7 Ağustos 1949'da Moskova bölgesinin Ramensky ilçesine bağlı Udelnaya köyünde doğdu. işçi sınıfı bir ailede. Liseden mezun olduktan sonra Moskova Makine Mühendisliği Koleji'ne girdi.

1970 yılında Moskova İlahiyat Semineri'nin 2. sınıfına girdi. Aynı yılın Ekim ayından Kasım 1972'ye kadar Sovyet saflarında görev yaptı. Ordu. Daha sonra ilahiyat okulunda çalışmalarına devam etti.

1974 yılında ilahiyat okulundan mezun oldu ve Moskova İlahiyat Akademisine girdi.

1977 yılından bu yana Dünya Ortodoks Gençlik Örgütü “Syndesmos” ve Avrupa Ekümenik Gençlik Konseyi'nin (ESME) çalışmalarında yer aldı.

1978 yılında Moskova İlahiyat Akademisi'nden ilahiyat aday derecesi ile mezun oldu ve yazışmalı eğitim sektöründe müfettiş yardımcısı ve öğretmen olarak orada kaldı.

7 Aralık 1978'de MDA müfettişi Archimandrite Alexander, planın onuruna Clement adını vererek onu manastıra dönüştürdü. Clement, Roma Piskoposu.

7 Nisan 1979'da kendisine hiyeromonk rütbesi verildi. Aynı yıl MDS'ye Genel Kilise Tarihi öğretmeni olarak atandı.

14 Ekim 1981'de başrahip rütbesine yükseltildi. 1981-1982 MDS'de kıdemli müfettiş yardımcısı olarak görev yaptı. 1981 yılında ESME yönetim kurulu üyeliğine seçildi. 18 Temmuz 1982'de başrahip rütbesine yükseltildi.

8 Ağustos 1982'de Minsk'teki Kutsal Ruh Katedrali'nde, Moskova piskoposluğunun vekili olan Serpukhov Piskoposu olarak kutsandı ve Kanada'daki ve geçici olarak ABD'deki ataerkil cemaatlerin yöneticisi olarak atandı. Töreni şu kişiler gerçekleştirdi: Minsk ve Belarus Metropoliti Philaret, Kharkov Başpiskoposu ve Bogodukhov Nikodim, Tula Piskoposu ve Belevsky German, Pinsk Piskoposu Athanasius.

23 Mart 1987'de Kanada'daki ataerkil cemaatlerin yönetiminden çıkarıldı ve ABD'deki ataerkil cemaatlerin yöneticisi olarak atandı. 19 Mayıs 1989 tarihli Patrik Pimen Hazretleri'nin kararıyla başpiskopos rütbesine yükseltildi.

20 Temmuz 1990'dan bu yana - Kaluga ve Borovsk Başpiskoposu ve aynı zamanda - Dış Kilise İlişkileri Dairesi Birinci Başkan Yardımcısı.

Kaluga piskoposluğunun yönetimi sırasında kiliselerin sayısı 6 kat arttı, 7 manastır, bir ilahiyat okulu ve ilahiyat okulu, 2 hayır kurumu, Obninsk'te manevi ve eğitim merkezi “İnanç, Umut Aşk” ve bir akşam İlahiyat okulu açıldı. Obninsk'teki meslekten olmayanlar için Kaluga. Piskoposluk bir Ortodoks dergisi, iki gazete, teolojik ve tarihi bir koleksiyon yayınlamaya başladı ve bir web sitesi oluşturdu. 2003 yılında Başpiskopos Clement'in editörlüğünü yaptığı “Kaluga Ülkesi - Kutsal Topraklar” albümü yayınlandı ve aynı yıl Rusya Biyografi Enstitüsü'nün “Yılın En İyi Kitapları ve Yayın Evleri” kategorisinde ulusal ödülüne layık görüldü. .

Gençlerle çalışmaya özel önem veriyor. Pek çok kilise ve manastırın Pazar okulları vardır ve bunlardan ilki onun kişisel bakımı altında ortaya çıkmıştır. Kaluga'da, Rusya'nın her yerinden daha önce, kiliselerin yakınında Noel kompozisyonları ve Christoslavların alayları açma gelenekleri yeniden canlandırıldı. Onun onayıyla, Maloyaroslavets'teki Aziz Nicholas Manastırı'nda uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmden muzdarip ailelerin kızları için ülkenin ilk yetimhanesi kuruldu. Onun çabaları sayesinde iki Ortodoks spor salonu ve Ortodoks gençlik merkezi "Zlatoust" kuruldu ve başarıyla faaliyet gösteriyor.

İyi Ortodoks gelenekleri kamusal hayata tanıtıldı, Kaluga azizlerinin anısına ulusal saygı ve kutlamalar ve Büyük Kilise bayramları yeniden canlandırıldı. Kilise ile seküler kurumlar arasında işbirliği, özellikle İsa'nın Doğuşu ve Paskalya kutlamalarının düzenlenmesi, manastır ve kiliselerin yıldönümleri, çocukların yaratıcılık festivallerinin düzenlenmesi, yıllık Kireev ve Eğitim okumaları vb. konularda kurulmuştur.

1993'ten 1996'ya kadar - Rusya Federasyonu Başkanı Kamu Odası üyesi.

1997'den 2000'e kadar, İsa'nın Doğuşu'nun 2000. yıldönümünün pan-Ortodoks kutlamalarının hazırlanmasına yönelik Ortodokslar arası komisyonda Rus Ortodoks Kilisesi'ni temsil etti; Hazırlık ve uygulamadan sorumlu sekretaryaya başkanlık etti.

26 Aralık 2003'te Moskova Patrikhanesi'nin yöneticisi ve Kutsal Sinod'un daimi üyesi olarak atandı.

Ekim 2005'ten bu yana - Rusya Federasyonu Kamu Odası üyesi.

Ocak 2006'dan bu yana - Rusya Federasyonu Kamu Odası Manevi ve Kültürel Mirasını Koruma Komisyonu Başkanı.

Uluslararası Eğitimsel Noel Okumaları organizasyon komitesi başkanı.

Kilisenin ve “Rusya'nın demografik gelişiminin manevi ve ahlaki temelleri” (Ekim 2004), Birinci Ortodoks Medya Festivali “İnanç ve Söz” (Kasım 2004), kutlamanın hazırlanması ve düzenlenmesi için organizasyon komitesine başkanlık etti. Kulikovo Muharebesi'nin 625. yıldönümü (Mayıs-Kasım 2005).

Eğitim:

1974 - Moskova İlahiyat Semineri.

1978 - Moskova İlahiyat Akademisi; adayın “Çobanın manevi görünümü ve davranışı” konulu tezi.

Piskoposluk:

Kaluga ve Borovsk piskoposluğu

(İktidardaki Piskopos)

İş yeri:

Moskova Patrikhanesi Yönetimi

(Moskova Patrikhanesi Müdürü)

Bilimsel çalışmalar, yayınlar:

Kaluga Başpiskoposu ve Borovsk Clement. Kutsal anılar diyarında. Kaluga İlahiyat Semineri'nin yayınevi. 2004.

Serpukhov Piskoposu'nun isimlendirilmesinde konuşma. // ZhMP. 1982. No. 10. S. 6; Kireyevski kardeşler - Hıristiyan oluşumunun yolu. // Rus kültüründe Ivan ve Pyotr Kireyevski. Grif'in yayınevi. Kaluga. 2001. s. 5-10.

Alaska'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik hizmeti.//Teolojik ve tarihi koleksiyon. Kaluga İlahiyat Semineri'nin yayınevi. 1. 2003. S. 35-78.

Aziz Masum ve Alaska'daki Ortodoks misyonunun şafağı. // Teolojik ve tarihi koleksiyon. Kaluga İlahiyat Semineri'nin yayınevi. No. 2. 2004. S. 35-126.

Rus devletinin oluşumunda Ortodoks ailesi. // Yedinci eğitici Tanrının Annesi ve İsa'nın Doğuşu okumaları. Raporların toplanması. Obninsk 2004. s. 5-9.

Modern gençliğin dünya görüşü ve yaşam tarzı. // Altıncı eğitici Tanrının Annesi ve İsa'nın Doğuşu okumaları. Raporların toplanması. Obninsk 2004. s. 9-19.

Ortodoks medyanın görevleri ve gazetecinin ahlaki sorumluluğu. // Birinci Uluslararası Ortodoks Medya Festivali Materyalleri 16-18 Kasım 2004. Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi. Moskova. 2005. s. 37-49.

Toplumun refahı imanın sağlamlığında, manevi ve ahlaki gelişimde yatmaktadır. // Rusya'nın demografik gelişiminin manevi ve ahlaki temelleri (kilise ve halka açık forumun materyalleri) 18-19 Ekim 2004 Moskova. 2005. s. 11-18.

Hem kilise hem de laik olmak üzere merkezi ve yerel basında çok sayıda yayın.

Ödüller:

Layık görülmek:

devlet ödülleri: 1988'de - Halkların Dostluk Nişanı, 2000'de - Onur Nişanı, 1997'de - Moskova'nın 850. yıldönümü madalyası;

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise ödülleri: Radonezh Aziz Sergius Nişanı, II derece (1986), Moskova Kutsal Kutsal Prens Daniel Nişanı, II derece (1996), Moskova Aziz Masum Nişanı, II derece (1999), Şehit Tryphon Nişanı , II derece (2000); Havarilere Eşit Aziz Prens Vladimir Nişanı, II derece (2004); Sarovlu Aziz Seraphim, II derece (2007).

Yerel Ortodoks Kiliselerinin Tarikatları: Kutsal Kabir Nişanı, Kudüs Kilisesi I derecesi (1997), İskenderiye Kilisesi Havari İşareti Nişanı, I derecesi (2000), Ohri Aziz Clement Nişanı, Bulgar Kilisesi I derecesi (1998) ), Amerika'daki Ortodoks Kilisesi'nin Alaska Aziz Herman Nişanı (1989).

2001 ve 2003'te Rusya Biyografik Enstitüsü'nün “Yılın Kişisi” kategorisinde ulusal ödülüne layık görüldü.

30 Eylül'de Başkan Vladimir Putin, Rusya Federasyonu Kamu Odası üyelerinin üçte birinin atanmasına ilişkin Kararnameyi imzaladı. Cumhurbaşkanlığı tarafından atananlar arasında beş dini lider yer alıyor. Ancak bunlardan yalnızca biri ülkedeki en büyük mezhebi temsil ediyor ve bu mezhebin kendi tahminlerine göre Rusların yaklaşık% 80'i değişen derecelerde ait. Pek çok kişiyi şaşırtacak şekilde, Rus Ortodoks Kilisesi Kamu Odası'nda Moskova Patrikhanesi'nin işlerinden sorumlu yöneticisi tarafından temsil edilecek - bu kişi oldukça kamu dışı bir kişi ve laik kamuoyu tarafından çok az biliniyor. Genel olarak, karanlık bir at.

Kilise gücünün yeniden dağıtımı

Kiliseden uzak insanlar bile Moskova Patrikhanesi'ndeki “iki numaralı adamın” ismini çok iyi biliyorlar. Bu, televizyon ekranlarından asla ayrılmayan ve çeşitli ciddi ofislere giren, Dış Kilise İlişkileri Dairesi (DECR) başkanı Metropolitan Kirill (Gundyaev). Son 15 yıl boyunca Kilise'yi çeşitli hükümet organlarında, vakıflarda ve medyada o kadar aktif bir şekilde temsil etti ve önemli yurtdışı ziyaretlerinde patriğe ve hatta cumhurbaşkanına o kadar sık ​​\u200b\u200beşlik etti ki, kilise liderliğini onsuz hayal etmek imkansız hale geldi. Uzmanlar aynı fikirde: Metropolitan Kirill, Alexy II'nin ayrılmasından sonra patrik için en muhtemel aday.

Ancak Kremlin ofislerinde Kirill'e yönelik memnuniyetsizlik yavaş yavaş ve uzun süre kaynadı. Hiyerarşi-oligark, 90'ların "vahşi kapitalizminin" ilkelerini benimsedi: ciddi sermayeye (birkaç milyar dolar) ve Rusya dışı da dahil olmak üzere siyaset ve iş dünyasındaki iyi bağlantılara güvenerek, Kremlin ile "bir görüşmede" konuşmaya çalıştı. Rus Ortodoks Kilisesi'ni Putin yönetiminin "eşit ortağı" olarak görmeyi teklif etti. Metropolitan Kirill, Ağustos ayı sonunda Kremlin'de yapılan bir toplantıda sert bir çıkış yaptı. Din adamlarının Kamu Odasına dahil edilmesine karşı çıktı, bu da "kaçınılmaz olarak Rusya'nın dini cemaatini bölecek." Kirill aslında yeni oluşturulan odayı, çalışmalarına katılım Kilise'yi yetkililere bağımlı bir duruma sokacak, bu da konuşmanın "eşit şartlarda" sona ereceği anlamına gelen bir hükümet organına eşitledi. Metropolitan Kirill ayrıca, DECR'nin gözetimi altındaki Rusya Dinlerarası Konseyi'nin üyesi olan diğer Rus inançlarının liderlerini Kamu Odasına katılmamaya da açıkça çağırdı.

Aramalar boşunaydı. Başkan Putin, Büyükşehir Kirill'in itibarına, bu itibarın düzelmesi pek mümkün olmayan bir darbe indirdi. Kirill'in yüksek sesli açıklamalarından sadece bir ay sonra Putin, Kaluga ve Borovsk Metropoliti Kliment'i yeni yapıda Rus Ortodoks Kilisesi'ni temsil etmekle görevlendirmek de dahil olmak üzere dini şahsiyetleri (bunlar Rus Müslümanların, Yahudilerin, Budistlerin ve Protestanların liderleridir) Kamu Odası'na dahil etti. İkincisi, basına yeni atanması hakkında kolayca yorum yaptı: Odada çalışarak, ülkede yeni kabul edilen yasaların Ortodoks değerleriyle ve buna bağlı olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nin çıkarlarıyla koordinasyonunu etkilemeyi amaçlıyor.

Aynı zamanda Patrik II. Alexy, Clement'i Kirill ile açıkça karşılaştırdı. Patrik, 14-15 Eylül tarihlerinde Azerbaycan'a yaptığı ziyarette Kaluga hiyerarşisini yanına alırken, protokole göre DECR başkanının yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi başpiskoposuna eşlik etmesi gerekiyor. Putin ayrıca kilisenin “Dışişleri Bakanı”nı ne Kutsal Athos Dağı'na ne de Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisi New York'taki Metropolit Laurus ile bir toplantıya davet etti. Bu "Kara Eylül"de olduğu gibi yoğun bir biçimde Metropolitan Kirill hiçbir zaman "alçakgönüllü" olmadı.

Hem mevcut Patrik II. Alexy'nin hem de selefi Patrik Pimen'in, patriklik tahtına seçilmeden önce Moskova Patrikhanesi'nin yöneticileri olarak çalıştığını belirtelim. Bu gerçekten bir "sıçrama tahtası" pozisyonudur: piskoposlukların yaşamıyla ilgili tüm bilgiler yöneticiye akar, yerel piskoposlar ona tabidir ve ondan korkmaya alışırlar, ayrıca yönetici Kutsal Sinod'un sekreteridir, yani en yüksek kilise otoritesi için çalışma materyalleri hazırlar. Aynı zamanda, Metropolitan Clement, Kaluga piskoposluğunun yöneticisi olmaya devam ediyor ve papaz olarak Moskova'ya transfer edilmiyor (Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüzüğüne göre, papaz değil, yalnızca piskoposluk piskoposu patrik olabilir (asistan) piskopos).

Büyükşehir Clement, işleri yönetmeye ek olarak, Moskova Patrikhanesi (rahip Vladimir Vigilyansky başkanlığında), Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi ve Eğitim Komitesinin basın servisini de denetler. Patrikhane, Clement'in uzak Tobolsk See'de "sıkışıp kalan" küçük kardeşi Başpiskopos Dimitri'yi Eğitim Komitesi başkanlığı görevine atamak istediğinden sürekli bahsediyor.

"Sosyal sorumluluk" hiyerarşisi

Metropolitan Clement aslında halka açık bir kişi değil, koltukta oturan bir kişidir. Açıkça konuşuyorsa çok dikkatli ve daima “genel çizgi” çerçevesindedir. Demokraside bu tür liderlerin şansı çok azdır, ancak yozlaşmış ve bürokratik bir çağda en güzel anları gelir. Clement'in ideolojisini tek bir cümleyle ifade edersek, bu onun Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı Dini Derneklerle Etkileşim Konseyi'nin yakın zamanda yapılan toplantısında yaptığı konuşmadan bir alıntı olacaktır: “Ülkemizin Cumhurbaşkanına en içten şükranlarımı sunmama izin verin. Vladimir Vladimirovich Putin'e inananların ihtiyaçlarına sürekli gösterdiği ilgiden dolayı.” Sovyet dönemi Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşilerinin az çok önemli konuşmalarının bu sözlerle başladığına ikna olmak için "Moskova Patrikhanesi Dergisi"nin 1940'lar - 1980'lere ait herhangi bir sayısını almak yeterlidir.

Ancak bu pozisyon, Piskopos Clement'in "orijinal" girişimler ortaya koymasını zorunlu kılıyor. Örneğin, Moskova'daki Birinci Ortodoks Medya Festivali'nde "toplumu şiddet ve ahlaksızlık propagandasından koruyacak özel kamu kurumlarının" oluşturulması çağrısında bulundu ve Nizhny Novgorod'daki demografi üzerine bir kilise konferansında kürtajın yasaklanmasını önerdi. . Patrikhanenin hukuk danışmanlarının rehberliğinde, Vergi ve Arazi Kanunlarında kilise değişikliklerini yürürlüğe koymak için çok çalıştı. Artık her tapınak, üzerinde bulunduğu arazinin mülkiyetini alabilir ancak bunun için yine de vergi ödenmesi gerekecek. Metropolitan Kliment, yakın zamanda Duma Kamu ve Dini Kuruluşlar Komitesi'ne sunulduğu iddia edilen mevcut vicdan özgürlüğü yasasında sansasyonel bir değişiklik yaptığına inanılıyor. Değişikliğin yazarı, tüm mülkleri dini merkezin (patriklik ve piskoposluklar) elinde yoğunlaştırmak, yani bir tür kiliseyi özelleştirmek için yerel dini örgütlerin (mahallelerin) tüzel kişilik statüsünden mahrum bırakılmasını önermektedir. Kronik olarak piskoposluklardan ve cemaatlerden fon almayan patrikhanenin işlerinin yöneticisi için bu tamamen mantıklı bir hareket. Piskopos Clement, "Sosyal hizmet için gayrimenkule ihtiyacınız var" diye vurgulamayı seviyor.

Şu anda başkanlık yönetiminde beslenen kilise-devlet ilişkileri modeli açısından Metropolitan Clement, Metropolitan Kirill'den kesinlikle çok daha uygun. Cumhurbaşkanlığı tam yetkili temsilcisi Georgy Poltavchenko'nun ofisinde eskiden Kirill'in, şimdi de Kliment'in bir fotoğrafı vardı. Dikeyin genel düşüncesiyle oldukça tutarlı olan bu model, Rus Ortodoks Kilisesi'nin "eşit bir ortaktan" "sosyal açıdan sorumlu bir kuruma" dönüşmesi gerektiğidir. Başka bir deyişle, memurları çeşitli yardımlardan, insani yardımlardan ve yetkililerin inananlara yönelik “suç kompleksinden” sermaye elde etmeyi bırakmalı ve devletin dezavantajlı vatandaşlara yönelik kaygılarının bir kısmını üstlenmelidir. ROC sürüsünün büyük kısmını oluşturuyor. Böyle bir "sosyal sorumluluk kurumu" üzerinde "sosyal kontrol" sağlamak amacıyla Sovyet Diyanet Konseyi benzeri özel bir organ oluşturulacak. Ve Kilise'nin bağımsız dış politikasının sembolü olan DECR tamamen kaldırılabilir...

Metropolitan Clement'in resepsiyonlarına sık sık katılan Kaluga piskoposluğunun bir rahibi, bana piskoposun "uygunsuz" sorulara verdiği karakteristik tepkiyi anlattı. Hiçbir şeye cevap vermeden bilgisayarının başına gider, açar ve uzun süre monitöre bakar. Cevap hala akla gelmiyorsa Büyükşehir konuşmayı başka bir konuya taşıyor. Sessiz kalma yeteneği mevcut hükümet tarafından özellikle takdir ediliyor.

MN dosyası

Kaluga ve Borovsk Metropoliti Clement (dünyada Alman Mihayloviç Kapalin) 7 Ağustos 1949'da Moskova Bölgesi'nin Ramenskoye köyünde doğdu. Orduda görev yaptıktan ve makine mühendisliği okulunda okuduktan sonra, 1978 yılında mezun olduğu Moskova İlahiyat Semineri ve Akademisine girdi. Trinity-Sergius Lavra'da keşiş oldu ve uluslararası Hıristiyan örgütleri aracılığıyla yurt dışına seyahat eden kıdemli müfettiş yardımcısı oldu.

1982 yılında ABD ve Kanada'daki Rus Ortodoks Kilisesi cemaatlerinin yöneticisi olan Serpukhov Piskoposu olarak atandı ve Sovyet diplomatik pasaportunun sahibi oldu. Başpiskopos olduktan sonra, 1990 yılında Kaluga piskoposluğunun yöneticisi ve yabancı kurumları ve hac gezilerini denetlediği Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkan yardımcılığına atandı. 2004 yılında Kutsal Sinod'un daimi üyesi olan Moskova Patrikhanesi'nin işlerinden sorumlu olarak atandı ve büyükşehir rütbesine yükseldi. Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı Kamu Odası üyesi (1993 - 1996), Rusya Federasyonu Hükümeti'ne bağlı vergi mevzuatını iyileştirme komisyonu ve Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı Dini Derneklerle Etkileşim Konseyi üyesi olarak görev yaptı. Rusya Federasyonu.

Metropolitan Clement'in bilimsel çalışmalarının bibliyografyası listesi, Moskova İlahiyat Akademisi'nde ilahiyat adayı derecesi için bir makale ve onun Serpukhov Piskoposu olarak adlandırılmasıyla ilgili bir konuşmayı içeriyor.

Doğum tarihi: 7 Ağustos 1949 Bir ülke: Rusya Biyografi:

7 Ağustos 1949'da Moskova bölgesinin Ramensky ilçesine bağlı Udelnaya köyünde doğdu. işçi sınıfı bir ailede. Liseden mezun olduktan sonra Moskova Makine Mühendisliği Koleji'ne girdi.

1970 yılında Moskova İlahiyat Semineri'nin 2. sınıfına girdi. Ekim 1970'ten Kasım 1972'ye kadar Sovyet Ordusu saflarında görev yaptı. Daha sonra ilahiyat okulunda çalışmalarına devam etti.

1974 yılında ilahiyat okulundan mezun oldu ve girdi.

1977 yılından bu yana Dünya Ortodoks Gençlik Örgütü “Syndesmos” ve Avrupa Ekümenik Gençlik Konseyi'nin (ESME) çalışmalarında yer aldı.

1978 yılında Moskova İlahiyat Akademisi'nden ilahiyat aday derecesi ile mezun oldu ve yazışmalı eğitim sektöründe müfettiş yardımcısı ve öğretmen olarak orada kaldı.

7 Aralık 1978'de MDA müfettişi Archimandrite Alexander, planın onuruna Clement adını vererek onu manastıra dönüştürdü. Clement, Roma Piskoposu.

7 Nisan 1979'da kendisine hiyeromonk rütbesi verildi. Aynı yıl MDS'ye Genel Kilise Tarihi öğretmeni olarak atandı.

1981-1982'de MDS'de kıdemli müfettiş yardımcısı olarak görev yaptı. 1981 yılında ESME yönetim kurulu üyeliğine seçildi.

8 Ağustos 1982'de Minsk'teki Kutsal Ruh Katedrali'nde, Moskova piskoposluğunun vekili Serpukhov Piskoposu olarak kutsandı ve yönetici ve geçici olarak atandı. Kutsama işlemi şu kişiler tarafından gerçekleştirildi: Tula Piskoposu German ve Belevsky, Pinsk Piskoposu Afanasy.

23 Mart 1987'de Kanada'daki Patriklik cemaatlerinin yönetiminden azledildi ve ABD'deki Patriklik cemaatlerinin müdürlüğüne atandı.

20 Temmuz 1990'dan bu yana - Kaluga ve Borovsk Başpiskoposu ve aynı zamanda ilk başkan yardımcısı.

1993-1996'da. - Rusya Federasyonu Başkanı Kamu Odası Üyesi.

1997-2000'de İsa'nın Doğuşunun 2000. yıldönümünün pan-Ortodoks kutlamalarının hazırlanmasına yönelik Ortodokslar arası komisyonda Rus Ortodoks Kilisesi'ni temsil etti; Hazırlık ve uygulamadan sorumlu sekretaryaya başkanlık etti.

26 Aralık 2003'te Moskova Patrikhanesi'nin işlerinden sorumlu yönetici ve Kutsal Sinod'un daimi üyesi olarak atandı.

Ekim 2005'ten bu yana - Rusya Federasyonu Kamu Odası üyesi.

Ocak 2006'dan bu yana - Rusya Federasyonu Kamu Odası Manevi ve Kültürel Mirasını Koruma Komisyonu Başkanı.

Uluslararası Eğitimsel Noel Okumaları organizasyon komitesi başkanı.

Kilisenin ve “Rusya'nın demografik gelişiminin manevi ve ahlaki temelleri” (Ekim 2004), Ortodoks medyasının 1. festivali “İnanç ve Söz” (Kasım 2004) adlı halka açık forumun hazırlanması ve düzenlenmesi için organizasyon komitesine başkanlık etti. Kulikovo Muharebesi'nin 625. yıldönümü kutlamaları (Mayıs-Kasım 2005).

Kutsal Sinod'un 31 Mart 2009 tarihli kararıyla () Moskova Patrikhanesi işleri müdürü görevinden alındı ​​ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin başkanlığına atandı.

Ekim 2013'ten Mayıs 2014'e kadar geçici olarak idare etti.

16 Eylül 2014 tarihinde, Rusya Federasyonu Başkanı Rusya Ulusal Ekonomi ve Kamu Yönetimi Akademisi'nde “Rus Ortodoks Kilisesi ve 18.-19. Yüzyıllarda Kuzey Pasifik'in gelişimi” konulu bir tez. (Alaska'daki materyallere dayanarak)" Tarih Bilimleri Doktoru derecesi için.

Eğitim:

1974 - Moskova İlahiyat Semineri.

1978 - Moskova İlahiyat Akademisi (İlahiyat Doktorası).

İş yeri: Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi (Başkan) İş yeri: Kaluga Metropolis (Metropolün Başkanı) Piskoposluk: Kaluga Piskoposluğu (İktidardaki Piskopos) Bilimsel çalışmalar, yayınlar:

• Bir papazın manevi karakteri ve davranışları (Doktora tezi).
• Kaluga Başpiskoposu ve Borovsk Clement. Kutsal anılar diyarında. Kaluga İlahiyat Semineri'nin yayınevi. 2004.
• Serpukhov Piskoposu'nun adlandırılması sırasında konuşma. // ZhMP. 1982. No. 10. S. 6; Kireyevski kardeşler - Hıristiyan oluşumunun yolu. // Rus kültüründe Ivan ve Pyotr Kireyevski. Grif'in yayınevi. Kaluga. 2001. s. 5-10.
• Alaska'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik hizmeti. // Teolojik ve tarihi koleksiyon. Kaluga İlahiyat Semineri'nin yayınevi. 1. 2003. S. 35-78.
• Aziz Masum ve Alaska'daki Ortodoks misyonunun şafağı. // Teolojik ve tarihi koleksiyon. Kaluga İlahiyat Semineri'nin yayınevi. No. 2. 2004. S. 35-126.
• Rus devletinin oluşumunda Ortodoks ailesi. // Yedinci eğitici Tanrının Annesi ve İsa'nın Doğuşu okumaları. Raporların toplanması. Obninsk 2004. s. 5-9.
• Modern gençliğin dünya görüşü ve yaşam tarzı. // Altıncı eğitici Tanrının Annesi ve İsa'nın Doğuşu okumaları. Raporların toplanması. Obninsk 2004. s. 9-19.
• Ortodoks medyanın görevleri ve gazetecinin ahlaki sorumluluğu. // Birinci Uluslararası Ortodoks Medya Festivali Materyalleri 16-18 Kasım 2004. Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi. Moskova. 2005. s. 37-49.
• Toplumun refahı imanın sağlamlığında, manevi ve ahlaki gelişimde yatmaktadır. // Rusya'nın demografik gelişiminin manevi ve ahlaki temelleri (kilise ve halka açık forumun materyalleri) 18-19 Ekim 2004 Moskova. 2005. s. 11-18.
• . 2009. Monografi.
• Rus Ortodoks Kilisesi ve 18.-19. Yüzyıllarda Kuzey Pasifik'in gelişimi. (Alaska'daki materyallere dayanmaktadır) (doktora tezi).

Hem kilise hem de laik olmak üzere merkezi ve yerel basında çok sayıda yayın.

Ödüller:

Kilise:

• 1986 - St. Radonezh II. Yüzyılın Sergius'u;
• 1989 - St. Alaska'lı Herman (Amerika'daki Ortodoks Kilisesi);
• 1996 - St. blgv. kitap Moskova II. Yüzyılın Daniel'i;
• 1997 - Kutsal Kabir Kardeşliği Nişanı, 1. sınıf. (Kudüs Ortodoks Kilisesi);
• 1998 - St. Ohri'li Clement I Sanat. (Bulgar Ortodoks Kilisesi);
• 1999 - St. Moskova II. Yüzyılın Masum;
• 2000 - Ap Nişanı. Mark I Sanat. (İskenderiye Ortodoks Kilisesi);
• 2000 - Şehit Nişanı. Tryphon II yüzyıl;
• 2004 - St. eşittir kitap Vladimir II sınıfı;
• 2007 - St. Sarovlu Seraphim, II. Yüzyıl;
• 2009 -

Almanca (gelecekteki piskopos, bu ismi bademciklerinden önce taşıyordu) savaş sonrası yazında Moskova bölgesindeki küçük bir köyde doğdu. 7 Ağustos 1949'da, zor zamanlara rağmen, Ramensky Bölgesi'nin Udelnaya köyünde yaşayan işçi sınıfı Kapalin ailesine gerçek sevinç geldi. Bir ebeveyn yardımcısı doğdu çünkü savaş ülkedeki erkek nüfusun büyük bir kısmını yok etmişti.

Çocuk büyüdü, güçlendi ve okula gitti. Mezun olduktan sonra Moskova Makine Mühendisliği Koleji'ne girdi. Genç bir adam olarak atalarının Ortodoks inancını alevlendirmeyi başardı, bu nedenle 1970 yılında ilahiyat öğrencisi olması şaşırtıcı değil. Ancak çalışmalarına yalnızca iki yıl sonra, Sovyet Ordusunda görev yaptıktan sonra Moskova İlahiyat Semineri'nde devam edebildi. Alman Kapalin, 1974 yılında ilahiyat eğitimi aldıktan sonra Moskova İlahiyat Akademisi'ne başvuran oldu.

Öne çıkan genç adam, dini eğitim kurumunun liderliği tarafından fark edildi. 1977 yılında Dünya Ortodoks Gençlik Örgütü Syndesmos ve Avrupa Gençlik Konseyi toplantısında Rus Ortodoks Kilisesini temsil etti. Bir yıl sonra, inanan adam için Moskova İlahiyat Akademisi'ndeki son eğitim kursu sona erdi. Gelecek Büyükşehir Clement İlahiyat diploması adayı olan bir diploma alır ve mezun olduğu manevi okulda müfettiş yardımcısı olarak kalır ve aynı zamanda yazışmalı eğitim sektöründe ders verir.

Başını ağrıtmaktan mülk yöneticisine

7 Aralık 1978'de Alman Mihayloviç Kapalin manastır yeminleri etti ve adını Roma Hiyeroşehit Clement'in onuruna verdi. Aynı Doğuş Orucu sırasında hiyerodeacon olarak atanmasından önce bir aydan az bir süre geçmişti. Ertesi yılın Müjdesi'nde Hierodeacon Clement rahip olur. Kısa süre sonra Moskova İlahiyat Seminerinde "Genel Kilise Tarihi" üzerine dersler vermeye başladı. İki yıl sonra rahip-öğretmen başrahip rütbesine yükseltilir. Ve 9 ay daha sonra, özel değerler için başpiskopos olur.

8 Ağustos 1982'de Minsk'teki Kutsal Ruh Katedrali'nde Archimandrite Clement, Moskova Piskoposluğu Vekili Serpukhov Piskoposu olarak atandı ve Kanada'daki ve geçici olarak ABD'deki Ataerkil cemaatlerin Yöneticisi olarak atandı. Beş yıl sonra Kanada'daki ataerkil cemaatlerin yönetiminden çıkarıldı ve ABD'deki ataerkil cemaatlerin yöneticisi olarak atandı. 19 Mayıs 1989'da Patrik Pimen Hazretlerinin Kararnamesi ile başpiskopos rütbesine yükseltildi.

20 Temmuz 1990'da Piskopos Clement, Kaluga bölgesindeki piskoposluk piskoposu oldu. Kaluga Başpiskoposu ve Borovsky aynı anda Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin ilk başkan yardımcısı görevini alıyor. 26 Aralık 2003'te Moskova Patrikhanesi İşleri Müdürü olarak atandı, bu da onun Kutsal Sinod'un daimi üyesi olduğu anlamına geliyor. 2004 yılı Şubat ayının sonunda büyükşehir rütbesine yükseldi.

Metropolitan Clement ve Kaluga Piskoposluğu

Piskopos Clement'in 1990 yılında Kaluga'ya atanmasının ardından kilise yaşamının gelişiminde yeni bir aşama başladı. Onun altında Kaluga Kutsal Üçlü Katedrali'nin transferi ve restorasyonu gerçekleşti. Önemli bir olay, eski İlahiyat Semineri kompleksinin binalarının piskoposluk idaresine iadesiydi. Manastır yaşamında gerçek bir canlanma başladı: manastırların devri ve yenilerinin açılması. Bütün bir ilahiyat okulunun büyüdüğü Kaluga İlahiyat Okulu'nun açılışını belirtmekte fayda var. Manevi, eğitici ve yayıncılık faaliyetleri de yoğunlaştı. Çarpıcı bir örnek, Aziz John Chrysostom'un onuruna bir tapınağın bulunduğu Ortodoks gençlik merkezi "Zlatoust"un eski sağlık kampı "Koster" temelindeki organizasyondur.

Şu tarihte: Büyükşehir Clement piskoposluktaki kiliselerin sayısı neredeyse 10 kat arttı, yaklaşık 10 manastır, 2 hayır kurumu, Obninsk'te ruhani ve eğitim merkezi “Faith Nadezhda Love” ve Kaluga'da meslekten olmayanlar için bir akşam ilahiyat okulu açıldı. Piskoposluk bir Ortodoks dergisi, iki gazete, teolojik ve tarihi bir koleksiyon yayınlamaya başladı ve bir web sitesi oluşturdu.

Kaluga piskoposu gençlerle çalışmaya özel önem veriyor. Bugün birçok kilise ve manastırda Pazar okulları faaliyet göstermektedir; bunlardan ilki, piskoposun kişisel bakımı sayesinde ortaya çıkmıştır. Kaluga bölgesi, Noel geleneklerinin yeniden canlandırıldığı ilk bölgelerden biri oldu: kiliselerin yanında Kutsal Aile'nin resminin yer aldığı kardan doğuş sahnelerinin yanı sıra Hristoslav alaylarının yapılması. Kaluga başpiskoposunun onayıyla, Maloyaroslavets'teki Aziz Nicholas Manastırı'nda, uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmden muzdarip ailelerin kızları için ülkenin ilk yetimhanesi kuruldu.

Kilise ile seküler kurumlar arasında işbirliği, özellikle Paskalya ve İsa'nın Doğuşu kutlamalarının, kilise ve manastırların yıldönümlerinin düzenlenmesinde, yıllık Kireyevski ve Eğitim okumalarının düzenlenmesinde ve çocukların yaratıcılık festivallerinde kurulmuştur. Kaluga azizlerinin anısı olan büyük kilise bayramlarının ülke çapında kutlanması yeniden canlandırıldı.

Ortodoks yerleşiminin kutsaması

2007 yılında piskoposluk idaresi ile randevu için Büyükşehir Clement Çölün Elleriyle Yapılmayan Kurtarıcı'nın yeniden canlandırılmasında aktif olarak yer alan "Status" şirketler grubunun liderleri geldi. Bu sefer konuşma erkekler manastırının restore edilmesiyle ilgili değil, onun yakınıyla ilgiliydi.

Müşteriler, bu fikrin manastır yaşamını altüst edebileceğinden ve manastırın duvarlarına dünyevi gösteriş getirebileceğinden endişe ediyorlardı. Ancak Piskopos Clement, manastırla ilgilenenler için bir yerleşim yeri inşa etmenin çok doğru olduğunu açıklayarak herkesi şaşırtacak şekilde bu öneriyi onayladı. Ve bu hayırlı davanın başlangıcını resmen kutsadı.

Piskopos, başpiskoposluk ziyaretinde, 29 Ağustos 2007'de manastırın koruyucu bayramında El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İnziva Yeri'ni ziyaret etti. Kutsal Ayin'den sonra piskopos bir vaaz verdi ve burada özellikle şunu belirtti: “ Manastır insanların geldiği manevi hastanedir. Rahipler dünyayı terk eder ve dünyanın günahından uzaklaşırlar ama insanlardan değil. Ve manastırların en güçlü gelişimi olduğunda, en güçlü Rus devleti ortaya çıktı. Buranın çok güzel bir yer olduğunu söylüyorlar, ama ben size Rusya'nın her yerinin güzel olduğunu söyleyeceğim, ama nerede bir tapınak, özellikle de bir manastır varsa, orası ruhsal, bereketli bir yerleşme yeri haline gelir.”