"Faust" ana karakterleri - iyinin ve kötünün, saflığın ve inancın kişileşmesi.

Goethe'nin ana karakterlerinden "Faust"

Faust – ana karakter Goethe'nin draması Goethe'nin felsefi görüşlerini bünyesinde barındırır. Faust (adı "mutlu", "şanslı" anlamına gelir) hayata, bilgiye ve yaratıcılığa susuzlukla doludur.

Margarita- Faust'un sevgilisi, dünyevi canlı yaşamın vücut bulmuş hali Sıradan bir kız mutluluk için yaratılmıştır. Gençlik, tevazu ve saflık Faust'u cezbeder. Doğal özgüveni Mephistopheles'ten bile saygı görüyor.

Mefistofeles- biri merkezi karakterler Goethe'nin trajedisi. Faust'un ölçülemez bilgi ve zevklere ulaşmayı umduğu bir anlaşma imzalayarak kirli, şeytani güç dünyasını temsil ediyor.

Elena- güzelliğin vücut bulmuş hali, ortaya çıkan estetik bir ideal yeni Çağ Faust'un varlığında.

Wagner- Kitap bilgisinin doğanın ve yaşamın özünü ve sırlarını açığa çıkarması gereken koltuk bilimcisi Faust'un antipodu.

Goethe'nin "Faust" ana karakterinin özellikleri

Faust, ilerici bir bilim insanının yalnızca genelleştirilmiş, tipik bir imajı değildir. Cennetteki çekişme sırasında o, insanlığın en iyi kısmına ait olmasına rağmen tüm insanlığı temsil eder. Dolayısıyla sembolik olarak insan nüfusunu temsil ediyor; onun kaderi ve hayat yolu sadece alegorik olarak tüm insanlığı yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda her insanın varoluşu için "sağlıklı bir reçete" gösteriyor gibi görünüyor: ortak çıkarlara göre yaşamak, çalışmak, ortak refah için çalışmak - bu mutluluktur.

Mephisto'nun "Faust" Goethe karakterizasyonu

Mefistofeles- Faust'la anlaşma yapan baştan çıkarıcı şeytan.
Mephistopheles cehennem hiyerarşisinde yüksek bir yere sahip değil. Mefistofeles karanlığın yaratığıdır. Faust'a şeytani evren anlayışını anlatırken, her şeyin temelinde bir zamanlar ışığı doğuran karanlığın yattığını bildirir.
Faust'un dünyayı bütünüyle deneyimleme arzusunu saptırmaya çalışıyor. Onu yaşam döngüsünün içine çeken şeytan, önünde pek çok ayartmayı ortaya çıkarır: şehvetli zevklerle, aşkla, kamusal alandaki faaliyetlerle dolu isyankar bir yaşam. Ancak arkadaşının her arzusunu, "kaprisini" yerine getiren Mephistopheles, sonuçta her şeyi yanlış tanıtıyor, Faust'u küçük düşürme ve onun yüksek dürtülerini ve özlemlerini çürütme hedefini takip ediyor. Böylece Faust'un çok sevdiği Gretchen ve tüm ailesi ölür.
Mephistopheles'in karakteri de görünüşü gibi belirsizdir. Ya Faust'tan kanlı, vazgeçilmez bir imza talep eden, ortaçağ efsanelerindeki şeytan, "romantik bir hayalet", ya da 18. yüzyıl ruhuna sahip bir sosyetik, züppe, komisyoncu.
Mephistopheles'in inkarı şüphecilikle, ironiyle ve bazen de sadece neşeli zekayla doludur.
Mephistopheles'in silahı sadece büyücülük değil aynı zamanda hiledir. Faust şeytana şöyle der: "Sonsuz şeyler, saçmalıklar, masallar, kulağa ne gelirse gelsin, olmadan yaşayamazsınız." Faust'un Margarita ile tanışması Mephistopheles'in hilelerinin sonucudur. Ve Faust'un ölümü, arkadaşının körlüğünden yararlanan Mephistopheles'in aldatmacasının bir sonucudur.

Margarita'nın "Faust" Goethe karakterizasyonu

Margarita mutsuz bir insan, banliyöde yaşıyor, güzel, mütevazı, terbiyeli, dindar, şefkatli, çocukları çok seviyor. Küçük bir kız kardeşi var. Kızın erdemli olduğu, söylediği "Ful King'in Ballad'ı" şarkısından da anlaşılacağı üzere. Aşk, Goethe'nin de gösterdiği gibi, kadın için bir sınavdır ve aynı zamanda yıkıcıdır. Margarita karşılıksız olarak Faust'u sever ve suçlu olur. Vicdanında 3 suç var (kendini yalnızlığa mahkum ediyor) - annesine uyku hapı döküyor, talihsiz bir günde annesi aşırı dozda uyku hapından uyanmıyor, Valentin ile Faust arasındaki düello, Valentin çıkıyor mahkum olmaya mahkumdur, Faust'un eliyle vurulur, kardeşinin ölümüne Margarita sebep olur, Margarita, Faust'un küçük kızını bir bataklıkta (chthonik ortam) boğar. Faust onu terk eder, onunla ancak onun peşindeyken ilgilenir. Faust onu unutuyor, ona karşı yükümlülük hissetmiyor, kaderini hatırlamıyor. Yalnız kalan Margarita, onu tövbeye ve bağışlanmaya yönlendirecek adımlar atar. Margarita tüm sorumluluğu üstleniyor ve ruhunun bedelini hayatıyla ödüyor. Faust öldüğünde, onun ruhuyla buluşmak için gönderilen salih ruhlar arasında Margarita'nın da ruhu olacaktır.

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

Goethe'nin "Faust"u öne çıkanlardan biri Sanat Eserleri yüksek estetik zevk sunarken aynı zamanda hayata dair pek çok önemli şeyi de ortaya çıkarıyor.

Bu tür eserler, meraktan, rahatlamak ve eğlenmek için okunan kitaplardan daha önemli bir öneme sahiptir.

Bu tür çalışmalarda, yaşamın özel anlayış derinliği ve dünyanın canlı görüntülerde somutlaştığı eşsiz güzellik karşısında hayrete düşüyor. Sayfalarının her biri bizim için olağanüstü güzellikleri, belirli yaşam olaylarının anlamına dair içgörüleri gizliyor ve okuyuculardan büyük sürecin suç ortaklarına dönüşüyoruz. ruhsal gelişim insanlık.

Böyle bir genelleme gücüyle öne çıkan eserler, halkın ve zamanın ruhunun en yüksek vücut bulmuş hali haline gelir. Üstelik güç sanatsal düşünce coğrafi ve eyalet sınırlarını aşar ve diğer halklar da şairin eserlerinde kendilerine yakın düşünce ve duygular bulur. Kitap dünya çapında önem kazanıyor.

Belirli koşullar altında ve belirli bir zamanda ortaya çıkan, çağının silinmez damgasını taşıyan bir eser, sonraki nesillerin ilgisini çeker çünkü insanın sorunları: aşk ve nefret, korku ve umut, umutsuzluk ve sevinç, başarı ve yenilgi, büyüme ve gerileme. - tüm bunlar ve çok daha fazlası tek bir zamana bağlı değil. Bir başkasının acısında ve bir başkasının sevincinde, diğer nesillerin insanları kendilerinin farkına varırlar. Kitap evrensel insani değer kazanır.

Faust'un yaratıcısı Johann Wolfgang Goethe (1749 - 1832), seksen iki yıl boyunca yorulmak bilmeyen ve çeşitli faaliyetlerle dolu bir dünyada yaşadı.
Şair, oyun yazarı, romancı Goethe aynı zamanda iyi bir sanatçı ve çok ciddi bir doğa bilimciydi. Goethe'nin zihinsel ufkunun genişliği olağanüstüydü. Hayatta dikkatini çekmeyen hiçbir şey yoktu.

Goethe neredeyse tüm hayatı boyunca Faust üzerinde çalıştı. yaratıcı yaşam. İlk fikri yirmi yaşından pek fazla olmadığı sırada ortaya çıktı.
Çalışmayı ölümünden birkaç ay önce bitirdi. Böylece eserin başlangıcından tamamlanmasına kadar yaklaşık altmış yıl geçti.

İlk kez 1808'de yayımlanan Faust'un ilk bölümünün üzerinde çalışmak otuz yıldan fazla sürdü. Goethe ikinci kısmı yaratmaya uzun süre başlamadı, en başından beri konuyu yakından ele aldı. son yıllar hayat. 1833'te ölümünden sonra basıldı.

"Faust" özel, son derece nadir bir üslupta şiirsel bir eserdir. "Faust"ta gerçek sahneler vardır; Auerbach'ın mahzenindeki öğrencilerin ziyafeti gibi gündelik sahneler, kahramanın Faust'la buluşması gibi lirik sahneler.
Margarita, ilk bölümün sonu gibi trajik - Gretchen hapishanede.

Faust'ta efsanevi - masal motifleri, mitler ve efsaneler yaygın olarak kullanılıyor ve bunların yanında fanteziyle karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş gerçekleri görüyoruz. insan görselleri ve oldukça gerçek hayattaki durumlar.

Goethe her şeyden önce bir şairdir. Alman şiirinde buna eşdeğer bir eser yoktur.
Şiirsel yapısının her şeyi kapsayan doğası gereği “Faust”. Samimi şarkı sözleri, yurttaşlık duyguları, felsefi düşünceler, keskin hiciv, doğanın tasvirleri, halk mizahı - tüm bunlar Goethe'nin evrensel yaratımının şiirsel çizgilerini dolduruyor.

Konu, bir ortaçağ sihirbazı ve büyücünün efsanesine dayanmaktadır.
John Faust. O gerçek bir insandı, ancak yaşamı boyunca onun hakkında efsaneler oluşmaya başladı. 1587'de Almanya'da bir kitap yayımlandı.
Yazarı bilinmeyen “Ünlü Büyücü ve Büyücü Doktor Faustus'un Hikayesi”. Faust'u ateist olarak kınayan makalesini yazdı. Bununla birlikte, yazarın tüm düşmanlığına rağmen, doğanın yasalarını kavramak ve onu insana tabi kılmak için ortaçağ skolastik bilimi ve teolojisinden kopan olağanüstü bir adamın gerçek görünümü, eserinde görülebilir. Din adamları onu ruhunu şeytana satmakla suçladılar.

Faust'un bilgi dürtüsü, Avrupa toplumunun ruhsal gelişiminin tüm bir döneminin zihinsel hareketini yansıtır.
Aydınlanma veya Akıl Çağı. On sekizinci yüzyılda kilise önyargılarına ve gericiliğe karşı mücadelede doğanın incelenmesi, yasalarının anlaşılması ve bilimsel keşiflerin insanlığın yararına kullanılması yönünde geniş bir hareket gelişti. Goethe'nin "Faust"u gibi bir eser bu kurtuluş hareketinin temelinde ortaya çıkabildi. Bu fikirler pan-Avrupa niteliğindeydi, ancak özellikle Almanya'nın karakteristiğiydi. İngiltere on yedinci yüzyılda burjuva devrimini yaşarken, Fransa on sekizinci yüzyılın sonunda devrimci bir fırtına yaşarken,
Almanya'da tarihsel koşullar öyle idi ki, ülkenin parçalanması nedeniyle gelişmiş toplumsal güçler, modası geçmiş toplumsal kurumlara karşı mücadele etmek için birleşemedi. Kovalama en iyi insanlar Dolayısıyla yeni bir hayata doğru ilerleme, gerçek siyasi mücadelede, hatta pratik faaliyette bile değil, zihinsel faaliyette kendini gösterdi.

Goethe, Faust'ta yaşam anlayışını mecazi şiirsel biçimde ifade etti. Faust, şüphesiz diğer insanların doğasında var olan tutkuları ve duyguları olan yaşayan bir kişidir. Ancak parlak ve seçkin bir birey olan Faust, hiçbir şekilde mükemmelliğin vücut bulmuş hali değildir. Faust'un yolu zordur. İlk olarak, kozmik güçlere gururla meydan okuyor, dünyanın ruhunu çağırıyor ve gücünü kendisine karşı ölçmeyi umuyor. Okuyucunun önünde ortaya çıkan Faust'un hayatı
Goethe yorulmak bilmeyen arayışın yoludur.

Faust'un babası bir doktordu, ona bilim sevgisini aşıladı ve ona insanlara hizmet etme arzusunu aşıladı. Ancak babamın şifası insanları etkileyen hastalıklara karşı güçsüz kaldı. Veba salgını sırasında babasının çarelerinin ölüm akışını durduramadığını gören genç Faust, hararetli bir yakarışla cennete döndü. Ancak oradan da yardım gelmedi. Sonra Faust, yardım için Tanrı'ya başvurmanın faydasız olduğuna kesin olarak karar verdi. Bundan sonra Faust kendini bilime adadı.

Aksiyon ilerledikçe Faust'un bu arka planını öğreniyoruz. Kahramanla hayatta uzun bir yol kat ettiğinde ve çabalarının boşuna olduğu sonucuna vardığında tanışacağız. Faust'un çaresizliği o kadar derindir ki intihar etmek ister. Ancak şu anda insanların yakarışlarını duyar ve hayatta kalmaya karar verir.

Faust'un yolundaki kritik bir anda Mephistopheles karşılaşır. Burada aksiyonun başlangıcından önceki sahnelerden birine, gökyüzündeki Prolog'a dönmeliyiz. İçinde meleklerle çevrili olan Rab, Mephistopheles ile tanışır.
Cehennemin sakini Mephistopheles kötülüğün vücut bulmuş halidir. Sahnenin tamamı dünyada yaşanan iyiyle kötü arasındaki mücadeleyi simgelemektedir.

Mephistopheles, bir kişiye herhangi bir saygınlığı tamamen reddeder.
Rab, insanın mükemmel olmaktan uzak olduğunu kabul eder, ancak sonuçta karanlıktan kurtulmanın bir yolu vardır. Tanrı, Faust'u böyle bir kişi olarak adlandırır. Mephistopheles, Faust'un kolayca yoldan sapabileceğini kanıtlamak için izin ister. Mefistofeles ile Tanrı arasındaki çekişme, insanın doğası ve değeriyle ilgili bir tartışmadır.

Mephistopheles'in Faust'tan önce ortaya çıkışı tesadüfi değildir. Mephistopheles, saf halk efsanelerindeki şeytana hiç benzemiyor. Goethe'nin yarattığı görüntü derin duygularla dolu felsefi anlam. Ancak Goethe, Mephistopheles'i yalnızca kötülüğün vücut bulmuş hali olarak tasvir etmez. O gerçekten “şeytani derecede” akıllıdır.

Mephistopheles, Faust'un sakinleşmesine izin vermez. Faust'u kötü bir şey yapmaya iterek, kendisi de beklemeden, kahramanın doğasının en iyi taraflarını uyandırır.

Faust, Mephistopheles'in tüm arzularını yerine getirmesini talep ederek şu şartı koyuyor:

Bir an bile yüceldiğimde,

Bağırarak: “Bir dakika, bekleyin!” —

Bitti ve ben senin avınım

Ve benim için tuzaktan kaçış yok.

Ona ilk önerdiği şey öğrencilerin ziyafet çektiği meyhaneyi ziyaret etmektir. Basitçe söylemek gerekirse Faust'un sarhoşluğa kapılıp arayışını unutacağını umuyor. Ancak Faust sarhoşların arkadaşlığından tiksiniyor ve
Mefistofeles ilk yenilgisini yaşar. Daha sonra ona ikinci bir test hazırlıyor. Büyücülüğün yardımıyla gençliğine geri döner.

Mephistopheles, genç Faust'un duygulara kapılacağını umuyor.

Gerçekten de ilk güzel kız Faust'un gördüğü resim arzusunu uyandırır ve şeytanın kendisine derhal güzelliği vermesini ister. Mephistopheles, Margarita ile tanışmasına yardım eder ve bunu umarak
Faust, sonsuza kadar uzatmak isteyeceği o muhteşem anı onun kollarında bulacaktır. Ama burada bile şeytanın yenildiği ortaya çıkıyor.
Faust'un Margarita'ya karşı tutumu ilk başta sadece kabaca şehvetliyse, çok geçmeden yerini giderek artan gerçek aşka bırakır.
Gretchen güzel, saf, genç bir yaratıktır. Faust'la tanışmadan önce hayatı huzurlu ve sorunsuz akıyordu. Faust'a olan aşk tüm hayatını alt üst etti. Faust'u yakalayan duygu kadar güçlü bir duyguya kapılmıştı. Aşkları karşılıklıdır, ancak insanlar olarak tamamen farklıdırlar ve aşklarının trajik sonucunun nedeni de kısmen budur.
Halkın basit bir kızı olan Gretchen, sevgi dolu bir adamın tüm niteliklerine sahiptir. kadın ruhu. Gretchen, Faust'un aksine hayatı olduğu gibi kabul ediyor.
Katı dini kurallarla yetiştirildiğinden, doğasının doğal eğilimlerinin günah olduğunu düşünüyor. Daha sonra onu derinden deneyimliyor
"bir düşüş". Goethe, kahramanı bu şekilde tasvir ederek ona kendi dönemindeki bir kadına özgü özellikler kazandırdı. Gretchen'in kaderini anlamak için bu tür trajedilerin gerçekte yaşandığı dönemi açıkça hayal etmek gerekir.
Gretchen'ın hem kendi gözünde hem de başkalarının gözünde bir günahkar olduğu ortaya çıkıyor çevre küçük-burjuva ve bağnaz önyargılarıyla. Gretchen'in ölüme mahkum bir kurban olduğu ortaya çıkar.
Gayri meşru bir çocuğun doğumunu utanç olarak gören çevresindekiler, onun aşkının sonuçlarını hafife alamadılar. Nihayet kritik bir anda
Gretchen'in elinde, Gretchen'in işlediği çocuğun öldürülmesini önleyebilecek Faust yoktu.
Faust'a olan aşkı uğruna “günah” yani suç işliyor. Ancak bu onun zihinsel gücünü zorladı ve aklını kaybetti.
Goethe finalde kahramana karşı tavrını ifade ediyor. Hapishanedeyken
Mephistopheles, Faust'u kaçmak için acele ediyor, Gretchen'in zaten kınandığını söylüyor. Ancak bu sırada yukarıdan bir ses duyulur: "Kurtarıldı!" Gretchen toplum tarafından kınanıyorsa, o zaman cennet açısından haklıdır. Son ana kadar, zihninin karanlığında bile, bu aşk onu ölüme sürüklemiş olsa da, Faust'a karşı sevgi doludur.
Gretchen'in ölümü, büyük aşkı nedeniyle kendisini korkunç olayların ortasında bulan saf ve güzel bir kadının trajedisidir.
Gretchen'in ölümü sadece kendisi için değil Faust için de bir trajedidir. Onu ruhunun tüm gücüyle sevdi; Onun için ondan daha güzel bir kadın yoktu. Faust'un kendisi de Gretchen'in ölümünden kısmen sorumluydu.
Goethe trajik bir olay örgüsünü seçti çünkü okurlarını hayatın en zor gerçekleriyle yüzleştirmek istiyordu. Görevini, yaşamın çözülmemiş ve zor sorunlarına dikkat çekmek olarak gördü.
Faust'un ikinci bölümü fikir edebiyatının örneklerinden biridir. Goethe burada sembolik biçimde feodal monarşinin krizini, savaşların insanlık dışılığını, manevi güzellik arayışını ve toplumun iyiliği için çalışmayı tasvir ediyor.
İkinci bölümde Goethe daha çok dünyadaki bazı sorunların altını çizme göreviyle ilgileniyor.
Bu, yaşam gelişiminin ana yasasıyla ilgili sorudur.
Dünyanın maddiliğine derinden inanan Goethe, aynı zamanda yaşamın hareketinin ruhsal güçler tarafından belirlendiğine de inanıyordu.
Gretchen'in ölümüyle derinden acı çeken Faust, yeni bir hayata yeniden doğar ve gerçeği arayışına devam eder. Onu ilk olarak kamusal alanda görüyoruz.
Hayal kırıklığı hükümet faaliyetleri Faust yeni yollar arıyor.
Güzel Helen'in sihirle yaratılan görüntüsü, onda onu şahsen görme arzusunu uyandırır.
Güzel Helen, Goethe'ye sanatsal idealinin sembolü olarak hizmet ediyor. Ancak ideal hemen ortaya çıkmadı ve şair, mitlerde ve efsanelerde nasıl olduğunu göstermek için tam bir trajedi eylemi yarattı. Antik Yunan güzellik kavramı doğdu.
Aynı zamanda bir tema ortaya çıkıyor. Kitap bilimcisi Wagner laboratuvarda yapay bir insan Homunculus yaratır. Güzelliğe giden yolu ararken Faust'a eşlik eder, ancak Faust amacına ulaşırken kırılır ve öldürülür.
Faust ve Helen iki ilkeyi bünyesinde barındırıyor: o ideal antik güzelliğin sembolü, o ise huzursuz bir "romantik" ruhun vücut bulmuş hali. Faust ve Helen'in sembolik evliliğinden, ebeveynlerinin özelliklerini birleştiren güzel bir genç adam olan Euphorion doğar. Ancak böyle bir canlının dünyamızda yaşamasına izin verilmiyor.
Onun için fazla mükemmel ve ölümüne düşüyor.
Faust için önemli olan aradığını bulduğuna olan inancıdır.

Tamamen adadığım düşünce bu.

Zihnin biriktirdiği her şeyin sonucu.

Yalnızca yaşam savaşının birlikte yaşandığı kişi

Yaşamı ve özgürlüğü hak ediyor.
Faust'un en yüksek bilgeliğe ancak yaşamının sonunda ulaşması trajiktir. Kürek sesini duyar ve planladığı işin yapıldığını düşünür. Hatta Mephistopheles'in kontrolündeki lemurlar Faust'un mezarını kazarlar.
Faust'un ölümünden sonra Mephistopheles, onun ruhunu cehenneme sürüklemek ister ancak ilahi güçler müdahale ederek onu, Gretchen'in ruhuyla buluşacağı cennete götürür.
Kahramanın tüm yolu trajikse, bu onun hayatının boş ve sonuçsuz olduğu anlamına gelmez.
Acı çekti, acı çekti ama hayatı doluydu çünkü tüm manevi gücünün harcanmasını gerektiriyordu.
Goethe'nin Faust'unda fikir zenginliğinin tamamını tüketmek imkansızdır.
Güzel bir dramatik şiir olarak Faust'un genel anlamından şüphe edilemez.

Kaynakça

Bu çalışmayı hazırlamak için sitedeki materyaller kullanıldı
http://base.ed.ru

"Faust", seçkin Alman şair Johann Wolfgang Goethe'nin iki bölümlük bir trajedisidir. Bu çalışma yazarın hayatının eseri haline geldi - "Faust" neredeyse altmış yıl boyunca yaratıldı ve nihayet şairin 1831'deki ölümünden bir yıl önce tamamlandı.

Goethe en iyiyi yarattı edebi görüntü ortaçağ Almanya'sında yaşayan ve daha sonra çok sayıda efsanenin, efsanenin ve edebi yorumun kahramanı haline gelen yarı efsanevi büyücü Johann Georg Faust. Halkın Kitabı'ndan ruhunu şeytana satan adam, Pierre Caillet'in edebi çevirisine, ardından Christopher Marlowe'un efsaneyi dramatik yorumuna geçti, Sturm und Drang'ın sözlerine ilham verdi ve sonunda en iyi somut örneğini Goethe'nin trajedisi Faust'ta buldu.

Goethe'nin Faust'u “ebedi arayıcının” imaj-efsanesidir. Burada durmuyor, kendinden memnun değil ve bu nedenle sürekli gelişiyor. Sözü değil, Düşünceyi değil, Gücü değil, Eylemi seçer.

Bugün Faust neredeyse iki yüz yaşında. Trajedi birçok sanatsal yoruma uğradı ve araştırma ve okuyucunun ilgisini uyandırmaya devam ediyor. Böylece, 2011 yılında klasik trajediye dayanan en son film uyarlaması yayınlandı. Alexander Sokurov'un yönettiği aynı isimli film, Goethe'nin çalışmasının ilk bölümüne ithaf edilmiştir. Buradaki olay örgüsü Faust ve Gretchen'in (Margarita) aşk hikayesine odaklanıyor.

Johann Goethe'nin "Faust" trajedisinin klasik versiyonunu hatırlayalım.

Trajedi tiyatrodaki bir tartışmayla başlar. Bir yönetmen, bir çizgi roman oyuncusu ve bir şair sanatın sanattaki rolünü tartışıyor modern toplum. Her birinin kendi gerçeği var. Yönetmen için Performans sanatları- Bu her şeyden önce para kazanmanın bir yoludur ve bu nedenle kalabalığın zevklerine göre yönlendirilir. Ona göre iyi olan, insanları pervasızlığa sürükleyen, onları cennetin kapıları gibi tiyatro kapılarına fırlatan ve dolayısıyla para getiren şeydir.

Komedyen uzun süredir sanatta yüksek bir misyon görmedi. İnsana neşe ve eğlence getirmeli, bunu yapmanın en iyi yolu da seyirciyi güldürmektir.

Şair, rakipleriyle kategorik olarak aynı fikirde değil. Kendisi gibi olan herkese yaratıcı değil, “vasat alçaklar”, “zanaatkarlar” diyor. Şair, dış parlaklığın anlar için tasarlandığına inanıyor - "ama gerçek nesillere aktarılıyor."

... Aynı zamanda Cennette de tartışıyorlardı. Tanrı ile Şeytan arasında bir tartışma çıktı. Mephistopheles (diğer adıyla Şeytan, Düşmüş Melek), insanın Tanrı'nın armağanı olan aklı kullanamayacağını savundu. Lord, karanlık güçlerin ana temsilcisinin bakış açısını paylaşmadı ve ölümlülerin en zekisi olan Doktor Faustus'u örnek olarak gösterdi. İnsan zihninin sınırlarını genişletmiş ve kendini geliştirmek için çabalamaya devam etmektedir.

Mephistopheles, Tanrı'nın en sevdiği kişiyi hayattayken baştan çıkarmaya gönüllü olur. Yani Faust şeytana yenik düşerse ruhu cehenneme gidecektir. Aksi takdirde cennete yükselecektir.

Faust'la ilk tanışma onun ofisinde gerçekleşecek. Burası eski bir oda. Duvarları boyunca kitaplarla, iksir şişeleriyle ve tuhaf mekanizmalarla dolu dolaplar var. Görkemli masa ve koltuk zihinsel çalışmaya olanak sağlıyor ve Gotik tonozlu tavan, düşüncelerin uçuşması için alan sağlıyor. Ancak ofisteki huzur veren huzur Doktor Faust'u artık tatmin etmemektedir. O derinden mutsuzdur.

Faust yaşadı uzun yaşam Kitapların arasında beyninin sınırlarını zorladı, gece gündüz çalıştı, felsefeyi anladı, avukat oldu, doktor oldu, teolojinin sırlarına nüfuz etti ama... "aptalların aptalı" olarak kaldı.

Gerçeği arayan Faust simyaya yönelir. O akşam güçlü bir ruhu çağırır ama bu süper varlıktan korktuğu için ona ilgisini çeken soruları sormaya cesaret edemez. Wagner eşikte göründüğünde ruh kaybolur.

Wagner, Faust'un komşusu, coşkulu bir öğrencisi, öğrencilerinden biri. Doktor, bir kitabın satırlarının ötesinde hiçbir şey görmeyen gerçek Wagner'den tiksiniyor. "Parşömenler susuzluğu gidermez / Bilgeliğin anahtarı kitap sayfalarında değildir / Her düşünceyle hayatın sırlarına çabalayan, / Baharını ruhunda bulur."

Nefret ettiği Wagner'i gönderen Faust, umutsuz bir eylemde bulunmaya karar verir: zehir içip anlamsız varoluşuna son verir. Ancak bir melek korosu tarafından durdurulur; Kutsal Paskalya başlamıştır. Doktor zehri bir kenara bırakır ve ilahi koro üyelerine acı bir şekilde teşekkür eder.

“Sayısız gücün bir parçasıyım
İyilik yapar, her şeye kötülüğü ister.”

Wagner ve Faust şehir kapılarına doğru yürüyüşe çıkar. Halk bayram heyecanı yaşıyor. Doktor Faustus'u gören herkes minnetle şapkasını çıkarır ve doktoru birbiri ardına kutlamalara davet eder. Baştan sona hem Faust hem de babası uzun yıllar boyunca kasaba halkını tedavi etti, veba ve çiçek hastalığıyla korkusuzca savaştı. Ancak Faust, köylüler arasındaki şöhretinden hiç de gurur duymuyor. Babasına "sosyal olmayan orijinal", deneysel ilaçlarıyla birçok insanı yok eden fanatik bir bilim adamı diyor. daha az insan kurtarıldığından daha fazla.

Yolda siyah bir kaniş Faust'u takip ediyor. Faust, köpeği de yanına alarak Yeni Ahit'i tercüme etmek için masaya oturur. Daha ilk satır onu şüpheye düşürüyor. Faust, uzun uzun düşündükten sonra kanonik "Başlangıçta Söz vardı" ifadesini "Başlangıçta Eylem vardı" ile değiştirir.

Bu sırada siyah kaniş tuhaf davranmaya başlar. Deneyimli bir simyacı, bunun bir kurt adam olduğunu hemen anlar. Köpeğin maskesinin altında ne tür bir yaratığın saklandığından şüphelenmeyen Faust, bir büyü okur ve ardından "zafer işaretini" (İsa Mesih'in baş harflerini gösteren bir işaret) çıkarır. Bir sonraki anda kaniş Mephistopheles'e dönüşür.

Çılgın anlaşma
Şeytan, Faust'u bir anlaşma yapmaya davet eder. Hayatın tüm zevklerini ona açıklamaya, onun hizmetkarı olmaya, koğuşunu doğaüstü yeteneklerle donatmaya hazır. Ancak Faust, "Dur bir dakika, çok güzelsin!" dediğinde doktorun dünyevi hayatı sona erecek ve ruhu Şeytan'a gidecektir.

Faust, öbür dünya onu hiç ilgilendirmediği için riskli girişimi kabul eder, onun için yalnızca gerçeğe olan susuzluk önemlidir. Sözleşme kanla imzalanmıştır. Faust ve Mephistopheles şeytanın pelerini üzerinde yolculuğa çıkarlar.

Artık Faust yeniden genç ve hayat doludur. Mephistopheles ile birlikte çeşitli sıcak noktaları ziyaret eder, eğlenir, alem yapar ama ilk ve asıl sınav aşk sınavıdır.

Kurban olarak Mephistopheles, tertemiz köylü kadın Margarita'yı (diğer adıyla Gretchen) seçer. Gençler hemen birbirlerine aşık olurlar. Mephistopheles, çeşitli sihirli numaralar kullanarak Gretchen ve Faust için randevular ayarlar. Kız, sevgilisinin gizemli arkadaşına ve ona yağdırdığı zengin hediyelere karşı temkinlidir; onlarda kötü ve şeytani bir şeyler görür. Ancak Margarita'nın deneyimsiz ruhu, her şeyi tüketen aşk duygusuyla baş edemez.

Katı annesine uyku iksiri verir ve Faust'la gece buluşmalarına kaçar. Çok geçmeden ağabeyi Valentin, Gretchen'in tehlikeli ilişkisini öğrenir. Kız kardeşinin onuru için ayağa kalktıktan sonra Şeytan'la eşitsiz bir savaşta ölür. Kızın annesi de ölür - başka bir doz uyku ilacı yaşlı kadını öldürdü. Ve Margarita, hapse gönderildiği gayri meşru kızını öldürür.

Tüm trajik olayların ardından Faust, sevgilisini bir hapishane hücresinde keşfeder. Gretchen zihinsel olarak delidir, konuşması tutarsızdır. Faust sevgilisine kendisiyle birlikte kaçması için yalvarır ama Gretchen sarsılmazdır; orada kalacak ve günahlarının kefareti olarak cezayı kabul edecektir. Mephistopheles'i gören kız çığlık atıyor - şimdi onun gerçek görünüşünü görüyor - o Şeytan, baştan çıkarıcı yılan!

Hapishane hücresinden çıkan Şeytan, "Sonsuza kadar kayboldu!" diye haykırır, ancak yukarıdan bir ses "Kurtuldu!" Margarita'nın tövbe eden ruhu cennete yükselir.

Faust bir süre eski sevgilisi için üzülür, ancak çok geçmeden yeni bir hayranlık nesnesine sahip olur: Antik Yunanistan'da yaşayan güzel Helen. Mephistopheles, doktoru birkaç yüzyıl öncesine götürür ve onu güzelle tanıştırır.

Faust, Helen'in huzuruna bilge bir koca, yakışıklı bir adam ve yiğit bir savaşçı kılığında çıkar. Mutlu birlikteliklerinin meyvesi, çok güzel bir yaratık olan oğlu Euphorion'dur. Ancak genç adam ailesini terk eder. Mücadele ve başarıların sürüklediği o, arkasında parlak bir iz bırakarak göklere doğru koşuyor. Güzel Elena teselli edilemez. Mutluluğun güzellikle birlikte gitmediğini söylüyor. Elena, sevgilisinin kollarında eriyor ve ona sadece kendisinin anısına güzel kokulu kıyafetler bırakıyor.

Yolun sonu: içgörü ve kurtuluş

"Ani!
Harikasın, sonuncusu, bekle!”

Faust yaşlanmıştır ve yine hayal kırıklığına uğramıştır. Gerçeği hiçbir zaman bulamadı. Mephistopheles'in çok sayıda projesi (menkul kıymet dolandırıcılığı, yeni toprakların ele geçirilmesi, balolar, karnavallar vb.) doktoru meşgul etmiyor. Tek bir hayali vardı; bir baraj inşa etmek ve okyanustan bir parça toprak ele geçirmek.

Sonunda Faust bir ekip kurmayı ve inşaata başlamayı başarır. Ani körlüğü onu durduramıyor bile. İlham alarak, ilk kez hayatın anlamını hissetmiş gibiydi: “Kocaman, yeni bir bölge yaratacağım / Ve milyonlarca insanın burada yaşamasına izin vereceğim /... Dünyevi bilgeliğin nihai sonucu: / Yalnızca o Yaşama ve özgürlüğe layık, / Her gün savaşta onlar için büyük çaba harcayan!" Faust, "en yüksek anını" beklerken şu kader sözlerini söylüyor: "Dur, an, çok güzelsin!" ve ölür.

Zavallı kör adam yeni bölgenin inşaatının başlamadığından şüphelenmedi. Mephistopheles'in ikna ettiği lemurlar kürek ve kazmalarla takırdıyordu. Şeytan zafer kazanıyor; sonunda Faust'un ruhunu ele geçirecek! Ancak cenaze töreni sırasında göksel melekler Faust'un ölümsüz kısmını alıp cennete götürür. Görüşünü aldı. Gerçeği öğrendim. Bu onun kurtulduğu anlamına geliyor!

Yazılış yılı: 1800

Tür: trajedi

Ana karakterler: Tanrı, Mefistofeles, Faust- bilim adamı

Komplo

Rab ve şeytan, Faust'un herhangi bir dünyevi zevkle baştan çıkarılıp büyük kaderini unutturulabileceği veya bilimden asla vazgeçmeyeceği konusunda tartışır.

Faust tüm bilimlerde uzmanlaştı, ancak tüm insanlar ona derinden saygı duyup onu onurlandırmasına rağmen hâlâ kendisinden memnun değil. Mephistopheles, bilim adamına öğrenci kılığında görünür ve onunla bir anlaşma yapar; eğer ona Faust'un Dünya'nın dönüşünü durdurmak isteyeceği kadar zevk verebilirse, o zaman ruhu karanlık güçlerin avı olacaktır.

Bir anlaşma yaptıktan sonra şeytanın bilim adamına pek çok güç ve fırsat verdiği ancak ona mutluluk getirmediği bir yolculuğa çıktılar. Çünkü birçok insan için acı ve ölüm sebebiydiler. Faust, hayatının sonunda güç, zenginlik veya aşk değil, yalnızca toplum için gerekli ve gerekli olanın iş olduğunu anlar - bu bir insanın gerçek mutluluğudur.

Sonuç (benim görüşüm)

Bu trajedide yazar, eski çağlardan beri insanın zihnini endişelendiren birçok felsefi gerçeği ortaya çıkardı. Özellikle hayattaki asıl şeyin herkesin yararına olan makul faaliyet olduğunu gösterdi. Faust'un ruhu bunu anladığı için kurtuldu.

Üç giriş metni trajediyi başlatıyor.

Birincisi gençlik arkadaşlarına ithafŞiir üzerinde çalışırken Goethe'nin yanında olanlarla ilgili lirizm ve şefkat dolu bir anı.

Bunu takiben Tiyatro tanıtımı Bir Tiyatro Yönetmeni, bir Şair ve bir Çizgi Roman Oyuncusunun sanatın toplumdaki rolü hakkında tartıştığı bir film. Gerçekçi bir alaycı olan yönetmen, genel olarak sanatın, özel olarak da tiyatronun hizmet edici rolüne kesinlikle inanıyor. Basit şakalar, komik durumlar, ilkel tutkuların yoğunluğu - izleyiciyi tiyatroya çekmenin ve performansı başarılı kılmanın daha iyi bir yolu yoktur. Çizgi Roman Oyuncusu da onunla aynı fikirde olup Şairin ebedi değerler hakkında çok fazla düşünmemesi gerektiğini öne sürüyor ve anlık başarıyı savunuyor. Şair, cennetin bahşettiği yüksek sanatın iddiasız bir halkın eğlencesi olarak kullanılmasına karşı çıkıyor. Tartışmayı bitiren Yönetmen, kararlı bir şekilde işe koyulmayı önerir ve Şair ile Oyuncunun, tiyatrosunun tüm teknik harikalarının ellerinin altında olduğunu hatırlatır.

Gökyüzündeki önsöz.

Başmelekler tarafından ilan edilen Tanrı'nın mucizelerinin yüce ve görkemli yüceltilmesi, "inkar ruhunun" şüpheci çekiciliğiyle insanların içinde bulunduğu kötü duruma işaret eden Mephistopheles tarafından kesintiye uğrar. Mephistopheles, Rabbin verdiği aklın insanlara hiçbir faydası olmadığına inanır, "Bu kıvılcıma akıl der / Ve bu kıvılcımla sığırlar sığır gibi yaşar." Rab, aklın bilgi yararına kullanılmasının bir örneği olarak Mephistopheles'i Faust'a işaret eder ve Faust'un bu yolda her türlü zorluğun üstesinden geleceğini garanti eder. Mefistofeles içtenlikle şaşırmıştır; doktorun doğasındaki ikiliğin onun çöküşünün anahtarı olduğuna inanmaktadır. Tartışma bu şekilde devam ediyor. Faust, Rab tarafından Mephistopheles'e, kendisi üzerinde herhangi bir deney yapması için ayrılık sözleriyle verildi, çünkü ".. içgüdüsel olarak, kendi isteğiyle / çıkmazdan çıkacak." Işık ile karanlık, iyi ile kötü arasındaki ebedi mücadelenin bir bölümü daha başlıyor.

İlk kısım

Anlaşmazlığın konusu olan büyük bilim adamı Faust, bir bilim adamı dünyasının ciltleri, aletleri, parşömenleri ve diğer nitelikleriyle dolu hücresinde uykusuz bir gece geçirir ve ne pahasına olursa olsun evrenin sırlarına hakim olmaya ve yasaları kavramaya çalışır. evrenin. Doktor Faustus, bilimin hemen hemen tüm alanlarındaki en geniş bilgiye rağmen, hayatı boyunca ustalaştığı "Teolojide ustalaştım, / felsefeyi derinlemesine inceledim, / içtihat oluşturdum / ve tıp okudum" diye kendini kandırmıyor, gerçek bilimin gerçek bilgisi olduğunu kabul ediyor. doğa Hiçbir zaman var olan her şeyi elde etmeyi başaramadı. En güçlü ruha hitap etme girişimi, bilim adamına dünyevi işlerinin önemsizliğini yalnızca bir kez daha gösterir. Doktorun içine düştüğü keder ve umutsuzluk, komşusu okul çocuğu Wagner'in ziyaretiyle giderilemedi. Bu karakter, gerçek bilgiyi ve ilhamı ustaca tonlamalar ve ödünç alınmış düşüncelerle değiştirerek "bilimin granitini kemirme" arzusunun mükemmel bir örneğidir. Öğrencinin kibirli aptallığı doktoru sinirlendirir ve Wagner okuldan atılır. Kasvetli umutsuzluk, hayatın imbikler ve şişeler arasında, sürekli aramaların boş karanlığında geçtiğinin acı bir şekilde anlaşılması, Faust'u intihara teşebbüs etmeye yönlendirir. Doktor zehri içmeye niyetlenir, ancak fincan dudaklarına kaldırıldığı anda Paskalya mesajı duyulur. Kutsal bayram Faust'u ölümden kurtarır.

Sahne halk festivali kalabalığın içinde öğrencileri, hizmetçileri, soylu hanımları, kasabalıları, dilencileri, hafif diyalogları ve komik şakalar Gece savurmalarıyla keskin bir tezat oluşturan bir ışık ve hava hissi getiriyor.

Faust, öğrencisi Wagner'in eşliğinde neşeli kasaba halkının topluluğuna katılır. Doktorun tıbbi başarılarından dolayı çevre sakinlerinin duyduğu hürmet ve saygı onu hiç memnun etmemektedir. Tüm dünyevi sırları ve aşkın mucizeleri aynı anda öğrenmeye yönelik ikili arzu, Faust'ta, onun hakikate hakim olmasına yardımcı olacak göksel ruhlara bir çağrıyı çağrıştırır. Yolda siyah bir kaniş onları karşılar ve Faust onu evine götürür.

Kahraman, Yeni Ahit'in çevirisini üstlenerek ruh kaybı ve irade eksikliğiyle baş etmeye çalışır. Aktif biliş teorisine göre doktor, Yunanca "logos"u "iş" olarak çevirir ve kanonun ilk cümlesini "Başlangıçta iş vardı" şeklinde yorumlar. Ancak kanişin tuhaflıkları onu bilimsel çalışmalarından uzaklaştırır. Ve birdenbire Mephistopheles, Faust'un ve okuyucuların karşısına gezgin bir öğrenci şeklinde çıkar.

Faust'un yeni gelenin kim olduğuna dair temkinli sorusu şu meşhur söze yol açıyor: "Ben her zaman kötülük isteyen ama iyilik yapan o gücün bir parçasıyım." Görünüşe göre doktorun yeni muhatabı, donuk ve aptal Wagner'in dengi değil. Gücü ve zihin keskinliği, bilgi genişliği açısından doktora eşit olan Mephistopheles, sanki Faust'un savrulmasının arkasını anlıyormuş gibi insanın zayıflıklarına iğneleyici ve doğru bir şekilde gülüyor. Bir koro ve ruhların yuvarlak bir dansı yardımıyla doktoru uyutan Mephistopheles, beklenmedik buluşmanın ilgisini çeken uyuklayan bilim adamını bırakarak ortadan kaybolur.

Zaten laik bir züppe kılığında olan Mephistopheles'in ikinci ziyareti, Faust'un ruhunu şeytanın gücüne verdiği bir anlaşmayı gerektirir. Kan anlaşmayı imzalar ve kahramanlar Mephistopheles'in uçan bir halı gibi geniş pelerininde bir yolculuğa çıkar. Faust artık genç, yakışıklı ve güç dolu; dünyanın tüm zevkleri ve illüzyonları onun hizmetinde. İlk deneyim, ilk başta mümkün olan tek dünyevi mutluluk gibi görünen, ancak kısa sürede ölüm ve kederi beraberinde getiren bir trajediye dönüşen Margarita'ya olan aşktır.

İkinci kısım

Faust ve Mephistopheles'in seyahatlerinin ikinci kısmı bizi, tanımında Alman devletlerinden birinin kolayca tahmin edilebileceği imparatorluk sarayına götürüyor.

Birinci perde Faust'un güzel bir yaz çayırında dinlendiği bir sahneyle başlıyor. Işığın ruhları hafif, hoş rüyalar uyandırır ve Margarita'nın ölümü nedeniyle kendisini cezalandıran doktorun yaralı ve acı çeken ruhunu sakinleştirir.

Bir sonraki sahne kahramanları ve seyircileri sahaya götürüyor. Tamamen yoksullaşmayı ve yoksullaşmayı örten lüks ve yaldızlar. İmparatorun danışmanları endişelidir, ancak neşeli şeytan şakacı Mephistopheles, kasırga içinde mali durumu "iyileştirmek" için kurnaz bir plan hazırlamayı başardığı bir top atar. Kağıt üzerinde belirtilen nominal değeri ya hazine tarafından ya da "yeryüzünün bağırsaklarının zenginliği" tarafından karşılanan, imparatorun eliyle imzalanan kuponlar kullanılır. Elbette dolandırıcılık er ya da geç patlayacak, ancak şimdilik tüm ülke sevinç içinde ve doktorlar ve şeytan sanki kahramanca kurtarıcılarmış gibi kutlanıyor.

Balodan sonra, sarayın karanlık galerilerinden birinde Faust, baştan çıkarıcıdan ilk bakışta göze çarpmayan bir anahtar alır ve bu, eski tanrıların ve kahramanların büyülü diyarına geçiş olduğu ortaya çıkar. Faust, gezilerinin ardından giderek daha fazla eğlenceye susamış olan Paris ve Helen'i imparatorluk sarayına getirir. Geleneğe göre laik hanımlar güzelliğin görünüşünü eleştirir, ancak Faust tüm varlığıyla önünde kadın güzelliğinin idealinin, manevi ve estetik özelliklerin harika bir birleşiminin olduğunu hissediyor. Doktor, Elena'yı korumaya çalışır, ancak çağrıştırılan görüntü sonsuza kadar sürmez ve kısa süre sonra ortadan kaybolur ve Faust'u acı içinde bırakır.

İkinci Perde. Mephistopheles'in doktoru getirdiği sıkışık Gotik odanın onun eski laboratuvarı olduğu ortaya çıkar. Bir sürü cilt, makbuz, paçavra ve toz. Doktor unutulurken Mephistopheles, Faust'un eski öğrencilerinin aptallığı ve kendini beğenmişliğiyle kurnazca alay eder. Onları uzaklaştıran Mephistopheles, artık kendisini bir yaratıcı olarak hayal eden çalışkan bir öğrencinin bir şişede yapay bir adam, bir homunculus yetiştirmeye çalıştığı laboratuvara bakıyor. Deney başarılı olur ve şişenin içinde gölgeler dünyasından başka bir yaratık doğar. Homunculus, Mephistopheles ile birlikte, büyülü rüyayı kırmak ve doktoru kendine getirmek için Faust'u diğer dünyaya sürüklemeye karar verir.

Gerçekliğin sınırlarının ötesinde kalan doktor, efsanevi ve harika yaratıklarla tanışır, sfenksler ve lamialar, sirenler ve ona güzel Helen'i nerede bulacağını söyleyen Charon ile konuşur. Faust durdurulamaz; bir hedefe ulaşma arzusu onu takıntılı hale getiriyor. Sirenler ve Nereidler, homunculus ve Faust, Mephistopheles ile birlikte, ya vizyonlardan ya da vizyonlardan oluşan yuvarlak bir dansta dönüyorlar. inanılmaz maceralar Aralarında homunculus, doğasının ikili doğası hakkında, huzur ve mutluluk bulmasına izin vermeyen bir monolog gibi geliyor.

Üçüncü perde bize güzel Helen'i Sparta'daki Menelaus sarayının kapılarında gösteriyor. Endişeli ve üzgün olan Elena, gelecekten ne bekleyeceğini bilmeden saraya girer. Goethe'nin Yunan heksametresine olabildiğince yaklaştırdığı muhteşem dize, izleyiciyi antik trajedilerin yaşandığı zamanlara götürüyor. Sarayda ilerleyen olaylar okuyucuların bilmesini gerektiriyor antik yunan mitleri ve Atina'nın Sparta ile savaştığı, ülkedeki iç çekişme zamanlarına atıfta bulunan eski hikayeler. Forkiada parkasına göre Helen, hizmetçileriyle birlikte ölümü kabul etmek zorundadır, ancak sis gelir ve parka dağılır ve kraliçe kendini kalenin avlusunda bulur. Burada Faust'la tanışır.

Bir düzine antik Yunan kralının vücut bulmuş hali gibi yakışıklı, bilge ve güçlü olan Faust, Helen'i sevgilisi olarak kabul eder ve bu harika birlikteliğin sonucu, Goethe'nin kasıtlı olarak Byronik bir aura verdiği oğlu Euphorion'dur. Aile mutluluğunun büyüleyici bir tablosu, ancak varoluşun keyfi Euphorion'un ortadan kaybolmasıyla aniden kesintiye uğrar. Genç adam, elementlerin mücadelesi ve meydan okumasından etkilenir, geriye yalnızca parlak bir iz bırakarak yukarıya doğru taşınır. Ayrılırken Elena, Faust'a sarılıyor ve şunu belirtiyor: "... eski söz benim için gerçek oluyor, mutluluk güzellikle bir arada var olamaz...". Faust'un kollarında sanki bedensel güzelliğin geçici doğasını simgeliyormuş gibi sadece kıyafetleri kaldı.

Dördüncü perde. Geri dönmek.

Mephistopheles, egzotik ulaşım araçlarını küçümsemeyen diğer dünyanın sakinleri gibi, yedi fersahlık çizmelerle Faust'u ideal altıgensel Yunanistan'dan kendi memleketine ve yakın Orta Çağ'a geri getiriyor. Çeşitli seçenekler Faust'a nasıl şöhret ve tanınma sağlayacağına dair sunduğu planlar doktor tarafından birer birer reddedilir. Faust, sinirlenen şeytana, denizden verimli bir toprak parçası kazanarak kendisini dünyanın gökkubbesinin yaratıcısı olarak denemek istediğini itiraf ediyor. Mephistopheles, harika bir fikrin bekleyebileceğini söyleyerek buna itiraz ediyor, ancak şimdi, menkul kıymetleri kutsayan ve dolandırıcılık yapan, uzun süre zevk içinde yaşamayan ve şimdi tehlikede olan ve tahtını kaybetme riskiyle karşı karşıya olan imparatora yardım etmemiz gerekiyor. , hatta hayatı. Kahramanlarımızın askeri taktik ve strateji bilgilerini ve şüphesiz sabotaj yeteneklerini sergiledikleri muhteşem bir askeri operasyon, büyük bir zaferle sonuçlanır.

Beşinci Perde Faust'un kendisini yaratıcıyla eşitleyen planını gerçekleştirmeye kararlı olduğu. Ama şanssızlık; gelecekteki barajın yerinde Philemon ve Baucis adında iki yaşlı adamdan oluşan bir kulübe var. Ve Goethe'nin bu üçüncül karakterlere, mutlu bir aile yaşlılığının eski Yunan düzenlemelerinin adlarını vermesi boşuna mıydı... Faust onlara başka bir ev teklif etti, ancak inatçı olanlar kulübeden ayrılmayı reddediyor. Engelden rahatsız olan Faust, şeytandan durumla başa çıkmasına yardım etmesini ister. Mephistopheles sorunu görsele tam uygun olarak çözer. Yaşlılar ve onlarla birlikte gelen misafir, gardiyanlar tarafından öldürülür ve kulübe kazara çıkan bir yangın nedeniyle yanar. Faustus keder içinde, haykırıyor ve inliyor.