Deneme metni:

V. G. Belinsky'ye göre Gogol, bilinç, gelişme ve ilerleme yolundaki büyük liderlerden biri olan gerçek hayatın, umudun, onurun ve ihtişamın bir şiiridir. Silahı olarak gülmeyi seçen o, yönetici sınıfların asalaklığının ve ahlaki çürümüşlüğünün şiddetli bir suçlayıcısıydı.
Chernyshevsky, Gogol hakkında şunları yazdı: Uzun zamandır dünyada halkı için Gogol'ün Rusya için olduğu kadar önemli olacak bir yazar olmamıştı.
Gogol'ün bir hicivci olarak yeteneği, daha ilk eserlerinde ortaya çıktı. Böylece, Mirgorod'da Gogol'un Müfettiş ve Ölü Ruhlara yansıyan günlük kabadayılık ve manevi yoksulluğu tasvir etme yeteneği açıkça ifade edildi.
Eski Dünya toprak sahiplerinde ve İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile nasıl tartıştığının Öyküsü'nde, Gogol varoluşun bir resmini çizdi. yerel asalet, tüm ҭnu ve kabalığı. Gogol, en iyi insan niteliklerinin - nezaket, samimiyet, iyi doğa - feodal gerçeklik koşullarında nasıl çirkin özellikler kazandığını canlı bir şekilde gösterdi. İki eski asilzadenin ahlaki bozukluğunu ve iç boşluğunu, değersizliklerini yansıtan iki saygıdeğer Mirgorodist İvan İvanoviç ve İvan Nikiforoviç'in öyküsü şu sözlerle bitiyor: Bu dünyada sıkıcı beyler!
Gogol kalemini yetkililere ve bürokratik keyfiliğe karşı yöneltti; bu özellikle St. Petersburg hikayelerine ve Puşkin tarafından kendisine verilen yaratma fikri olan Hükümet Müfettişi komedisine açıkça yansıdı.
Gogol şöyle yazdı: Genel Müfettiş'te, Rusya'da kötü olan her şeyi bir araya getirmeye karar verdim, ki o zaman biliyordum ... ve bir zamanlar her şeye gülüyordum.
Bu darbenin gücü muazzamdı; I. S. Turgenev, böylesine güçlü bir toplumsal kınama oyununun daha önce dünyanın hiçbir sahnesinde ortaya çıkmadığını söylerken haklıydı.
Oyun büyük bir başarıydı, herkes doğru anlamasa da, çoğu kişi onu sadece rayk için uygun olan ucuz bir maskaralık sanmıştı. Komedi, zamanımızın en hayati konularına değindi, gerçek ve alışılmadık şekilde kabartmalı karakterlerden oluşan bir galeri yazıldı: il yetkililerinin temsilcileri, şehir toprak sahipleri, ilçe hanımları ve genç bayanlar. Rus yaşamını anlamayan Gogol'ün onu yanlış bir ışık altında sunduğu gerici kamptan çığlıklar ve sitemler yağdı. Komedi, önde gelen eleştirmenler ve Puşkin tarafından coşkuyla karşılandı.
Komedi, o yıllarda Rusya için tipik bir fenomen olan resmi konumun kötüye kullanılması, rüşvet, keyfilik ve şehir yetkililerinin aldatması hakkında konuşuyor. Burada herkes anladı ve hepsinden önemlisi ben, Nicholas, bu şehrin tek bir bürokratik bütünün ayrılmaz bir parçası olduğunu fark ederek kurnazca belirttim.
Komedi galerisi verilir canlı görüntüler Yetkililer veya daha doğrusu, daha sonra Ölü Ruhlara yansıyan karikatürleri, sadece ağırlaştırılmış olumsuz özellikler kahramanlarda. Genel Müfettiş'te anlatılan olaylar o yıllar için tipiktir: bir tüccar bir köprü inşa eder ve bundan kar eder ve belediye başkanı ona yardım eder; yargıç on beş yıldır yargıç koltuğunda oturuyor ve tutanağı anlayamıyor; belediye başkanı yılda iki kez isim gününü kutlar ve tüccarlardan onlar için hediyeler bekler; ilçe doktoru tek kelime Rusça bilmiyor; posta müdürü diğer insanların mektuplarının içeriğiyle ilgilenir; hayır kurumlarının mütevellisi, meslektaşlarına iftira atıyor.
komedide değil tatlım, komedideki tüm karakterler, en olumsuz insan niteliklerini toplamış ahlaki ucubelerdir.
Denetçinin oyunu temelde yenilikçidir. O zamanın komedileri için geleneksel olan aşk ilişkisi, eşi benzeri görülmemiş bir keskinlikle ortaya çıkan sosyal bir çatışmaya yol açtı. Denetçi ziyaretinin başarılı planı, genel rüşvet, dolandırıcılık ve dolandırıcılığın çirkin bir resmini hemen ortaya koyuyor. Hepsi bürokratik sistem tarafından üretilir, hiçbirinin vatandaşlık görevi yoktur, hepsi sadece kendi küçük çıkarlarıyla meşguldür.
Khlestakov, toprak sahibi babasının fonlarının boş bir yakıcısı, değersiz, vasat ve aptal küçük bir adam, küstahlık ve narsisizmin somutlaşmış halidir. Gogol sadece aptal, yalancı, yalancı ve korkak olduğunu yazdı. Boş kibirle hareket eder, çünkü iyi ve kötü hakkında temel fikirlerden yoksundur. Serfliğin insanlara her ortamda aşıladığı her şeyi kendi içinde taşır.
Ölü Canlar şiirinde Gogol, birkaç düzine feodal lordun asalak yaşam tarzını büyük bir güçle yansıttı.
Sürekli olarak bir toprak sahipleri galerisi çizen Gogol, ruhun onlarda nasıl öldüğünü, düşük içgüdülerin insan niteliklerini nasıl yendiğini gösterir. Vaftiz edilmiş mülkün sahipleri, kişisel çıkar elde ederken, köylülerini sıradan mallarmış gibi, kaderlerini hiç düşünmeden takas ederler.
Gogol, toprak sahiplerinin ölü ruhlarını çizer. Bu, gerçekliğinin yerini boş, şekerli, düşüncesiz bir fanteziye bırakan boş hayalperest Manilov ve serflere hindilere, tavuklara, kenevirlere, şaftlara davrandığı kadar ekonomik davranan Korobochka; ve onsuz tek olmayan tarihi adam Nozd-rev skandal hikayesi eyalette; Gogol'un suretinde kulak toprak sahibini ifşa ettiği Sobakevich, açgözlü bir cimri, serflik sistemi ve kâr ve istif hırsı tarafından taciz edildi.
Plyushkin'in insanlıktaki bir delik imajı özellikle öne çıkıyor. Plyushkin'in görüntüsünde, Manilov, Nozdrev, Sobakevich tarafından planlanan şey sonunda ortaya çıkıyor. Manilov'un ruhunun mutlak boşluğu, nezaket ve şekerli duygusallık maskesiyle kaplandı. Öte yandan, Plyushkin'in, cimrilik dışında, ruhundan her şeyi yok olan bir adamın korkunç maskesini örtecek hiçbir şeyi yoktur. Plyushkin'in edinim tutkusu, Korobochka birikimi, cimriliğe, kağıt ve tüy parçalarını, eski tabanları, demir çivileri ve diğer her türlü çöpü toplamaya dönüşürken, ekonominin ana özellikleri giderek daha fazla gözden kayboldu.
Şiirin kahramanı Pavel Ivanovich Chichikov, babasının tavsiyesi üzerine hareket eden düşüncesiz bir istifçidir: Her şeyi yapacaksın ve dünyadaki her şeyi bir kuruşla kıracaksın. Bu teorinin sadık bir takipçisi olan Chichikov, bir dolandırıcıya ve entrikacıya dönüştü, hayatı, amacı sadece kar olan bir suç zinciri. Tükenmez bir ustalık gösterir, büyük çaba gösterir, başarı ve parasal kazanç vaat ederlerse, imrenilen, imrenilen, aziz bir kuruş vaat ederlerse herhangi bir dolandırıcılığa başlar.
Chichikov'un kişisel bencil çıkarlarına uymayan her şey onun için herhangi bir rol oynamaz. Kuşkusuz diğerlerinden daha cimri ve daha kurnazdır, hem belediye yetkililerine hem de toprak sahiplerine göz yumuyor. Genel olarak sefil esenliği, aslında, insan talihsizlikleri ve talihsizlikleri üzerine kuruludur. Ve asil toplum onu ​​seçkin bir insan olarak kabul ediyor.
Gogol, şiirinde, ölmekte olan soylular sınıfının, onların yararsızlığının, zihinsel yoksulluğunun ve dürüstlük ve kamu görevi hakkında temel fikirlerden yoksun insanların boşluğunun kasvetli bir resmini çizdi. Gogol düşüncelerimin, adımın, eserlerimin Rusya'ya ait olacağını yazmıştı.
Olayların merkezinde olmak, karanlığa ışık tutmak, süslemek, var olan toplumsal ilişkilerin kötülüğünü ve gerçek dışını örtmemek, onları tüm alçaklıkları ve çirkinlikleri ile göstermek, kutsal gerçeği bu Gogol'da anlatmaktır. bir yazar olarak görevini gördü.

"Gogol neye güldü?" yazarına aittir. Malzemeden alıntı yaparken, bir köprü belirtmek gerekir

Komedi NV Gogol dünya çapında ün kazandı ve metinleri tüm dünyaya dağıldı. Ancak yazarın eseri toplumda hemen kabul görmedi. Kraliyet mahkemesinde, komedinin anlamı eleştirildi, çünkü devlet görevlilerinin kişileriyle parlak bir şekilde alay etti. Planlandığı gibi, hükümdar tarafından atanan insanlar şehirlerde önderlik edecek, yaşamı iyileştirecek, evleri ve diğer yapıları yeniden inşa edecek, köylülerle ilgilenecekti. Bunun için devlet fonları tahsis edildi, hazine toplandı, vergiler ödendi. Ama aslında, toplanan tüm fonlar belediye başkanının ve diğer üst düzey kişilerin cebine gitti. Nikolai Vasilyevich Gogol'un alay etmeye ve halka sergilemeye çalıştığı tam olarak yetkililerin hükümetinin ahlaksızlıklarıdır.

İlçe kasabasının başında oturur - Anton Antonovich. Onun katı rehberliği altında, şehirde kaos ve tam bir karmaşa hüküm sürüyor. Etraftaki her şey yoksulluk ve pislik içindeydi. Belediye başkanı küstahça rüşvet alıyor, hazineyi kuruşuna kadar yağmalıyor. Hastanelerde ilaç yok, hastalar kirli giysilerle dolaşıyor. Kilise tapınağının inşası için ayrılan fonlar hemen ceplere gitti. Bu nedenle denetçinin geldiği haberinden sonra belediye başkanı çok heyecanlandı. Ne de olsa, şimdi cevap vermesi gereken birçok günah başının üstünde asılı kaldı.

Yazarın notlarına göre belediye başkanının oldukça zeki ve eğitimli olduğunu anlıyoruz. Alttan yükselen bağımsız olarak rütbesini aldı. Bu nedenle, tüm yönetim sisteminin rüşvete bağlı ve yozlaşmış olduğunu güvenle söyleyebiliriz.

İlçe kasabasının geri kalan yetkilileri belediye başkanından hiç farklı değildi. Eylemleri alçak ve ahlaksızdır, hukuka saygı göstermezler ve uymazlar. Bu insanlar için ana yaşam değeri paradır. Dolayısıyla hem hâkim, hem hayır kurumlarının mütevellisi, hem de okulların müfettişi, şehrin hazinesine el uzatmaya, onu bir kuruşa ayırmaya karşı çıkmadılar.

Bu, Rus yetkililerin yardımıyla önümüzde oluşturulan görüntüdür. Oyunun komik ve komedi bölümlerinde, hicivli bir şekilde tüm kötülükleri ve eylemleri ile alay etmeye, davranış kalıplarını analiz etmeye çalışır. Yetkililerin hakim sorumsuzluğun etkisi altında tüm insanlığını tamamen yitirdiğini görüyoruz. Cezasızlar. Bu nedenle, yerleşik durum o sırada oldukça kaynar ve alakalı hale geldi ve N.V. Gogol onu halka açmaya karar verdi. Tüm olayları okuyucu için böylesine yumuşak, komik bir biçimde tasvir etmesine izin veren türün komedisiydi.

"Genel Müfettiş" oyunu neredeyse 180 yıl önce yazılmıştır, ancak gerçekliğimizin özelliklerini kahramanlarının yüzlerinde, eylemlerinde ve diyaloglarında ne kadar kolay tahmin edebilirsiniz. Belki de bu yüzden karakterlerin isimleri uzun zamandır ortak isimler haline geldi? N.V. Gogol, çağdaşları ve torunları alıştıklarına ve fark etmeyi bıraktıklarına güldürdü. Gogol, çalışmalarında insan günahıyla alay etmek istedi. Sıradan hale gelen günah.

N. V. Gogol'un çalışmalarının tanınmış araştırmacısı Vladimir Alekseevich Voropaev, komedinin galasının 19 Nisan 1836'da sahnede gerçekleştiğini yazdı. Alexandrinsky Tiyatrosu, çağdaşlara göre, muazzam bir başarıydı. “İzleyicinin genel ilgisi, alkışlar, samimi ve oybirliğiyle kahkahalar, yazarın meydan okuması ... Prens P. A. Vyazemsky'yi hatırladı, “hiçbir şey sıkıntısı yoktu.” Çar Nikolai Pavlovich bile alkışladı ve çok güldü ve kutuyu bırakarak şöyle dedi: “Pekala, küçük parça! Herkes anladı ama ben herkesten çok anladım!” Ancak yazarın kendisi bu fikri bir başarısızlık olarak kabul etti. Nikolai Vasilievich, bariz bir başarı ile neden şu satırları yazdı: “Genel Müfettiş oynandı - ve ruhum çok belirsiz, çok garip ... Ama yaratılışım bana iğrenç, vahşi ve sanki benim değilmiş gibi geldi” ?

Yazarın eserinde göstermek istediğini hemen anlamak çok zordur. Daha ciddi bir çalışma ile, Gogol'un kahramanların görüntülerinde birçok kötülüğü ve tutkuyu somutlaştırmayı başardığını görebiliriz. Pek çok araştırmacı, oyunda anlatılan şehrin bir prototipinin olmadığını vurguluyor ve yazarın kendisi “Başmüfettişin Ayrışması”nda buna dikkat çekiyor: “Oyunda gösterilen bu şehre yakından bakın: herkes hemfikir, Rusya'nın tamamında böyle bir şehir olmadığını<…>Peki ya bu bizim manevi şehrimizse ve her birimizin yanında oturuyorsa?

“Yerel yetkililerin” keyfiliği, “denetçi” ile görüşmenin dehşeti de her insanın doğasında var, Voropaev şunu belirtiyor: “Bu arada, Gogol'un planı tam tersi algı için tasarlandı: izleyiciyi performansa dahil etmek, komedide belirtilen şehrin bir yerde değil, bir dereceye kadar Rusya'nın herhangi bir yerinde var olduğunu ve yetkililerin tutkularının ve kusurlarının her birimizin ruhunda olduğunu hissettirin. Gogol herkese ve herkese hitap eder. Bu, "Müfettiş"in muazzam toplumsal önemidir. Gorodnichiy'nin ünlü sözünün anlamı budur: “Neye gülüyorsun? Kendinize gülün!” - seyirciye dönük (yani, şu anda sahnede kimse gülmediği için seyirciye).

Gogol, seyirciye bu oyunun kendisini tanımanıza veya hatırlatmanıza izin veren bir olay örgüsü yarattı. Tüm oyun, izleyiciyi yazarın çağdaş gerçekliğine götüren ipuçlarıyla doludur. Komedisinde hiçbir şey icat etmediğini söyledi.

“Aynada suçlanacak bir şey yok ...”

Gogol, Başmüfettiş'te çağdaşlarını, alışkın oldukları ve artık fark etmeyi bıraktıkları şeylerle -manevi yaşamdaki dikkatsizlikle- güldürmüştür. Vali ve Ammos Fedorovich'in günah hakkında nasıl konuştuklarını hatırlıyor musunuz? Belediye başkanı günahsız insan olmadığını vurgular: Tanrı'nın kendisi böyle düzenler ve bundan bir kişide suçluluk yoktur. Valiye kendi günahları ima edildiğinde, hemen hem inancı hem de Tanrı'yı ​​hatırlatır ve hatta Ammos Fedorovich'in nadiren Kilise'de olduğunu fark edip kınamayı başarır.

Belediye başkanı resmi olarak hizmete atıfta bulunur. Onun için, astları aşağılamak, hak edilmemiş rüşvet almak için bir araçtır. Ama sonuçta insanlara güç, istediklerini yapmaları için değil, Tanrı'dan verildi. Tehlike! Vali'ye unuttuğunu hatırlatan tek şey tehlikedir. Aslında onun kaprislerine değil, halka hizmet etmesi gereken zorunlu bir memur olduğu gerçeği. Fakat Vali tövbe etmeyi düşünür mü, yaptığından dolayı kalbinde bile samimi bir pişmanlık getirir mi? Voropaev, Gogol'un bize, olduğu gibi, günahkârlığının kısır döngüsüne giren Vali'yi göstermek istediğini belirtiyor: tövbe eden düşüncelerinde, yeni günahların filizleri onun için anlaşılmaz bir şekilde ortaya çıkıyor (tüccarlar mum için ödeme yapacak, o değil) .

Nikolai Vasilievich, gücü, saygıyı, hayali onuru ve yetkililerden korkmayı seven insanlar için ne olduğunu ayrıntılı olarak açıkladı. Hayali denetçinin gözünde konumlarını bir şekilde düzeltmek için oyunun kahramanları tarafından hangi önlemler alınmaz? Belediye başkanı, sadece bir günlüğüne tanıdığı Khlestakov'a kendi kızını vermeye bile karar verdi. Sonunda denetçi rolünü üstlenen Khlestakov, şehir yetkililerini hayali cezadan “kurtaran” “borç” un fiyatını kendisi belirliyor.

Gogol, Khlestakov'u önce konuşan ve sonra düşünmeye başlayan bir tür aptal olarak tasvir etti. Khlestakov'a çok garip şeyler oluyor. Doğruyu söylemeye başlayınca ya hiç inanmazlar ya da hiç dinlememeye çalışırlar. Ama herkesin yüzüne yalan söylemeye başlayınca ona çok büyük bir ilgi gösterilir. Voropaev, Khlestakov'u küçük bir haydut olan bir iblis imajıyla karşılaştırıyor. Küçük memur Khlestakov, yanlışlıkla büyük bir patron haline gelen ve hak edilmemiş bir onur alan, kendini herkesin üzerinde yüceltiyor ve herkesi arkadaşına bir mektupta mahkum ediyor.

Gogol, komedisine daha eğlenceli bir görünüm kazandırmak için değil, insanlar onları kendilerinde görebilsin diye bir insanın pek çok düşük özelliğini ortaya çıkardı. Ve sadece görmek için değil, hayatınız, ruhunuz hakkında düşünmek için.

"Ayna emirdir"

Nikolai Vasilyevich Anavatanını sevdi ve hemşehrilerine, kendilerini Ortodoks olarak gören insanlara tövbe fikrini iletmeye çalıştı. Gogol, yurttaşlarında gerçekten iyi Hıristiyanlar görmek istedi, kendisi bir kereden fazla sevdiklerine Tanrı'nın emirlerini yerine getirme ve manevi bir yaşam sürmeye çalışma konusunda talimat verdi. Ancak bildiğimiz gibi, Gogol'ün en ateşli hayranları bile komedinin anlamını ve önemini tam olarak anlamadı; Halkın çoğunluğu bunu bir saçmalık olarak algıladı. Başmüfettiş ortaya çıktığı andan itibaren Gogol'dan nefret eden insanlar vardı. Gogol'ün "Rusya'nın düşmanı olduğu ve prangalarla Sibirya'ya gönderilmesi gerektiği" söylendi.

Daha sonra yazılan epigrafın, bize yazarın kendisinin eserin ideolojik kavramı hakkındaki fikrini ortaya koyduğuna dikkat edilmelidir. Gogol notlarına şu sözleri bıraktı: “Yüzünü temizlemek ve beyazlatmak isteyenler genellikle aynaya bakarlar. Hıristiyan! Aynanız Rab'bin buyruklarıdır; Onları önüne koyarsan ve yakından bakarsan, ruhunun tüm lekelerini, tüm karanlığını, tüm çirkinliğini sana gösterecekler.

Günahkar bir hayat yaşamaya alışmış ve birdenbire uzun zamandır unutulmuş kötülüklere işaret eden Gogol'ün çağdaşlarının ruh hali anlaşılabilir. Bir insanın hatalarını kabul etmesi gerçekten zordur ve başkalarının hatalı olduğu görüşüne katılmak daha da zordur. Gogol, çağdaşlarının günahlarını bir tür ifşa etti, ancak yazar sadece günahı ortaya çıkarmak değil, aynı zamanda insanları tövbe etmeye zorlamak istedi. Ancak Genel Müfettiş sadece 19. yüzyıl için geçerli değildir. Oyunda anlatılan her şeyi zamanımızda gözlemleyebiliriz. İnsanların günahkarlığı, yetkililerin ilgisizliği, şehrin genel tablosu belli bir paralellik çizmemize olanak sağlıyor.

Muhtemelen, tüm okuyucular son sessiz sahneyi düşündü. Gerçekte izleyiciye ne gösteriyor? Oyuncular neden bir buçuk dakika boyunca tam bir sersemlik içinde duruyorlar? Neredeyse on yıl sonra Gogol, tüm oyunun gerçek fikrine işaret ettiği "Genel Müfettişin Sonu" yazdı. Sessiz bir sahnede Gogol, izleyicilere Son Yargı'nın bir resmini göstermek istedi. V. A. Voropaev, ilk komik oyuncunun sözlerine dikkat çekiyor: “Ne dersen de, ama bizi tabutun kapısında bekleyen denetçi korkunç. Bu müfettiş bizim uyanmış vicdanımızdır. Bu denetçinin önünde hiçbir şey saklanmayacak.

Şüphesiz Gogol, yanlış yola sapmış Hıristiyanlarda bir Tanrı korkusu duygusu uyandırmak istemiştir. Oyunun seyircilerinin her birine sessiz sahnemle bağırmak istedim ama pek çoğu yazarın pozisyonunu kabul edemedi. Hatta bazı aktörler, tüm çalışmanın gerçek anlamını öğrenerek oyunu oynamayı reddettiler. Herkes oyunda sadece yetkililerin, insanların karikatürlerini görmek istedi, ancak bir kişinin manevi dünyasının değil, Genel Müfettiş'teki tutkularını ve ahlaksızlıklarını tanımak istemediler. Sonuçta, işte alay edilen, insan değil, tam olarak tutkular ve ahlaksızlıklardır, günahın kendisidir. İnsanları kötü yönde değiştiren günahtır. Ve eserdeki kahkaha, sadece meydana gelen olaylardan bir sevinç duygusunun bir ifadesi değil, aynı zamanda Gogol'un çağdaşlarının taşlaşmış kalplerine ulaşmak istediği yazarın aracıdır. Gogol herkese Mukaddes Kitabın sözlerini hatırlatıyor gibiydi: Tanrı'nın Krallığını adaletsizlerin miras almayacağını bilmiyor musunuz? Aldanmayın: ne zina edenler, ne müşrikler, ne de zina edenler,<…>ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne sövücüler, ne de yırtıcılar Tanrı'nın Krallığını miras almayacaklar (1 Kor. 6:9-10). Ve her birimizin bu kelimeleri daha sık hatırlaması gerekiyor.

Andrey Kasımov

okuyucular

N.V. Gogol'un eserlerinin düşünceli bir okuyucusunun ve aynı zamanda bir edebiyat öğretmeninin, Ivan Andreevich Esaulov'un "Gogol'un Şiirinde Paskalya" çalışmasıyla tanışmasını öneririz (içinde bulunabilir). eğitim portalı"Kelime" - http://portal-slovo.ru).

I. A. Esaulov - profesör, Uluslararası F. M. Dostoyevski Derneği üyesi, Rus Ortodoks Üniversitesi Teori ve Edebiyat Tarihi Bölümü başkanı, Edebiyat Araştırmaları Merkezi direktörü. Ivan Andreevich yazılarında Rus edebiyatını Hristiyan geleneği ve onun 20. yüzyıldaki dönüşümü bağlamında anlamaya çalışır ve bu yaklaşımın teorik gerekçesini de ele alır.

Kendinizi aldatarak sözün yalnızca işiticileri değil, uygulayıcıları olun. Çünkü sözü işitip de yerine getirmeyen, yüzünün doğal özelliklerini aynada inceleyen bir adam gibidir: Kendine bakar, uzaklaşır ve nasıl biri olduğunu hemen unutur.

Yakup. 1.22-24

İnsanların ne kadar yanlış olduğunu gördükçe kalbim acıyor. Erdem hakkında, Tanrı hakkında konuşurlar ama bu arada hiçbir şey yapmazlar.

N.V. Gogol'un annesine yazdığı bir mektuptan. 1833

Devlet Müfettişi en iyi Rus komedisidir. Hem okumada hem de sahnede her zaman ilgi çekicidir. Bu nedenle, "Genel Müfettiş" in herhangi bir başarısızlığından bahsetmek genellikle zordur. Ancak öte yandan, salonda oturanları Gogol'ün acı kahkahalarıyla güldürmek için gerçek bir Gogol performansı yaratmak da zordur. Kural olarak, oyunun tüm anlamının dayandığı temel, derin bir şey oyuncu ya da seyirciden kaçar.

19 Nisan 1836'da sahnede yapılan komedinin prömiyeri İskenderiye Tiyatrosu Petersburg, çağdaşlarına göre, devasa başarı. Belediye başkanı, o zamanın en iyi aktörleri olan Khlestakov - Nikolai Dur Ivan Sosnitsky tarafından canlandırıldı. "... Seyircinin genel ilgisi, alkışlar, samimi ve ortak kahkahalar, yazarın meydan okuması ... - Prens Pyotr Andreevich Vyazemsky'yi hatırladı, - hiçbir şey sıkıntısı yoktu."

Aynı zamanda, Gogol'ün en ateşli hayranları bile komedinin anlamını ve anlamını tam olarak anlamadı; Halkın çoğu bunu bir saçmalık olarak algıladı. Birçoğu oyunu Rus bürokrasisinin bir karikatürü ve yazarını bir isyancı olarak gördü. Sergei Timofeevich Aksakov'a göre, Hükümet Müfettişi'nin görünümünden itibaren Gogol'dan nefret eden insanlar vardı. Böylece, (Amerikalı lakaplı) Kont Fyodor İvanoviç Tolstoy kalabalık bir toplantıda Gogol'ün "Rusya'nın düşmanı olduğunu ve prangalarla Sibirya'ya gönderilmesi gerektiğini" söyledi. Sansür Alexander Vasilyevich Nikitenko 28 Nisan 1836'da günlüğüne şunları yazdı: "Gogol'ün komedisi" Genel Müfettiş "çok ses getirdi.<...>Pek çok kişi, hükümetin acımasızca kınandığı bu oyunu onaylamakta yanlış olduğuna inanıyor.

Bu arada, komedinin en yüksek çözünürlük nedeniyle sahnelenmesine (ve dolayısıyla basılmasına) izin verildiği güvenilir bir şekilde bilinmektedir. İmparator Nikolai Pavlovich komediyi el yazması olarak okudu ve onayladı; başka bir versiyona göre, Başmüfettiş sarayda krala okundu. 29 Nisan 1836'da Gogol, ünlü aktör Mihail Semenoviç Shchepkin'e şunları yazdı: "Egemen'in yüksek şefaati olmasaydı, oyunum hiçbir şey için sahnede olmazdı ve zaten insanlar hakkında yaygara koparıyordu. yasaklıyor." Egemen imparator galada sadece kendisi değildi, aynı zamanda bakanlara Genel Müfettiş'i izlemelerini emretti. Gösteri sırasında alkışladı ve çok güldü ve kutuyu bırakarak şöyle dedi: "Eh, küçük bir parça! Herkes aldı, ama ben - herkesten daha fazla!"

Gogol, kralın desteğini karşılamayı umdu ve yanılmadı. Komedi sahnelendikten kısa bir süre sonra, Teatral Journey'deki kötü dileklerini yanıtladı: "Senden daha derin olan yüce hükümet, yazarın amacını büyük bir akılla gördü."

Oyunun görünüşte şüphesiz başarısına çarpıcı bir tezat olarak, Gogol'un acı itirafı kulağa geliyor: "... Genel Müfettiş" oynanıyor - ve kalbim çok belirsiz, çok garip ... Bekledim, işlerin nasıl olacağını önceden biliyordum. git ve bütün bunlara rağmen içimi hüzünlü ve tiksindirici bir duygu kapladı. Ama yaratılışım bana iğrenç, vahşi ve sanki benim değilmiş gibi geldi" ("Müfettiş"in belirli bir yazara ilk sunumundan kısa bir süre sonra yazar tarafından yazılan bir mektuptan alıntı").

Görünen o ki, The Inspector General'ın ilk prodüksiyonunu başarısızlık olarak kabul eden tek kişi Gogol'du. Burada onu tatmin etmeyen sorun nedir? Kısmen, performansın tasarımındaki eski vodvil teknikleri ile sıradan komedi çerçevesine uymayan oyunun tamamen yeni ruhu arasındaki tutarsızlık. Gogol ısrarla şu uyarıda bulunuyor: "En çok da karikatüre düşmemekten korkmanız gerekiyor. Son rollerde bile hiçbir şey abartılı veya önemsiz olmamalı" ("The Inspector General'ı düzgün oynamak isteyenler için bir uyarı").

Neden tekrar soralım, Gogol galadan memnun değildi? Temel sebep performansın gülünç doğasında bile değil -izleyiciyi güldürme arzusunda- ama oyunun karikatür tarzıyla salonda oturanların kendilerine başvurmadan sahnede olanları algılamalarında, çünkü karakterler abartılı derecede komikti. Bu arada, Gogol'un planı tam tersi bir algı için tasarlandı: İzleyiciyi performansa dahil etmek, komedide tasvir edilen şehrin bir yerde değil, bir dereceye kadar Rusya'da herhangi bir yerde var olduğunu hissettirmek ve tutkular ve memurların kusurları her birimizin kalbindedir. Gogol herkese ve herkese hitap eder. Bu, Başmüfettiş'in muazzam toplumsal önemidir. Gorodnichiy'nin ünlü sözünün anlamı budur: "Neye gülüyorsun? Kendine gülüyorsun!" - seyirciye dönük (yani, şu anda sahnede kimse gülmediği için seyirciye). Bu aynı zamanda epigrafta da belirtilir: "Yüz çarpıksa aynada suçlanacak bir şey yoktur." Oyunun orijinal tiyatro yorumunda - "Tiyatro Yolculuğu" ve "Genel Müfettiş Mezhebinde" - seyirciler ve aktörler komediyi tartışıyorlar, Gogol, olduğu gibi, sahneyi ve oditoryumu ayıran duvarı yıkmaya çalışıyor.

Daha sonra 1842 baskısında ortaya çıkan kitabe ile ilgili olarak, diyelim ki bu halk atasözü, Gogol'un ruhen Ortodoks Kilisesi'ne ait olan çağdaşlarının çok iyi bildiği ve hatta bu atasözünün anlaşılmasını güçlendirebileceği aynanın altındaki İncil anlamına gelir. örneğin, Krylov'un ünlü masalı "Ayna ve Maymun" ile.

Piskopos Varnava (Belyaev), "Kutsallık Sanatının Temelleri" (1920'ler) adlı temel çalışmasında, bu masalın anlamını İncil'e yapılan saldırılarla ilişkilendirir ve bu (diğerlerinin yanı sıra) Krylov'un anlamıydı. İncil'in bir ayna olarak manevi fikri, Ortodoks zihninde uzun ve kesin olarak var olmuştur. Örneğin, Gogol'ün en sevdiği yazarlardan biri olan ve yazılarını defalarca okuduğu Zadonsk'lu Aziz Tikhon şöyle diyor: "Hıristiyanlar! İsa bize olsun.Aynalara bakarlar ve bedeni düzeltirler, kendilerinin ve yüzün kusurlarını temizlerler.<...>Bu nedenle, ruhsal gözlerimizin önüne bu saf aynayı koyalım ve şuna bakalım: Yaşamımız Mesih'in yaşamıyla uyumlu mu?

Kronstadt'ın Kutsal Adil John'u, "Mesih'teki Hayatım" başlığı altında yayınlanan günlüklerinde, "İncil'i okumayanlara" şunları söylüyor: "İncil'i okumadan saf, kutsal ve mükemmel misiniz? Bu aynaya bakmanız mı gerekiyor? Yoksa içtenlikle çok çirkin ve çirkinliğinizden mi korkuyorsunuz? .. "

Gogol'ün Kilise'nin kutsal babalarından ve öğretmenlerinden alıntılarında şu girişi buluyoruz: "Yüzlerini temizlemek ve beyazlatmak isteyenler genellikle aynaya bakarlar. Hristiyan! Aynanız Rab'bin buyruklarıdır; eğer onları önünüze koyup bakarsanız onlarda dikkatle, o zaman sana ruhunun bütün lekelerini, bütün karanlığını, bütün çirkinliğini gösterecekler." Gogol'un mektuplarında bu görüntüye yönelmesi dikkat çekicidir. Böylece, 20 Aralık (n.st.), 1844'te Frankfurt'tan Mikhail Petrovich Pogodin'e şunları yazdı: "... her zaman masanızda sizin için manevi bir ayna görevi görecek bir kitap bulundurun"; ve bir hafta sonra - Alexandra Osipovna Smirnova'ya: "Kendine de bak. Bunun için masanın üzerinde manevi bir ayna, yani ruhunun bakabileceği bir kitap olsun..."

Bildiğiniz gibi, bir Hıristiyan müjde yasasına göre yargılanacak. Gogol, "Başmüfettişin Sonu"nda, Birinci komedyen aktörün ağzına, Kıyamet gününde hepimizin "çarpık yüzler" ile karşılaşacağımız fikrini koyar: "... en azından biraz bakalım. Önünde en iyilerimizin bulunduğu herkese insanlar diyecek, bunu unutma, gözlerini utançtan yere indirecek olan Allah'ın gözünden, bakalım o zaman aramızdan herhangi birinin sormaya cesareti var mı: "Çarpık bir yüzüm mü var?"

Gogol'un İncil'den hiçbir zaman ayrılmadığı bilinmektedir. "İncil'de bulunandan daha yüksek bir şey icat etmek imkansızdır" dedi, "insanlık zaten ondan kaç kez geri adım attı ve kaç kez dönüştürdü."

İncil gibi başka bir "ayna" yaratmak elbette mümkün değildir. Ama nasıl ki her Hristiyan, Mesih'i (insan gücü ölçüsünde) taklit ederek Müjde emirlerine göre yaşamak zorundaysa, oyun yazarı Gogol da, yeteneğinin en iyisine göre sahnede aynasını düzenler. Krylovskaya Monkey, seyircilerden herhangi biri olabilir. Ancak, bu izleyicinin "dedikodu ... beş ya da altı" gördüğü, ancak kendisini görmediği ortaya çıktı. Gogol daha sonra okuyuculara hitaben yaptığı bir konuşmada aynı şeyden bahsetti. Ölü ruhlar":" Hatta Chichikov'a yürekten güleceksiniz, hatta yazarı öveceksiniz.<...>Ve ekliyorsunuz: "Ama kabul etmelisiniz ki, bazı illerde garip ve gülünç insanlar ve alçaklar, üstelik küçük değiller!" Ve hanginiz, Hıristiyan alçakgönüllülüğü ile dolu,<...>kendi ruhundaki bu ağır sorgulamayı derinleştirecek: "İçimde Chichikov'un bir parçası yok mu?" Evet, nasıl olursa olsun!"

1842'de yazıt gibi ortaya çıkan Vali'nin sözlerinin paraleli Ölü Canlar'da da var. Onuncu bölümde yazar, tüm insanlığın hatalarını ve kuruntularını düşünerek şunları söylüyor: "Şimdi şimdiki nesil her şeyi açıkça görüyor, hatalara hayret ediyor, atalarının aptallığına gülüyor, boşuna değil.<...>her yerden, şimdiki nesilde, ona bir delici parmak yönlendirilir; ama şimdiki nesil gülüyor ve kibirli bir şekilde, daha sonra torunları tarafından da gülülecek olan bir dizi yeni yanılsamaya gururla başlıyor.

Gogol, Başmüfettiş'te çağdaşlarını alıştıkları ve artık fark etmeyi bıraktıkları şeylere güldürdü. Ama en önemlisi, manevi hayatta dikkatsizliğe alışırlar. Seyirci ruhen ölen kahramanlara güler. Böyle bir ölümü gösteren oyundan örneklere dönelim.

Belediye başkanı içtenlikle "Arkasında bazı günahları olmayan hiç kimse yoktur. Bu zaten Tanrı'nın Kendisi tarafından ayarlanmıştır ve Voltaire'ler buna karşı boşuna konuşurlar." Hangi Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin itiraz ediyor: "Sence Anton Antonovich, günahlar günah mı? Günahtan günaha farklıdır. Herkese açıkça rüşvet aldığımı söylüyorum, ama neden rüşvet?

Yargıç, tazı köpeklerinin rüşvet olarak kabul edilemeyeceğinden emindir, "ama örneğin, birinin beş yüz rubleye mal olan bir kürkü varsa ve karısının bir şalı varsa ..." Burada Vali, durumu anlayan ipucu, yanıtlar: "Ama sen Tanrı'da değilsin, inanıyorsun; asla kiliseye gitmiyorsun; ama en azından inancım kesin ve her Pazar kiliseye gidiyorum. Ve sen... Ah, seni tanıyorum: eğer konuşmaya başlarsan dünyanın yaratılışı hakkında, saçların sadece uçtan uca " . Ammos Fedorovich'in yanıtladığı: "Evet, kendi aklıyla kendi başına geldi."

Gogol, eserlerinin en iyi yorumcusudur. "Ön Uyarı..."da Yargıç hakkında şunları söylüyor: "Yalan söyleyecek bir avcı bile değil ama köpek avlama tutkusu harika.<...>Kendisiyle ve zihniyle meşguldür ve ateist olmasının tek nedeni bu alanda kendini göstermesi için yer olmasıdır.

Belediye başkanı inancının sağlam olduğuna inanıyor; ne kadar samimi söylerse o kadar komik olur. Khlestakov'a giderek astlarına emir veriyor: “Evet, kilisenin neden beş yıl önce tahsis edilen bir hayır kurumunda inşa edilmediğini sorarlarsa, inşa edilmeye başladığını söylemeyi unutmayın. , ama yandı Bu konuda bir rapor sundum Ve sonra, belki de unutan biri aptalca bunun hiç başlamadığını söyleyecektir.

Gogol, Vali imajını açıklayarak şunları söylüyor: “Günahkar olduğunu hissediyor, kiliseye gidiyor, hatta imanında sağlam olduğunu düşünüyor, hatta bir süre sonra tövbe etmeyi bile düşünüyor. zaten onunla sadece bir alışkanlık haline geldi.

Ve böylece, hayali denetçiye giderek, Vali yakınır: “Günahkar, birçok yönden günahkar ... Tanrı sadece mümkün olan en kısa sürede ondan kurtulmamı sağlıyor ve oraya öyle bir mum koyacağım ki, hiç kimse yok. koyun: her hayvana üç pud balmumu vermesi için bir tüccar göndereceğim." Vali'nin adeta günahkârlığının bir kısır döngüsüne düştüğünü görüyoruz: tövbe eden düşüncelerinde, onun için fark edilmeden yeni günahların filizleri ortaya çıkıyor (tüccarlar muma ödeyecek, o değil).

Nasıl ki Belediye Başkanı, her şeyi eski bir alışkanlığa göre yaptığı için eylemlerinin günahkârlığını hissetmiyorsa, "Başmüfettiş"in diğer kahramanları da öyle. Örneğin, posta müdürü Ivan Kuzmich Shpekin başkalarının mektuplarını yalnızca meraktan açar: "Ölüm dünyadaki yenilikleri bilmeyi sever. Size bunun en ilginç okuma olduğunu söyleyeceğim. .. Moskovskie Vedomosti'den daha iyi!"

Masumiyet, merak, her türlü yalanı alışkanlık haline getirme, yetkililerin Khlestakov'un ortaya çıkması üzerine özgür düşünmesi, yani kavramlarına göre denetçi, aniden bir an için suçluların doğasında bulunan bir korku saldırısı ile değiştirilir. şiddetli bir intikam bekliyor. Aynı müzmin özgür düşünür Ammos Fedorovich, Khlestakov'un önünde kendi kendine şöyle diyor: "Rab Tanrım, nerede oturduğumu bilmiyorum. Altındaki sıcak kömürler gibi." Aynı durumdaki Vali de af diliyor: "Yıkmayın! Karı, küçük çocuklar... insanı mutsuz etmesin." Ve dahası: "Tecrübeden, Vallahi tecrübesizlikten. Devletin yetersizliğinden... Müsaade ederseniz, kendiniz karar verin: Devletin maaşı çaya şekere bile yetmez."

Gogol, özellikle Khlestakov'un oynanış biçiminden memnun değildi. " ana rol ortadan kayboldu, - yazıyor, - ben de düşündüm. Dur, Khlestakov'un ne olduğunu zerre kadar anlamadı." Khlestakov sadece bir hayalperest değil. Kendisi de ne söylediğini ve bir sonraki anda ne söyleyeceğini bilmiyor. Sanki içinde oturan biri onun için konuşuyor, baştan çıkarıcı yemeyin yalanın babası mı yani şeytan mı? bunu kendileri fark ederek, tüm günahkârlıklarıyla ortaya çıkarlar.

Kurnaz Khlestakov'un kendisi tarafından baştan çıkarılmış, bir iblisin özelliklerini kazanmıştır. 16 Mayıs (n.st.), 1844'te Gogol, Aksakov'a şunları yazdı: “Tüm bu heyecanınız ve zihinsel mücadeleniz, herkes tarafından bilinen ortak dostumuz şeytanın eserinden başka bir şey değil. Ama kaybetmeyin. onun bir tıkırtı olduğu ve her şeyin enflasyondan ibaret olduğu gerçeği.<...>Bu canavarı yüzüne vuruyorsun ve hiçbir şeyden utanmıyorsun. Sanki bir soruşturma için şehre tırmanmış bir astsubay gibi. Toz her şeyi fırlatacak, pişirecek, çığlık atacak. Sadece biraz korkmalı ve arkasına yaslanmalı - o zaman cesur olacak. Ve üstüne basar basmaz kuyruğunu sıkacaktır. Biz kendimiz ondan bir dev yapıyoruz.<...>Bir atasözü boşuna değildir, ama bir atasözü der ki: Şeytan tüm dünyayı ele geçirmekle övündü, ama Tanrı ona bir domuz üzerinde yetki vermedi. Bu betimlemede Ivan Aleksandrovich Khlestakov böyle görülüyor.

Oyunun kahramanları, açıklamaların ve yazarın açıklamalarının ("gerilmiş ve titriyor") kanıtladığı gibi, giderek daha fazla korku duygusu hissediyorlar. Bu korku seyirciye de yayılıyor gibi görünüyor. Sonuçta, denetçilerden korkanlar salonda oturuyorlardı, ama sadece gerçek olanlar - egemen. Bu arada, Gogol bunu bilerek, onları genel olarak Hıristiyanlara, Tanrı korkusuna, Son Yargıdan bile korkmayan vicdan temizliğine çağırdı. Yetkililer, korkudan kör olmuş gibi Khlestakov'un gerçek yüzünü göremiyorlar. Her zaman ayaklarına bakarlar, gökyüzüne değil. Gogol, Dünyada Yaşamanın Kuralı'nda bu korkunun nedenini şu şekilde açıklamıştır: "Gözümüzde her şey abartılıyor ve bizi korkutuyor. Çünkü biz gözlerimizi aşağıda tutuyoruz ve onları yukarı kaldırmak istemiyoruz. Hele hele sadece, Allah ve O'ndan yayılan, her şeyi mevcut haliyle aydınlatan ışık, sonra kendileri körlüklerine gülerlerdi.

ana fikir"Genel Müfettiş", her insanın beklemesi gereken kaçınılmaz manevi intikam fikridir. Gogol, The Inspector General'ın sahnede sahnelenme biçiminden ve seyircinin bunu nasıl algıladığından memnun olmayan The Examiner's Deouement'ta bu fikri ortaya koymaya çalıştı.

İlk komedyen oyuncunun ağzından Gogol, "Oyunda gösterilen bu şehre yakından bakın!" diyor. "Rusya'nın tamamında böyle bir şehrin olmadığı konusunda herkes hemfikir.<...>Peki ya bu bizim manevi şehrimizse ve her birimizin yanında oturuyorsa?<...>İstediğini söyle ama tabutun kapısında bizi bekleyen denetçi korkunç. Sanki bu denetçinin kim olduğunu bilmiyor musunuz? Neymiş gibi davranmalı? Bu denetçi, birdenbire ve aynı anda tüm gözlerle kendimize bakmamızı sağlayacak uyanmış vicdanımızdır. Bu denetçiden hiçbir şey saklanmayacak, çünkü Nominal Yüce komuta ile gönderilmiş ve bir adım bile geri alınamadığında onun hakkında duyurulacaktır. Aniden önünüzde açılacak, içinizde öyle bir canavar ki dehşetten bir kıl çıkacak. Yaşamın başlangıcında içimizde olan her şeyi gözden geçirmek daha iyidir, hayatın sonunda değil.

Bu, Son Yargı ile ilgili. Ve şimdi Müfettiş General'in son sahnesi netleşiyor. Bu, Son Yargının sembolik bir resmidir. Zaten gerçek denetçinin "kişisel emriyle" St. Petersburg'dan geldiğini bildiren bir jandarmanın ortaya çıkması çarpıcı bir etki yaratıyor. Gogol'un sözleri: "Söylenen sözler herkese gök gürültüsü gibi çarpar. Hanımların dudaklarından oybirliğiyle şaşkınlık sesi çıkar; birdenbire pozisyon değiştiren tüm grup, taşlaşmış kalır."

Gogol, bu "sessiz sahne"ye olağanüstü önem verdi. Süresini bir buçuk dakika olarak tanımlar ve "Bir Mektuptan Bir Alıntı ..." da karakterlerin iki veya üç dakikalık "taşlaşmasından" bile bahseder. Tüm figürü olan karakterlerin her biri, kaderinde artık hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini, en az bir parmağını hareket ettiremeyeceğini gösteriyor - Yargıcın önünde. Gogol'ün planına göre, şu anda salona genel bir yansıma için sessizlik gelmeli.

Son Yargı fikri, gerçekten şiirin içeriğinden kaynaklandığı için "Ölü Ruhlar" da geliştirilecekti. Kaba taslaklardan biri (tabii ki üçüncü cilt için) doğrudan Kıyamet Günü'nün bir resmini çiziyor: "Neden beni hatırlamadın ki, ben sana baktım, ben seninim? Neden insanlardan ödül bekledin ve Benden değil mi, ilgi ve teşvikten... Cennetlik bir toprak sahibin varken, dünyevi bir toprak sahibinin paranı nasıl harcadığına dikkat etsen ne olurdu? Sonuca korkmadan ulaşsaydın ne biterdi kim bilir? Karakterin büyüklüğü ile şaşırtacak, sonunda galip gelecek ve sizi merak ettirecek, adınızı ebedi bir kahramanlık anıtı olarak bırakacak ve gözyaşları selleri dökülecek, gözyaşı ırmakları etrafınıza ve bir kasırga gibi sallayacaktınız. kalplerinizde iyilik ateşi. nereye gideceğini bilmiyordu ve birçok görevli ve soylu onu takip etti. mükemmel insanlar hizmete başlayan ve ardından sahayı terk eden, üzgün bir şekilde başlarını eğdi.

Sonuç olarak, Son Yargı temasının Gogol'un manevi yaşamına, manastır arzusuna karşılık gelen tüm eserlerini kapladığını söyleyelim. Ve bir keşiş, dünyayı terk etmiş ve kendisini Mesih'in Yargı Kürsüsünde bir cevaba hazırlayan bir kişidir. Gogol bir yazar ve adeta dünyada bir keşiş olarak kaldı. Yazılarında, kötü olanın bir insan değil, onun içinde hareket eden günah olduğunu gösterir. Ortodoks manastırcılığı her zaman aynı şeyi doğrulamıştır. Gogol, ahlaki yeniden doğuşun yolunu gösterebilecek sanatsal kelimenin gücüne inanıyordu. Bu inançla “Müfettiş”i yarattı.

NOT

Burada özellikle Gogol, epigrafa özellikle kızan yazar Mihail Nikolaevich Zagoskin'e şöyle cevap veriyor: "Ama yüzüm nerede çarpık?"

Bu atasözü, Rab'bin, ele geçirilmiş Gadarin'i terk eden cinlerin domuz sürüsüne girmesine izin verdiği zaman, sevindirici haber bölümüne atıfta bulunur (bakınız: Mk. 5, 1-13).

Kutsal Yazılara dayanan patristik gelenekte şehir, ruhun görüntüsüdür.

>Müfettişin çalışmasına dayalı kompozisyonlar

Gogol neye gülüyor?

Neye gülüyorsun? Kendinize gülün!

Herhangi bir çalışmanın bir buzdağıyla karşılaştırılabileceği uzun zamandır bilinmektedir. Her zaman yüzde 10 olan üst kısım ve kalan yüzde 90'ı oluşturan su altındaki derin kısım vardır. "Devlet Müfettişi" komedisi bir istisna değildir.

Yüzeyde, yolsuzluk, keyfilik, rüşvet ve ihbarlarla bataklığa saplanmış bir ilçe taşra kasabası yatıyor. Toplumun iyiliği için çağrıda bulunan yetkililer ve kolluk kuvvetleri, bir güzellik tırpanını kapmaya çalışarak sadece kendi çıkarları için endişeleniyorlar. Görüntüleri daha canlı hale getirmek için yazar grotesk'e başvurur ve ayrıca soyadlarını konuşan bir teknik kullanır.

Oyunun neredeyse 200 yıl önce yazılmış olmasına rağmen, ne yazık ki, N.V. Gogol, herhangi bir özel değişiklik geçirmedi.

İnsan kusurları işin en derin kısmına gömülüdür. Tabii ki, açgözlülük, anlam, anlam, aptallık üzerine kuruludur. Oyundaki karakterler örneğinde şunları görüyoruz:

Bir muhbir, bir dalkavuk ve bir aldatıcı, Strawberry'nin hayır kurumlarının mütevelli heyetinin esasının sadece zayıf bir listesidir. En ufak bir vicdan azabı duymadan, sırf denetçiyi kazanmak için ihanet etmeye ve kötülüğe gitmeye hazırdır.

Bundan, N.V. oyununun karakterlerine gülmenin ve alay etmenin sonucuna varabiliriz. Gogol kalplerimize ulaşmaya çalışıyor. Boş kaygılara ne sıklıkta aşırı önem ve ciddiyet verdiğimizi belirtin, aşağılık ve önemsiz olanla alay edin. Ve bu kadar üzücü olmasaydı her şey komik olurdu.