N.G.'nin roman türünün özellikleri Chernyshevsky "Ne yapmalı?"

I.Giriş

Rus edebiyatının önde gelen türü olarak roman ondokuzuncu orta içinde. (Turgenev, Goncharov, Dostoyevski, Tolstoy). Rus romanının özellikleri: kişilik sorununa dikkat, ahlaki ve etik konulara odaklanma, geniş bir sosyal arka plan, gelişmiş psikoloji.

II. Ana bölüm

1. Yukarıdaki özelliklerin tümü "Ne Yapmalı?" romanının doğasında vardır. Romanın merkezinde, öncelikle Vera Pavlovna'nın görüntüsü olmak üzere "yeni insanların" görüntüleri var. Yazar, Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşumunu ve gelişimini, öz farkındalığının oluşumunu, kişisel mutluluğu arama ve kazanmanın izini sürer. Romanın temel sorunsalı ideolojik ve ahlakidir, “yeni insanların” felsefesinin ve etiğinin onaylanmasıyla bağlantılıdır. Roman, sosyal ve günlük yaşam biçimini oldukça eksiksiz bir şekilde sunar (özellikle "Vera Pavlovna'nın Ebeveyn Ailesindeki Hayatı" ve "İlk Aşk ve Yasal Evlilik" bölümlerinde). Başta Vera Pavlovna olmak üzere ana karakterlerin karakterleri, yazar tarafından iç dünyalarının yani psikolojik olarak betimlenmesi yoluyla ortaya çıkar.

2. "Ne Yapmalı?" Romanının tür özgünlüğü:

peki ne yapmalı?" - Her şeyden önce, bir sosyal roman, onun için birey ve toplum arasındaki ilişki sorunu son derece önemlidir. Dıştan, bir aşk romanı olarak inşa edilmiştir, ancak ilk olarak, Vera Pavlovna'nın aşk hikayesinde, vurgulanan tam olarak bireysel ve yaşam koşulları arasındaki bağlantıdır ve ikincisi, aşk sorununun kendisi Chernyshevsky'nin bir parçasıdır. daha geniş bir sorun - kadınların toplumdaki konumu: şimdi ne idi ve ne olması gerektiği ve ne olabileceği;

b) "Ne Yapmalı?" adlı romanda bir aile-ev romanının özellikleri de vardır: Lopukhov'ların, Kirsanov'ların ve Beaumont'ların aile yaşamının ev düzenini, odaların konumuna, günlük aktivitelerin doğasına, yiyeceklere vb. kadar ayrıntılı olarak izler. Hayatın bu yönü Chernyshevsky için önemliydi, çünkü bir kadının kurtuluşu sorununda aile yaşam tarzı çok önemli bir rol oynuyor: bir kadın ancak değişimiyle kendini eşit ve özgür hissedebilir;

c) Chernyshevsky, ütopik bir romanın unsurlarını eserine dahil eder. Ütopya, bir kural olarak, az çok uzak bir gelecekte, insanların hayatındaki mutlu ve iç çelişkilerden yoksun bir tasviridir. Böyle bir ütopik resim, Chernyshevsky'nin insanlığın gelecekteki mutlu yaşamının bir resmini en küçük ayrıntılara (cam ve alüminyumdan yapılmış saraylar, mobilya, tabaklar, kış) ayrıntılı olarak çizdiği Vera Pavlovna'nın Dördüncü Rüyasının büyük bir kısmı tarafından sunulmaktadır. bahçeler, işin doğası ve boş zaman). Bu tür ütopik resimler, Chernyshevsky için iki açıdan önemlidir: ilk olarak, ona sosyal ve ahlaki idealini görsel bir biçimde ifade etme fırsatı verir ve ikinci olarak okuyucuyu yeni sosyal ilişkilerin gerçekten mümkün ve ulaşılabilir olduğuna ikna etmek için tasarlanmış;

d) Chernyshevsky'nin romanı aynı zamanda bir gazetecilik romanı olarak da tanımlanabilir, çünkü ilk olarak zamanımızın güncel sorunlarına ("kadın sorunu", raznochintsy entelijansiyasının oluşumu ve gelişimi, Rusya'daki sosyal sistemin yeniden örgütlenmesi sorunu) ayrılmıştır. ) ve ikincisi, içinde yazar bir kez bu güncel problemler hakkında doğrudan konuşmaz, okuyucuya temyiz ile hitap eder, vb.

III. Çözüm

Yani, tür özgünlüğü Chernyshevsky'nin romanı şöyle tanımlanır: ortak özellikler Rus romanı (psikolojizm, ideolojik ve ahlaki konular, vb.) ve bir eserde orijinal kombinasyon tür özellikleri farklı roman türlerinin doğasında vardır.

Burada arandı:

• roman türü ne yapmalı
• romanın türünün özellikleri ve kompozisyonu ne yapmalı
• romanın alışılmadık türü nedir ne yapmalı

"Ne yapmalı" romanı, Rus edebiyatı dünyasında yankı uyandıran bir olay haline geldi. Görünüşü, Rusya için yeni fikirlerin - Fourier'in felsefesinin - çiçeklenmesiyle çakıştı. Bu nedenle, birçok insan Rus sanatındaki ilerlemeyi sevinçle karşıladı ve yazarın anlattığı toplumun geleceği için bu planları olumlu bir şekilde algıladı. Ancak çoğu okuyucu daha muhafazakardı ve çalışmayı eleştirdi, N. G. Chernyshevsky'yi ahlaksızlık ve geleneksel değerlerin yok edilmesiyle suçladı. Kim haklıydı? Bilge Litrekon yargılamaz, ancak kitabın ayrıntılı bir analizini sunar.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky, Ne Yapmalı? adlı romanını yazdı. hücre hapsinde Peter ve Paul Kalesi 1862-1863'te Devrimci faaliyetlerden mahkum olan Chernyshevsky, gelecekte ideal bir Rusya inşa edecek "yeni" insanlara gösterdi.

Tabii ki, çalışmaları aşağı yukarı kontrol edildi, ancak sansür sadece bir aşk üçgeni fark etti ve romanın basılmasına izin verdi. Sovremennik'te yayınlandı. Sansür kurumu, ancak yüzlerce kopyanın dağıtımından sonra Beketov'un (sansür Chernyshevsky) hatasını anladı ve onu hizmetten çıkardı. Okunması yasak olan derginin tüm sayıları mümkünse tirajdan çekildi, ancak çok geçti: kitap el yazması biçiminde hızla yayıldı ve yasaklanması yazarı tanıtmak için en iyi PR kampanyası oldu. Herkes "yasak meyve"yi merak ediyordu. Ne Yapılmalı kavramı, diğer birçok yazarı taklit etmeye veya tartışmaya teşvik etti. Kitap bir dönüm noktası haline geldi ve bazı edebiyat eleştirmenleri, özel olarak basılmasına izin verildiği teorisini ortaya koydu, ancak tüm yetkililer bu konuda olumlu bir görüş paylaşmadı, bu nedenle çalışma bir çıkar çatışmasına yol açtı.

"Ne yapmalı" romanının yaratıcı tarihi burada bitmedi: kitap 1867'de Cenevre'de yayınlandı, dünyanın en popüler dillerine çevrildi. Rusya'da, yayın yasağı 1905'e kadar yürürlükte kaldı ve 1917 devriminden sonra, çalışma SSCB'de evrensel olarak erişilebilir hale geldi, hatta Farsça'ya çevrildi.

tür, yön

"Ne Yapmalı" romanının türü "ütopik roman" olarak tanımlanabilir. Yazar şimdiki zamandan değil, kadınların özgür olacağı, erkeklerin kıskanmayacağı, sosyalist bir yaklaşıma dayalı girişimciliğin herkese açık olduğu mutlu ve huzurlu bir gelecekten bahsediyor. Chernyshevsky, komünist ilkelere dayanarak yarını açıkça idealize ediyor. Bu yüzden roman ütopiktir ve gerçekçi değildir, çünkü kahramanlar yerine yazarın insanları değil, imgelerde yaşayan fikirleri vardır.

Yön - sosyalist gerçekçilik. Chernyshevsky, o zamanlar Rusya gibi sosyalizmden uzaktı, ancak yabancı fikirleri benimsedi ve “özgürlük, eşitlik ve kardeşlik” ile büyülendi. Çalışmalarının her satırı, herkesin kendisi için olduğu kapitalizmden, herkesin eşit ve mutlu olduğu sosyalizme geçme ihtiyacından bahseder. Vera'nın kendisine değil, tüm işçilere ait bir atölye düzenlemesine şaşmamalı: Bu, özel mülkiyetin olmayacağı ülke için yeni bir ekonomik yapı projesidir. Bu yüzden Chernyshevsky'nin gerçekçiliği "sosyalist", yani yeni fikirleri ortaya çıkarmayı amaçlıyor.

adının anlamı

"Ne yapmalı" romanının başlığının anlamı, kitabın yerini ve zamanını - geleceği gösterir. Soru yarına yöneliktir, çünkü kulağa “ne yapıyoruz” (şimdiki zaman) değil, “ne yapmalı” (gelecek zaman) gibi gelmektedir. Yazar, ortaya çıkan sorunların nasıl çözüleceğini, sosyal, politik ve ahlaki bir krizden nasıl çıkılacağını öğretiyor ve okuyor.

Anlaşılması için günlük bir durumu örnek alıyor: Vera aşk için evlenmek ve kendini satmamak için ne yapmalı? Başı dertte olan yüzlerce kız ne yapmalı? Bir çözüm var ve yazar bunu sosyalizmde, insanların uğruna kendi çocuklarını satıp esir aldığı mülkün yaygınlaşacağı zaman görüyor.

Öz: ne hakkında?

İlk olarak, kendini köprüde vuran gizemli intiharı öğreniyoruz. Ardından hikaye, Vera'nın düğün için hazırlanmakta olan odasına geçer. Kız trajedi için kendini suçluyor. Sonra yazar bu kızın hikayesini ortaya koyuyor. Zayıf iradeli bir baba, despot bir anne ve bir erkek kardeş ile fakir bir ailede yaşıyordu. Vera'nın annesi Marya Alekseevna, çok ihtiyatlı ve paralı askerdir, bu yüzden Vera'nın isteklerine karşı kocasının patronunun kızını ve oğlunu getirmek ister. Damat adayı Mikhail, sadece güzellikle eğlenmek istiyor ama Marya Alekseevna, kızının namusunu onu zorlamak için satmaya hazır. genç adam evliliğe.

Bu arada, bir öğretmen olan öğrenci Lopukhov, Vera'nın erkek kardeşine gelir. Bir kez konuşmaya başladılar ve kahraman kızın ne kadar mutsuz olduğunu anladı. Evden çıkmasına yardım etmeye karar verdi ama geçimini sağlayacak bir iş bulamadı. Sonuç olarak, onu evden çaldı ve onunla evlendi, annesiyle mahkeme olmadan, aynı zamanda bir çeyiz olmadan yapmayı kabul etti. Aile bağları yeni bir şekildeydi: farklı odalarda uyuyorlardı ve kapıyı çalmadan içeri girmiyorlardı. Bazen Lopukhov'un bir arkadaşı Kirsanov onları görmeye geldi, ama sonra toplantılardan kaçınmaya başladı. O ve Vera birbirlerini sevdiklerini anlamaya başladılar. Düşler Vera'ya sadece Dmitry için şükran duyduğunu söyledi. Bunu fark eden kahraman ölür ve arkadaşları evlenir.

Ancak Vera'yı sadece aşk meşgul etmez: kendisi gibi kızlara yardım etmek için bir atölye düzenlemeye karar verir. Aynı zamanda, birçok insanın özünde iyi olduğunu, ancak yanlış yaşam koşullarının onların doğasını bozduğunu açıklayan rüyalardan ilham alıyor. Dikiş atölyesi Vera'ya değil, işin yokuş yukarı gitmesi ve hızla büyümesi sayesinde tüm işçilere ait. Boş zamanlarında, kahraman arkadaşlarıyla pikniğe gider, bilimsel konuşmalar yapar ve tıp okur.

Finalde kendi çevresinden bir Rus kızla evlenen bir yabancıyla tanışır. Arkadaşlarına özgürlük vermek için intihar numarası yapan Lopukhov ile aynı. Herkes mutlu.

Ana karakterler ve özellikleri

"Ne yapalım?" aile normları, kadın sorunu ve toplumun yapısı hakkındaki görüşlerin yeniliği ile ayırt edilir. Eserin ana karakterleri toplumsal önyargılardan uzak, çalışmalarıyla başarıya ulaşan, dürüst ve asildir. Chernyshevsky'ye göre, aşk üçgeni eserin ana entrikasını yaratan Vera Pavlovna, Lopukhov ve Kirsanov, aydınların en iyi temsilcileridir. Mümkün olduğu kadar “ortak davaya” yatırım yapmaya çalışırlar.

romanın kahramanları "ne yapmalı"	karakteristik
Vera Rosalskaya	Pavlovna Rozalskaya'nın inancının yaşam örneği özellikle ilginç ve yenidir. kahraman, despot anne onu değersiz biri olarak göstermeye çalışsa bile ilkelerini değiştirmedi. kamuoyundan korkmuyordu, genel dikiş atölyeleri açtı, doktor olmaya hazırlanıyordu. Pavlovna'nın bir aile yaratmaya değil, kendini geliştirmeye, sosyal ilerlemeye olan inancının arzusu, onu Rus edebiyatında istisnai bir kadın karakter yapıyor. kirsanov ile yaptığı bir konuşmada, kalkınma araçlarının ve bunun için çabalamanın nedenlerinin bir kadından acımasız şiddetle alındığını savunuyor. Lopukhov ve Kirsanov ile aile ilişkileri sadece eşitlikle değil, aynı zamanda kişisel alana saygıyla da ayırt edilir. eşlerin ayrı odaları vardır, birbirlerinin odalarına kapıyı çalmadan girmeyin, birbirlerinin huzurunda çıplak görünmeyin. onlara göre, evlilikte güçlü ve saygılı ilişkiler sürdürmenin tek yolu budur.
Dmitry Lopukhov ve Alexander Kirsanov	Dmitry Lopukhov ve Alexander Kirsanov topluma hizmet eden ideal entelektüellerdir. ana karakterler için kişisel özgürlük ve eşitlik hayati değerlerdir. kıskançlık gibi bir kişinin doğal ve alışılmış bazı niteliklerini bile sahte, aşağılık olarak görürler. Kahramanların yaşamının bir diğer önemli bileşeni de iştir. kirsans ve dulavratotu - insanların hayatlarını kurtarırlar, doktor olarak çalışırlar, kendi başlarına yol alırlar, dürüstçe paralarını kazanırlar. aynı zamanda yazar onları idealize etmez. karakterleri ihtiyatlı ve temellere bağlı makul bencillik- o zamanın yeni bir felsefi konsepti. tüm insanlar kendilerini düşünür ve kendi çıkarları için çalışırlarsa, genel refaha yol açacak olan kişinin kendi çıkarlarını gözetmesi gerekliliğinde yatmaktadır. bu nedenle, Lopukhov doktor olarak kariyer yapıyor, çünkü bağlantıları olmayan sıradan memurlardan daha fazla maaş alıyorlar. Kirsanov sadece kendini sevdiğini söylüyor. eylemlerinin temeli iyilik arzusudur. kendileriyle ilgilenerek toplumu daha iyi hale getirirler, çünkü onun için faydalıdırlar.
Rakhmetov (Nikita Lomov)	Yazar, radikal görüşlere sahip bir kişi olarak böyle bir toplumun ortaya çıkmasının ancak devrim yoluyla mümkün olduğunu düşünmektedir. Chernyshevsky'nin romanı sosyo-politiktir, yazarın ideolojisini ve gerçek hayatta somutlaşmasını ifade etmesi önemliydi. ilişkin, ana karakter roman Rakhmetov - profesyonel bir devrimci. ve ona çok fazla arsa zamanı ayrılmamış olsa da, bu kahramanın rolü diğerlerinden daha önemlidir. rakhmetov - "dünyanın tuzu", hayatını insanlara hizmet etmeye ve hakları için savaşmaya adayan "özel bir kişi". Rakhmetov, St. Petersburg'a gelen soylu bir aileden sıradan bir genç adamdı. Hayatındaki dönüm noktası, kahramanı ütopik sosyalistlerin felsefi eserleriyle tanıştıran Kirsanov ile tanışmasıydı. bundan sonra, Rakhmetov mülkü sattı, öğrencilere ve lisansüstü öğrencilere para dağıttı ve zihnini ve vücudunu yorulmadan eğiterek münzevi bir yaşam sürmeye başladı. etrafını yalnızca gerekli şeylerle kuşattı, basit bir şekilde yedi, fiziksel gücünü korumak için genellikle günde bir parça etle yetindi. Rakhmetov, insanlar fakir ve açken kendini lüksle çevrelemenin ve gurme yemekler yemenin yanlış olduğunu düşündü. daha yakın olmak sıradan insanlar, onların ağır payını hissetmek için tüm Rusya'yı dolaştı, oduncu, taş ustası, mavna nakliyecisi olarak çalıştı. olağanüstü için Fiziksel gücü bogatyr-mavna nakliyecisinin onuruna nikitushka lomov takma adı verildi. Rakhmetov'un suretinde Chernyshevsky, Rusya'da demir bir irade ile ortaya çıkan devrimci tipini, halka adanmış bir fikir için savaşmaya hazır olduğunu gösterdi.
marya alekseevna	inancın anası. bu görüntü, Chernyshevsky ile çağdaş olan eski yaşamın dehşetinin bir yansımasıdır. dipten çıktı, aşağılanma ve zulüm pahasına ailesine ekmek aldı ve sürekli varoluş mücadelesinde katılaştı. özünde gaddar değildir, ancak ülkedeki koşullar ve emirler onu duygusuz olmaya ve kendi çocuklarını satmaya zorlamıştır.
julie
Mihail Stoleshnikov	inanç nişanlısı. bu, geleneksel kurallara göre yaşayan bir adamın toplu görüntüsüdür. eğlenir, ilkel zevklerden hoşlanır ve kendisinden başka kimseyi düşünmez. bütün kadınlarda bir incelik görür, bu nedenle sevemez. hizmet hayatında üçüncü sınıf bir yer tuttuğu için ülkeye herhangi bir fayda sağlamaz.
nastenka kryukova	inancın karşılaştığı aynı yaşam sorunlarına sahip bir kız. alexander kirsanov tarafından kurtarılır ve o andan itibaren kadın kahraman, özgürlük ve eşitliğe dayalı yeni bir özgür hayata başlar.

Konular

"Ne yapmalı" romanının teması bugün bile ilginç ve eğlenceli:

1. Romanın ana teması özgürlüktür.. Farklı yönlerden ortaya çıkıyor: İnancın kişisel özgürlüğü, Rakhmetov'un savaştığı insanların küresel özgürlüğü, birçok kızın mahrum bırakıldığı seçim özgürlüğü. Yazar her özgürlüğe evet der. Kahramanları kişisel ve küresel köleliğin üstesinden gelerek kendilerini ve mutluluklarını bulurlar. Özgürlüğün sembolü, yazarın bir kadının gelişiminin tüm aşamalarını tasvir ettiği Vera Pavlovna'nın 4. rüyasıdır: ikiyüzlü bir tapınma nesnesiydi, şehvetli bir köleydi, bir gece boyunca bir tanrıça tarafından şehvetine zincirlenmişti, ancak sadece onunla eşitlikti. erkekler ona farklı bir imaj verebilir - güçlü, bağımsız ve güzel.
2. Başka bir konu eşitlik. İnsanlar eşit olmalıdır, bu yüzden Chernyshevsky'nin dünyasında özel mülkiyet kaldırılmıştır. Kahramanları çilecidir, yalnızca gerekli olanla yetinir, bu nedenle aralarında düşmanlık ve kıskançlık yoktur. Patron Vera, işçilerle arkadaştır, çünkü maaşları ve ortak davaya katkıları eşittir. Rakhmetov ayrıca evrensel eşitlik için çabalıyor, çünkü tüm toprakları köylülere veren ve yetenekli öğrencilere para dağıtan oydu.
3. Aşk da önemli bir konudur. Bu duygu da sahiplenme içgüdüsü tarafından kirlenir, bu nedenle yazar kıskançlığı ve evliliğin formalizmini ondan uzaklaştırır. Kahramanlar mutlu çünkü kimse kimseye ait değil. Rakhmetov ise daha yüksek hedefler adına aşkı tamamen reddediyor. Onun hissi insanlara aittir.
4. Dostluk aynı zamanda yazarın yansımalarının konusu olur. Her biri bir yoldaş uğruna kendi çıkarlarını feda eden asil ve dürüst adamları gösterir. Önce Kirsanov, Vera'dan vazgeçer ve sonra Lopukhov, arkadaşlarını kendi iyilikleri için terk eder. Yazara göre dostluk, ancak eşitlik ve seçim özgürlüğü koşulları altında mümkündür.
5. Aile Teması romanda da önemli bir yer tutar: modası geçmiş aile modeli kısır ve ahlaksızdır, kişisel alanın sınırlarına saygı ve saygıya dayalı yeni bir ilişki türü, insanların potansiyellerini gerçekleştirmelerine yardımcı olur ve güvenilir bir arka plandır.
6. İş yazar tarafından da revize edilmiştir: Bir erkeğin mesleğinin yanı sıra bir kadının mesleğini sosyal faaliyetlerde görür. Hayatı ve içindeki aşırılıkları en aza indirmek istiyor. Çocuklar ve ev işleri, bir kızın yeteneklerinin sınırı ve tek mesleği olmamalıdır. Ancak sadece tüm topluma fayda sağlayan işler önemlidir ve sadece bencil kazanca hizmet etmez.

Çalışmanın konusu çok büyük ve makaleyi uzatmamak için Wise Litrecon bunu yapmanızı önerir: Bu bölümü tamamlamanız gerekiyorsa, yorumlarda bunun hakkında yazın.

sorunlar

"Ne Yapmalı" adlı romanın sorunsalları da aynı derecede çok yönlüdür, bu nedenle burada ilginizi çeken tüm konular listelenmediyse, yorumlarda bunun hakkında yazın ve Litrecon analizi tamamlayacaktır.

• sosyal adaletsizlik- işin ana sorunu ve Chernyshevsky dünyası. Kadın erkeğe eşit değildir, asistan lidere eşit değildir, halk seçkinlere eşit değildir. Bütün bu çelişkiler çatışmalara ve sorunlara yol açar. Olayların gidişatını ancak özel mülkiyetin ve onun kültünün yok edilmesi değiştirebilir. Okuyucu için bir örnek, servetinden ve hatta kişisel yaşamından insanlar lehine vazgeçen Rakhmetov'dur. Sadece bu tür insanlar dünyayı daha iyi hale getirebilir.
• kadın sorusu bir diğer önemli konudur. O zamanlar Rusya'da bir kadın iş bulamadı ve kendini geliştiremedi, çünkü aile hayatına ve anneliğe zorlandı. Başka seçenek yoktu: ya evlilik ya da genelev. Yazar, kızların erkeklerle aynı haklara sahip olması gerektiğinde ısrar ediyor: işe gitmeleri, bağımsız yaşamaları ve ailede söz sahibi olmaları gerekiyor. Kimsenin onları anne ve eş rolüne zorlamaya hakkı yoktur.
• Açgözlülük ve kâr arzusu. Bu arzular insanları zulme ve kabalığa zorlar. Para onlar için hayatın anlamı olur, aileleri ve sevgiyi, dostluğu ve hatta ülkeyi yok eder. İnsanlar açlıktan ölürken, seçkinler ziyafet çekiyor ve bu adaletsizlik sadece açgözlülükten kaynaklanıyor. İstifleme ve zenginleştirme arzusu yoksa, sosyal çatışmalar da olmayacaktır.
• Kamuoyu. İnsanlar korkudan ve topluma bağımlılıktan kurtulana kadar ilerleyemez ve kendilerini özgürleştiremezler. Rakhmetov, akrabasının ve çevresinin protestolarına rağmen, çoğunluğun görüşünü küçümsedi ve işe başladı. Herkes yapması gerekeni yaparsa, dünya daha iyiye doğru değişecektir.

Ana fikir

Bu nedenle, Rakhmetov'un hayatını anlatan “Ne yapmalı?” Romanının “iç” konusu, tüm çalışmanın merkezinde yer almaktadır. Yazarın toplumun hayatını değiştirebilecek yeni bir insan tipini göstermesi, birçokları için örnek olması önemliydi. Kendileri için değil, insanlar için yaşarlar ve bu onların ahlaki büyüklüğüdür. Rakhmetov, Kirsanov ve Lopukhov'dan sonra insan gelişiminin bir sonraki aşamasıdır. Bu nedenle yazar, devrimdeki ana rolün işçi sınıfına ait olduğunu açıkça ortaya koyuyor - söz değil, eylem insanları. Chernyshevsky, Rakhmetov hakkında şunları yazdı:

"İşte şimdi Rusya'nın özellikle ihtiyaç duyduğu gerçek bir insan, ondan bir örnek alın ve kim yapabilir ve yapabilirse onun yolunu izleyin, çünkü bu sizin için istenen hedefe götürebilecek tek yol."

Anlamına geliyor, ana fikir"Ne yapmalı" romanı - zihinlerinde ve ülkede bir devrime ihtiyaç var.

Chernyshevsky, Vera Pavlovna'nın 4. rüyasında, dikiş atölyesinin olağandışı organizasyonunda, karakterlerin eylemlerinde ve sözlerinde gelecekteki sosyalist toplumu gösterir. Vera Pavlovna da çalışıyor - bir dikiş atölyesinin çalışmalarını organize ediyor. Onun girişimi bir tür komündür: işçiler eşittir ve kârdan aynı miktarı alırlar, Vera Pavlovna da aynı payı alır. Ayrıca işçiler, Vera ve kocası hafta sonunu pikniğe giderek birlikte geçirirler. Bu model dünyanın gelecekteki yapısını gösterir: herkes eşittir ve herkes eşit alır. "Ne yapmalı" romanının anlamı budur - yazar insanlara akut sosyal sorunları çözmek için bir yöntem gösterdi.

Yenilik ve özellikler

"Chto Delat" romanının sanatsal özgünlüğü, Rus edebiyatına özgü olmayan ilginç yeni karakterlerin varlığında yatmaktadır. Yazar, meslektaşlarının çoğunun aksine, rasyonel egoizmi kınamadı, onu savundu. Ayrıca nihilizmin ahlaksızlık olmadığını, modası geçmiş değerlerin bir revizyonu olduğunu gösterdi.

Chernyshevsky ayrıca olağanüstü bir anlatım biçimi seçti. Sık sık doğrudan okuyucuyla konuşur, olası itirazlarıyla alay eder. Onunla tartışma belki de romanın en önemli kısmıdır. Kahramanın her hareketini açıklar ve olay örgüsünün kendisine kıkırdar, çünkü aşk üçgeni arkasında sadece bir perdedir. Konuşuyoruz toplumdaki devrim ve temel değişiklikler hakkında.

eleştiri

Tüm eleştirmenler "Ne yapmalı" romanını beğenmedi. Yani, N.S. Leskov, Chernyshevsky'nin On Knives adlı eserinin ana varsayımlarını çürüten bir roman bile yazdı. Kitabın oldukça cesur bir deney olduğunu inkar etmese de, umutlarıyla ve özlemleriyle alay etti. Ne Yapmalı'nın popülaritesini vurguladı:

İnsanlar Chernyshevsky'nin romanından fısıldayarak değil, sessizce değil, koridorlarda, kapı aralıklarında, Madam Milbret'in masasında ve Shtenbokov Geçidi'nin bodrum katındaki barında ciğerlerinin zirvesinde konuşuyorlardı. Bağırdılar: "iğrenç", "çekicilik", "iğrenç" vb. - hepsi farklı tonlarda.

Sansür PI Chernyshevsky'nin kitabının yayınlanmasından kısa bir süre sonra, Kapnist İçişleri Bakanı P.A.'ya yazdı. Roman Ne Yapmalı? “hem başkentlerde hem de taşrada insanların ahlak anlayışında bazı dar görüşlü ve kararsızların dış yaşamında bile büyük etkisi oldu.<…>Kızların anne ve babalarını, eşlerin kocalarını terk etme örnekleri vardı.”

Besteci ve halk figürü F.M. Tolstoy, hükümet yayını Severnaya Pchela için bir inceleme yazdı ve çalışmayı oldukça sert bir şekilde eleştirdi:

"Ne yapalım?" "iğrenç pislik" dolu "Rus edebiyatının en çirkin eseri"

Ünlü şair A. Fet artık olumlu düşüncelerini dile getirmedi:

"Yaratıcılığın kıtlığı, olumlu yaratıcılık eksikliği, sürekli tekrar, en kötü biçimin kasıtlı maskaralıkları ve tüm bunlar, dilin çaresiz sakarlığı, romanı okumayı zor, neredeyse dayanılmaz bir iş haline getiriyor."

Ancak o zamanın devrimcileri Ne Yapmalı'nın yazarıyla dayanışma içindeydiler. Anarşist Prens Kropotkin çalışma hakkında şunları söyledi:

O zamanın Rus gençliği için [Ne Yapmalı? kitabı] bir tür vahiydi ve bir programa dönüştü, bir tür pankart oldu.

Pisarev (liberal görüşlü bir eleştirmen ve nihilist), Chernyshevsky'nin romanının “son derece özgün bir eser ve ona hangi bakış açısından bakarsanız bakın, her durumda son derece dikkat çekici” olduğuna inanıyordu. Bu romanın yararları ve kusurları yalnızca ona aittir.

VS. Kurochkin (yayıncı) ayrıca N.G.'yi savunmak için konuştu. Chernyshevsky ve özellikle sert eleştirmenlerin romanı sonuna kadar okumadığını ve anlamını anlamadığını kaydetti.

En ünlü Sovyet yazarlarından biri haline gelen devrimci şair V. Mayakovsky, kitabı çok takdir etti:

Ona en yakın kitaplardan biri Ne Yapmalı? Chernyshevsky. Sürekli ona dönüyordu. İçinde anlatılan hayat bizimkinin yankısıydı. Mayakovsky, olduğu gibi, Chernyshevsky'ye kişisel işleri hakkında danıştı, ondan destek buldu. "Ne yapalım?" ölmeden önce okuduğu son kitaptı.

AT modern toplum sınıf eşitsizliği, sosyal adaletsizlik ve zenginler ile fakirler arasında devasa bir uçurum oluştuğuna dair sloganları sık sık duyuyoruz. Geçmişte de benzer sorunlar vardı. Bu, Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky'nin en parlak çalışmasıyla kanıtlanıyor “Ne yapmalı? Yeni insanlarla ilgili hikayelerden.

Kuşkusuz Ne Yapmalı? adlı romandan söz edilebilir. anlaşılması zor, hatta ondan okuma kolaylığı beklemesi daha da zor olan, muğlak, karmaşık ve son derece komplocu bir çalışmadır. Öncelikle, yazarın fikirlerini ve dünya görüşünü daha ayrıntılı olarak incelemelisiniz, o zamanın atmosferine dalmalısınız. Ve Hobbibook'un bu baskısı size kesinlikle yardımcı olacaktır.

N.G. Chernyshevsky (1828-1889) kısa biyografisi

Gelecekteki yayıncı, bir rahip Gavrila Ivanovich Chernyshevsky'nin ailesinde Saratov'da doğdu. İlk eğitim ona babası tarafından evde verildi, ancak bu Chernyshevsky'nin Saratov İlahiyat Fakültesine girmesini engellemedi ve ondan mezun olduktan sonra eğitimine St. Petersburg Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde devam etti.

Slav filolojisi okudu. Nikolai Gavrilovich inanılmaz derecede iyi okunan ve bilgili bir insandı. Latince, Yunanca, İbranice, Fransızca, Almanca, Lehçe ve İngilizce biliyordu.

Yazarın çağdaşlarının yazdığı gibi: “Kutsal Yazılar, genel medeni tarih, felsefe vb. hakkındaki bilginin çok yönlülüğü ve enginliği ile hepimizi şaşırttı. Mentorlarımız, zaten tamamen gelişmiş bir kişiyle olduğu gibi, onunla konuşmanın bir zevk olduğunu düşündü.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. - Koleksiyonda: N. G. Chernyshevsky, çağdaşlarının anılarında.)

Öğrenci yıllarında, gelecekteki kaderini etkileyen Chernyshevsky'de devrimci sosyalist görüşler oluştu. Dünya görüşü Hegel ve Feuerbach'ın çalışmalarıyla pekiştirildi. Vvedensky ile tanışmanın da yazar üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Referans için

*I.I. Vvedensky(1813-1855) - Rusça çevirmen ve edebiyat eleştirmeni. Rus nihilizminin kurucusu olarak kabul edilir. Fenimore Cooper, Charlotte Bronte ve Charles Dickens'ın öykülerinin çevirilerinin yazarı olarak bilinir. .

Chernyshevsky, daha 1850'de düşüncelerini özetledi:

“İşte benim Rusya hakkında düşünme tarzım: Yakında bir devrimin karşı konulmaz bir beklentisi ve buna susamışlık, uzun bir süre boyunca, belki de çok uzun bir süre boyunca bundan iyi bir şey çıkmayacağını, belki de baskının geleceğini bilmeme rağmen. sadece uzun süre artış, vs.- neye ihtiyacı var?<...>barışçıl, sessiz gelişme imkansız"

Üniversiteden mezun olduktan sonra Saratov spor salonunda edebiyat öğretmeni olur ve hemen öğrencileriyle "ağır emek kokan" sosyalist inançlarını paylaşmaya başlar.

Nikolai Gavrilovich, akademik yaşamına paralel olarak edebiyat ve gazetecilik alanlarında da elini denedi. İlk küçük makaleleri "Saint-Petersburg Vedomosti" ve "Otechestvenny Zapiski" dergilerinde yayınlandı. Ancak en belirgin olanı, ünlü Rus edebiyatı klasiği Nikolai Alekseevich Nekrasov tarafından yönetilen Sovremennik dergisiyle yaptığı işbirliğiydi (1854-1862).

Dergi, ülkedeki mevcut devlet rejimini açıkça eleştirdi ve devrimci demokratik hareketi destekledi. Sovremennik'in yazı kurulu ile devlet aygıtı arasındaki atmosfer 1861'de tırmandı.

19 Şubat 1861'de II.Alexander, “serflere özgür kırsal sakinlerin haklarının en merhametli şekilde verilmesi hakkında” bir manifesto ve serflikten doğan köylüler hakkında Yönetmelik yayınladı.

Bu reformun yağmacı doğasını anlayan Chernyshevsky, manifestoyu boykot etti ve otokrasiyi köylüleri soymakla suçladı. Devrimci bildirilerin yayınlanması başladı. Haziran 1862'de Sovremennik dergisi geçici olarak kapatıldı ve bir ay sonra Chernyshevsky tutuklandı.

Hapishanedeyken Nikolai Gavrilovich hayatının romanını “Ne yapmalı? Yeni insanlarla ilgili hikayelerden. İçinde, toplumun zorluklarına cevap veren modern bir kahraman sunmaya çalışıyor. Böylece Çernişevski, Babalar ve Oğullar'da Turgenev'in çizgisini sürdürüyor.

Chernyshevsky "Ne yapmalı?" - özet

Konunun gelişimi ve genel olarak, Chernyshevsky'nin romanındaki anlatının kendisi oldukça sıra dışıdır. Başlangıç ​​bizi buna ikna ediyor.
1856, St. Petersburg'daki otellerden birinde acil bir durum oldu - bir intihar notu bulundu. Adamın intiharına dair dolaylı izler de var. Kimliğini belirledikten sonra, trajik haber karısı Vera Pavlovna'ya bildirilir.

Ve burada yazar, hikayenin kahramanlarını bu kadar üzücü bir sona neyin götürdüğünü bize anlatmak için, bir geri dönüşe çok benzeyen aynı sanatsal etkiyi kullanarak (bir kereden fazla başvuracaktır) okuyucuyu dört yıl önce aniden hareket ettirir. .

Olayların değişimine ek olarak, Chernyshevsky romanda anlatıcının sesini kullanarak neler olup bittiğini yorumluyor. Yazar, olayları, karakterleri ve eylemlerini değerlendirerek okuyucuyu gizli bir sohbete dahil eder. Ana anlamsal yükü açıklayan, okuyucuyla olan sahneler-diyaloglardır.

Yani, 1852. Chernyshevsky bizi 16 yaşındaki Vera Rozalskaya'nın ailesiyle birlikte yaşadığı bir apartmanın toplumuna yerleştiriyor. Kız kötü görünümlü, mütevazı, iyi eğitimli değil ve her konuda kendi fikrine sahip olmayı tercih ediyor. Hobisi dikiş dikiyor, ailesini çok rahat dikiyor.

Ancak hayatı onu hiç memnun etmiyor, bir yandan bu evi yöneten baba “paçavra” gibi davranıyor, diğer yandan annesi Marya Alekseevna bir despot ve tiran. Ebeveynin eğitim tekniği günlük istismar ve saldırıdan oluşmaktadır. Marya Alekseevna, kızını evin hanımının oğluyla kârlı bir şekilde evlendirmeye karar verdiğinde mesele daha da ağırlaşıyor.

Kader mühürlenmiş gibi görünüyor - sevilmeyen adam ve ev, kilitli bir kafes gibi. Ancak Vera'nın hayatı, evde bir öğrencinin ortaya çıkmasıyla dramatik bir şekilde değişir. tıp akademisi Dmitry Lopukhov. Aralarında karşılıklı duygular ortaya çıkar ve kız ayrılır ebeveyn evi hayatınızı kendi başınıza inşa etmek için.

Çernişevski'nin devrimci çalışmasını böyle basit bir olay örgüsü içinde örüyor.

Romanın el yazmasının Peter ve Paul Kalesi'nden parçalar halinde aktarıldığını ve Sovremennik dergisinde ayrı bölümlerde yayınlandığını belirtelim. Bunun Chernyshevsky tarafından çok akıllıca bir karar olduğu ortaya çıktı, çünkü tek tek pasajlara bakmak başka, romana bir bütün olarak bakmak başka.

VE. Lenin, Chernyshevsky'nin " döneminin tüm siyasi olaylarını devrimci bir ruhla nasıl etkileyeceğini biliyordu, sansürün engellerini ve sapanlarını geçerek köylü devrimi fikrini, kitlelerin tüm eski otoriteleri devirmek için mücadelesi fikrini"(Lenin V.I. Tamamlandı. Toplanan eserler. T. 20. S. 175)

Ne Yapmalı?'nın son bölümünün yayınlanmasından sonra, soruşturma komisyonu ve sansür tüm bileşenleri bir araya getirdi ve dehşete düştü, roman sansür tarafından yasaklandı ve ancak 1905'te yeniden yayınlandı. Devlet hangi fikirleri susturmaya çalıştı? Ve çağdaşlar neden romandan bu kadar hayranlıkla bahsettiler?

"Beni derinden sürdü”, - dedi Vladimir Ilyich (Edebiyat ve sanat üzerine V. I. Lenin. M., 1986. S. 454). "O zamanın Rus gençliği için, - ünlü devrimci, anarşist Peter Kropotkin bu kitap hakkında yazdı, - o bir tür vahiydi ve bir programa dönüştü».

Chernyshevsky'nin romanının analizi ve kahramanları "Ne yapmalı?"

1. Kadın sorunu

Her şeyden önce, romanın kilit karakterlerinden birinin ne olduğunu anlamanız gerekir. Vera Pavlovna. Sonuçta, hayattaki ana hedefi bağımsızlık ve toplumda tam eşitliktir. O zamanın kadınları için yeni ve cesur bir motivasyon.

Şimdi, bir kadının kolayca lider pozisyonları işgal ettiği ve kendini ev içi inzivaya adamaya hiç hazır olmadığı gerçeğine alışkınız. Ve o zaman, bir kadının bir fabrikada bir aktris, bir mürebbiye veya sıradan bir terzi olmak için karşılayabileceği maksimum şeydi. Ve sonra sanayileşme döneminde işgücü sıkıntısı nedeniyle. Hastalığı veya hamileliği sırasında devlet bakımı hakkında hiçbir konuşma yapılmadı.

Buna baskı altında yapılan evlilikleri de ekleyin. Ve XIX yüzyılda kadınların sosyal statüsünün yaklaşık bir resmini elde ediyoruz. Vera Pavlovna'nın karakteri, tüm bu yerleşik klişeleri acımasızca yok ediyor. O yeni bir oluşumun insanı, geleceğin insanı.

"Ne yapmalı?" Romanında Vera Pavlovna'nın hayalleri

Vera Pavlovna'nın ütopik rüyalarının romanda merkezi bir yeri var. Geleceğin imajlarını yaratırlar.

İlk rüya bir kadının özgürlüğünü yansıtır, ikincisi oldukça soyuttur ve ana karaktere alternatif bir şimdiyi gösterir, üçüncüsü yeni bir aşk felsefesi taşır ve son dördüncü rüya okuyucuya dünyanın üzerinde yaşayan yeni bir toplumu gösterir. sosyal adalet ilkesi.

Elbette roman bir bomba etkisi yarattı, çoğu kadın Vera Pavlovna'yı özgürlük ve eşitlik mücadelesi, manevi kurtuluş örneği olarak aldı.

2. Egoizm ve sosyalizm teorisi

Dmitry Lopukhov ve arkadaşı Alexander Kirsanov, güçlü karaktere ve sarsılmaz dürüstlüğe sahip insanlar. Bencillik teorisinin her iki takipçisi. Anlayışlarında, bir kişinin herhangi bir eylemi, içsel inancı ve yararı ile yorumlanır. Bu karakterler, kişisel ilişkiler, yeni ahlak ve sevgi normlarının ifadelerinde yeni eğilimleri açıkça göstermektedir.

Şimdi bile, kahramanların inançlarının çoğu alaka düzeyini kaybetmedi. Örneğin, işte Dmitry Lopukhov'un aile ilişkileri hakkındaki görüşü:

“... karakter değişiklikleri sadece bazı kötü yönlere yöneltildiğinde iyidir; ve onun ve benim kendimizde yeniden yapmak zorunda kalacağımız kısımlarda yanlış bir şey yoktu. Sosyallik hangi yönden yalnızlık eğiliminden daha kötü veya daha iyidir ya da tam tersi? Ama karakterin değişmesi her durumda tecavüzdür, kırılmadır; ve kırılmada çok şey kaybedilir, tecavüzden çok şey donar. O ve benim elde edebileceğimiz (ancak muhtemelen değil) sonuç, kaybetmeye değmezdi. İkimiz de biraz rengimizi atmış olurduk, az çok içimizdeki hayatın tazeliğini silmiş olurduk. Ne için? Sadece ünlü yerleri ünlü odalarda tutmak için. Çocuklarımız olsaydı farklıydı; o zaman bizim ayrılığımızdan sonra kaderlerinin nasıl değişeceği hakkında çok düşünmek gerekir: eğer daha da kötüsü, o zaman bunu önlemek en büyük çabaya değerse ve sonuç, en iyi kaderi korumak için gerekli olanı yapmış olmanın sevincidir. sevdiklerin için.

Devrimci, ayrı bir karakter-sembol olarak öne çıkıyor Rahmetov. Yazar kendisine ayrı bir “Özel Kişi” bölümü ayırmıştır. Bu, toplumun yeniden örgütlenmesi için verilen mücadelenin yaşam için değil, ölüm için verileceğini anlayan ve bu nedenle kendini buna dikkatle hazırlayan bir kişidir. Tek bir ortak amaç uğruna kişisel çıkarlarından vazgeçer. Rakhmetov'un görüntüsü gösteriyor karakter özellikleri uğrunda savaşmak için sarsılmaz bir iradeye sahip olan Rusya'da ortaya çıkan devrimciler ahlaki idealler, asalet ve sıradan insanlara ve anavatanlarına bağlılık.

Ortak eylemlerin bir sonucu olarak, tüm ana karakterler küçük bir sosyalist toplum ayrı ayrı alınmış bir giyim fabrikasının içinde. Chernyshevsky, yeni bir emek toplumunun oluşum sürecini en ince ayrıntılarıyla anlatıyor. Ve bu bağlamda "Ne yapalım?" eylem için bir program olarak görülebilir, sorulan soruları açıkça cevaplayarak: ne olmalı; iş bir insanın hayatında ne anlama gelir; aşk ve dostluk felsefesi; modern toplumda kadının yeri vb.

Tabii ki, "Ne yapmalı?" çoğu, asılsız olduklarına meydan okumaya ve kanıtlamaya çalıştı. Esas olarak sözde anti-nihilist romanların yazarlarıydılar. Ancak bu artık önemli değil, çünkü Chernyshevsky'nin kehaneti gerçekleşmeye mahkum edildi.

Kitleler arasındaki popülaritesine rağmen devlet, devrimci yazara bu kadar iyi davranmadı. Mülkün tüm haklarından mahrum bırakıldı ve 14 yıl ağır çalışmaya mahkum edildi, ardından Sibirya'da bir yerleşim (1864). Daha sonra, İmparator II. Alexander, ağır çalışma süresini 7 yıla indirdi. 1889'da Chernyshevsky, memleketi Saratov'a dönmek için izin aldı, ancak kısa süre sonra beyin kanamasından öldü.

Sonunda

Bu nedenle, görünüşte sıradan kurgu, felsefe, psikoloji, devrimci görüşler ve sosyal ütopyayı içeren bilimsel ve gazetecilik çalışmalarının unsurlarını taşır. Bütün bunlar çok karmaşık bir alaşım oluşturur. Böylece yazar, insanların davranışlarını değiştiren yeni bir ahlak yaratır - onları herkese karşı görev duygusundan kurtarır ve onlara "Ben"lerini eğitmeyi öğretir.Bu nedenle, Chernyshevsky'nin romanı "Ne yapmalı?" doğal olarak sözde "entelektüel nesir" çeşitlerinden biri olarak sıralanır.

"Ne yapmalı?" Romanının yayınlanması 1863'te Sovremennik'in 3., 4. ve 5. sayılarında Rusya'yı okurken kelimenin tam anlamıyla şok oldu. Doğrudan ve gizli serf sahipleri kampı, gerici ve liberal basın, romanı son derece düşmanca karşıladı. Gerici "Kuzey Arı", "Moskovskie Vedomosti", " ev sohbeti”, Slavophile“ Gün ”ve koruyucu anlamdaki diğer yayınlar, Farklı yollar ama romana ve yazarına aynı derecede ret ve nefret düştü.

İleri görüşlü çevreler, özellikle gençler, romanı yoğun bir ilgi ve keyifle okurlar.

İftira niteliğindeki saldırılara karşı Ne Yapmalı? V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen ve Rus edebiyatının diğer önde gelen isimleri konuştu. D. Pisarev, “Chernyshevsky son derece özgün ve son derece dikkat çekici bir eser yarattı” dedi. M. Saltykov-Shchedrin şunları yazdı: “...“ Ne yapmalı? - yeni yaşam temellerine duyulan ihtiyaç fikrini takip eden ciddi bir roman.

Düşmanlar bile romanı olağanüstü bir fenomen olarak tanımak zorunda kaldılar. Böyle kaba bir bakış açısıyla görevinden alınan Sansür Beketov, ifade verdi: "Bu çalışmanın etkisi altında her iki cinsiyetten genç insanlar arasında olağanüstü bir şey olduğunu görünce, sodomları hakkında ayağa kalktı."

Sovremennik'in Chernyshevsky'nin romanıyla ilgili sorunları hükümet tarafından kesinlikle yasaklandı. Ancak tirajın önemli bir kısmı şimdiden ülke geneline dağıtılmış durumda. Yüzlerce nüsha Ne Yapılmalı? elle yeniden yazılmıştır. Hiçbiri Sanat eseri içinde Rusya XIX Yüzyıl böyle bir kamusal yankı uyandırmadı, devrimci nesillerin oluşumu üzerinde bu kadar doğrudan bir etkisi olmadı. Bu, önde gelen Narodnikler P. Kropotkin ve P. Tkachev tarafından vurgulandı. G. Plekhanov bunu duygusal ve heyecanla yazdı: “Bu ünlü eseri kim okumadı ve yeniden okumadı? Kim onun tarafından sürüklenmedi, kim onun faydalı etkisi altında daha temiz, daha iyi, daha neşeli ve daha cesur olmadı? Ana ahlakın saflığından kim etkilenmedi? aktörler? Kim bu romanı okuduktan sonra kendi hayatını düşünmemiş, kendi istek ve eğilimlerini katı bir sınavdan geçirmemiştir? Hepimiz ondan çektik ve ahlaki güç ve daha iyi bir geleceğe olan inanç.

Rusya'daki büyük başarıdan kısa bir süre sonra, Chernyshevsky'nin romanı İngilizce, Fransızca, Almanca, İtalyanca ve dünyanın diğer birçok diline çevrildi, geniş çapta yayınlandı ve okundu, devrimci dava için Rusya'dan giderek daha fazla gönüllü topladı.

Chernyshevsky ve romanının etkisi Ne Yapmalı? A. Bebel, X. Botev, J. Ged, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin gibi uluslararası kurtuluş ve işçi hareketinin tanınmış şahsiyetleri tarafından tanınmaktadır. Bilimsel komünizmin kurucuları, K. Marx ve F. Engels, Nikolai Gavrilovich'in devrimci ve edebi başarısına çok değer verdiler ve onu büyük Rus yazar, sosyalist Lessing olarak adlandırdılar.

N. G. Chernyshevsky'nin kitabının solmayan uzun ömürlülüğünün sırrı nedir? Neden her yeni nesil sosyalist ve devrimci, Ne Yapmalı romanında tekrar tekrar görüyor? "eski ama müthiş bir silah" mı? 20. yüzyılın sonu, gelişmiş sosyalizm dönemi insanları, neden bu kadar heyecanla okuyoruz?

Belki de her şeyden önce, çünkü N. G. Chernyshevsky, dünya edebiyatı tarihinde, sosyalizmin yüce fikirlerinin ve geleceğin altın çağının aydınlanmış ahlakının pek çok göksel ve üstün insan olmadığını gösteren ilk kişiydi. gündelik Yaşam hayatta gördüğü ve karakterlerini sanatsal araştırmalara konu yaptığı oldukça anlaşılır, somut "sıradan yeni insanlar".

Yazarın tartışılmaz meziyeti, okur-arkadaşın adım adım ilerlettiği, insan ruhunun ve eyleminin doruklarına - "yaşlıların" darkafalı dünyasının pisliğinden ve hareketsizliğinden- yükselişinin doğallığıdır. kahramanı Vera Rozalskaya - Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova.

Romanın yarı dedektif başlangıcını cesurca işgal eden beklenmedik “Önsözünün” en başlangıcını hatırlayalım: “Hikayenin içeriği aşktır, asıl kişi bir kadındır ...

I. Doğru, diyorum, ”diyor yazar.

Evet bu doğru! Roman "Ne yapmalı?" insan sevgisi ve kaçınılmaz olarak gelen insan sevgisi hakkında yeryüzünde kurulması gereken bir kitap.

Vera Pavlovna'nın “yeni adam” Lopukhov'a olan sevgisi, onu yavaş yavaş “tüm insanların mutlu olması gerektiği ve bunun bir an önce gelmesine yardım etmenin gerekli olduğu” fikrine götürdü ... bu bir ve doğal, bir ve insan ... G. Chernyshevsky, ana özelliklerini etkinlik, insan nezaketi, cesaret ve bir kez seçildikten sonra yüksek hedefe ulaşmada kendine güven olarak değerlendirdiği "yeni insanlar" arasında, sosyalizm ve devrim etiğinin ilişkilerden gelişebileceğine ve büyümesi gerektiğine derinden inanıyordu. aşk, ailede, ortaklar çevresinde, benzer düşünen insanlar.

Bu inancın kanıtlarını bize sadece romanda değil, Vera Pavlovna'nın yaşama duygusunun gelişimini ve zenginleşmesini (özelden genele) ustaca göstererek bıraktı. Uzak Sibirya'dan oğullarına yazdığı mektuplardan birinde, yıllar sonra şöyle yazmıştı: "Kimse milyonlarca, on, yüz milyonlarca insanı olması gerektiği gibi düşünemez. Ve yapamazsın. Ama yine de, babanıza olan sevginizden ilham alan rasyonel düşüncelerin bir kısmı, kaçınılmaz olarak birçok başka insana yayılıyor. Ve en azından biraz bu düşünceler “insan” kavramına - herkese, tüm insanlara - aktarılıyor.

Romanın birçok sayfası, insanlığın ahlaki gelişiminin sonucu ve tacı olan "yeni insanlar" sevgisine gerçek bir ilahidir. Sadece aşıkların gerçek eşitliği, yalnızca güzel bir amaca ortak hizmetleri, “Parlak Güzellik” alemine - yani, zamanların aşkından yüz kat daha büyük olan böyle bir Aşk alemine girmeye yardımcı olacaktır. Astarte, Afrodit, Kusursuzluk Kraliçesi.

Bu sayfalar Rusya'da ve yurtdışında birçok kişi tarafından okundu. Örneğin, I. E. Repin, “Uzak Yakın” anı kitabında onlar hakkında coşkuyla yazdı. August Bebel tarafından tüm romandan seçildiler, “... karşılaştırmalı özellikler farklı aşk tarihsel dönemler... Bu karşılaştırma belki de 19. yüzyılın aşk hakkında şimdiye kadar söylediği en iyi şey” dedi.

Bir aşk hikayesi olmanın, Ne Yapmalı? - devrim hakkında, ahlaki ilkeleri hakkında, insanlık için daha iyi bir geleceğe ulaşmanın yolları hakkında bir kitap. Chernyshevsky, çalışmalarının bütün yapısıyla, kendine has kahramanlarının somut yaşamıyla harika bir geleceğin tek başına gelemeyeceğini, bunun için inatçı ve uzun bir mücadele gerektiğini gösterdi. Marya Alekseevna, Storeshnikov ve "algılı okuyucu"dan, "yaşlı insanların" karakterlerinde çok somutlaştırılan kötülüğün karanlık güçleri, aşağılık kabadayılığında çok yönlü Vera Pavlovna'nın atölyesinin zorlukla işaretlenmiş zalimlerine kadar, arkalarında polis rütbeleri, yasaklar, hapishaneler ve yüzyıllar boyunca biriken tüm şiddet cephaneliği, geleceğe gönüllü olarak yol vermeyecektir.

Gerçek ahlaka ve sevgiye düşman olan bir dünya, beklenmesi gereken, ancak aktif olarak hazırlanması gereken devrimci yenilenmenin bahar seliyle süpürülmelidir. İşte tam da bunun için Chernyshevsky hayatı ortaya koyuyor ve okuyucuya "özel bir insan" olarak kendini gösteriyor. Profesyonel bir devrimci, komplocu, haberci ve muhtemelen gelecekteki bir halk ayaklanmasının lideri olan Rakhmetov'un imajını yaratmak, Nikolai Gavrilovich'in edebi bir başarısıdır. Romancının sanatı ve sansürlü koşullarda bile “gerçek devrimcileri eğitmeyi” başaran yazarın “Aesopian olasılıklarının” dorukları, Rakhmetov hakkında “Özel Bir Kişi” başlığında söylenenden çok daha fazlasını söylemesine izin verdi. ”.

Kirsanov tarafından bulunup yeni bir hayata uyandığında, Rakhmetov aktif olarak iç dünya tüm ana karakterler: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, arkadaşları. O, aslında romanın kendisinin iç pınarı gibi, onların eylemlerinin katalizörü ve iç pınarıdır. Bu, “akıllı okuyucu” tarafından görülmez ve görülemez. Ancak yazar, aynı fikirde olan okuyucuyu sürekli olarak romanın bu olay örgüsü olmayan satırında yer almaya davet eder.

Rakhmetov gerçekten özel bir insan, yazara göre “dünyanın tuzunun tuzu”, “motor motorları” olan birkaç kişiden biri. O, tasarlananın şövalyesidir, Vera Pavlovna'nın güzel rüyalarında görünen o Parlak güzelliğin şövalyesidir. Ancak yazar Rakhmetov, diğer favori kahramanlarından ne kadar farklı olursa olsun, onları aşılmaz bir uçurumla ayırmaz. Ve bazen, belirli koşullar altında "sıradan düzgün insanlar"ın eritilerek "özel" insanlara dönüştürülebileceğini açıkça ortaya koyuyor. Bu, Chernyshevsky zamanında oldu ve devrimin mütevazı askerlerinin gerçek şövalyeleri, milyonlarca ıskalamanın lideri olduğu sonraki tarihte daha da fazla örnekle karşılaşıyoruz.

Vera Pavlovna'nın ünlü rüyaları hakkında, romanın varlığı sırasında geçmişe dönük alegoriler ve geleceğe dair içgörüler hakkında ciltler yazıldı. Daha fazla yoruma pek ihtiyaç duymaz. Elbette, Ne Yapmalı?'nın yazarının cesur fırçasıyla boyanmış bir tür ütopya, uzaktaki sosyalistin somut resimleri bugün bize naif görünüyor, ancak geçen yüzyılın okuyucusu üzerinde güçlü bir izlenim bıraktılar. . Bu arada, N. G. Chernyshevsky'nin kendisi, “başkaları için açıkça tanımlama veya en azından kendisine, temeli olarak daha yüksek bir ideale sahip olacak farklı bir sosyal yapı hayal etme” olasılığı konusunda şüpheciydi.

Ama bugünün romanı okuru bile, yüz yirmi yıldan fazla bir süre önce Peter ve Paul Kalesi'nin "onbirinci sayısı"ndan bir mahkumun bu titrek inançla, bu kaçınılmaz inançla, o tarihsel iyimserlikle büyülenmesinden başka bir şey yapamıyor. halkının ve insanlığın geleceği. Otokrasi ve serflik dünyasının, zaten tarihin mahkum ettiği “yaşlıların” dünyasının onun için hazırladığı kararını beklemeden, N. G. Chernyshevsky, bu dünya hakkındaki kararını açıkladı ve dünyanın başlangıcının kaçınılmazlığını kehanet olarak ilan etti. sosyalizm ve emek.

Chernyshevsky "Ne yapmalı?" 35. doğum gününden kısa bir süre önce. Edebiyata çok yönlü bir bilgi, sağlam bir materyalist dünya görüşü, ciddi bir yaşam deneyimi ve filoloji alanında neredeyse inanılmaz bilgi sahibi olarak geldi. Nikolai Gavrilovich bunun farkındaydı. "Chto Delat?"ın yayınlanmasından kısa bir süre sonra yazılan "Hikayedeki Masallar" adlı romanın önsözünün varyantlarından birinde, büyük bir şair olmak için." Burada onun bir romancı olarak edebiyattaki olası yeri hakkında başka argümanlar vermeye pek gerek yok. Ne Yapılmalı'nın okuyucusunun iyi hatırladığı gibi, onlar ironik bir özeleştiri ile doludurlar, ancak genel olarak, kendilerini alçaltmadan, yetenekleri hakkında kısıtlı bir değerlendirmeye sahiptirler.

Tabii ki, Chernyshevsky'nin bir kurgu yazarı olarak muazzam yeteneği tam olarak ortaya çıkarılamadı. 1863'ten neredeyse 1905 devrimine kadar yoğun sansür baskısı ve adının bile yasaklanması, çarlığın Rus halkına ve dünya edebiyatına karşı işlediği en aşağılık suçlardan biridir. 19. yüzyılın okuyucusu, diri diri gömülen bir yazarın tek bir yeni eserini pratik olarak tanımadı. Ancak, N. G. Chernyshevsky'nin ilk romanının eşsiz edebi kaderi olan "Ne yapmalı?", kurgu yeteneğinin kapsamı ve derinliği hakkında ikna edici bir fikir veriyor.

Chernyshevsky'nin romanının Rus edebiyatının gelecekteki kaderi üzerindeki gözle görülür etkisi, genellikle Sovyet edebi eleştirisinde kabul edilir. Bu tür eserlerde bile izlenebilir. seçkin sanatçılar JI gibi. Tolstoy, F. Dostoyevski, N. Leskov, "Ne yapmalı?" gibi pek çok fikrin etkisinden kaçamadı - hatta bazı eserlerini onların reddini veya onlarla doğrudan polemiklerini dikkate alarak inşa ederken.

Chernyshevsky'nin kitabı "Ne yapmalı?" edebiyata yalnızca uçsuz bucaksız bir fikir dünyasını değil, yalnızca yeni tür entelektüel roman. Edebi cephaneliğin sayısız hazinesinden çok şey emen yazar, onları zenginleştirdi, yeteneğinin gücüyle yeniden işledi ve bazen hem içerik alanında hem de edebi araçlarla donatılması açısından keşifler yaptı, olay örgüsü hamleleri, kumaşın kendisinde görünür yazar katılımının gevşekliği, işin mimarisi.

Araştırmacılar, örneğin, Vera Pavlovna'nın rüyaları gibi edebi bir cihazın kökenlerinin Radishchev'in Pravvzor'unda ünlü "Yolculuk" un "Spasskaya boşluğu" bölümünden görülmesi gerektiğine haklı olarak dikkat çekiyorlar. “Kız kardeşlerinin kız kardeşi ve taliplerinin gelini”, Alexander Radishchev'in emriyle gerçek hayatın gerçekliğini görerek gözlerindeki dikeni çıkaran kişinin imajının yetenekli bir devamıdır. Elbette Chernyshevsky, "Eugene Onegin" ve " Ölü ruhlar", romana sadece bireysel yazarın aralarını, lirik yansımalarını değil, yazarın kendisini değil, aynı zamanda eti, karakteri, alaycılığın gücünü veya kendisi genellikle bir kahraman olduğu ortaya çıkan çok yönlü okuyucuya olan saygısını cesurca tanıttığında. hikayeye katılan.

Ln Chernyshevsky'nin görünür, “kültürel olarak somut “yaşlı insanlar” yaratma yeteneği - Vera'nın ebeveynleri veya umutsuzca aptal Storeshnikov, sınıf tuzaklarına saplanmış aptal anne veya “Prologue” dan canavarca şişirilmiş asil örümcek Chaplin - belki Shchedrin'in ya da Swift'in gücünün armağanını görmüyor muyuz?

Söylenenlerin ışığında, gerçekten saçma görünüyor, şimdi bir asırdan fazla yaşamla çürütülüyor, romanın etrafındaki ilk kavgada bile ortaya çıkan “Ne yapmalı?”, muhakeme ediyor.

onun beceriksizliği hakkında. Ne yazık ki, bu aşağılık versiyonun inatçı olduğu kanıtlandı. Görünüşe göre, devrimci edebiyatın düşmanlarının bu kadar uzun süre onun etrafında bu kadar çok çalışması boşuna değil.

Bir zamanlar N. G. Chernyshevsky'nin çalışması etrafında, Ne Yapmalı? arşiv edebiyat eleştirisi alanına geri çekilmedi. Önce yatışarak, sonra yeniden alevlenerek, ne Büyük Ekim Devrimi'nden önceki yıllarda ne de yirminci yüzyılın ortalarında ne de bugün durmadılar. Devrimci bir romanın okuyucu kitlesi üzerindeki etkisinden korkan, yazarının insani başarısını ne pahasına olursa olsun küçümsemek isteyen, Rus beyaz göçmenlerinden mevcut ideolojik takipçilerine - edebi eleştirmenler-Sovyetologlara ve bugüne kadar her türden burjuva ideologları , sanki yaşıyormuş gibi, Chernyshevsky ile savaşmaya devam edin.

Bu anlamda, Chernyshevsky'nin ABD'deki çalışmasının "çalışmasının" resmi oldukça ilgi çekicidir. İkinci Dünya Savaşı sırasında ve savaş sonrası ilk yıllarda Rus devrimci düşüncesinin incelenmesinde ortaya çıkan bazı canlanmanın yerini bir durgunluk aldı. Uzun bir süre Chernyshevsky'nin adı sadece ara sıra Amerikan edebi yayınlarının sayfalarında göründü. 1960'larda ve 1970'lerde, birkaç nedenden dolayı: toplumsal çelişkilerin alevlenmesi, ekonomideki kriz fenomenleri, Amerika Birleşik Devletleri'nde savaş karşıtı duyguların büyümesi, SSCB'nin barış girişimlerinin başarısı, uluslararası yumuşamaya dönüş, faiz ülkemizde ve tarihinde büyümeye başladı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı entelektüel çevreler, "Rus sorunu"na ve kökenlerine farklı bir bakış açısı getirmeye çalıştı. Bu sırada Amerikalı araştırmacıların Rus devrimci demokratlarına ve özellikle Chernyshevsky'ye olan ilgileri arttı.

O yılların sosyo-politik ve entelektüel atmosferindeki yeni süreçler, örneğin, 1967'de yayınlanan Chernyshevsky üzerine ilk Amerikan monografisi olan F. B. Randall'ın ciddi çalışmasında büyük ölçüde kendini gösterdi. Yazarın kendi ifadesine göre, Batılı okuyucuya 19. yüzyıl Rus edebiyatında yeni bir isim keşfetme görevini verdi. Meslektaşlarının önceki çalışmalarının, Rusya'daki edebiyat ve sosyal düşünce tarihinde Chernyshevsky'nin gerçek kapsamı ve önemi hakkında yaklaşık bir fikir bile vermediğine inanıyor ve buna katılmamak zor.

Randall, okuyucuya, genel olarak Amerikan ve Batı literatüründe Chernyshevsky hakkında geliştirilen klişeleri - "mitleri" çok ikna edici bir şekilde gösterir. Bunlardan biri, estetik ve ahlak alanında ilkel bir faydacı olarak Chernyshevsky hakkındaki "mit". Bir başka "mit", Batı'dan ödünç alınan kaba kaba materyalist teorilerin eleştirel olmayan bir popülerleştiricisi olarak Rus düşünür hakkındadır. Üçüncü "mit" -

Chernyshevsky hakkında sıkıcı, ağır bir yazar olarak, iddiaya göre modern okuyucuyu ilgilendirmez. Randall, tüm bu "mitlerin" yetersizlik, bilimsel sahtekârlık ve hatta bilim uzmanlarının cehaletinin bir ürünü olduğunu düşünüyor ve onlara göre, sadece iki kişiden biri "Ne yapmalı?" ve en fazla yirmide biri Rus yazarın diğer eserlerini tanıma zahmetine girdi.

Eh, değerlendirme sert, ama belki de sebepsiz değil. Randall, yalnızca N. G. Chernyshevsky'nin eserlerine değil, aynı zamanda bu konularda dünya (Sovyet dahil) literatürüne de kıskanılacak bir aşinalık gösterdi. Onun için Chernyshevsky'yi okumak - "Ne yapmalı?" ve diğer işler - hiç sıkıcı değil. "Zevk ve gerçek zevk" verir. Ona göre, Chernyshevsky, olağanüstü stil, bütünlük, biçim ve içerik birliği özelliklerine sahip esprili bir polemikçidir. Amerikalı araştırmacı, Chernyshevsky'nin çalışmalarının yüksek derecede ikna ediciliği, insanlığın parlak geleceğine olan inancı, görüşlerinin doğruluğu ile büyülendi. Aynı zamanda, modern Batı dünyasının ideologlarında bu tür niteliklerin bulunmadığını açık bir üzüntü ve pişmanlıkla kabul ediyor.

Amerikalı okuyucunun önünde Chernyshevsky'yi "rehabilite etme" ağır yükünü omuzlayan Randall'ın şüphesiz değerlerine ve kişisel cesaretine dikkat çekerek, bu rolün her zaman onun tarafından sürdürülmediği söylenmelidir. Burjuva "mitlerinin" yükü çok ağır kazıyor. Yazarın kendisi bazen, Sovyet araştırmacılarını veya Chernyshevsky'yi çeşitli günahlarla suçlayarak mit yaratmaya girer. Kitapta çelişkili argümanlar sıkıntısı yok, Batı propagandası ve burjuva düşüncesinin klişelerinin etkisinin kanıtı, ancak yine de böyle bir monografın ortaya çıkması, gerçek Chernyshevsky'yi anlama yolunda Amerikalı bir bilim adamı tarafından şüphesiz bir adımdır. yapıcılık ve bilimsel vicdanlılık yolu.

Amerika'da Chernyshevsky'nin yaşamına ve çalışmalarına ciddi ilginin ortaya çıkan eğiliminin devamı Bilimsel edebiyat Profesör William Wörlin'in "Chernyshevsky - bir adam ve bir gazeteci" monografisi olarak kabul edilmelidir, 1971'de cehennem ve Harvard Üniversitesi'nde yayınlandı. Ve bu yazar, hem Chernyshevsky'nin eserlerini hem de Batı'daki seleflerinin onunla ilgili literatürünü ve çok çeşitli Sovyet araştırmacılarının isimlerini özgürce kullanır. Kitap, Chernyshevsky'nin kişiliği, felsefi, ekonomik görüşleri hakkında birçok doğru sonuç ve gözlem içeriyor. estetiğini değerlendirerek ve edebi pozisyonlar Wörlin, geleneksel burjuva nosyonlarının tuzağına düşmeye devam ediyor. Büyük demokratın estetik görüşlerinin diyalektik derinliğini anlayamadığı gibi, Ne Yapmalı romanını da oldukça ilkel değerlendirir. Wörlin'e göre, Chernyshevsky "romanını soyut ahlaksızlıkları ve erdemleri somutlaştıran kahramanlarla tuzladı." Ancak yazar, romanın geniş popülaritesini ve "yeni insanların" Rus gençliği tarafından izlenecek bir örnek olarak algılandığını ve Rakhmetov'un uzun yıllar "profesyonel bir devrimci modeli" haline geldiğini inkar etmiyor.

Bununla birlikte, Rus edebiyatının incelenmesi ve sosyal düşünce tarihi konularında gerçeğe ve nesnelliğe yönelik ürkek eğilimler bile, bilimden "ortodoks" burjuva geleneklerinin koruyucularını alarma geçirdi. Tüm çizgilerden Sovyetologlar "oynatmaya" çalıştılar. Randall'ın sıra dışı kitabı gözden kaçmadı. Belli bir C. A. Moser tarafından yapılan ilk incelemede, "genel olarak kabul edilen" kavramlardan koptuğu için eleştirildi. N. G. Pereira, önce makalelerde ve daha sonra özel bir monografide, yalnızca eski "mitleri" geri yüklemek için değil, aynı zamanda Chernyshevsky'ye karşı iftira suçlamalarında diğerlerinden daha ileri gitmek için acele etti.

1975'te Chernyshevsky'ye karşı savaşa yeni isimler katıldı. Bunlar arasında özellikle Columbia (New York) Üniversitesi profesörü Rufus Mathewson “kendini farklılaştırdı”. "Rus Edebiyatında İyi Kahraman" adlı karalayıcı bir kitapla çıktı2. "Dünyanın Tuzunun Tuzu" başlıklı sayısız bölümden biri, özellikle Chernyshevsky'ye, estetiğine ve edebi pratiğine ayrılmıştır. Nikolai Gavrilovich, "toplumun hizmetine yönelik tutarlı ve bütünleyici bir edebiyat doktrini yarattığı" ve böylece Mathewson'un çok nefret ettiği Sovyet edebiyatının teorik habercisi haline geldiği için doğrudan (nedense estetik profesörüne korkunç görünüyor) suçlanıyor. Savaşçı profesör tehditkar bir şekilde, "Onun (Chernyshevsky - Yu. M.) Sovyet düşüncesi üzerindeki etkisinin tam boyutu henüz değerlendirilmedi," diye uyarıyor. Nihayet pozitif kahraman Sovyet edebiyatı, "Çernyşevski'nin Rakhmetov'u gibi tarihin bir aracı olmak için hayati ihtiyaçları üzerinde her türlü kısıtlamayı kabul eder."

Bir burjuva araştırmacısı için, sanatın hayatın gerçekliğinin bir yansıması olduğu fikrinin kendisi küfür gibi görünüyor. Bu burjuva burjuva, Çernişevski'ye neyi atfetmiyor: Hem onun "sanatçının yaratıcı işlevlerini tamamen reddetmesi", hem de "Ne yapmalı?" “radikal faydacı bir konumdan” ve “sanatsal hayal gücünü inkar eden” ve son olarak, Sovyet beş yıllık planlarının öngördüklerinden bile.

"Ne yapalım?" Roman, Chernyshevsky'nin tezinde geliştirdiği estetik ilkelerin gerçekleşmesi olduğundan, Mathewson'dan kelimenin tam anlamıyla patolojik nefretine neden olur. Romanda birçok günah görüyor ve hatta yazarın deneyimsizliğini ve sözde edebi geleneklere kayıtsızlığını affetmeye hazır, ancak onun için en kötüsünü affedemiyor - “radikal edebiyatın temel doktrinlerinden kaynaklanan, o zamanlar formüle edilmiş ve hala geçerli olan hatalar. şimdi." Mathewson, Chernyshevsky'yi tam olarak, emekçilerin gelecekleri için örgütlü bir mücadele olasılığından korkan bir burjuva konumundan "eleştiriyor". Yazarın "Ne yapmalı?" çağrısından açıkça memnun değil. okuyucuya - daha iyi bir gelecek görmek ve bunun için savaşmak. Harika romanı reddetmeye, onu kesinlikle etkinliği, devrimci anlamı için mahkum etmeye çalışıyor.

Bugün bunu okuyup düşünürken, 14 Aralık 1862'de Çernişevski'nin böylesine patlayıcı bir gücün entelektüel yükünü taşıyan bir yapıt tasarladığı zaman, Çernişevski'nin ne kadar ileri görüşlü olduğuna şaşırmamak elde değil. dünya bugüne kadar başarısız ellerini sallıyor. ihtiyarlar."

Chernyshevsky'nin romanının bir asırdan fazla aktif çalışması Ne Yapmalı? sosyalizm mücadelesinin parlak alanında, Çernişevski'ye bu kadar yüksek bir yer veren V. I. Lenin'in şüphe götürmez doğruluğunu, Ne Yapmalı? Zaten savaş sonrası yıllarda, eski Menşevik N. Valentinov'un "Lenin ile Toplantılar" anı kitabından bununla ilgili ek materyaller biliniyordu. Böyle bir vuruş karakteristiktir. 1904'te Lenin ile Vorovsky ve Valentinov arasındaki bir konuşma sırasında, ikincisi Ne Yapmalı? romanını karalamaya başladığında, Vladimir İlyiç Chernyshevsky için sıcak bir şekilde ayağa kalktı. "Sen ne dediğinin farkında mısın? - bana fırlattı. - Marx'tan önceki sosyalizmin en büyük ve yetenekli temsilcisi Chernyshevsky'nin eserine ilkel, vasat demek için nasıl canavarca, saçma bir fikir gelir? yapılacak mı?” ilkel ve vasat. Onun etkisi altında yüzlerce insan devrimci oldu. Chernyshevsky vasat ve ilkel yazsaydı bu olabilir miydi? Mesela kardeşimi büyüledi, beni de büyüledi. Beni derinden sürdü. “Ne yapmalı?”yı ne zaman okudunuz? Dudaklardaki süt kurumamışsa okumanın faydası yok. Chernyshevsky'nin romanı çok karmaşık, erken yaşta anlaşılması ve takdir edilmesi gereken düşüncelerle dolu. Ben kendim okumaya çalıştım, sanırım 14 yaşındaydım. Değersiz, yüzeysel bir okumaydı. Ama kardeşimin idamından sonra, Chernyshevsky'nin romanının onun en sevilen eserlerinden biri olduğunu bilerek, gerçek okumaya başladım ve birkaç gün değil, haftalarca üzerinde oturdum, ancak o zaman derinliği anladım. Bu bir ömür boyu bedel ödeyen bir şey.”

1928'de Chernyshevsky'nin doğumunun 100. yıldönümü kutlamaları sırasında, A. V. Lunacharsky önemli bir ironi ile şunları söyledi: “Çernyshevsky'ye karşı aşağıdaki tutum kuruldu: elbette o zayıf bir sanatçı; kurgusal eserleri masal gibi bir şeydir, içlerinde ahlak önemlidir ... ”Lunacharsky bu tür akıl yürütme ile alay etti, yüzeyselliklerini ve tam başarısızlıklarını gösterdi, gençleri eğitmek için onları Chernyshevsky'nin romanlarıyla tanıştırmanın temelde önemli olduğunu vurguladı. . Edebiyat bilimini bu eserleri daha derinden incelemeye çağırdı ve haklı olarak, büyük demokratın deneyimini incelemenin genç Sovyet edebiyatının gelişimine yardımcı olabileceğine inanıyordu. O zamandan bu yana yarım yüzyıldan fazla zaman geçti. Chernyshevsky hakkındaki fikirlerimizde çok şey değişti, onun ve çalışmaları hakkında çok şey öğrendik. Ancak Lunacharsky'nin insani ve edebi başarının önemine ilişkin sonuçları ve tavsiyeleri II. G. Chernyshevsky, kitaplarının hayatımız ve edebiyatımız için dağılımının önemi hakkında bugün çok alakalı görünüyor.

Ekim 1862'de “Ne yapmalı?” fikrinin doğuşu sırasında Nikolai Gavrilovich, Olga Sokratovna'ya o kadar gururlu ve kehanet dolu satırlar yazdı: “... hayatımız tarihe ait; yüzlerce yıl geçecek ve isimlerimiz hala insanlar için değerli olacak; ve bizimle aynı anda yaşayan hemen hemen herkesi unuttuklarında bizi minnetle hatırlayacaklar. Bu yüzden, hayatımızı inceleyecek insanların önünde kendimizi karakterin neşeli yanından düşürmememiz gerekiyor.

Ve Chernyshevsky, sivil infaz sırasında ya da Nerchinsk madenlerinde ya da korkunç Vilyui sürgününde kendini düşürmedi. Sovremennik'te üç yıldan fazla kale, hapis cezası, her çalışma yılı için sürgün ile çarlık, tehlikeli düşmanından intikam aldı. Ama iradesi sarsılmazdı. 1874'te, yakın özgürlük vaatleriyle yetkililer, tükenmiş mahkumu “en yüksek isme” af talebi sunmaya ikna etmeye çalıştığında, kısa ve kesin bir cevap geldi: “Okudum. başvurmayı reddediyorum. Nikolay Chernyshevsky.

"Kabartma" sadece 1883'te, neredeyse Kuzey Kutup Dairesi'nin altında, Chernyshevsky gizlice o zamanki Astrakhan'ın yarı çöl cehennemine transfer edildiğinde meydana geldi. Haziran 1889'un sonunda, ailenin uzun sıkıntılarından sonra Chernyshevsky, Saratov'a taşındı. Akrabalarla harika ama kısa bir toplantı. Büyük savaşçı ve şehidin sağlığı bozuldu. 29 Ekim 1889 Chernyshevsky öldü.

Büyük demokrat ve yazarın Volga'nın yüksek kıyısında mütevazı bir Saratov evinde doğduğu günden bu yana bir buçuk yüzyıl geçti. Sevgili nehrinin kıyısında hayat değişti, tahmin ettiği devrimci fırtınanın rüzgarı Rusya tarihini keskin bir şekilde değiştirdi. İnsanlığın ve hap kutularının üçte birinden fazlası şimdiden yeni, sosyalist bir dünya inşa etme yolunda. Vladimir İlyiç Lenin'in gerçeği rehberliğinde, bugün dünyanın ilerici insanları, Dünya gezegenini kurtarmak ve güzelleştirmek için ne yapacaklarını biliyorlar. Ve tüm bunlarda - insanları seven ve onların mutlu olmalarını isteyen Nikolai Chernyshevsky'nin önemli bir işi, yeteneği, cesareti ve gözenekleri.

Geri .

Konuyla ilgili faydalı materyal

Nikolay Chernyshevsky'nin romanı “Ne Yapmalı?” çağdaşlar belirsiz bir şekilde algılandı. Bazıları bunu "iğrenç", diğerleri - "çekicilik" olarak değerlendirdi. Bunun nedeni karmaşık kompozisyon, ana fikri ana karakterin hayallerinin arkasına saklamaya çalışmak ve Aşk üçgeni ve son olarak, dil tasarımının özellikleriyle. Bununla birlikte, romanın 19. yüzyılda Rus toplumu üzerinde ciddi bir etkisi oldu. Okul çocukları 10. sınıfta okuyor. sunuyoruz kısa analiz derslere ve sınava iyi hazırlanmaya yardımcı olacak “Ne Yapmalı?” çalışmaları.

Kısa analiz

Yaratılış tarihi- N. Chernyshevsky, romanı Peter ve Paul Kalesi'ndeyken yarattı. Yazar radikal fikirler nedeniyle tutuklandı. Eser, Turgenev'in "Babalar ve Oğulları"na bir yanıt olarak tasarlandı, bu nedenle Yevgeny Bazarov ve Rakhmetov'un görüntüleri arasında belirli bir benzerlik var.

Başlık- Çalışmada iki ana tema ayırt edilebilir - iş ve eşitlik yasaları temelinde inşa edilmiş yeni bir toplumda aşk ve yaşam.

Kompozisyon- İşin yapısının özellikleri vardır. Romanın geçiş çizgileri, Lopukhov ve Kirsanov'un kaderi olan Vera Pavlovna'nın hayatıdır. Bu hikayelerdeki ana rol, aşk olayları tarafından oynanır. Vera Pavlovna'nın hayalleri gerçeklikle yakından iç içedir. Onların yardımıyla yazar, sosyo-politik motifleri şifreledi.

Tür- Çeşitli tür çeşitlerinin özelliklerini fark edebileceğiniz bir roman - ütopik bir roman, sosyo-politik, aşk ve felsefi romanlar.

Yön- Gerçekçilik.

Yaratılış tarihi

Yazar, analiz edilen eser üzerinde birkaç ay çalıştı: Aralık 1862'den Nisan 1863'e kadar. O sırada Peter ve Paul Kalesi'nde tutukluydu. Radikal görüşleri nedeniyle onu hapse attılar. Roman, Turgenev'in "Babalar ve Oğulları" na bir yanıt olarak tasarlandı, bu nedenle Yevgeny Bazarov ve Rakhmetov'un görüntüleri arasında belirli bir benzerlik var.

Roman üzerinde çalışırken N. Chernyshevsky, keskin bir siyasi alt metin fark ederse sansürün yayınlanmasına izin vermeyeceğini anladı. Düzenleyici makamları aldatmak için yazar sanatsal tekniklere başvurdu: sosyal motifleri aşk bağlamıyla çerçeveledi, arsaya rüyalar ekledi. Çalışmalarını Sovremennik'te yayınlamayı başardı, ancak kısa süre sonra yetkililer sadece romanı dağıtmayı değil, hatta taklit etmeyi de yasakladı. Chernyshevsky'nin “Ne yapmalı?” Çalışmasını yayınlamak için izin verildi. sadece 1905'te

Başlık

Roman, 19. yüzyıl Rus edebiyatının karakteristik motiflerini sergiledi. Yazar onları olağanüstü, karmaşık bir arsa içinde gerçekleştirdi. Okuyucuyu bağımsız sonuçlara itmesi gereken durumlar verdi.

N. Chernyshevsky ortaya çıktı birden fazla konu, aralarında aşağıdakilerin öne çıktığı: ortak çıkarlardan beslenen aşk, karşılıklı saygı; yeni bir hayat hayalleri. Bu konular yakından iç içedir ve tanımlar sorunlar“Ne yapmalı?”: aşksız evlilik, dostluk, kadın erkek eşitliği, emeğin insan hayatındaki rolü.

Romanın önemli bir kısmı Vera Pavlovna'nın hayatına ayrılmıştır. Kahramanın annesi onu zengin bir adamla evlendirmek istedi. Efendinin oğlunu karlı bir parti olarak görüyordu. Anne, kızının mutluluk bulamayacağı bir kadın avcısı olduğunu bile düşünmedi. Başarısız bir evlilikten Verochka, tıp öğrencisi Dmitry Lopukhov tarafından kurtarıldı. Gençler arasında hassas bir his doğdu ve evlendiler. Vera bir dikiş atölyesinin sahibi oldu. Ancak, kiralık işçi kullanmadı. Kahraman, ortak sahipleri için çalışan kızları yaptı, geliri eşit olarak paylaştılar. Vera Pavlovna'nın atölyesi hakkındaki hikayede yazar, eşit çalışma fikrini somutlaştırdı.

Lopukhov ile evlilik kısa sürede dağıldı: Verochka, kocasının arkadaşı Kirsanov'a aşık oldu. Aşk düğümünü çözmek için Lopukhov kendini vurmaya karar verdi. Romanın başında tartışılan notu bıraktığı ortaya çıktı. Mesajda, ölümünden kimsenin sorumlu olmadığını belirtti ve Vera Pavlovna sakince Kirsanov ile evlendi.

Evli çift sonsuza kadar mutlu yaşadı. Vera Pavlovna en sevdiği iş - dikiş atölyeleri konusunda tutkuluydu, tıp okumaya başladı ve kocası ona mümkün olan her şekilde yardım etti. Bu kişilerin aile yaşantılarına ilişkin açıklamalarda kadın erkek eşitliği fikri kendini göstermektedir. Romanın sonunda Lopukhov'un hayatta olduğunu öğreniyoruz. Şimdi Beaumont adını aldı ve Ekaterina Vasilievna Polozova ile evlendi. Kirsanov ve Beumont aileleri arkadaş edinmeye ve “yeni” bir yaşam fikirlerini yaymaya başlar.

Kompozisyon

"Ne yapmalı?" analiz, bileşimin bir karakterizasyonu ile desteklenmelidir. Metnin biçimsel ve anlamsal organizasyonunun özellikleri, yazarın yasak motifleri gizlemek için çeşitli konuları ortaya çıkarmasına izin verir. İlk görüşte, başrol romanda aşk bükülür ve döner. Aslında onlar gizleyen bir maskedir. sosyo-politik sorunlar. İkincisini ortaya çıkarmak için yazar, Vera Pavlovna'nın rüyalarının tanımını kullandı.

Arsa bileşenleri tutarsız bir şekilde yerleştirilir: yazar, açıklamadan önce eylemlerin gelişiminden bir olay sunar ve ancak o zaman arsa öğeleri mantıksal bir zincirde sıralanır. Romanın hem başında hem de sonunda Lopukhov'un görüntüsü belirir. Böylece bir tür çerçeve oluşturulur.

ana karakterler

Tür

Eserin türü romandır, çünkü içinde birkaç hikayeler, a merkezi sorun açık kalır. Eser, tür senkretizmiyle karakterize edilir: aşk, felsefi, sosyo-politik romanlar ve ütopyanın özellikleri iç içe geçmiştir. Çalışmanın yönü gerçekçiliktir.

Sanat eseri testi

Analiz Derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.1. Alınan toplam puan: 72.