I.A. Bunin, Rus edebiyat tarihinde büyük bir isimdir. 20. yüzyılın başlarındaki edebiyat zenginliği ve çeşitliliğinin arka planında özel bir yer edinmeyi başardı. Yazar eserinde çeşitli konulara değinmiştir. Bunin en çok insanın mutluluğu, insanın manevi amacı, yaşamın anlamı ve ruhun ölümsüzlüğü sorunlarıyla ilgileniyordu.

Bunin esas olarak muhteşem bir düzyazı yazarı olarak ün kazanmasına rağmen, kendisini her şeyden önce bir şair olarak görüyordu.

Bunin'in şiirinde felsefi sözler kilit yerlerden birini işgal etti. Yazar geçmişe bakarak bilimin, halkların ve insanlığın gelişiminin "ebedi" yasalarını kavramaya çalıştı. Geçmişin uzak uygarlıklarına - Slav ve Doğu - başvurmasının anlamı buydu.

Bunin'in yaşam felsefesinin temeli, dünyevi varoluşun, insan ve insanlığın yaşamının çözüldüğü ebedi kozmik tarihin yalnızca bir parçası olarak tanınmasıdır. Şarkı sözleri ölümcül hapis hissini yoğunlaştırıyor insan hayatı dar bir zaman diliminde insanın dünyada yalnızlık hissi. Yaratıcılıkta dünyanın sırlarına doğru aralıksız hareket etme güdüsü ortaya çıkar:

Zamanı geldi, artık kuru toprağı atma zamanım geldi,

Daha özgür ve tam nefes alın

Ve yine çıplak ruhu vaftiz et

Gökyüzünün ve denizlerin yazı tipinde!

Yüce olana duyulan arzu, insan deneyiminin kusurlarıyla temasa geçer. İstenilen Atlantis'in, "mavi uçurumun" ve okyanusun yanında "çıplak ruh" ve "gece hüznü" görüntüleri beliriyor. Çatışan Deneyimler lirik kahraman en açık biçimde rüyaların ve ruhların derin felsefi güdülerinde kendini gösterir. “Parlak rüya”, “kanatlı”, “sarhoş edici”, “aydınlanmış mutluluk” söyleniyor. Ancak böyle yüce bir duygu, “semavi bir sır” taşır ve “yeryüzüne yabancı” olur.

Düzyazıda Bunin'in en ünlü felsefi eserlerinden biri "San Francisco'lu Beyefendi" hikayesidir. Bunin, gizli bir ironi ve alaycılıkla ana karakteri - San Francisco'lu bir beyefendiyi - onu bir isim bile onurlandırmadan anlatıyor. Üstadın kendisi züppelik ve kendini beğenmişlikle doludur. Hayatı boyunca zenginlik için çabaladı, dünyanın en zengin insanları olarak kendine örnek oluşturdu, onlarla aynı refahı elde etmeye çalıştı. Sonunda, kendisine belirlenen hedefin yakın olduğu ve sonunda rahatlama, kendi zevki için yaşama zamanı geldiği anlaşılıyor: "Bu ana kadar yaşamadı, var oldu." Ve beyefendi zaten elli sekiz yaşında...

Kahraman kendisini durumun "efendisi" olarak görüyor, ancak hayatın kendisi onu yalanlıyor. Para güçlü bir güçtür ama mutluluğu, refahı, saygıyı, sevgiyi, hayatı satın alamaz. Ayrıca dünyada hiçbir şeyin kontrolünün ötesinde bir güç var. Bu doğadır, elementtir. San Franciscolu beyefendi gibi zenginlerin yapabileceği tek şey, kendilerini istemedikleri hava koşullarından mümkün olduğunca izole etmek. Ancak elementler hala daha güçlü. Sonuçta hayatları onun iyiliğine bağlı.

San Franciscolu beyefendi, etrafındaki her şeyin yalnızca kendi isteklerini yerine getirmek için yaratıldığına inanıyordu; kahraman, "altın buzağının" gücüne sıkı sıkıya inanıyordu: "Yolda oldukça cömert davrandı ve bu nedenle, tüm bu kişilerin bakımına tamamen inanıyordu. Onu besleyen ve sulayan kişi, sabahtan akşama kadar ona hizmet ediyor, en ufak arzusunu engelliyordu.” Evet, Amerikalı turistin zenginliği sihirli bir anahtar gibi pek çok kapıyı açtı ama hepsini değil. Ömrünü uzatamadı, öldükten sonra bile koruyamadı. Bu adam hayatı boyunca ne kadar çok kulluk ve hayranlık gördü, ölümden sonra da ölümlü bedeni aynı oranda aşağılanma yaşadı.

Bunin, bu dünyada paranın gücünün ne kadar yanıltıcı olduğunu ve üzerine bahse giren kişinin ne kadar acınası olduğunu gösteriyor. Kendisi için idoller yaratarak aynı refahı elde etmeye çalışır. Görünüşe göre hedefe ulaşıldı, uzun yıllar yorulmadan çalıştığı zirvede. Torunlarına bırakacak ne yaptı? Kimse adını bile hatırlamadı.

Medeniyet içinde, günlük koşuşturma içinde insanın kendini kaybetmesi kolaydır, gerçek hedefleri ve idealleri hayali olanlarla değiştirmek kolaydır. Ancak bu yapılamaz. Her koşulda ruhunuza iyi bakmanız, içindeki hazineleri korumanız gerekiyor. Bunin'in felsefi çalışmaları bizi buna çağırıyor.

Ivan Bunin, söz yazarı olarak tanıdığımız bir Rus yazardır. Köylülüğün konuları, halkının kaderi hakkında çok düşünüyor. insani duygular. Bu konular her zaman ilgi çekicidir. Eserleri onun hüznünün ve yalnızlık duygusunun izini sürüyor, insan varlığının özünü, bu dünyadaki kısa kalışını açığa çıkarıyor. Bir kişinin değerlerine önem verir. Onun yargılarına göre insanın evrenle karşılaştırıldığında bu dünyada sadece bir kum tanesi olduğu sonucuna varabiliriz.

Bunin hikayelerinde sıklıkla insan doğasını ortaya koyuyor. İnsanların ne kadar bencil ve özgüvenli olduklarını gösterir. Bir kişi çok nadiren yeryüzünde kalışını, yaşam beklentisini, değerlerini ve ahlakını düşünür. Plan yapmak, kendini hayatının Yaratıcısı olarak hayal etmek insanın doğasında var... Ama The Mister from San Francisco adlı eserden de anladığımız gibi hayat bize dersler veriyor. Bazen bu dersler ölümcül hale gelir.

Bu yaratılışın özü şudur: ana karakter Adı anılmayan , hayatını maddi zenginlik elde etmeye adadı. Ana değerleri düşünmeden onları arzuladı. Ana karakter, bu dünyada çok paraya sahip olmanın yeterli olduğuna ikna olmuştu. Sonuçta, onların yardımıyla her şeyi satın almak mümkün! Ne kadar yanılıyordu! Hayat, elde edilen faydalar için yüksek bir bedel talep edecek şekildedir. Amacına ulaştı. Ama ne pahasına olursa olsun? Kendi hayatı pahasına. Durdu. Ve gidişinin yakınları dahil kimseyi üzmemiş olması üzüntü verici bir hal aldı. Bunin ana karakter için acıdır. Ondan sonra geriye ne kalacak? Bir süre sonra onu kim hatırlayacak?

Yazarın, başkalarının acısını göremeyen ve hissedemeyen, sempati duyamayan, sevemeyen ve yardım edemeyen toplum üyeleri için çalışmalarında acı çektiği söylenebilir. Bu insanları nasıl bir gelecek bekliyor? Dünyaları ne kadar sürede toza dönüşecek? Böyle çürümüş bir toplumun ne ahlakı ne de geleceği vardır!

Ivan Alekseevich'in kendisi soylu bir ailedendi. Ama köylü ruhunu incelemek için zaman harcadı. Köylülerin çalışmalarını ve iletişim tarzlarını gözlemlemekle ilgileniyordu. Bunin, köylüleri dinlenirken, fuarlarda eğlenirken ve sohbet ederken izlemeyi severdi.

Bunin, göçü sırasında aşk temasını araştıran hikayeler yazdı. Onun geçiciliğinden ve geçiciliğinden bahsediyor. Gündelik fırtınalarda kayalara çarptığı gerçeği hakkında. Daha doğrusu istemediğimiz, karşı koyamadığımız koşullar nedeniyle insan sevgisi söner. Tüm hayatınız boyunca kendinizi tek bir kişiye adamak ve onda hayal kırıklığına uğramamak zordur.

Yukarıdakilerin hepsinden, Bunin'in yaratımlarında ortaya çıkardığı son derece manevi iç dünyası hakkında bir sonuca varabiliriz.

Popüler yazılar

• Kompozisyon Kelimelerin Gücü

  Birçoğumuz en az bir kez Kelimelerin Gücü ifadesini duymuşuzdur, ya da kelimelerle harika şeyler yapabilirsiniz. Ancak bu ifade ne anlama geliyor, bir şekilde aşkla bağlantısı olan kişiler hangisini kullanır?

Rusya'daki en lirik şairin kim olduğu sorusu ortaya çıktığında, bu elbette bazı insanları şaşkına çeviriyor, ancak çoğunluk bunu düşündükten sonra cevap veriyor: Lermontov. Ve gerçekten de Lermontov Mihail Yurievich

• Evgeny Onegin - Rus yaşamının ansiklopedisi makalesi

  Eugene Onegin hakkındaki ayet romanı ilk kez ansiklopedide eleştirmen Belinsky tarafından adlandırıldı. Bu atama bugüne kadar korunmuştur ancak herkes doğru yorumunu bilmiyor.

Son Rus ve klasik olan ve Maxim Gorky'nin dediği gibi “ilk usta” Bunin'in eserlerinin felsefi sorunsalları modern edebiyat", zor ve uyumsuz zamanlarımızda geçerliliğini koruyan çok çeşitli konuları kapsamaktadır.

Köylü dünyasının parçalanması

Evdeki değişiklikler ve ahlaki yaşam Köylüler ve bu tür dönüşümlerin üzücü sonuçları “Köy” hikayesinde anlatılıyor. Bu eserin kahramanları yumruk Tikhon ve kendi kendini yetiştirmiş zavallı şair Kuzma'dır. Bunin'in eserlerinin felsefi sorunsalları, iki karşıt imgenin algılanmasıyla ifade edilir. Olay, yüzyılın başında, aç ve yoksul köy yaşamının devrimci fikirlerin etkisi altında bir süre canlandığı, ancak daha sonra tekrar derin bir kış uykusuna yattığı dönemde geçiyor.

Yazar, köylülerin kendi köylerinin yıkımına ve parçalanmasına direnememeleri konusunda ciddi bir endişe duyuyordu. Başlıca talihsizliklerinin bağımsızlık eksikliği olduğuna inanıyordu ve kendisi de bunu kabul ediyordu. ana karakterşöyle çalışır: "Nasıl düşüneceğimi bilmiyorum, bilimsel değilim." Ve Ivan Bunin, bu eksikliğin uzun süreli serfliğin bir sonucu olduğuna inanıyordu.

Rus halkının kaderi

Bunin'in eserlerindeki felsefi sorunsallar, Rus halkının kaderi hakkında sert tartışmalara yol açtı. Soylu bir aileden geldiği için her zaman ilgi odağı olmuştur. psikolojik analiz sıradan adam. Kökenler Ulusal karakter, olumlu ve olumsuz özellikler Rus halkının tarihini araştırdı. Ona göre köylü ile toprak sahibi arasında önemli bir fark yoktu. Ve soylular yüksek kültürün gerçek taşıyıcıları olmasına rağmen, yazar her zaman köylülerin orijinal Rus manevi dünyasının oluşumundaki rolüne saygı duruşunda bulundu.

Aşk ve yalnızlık

Ivan Bunin eşsiz bir söz yazarıdır. Sürgünde yazılan hikâyeler adeta şiirsel eserlerdir. Bu yazara duyulan sevgi kalıcı bir şey değildi. Her zaman ya kahramanlardan birinin iradesiyle ya da kötü kaderin etkisi altında kesintiye uğradı. Ancak insanlar ayrılığı ve yalnızlığı en şiddetli şekilde yurt dışında yaşıyorlar. Bunin'in eserlerindeki felsefi konular aynı zamanda sürgündeki bir Rus'un duygularıdır. Yazar, "Paris'te" öyküsünde, uzaktaki iki yalnız insanın şans eseri karşılaşmasını anlatıyor. İkisi de Rusya'dan uzak. İlk başta Rusça konuşma ve manevi akrabalık sayesinde bir araya geliyorlar. Tanışma aşka dönüşür. Ve ana karakter aniden öldüğünde, boş bir eve dönen kadın, memleketinden uzakta, yabancı bir ülkede zorlukla doldurabileceği bir kayıp ve manevi boşluk duygusu yaşar.

Rus edebiyatı klasiğinin eserlerinde değindiği konular, günümüzle ilgili konularla ilgilidir. Modern okuyucu, Bunin'in eserlerinin felsefi konularına yakındır. Bu yazarın çalışmasıyla ilgili bir konu üzerine bir makale geliştirmeye yardımcı olur iç dünya okul çocukları, onlara bağımsız düşünmeyi öğretir ve ahlaki düşünceyi oluşturur.

Hayatın anlamı

Sorunlardan biri modern toplum onun ahlaksızlığıdır. Fark edilmeden görünür, büyür ve bir noktada korkunç sonuçlara yol açmaya başlar. Hem bireyler hem de toplum bir bütün olarak bunlardan muzdariptir. Bu nedenle edebiyat derslerinde Bunin'in eserlerinin felsefi sorunları gibi bir konuya büyük önem verilmektedir. "San Francisco'lu Adam" öyküsüne dayanan bir makale, çocuklara manevi değerlerin önemini anlamalarını öğretir.

Günümüzde maddi zenginliğe o kadar önem veriliyor ki, günümüz çocukları bazen diğer değerlerin varlığından bile haberdar olmuyor. Zenginliğini o kadar uzun süre ve ısrarla artıran meçhul bir adamın felsefesi, dünyayı olduğu gibi nasıl göreceğini unutmuş ve sonuç olarak trajik ve acınası bir son. San Franciscolu zengin bir beyefendi hakkındaki hikayenin ana fikri budur. Sanatsal analiz Bu çalışma, gençlerin bugün birçok insanın zihninde hüküm süren fikirlere farklı bir bakış açısıyla bakmalarına olanak tanıyor. Patolojik olarak başarı ve maddi refah için çabalayan ve ne yazık ki çoğu zaman kırılgan bir kişiliğe örnek teşkil eden insanlar.

Rus edebiyatının eserlerini okumak, doğru bir ahlaki konumun oluşmasına katkıda bulunur. "Bunin'in" San Franciscolu Adam "adlı çalışmasının felsefi sorunları" konulu bir makale, belki de en acil soruların yanıtlanmasına yardımcı olur.

Geçen yüzyıl Rus kültürüne parlak sanatçılardan oluşan bir galaksi kazandırdı. Eserleri dünya edebiyatının malı haline geldi. Bu yazarların çalışmalarının ahlaki temelleri hiçbir zaman ahlaki açıdan geçerliliğini yitirmeyecektir. Bunin ve Kuprin'in, Pasternak ve Bulgakov'un, Astafiev ve Solzhenitsyn'in eserlerinin felsefi sorunsalları Rus kültürünün mirasıdır. Kitapları, okumayı eğlenceli hale getirmekten çok, doğru bir dünya görüşünün oluşmasına ve yanlış stereotiplerin yıkılmasına yöneliktir. Ne de olsa hiç kimse, büyük Rus edebiyatının klasikleri gibi aşk, sadakat ve dürüstlük gibi önemli felsefi kategoriler hakkında bu kadar doğru ve dürüst bir şekilde konuşmadı.

Bunin'in şiirinde felsefi sözler kilit yerlerden birini işgal etti. Yazar geçmişe bakarak bilimin, halkların ve insanlığın gelişiminin "ebedi" yasalarını kavramaya çalıştı. Geçmişin uzak uygarlıklarına - Slav ve Doğu - başvurmasının anlamı buydu.

Bunin'in yaşam felsefesinin temeli, dünyevi varoluşun, insan ve insanlığın yaşamının çözüldüğü ebedi kozmik tarihin yalnızca bir parçası olarak tanınmasıdır. Şarkı sözleri, insan yaşamının ölümcül bir şekilde dar bir zaman dilimine hapsolduğu duygusunu, insanın dünyadaki yalnızlık duygusunu yoğunlaştırır.

Yüce olana duyulan arzu, insan deneyiminin kusurlarıyla temasa geçer. İstenilen Atlantis'in, "mavi uçurumun" ve okyanusun yanında "çıplak ruh" ve "gece hüznü" görüntüleri beliriyor. Lirik kahramanın çelişkili deneyimleri, en açık şekilde rüyaların ve ruhların derin felsefi motiflerinde kendini gösterdi. “Parlak rüya”, “kanatlı”, “sarhoş edici”, “aydınlanmış mutluluk” söyleniyor. Ancak böyle yüce bir duygu, “semavi bir sır” taşır ve “yeryüzüne yabancı” olur.

Düzyazıda Bunin'in en ünlü felsefi eserlerinden biri "San Francisco'lu Beyefendi" hikayesidir. Bunin, gizli bir ironi ve alaycılıkla ana karakteri - San Francisco'lu bir beyefendiyi - onu bir isim bile onurlandırmadan anlatıyor. Üstadın kendisi züppelik ve kendini beğenmişlikle doludur. Hayatı boyunca zenginlik için çabaladı, dünyanın en zengin insanları olarak kendine örnek oluşturdu, onlarla aynı refahı elde etmeye çalıştı. Sonunda, kendisine belirlenen hedefin yakın olduğu ve sonunda rahatlama, kendi zevki için yaşama zamanı geldiği anlaşılıyor: "Bu ana kadar yaşamadı, var oldu." Ve beyefendi zaten elli sekiz yaşında...

Kahraman kendisini durumun "efendisi" olarak görüyor, ancak hayatın kendisi onu yalanlıyor. Para güçlü bir güçtür ama mutluluğu, refahı, saygıyı, sevgiyi, hayatı satın alamaz. Ayrıca dünyada hiçbir şeyin kontrolünün ötesinde bir güç var. Bu doğadır, elementtir. San Franciscolu beyefendi gibi zenginlerin yapabileceği tek şey, kendilerini istemedikleri hava koşullarından mümkün olduğunca izole etmek. Ancak elementler hala daha güçlü. Sonuçta hayatları onun iyiliğine bağlı.

San Franciscolu beyefendi, etrafındaki her şeyin yalnızca kendi isteklerini yerine getirmek için yaratıldığına inanıyordu; kahraman, "altın buzağının" gücüne sıkı sıkıya inanıyordu: "Yolda oldukça cömert davrandı ve bu nedenle, tüm bu kişilerin bakımına tamamen inanıyordu. Onu besleyen ve sulayan kişi, sabahtan akşama kadar ona hizmet ediyor, en ufak arzusunu engelliyordu.” Evet, Amerikalı turistin zenginliği sihirli bir anahtar gibi pek çok kapıyı açtı ama hepsini değil. Ömrünü uzatamadı, öldükten sonra bile koruyamadı. Bu adam hayatı boyunca ne kadar çok kulluk ve hayranlık gördü, ölümden sonra da ölümlü bedeni aynı oranda aşağılanma yaşadı.

Bunin, bu dünyada paranın gücünün ne kadar yanıltıcı olduğunu ve üzerine bahse giren kişinin ne kadar acınası olduğunu gösteriyor. Kendisi için idoller yaratarak aynı refahı elde etmeye çalışır. Görünüşe göre hedefe ulaşıldı, uzun yıllar yorulmadan çalıştığı zirvede. Torunlarına bırakacak ne yaptı? Kimse adını bile hatırlamadı.

Medeniyet içinde, günlük koşuşturma içinde insanın kendini kaybetmesi kolaydır, gerçek hedefleri ve idealleri hayali olanlarla değiştirmek kolaydır. Ancak bu yapılamaz. Her koşulda ruhunuza iyi bakmanız, içindeki hazineleri korumanız gerekiyor. Bunin'in felsefi çalışmaları bizi buna çağırıyor. Bunin, bu çalışmayla bir kişinin kendini kaybedebileceğini, ancak her koşulda kendi içinde daha fazlasını tutması gerektiğini ve bunun ölümsüz bir ruh olduğunu göstermeye çalıştı.

Çözüm

Bana öyle geliyor ki, Puşkin, Baratynsky ve Tyutchev'in ortaya koyduğu şiirdeki derin lirik geleneklerin (felsefi, zihinsel) varisi olan Ivan Bunin, bir Şair olarak bilenmiş ve rafine yeteneğini kullanarak, şiirin en ince nüanslarına dayanarak. doğa gözlemleri ve insanın duygusal deneyimleri bu temaları o kadar derinleştirip geliştirdi ki, genellikle Rus şarkı sözlerinin temelini oluşturdu. Çok sayıda araştırmacı ve biyografi yazarı (O. Mikhailov), Bunin'in şiirsel armağanının kökenlerini, efsanevi, destansı da dahil olmak üzere dünya kültürünün devasa katmanlarını içeren derin, güncellenmiş hafızayı kullanma konusundaki sanatsal yeteneğinde, alışılmadık "yazarın zihinsel organizasyonunda" görüyor. ve folklorun temelleri. Bunin tüm çalışmalarında insan ruhunun ölümsüzlüğünü göstermeye çalışmış ve bu anlamı okuyucuya kelimenin tam anlamıyla değil, kullanarak aktarmıştır. Farklı yollar eserlerinde.

Kaynakça

1. http://www.litra.ru/

2. www.referat.sta/

3. http://bolshoy-beysug.ru/

I.A.'nın çalışmaları Bunin felsefi konularla doludur. Yazarı ilgilendiren ana konular, ölüm ve aşk sorunları, bu fenomenlerin özü, bunların insan yaşamı üzerindeki etkisiydi. Devrim öncesi on yılda, Ivan Bunin'in çalışmalarında organik olarak içsel olan lirizmi içeren düzyazı ön plana çıktı. yazarın yeteneği. Hikayeler gibi şaheserler yaratmanın zamanı geldi "Kardeşler", "San Francisco'dan Bay", "Chang'in Düşleri". Edebiyat tarihçileri bu eserlerin üslup ve ideolojik açıdan yakından bağlantılı olduğuna ve bir tür sanatsal ve felsefi üçleme oluşturduğuna inanıyor.

Ölüm teması en derinlemesine Bunin tarafından “San Francisco'lu Adam” (1915) adlı öyküsünde incelenir. Ayrıca yazar burada başka sorulara da cevap vermeye çalışıyor: Bir insanın mutluluğu nedir, onun dünyadaki amacı nedir.

Hikayenin ana karakteri - San Francisco'lu bir beyefendi - züppelik ve kayıtsızlıkla doludur. Hayatı boyunca zenginlik için çabaladı ve ünlü milyarderleri kendine örnek aldı. Sonunda ona hedefin yakın olduğu, dinlenmenin, kendi zevki için yaşamanın zamanı geldiği anlaşılıyor - kahraman "Atlantis" gemisinde yolculuğa çıkıyor.

Durumun “efendisi” gibi hissediyor ama durum böyle değil. Bunin, paranın güçlü bir güç olduğunu ancak onunla mutluluk, refah, hayat satın almanın imkansız olduğunu gösteriyor... Zengin adam parlak yolculuğu sırasında ölür ve kimsenin onun ölmesine ihtiyacı olmadığı ortaya çıkar. Geminin ambarına geri götürülür, unutulur ve herkes tarafından terk edilir.

Bu adam hayatı boyunca ne kadar çok kulluk ve hayranlık gördü, ölümden sonra da ölümlü bedeni aynı oranda aşağılanma yaşadı. Bunin, bu dünyada paranın gücünün ne kadar yanıltıcı olduğunu gösteriyor. Ve bunlara bahse giren kişi zavallıdır. Kendisi için idoller yaratarak aynı refahı elde etmeye çalışır. Görünüşe göre hedefe ulaşıldı, uzun yıllar yorulmadan çalıştığı zirvede. Ne yaptın da torunlarına bıraktın? Kimse adını bile hatırlamadı.

Bunin, durumları ve maddi durumları ne olursa olsun tüm insanların ölümden önce eşit olduğunu vurguluyor. Bir kişinin gerçek özünü görmenizi sağlayan odur. Fiziksel ölüm gizemli ve gizemlidir ama ruhsal ölüm daha da korkunçtur. Yazar, böyle bir ölümün, hayatını para biriktirmeye adadığında kahramanı çok daha erken yakaladığını gösteriyor.

“Chang'ın Düşleri” hikayesi yüzyılın başlarına ait felsefi bir eserdir. Böyle tartışılıyor ebedi temalar aşk ve mutluluk gibi sadece aşk üzerine kurulu mutluluğun kırılganlığından, vefa ve minnettarlığa dayalı mutluluğun sonsuzluğundan söz eder.

Yazar, modern dünyada ayakta kalan tek değerlerin sevgi, güzellik ve doğa yaşamı olduğunu düşünüyor. Ancak Bunin'in kahramanlarının aşkı da trajik bir şekilde renklidir ve kural olarak mahkumdur ("Aşkın Dilbilgisi"). Aşk duygusuna aşırı keskinlik ve yoğunluk katan aşk ve ölümün birliği teması, Bunin'in daha önceki çalışmalarının karakteristik özelliğidir. son yıllar onun yazarlık hayatı.

I.A.'nın hikayesinde insan ve medeniyet sorunu. Bunin "San Francisco'dan Bay". Yazıklar olsun sana, Babil, güçlü şehir! Kıyamet Ivan Alekseevich Bunin, bir karakteri veya ortamı ayrıntılı olarak nasıl şekillendireceğini bilen, ince psikolojik karakterizasyona sahip bir yazardır. Basit bir olay örgüsünde, sanatçının doğasında var olan düşünce, imge ve sembolizm zenginliği karşısında hayrete düşersiniz. Bunin anlatımında sade ve titizdir. Görünüşe göre etrafındaki tüm dünya onun küçük işine sığıyor. Bu, yazarın harika ve net üslubu, eserinde yer verdiği detay ve detaylar sayesinde gerçekleşir. "San Francisco'lu Bay" hikayesi bir istisna değildir; yazar onu ilgilendiren soruları yanıtlamaya çalışır: Bir insanın mutluluğu nedir, dünyadaki amacı nedir? Bunin, gizli bir ironi ve alaycılıkla ana karakteri - San Francisco'lu bir beyefendiyi, ona bir isim bile vermeden (bunu hak etmedi) anlatıyor. Beyefendinin kendisi züppelik ve kendini beğenmişlikle doludur. Hayatı boyunca zenginlik için çabaladı, kendisi için putlar yarattı, onlarla aynı refahı elde etmeye çalıştı. Sonunda kendisine belirlenen hedefin yakın olduğu, rahatlama zamanı, kendi zevki için yaşama zamanı geldiği, durumun "efendisi" olduğu anlaşılıyor ama durum böyle değil. Para güçlü bir güçtür ancak mutluluğu, refahı veya yaşamı satın alamaz. San Franciscolu bir beyefendi, Eski Dünya'ya seyahat etmeyi planlarken dikkatlice bir rota planlar; “Ait olduğu insanlar, hayatın tadını çıkarmaya Avrupa, Hindistan ve Mısır'a bir gezi ile başlama geleneğine sahipti. Rota San Franciscolu bey tarafından geliştirildi ve oldukça kapsamlıydı. Aralık ve Ocak aylarında Güney İtalya'da güneşin, antik anıtların ve tarantellaların tadını çıkarmayı umuyordu. Karnavalı Nice'te, ardından Monte Carlo'da, Roma'da, Venedik'te, Paris'te ve hatta Japonya'da düzenlemeyi düşündü.” Görünüşe göre her şey dikkate alınmış ve doğrulanmıştır. Ama hava bizi hayal kırıklığına uğratıyor. Bu sıradan bir ölümlünün kontrolü dışındadır. Para için onun rahatsızlıklarını görmezden gelmeye çalışabilirsiniz, ancak her zaman değil ve Capri'ye taşınmak korkunç bir çileydi. Kırılgan vapur, başına gelen unsurlarla zar zor baş edebiliyordu. San Franciscolu beyefendi, etrafındaki her şeyin yalnızca kendisini memnun etmek için yaratıldığına inanıyordu; "altın buzağının" gücüne kesinlikle inanıyordu. “Yolda oldukça cömert davrandı ve bu nedenle onu besleyen, sulayan, sabahtan akşama kadar ona hizmet eden, en ufak arzusunu engelleyen, temizliğini ve huzurunu koruyan, eşyalarını taşıyan, ona hamal çağıran herkesin bakımına tam olarak inanıyordu. , sandıklarını otellere teslim etti. Her yerde böyleydi, yelkencilikte böyleydi, Napoli’de de böyle olması gerekirdi.” Evet, Amerikalı turistin zenginliği sihirli bir anahtar gibi pek çok kapıyı açtı ama hepsini değil. Ömrünü uzatamadı, öldükten sonra bile koruyamadı. Bu adam hayatı boyunca ne kadar çok kulluk ve hayranlık gördü, ölümden sonra da ölümlü bedeni aynı oranda aşağılanma yaşadı. Bunin, bu dünyada paranın gücünün ne kadar yanıltıcı olduğunu gösteriyor. Ve bunlara bahse giren kişi zavallıdır. Kendisi için idoller yaratarak aynı refahı elde etmeye çalışır. Görünüşe göre hedefe ulaşıldı, uzun yıllar yorulmadan çalıştığı zirvede. Ne yaptın da torunlarına bıraktın? Kimse adını bile hatırlamadı.