A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu 1859'da yazılmıştır. Ancak buna olan ilgi bugün bile azalmıyor. Bu küçük parçayı bu kadar alakalı yapan nedir? Oyun yazarı eserde hangi sorunları ortaya çıkarır?

Hikayenin merkezinde, eski ve yeni güçler arasındaki çatışmayı yansıtan sosyal bir çatışma var. Eski dünyanın canlı bir kişileştirmesi Savel Prokofievich Dikoy ve Marfa Ignatievna Kabanova'dır.
BT tipik temsilciler eleştirmen Dobrolyubov'un haklı ve yerinde bir şekilde "karanlık krallık" dediği toplum. Bu insanların despotluğu sınır tanımıyor. Bir ahtapot gibi dokunaçlarını yayarlar, güçlerini etraflarındakilere yaymaya çalışırlar.

Müreffeh tüccar Dikoy, öfkeli bir reddedilme uyandıramaz. Kalinov'da yeterince etkisi var. Kasaba halkı tarafından kavgacı ve cimri olarak bilinir. Küfür bunun ayrılmaz bir parçası haline geldi. Savel Prokofievich, ahlaki konuşmalar yapmadan bir gün yaşayamaz. Akrabalar, yeğenler veya çalışanlar olsun, saldırıların nesnesini her zaman bulacaktır. Tüm hane üyelerine karşı çok katıdır, kimsenin özgürce nefes almasına izin vermez.

Tonundaki öğreticiliğin ürkütücü notaları her zaman fark edilebilir.

Vahşi ila müstehcen açgözlü. Yeğenlerini küçük düşürücü bir duruma sokar, onlara büyükannesinden kalan mirası vermek istemez. Kendi menfaatini elde etmek için koşulları müzakere eder. Bu yüzden Boris, amcasını kızdırmamak için saygılı davranmalı, tüm talimatlarını yerine getirmeli, zulmüne katlanmalıdır. Vahşi her zaman şikayet edecek bir şey bulacaktır. Kederli Boris, amcasının büyükannesinin vasiyetini yerine getireceğine gerçekten inanmıyor.

Cehalet, kabalık ve Marfa Ignatievna Kabanova'da Vahşi'den aşağı değil. Evdeki herkes ondan inliyor.

Yaban domuzu herkesi tam bir teslimiyet içinde tutar.

İtaat, oğlu için norm haline geldi. Annenin kontrolü, Tikhon'u "insan" kavramıyla hiçbir ilgisi olmayan sözsüz bir gölgeye dönüştürür. Karısını annesinin despotizminden bile koruyamaz.

Kızı Varvara Kabanikha, annesinin koyduğu yasalara göre yaşamak istemediği için ona sürekli yalan söylemek zorunda kaldığı noktaya getirdi.

Katerina, Kabanik'in despotizminin gerçek kurbanı olur.

Kayınvalide, gelinin kocasına her konuda sorgusuz sualsiz itaat etmesi gerektiğine inanır. Kişinin kendi iradesinin tezahürü kabul edilemez. Üstelik cezalı! Vahşiliği, cehaleti ve despotluğu, kocasının karısını döverek “eğitmesi” fikrini ısrarla kafasında oluşturdu. Aralarında sıcak, insani ilişkiler olmamalıdır. Marfa Ignatievna'ya göre karısına karşı şefkat, zayıflığın bir tezahürüdür. Gelin, kocasına ve annesine hizmet etmek için kocasının önünde eğilmek zorundadır.

Böylece, " zalim ahlak» Kalinov şehirlerinin, Yaban Domuzu ve Yaban Domuzu görüntüleriyle temsil edilen kendi ilham kaynakları vardır.

seçenek 2

BİR. Ostrovsky, Fırtına'da zorbalık, zorbalık ve aptallık dünyasını yansıtıyor. Bir de bu kötülüğe direnmeyen insanların gerçekliği. Hepsi bu edebiyat eleştirmeni Dobrolyubov "karanlık krallık" olarak adlandırdı. Ve bu kavram sıkıştı.

Oyunun aksiyonu Volga şehri Kalinov'da gerçekleşir. İsim hayali olarak alınmıştır. Düzyazıda anlatılan, o zamanın tüm Rus şehirlerinin gerçekliğiydi. Ve büyük bir nehir tarafından dış dünyadan çitle çevrili yerleşim daha da kapalı ve muhafazakar. Bu nedenle, sakinler her şeyi kutsal aptallardan öğrenirler. Ve köpek başlı yöneticilerin bir yerlerde yaşadıklarına inanıyorlar, insanlar daha da eziliyor. Bu da hala iyi durumda oldukları anlamına geliyor. Ve yerel "hayırseverler" için dua etmeliyiz.

Kalinov'un "karanlık krallığı" iki kişiye dayanıyor: Dikoy ve Kabanikha. Bencillik, bencillik, sınırsız kabalık, katılık, iktidar sevgisi bu iki kişiliğin ortak özellikleridir. Bunlar aptal ve despot insanlar. Onlar bu şehrin gücü ve gücüdür. Belediye başkanı bile onlara karşı çıkmayacak. Savel Prokofievich, "bütün hayatı küfüre dayanan" zengin bir tüccardır. Her gün birilerini zorluyor, küçük düşürüyor, azarlıyor. Ve eğer bir kişi Vahşi'nin üzerinde gücü olmayan bir kişiyle karşılaşırsa ve kendisine aynı suistimalle karşılık verilirse, tüm öfkesini ailesinden çıkarır. Cevap vermezler, aile onun karşısında savunmasızdır. Tüccarın karısı, çocukları ve en çok acı çeken yeğeni Boris, acı çekiyor ve korkuyor.

Kahraman, işçileri karşısında da despottur. Vahşi çok açgözlüdür. Onunla para hakkında konuştuklarında hiç tahammül etmez. Bir kişiye ödemesi veya borcunu ödemesi gerektiğini kendisi anlasa bile. Nadiren efendi, köylülerin borcunu öder. Ve onunla mutlu. Hatta belediye başkanına, her çalışana fazladan ödeme yapmazsa ne kadar kârı olduğunu açıklıyor. Ve yeğenini çalışması için cezalandırıyor. Ve maaş bir yıl içinde olacak, amca ne kadar vermek istiyor. Açgözlülük onun ana ayırt edici özellik. Bu adam sadece zenginlere saygı duyuyor. Maddi açıdan kendisinden aşağıda olan herkesi acımasızca küçük düşürür.

Domuz, aksine, açgözlü olarak adlandırılamaz. Marfa Ignatieva toplum içinde cömert ve hatta bir dereceye kadar kibar. Hacıları ve hacıları evlerinde ağırlar. Onları besler, sadaka verir. Bu yaşlıların onu herkesin önünde övmesi için her şey, gururunu eğlendiriyor. Tikhon'un annesi Wild'dan daha az kaprisli ve bencil değildir. Ayrıca diğer insanların itibarını küçümseyerek kendini göstermeyi sever. Sadece ailede bencillik ve aşırılık gösterir. Yabancılara karşı nezaket, ancak yerli "yiyecekle sıkışmış". Savel Prokofievich ise kimse için bir istisna yapmaz. Bu sadece Kabanova'nın duygusal işkencesi çok daha karmaşık. Kendi oğlu bile zayıf iradeli bir yaratığa dönüştü. Ve en kötüsü, haklı olduğundan emin olmasıdır. O daha yaşlı, daha akıllı ve her şeyi daha iyi biliyor. Gençlere başka kim öğretecek? Kendi akılları yoktur, ebeveynlerinin aklıyla yaşamak zorundadırlar. Yani yaptığı tiranlık ve tiranlık değil. bir tezahür anne sevgisi ve endişeler.

Dikoy ve Yaban Domuzu, yalnızca başkalarının aşağılanmasına yaklaşımlarında farklılık gösterir. Aslında zayıf olduklarını ve güç kaybedebileceklerini anlıyorlar. Bu nedenle, insanlar bir mengeneye sıkıştırılır. Böylece kimse onlara direnmeyi düşünmezdi.

Groz Ostrovsky'nin hikayesinde Yabani ve Yaban Domuzu

Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu, dünya hakkındaki farklı görüşleri, farklı fikirleri ve değerleri ile ilişkili ana karakterleri ve aralarındaki çatışmayı gösterir. Çalışma, hayatın zamanın geçişi ile sürekli değiştiğini kanıtlıyor. Nin temsilcileri karanlık krallık”, Tüccar Dikoy ve Kabanikha, ataerkil normları, eski gelenekleri yeni nesle dikte eden ev inşa düzenine göre yaşıyor ve bu da eserde kişilerarası çatışmanın ortaya çıkmasına neden oluyor.

Tüccarın dul eşi olan yaban domuzu, bir zorba ve ikiyüzlü olarak okuyucunun karşısına çıkar. Okuma yazma bilmemesi nedeniyle muhafazakar olmak, bir şekilde farklı yaşamanın mümkün olduğunu bilmiyor ve hatta düşünmüyor bile, ideallerini aktif olarak vaaz ediyor, çünkü ailenin en büyüğünün asıl olduğuna inanıyor (normlara dayanarak). ataerkilliğin). Kabanova, ataerkil yaşam biçiminin çökmekte olduğunu anlıyor, bu yüzden şair onu daha da zorluyor, bu ailenin çöküşünün bir başka nedeni olarak hizmet ediyor.

Yaban domuzu eskiyi korumaya çalışır, çünkü kesinlikle gerçek duyguları görmez ve onları deneyimlemez, onları başkalarında bastırır. Katerina'nın oğlu için duygularını açıkça göstermesinden utanıyor, çünkü kocasının boynuna “asılmasının” kabul edilemez olduğunu düşünüyor, yayını ayaklarına yapıyor. Evin en büyüğü, en büyüğü olduğu için belirtme hakkına sahip olduğuna inanarak, kaba ifadelerle emir verici bir tonda konuşuyor. Maksimalist, asla taviz vermez, iradeye tahammül etmez, antik çağ geleneklerine inanır.

Vahşi tüccar aynı zamanda Kabanikha'nın destekçisi olan "karanlık krallığın" bir temsilcisidir. Ancak imajının Kabanikha'nın imajından birkaç farkı var. Vahşi tiranlık paraya tapınmada yatar. Her şeyde çıkar peşinde koşan cimri bir egoist, zarara uğradığında, sonra sinirlenir, sinirlenir, bunu bir ceza olarak algılar.

A.N. Ostrovsky, kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olan Kuligin ile bir paratoner takmayı teklif eden bir diyalog sahnesinde Dikoy'un eğitim eksikliğini gösterir, ancak bir fırtınanın ceza olarak gönderildiğine inanan Dikoy, Kuligin'e bağırmaya başlar. . Bu kahramanın kötüye kullanılması, onun bir tür korumasıdır. Vahşi, herkesi korkutmak, başkalarını bastırmak için kullanılır, başkaları üzerinde bir güç duygusu ona güven, zevk getirir.

A. N. Ostrovsky'nin kahramanlara kaba, saçma karakterlerinin özünü ortaya çıkarmayı mümkün kılan "konuşan" soyadları verdiği belirtilmelidir.

Böylece, taşlaşmış yaşam biçimlerini korumaya çalışan “karanlık krallık” temsilcilerinin varlığı sorunu Rusça'da yer buluyor. klasik edebiyat, iş hayatında sadece gündelik hayatı etkilemekle kalmaz, hayatın diğer alanlarını da kapsar, daha büyük bir çatışmaya dönüşür.

Örnek 4

"Fırtına" oyununun eyleminin gerçekleştiği eyalet kasabası Kalinov, Volga'nın yüksek kıyısında yer almaktadır. Güzel bir manzara fonunda şehrin sakinlerinin yaşamının sakin ve eşit bir şekilde akması gerektiği anlaşılıyor. Ama değil. Dıştaki sakinliğin arkasında zalim ahlak vardır. Kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olan Kuligin, Boris'e şehrin sıradan sakinlerinin kötü durumunu anlatıyor: “Peki zenginler ne yapıyor? .. İş yaptıklarını mı yoksa Tanrı'ya dua ettiklerini mi düşünüyorsun? Hayır efendim! Ve kendilerini hırsızlardan kilitlemiyorlar, ama insanlar kendi evlerini nasıl yediklerini ve ailelerini nasıl zulmettiğini görmesin! .. "

Kentin yaşantısını ve adetlerini anlatan A.N. Ostrovsky, tüccarlar Diky ve Kabanikhi'nin şahsında yaşamın efendilerini kınıyor.

Savel Profiich Wild - despot, cahil, kaba. Herkesten sorgusuz sualsiz itaat ister. Ailesi acı çekiyor: Gözüne çarpmamak için Vahşi Olan'ın gazabından saklanıyorlar. Dikiy'nin maddi olarak kendisine bağımlı olan yeğeni Boris, en zor zamanını yaşıyor. Vahşi bütün şehri elinde tutar, insanlarla alay eder. Şehir için bir güneş saati için para istediğinde Kuligin'i küçük düşürür. Wild için para her şeydir, ondan ayrılamaz. Para uğruna, aldatma ve dolandırıcılığa gitmeye hazır. Çalışanlarına düşük maaş veriyor. Wild hakkında şikayet etmek işe yaramaz, belediye başkanıyla dostane ilişkiler içindedir. Kabalık ve küfür için, katip Kudryash Wild'a "tiz bir köylü" diyor.

Marfa Ignatievna Kabanova - Kabanovların evinin başı, bir tiran ve despot. Evde her şey her zaman sadece onun iradesiyle olur. Aileyi tamamen kontrol ediyor ve tüm evi uzak tutuyor. Kabanikha, yaşamın eski temellerinin, geleneklerin ve ritüellerin ateşli bir destekçisidir. Domostroy'un gözlemlenmesi gerektiğini söylüyor, ancak oradan sadece despotizmini haklı çıkaran en acımasız normları alıyor. Yaban domuzu batıl inançlıdır, tüm kilise ayinlerine katılır, yoksullara para verir ve eve gezginler kabul eder. Ama bu gösterişli bir dindarlıktır. Ve en kötüsü, Kabanikha'nın haklı olduğundan şüphe duymamasıdır.

Kabanikha, kurbanlarına her gün eziyet ediyor ve peşinden gidiyor, "paslanan demir gibi" altını oyuyor. Oğlu Tikhon, zayıf iradeli ve omurgasız bir insan olarak büyüdü. Karısını sever ve annesinin saldırılarından sonra onu sakinleştirmeye çalışır, ancak hiçbir şeyi değiştiremez ve Katerina'ya annesine dikkat etmemesini tavsiye eder. Tikhon her fırsatta evden kaçmaya ve sarhoş olmaya çalışır. Yaban domuzu Katerina'yı mezara getirdi. Tikhon'un kız kardeşi Varvara böyle bir hayata adapte oldu, gerçeği annesinden saklamayı öğrendi. Ancak Varvara da buna dayanamaz, Katerina'nın ölümünden sonra evi terk eder. Bu evin ahlakı, oraya gelen herkesi mahvedebilir.

Dikoy ve Yaban Domuzu'nun temsil ettiği ataerkil dünya güçlü ve acımasızdır ama zaten çöküşün eşiğine gelmiştir.

Bazı ilginç yazılar

• Shishkin Winter'ın resmine dayalı kompozisyon (açıklama) Sınıf 3, 7

  Sergi salonunda veya ders kitabının sayfalarında Ivan Ivan Shishkin "Kış" adlı eserle tanıştıktan sonra, görüntünün tüm derinliğini hemen hissediyorsunuz.

• Hemingway'in Yaşlı Adam ve Deniz romanı üzerine deneme

  Yaşlı Adam ve Deniz, yazarın eserinin son eserlerinden biridir. Bundan sonra Hemingway neredeyse tamamlanmış büyük eserler yazmadı, ancak Yaşlı Adam ve Deniz'di.

Muhtemelen, zamanımızda mucizelere körü körüne inanan ve sihirli bir değnek dalgası veya bir sihirbazın nezaketiyle aziz hediyeler veya arzuların yerine getirilmesini umut eden çok az insan kaldı.

• Murom analizinin Peter ve Fevronia Masalı Üzerine Deneme

  Rusya'da isimleri muhtemelen sadece ülkemizde bilinmeyen birçok aziz var. Ünlü Rus azizleri Peter ve Murom'un Fevronia'sı bir istisna olmayacak.

Bazı öğretmenler hayatımızda sonsuza kadar iz bırakırlar. Bizi düşündürüyor, kendimiz üzerinde çalışıyor, yeni, bazen zor ve anlaşılmaz bir şeyde ustalaşıyorlar.

Kabanikh'in "Fırtına" oyunundaki görüntüsü, arsa oluşturan ana olumsuz olanlardan biridir. Dolayısıyla oyun yazarı Ostrovsky tarafından tasvirinin derinliği. Oyunun kendisi, köhnemiş ama yine de güçlü ataerkil bir toplumun derinliklerinde, "karanlık krallığın" şampiyonlarının yeni bir tanesinin zar zor ortaya çıkan filizlerini nasıl boğduğunu gösteriyor. Aynı zamanda eserin müellifi, Eski Ahit toplumunun temellerini dogmalara dayalı olarak destekleyen iki türü tasvir etmektedir. Bu dul zengin tüccar Marfa Ignatievna Kabanova ve zengin tüccar Savel Prokofich Wild. Birbirlerine vaftiz babası demelerine şaşmamalı.

"Karanlık krallığın" bir ideoloğu olarak Tüccar Kabanova

Negatif görüntülerin derecelendirilmesinde "Fırtına" oyunundaki Kabanik'in görüntüsünün, tüccar Vahşi'nin karakterinden daha önemli bir konuma sahip olduğu kabul edilmelidir. Çevresindekileri en ilkel şekillerde (küfür, neredeyse dayak, aşağılama gibi yollarla) ezen vaftiz babasının aksine Marfa Ignatievna, “yaşlı adam”ın ne olduğunu ve nasıl korunması gerektiğini çok iyi anlıyor. Başkaları üzerindeki etkisi daha incedir. Gerçekten de, okuyucu, dramayı okurken sadece ailesine kategorik olarak öğrettiği sahneleri değil, aynı zamanda “yaşlı ve aptal” gibi davrandığı anları da görüyor. Dahası, tüccar Kabanova, komşularının manipülasyonunda çifte ahlak, ikiyüzlülük için bir özür dileyen olarak hareket eder. Ve bu anlamda, Kabanik'in "Fırtına" oyunundaki görüntüsü Rus edebiyatında gerçekten klasik.

Tüccarın arzusu komşularını boyun eğdirmektir.

Oyun yazarı Ostrovsky, aynı zamanda, okuyucuya, tüccarın karısı Kabanova'da nasıl gösterişli, samimiyetsiz dindarlığın kesinlikle Hıristiyan olmayan, ahlaksız ve bencil bir arzuyla - insanları kendisine boyun eğdirmek için nasıl bir arada var olduğunu göstermeyi derin ve anlaşılır bir şekilde başardı. Marfa Ignatievna, komşularının iradesini ve karakterlerini, yaşam özlemlerini gerçekten kırıyor, gerçek, gerçek maneviyatı eziyor. Ostrovsky'nin gelini "Fırtına" adlı oyununda Katerina'nın imajına karşı çıkıyor.

Kabanikha ve Katerina'nın farklı antikite anlayışı

Kesin olmak gerekirse, Katerina aynı zamanda ataerkil bir toplumun temsilcisidir. Bu fikir, aktör ve edebiyat eleştirmeni Pisarev tarafından ünlü makale Nikolai Dobrolyubov "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını".

Ancak kayınvalidesi kasvetli, dogmatik bir “eski zaman” ise, insanları boyun eğdiren ve özlemlerini anlamsız “hayır” ile öldüren ve “nasıl olması gerektiğini” öğreten Katerina, onun aksine tamamen farklı görüşlere sahiptir. "eski zamanlar".

Onun için asırlık gelenekler de var, ancak bunlar tamamen farklı bir şekilde ifade ediliyor: başkalarına aşık olmak ve onları önemsemek, etraflarındaki dünyaya karşı çocukça coşkulu bir tavır, tüm olanları görme ve algılama yeteneğinde. etrafta iyi şeyler, kasvetli dogmatizmin içgüdüsel reddinde, merhamette. Katerina için "Eski" - renkli, romantik, şiirsel, neşeli. Böylece, Katerina ve Kabanikha, Rus ataerkil serf toplumunun iki zıt yönünü kişiselleştirir - karanlık ve aydınlık.

Kabanikha'nın Katerina üzerindeki psikolojik baskısı

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki Katerina'nın trajik görüntüsü, her zaman okuyucunun sempatisini ve sempatisini uyandırır. Kız, bir tüccarın oğlu olan Tikhon ile evlenerek Kabanov ailesinde sona erer. Katerina evde görünmeden önce, müstakbel kayınvalidesi iradesini evdeki herkese tamamen empoze etti: oğlu ve kızı Varvara. Ayrıca, Tikhon ahlaki olarak tamamen kırılmışsa ve yalnızca "anne" nin talimatlarını izleyebiliyorsa, Varvara yalnızca kabul ediyormuş gibi yapar, ancak her zaman kendi yolunda hareket eder. Bununla birlikte, annesinin etkisi altında kişiliği de deforme oldu - kız samimiyetsiz, çift fikirli oldu.

"Fırtına" oyunundaki Kabanikh'in görüntüsü, oyun boyunca Katerina'nın imajına zıttır. Kayınvalidesinin siteminin, kayınvalidesinin "yemekle yediği" kulağa gelmesi boşuna değildir. Yaban domuzu, sürekli şüphelerle ona hakaret ediyor. “Kocana boyun eğmek”, “burnu kesmek” için anlamsız bir zorlama ile ruhu tüketir. Ayrıca, tüccarın karısı oldukça makul ilkelere başvurur: ailede düzeni sağlamak; akrabalar arasında uyumlu (Rus geleneğinde olduğu gibi) ilişkiler; Hıristiyan inancının temelleri. Aslında, Marfa Ignatievna'nın Katerina üzerindeki etkisi zorlamaya, emirlerini körü körüne takip etmeye geliyor. Yaban domuzu, onu evinin "karanlık krallığının" başka bir öznesi haline getirmek istiyor.

Merhametsizlik, Yaban Domuzu ve Yaban'ın ortak bir özelliğidir.

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Kabanik imajının karakterizasyonu onu gösteriyor ortak özellik bariz karakteristik farklılıklarına rağmen, tüccar Wild imajıyla. Bu insanlara zulümdür. Her ikisi de komşularına ve diğer vatandaşlara Hıristiyan olmayan, tüketici bir şekilde davranıyor.

Doğru, Savel Prokofich bunu açıkça yapıyor ve Marfa Ignatievna, Hıristiyan inançlarını taklit ederek taklit etmeye başvuruyor. Komşularıyla yaptığı bir konuşmada, onları var olmayan "günahlarla" suçlayarak "en iyi savunma saldırıdır" taktiğini tercih eder. Çocuklardan ve gelinlerden zıt argümanları bile duymuyor. “Buna inanırdım… Kendi kulaklarımla duymasaydım… Ne büyük bir hürmet…” Bu çok uygun, pratik olarak “aşılmaz” bir pozisyon değil mi?

A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundan Kabanik'in karakterizasyonu ve görüntüsü ikiyüzlülüğü ve zulmü birleştiriyor. Gerçekten de, düzenli olarak kiliseye giden ve fakirlere sadaka vermeyen Kabanikha, acımasız olduğu ve kocasının ihanetine tövbe eden ve itiraf eden Katerina'yı affedemediği ortaya çıkıyor. Dahası, kendi bakış açısından yoksun olan oğlu Tikhon'a kendisini dövmesi talimatını verir, o da yapar. Bunu da yine geleneklerle motive ediyorlar.

Domuz, Katerina'nın intiharına katkıda bulundu

Ostrovsky'nin oyun trajedisini veren, kayınvalidesi tarafından sürekli taciz edilen, tüm haklarından ve şefaatinden yoksun bırakılan Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki Katerina Kabanova'nın görüntüsüdür. Okuyucuların hiçbiri, intiharının kayınvalidesinin olumsuz etkilerinin, sürekli aşağılanmanın, tehditlerin ve zalimce muamelenin sonucu olduğundan şüphe duymuyor.

Katerina'nın daha önce mutsuz hayatıyla hesaplaşacağını söylemesi durumu daha da kötüleştiriyor. Evde olup biten her şeyin tamamen farkında olan Marfa Ignatievna, bunu bilmeden edemedi. Kayınvalidenin, gelini intihara sürüklemek için doğrudan bir niyeti var mıydı? Zorlu. Aksine, Kabanikha, daha önce oğluna yaptığı gibi, onu tamamen "kırmayı" düşündü. Sonuç olarak, tüccarın ailesi çöker: Varvara'nın kızı onu trajediye doğrudan katkıda bulunmakla suçlar ve evi terk eder. Tikhon bir tıkanıklığa düşüyor ...

Ancak katı yürekli Marfa Ignatievna bundan sonra bile tövbe etmez. Onun için " karanlık krallık”, insanları manipüle etmek aileden daha önemlidir, ahlaktan daha önemlidir. Bu trajik durumda bile, Kabanik'in apaçık ikiyüzlülüğü bölümünden böyle bir sonuç çıkarılabilir. Tüccarın karısı halka açık bir şekilde eğilir ve geç Katerina'nın cesedini Volga'dan alan insanlara teşekkür eder. Ancak daha sonra onun affedilemeyeceğini beyan eder. Ölüleri affetmemekten daha Hıristiyan karşıtı ne olabilir? Bu belki de ancak gerçek bir mürted tarafından yapılabilir.

Sonuç yerine

Olumsuz karakteristik karakter - tüccarın karısı Kabanova - eylem sırasında yavaş yavaş ortaya çıkıyor. A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki Katerina'nın görüntüsü ona tamamen karşı mı çıkıyor? Muhtemelen hayır. Kızın etrafındaki boğucu atmosfere karşı koyacak hiçbir şeyi yok, sadece anlamak için dua ediyor. Bir hata yapar. Kabanovların iç "karanlık krallığından" hayali kurtuluş - Boris ile bir ilişki - bir serap olduğu ortaya çıkıyor. Katherine pişmanlık duyuyor. Görünüşe göre Kabanikhi'nin ahlakı kazanmış... Tüccarın karısının kızı müttefiki haline getirmesinin hiçbir maliyeti yoktur. Bunun için sadece merhamet göstermek gerekir. Ancak, dedikleri gibi, alışkanlık ikinci doğadır. "Kırılgan" olan Kabanikha, zaten karşılıksız, aşağılanmış Katerina'ya intikamla davranır.

Gelinin intiharı, Marfa Ignatievna'nın ailesi için yıkıcı sonuçlar doğurur. Tüccarın itaatkar (Katerina ortaya çıkmadan önce) ailesinde artık dağılmakta olan bir krize tanık oluyoruz. Kabanikha artık "eski zamanları" etkili bir şekilde koruyamaz. Yukarıdakilerden, 19. yüzyılın başında Rus toplumundaki yaşam biçiminin sürekli olarak değiştiği sonucuna varılmaktadır.

Aslında, toplum zaten o zaman, yürürlükten kaldırılan özgürleştirici bir kararname talep etti. kölelik raznochintsy'nin eğitim ve sosyal özgürlüklerin rolünü yükseltmesine izin vermek.

A. N. Ostrovsky'nin Fırtınası, çağdaşları üzerinde güçlü ve derin bir izlenim bıraktı. Birçok eleştirmen bu eserden ilham aldı. Ancak, zamanımızda ilginç ve güncel olmaktan çıkmadı. Klasik drama kategorisine yükseltilmiş, hala ilgi uyandırıyor.

"Yaşlı" neslin keyfiliği uzun yıllar sürer, ancak ataerkil tiranlığı kırabilecek bazı olayların gerçekleşmesi gerekir. Böyle bir olay, genç neslin diğer temsilcilerini uyandıran Katerina'nın protestosu ve ölümüdür.

Ana oyunculuk kahramanlarının özelliklerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

karakterler	karakteristik	Metinden örnekler
"Eski jenerasyon.
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna)	Eski inançlarla dolu zengin bir tüccarın dul eşi. Kudryash'a göre “Her şey dindarlık kisvesi altında”. Ayinleri onurlandırmaya zorlar, her şeyde eski gelenekleri körü körüne takip eder. Yerli tiran, ailenin reisi. Aynı zamanda, ataerkil yaşam biçiminin çökmekte olduğunu, antlaşmalara saygı gösterilmediğini anlıyor - ve bu nedenle ailedeki otoritesini daha da katı bir şekilde dayatıyor. Kuligin'e göre "Prude". İnsanlardan önce ne pahasına olursa olsun dürüstlüğü tasvir etmenin gerekli olduğuna inanıyor. Onun despotluğu Temel sebep ailenin dağılması.	Eylem 1, fenomen 5; Eylem 2, fenomen 3, 5; Eylem 2, olgu 6; Eylem 2, olay 7.
Dikoy Savel Prokofievich	Tüccar, tiran. Herkesi korkutmak, küstahça almak için kullanılır. Ona gerçek zevki veren küfürdür, onun için insanların aşağılanmasından daha büyük bir sevinç yoktur. çiğneme insan onuru eşsiz bir zevk yaşıyor. Bu “küfür”, azarlamaya cesaret edemediği biriyle karşılaşırsa, evde yıkılır. Kabalık, doğasının ayrılmaz bir parçasıdır: "birini azarlamamak için nefes alamaz." İş paraya gelir gelmez küfür de onun için bir nevi korunmadır. Cimri, haksız, yeğenine ve yeğenine karşı davranışlarından da anlaşılacağı gibi.	Eylem 1, fenomen 1 - Kuligin'in Kudryash ile konuşması; Eylem 1, fenomen 2 - Diky'nin Boris ile konuşması; Eylem 1, fenomen 3 - Kudryash ve Boris tarafından onun hakkında sözler; 3. Perde, 2. Olay; 3. Perde, 2. Olay.
Genç nesil.
Katerina	Tikhon'un karısı kocasıyla çelişmez, ona şefkatle davranır. Başlangıçta, kocasına ve ailedeki büyüklere karşı geleneksel tevazu ve itaat onda canlıdır, ancak keskin duygu adaletsizlik "günaha" doğru adım atmanıza izin verir. Kendisi hakkında "hem insanların önünde hem de onlarsız karakter olarak değişmez" olduğunu söylüyor. Kızlarda Katerina özgürce yaşadı, annesi onu şımarttı. Tanrı'ya içtenlikle inanıyor, bu nedenle Boris için evlilik dışı günahkar aşk nedeniyle çok endişeleniyor. Rüya gibi ama tavrı trajik: ölümünü bekliyor. "Sıcak", çocukluğundan beri korkusuz, Domostroy adetlerine hem aşkıyla hem de ölümüyle meydan okuyor. Tutkulu, aşık olmuş, kalbini iz bırakmadan verir. Akıldan çok duygularla yaşar. Barbara gibi günah içinde, saklanarak ve saklanarak yaşayamaz. Bu yüzden kocasına Boris ile bağlantılı olarak itiraf ediyor. Herkesin yapamayacağı cesareti gösterir, kendini yenip havuza koşar.	Eylem 1, fenomen 6; Eylem 1, fenomen 5; Eylem 1, fenomen 7; Eylem 2, olgu 3, 8; Eylem 4, fenomen 5; Eylem 2, olgu 2; Perde 3, sahne 2, görünüm 3; Eylem 4, fenomen 6; Eylem 5, fenomen 4, 6.
Tikhon İvanoviç Kabanov.	Katerina'nın kocası Kabanikha'nın oğlu. Sessiz, çekingen, annesine her konuda itaatkar. Bu nedenle, genellikle karısına haksızlık eder. Bir süreliğine annemin topuklarının altından çıkmanın, sarhoş olmak için şehre gittiği sürekli tüketen korkudan kurtulmanın mutluluğunu yaşıyorum. Kendince Katerina'yı sever ama hiçbir şekilde annesine karşı koyamaz. Zayıf bir doğa olarak, herhangi bir iradeden yoksun, Katerina'nın kararlılığını kıskanıyor, "yaşamak ve acı çekmek" için kalıyor, ama aynı zamanda bir tür protesto gösteriyor ve Katerina'nın ölümünden annesini sorumlu tutuyor.	Eylem 1, fenomen 6; Eylem 2, fenomen 4; Eylem 2, olgu 2, 3; Eylem 5, fenomen 1; Eylem 5, fenomen 7.
Boris Grigorievich.	Katerina'nın sevgilisi Diky'nin yeğeni. Eğitimli bir genç, yetim. Büyükannesinin kendisine ve kız kardeşine bıraktığı miras uğruna, istemeden Vahşi'nin azarlamasına katlanıyor. " İyi adam", Kuligin'e göre, belirleyici eylemde bulunma yeteneğine sahip değil.	Eylem 1, fenomen 2; Eylem 5, fenomen 1, 3.
Barbara.	Rahibe Tikhon. Karakter kardeşininkinden daha canlı. Ancak kendisi gibi keyfiliğe açıkça karşı çıkmıyor. Anneyi sessizce kınamayı tercih eder. Pratiktir, yeryüzüne iner, bulutlarda değil. Kudryash ile gizlice buluşur ve Boris ile Katerina'yı bir araya getirmekte yanlış bir şey görmez: "Dikili ve örtülü olsaydı ne istersen yap." Ancak kendisi üzerinde keyfiliğe de tahammül etmez ve tüm dış alçakgönüllülüğe rağmen sevgilisiyle evden kaçar.	Eylem 1, fenomen 5; Eylem 2, olgu 2; Eylem 5, fenomen 1.
Kıvırcık Vanya.	Clerk Wild, kendi sözleriyle kaba olmakla ün yapmıştır. Varvara uğruna her şeye hazır ama erkek kadınların evde oturması gerektiğine inanıyor.	Eylem 1, fenomen 1; Perde 3, sahne 2, görünüm 2.
Diğer kahramanlar.
Kuligin.	Kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olan bir esnaf, kalıcı bir cep telefonu arıyor. Bencil, samimi. Sağduyu, aydınlanma, akıl vaaz eder. Çeşitli gelişmiş. Bir sanatçı olarak, Volga'ya bakarak doğanın doğal güzelliğinden hoşlanır. Kendi ağzından şiir yazar. Toplum yararına ilerlemeyi savunur.	Eylem 1, fenomen 4; Eylem 1, fenomen 1; Eylem 3, fenomen 3; Eylem 1, fenomen 3; Eylem 4, fenomen 2, 4.
Fekluşa	Kabanikh'in kavramlarına adapte olan ve şehir dışındaki adaletsiz bir yaşam tarzının tarifiyle çevresindekileri korkutmaya çalışan, sadece Kalinov'un "vaat edilmiş topraklarında" mutlu ve erdemli yaşayabileceklerini öne süren bir gezgin. Bir dedikodu ve bir dedikodu.	Eylem 1, fenomen 3; Eylem 3, olay 1.

• Katerina Varvara Karakteri Samimi, girişken, kibar, dürüst, dindar ama batıl inançlı. Nazik, yumuşak, aynı zamanda kararlı. Kaba, neşeli ama suskun: "... Çok konuşmayı sevmiyorum." Kararlı, savaşabilir. Mizaç Tutkulu, özgürlüğü seven, cesur, aceleci ve öngörülemez. Kendisi hakkında “Çok ateşli doğdum!” diyor. Özgürlüğü seven, akıllı, ihtiyatlı, cesur ve asi, ne ebeveyn ne de cennet cezasından korkmuyor. Yetiştirme, […]
• Fırtına'da Ostrovsky, bir Rus tüccar ailesinin hayatını ve onun içindeki bir kadının konumunu gösterir. Katerina'nın karakteri, sevginin hüküm sürdüğü ve kızına tam bir özgürlük verildiği basit bir tüccar ailesinde kuruldu. Rus karakterinin tüm güzel özelliklerini edindi ve korudu. saf açık ruh kim yalan söyleyemez. “Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; Hiçbir şey saklayamam," diyor Varvara'ya. Dinde Katerina en yüksek gerçeği ve güzelliği buldu. Güzele, iyiye olan arzusu dualarda dile getirildi. Çıkıyor […]
• "Fırtına" da az sayıda karakterle çalışan Ostrovsky, aynı anda birkaç sorunu ortaya çıkarmayı başardı. Birincisi, bu, elbette, bir sosyal çatışma, "babalar" ve "çocuklar" çatışması, bakış açıları (ve genellemeye başvurursak, o zaman iki tarihsel dönemler). Kabanova ve Dikoy, fikirlerini aktif olarak ifade eden eski nesile, Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ve Boris ise genç nesile aittir. Kabanova, evdeki düzenin, içinde olan her şeyi kontrol etmenin, iyi bir yaşamın anahtarı olduğundan emindir. Doğru […]
• Fırtına 1859'da yayınlandı ("fırtına öncesi" dönemde Rusya'daki devrimci durumun arifesinde). Tarihselliği, çatışmanın kendisinde, oyuna yansıyan uzlaşmaz çelişkilerde yatar. Zamanın ruhuna cevap veriyor. "Fırtına", "karanlık krallığın" bir idilidir. Zulüm ve sessizlik sınırına getirilir. Oyunda halk ortamından gerçek bir kadın kahraman belirir ve asıl dikkat gösterilen onun karakterinin tanımıdır ve Kalinov şehrinin küçük dünyası ve çatışmanın kendisi daha genel olarak tanımlanır. "Onların hayatı […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, burjuvazinin hayatını gösterdiği için bizim için tarihidir. "Fırtına" 1859'da yazılmıştır. "Volga'da Geceler" döngüsünün tasarlanan, ancak yazar tarafından gerçekleştirilmeyen tek eseridir. Çalışmanın ana teması, iki kuşak arasında ortaya çıkan çatışmanın bir açıklamasıdır. Kabanihi ailesi tipiktir. Tüccarlar, genç nesli anlamak istemedikleri için eski yollarına yapışıyorlar. Ve gençler gelenekleri takip etmek istemedikleri için bastırılıyorlar. Eminim, […]
• Catherine'den başlayalım. "Fırtına" oyununda bu bayan - ana karakter. Sorun nedir bu iş? Mesele, yazarın yaratılışında sorduğu asıl sorudur. Yani burada soru kim kazanacak? İlçe kasabasının bürokratları tarafından temsil edilen karanlık krallık veya kahramanımız tarafından temsil edilen parlak başlangıç. Katerina saf bir ruha sahiptir, şefkatli, hassas, sevgi dolu bir kalbi vardır. Kahramanın kendisi bu karanlık bataklığa derinden düşmandır, ancak bunun tam olarak farkında değildir. Katerina doğdu […]
• Çatışma, görüşlerinde, tutumlarında uyuşmayan iki veya daha fazla tarafın çatışmasıdır. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda birkaç çatışma var, ancak hangisinin asıl olduğuna nasıl karar verilir? Edebiyat eleştirisinde sosyolojik dönemde, bir oyunda en önemli şeyin toplumsal çatışma olduğuna inanılıyordu. Tabii ki Katerina'nın görüntüsünde, kitlelerin “karanlık krallığın” zincirleyen koşullarına karşı kendiliğinden protestosunun bir yansımasını görürsek ve tiran kayınvalidesiyle çarpışmasının bir sonucu olarak Katerina'nın ölümünü algılarsak. , […]
• Oyunun dramatik olayları A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" Kalinov şehrinde konuşlandırıldı. Bu kasaba, Volga'nın pitoresk kıyısında yer alır, yüksek dikliğinden uçsuz bucaksız Rus genişlikleri ve sınırsız mesafeler göze açılır. "Manzara olağanüstü! Güzellik! Ruh sevinir, "- hayran kalır yerel tamirci kendi kendini yetiştirmiş Kuligin. Sonsuz mesafelerin resimleri, lirik bir şarkıda yankılandı. Düz bir vadinin ortasında” şarkısını söylediği sözler, Rusya'nın uçsuz bucaksız olanaklarının bir hissini iletmek için büyük önem taşıyor […]
• Katerina - ana karakter Ostrovsky'nin draması "Fırtına", Tikhon'un karısı, Kabanikhi'nin gelini. Çalışmanın ana fikri, bu kızın tiranların, despotların ve cahillerin krallığı olan "karanlık krallık" ile çatışmasıdır. Katerina'nın hayata dair fikirlerini anlayarak bu çatışmanın neden çıktığını ve dizinin sonunun neden bu kadar trajik olduğunu öğrenebilirsiniz. Yazar, kahramanın karakterinin kökenlerini gösterdi. Katerina'nın sözlerinden çocukluğunu ve ergenliğini öğreniyoruz. İşte ataerkil ilişkilerin ve genel olarak ataerkil dünyanın ideal bir versiyonu: “Yaşadım, […]
• Genel olarak, yaratılışın tarihi ve “Fırtına” oyununun fikri çok ilginç. Bir süredir, bu çalışmanın 1859'da Rus şehri Kostroma'da meydana gelen gerçek olaylara dayandığı varsayımı vardı. “10 Kasım 1859 sabahı erken saatlerde, Kostroma küçük burjuva Alexandra Pavlovna Klykova evden kayboldu ve ya kendini Volga'ya attı ya da boğularak oraya atıldı. Soruşturma, dar ticari çıkarlarla yaşayan sosyal olmayan bir ailede oynanan sıkıcı bir dramayı ortaya çıkardı: […]
• "Fırtına" dramasında Ostrovsky, psikolojik olarak çok karmaşık bir görüntü yarattı - Katerina Kabanova'nın görüntüsü. Bu genç kadın, iri, saf ruhu, çocuksu samimiyeti ve nezaketi ile izleyiciyi etkisi altına alıyor. Ama tüccar ahlakının "karanlık krallığının" küflü atmosferinde yaşıyor. Ostrovsky, halktan bir Rus kadınının parlak ve şiirsel bir görüntüsünü yaratmayı başardı. Ana hikaye konusu oyunlar, Katerina'nın yaşayan, hisseden ruhu ile “karanlık krallığın” ölü yaşam tarzı arasındaki trajik bir çatışmadır. Dürüst ve […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky, bir oyun yazarı olarak büyük bir yeteneğe sahipti. Haklı olarak Rus'un kurucusu olarak kabul edilir. ulusal tiyatro. Konusu çeşitli olan oyunları Rus edebiyatını yüceltti. Yaratıcılık Ostrovsky, demokratik bir karaktere sahipti. Otokratik-feodal rejime yönelik nefretin tezahür ettiği oyunlar yarattı. Yazar, Rusya'nın ezilen ve aşağılanan vatandaşlarının korunmasını istedi, sosyal değişimin özlemini çekti. Ostrovsky'nin büyük değeri, aydınlanmış […]
• kritik tarih"Fırtına", ortaya çıkmasından önce bile başlar. "Karanlık alemde bir ışık ışını" hakkında tartışmak için "Karanlık Alem"i açmak gerekiyordu. Bu başlık altında bir makale, 1859'da Sovremennik'in Temmuz ve Eylül sayılarında yer aldı. N. A. Dobrolyubova - N. - bov'un olağan takma adı ile imzalandı. Bu çalışmanın nedeni son derece önemliydi. 1859'da Ostrovsky, ara dönemi özetledi. edebi etkinlik: iki ciltlik toplu eserleri ortaya çıkıyor. "Biz onu en […]
• Bütün, dürüst, samimi, yalan söylemeye ve yalan söylemeye muktedir değildir, bu nedenle, vahşi ve yaban domuzlarının hüküm sürdüğü acımasız bir dünyada hayatı çok trajiktir. Katerina'nın Kabanik'in despotizmine karşı protestosu, "karanlık krallığın" karanlığına, yalanlarına ve zulmüne karşı aydınlık, saf, insanın mücadelesidir. İsim ve soyad seçimine büyük önem veren Ostrovsky'ye şaşmamalı aktörler, "Fırtına" nın kahramanına böyle bir isim verdi: Yunancadan tercüme edilen "Catherine", "ebedi saf" anlamına gelir. Katerina şiirsel bir doğadır. […]
• Bu yöndeki konulara yansımalara dönersek, her şeyden önce, "babalar ve çocuklar" sorunu hakkında konuştuğumuz tüm derslerimizi hatırlayın. Bu sorun çok yönlüdür. 1. Belki konu, sizi konuşturacak şekilde formüle edilecektir. Aile değerleri. O zaman babaların ve çocukların kan bağı olduğu eserleri hatırlamalısınız. Bu durumda, aile ilişkilerinin psikolojik ve ahlaki temellerini, aile geleneklerinin rolünü, […]
• 1862'nin sonundan 1863 Nisan'ına kadar yazılan roman, yani yazarın 35. yılında 3.5 ayda yazılmıştır.Roman okurları iki karşıt kampa bölmüştür. Kitabın destekçileri Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenin'di. Ancak Turgenev, Tolstoy, Dostoyevski, Leskov gibi sanatçılar, romanın gerçek sanattan yoksun olduğuna inanıyordu. "Ne yapmalı?" Sorusuna cevap vermek için. Chernyshevsky, devrimci ve sosyalist bir konumdan şu yakıcı sorunları gündeme getiriyor ve çözüyor: 1. Sosyo-politik sorun […]
• Yerleri nasıl yıkarım Yerleri temiz yıkamak ve su dökmemek ve kiri bulaştırmamak için şunu yapıyorum: Dolaptan annemin bunun için kullandığı bir kova ve bir paspas alıyorum. Lavaboya sıcak su döküyorum, üzerine bir yemek kaşığı tuz ekliyorum (mikropları yok etmek için). Paspası lavaboda durulayıp iyice sıkıyorum. Uzaktaki duvardan kapıya doğru her odanın zeminini temizliyorum. Kırıntıların, tozun ve diğer kötü ruhların çoğunun biriktiği tüm köşelere, yatakların ve masaların altına bakıyorum. Domyv her […]
• Baloda Balodan sonra Kahramanın duyguları O "çok güçlü" aşıktır; çevredeki dünyanın (iç mekanlar dahil) kızı, hayatı, balosu, güzelliği ve zarafeti tarafından beğenilen; bir sevinç ve sevgi dalgasının tüm ayrıntılarını fark eder, dokunulmaya ve herhangi bir önemsemeden gözyaşı dökmeye hazırdır. Şarapsız - sarhoş - sevgiyle. Varya'ya hayran, umut ediyor, titriyor, onun tarafından seçilmekten mutlu. Hafiftir, kendi vücudunu hissetmez, "yüzer". Zevk ve şükran (bir hayrandan bir tüy için), "neşeli ve memnun", mutlu, "kutsanmış", kibar, "dünya dışı bir varlık". İTİBAREN […]
• Hiç kendi köpeğim olmadı. Şehirde yaşıyoruz, apartman küçük, bütçe kısıtlı ve alışkanlıklarımı değiştiremeyecek kadar tembel, köpeğin "yürüme" moduna uyum sağlıyor... Çocukken bir köpek hayal etmiştim. Herhangi birinden bir köpek yavrusu almak ya da en azından sokaktan almak istedi. İlgilenmeye, sevgi ve zaman vermeye hazırdı. Ebeveynlerin hepsi söz verdi: "İşte büyüyorsun ...", "İşte beşinci sınıfa gidiyorsun ...". 5. ve 6.yı geçtim, sonra büyüdüm ve kimsenin eve köpek sokmayacağını anladım. Kediler üzerinde anlaştık. Dan beri […]
• Katip Mitya ve Lyuba Tortsova'nın aşk hikayesi, bir tüccar evinin hayatının arka planında ortaya çıkıyor. Ostrovsky, dünya hakkındaki olağanüstü bilgisi ve şaşırtıcı derecede canlı diliyle hayranlarını bir kez daha memnun etti. Daha önceki oyunlardan farklı olarak bu komedide sadece ruhsuz fabrika sahibi Korshunov ve zenginliği ve gücüyle övünen Gordey Tortsov yok. Basit ve samimi insanlar, toprak sakinlerinin kalplerine karşı nazik ve sevgi dolu - kibar ve sevgi dolu Mitya ve düşüşüne rağmen, […]

Zaten böyle ve böyle bir azar, bizimki gibi
Savel Prokofich, daha fazlasını arayın!
A.N. Ostrovsky
Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı draması uzun yıllar en iyisini bastıran "karanlık krallığı" tasvir eden bir ders kitabı haline geldi. insan duyguları ve özlemleri, herkesi kaba yasalarına göre yaşamaya zorlamaya çalışmak. Özgür düşünce yok - yaşlılara koşulsuz ve tam itaat. Bu "ideolojinin" taşıyıcıları Wild ve Kabanikha'dır. Dahili olarak çok benzerler, ancak karakterlerinde bazı dış farklılıklar var.
Domuz ikiyüzlü ve ikiyüzlüdür. Dindarlık kisvesi altında, “paslı demir gibi” evini yer, isteklerini tamamen bastırır. Yaban domuzu zayıf iradeli bir oğul yetiştirdi, her adımını kontrol etmek istiyor. Tikhon'un annesine bakmadan kendi başına karar vermesi fikri bile ona nahoş geliyor. “Sana inanırdım dostum,” diyor Tikhon'a, “kendi gözlerimle görmeseydim ve kendi kulaklarımla duymasaydım, şimdi çocukların ebeveynleri için ne tür bir saygı haline geldi! Annelerin çocuklarından ne kadar çok hastalığa katlandığını hatırlasalardı.
Yaban domuzu sadece çocukları aşağılamakla kalmaz, Tikhon'a da aynısını yapmayı öğretir ve karısına işkence etmeye zorlar. Bu yaşlı kadın şüpheli. Bu kadar vahşi olmasaydı, Katerina önce Boris'in kollarına, sonra Volga'ya koşmazdı. Vahşi, tıpkı bir "zincir"in herkesin üzerine atlaması gibi. Ancak Curly, "... benim için yeterli sayıda adama sahip değiliz, aksi takdirde onu yaramazlık yapmaktan vazgeçirirdik." Bu kesinlikle doğrudur. Wild gerekli direnişle karşılaşmaz ve bu nedenle herkesi bastırır. Onun arkasında sermaye, öfkesinin temelidir, bu yüzden kendini böyle tutar. Wild için bir yasa vardır - para. Onlarla birlikte bir kişinin “değerini” belirler. Küfür onun için normal bir durumdur. Onun hakkında şöyle diyorlar: “Savel Prokofich gibi bir azar aramak bizimle birlikte. Hiçbir şekilde bir kişi kesilmeyecek. ”
Kabanikha ve Wild, Kali-nova kentindeki "toplumun sütunları", manevi akıl hocalarıdır. Biri Volga'ya koşan, diğerlerinin gözlerinin baktığı her yere kaçtığı ve yine de diğerlerinin sarhoş olduğu dayanılmaz kurallar koydular.
Yaban domuzu doğruluğundan oldukça emindir, nihai gerçeği yalnızca o bilir. Bu yüzden bu kadar belirsiz davranıyor. Yeni, genç, taze her şeyin düşmanıdır. “Eski şey böyle ortaya çıkıyor. Başka bir eve gitmek istemiyorum. Ve yukarı çıkarsan tükürürsün ama daha çabuk çıkarsın. Ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl duracak, bilmiyorum. En azından hiçbir şey görmemem iyi oldu."
Dikoy'un paraya karşı patolojik bir sevgisi vardır. Onlarda, insanlar üzerindeki sınırsız gücünün temelini görür. Üstelik, onun için para kazanmanın her yolu iyidir: kasaba halkını küçümsüyor, “bir tane bile saymayacak”, “ödenmemiş binlerce kopek” var, yeğenlerinin mirasına oldukça sakince sahip çıkıyor. Vahşi, araçların seçiminde titiz değildir.
Scavs ve Domuzların boyunduruğu altında, sadece evleri değil, tüm şehir inliyor. "Tolstoy güçlüdür" önlerine sınırsız bir keyfilik ve tiranlık olasılığı açar. Dobrolyubov, Kalinov şehrinin ve dolayısıyla Çarlık Rusya'sındaki başka herhangi bir şehrin hayatı hakkında “Herhangi bir yasanın, herhangi bir mantığın yokluğu - bu, bu yaşamın yasası ve mantığıdır” diye yazıyor.
"Fırtına" oyununda Ostrovsky, taşra kentinin küflü atmosferinin gerçek bir resmini veriyor. Okuyucu ve izleyici üzerinde ürkütücü bir izlenim bırakıyor, ancak drama, yaratılışından 140 yıl sonra neden hala geçerli? İnsanların psikolojisinde çok az şey değişti. Kim zengin, iktidarda, ne yazık ki bu güne kadar haklı.