkisinin samimi olduğuna ve genç adamın ona gerçekten aşık olduğuna inanıyor, son ana kadar bariz olana inanmak istemiyor - Molchalin onu sadece kendi amacına ulaşmak için kullanıyor ve sadece Sevgilisinin iki yüzlülüğünü ortaya çıkaran bir sahneye tanık olan kız, daha sonra hatasını itiraf etti.

Sergey Sergeyeviç Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub, albay rütbesine sahip zengin bir askeri adamdır. Toplumda onun adı otomatik olarak bir kese altınla eşanlamlı olarak görülüyor - o kadar muhteşem ki finansal destek. Albay... tipik temsilci aktif bir yönetime öncülük eden aristokrasi sosyal hayat Balolara ve akşam yemeği partilerine düzenli olarak konuk olur ve sıklıkla tiyatroda veya oyun masasında görülebilir.

Göze çarpan bir görünümü var - boyu harika ve yüzü çekicilikten yoksun değil. Bununla birlikte, Moskova toplumunun asil bir adamının tüm görünümü, eğitim eksikliği ve aptallığı nedeniyle bozulmuştur. Skalozub'un hayattaki hedefi, yiğit hizmet yoluyla değil, para ve bağlantılar sayesinde başarıyla elde ettiği general rütbesine yükselmektir. Ancak Skalozub'un, örneğin Napolyon birliklerine karşı bir şirkette askeri kampanyalarda yer aldığı ve hatta birçok askeri ödüle sahip olduğu gerçeği göz ardı edilemez. Famusov gibi Skalozub da kitap okumayı sevmiyor ve onları sadece bir mobilya parçası olarak görüyor.

Aynı zamanda iddiasız bir insandır; sembolizme ve atıflara çok az önem verir. Famusov, Sergei Sergeevich'in damadı olacağını umuyor. Skalozub'un kendisi evlenmeye karşı değildir ancak Sonya'nın düşmanlığı ve Molchalin'e olan sevgisi nedeniyle durum daha da karmaşık hale gelir.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova, Famusov'un görümcesi ve dolayısıyla Sonya Famusova'nın teyzesidir. Aynı zamanda kalıtsal soylulara da aittir. Hikâyenin anlatıldığı sırada yaşlı bir kadındır; 65 yaşındadır. Khlestova'nın aile hayatı sorunu tartışmalı. Bir yandan metinde bir ailesi ve çocukları olduğuna dair ipuçları varken diğer yandan Chatsky ona yaşlı bir hizmetçi anlamında kız diyor. İskender'in bu durumda alaycılığı kullanması muhtemeldir ve aslında Khlestova - evli kadın.

Anfisa Nilovna karmaşık karakterli bir kadındır, nadiren iyi bir ruh halindedir, çoğu durumda Khlestova kızgın ve tatminsizdir. Khlestova can sıkıntısından öğrencileriyle ve köpekleriyle ilgileniyor. Evinde ikisinden de çok sayıda var. Anfisa Nilovna, "Famus toplumunun" tüm üyeleri gibi, genel olarak eğitim ve bilimin faydalarını reddediyor. Khlestova'nın özel tutkusu, yaşlı kadının oldukça başarılı olduğu ve zaman zaman elinde iyi bir kazançla kaldığı kart oyunudur.

Platon Mihayloviç Gorich

Platon Mihayloviç Gorich doğuştan bir asilzadedir ve Famusov'un iyi bir arkadaşıdır. Bütün hayatını adadı askeri kariyer ve subaylıktan istifa etti. Yakın zamana kadar güçlü ve aktif bir insandı, ancak emekli olduktan sonra ölçülü ve tembel bir yaşam tarzı sürdürmeye başladı ve bu da sağlığını olumsuz etkiledi.

O evli bir adam. Karısı genç bir kadındı, Natalya Dmitrievna. Ancak Gorich'in evliliği mutluluk getirmedi, tam tersine kendini mutsuz bir insan gibi hissediyor ve özgür ve aile hayatından bağımsız olduğu zamanlardan içtenlikle pişmanlık duyuyor. Gorich kılıbıktır, her zaman karısının isteklerine itaat eder ve ona karşı çıkmaktan korkar. Natalya Dmitrievna, Platon Mihayloviç'i rahatsız eden kocasını sürekli kontrol ediyor ve onunla ilgileniyor, ancak öfkesini sessizce bastırıyor.

Gorich emekliliğinden çok pişman; kaygısız askeri hayatı gerçekten özlüyor. Canı sıkılıyor, bazen flüt çalıyor. Gorich balolara ve akşam yemeği partilerine sık sık konuk oluyor. Kendisi sosyal hayattan nefret ediyor ama karısının isteklerini yerine getiriyor ve onunla birlikte sosyeteye çıkıyor. Platon Mihayloviç'in olağanüstü bir zihni ve yaşam bilgeliği var. Alexander Chatsky olumlu olduğunu belirtiyor ve iyi adam ve ona karşı dostça duygular besliyor.

Anton Antonoviç Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky baloların ve akşam yemeği partilerinin müdavimidir. Aktif bir sosyal yaşam sürüyor. Mesleği hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Ancak Zagoretsky'nin zafere kadar sosyal etkinliklere katılmasına ve şafak vakti eve dönmesine izin vermesi, Anton Antonovich'in ne orduda ne de kamu hizmetinde olduğuna dair varsayımlarda bulunmayı mümkün kılıyor. Anton Antonovich bir düzenbaz ve dolandırıcıdır. Abartmadan, tüm Moskova onun kart dolandırıcılıklarını ve dürüst olmayan kazançlarını biliyor. Zagoretsky her türlü dedikodunun taşıyıcısıdır. Alexander Chatsky'nin deliliğiyle ilgili haberi yayan odur. Zagoretsky aptal bir insan; masalların ciddi olarak hayvanlar hakkında yazıldığına inanıyor ve onlarda bir alegori ve insan ahlaksızlıklarının teşhirini görmüyor.

Prens ve Prenses Tugoukhovsky

Pyotr Ilyich Tugoukhovsky yaşlı bir adamdır. O ve karısı altı kız çocuğu yetiştiriyor.
Pyotr Ilyich soyadına tam olarak uyuyor - işitmesi çok zor ve seslerin algısını geliştirmek için özel bir korna kullanıyor, ancak bu önlem ona pek yardımcı olmuyor - işitmesi çok zor olduğu için yer almıyor konuşmada - konuşması ünlemlerle sınırlıdır.

Prenses Tugoukhovskaya, tüm talep ve emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getiren kocasına aktif olarak komuta ediyor.

Prens Tugoukhovsky, kızlarına layık bir koca bulmak için sık sık dünyaya gider. Prens ve prenses, yalnızca çok zengin bir kişinin kendilerine damat olarak uygun olabileceğine inanırlar, bu nedenle yalnızca çok zengin insanları onları ziyaret etmeye davet ederler.

Prenses Tugoukhovskaya, tüm Famus toplumuyla uyum içinde, eğitim ve bilimin saçmalığı hakkındaki görüşü destekliyor. Famusov örneğinde olduğu gibi, bir kişinin önemine ilişkin ölçüsü, eylemlerinin ahlakı ve dürüstlüğü değil, kişinin rütbesi ve maddi desteği olur. Pek çok aristokrat gibi prenses de kart oynamayı sever, ancak her zaman kendi avantajına göre oynayamaz - kayıplar prensesin hayatında izole edilmiş bir olgu değildir.

Maksim Petroviç

Maxim Petrovich, Pavel Afanasyevich Famusov'un amcasıdır. Hikâyenin anlatıldığı sırada artık hayatta değildir. Ancak yaratıcılığı ve becerikliliği, bu adamın aristokrasinin anılarında kalıcı bir yer edinmesine ve bir taklit nesnesi haline gelmesine olanak sağladı.

Maxim Petrovich, Catherine II'nin mahkemesindeydi. Maddi temeli o kadar büyüktü ki, yüz kadar hizmetçiye bakmasına olanak sağlıyordu.

Bir gün İmparatoriçe ile bir resepsiyon sırasında Maxim Petrovich tökezledi ve düştü. İmparatoriçe bu olaydan çok hoşlandı, bu yüzden bunu fark eden Maxim Petrovich kasıtlı olarak birkaç kez daha düştü. Bu numara sayesinde Maxim Petrovich hizmette beğeni topladı ve kariyer basamaklarını hızlı bir şekilde yükseltti.

Repetilov

Bay Repetilov, Chatsky'nin eski bir tanıdığıdır. Pek çok eksiği var ama aynı zamanda nazik ve pozitif bir insan.

Repetilov'un herhangi bir yeteneği yok - o sıradan bir insan, bir zamanlar kendisini sivil bir memur olarak anlamaya başladı, ancak bundan anlamlı bir şey çıkmadı ve Repetilov hizmetten ayrıldı. Kendisi çok batıl inançlı bir insandır. Repetilov sürekli insanları kandırıyor ve yalan söylüyor. Çevrenizdeki insanlar bu eğilimi biliyor genç adam ve onun bu niteliğiyle alay ediyorum.

Repetilov, içki içme konusunda sınır tanımıyor ve çoğu zaman ölüm noktasına kadar sarhoş oluyor. Baloları ve akşam yemeği partilerini seviyor. Repetilov, ahlaksızlıklarının ve olumsuz karakter özelliklerinin farkında, ancak değişmek için acelesi yok. Kendini aptal ve beceriksiz biri olarak görüyor, bu doğru. Repetilov'un kitap okumaktan hoşlanmaması. Repetilov evli bir adam, ancak bir koca ve baba olarak başarılı olamadı; sık sık karısını aldattı ve çocuklarını ihmal etti. Repetilov'un kart oyunlarına karşı bir zayıflığı var ama aynı zamanda kartlar konusunda da çok şanssız - sürekli kaybediyor.

Dolayısıyla Famus toplumu eski muhafazakar görüşlerin ve eğitim eksikliğinin bir simbiyozudur. Bu kategorinin temsilcilerinin tümü zayıf eğitimlidir - bilimin topluma fayda sağlamadığına ve bu nedenle kişisel eğitim düzeyinin ve çevrelerindeki kişilerin eğitiminin onları pek ilgilendirmediğine inanırlar. Diğer insanlarla ilişkilerinde, nadiren ölçülü ve hoşgörülü davranırlar (bu, sosyal ve finansal alanda kendileriyle eşit statüde olan veya bir seviye veya biraz daha yüksek olan kişilerle ilgili olmadığı sürece). Famus toplumunun tüm temsilcileri rütbeye saygı duyuyor, ancak hepsi kariyerci değil - tembellik, bu aristokratlar arasında hizmete başlama veya işlerini iyi yapma arzusu eksikliğinin sık görülen bir nedeni haline geliyor.