Matryona Timofeevna'nın görüntüsü ve plana göre karakterizasyonu

1. Genel özellikleri . Matrena Timofeevna - ana kadın kahraman N. A. Nekrasov'un "Köylü Kadın" bölümünün tamamen adandığı "Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri.

Matryona Timofeevna'nın yaşı kırk yıla yaklaşıyor ama eski güzelliğinin izlerini hâlâ koruyor. Ağır köylü emeği kadını kırmadı. Kendini büyük bir vakar ve sakinlikle taşıyor.

Matryona Timofeevna korkmuyor ve işini seviyor, bunun tüm köylü yaşamının anahtarı olduğunun farkına varıyor.

2. Tipik görüntü. Matryona Timofeevna'nın kaderi binlerce sıradan köylü kadının kaderine benziyor. çok ile İlk yıllar kız ev işlerinde ailesine yardım etmeye başladı. Gençlik ve aşırı güç, Matryona'nın yalnızca işini yönetmesine değil, aynı zamanda gerçek bir usta olduğu şarkı söylemeye ve dans etmeye de zaman ayırmasına izin verdi.

Yaşadığı yer ebeveyn evi Genel olarak Matryona için çok mutlu bir dönemdi. O zamanlar gelenek olduğu gibi Matryona'nın ailesi bir damat buldu. Neşeli ve canlı kızın evinden ayrılması çok zordu. İlk başta başkasının evinde hayat ona dayanılmaz görünüyordu. Kocasının yokluğunda kız her adımda kınanıyordu. İşte bu sırada koruyucusu olan Philip'e aşık oldu.

O dönemin kadınlarının trajik durumu en iyi şu sözlerle ifade edilir: "Vurur - sever." Matryona Timofeevna, kocası konusunda çok şanslı olduğuna inanıyor. Ancak haksız bir dayakla ilgili hikayesi tam tersini gösteriyor. Philip, Matryona'ya sırf ona zamanında cevap verecek vakti olmadığı için birkaç kez vurursa, o zaman kadının emirlerinden herhangi birini uysal bir şekilde yerine getirmesi gerekiyordu. Anlatıcı bu durumu “her zaman iyi anlaşıyoruz” olarak adlandırır.

3. Trajedi. Matryona Timofeevna, oğlunun doğumundan sonra yaşamak için en güçlü teşviki aldı. Kocasının akrabaları arasında olmak artık onun için o kadar da zor değildi. Büyükbabası Savely ile sıcak ve güvene dayalı bir ilişki kurdu. Sorun fark edilmeden büyüdü. O dönemde bebek ölümleri genellikle çok yüksekti, bunun başlıca nedeni de yetersiz çocuk bakımıydı.

İçin modern adam Domuzlar tarafından canlı canlı kemirilen Demushka'nın ölümü tek kelimeyle canavarca görünüyor. Matryona Timofeevna'nın tutumu çok karakteristiktir. Oğlunun ölümüyle yüzleşmeye hazır (“Bebeği Tanrı aldı”), ancak bunun masum bir çocuğa yönelik en büyük günah ve istismar olduğunu düşünerek otopsi sırasında neredeyse deliriyor.

4. Siyah şerit. Felaketler asla tek başına gelmez. Matryona, ebeveynleri öldüğünde ilk çocuğunun ölümünden henüz biraz iyileşmişti. Bundan sonra kadın kendini tamamen çalışmaya ve diğer çocukları büyütmeye adadı. Önünde onu bir darbe daha bekliyordu: Kocası yasadışı bir şekilde askere alındı. Aile reisinin kaybı açlığa yol açabilir. Philip'in akrabalarının ve köylülerin yardımına güvenmenin hiçbir yolu yoktu.

5. Kadınların mutluluğu. Matryona Timofeevna inanılmaz derecede şanslıydı. Valinin eşi sayesinde kocasına kavuştu. Sıradan köylüler çok nadiren adalet ararlardı. Peki bu münferit vaka Matryona'yı "şanslı" olarak değerlendirmemize izin veriyor mu? Geçmiş yaşamının tamamı acı, aşağılanma ve sıkı çalışmayla doluydu. Şu anda, önceki sorunlara yetişkin çocukların kaderiyle ilgili endişeler eklendi. Matryona bu soruyu kendisi yanıtlıyor: "Kadın mutluluğunun anahtarları... terk edildi, kayboldu."

“Sonuncu” bölümü hakikati arayanların odağını insanların çevresine kaydırdı. Köylü mutluluğu arayışı (Izbytkovo köyü!) doğal olarak erkekleri "şanslı" "vali" olan köylü kadın Matryona Korchagina'ya götürdü. “Köylü Kadın” bölümünün ideolojik ve sanatsal anlamı nedir?

Reform sonrası dönemde köylü kadın, 1861 öncesi kadar baskı altında ve güçsüz kaldı ve köylü kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak açıkçası saçma bir fikirdi. Bu Nekrasov için açık. Bölümün taslağında "şanslı" kadın kahraman gezginlere şöyle diyor:

Bence de,

Peki ya kadınlar arasında

Mutlu birini mi arıyorsunuz?

Sen çok aptalsın.

Ancak "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" kitabının yazarı, Rus gerçekliğini sanatsal bir şekilde yeniden üretirken, ne kadar sefil ve yanlış olursa olsun popüler kavram ve fikirleri hesaba katmak zorunda kalıyor. Telif hakkını yalnızca illüzyonları ortadan kaldırmak, dünyaya daha doğru bir bakış açısı oluşturmak ve "valinin" mutluluğu efsanesine yol açan yaşam taleplerini daha yüksek hale getirmek için saklı tutar. Ancak dedikodu ağızdan ağza yayılır ve gezginler Klin köyüne gider. Yazar, efsaneyi hayatla karşılaştırma fırsatını yakalar.

"Köylü Kadın", bölümün ideolojik bir uvertürü rolünü oynayan bir önsözle başlıyor ve okuyucuyu Klin köyünün köylü kadını, şanslı Matryona Timofeevna Korchagina'nın imajını algılamaya hazırlıyor. Yazar, "Sıcak çiyden çok değil / Bir köylünün yüzündeki ter gibi" nemlendirilmiş gürültülü bir tahıl tarlasını "düşünceli ve şefkatle" resmediyor. Gezginler ilerledikçe çavdarın yerini keten, bezelye ve sebze tarlaları alıyor. Çocuklar eğleniyor (“çocuklar etrafta koşuyor / Bazıları şalgamla, bazıları havuçla”) ve “kadınlar pancar çekiyor.” Renkli yaz manzarası, Nekrasov tarafından ilham verici köylü emeği temasıyla yakından bağlantılıdır.

Ama sonra gezginler "kıskanılacak" Klin köyüne yaklaştı. Neşeli, renkli manzaranın yerini, kasvetli ve donuk bir manzara alıyor:

Kulübe ne olursa olsun - destekle,

Koltuk değneği olan bir dilenci gibi.

"Yoksul evlerin" iskeletlerle ve çıplak sonbahar ağaçları üzerindeki yetim küçük karga yuvalarıyla karşılaştırılması, izlenimin trajedisini daha da artırıyor. Bölümün önsözünde kırsal doğanın cazibesi ve yaratıcı köylü emeğinin güzelliği, köylü yoksulluğunun tablosuyla tezat oluşturuyor. Manzara karşıtlığıyla yazar, okuyucuyu bu zavallı köyün çalışanlarından birinin gerçekten şanslı olduğu mesajına karşı içten içe temkinli ve güvensiz kılıyor.

Yazar, okuyucuyu Klin köyünden terk edilmiş bir köye götürüyor. toprak sahibinin mülkü. Onun ıssızlığının resmi, çok sayıda hizmetçinin görüntüleri ile tamamlanıyor: aç, zayıf, rahat, üst odadaki korkmuş Prusyalılar (hamamböceği) gibi, mülkün etrafında sürünüyorlar. Bu "sızlanan melez", bir günlük çalışmanın ardından ("tarlada çalışan insanlar") köye şarkı söyleyerek dönen insanlarla tezat oluşturuyor. Matryona Korchagin'in şiirinde, bu sağlıklı çalışma kolektifiyle çevrelenmiş, dışarıdan neredeyse göze çarpmayan ("İyi yol! Peki Matryona Timofeevna kim?") onun bir parçasını oluşturuyor.

Kahramanın portre tasviri çok anlamlı ve şiirsel açıdan zengindir. Matryona'nın ortaya çıkışıyla ilgili ilk fikir, Nagotina köyünün köylülerinin bir sözünden geliyor:

Kholmogory ineği,

Kadın değil! daha nazik

Ve daha pürüzsüz bir kadın yok.

Karşılaştırma - "Kholmogory ineği kadın değildir" - kahramanın sağlığından, gücünden ve görkeminden söz eder. Bu, daha fazla karakterizasyonun anahtarıdır; Matryona Timofeevna'nın hakikati arayanlar üzerinde yarattığı izlenime tamamen karşılık gelir.

Portresi son derece kısa ve öz olmakla birlikte, karakterin gücü, özgüven (“saygılı bir kadın”), ahlaki saflık ve titizlik (“büyük, sert gözler”) ve zor yaşam hakkında fikir verir. kadın kahraman (38 yaşında "gri saç") ve hayatın fırtınaları onu kırmadı, sadece sertleştirdi ("şiddetli ve karanlık"). Köylü kadının sert, doğal güzelliği, kıyafetlerinin yoksulluğuyla daha da vurgulanıyor: "kısa bir sundress" ve beyaz bir gömlek, kahramanın koyu ten rengini bronzlaşmadan ayırıyor. Matryona'nın hikâyesinde tüm hayatı okuyucunun önünden geçmekte ve yazar bu hayatın hareketini, değişim yoluyla resmedilen karakterin dinamiklerini ortaya koymaktadır. portre özellikleri kahramanlar.

Matryona "düşünerek", "dönerek" kızlık ve gençlik yıllarını hatırlıyor; Sanki dışarıdan kendini geçmişte görüyor ve eski kız güzelliğine hayran olmaktan kendini alamıyor. Yavaş yavaş, (“Evlenmeden Önce”) öyküsünde, halk şiirinden çok iyi bilinen bir kırsal güzelliğin genelleştirilmiş bir portresi izleyicinin karşısına çıkıyor. Bir kız olarak Matryona'nın "net gözleri", saha çalışmasının pisliğinden korkmayan "beyaz bir yüzü" vardı. Matryona, "Bir gün tarlada çalışacaksın" diyor ve ardından "sıcak banyoda" yıkandıktan sonra.

Yine beyaz, taze,

Arkadaşlarla dönüyoruz

Gece yarısına kadar yiyin!

Kız, kendi ailesinde "haşhaş çiçeği gibi çiçek açar", "iyi bir işçidir" ve "şarkı söyleyen ve dans eden bir avcıdır." Ama şimdi, kızlık vasiyetine vedanın o kader saati geliyor... Geleceğin, "Tanrı'nın başkasının bahşettiği ailedeki" acı hayatın düşüncesi bile gelinin "beyaz yüzü" solar. Ancak onun çiçek açan güzelliği ve "güzelliği" birkaç yıllık aile hayatı için yeterlidir. Yönetici Abram Gordeich Sitnikov'un Matryona'yı "rahatsız etmesine" şaşmamalı:

Sen yazılı bir kralsın,

Sen bir meyvesin!

Ancak yıllar geçtikçe daha fazla sorun ortaya çıkıyor. Matryona'nın kederden taşlaşmış yüzündeki kırmızı kızarıklığın yerini uzun bir süre sert karanlık almıştı; "net gözler" insanlara sert ve sert bir şekilde bakar; açlık ve aşırı çalışma, kızlık yıllarında biriken "hamamlık ve güzelliği" alıp götürdü. Bir deri bir kemik, yaşam mücadelesinde şiddetli, artık bir “haşhaş çiçeğine” değil, aç bir dişi kurda benziyor:

O dişi kurt Fedotova

Hatırladım - açtım,

Çocuklara benzer

Ben de üzerindeydim!

Yani sosyal olarak, yaşam ve çalışma koşullarıyla (“At çabaları / Taşıdık ...”) ve psikolojik olarak (ilk doğan çocuğun ölümü, yalnızlık, ailenin düşmanca tutumu), Nekrasov ailedeki değişiklikleri motive ediyor. Kahramanın görünüşü, aynı zamanda "Evlilik Öncesi" bölümündeki kırmızı yanaklı gülen kadın ile gezginler tarafından karşılanan grileşmiş, ağırbaşlı kadın görüntüleri arasındaki derin iç bağlantıyı doğruluyor. Matryona'nın gençliğinden beri var olan neşe, ruhsal berraklık, tükenmez enerji, onun hayatta hayatta kalmasına, duruşunun ve güzelliğinin görkemini korumasına yardımcı olur.

Matryona'nın imajı üzerinde çalışma sürecinde Nekrasov, kahramanın yaşını hemen belirlemedi. Varyanttan varyanta, yazarı tarafından bir “yeniden canlandırma” süreci yaşandı. Yazar, yaşam arzusu ve sanatsal doğruluk nedeniyle Matryona Timofeevna'yı "yeniden canlandırmaya" zorlanıyor. Köydeki kadın erken yaşlanmış. 60, hatta 50 yaş göstergesi, kadın kahramanın portresiyle, genel "güzel" tanımıyla ve "büyük, sert gözler", "zengin kirpikler" gibi ayrıntılarla çelişiyordu. İkinci seçenek, kahramanın yaşam koşulları ile görünüşü arasındaki tutarsızlığı ortadan kaldırdı. Matryona 38 yaşında, saçları zaten griye döndü - zor bir hayatın kanıtı, ancak güzelliği henüz solmadı. Kahramanın "gençleşmesi" aynı zamanda psikolojik özgünlük gerekliliği tarafından da belirlendi. Matryona'nın ilk çocuğunun evliliği ve ölümünün üzerinden 20 yıl geçti (eğer 60 değil de 38 yaşındaysa!) ve "Dişi Kurt", "Vali" ve "Zor Yıl" bölümlerindeki olaylar hala çok taze. onun anısına. Bu yüzden Matryona'nın konuşması bu kadar duygusal, bu kadar heyecanlı geliyor.

Matryona Timofeevna sadece güzel, onurlu ve sağlıklı değil. Kadın akıllıdır, cesurdur, zengindir, cömerttir, şiirsel ruh, mutluluk için yaratıldı. Ve bazı açılardan çok şanslıydı: "iyi, içki içmeyen" bir aile (herkes böyle değil!), aşk için evlilik (bu ne sıklıkla oldu?), refah (nasıl kıskanmazsın ki?), Valinin karısının himayesi (ne mutluluk!). "Vali'nin karısı" efsanesinin köylerde yürüyüşe çıkması, Matryona'nın acı bir ironiyle söylediği gibi köylü arkadaşlarının onu şanslı bir kadın olarak "yüceltmesi" şaşırtıcı mı?

Ve "şanslı kızın" kaderi örneğini kullanan Nekrasov, köylü yaşamının tüm korkunç dramını ortaya koyuyor. Matryona'nın tüm hikayesi onun mutluluğu hakkındaki efsanenin yalanlanmasıdır. Bölümden bölüme drama artarak saf yanılsamalara giderek daha az yer bırakıyor.

“Köylü Kadın” (“Evlilik Öncesi”, “Şarkılar”, “Demushka”, “Dişi Kurt”, “Zor Yıl”, “Kadının Hikayesi”) bölümünün ana hikayelerinin planında Nekrasov en çok seçilmiş ve yoğunlaşmıştır. sıradan, her gün ve aynı zamanda bir Rus köylü kadınının hayatının karakteristik özelliği olan olayların çoğu: erken yaşlardan itibaren çalışmak, basit kız eğlencesi, çöpçatanlık, evlilik, mütevazı bir konum ve başka birinin ailesinde zor yaşam, aile kavgaları Dayak, çocukların doğumu ve ölümü, onlara bakmak, yıpratıcı emek, kıt yıllardaki açlık, çok çocuklu bir asker annenin acı kaderi. Bu olaylar köylü kadının ilgi alanlarını, düşünce yapısını ve duygularını belirler. Anlatıcı tarafından kendi zaman sıralarında hatırlanır ve sunulurlar, bu da kahramanın doğasında olan bir basitlik ve yaratıcılık hissi yaratır. Ancak olayların tüm dış gündelikliğine rağmen, "Köylü Kadın" ın konusu, kahramanın özgünlüğü, olayları derinden hissetme ve duygusal olarak deneyimleme yeteneği, ahlaki kişiliği tarafından belirlenen derin iç drama ve sosyal keskinlikle doludur. saflığı ve titizliği, isyanı ve cesareti.

Matryona sadece gezginleri (ve okuyucuyu!) kendi hayat hikâyesiyle tanıştırmakla kalmıyor, onlara “tüm ruhunu da açıyor”. Birinci şahıs anlatımı olan masal biçimi, ona özel bir canlılık, kendiliğindenlik, hayata benzer bir ikna gücü verir ve bir köylü kadının iç yaşamının dışarıdan gözlerden gizlenen en mahrem derinliklerini ortaya çıkarmak için büyük fırsatlar açar. gözlemci.

Matryona Timofeevna, sıkıntılarını renkleri abartmadan, sade, ölçülü bir şekilde anlatıyor. Hatta iç inceliği nedeniyle kocasının dayaklarına bile sessiz kalıyor ve ancak yabancılar "Seni dövmemiş gibi mi?" diye sorduktan sonra utanarak böyle bir şeyin yaşandığını itiraf ediyor. Anne ve babasının ölümünden sonra yaşadıkları konusunda sessiz:

Karanlık geceleri duydun mu?

Şiddetli rüzgarları duyduk

Yetimin hüznü,

Ve söylemene gerek yok...

Matryona, kırbaçlarla utanç verici bir cezaya maruz kaldığı o dakikalar hakkında neredeyse hiçbir şey söylemiyor... manevi güç Rus köylü kadın Korchagina, anlatısının dramını daha da artırıyor. Matryona Timofeevna, heyecanla, sanki her şeyi yeniden yaşıyormuş gibi, Philip'in çöpçatanlığından, düşüncelerinden ve endişelerinden, ilk çocuğunun doğumundan ve ölümünden bahsediyor. Köyde çocuk ölümleri çok büyüktü ve ailenin bunaltıcı yoksulluğu göz önüne alındığında, bir çocuğun ölümü bazen rahatlama gözyaşlarıyla algılanıyordu: "Tanrı toparladı", "beslenecek bir ağız daha azaldı!" Matryona'da durum böyle değil. 20 yıldır annesinin yüreğindeki acı dinmedi. Şimdi bile ilk çocuğunun cazibesini unutmadı:

Demushka ne kadar da yazılmıştı!

Güneşten alınan güzellik... vb.

Matryona Timofeevna'nın ruhunda, 20 yıl sonra bile, avı hisseden "adaletsiz yargıçlara" karşı öfke kaynıyor. "Kötü cellatlara" lanetinde bu kadar çok anlatım ve trajik acıklılığın olmasının nedeni budur...

Matryona her şeyden önce bir kadın, kendini tamamen çocuklarına bakmaya adamış bir anne. Ancak öznel olarak annelik duygularından kaynaklanan ve çocukları korumayı amaçlayan protestosu toplumsal bir çağrışım kazanıyor; ailedeki sıkıntılar onu toplumsal protesto yoluna itiyor. Matryona çocuğu adına ve Tanrı ile tartışmaya girecek. Son derece dindar bir kadın olan o, tüm köyde oruç günlerinde emzirmeyi yasaklayan iffetli gezgini dinlemeyen tek kişiydi:

Dayanırsanız anneler,

Ben Tanrı'nın önünde bir günahkarım,

Ve benim çocuğum değil

Matryona'nın "kötü cellatlara" lanetinde ortaya çıkan öfke ve protesto ruh hali gelecekte kaybolmaz, ancak gözyaşları ve kızgın çığlıklar dışında kendini gösterir: muhtarı uzaklaştırdı, Fedotushka'yı titreyerek elinden aldı. bir yaprak gibi ve çubukların altına sessizce uzandı (“Dişi Kurt”). Ancak her yıl köylü kadının ruhunda zar zor bastırılan acı ve öfke birikiyor.

Benim için şikayetler ölümcüldür

Ödeme yapılmadı... -

Görünüşe göre büyükbaba Savely'nin etkisi olmadan (hayatın zor anlarında küçük deliğine koşar!) Zihninde intikam, intikam düşüncesinin doğduğu Matryona'yı itiraf ediyor. Atasözünün öğüdünü yerine getiremez: "Başını eğ, kalbini teslim tut."

başım aşağıda

Kızgın bir kalp taşıyorum! —

Atasözünü kendisiyle ilgili olarak başka sözcüklerle ifade eder ve bu sözlerle kahramanın ideolojik gelişiminin sonucudur. Nekrasov, Matryona imgesinde, 60-70'lerde gözlemlediği popüler bilincin uyanışını ve ortaya çıkan toplumsal öfke ve protesto ruh halini genelleştirdi ve örnekledi.

Yazar, “Köylü Kadın” bölümünün olay örgüsünü öyle kurguluyor ki hayat yolu Kahraman giderek daha fazla zorlukla karşı karşıya: aile baskısı, oğlunun ölümü, ebeveynlerinin ölümü, " korkunç yıl“Ekmek eksikliği, Philip'in askere alınma tehdidi, iki kez yangın, üç kez şarbon... Nekrasov, tek bir kader örneğini kullanarak, bir köylü kadının ve tüm yaşamın derin trajik koşulları hakkında canlı bir fikir veriyor. “Kurtarılmış” Rusya'da çalışan köylülük.

Bölümün kompozisyon yapısı (dramatik durumların kademeli olarak artması), okuyucunun Matryona Timofeevna'nın karakterinin hayatın zorluklarına karşı mücadelede nasıl geliştiğini ve güçlendiğini anlamasına yardımcı olur. Ancak Matryona Korchagina'nın biyografisinin tüm tipikliğine rağmen, onu diğerlerinden ayıran bir şey var. Ne de olsa Matryona şanslı bir kadın olarak yüceltildi, bütün bölge onu biliyor! Kaderin alışılmadıklığı, özgünlüğü, gerçeğe benzer benzersizliği ve en önemlisi doğasının özgünlüğü izlenimi, "Vali" bölümünün tanıtımıyla elde edilir. Oğlunu bizzat valinin vaftiz ettiği kadın ne kadar şanslı! Köylülerde hayret edilecek bir şey var... Ancak (okuyucu için şimdiden) daha da büyük bir sürpriz, kadere boyun eğmek istemeyen, hasta, hamile olan Matryona'nın geceleyin bilmediği bir şehre koşmasından kaynaklanıyor. , valinin karısına “ulaşır” ve kocasını zorunlu askerlikten kurtarır. “Vali” bölümünün olay örgüsü durumu, kahramanın güçlü iradeli karakterini, kararlılığını ve iyiliğe duyarlı yüreğini ortaya koyuyor: Valinin karısının sempatik tutumu, onda derin bir minnettarlık duygusu uyandırıyor. Matryona'nın fazlalığı nazik bayan Elena Alexandrovna'yı övüyor.

Ancak Nekrasov, "halkın memnuniyetinin sırrının" yüce hayırseverlikte yattığı fikrinden uzak. Matryona bile hayırseverliğin mevcut toplumsal düzenin (“köylü / Emirler sonsuzdur…”) insanlık dışı yasaları karşısında güçsüz olduğunu anlıyor ve “şanslı” lakabıyla alay ediyor. Yazar, "Valinin Hanımı" bölümü üzerinde çalışırken, açıkça valinin karısıyla yapılan toplantının, kahramanın gelecekteki kaderi üzerindeki etkisini daha az önemli hale getirmeye çalıştı. Bölümün taslak versiyonlarında, Matryona'nın valinin karısının şefaati sayesinde köylülere yardım ettiği ve hayırseverinden hediyeler aldığı belirtildi. Nekrasov son metinde bu noktaları atladı.

Başlangıçta Matryona Korchagina ile ilgili bölüme “Vali” adı verildi. Görünüşe göre bölümü valinin eşiyle de yapmak istemiyormuş büyük önem taşıyan, Nekrasov bölüme farklı, geniş kapsamlı bir başlık veriyor - "Köylü Kadın" ve Matryona'nın valinin karısıyla buluşmasıyla ilgili hikayeyi öne çıkarıyor (kahramanın kaderinin alışılmadıklığını vurgulamak gerekiyor) ve onu sondan bir önceki olay örgüsü bölümü yapıyor. bölüm. Köylü kadın Korchagina'nın itirafının son akoru olarak, "kadın mutluluğunun anahtarlarının" kaybolduğuna dair acı bir "kadın hikâyesi" vardır; bu hikâye, halkın kadınların kaderine bakışını ifade eder:

Kadın mutluluğunun anahtarları

Özgür irademizden

Terk edilmiş, kaybolmuş

Tanrının kendisinden!

Kendi hayatındaki acı deneyimler, Matryona'yı ziyarete gelen bir gezginin anlattığı bu umutsuz efsaneyi hatırlamaya zorlar.

Ve sen mutluluğu aramaya geldin!

Çok yazık, aferin! —

gezginleri suçluyor.

Köylü kadın Korchagina'nın mutluluğu hakkındaki efsane ortadan kalktı. Ancak Nekrasov, "Köylü Kadın" bölümünün tüm içeriğiyle çağdaş okuyucuya kayıp anahtarları nasıl ve nerede arayacağını anlatıyor. "Kadın mutluluğunun anahtarları" değil... Nekrasov için böyle özel, "dişi" anahtarlar yok, onun için köylü bir kadının kaderi, tüm çalışan köylülüğün kaderiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı, kadınların kurtuluşu meselesi sadece tüm Rus halkının sosyal baskıdan ve hak eksikliğinden kurtuluşu mücadelesinin genel meselesinin bir parçası.

ÜZERİNDE. Ünlü Rus şairi Nekrasov, pek çok eserinde sıradan çalışan kadınların zorlu yaşamını büyük bir sempatiyle anlatıyor.

Matryona Timofeevna Korchagina, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde mutlu insanlar arayan gezginlere kaderini anlatıyor. Hayatı birçok Rus köylü kadınınınki gibi gelişti. Çocukluğundan beri sıkı işlerle uğraştı. Ama yine de, Matryona'nın kendisine göre "iyi, içki içmeyen bir ailesi" olduğu için çocukluktaki yaşamın anıları sadece neşeli. Evlendikten sonra Matryona zorlu denemelerden geçti: aile içi çatışmalar (kocasının akrabalarının dırdırı), sıkı çalışma, ilk çocuğunun ölümü, işe giden kocasından ayrılma, sonsuz ihtiyaç.

Hayatı böyle gelişti. Ve onda hem iyilik hem de kötülük vardı, elbette daha çok kötülük vardı ama bu kadın yaşayacak gücü buldu. Oğlu Demuşka'nın ölümü ne kadar acı çekti! Ve bir çocuğun ölümüyle suçlanıyor ve yine de kendini haklı çıkarmak zorunda! Matryona Timofeevna. Böylece büyükbabası Savely'yi ilk oğlunun ölümüne yol açan hatasından dolayı affeder. Başka bir oğul yerine Matryona cezayı üstlenir ve çubuğun altına yatar, çocuğun uğruna utanca ve aşağılanmaya katlanır ve cezadan sonra nehre gidip ağlar. Matryona'nın kocasının askere alındığı öğrenilince, valinin karısının yanına giderek kendini onun ayaklarına attı ve kocası kurtuldu. Matryona köyde "şanslı" olarak görülüyor. Ancak mutluluğun yerine yeni sıkıntılar gelir. Pek çok insan Matryona'ya çok benziyordu. Ve uzun süre endişelenecek zaman yok - ailenizi beslemelisiniz. Keder ve umutsuzluk biriktirerek yaşadılar.

Nekrasov, bu çalışan kadının portresini ve güzelliğini sevgiyle anlatıyor. Büyük gözleri ve gri saçları var. Nekrasov, Rus bir kadının temel avantajını, tüm zorluklara rağmen iyi bir anne olma ve çocuklara bakma yeteneğinde görüyor.

Nekrasov’un şiirindeki Matryona Timofeevna imajının şarkılar, atasözleri, sözler ve kullanımı sayesinde gerçekten Rus olduğu ortaya çıktı. ifade araçları dil: sıfatlar, eşanlamlılar, karşılaştırmalar. Ölen oğlu için ağıt yakıyor: "Düş, küçük gözyaşlarım,... kötü adamımın tam kalbine!"

Matryona hayatını sürekli çalışarak ve ailesi için mücadele ederek geçirdi. Yazar şu sonuca varıyor: Rusya'da köylü bir kadın için mutluluk yok.

Edebiyatta ilk kez Nekrasov, bir Rus kadınının özelliklerini bu kadar derin ve gerçekçi bir şekilde tasvir etti. Ulusal karakter Rus kadınları. İnsanlık dışı, köle koşullarında, baskı altında ve aşağılanmış bir şekilde yaşarken, saf bir ruha, güçlü bir iradeye, hassasiyete, sevgiye ve sadakate sahip oldular. Bu nitelikler onların yaşamalarına ve inanmalarına yardımcı olur.

seçenek 2

Halk, ülkenin tüm nüfusunu oluşturur. N.A. Nekrasov için bu, her şeyden önce köylülüktür. Yazar insanlara şefkat duyuyordu, onların içindeki en iyiyi buluyordu insan onuru, tüm zor yaşam koşullarına rağmen kendisini ona borçlu görüyordu.

Köylü bir kadın olan Korchagina'nın görüntüsü Matryona Timofeevna Nikolai Alekseevich Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinde önemli bir rol oynuyor; "Köylü Kadın" adlı eserin bölümlerinden birinde yer alıyor.

Matryona Timofeevna, ancak ebeveynlerinin evinde, harika bir köylü ailesindeyken, baba ve annenin kızlarına baktığı ve ona sevgiyle "kasatushka" diye hitap ettiği zaman gerçekten mutlu hissetti. Çalışan bir ailenin üyesi olan Matryona, küçük yaşlardan itibaren çok çalışmak ve çocukların eğlencesine çok az zaman ayırmak zorunda kaldı. Buna rağmen köylü kadın evinde geçirdiği zamana çok değer veriyordu ve çoğu zaman bunu üzüntüyle anıyordu.

Birçok erkek çalışkan Matryona'ya baktı. Kız başka köyden bir adama verildi. Matryona'nın kaldığı ev, ailesininkiyle kıyaslanamaz. Hoş karşılanmayan aile, ailenin yeni üyesine saygı duymaz ve tüm çabalarına rağmen kızı "uykulu, hareketsiz, asi" olarak adlandırır. Kocası Matryona'ya karşı acımasızdı, onu dövüyordu: "kırbaç ıslık çaldı, kan fışkırdı."

İşlevsiz bir aile hayatının tek neşesi bir çocuğun doğumuydu. Bu olay köylü kadın için bir teselli görevi görür. Çalışma zorunluluğu, Matryona'nın ilk doğan çocuğunu tek başına büyütmesine imkan vermiyor; onu, bir zamanlar çocuğuna bakmayı ihmal eden yaşlı bir adamın bakımına bırakmak zorunda kalıyor. Fakir bir köylü kadın için bir çocuğun ölümü trajediye dönüşür.

İlk çocuğunun ölümü Matryona'yı kırmadı; o yaşamaya, çocuklarını ve ailesini korumaya devam ediyor. Böylece koyununu otlarken kaybeden oğlu Fedot'un cezasını kendi üzerine alır, askere almak istedikleri kocası için ayağa kalkar ve valinin karısından yardım ister.

Matryona'nın imajına mutlu denemez. Köylü kadının katlanmak zorunda kaldığı zorluklara herkes dayanamaz, başkaları uğruna kendini feda edemez, bu yüzden kahramana hayranlık duyulur.

Yazar, halkın yaşamını bir bütün olarak göstermek için Matryona'ya köylü kadınların tüm özelliklerini bahşetti. Ve böylece okuyucu belirir Güçlü kadın, dürüst bir eş, çalışkan, amaçlı, nazik ve basit.

Matryona hakkında deneme

Rus köylü kadını bir karakterdir. farklı işler Nekrasova. Hepsi onun kaderine sempati duyuyor. Ancak köylü kadın karşımızda sadece ağır çalışmanın işkencesine uğramış olarak değil, aynı zamanda yüksek rütbeli "görkemli bir Slav kadını" imajında ​​​​görünüyor. ahlaki nitelikler Hayatın zorluklarına sebatla göğüs geren ve ailesini seven. Bu Matryona Timofeevna Korchagina.

Nezaket, hoş görünüm, yaratıcılık ve şanslı bir kadının şöhreti bu kadının doğasında var. Nekrasov'un, Matryona'nın çocukluğundan mutlu bir kader arayanlarla buluşmasına kadar olan hayatını nasıl gösterdiğini görüyoruz. Yazarın hayatında büyük iz bırakan duygusal çalkantıların yanı sıra düşünce ve duygularını da nasıl yansıttığı ilginçtir. İlk oğlu Demushka'nın ölümünden sonra durum onun için özellikle zordu.

Bir çocuğun trajik ölümünün anlatıldığı şiirin başında, fırtınada ölen yavruları için teselli edilemez bir şekilde ağlayan bir kuş imgesi anlatılır. Okuyucunun köylü annenin trajedisini anlamasına yardımcı oluyor. Ancak Demushka'nın cesedi açıldığında Matryona Timofeevna kendini umutsuzluğun ve öfkenin pençesinde bulur. Kötü adamlara ve cellatlara lanet ederken bir intikam planı tasarladı. Bu nedenle böyle bir durumu öngören polis memuru, annenin bağlanması emrini verir.

En genç Fedotoshka'yı haksız cezadan kurtararak, muhtardan af dilemeden kendisi de çubukların altına uzandı. Utanç verici cezaya başı dik katlandı. Kadın ancak akşamları nehir kenarında çektiği acıların tüm acısını haykırabildi. Matryona, kocasının asker olarak görev yapmak üzere gönderildiğini öğrenince endişelenir. Albay Şalaşnikov'un emriyle karısının sopalarla dövüldüğünü, çocuklarının da sadaka dilendiğini görünce şefaat istemeye gider.

Geceleri şehre gider ve dua ederek göksel şefaatçiye döner. Şairin eserlerinin diğer kadın kahramanlarından farklı olarak, kendisine yardım eden valinin karısından yardım istediği için şanslıydı. Böylece köylü kadın, askerlikten serbest bırakılan kocası ve bebeği Liodorushka ile birlikte eve döner. Kalbi sevinç, şükran ve sevgiyle doluydu. Bu halde ve Dünya daha iyi görünüyor. Matryona yürür ve baharın başlangıcında mevcut olan doğal güzelliğe hayran kalır. Ancak tüm şansına ve doğal yeteneğine rağmen Matryona mutlu olmadı. Mutluluğu arayanlara veda ederek, kadınların mutluluğunun anahtarlarının kaybolduğunu ve bulunmasının pek mümkün olmadığını söylüyor.

Birkaç ilginç makale

• Deneme Pechorin gerçekten zamanının bir kahramanı mı? (9. sınıf)

  Lermontov Mikhail Yuryevich, en büyük Rus şairi, en büyük yaratımların çoğunu yaratan ünlü, parlak bir zihin. Yaratılanlardan biri de “Zamanımızın Kahramanı” adlı bir roman. Bu en iyisi ve en ünlüsü

• Bulgakova'nın Usta ve Margarita romanındaki Margarita'nın imajı ve özellikleri

  Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı, Rus edebiyatının en derin anlamlarla dolu bir şaheseridir. Eser, iyiyle kötünün yüzleşmesine dayanıyor

• Kuprin'in eserlerinde aşk teması - deneme

  A. I. Kuprin en parlak şekilde yirminci yüzyılın başlarındaki Rus düzyazısına girdi. Çalışmaları öncelikle çok yönlü derinliği ve insan özüne olan ilgisi nedeniyle ilgi çekicidir.

• Ostroukhov'un İlk Yeşiller tablosu üzerine deneme

  Resimde herhangi bir köye veya banliyöye özgü sıradan bir manzara görüyoruz. Sanatçının yakaladığı doğanın herhangi bir özel rengi yoktur; biraz donuk ve sıradandır.

• Dombey ve Dickens'in Oğlu eserinin analizi

  Bu metin Dickens'ın en başarılı eserlerinden biri olan Dombey ve Oğul adlı romanının bir analizini sunuyor.

Kahramanın özellikleri

Matryona Timofeevna Korchagina köylü bir kadındır. Şiirin üçüncü kısmı bu kahramana adanmıştır.

M.T. — “Yaklaşık 38 yaşında, geniş ve yoğun, ağırbaşlı bir kadın. Güzel; gri çizgili saçlar, büyük, sert gözler, zengin kirpikler, sert ve koyu renk.

M.T. ile ilgili insanlar arasında. şanslı olanın şerefi gider. Yanına gelen gezginlere hayatını anlatır. Anlatımı halk ağıtları ve şarkılar şeklinde anlatılır. Bu, M.T.'nin kaderinin tipikliğini vurguluyor. tüm Rus köylü kadınları için: "Mesele kadınlar arasında mutluluk aramak değil."

M.T.'nin ebeveyn evinde. Hayat güzeldi: Arkadaş canlısı, içki içmeyen bir ailesi vardı. Ancak Philip Korchagin ile evlendikten sonra "kızlık vasiyetiyle cehenneme" düştü. Kocasının ailesinin en küçüğü, herkes için köle gibi çalışıyordu. Kocası M.T.'yi seviyordu ama sık sık işe gidiyordu ve karısını koruyamıyordu. Kahramanın bir koruyucusu kalmıştı; kocasının büyükbabası Savely'nin büyükbabası. M.T. Hayatında çok fazla acı gördü: Müdürün tacizine katlandı, Savely'nin dikkatsizliği nedeniyle domuzlar tarafından öldürülen ilk doğan Demushka'nın ölümünden sağ kurtuldu. M.T. Oğlunun cenazesine sahip çıkılamadığı için otopsiye gönderildi. Daha sonra kahramanın 8 yaşındaki diğer oğlu Fedot, başkasının koyununu aç bir kurda beslediği için korkunç bir cezayla karşı karşıya kaldı. Anne hiç tereddüt etmeden oğlunun yerine çubukların altına uzandı. Ancak zayıf bir yılda hamile ve çocuklu M.T., aç bir kurt gibi olur. Buna ek olarak, geçimini sağlayan son kişi ailesinden alınır - kocası, sıra beklemeden asker olarak seçilir. Çaresizlik içinde M.T. şehre koşar ve kendini valinin ayaklarına atar. Kahramana yardım ediyor ve hatta M.T.'nin doğan oğlunun vaftiz annesi oluyor. -Liodora. Ancak kötü bir kader, kahramanın peşini bırakmamaya devam etti: oğullarından biri orduya alındı, "iki kez yakıldılar... Tanrı şarbonla ziyaret etti... üç kez." “Kadının Hikayesi”nde M.T. hüzünlü hikayesini şöyle özetliyor: "Kadınların mutluluğunun anahtarları, Bizim özgür irademizden, Terk edilmiş, bizzat Tanrı'dan kaybolmuş!"

Yaşareva Anastasia

İndirmek:

Slayt başlıkları:

"…Bana göre
mutluluk kızlara düştü:
iyi vakit geçirdik
İçki içmeyen aile.
Baba için, anne için
İsa'nın koynundaki gibi,
yaşadım
Tebrikler..."
"…Evet
onları nasıl çalıştırırsam çalıştırayım,
Ve nişanlı ortaya çıktı,
Dağda bir yabancı var!
Philip Korchagin -
Petersburglu
,
Yeteneğe göre
sobacı..."
Evlenmeden önceki hayat
N. A. Nekrasov
Rusya'da kim iyi yaşayabilir?
Bölüm "Köylü Kadın"
"İLE
kocaman gri yele,
Çay, yirmi yıl saçını kestirmeden,
Kocaman bir sakalla
Büyükbaba ayıya benziyordu
Özellikle ormandan
Eğildi ve dışarı çıktı.
Büyükbabanın sırtı kavisli, -
İlk başta her şeyden korkuyordum.
Alçak bir dağ gibi
İçeri girdi. düzelecek mi?
Bir delik açın
ayı
Işığa yönel
!»
Savely - markalı
, ama köle değil!
"Aile
muazzamdı
Huysuz... Başım belada
Cehennemin ilk bayramı kutlu olsun
!»
Yaşadığı yer yeni aile

Slayt başlıkları:

"Nasıl
yazılmıştı
Demuşka

Güzellik
dan alınan
güneş ışığı...
Tüm
ruhumdan gelen öfke yakışıklım
Melek gibi bir gülümsemeyle uzaklaştın,
Bahar güneşi gibi
Tarlalardaki karı temizler
...»
Bir çocuğun doğuşu
Ölüm
Demuşki
Onun
ölüm onun için çok zordu.
N. A. Nekrasov
Rusya'da kim iyi yaşayabilir?
Bölüm "Köylü Kadın"
“
Kadın mutluluğunun anahtarları
,
İtibaren
özgür irademiz
Terk edilmiş
, kayıp
sen
Tanrının ta kendisi!”
Matryona Timofeevna'nın Hayatı
sürekli bir hayatta kalma mücadelesi veriyor ve bu mücadeleden galip çıkmayı başarıyor.
E sevmek
çocuklar, ailenize
- bu bir köylü kadının sahip olduğu en önemli şeydir, bu yüzden Matryona Timofeevna sırf onu korumak için her şeyi yapmaya hazır
çocukları ve kocası.

Ön izleme:

Matryona Timofeevna'nın görüntüsü (N. A. Nekrasov'un “Rus'ta İyi Yaşayan” şiirine dayanmaktadır)

Basit bir Rus köylü kadın Matryona Timofeevna'nın görüntüsü şaşırtıcı derecede parlak ve gerçekçi. Bu görüntüde Nekrasov, Rus köylü kadınlarına özgü tüm özellikleri ve nitelikleri birleştirdi. Ve Matryona Timofeevna'nın kaderi birçok yönden diğer kadınların kaderine benziyor.

Matrena Timofeevna büyük bir köylü ailesinde doğdu. Hayatımın ilk yılları gerçekten mutlu geçti. Matryona Timofeevna, hayatı boyunca ebeveynlerinin sevgisi ve ilgisiyle çevrili olduğu bu kaygısız zamanı hatırlıyor. Ancak köylü çocukları çok çabuk büyüyor. Bu nedenle kız büyür büyümez ailesine her konuda yardım etmeye başladı. Yavaş yavaş oyunlar unutuldu, onlara giderek daha az zaman kaldı ve zorlu köylü işi ilk sırayı aldı. Ancak gençlik hala bunun bedelini ödüyor ve zorlu bir iş gününün ardından bile kız rahatlamak için zaman buldu.

Matryona Timofeevna gençliğini hatırlıyor. Güzeldi, çalışkandı, aktifti. Erkeklerin ona bakması şaşırtıcı değil. Ve sonra ebeveynlerin Matryona Timofeevna'yı evlendirmek için verdiği nişanlı ortaya çıktı. Evlilik, kızın özgür ve özgür yaşamının artık sona ermesi anlamına gelir. Artık kendisine en iyi şekilde davranılmayacak bir başkasının ailesinde yaşayacak.

Matryona Timofeevna üzücü düşüncelerini paylaşıyor. Ebeveynlerinin evindeki özgür yaşamını, tuhaf, yabancı bir ailedeki yaşamla değiştirmek hiç istemiyordu.

Matryona Timofeevna, kocasının evindeki ilk günlerden itibaren bunun onun için ne kadar zor olacağını anladı. Kayınpederi, kayınvalidesi ve görümceleriyle ilişkiler çok zordu; yeni ailesinde Matryona çok çalışmak zorunda kaldı ve aynı zamanda kimse ona nazik bir söz söylemedi. Ancak köylü kadının yaşadığı bu kadar zor hayatta bile bazı basit ve sade sevinçler vardı. Matryona Timofeevna ile kocası arasındaki ilişki her zaman bulutsuz değildi. Bir kocanın, davranışında kendisine uygun olmayan bir şey varsa, karısını dövme hakkı vardır. Ve hiç kimse zavallı şeyi savunmaya gelmeyecek; tam tersine, kocanın ailesindeki tüm akrabalar onun acı çekmesini görmekten mutluluk duyacaktır.

Bu, Matryona Timofeevna'nın evlendikten sonraki hayatıydı. Günler monoton, gri ve şaşırtıcı bir şekilde geçiyordu benzer arkadaş bir arkadaşa karşı: sıkı çalışma, kavgalar ve akrabaların sitemleri. Ancak köylü kadının gerçekten melek gibi bir sabrı vardır, bu nedenle başına gelen tüm zorluklara şikayet etmeden katlanır. Bir çocuğun doğumu onun tüm yaşamını altüst eden olaydır. Kadın artık o kadar kızgın değil Beyaz ışık bebeğe olan sevgi onu ısıtır ve mutlu eder.

Köylü kadının oğlunun doğumundan duyduğu sevinç uzun sürmedi. Sahada çalışmak çok fazla çaba ve zaman gerektirir ve sonrasında bebek ellerde. Matryona Timofeevna ilk başta çocuğu yanına aldı. Ama sonra kayınvalidesi onu suçlamaya başladı çünkü bir çocukla tam bir özveriyle çalışmak imkansız. Ve zavallı Matryona, bebeği büyükbaba Savely'ye bırakmak zorunda kaldı. Bir gün yaşlı adam dikkat etmeyi ihmal etmiş ve çocuk ölmüş.

Bir çocuğun ölümü korkunç bir trajedidir. Ancak köylüler çoğu zaman çocuklarının öldüğü gerçeğine katlanmak zorunda kalıyor. Ancak bu Matryona'nın ilk çocuğu olduğundan ölümü onun için çok zor oldu. Ve sonra ek bir sorun daha var - polis köye geliyor, doktor ve polis memuru Matryona'yı eski mahkum Büyükbaba Savely ile gizli anlaşma yaparak çocuğu öldürmekle suçluyor. Matryona Timofeevna, cesede saygısızlık etmeden çocuğu gömmek için otopsi yapılmaması için yalvarıyor. Ancak köylü kadını kimse dinlemiyor. Olan biten her şeyden dolayı neredeyse deliriyor.

Zorlu bir köylü yaşamının tüm zorlukları, bir çocuğun ölümü hala Matryona Timofeevna'yı kıramıyor. Zaman geçiyor ve her yıl çocuk sahibi oluyor. Ve yaşamaya, çocuklarını büyütmeye, sıkı çalışmaya devam ediyor. Çocuk sevgisi bir köylü kadının sahip olduğu en önemli şeydir, bu nedenle Matryona Timofeevna sevgili çocuklarını korumak için her şeyi yapmaya hazırdır. Bu, oğlu Fedot'u bir suçtan dolayı cezalandırmak istedikleri bölümle kanıtlanıyor.

Matryona, çocuğu cezadan kurtarmak için kendini yoldan geçen bir toprak sahibinin ayaklarına atar. Ve toprak sahibi emretti:

“Küçük bir çocuğun vasisi

Gençlikten, aptallıktan

Affet ama kadın küstah

Yaklaşık olarak cezalandırın!

Matryona Timofeevna neden cezalandırıldı? Çocuklarına olan sınırsız sevgisi ve başkalarının iyiliği için kendini feda etmeye istekli olması nedeniyle. Kendini feda etmeye hazır olma durumu, Matryona'nın kocası için zorunlu askerlikten kurtuluşu aramak için acele etme biçiminde de kendini gösterir. Oraya gitmeyi ve Philip'in askere alınmadan kurtulmasına gerçekten yardımcı olan valinin karısından yardım istemeyi başarır.

Matryona Timofeevna hala genç ama zaten çok, çok katlanmak zorunda kaldı. Bir çocuğun ölümüne, kıtlık zamanına, suçlamalara ve dayaklara katlanmak zorunda kaldı. Kutsal gezginin ona söylediklerinden kendisi bahsediyor:

“Kadın mutluluğunun anahtarları,

Özgür irademizden

Terk edilmiş, kaybolmuş

Tanrının ta kendisi!”

Aslında köylü bir kadına mutlu denemez. Başına gelen tüm zorluklar ve zorlu denemeler, kişiyi sadece ruhsal olarak değil fiziksel olarak da kırabilir ve ölüme sürükleyebilir. Çoğu zaman tam olarak olan budur. Basit bir köylü kadının ömrü nadiren uzundur; çoğu zaman kadınlar hayatının baharında ölürler. Matryona Timofeevna'nın hayatını anlatan satırları okumak hiç de kolay değil. Ancak yine de bu kadar çok denemeye katlanan ve kırılmayan bu kadının manevi gücüne hayran olmamak elde değil.

Matryona Timofeevna'nın imajı şaşırtıcı derecede uyumludur. Kadın aynı zamanda güçlü, dayanıklı, sabırlı ve hassas, sevgi dolu, şefkatli görünür. Matryona Timofeevna, ailesinin başına gelen zorluklarla ve sıkıntılarla bağımsız olarak başa çıkmak zorunda, kimseden yardım görmüyor.

Ancak bir kadının katlanmak zorunda kaldığı tüm trajik şeylere rağmen Matryona Timofeevna gerçek bir hayranlık uyandırıyor. Ne de olsa yaşama, çalışma gücünü buluyor ve zaman zaman başına gelen mütevazı sevinçlerin tadını çıkarmaya devam ediyor. Ve kendisine mutlu denilemeyeceğini dürüstçe itiraf etsin, bir an bile umutsuzluk günahına düşmüyor, yaşamaya devam ediyor.

Matryona Timofeevna'nın hayatı sürekli bir hayatta kalma mücadelesidir ve bu mücadeleden galip çıkmayı başarır.

Slayt başlıkları:

"Olumsuz
erkekler arasındaki her şey
Mutlu olanı bul
Kadınlara dokunalım
!»
“...Sen
Biz öyle değiliz
Ve Klin köyünde:
Kholmogory ineği,
Kadın değil!
daha nazik
Ve daha pürüzsüz - kadın yok.
Korchagina'ya sor
Matryona Timofeevna,
O, valinin karısı
...»
N. A. Nekrasov
Rusya'da kim iyi yaşayabilir?
Bölüm "Köylü Kadın"
"Bu senin başlattığın iş değil!
Artık çalışma zamanı,
Tercümanlık boş zaman mıdır?
?..
sen
Zaten bunalmaya başladık
Yeterli el yok, canım."
"Ne yapıyoruz vaftiz baba?
Orakları getirin! Yedisi de
Yarın nasıl olacağız - akşama kadar
Bütün çavdarınızı yakacağız
!...
A
bize ruhunu dök!"
"Hiçbir şeyi saklamayacağım!"
"Matryona
Timofeevna
Duruşsal
kadın,
Geniş
Ve
yoğun,
Yıllar
otuz
sekiz
.
Güzel
; gri çizgili saçlar,
Gözler
büyük, katı,
Kirpikler
en zengin,
Haşin
ve karanlık
.
Açık
o bir gömlek giyiyor
beyaz,
Evet
kısa elbise
,
Evet
orak gibi geçmek
omuz."
Kahramanın görünüşü