02 Mart 2011

Sadeliği ve sert gerçeğiyle açık, ikna edici olan M. Sholokhov, okuyucuyu hala kızdırıyor ve ürpertiyor, tutkuyla seviyor ve şiddetle nefret ediyor.

Hikayenin hacmi dikkat çekicidir: ailenin tüm hayatı, savaş ve esaret. Andrei Sokolov'un açıklaması daha da şaşırtıcı. Hikayenin küçük "platformunda" bir kişi sevinçte, dertte, nefrette, aşkta, barışçıl işte ve savaşta gösterilir. Bu görüntünün arkasında multimilyonlarca güçlü, harika, nazik, uzun süredir acı çeken çalışan insanlar duruyor. Ve bu barışçıl ulus, askeri felaketler yıllarında nasıl da değişiyor!

Rus askeri! Hangi tarihçi, sanatçı onun yiğitliğini tam olarak tasvir etti ve yüceltti?! Bu yüce ve karmaşık bir görüntüdür. Onu "yalnızca yenilmez değil, aynı zamanda büyük bir şehit, neredeyse bir aziz" yapan pek çok şey onda kaynaşmış ve iç içe geçmiştir - açık sözlü, saf bir inançtan, hayata açık, iyi huylu, neşeli bir bakış açısından, soğuk ve ciddi cesaretten oluşan özellikler , ölüm karşısında alçakgönüllülük, mağluplara acıma, sonsuz sabır ve inanılmaz fiziksel ve ahlaki dayanıklılık” (A. Kuprin).

Bir Rus askerinin tipik özellikleri Andrei Sokolov'un imajında ​​​​somutlaşmıştır. Olağanüstü dayanıklılık, dayanıklılık, yüksek ahlaki nitelikler savaşın, esaretin ve savaş sonrası yaşamın en zor anlarında bu kişi hayranlık duygusu uyandırır. “...Ve bir askere yakışır şekilde tabanca deliğine korkusuzca bakmak için cesaretimi toplamaya başladım, böylece düşmanlarım benim hayatımdan ayrılmanın benim için hala zor olduğunu son dakikamda görmesinler. ..” diyor Sokolov. Utanç ölümden beter olduğu için düşmana ölüm korkusunu göstermek istemeyen bir askerin asil gururu.

Faşizmin insani olan her şeyi yaktığı acımasız düşmanlar arasında bile Rus askerinin onuru ve öz kontrolü saygı uyandırıyor. “İşte bu Sokolov, sen gerçek bir Rus askerisin. Sen cesur bir askersin. Ben de bir askerim ve değerli rakiplere saygı duyuyorum. Seni vurmayacağım. Üstelik bugün yiğit birliklerimiz Volga'ya ulaştı ve Stalingrad'ı tamamen ele geçirdi” diyor Muller.

Yaşamın genişliğini destansı bir sese taşıma yeteneği yalnızca muazzam yeteneklerin karakteristik özelliğidir. Hikayenin yapısını dikkatlice okuduğunuzda, yazarın Lagerführer ile "Rus İvanı" arasındaki tek mücadeleyi gösteren masal tekniğini fark etmeden duramazsınız: bize derinliklerden gelen destanlarda ve eski masallarda olduğu gibi. halkın M. Sholokhov üçlü amplifikasyon tekniğini kullanıyor. Asker ölüme hazırlanarak ilk bardağı içti ve bir ısırık bile almadı. İkinci bardağı içtim ve yine atıştırmayı reddettim. Ve ancak üçüncü, uzatılmış bir bardak schnapps'tan sonra, "ekmekten küçük bir parça ısırdı ve geri kalanını masanın üzerine koydu."

Bu, aksiyonun dramasının zaman içinde geleneksel bir masalsı artışıdır. Yazar tarafından oldukça doğal bir şekilde kullanılıyor ve hikaye anlatıcılarının bu tekniği, onun modern hikayesiyle uyumlu bir şekilde birleşiyor. M. Sholokhov'un çalışmaları dil açısından ulusaldır. Rus askeri Andrei Sokolov'un tipik görüntüsü, uygun, orijinal kelimeler ve halk sözleriyle dolu bir düşünce ve konuşma yapısını ortaya koyuyor.

Ama sadece belirtilenlerde değil dış işaretler Dilin canlı ifadeler ve atasözleriyle üçlü güçlendirilmesi ve doygunluğu yöntemi olarak ve Belinsky'nin dediği gibi, yazarın uyruğu "Rus zihninin kıvrımında, olaylara Rus bakış açısında" ortaya çıkıyor. Duyarlı bir sanatçı olan M. Sholokhov, halkının yaşamıyla, onların düşünceleri ve umutlarıyla, tüm hayatı ve tüm düşünceleriyle bağlantılıydı. hayat veren pınarlarla beslendi halk bilgeliği, onun büyük gerçeği ve güzelliği. Bu, eserinin her detayına, her tonlamasına olan sadakatini belirledi. Hikayenin en büyük avantajı muhtemelen derin hareketlerin doğru şekilde ifşa edilmesi üzerine kurulmuş olmasıdır. insan ruhu.

Görünüşe göre hayat tarafından acımasızca dövülen Andrei Sokolov'un gücü kurumak üzere. Ama hayır! Tükenmez bir sevgi kaynağı ruhunda gizleniyor. Ve insandaki bu sevgi, bu güzel başlangıç ​​onun tüm eylemlerine yön verir.

Hikayenin başlangıcındaki Andrei Sokolov'un şu monologunu hiç kimse heyecanlanmadan okuyamıyor: “Bazen geceleri uyumuyorsun, karanlığa boş gözlerle bakıyorsun ve düşünüyorsun: “Neden sen, hayat, sakatlandın? ben bu kadar mı? Neden bunu bu şekilde çarpıttın?” Ne karanlıkta, ne de açık güneşte bir cevabım yok... Hayır, sabırsızlanıyorum!”

Zaferden sonra barış zamanında yaralardan ve erken hastalıklardan ölen, savaş alanlarından dönmeyen milyonlarca Sokolov akranı bu soruya asla acı verici bir cevap alamayacak.

İkinci Dünya Savaşı'nın muazzam, çoğu zaman tamamen nafile fedakarlıkları hakkında ancak çok yakın zamanda açıkça konuşmaya başladık; Stalin'in Almanya'ya yönelik politikası daha ileri görüşlü olsaydı hiç var olmayabilirdi; Alman esaretinde olan yurttaşlarımıza yönelik tamamen ahlaksız tavrımız hakkında... Ama bir insanın kaderi geri döndürülemez, yeniden yapılamaz!

Ve ilk başta Sokolov'un hayatı birçok akranınınki gibi gelişti. "Sivil hayatta Kızıl Ordu'daydım... 1922'nin aç olduğu dönemde Kulaklarla savaşmak için Kuban'a gittim ve bu yüzden hayatta kaldım." Kader, Sokolov'u bu çetin sınavdan dolayı cömertçe ödüllendirdi ve ona Irinka'sı gibi bir eş verdi: "Nazik, sessiz, seni nereye oturtacağını bilmiyor, çok az gelirle bile sana tatlı kvas hazırlamakta zorlanıyor." Belki Irinka bir yetimhanede büyüdüğü ve harcanmayan tüm sevginin kocasına ve çocuklarına düştüğü için böyleydi?

Ancak insanlar çoğu zaman sahip olduklarının kıymetini bilmezler. Bana öyle geliyor ki Andrei Sokolov da cepheye gitmeden önce karısını hafife aldı. “Diğer kadınlar kocalarıyla ve oğullarıyla konuşuyor, ama benimki bana bir yaprağın dala yapışması gibi yapıştı ve sadece her yeri titriyor... Konuşuyor ve her kelimenin arkasında ağlıyor: “Canım... Andryusha... biz birbirimizi görmeyeceğiz... sen ve ben... daha fazla... bu... dünyada..." Andrei Sokolov bu veda sözlerini çok sonra, karısının ve eşinin ölüm haberinin ardından takdir etti. kızları: "Ölüme kadar, son saatime kadar öleceğim ve o zaman onu kendimden uzaklaştırdığım için kendimi affetmeyeceğim!"

Savaş sırasında ve Zaferden sonraki eylemlerinin geri kalanı değerli ve erkeksiydi. Sokolov'a göre gerçek erkekler önde. “İş olsun ya da olmasın, her gün eşlerine ve sevgililerine mektup yazan, sümüklerini kağıda bulaştıran salyalı adamlara dayanamıyordu. Zor olduğunu söylüyorlar, onun için de zor, hem de öldürülme ihtimaline karşı. Ve işte burada, pantolonunun içindeki bir orospu, şikayet ediyor, sempati arıyor, salyalar akıtıyor, ama bu talihsiz kadınların ve çocukların geride bizimkinden daha iyi vakit geçirmediğini anlamak istemiyor.

Sokolov'un kendisi de cephede zor zamanlar geçirdi. Dövüştü bir yıldan daha az. İki küçük yaradan sonra, o zamanın resmi Sovyet propagandasında bir rezalet olarak değerlendirilen ciddi bir sarsıntı ve esaret yaşadı. Bununla birlikte, Sholokhov bu sorunun tuzaklarından başarıyla kaçınıyor: sadece konuya değinmiyor, hikayenin yazıldığı zamanı - 1956 - hatırlarsak bu şaşırtıcı değil. Ancak Sholokhov, Sokolov'a düşman hatlarının gerisinde tam olarak denemeler yaptı. İlk sınav hain Kryzhnev'in öldürülmesidir. Her birimiz tamamen yabancı birine yardım etmeye karar vermeyeceğiz. Ve Sokolov yardım etti. Belki de bunu kısa bir süre önce tamamen yabancı bir subayın Sokolov'a yardım ettiği için yaptı? Çıkan kolunu yerine koydu. Birinde hümanizm ve asillik, diğerinde alçaklık ve korkaklık var.

Sokolov'un cesareti inkar edilemez. İkinci test bir kaçma girişimidir. Andrei, gardiyanların gözetiminden yararlandı, kaçtı, kırk kilometre gitti ama yakalandı, köpekler canlıların üzerine serbest bırakıldı... Hayatta kaldı, eğilmedi, sessiz kalmadı, yoğunlaşmada rejimi “eleştirdi” Bunun kesin ölüm anlamına geleceğini bilmesine rağmen kampa gitti. Sholokhov, Rus askeri Sokolov ile toplama kampı komutanı Müller arasındaki çatışma sahnesini ustaca anlatıyor. Ve Rus askerinin lehine karar verildi. Rusça'yı bizden daha kötü konuşmayan, Rus ruhunun büyük bir uzmanı bile Muller şunu itiraf etmek zorunda kaldı: “İşte bu, Sokolov, sen gerçek bir Rus askerisin. Sen cesur bir askersin. Ben de bir askerim ve değerli rakiplere saygı duyuyorum. Seni vurmayacağım.

Sokolov, esaretten başarıyla kaçarak ve paha biçilmez bir dil olan inşaat binbaşısını alarak Muller'e ve tüm düşmanlarına yaşam armağanının karşılığını tam olarak ödedi. Kaderin Sokolov'a merhamet etmesi gerekiyormuş gibi görünüyordu, ama hayır... Kahramanın başına gelen iki darbeyi daha öğrendiğinizde cildinizden bir ürperti geçer: Haziran 1942'de karısının ve kızlarının bombalama altında ölümü ve oğlunun Zafer'de ölümü Gün.

Hile sayfasına mı ihtiyacınız var? Sonra kaydedin - “Sokolov’un hayat başarısı (“Bir Adamın Kaderi” hikayesi hakkında). Edebiyat denemeleri!

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsünde bir askerin başarısı

M. Sholokhov eserlerinde ciddi felsefi ve Ahlaki meseleler. Yazarın tüm eserlerinde, şu ya da bu bağlamda, iki ana temanın iç içe geçmesi izlenebilir: insan teması ve savaş teması.

Sholokhov, "İnsanın Kaderi" nde okuyucuya Büyük Savaş'ın Rus halkına getirdiği felaketleri hatırlatıyor. Vatanseverlik Savaşı, tüm eziyetlere direnen ve kırılmayan bir adamın azmi hakkında. Sholokhov'un hikayesi, Rus insanının manevi gücüne olan sınırsız inançla doludur.

Konu, canlı psikolojik olaylara dayanmaktadır. Cepheye veda, esaret, kaçma girişimi, ikinci kaçış, aileden haberler. Bu kadar zengin malzeme bütün bir roman için yeterli olurdu, ancak Sholokhov bunu kısa bir hikayeye sığdırmayı başardı.

Konu Sholokhov'un hikayesine dayanıyordu. gerçek hikaye, yazara savaş sonrası ilk yılda savaştan yeni dönen basit bir sürücü tarafından anlatıldı. Hikayede iki ses var: Andrei Sokolov "önderlik ediyor" - ana karakter. İkinci ses yazarın, dinleyicinin, rastgele muhatabın sesidir. Andrei Sokolov'un hikayedeki sesi açık bir itiraftır. Yıllardır ruhunda sakladığı her şeyi dökerek bir yabancıya tüm hayatını anlattı. Andrei Sokolov'un hikayesinin manzara arka planı şaşırtıcı bir şekilde şüphe götürmez bir şekilde bulundu. Kış ve baharın birleşimi. Ve öyle görünüyor ki, bir Rus askerinin hayat hikayesi ancak bu koşullar altında nefes kesici bir itiraf açıklığıyla duyulabilirdi.

Bu adam hayatta çok zor zamanlar geçirdi. Cepheye gider ve insanlık dışı yaşam koşullarında yakalanır. Ama bir seçeneği vardı; kendi yoldaşlarını bilgilendirmeyi kabul ederek kendisine katlanılabilir bir yaşam sağlayabilirdi.

Andrei Sokolov işe geldiğinde dikkatsizce Almanlar hakkında konuştu. Onun bu açıklamasına düşmana atılmış bir söz denemez, ruhtan gelen bir haykırıştı: “Evet, bu taş levhaların bir metrekaresi her birimizin mezarına yeter.”

Aileyi görme fırsatı hak edilmiş bir ödüldü. Ancak eve gelen Andrei Sokolov, ailenin öldüğünü ve aile evinin bulunduğu yerde yabani otlarla kaplı derin bir çukur olduğunu öğrenir. Andrei'nin oğlu öldü Son günler savaş, uzun zamandır beklenen zaferin çok yakında olduğu bir dönemde. Yazarın sesi anlamamıza yardımcı oluyor insan hayatı bütün bir çağın fenomeni olarak, onda evrensel insan içeriğini ve anlamını görmek. Ancak Sholokhov'un hikayesinde başka bir ses daha duyuldu - insanlığın başına gelen tüm sıkıntı ve talihsizliklerin tam boyutunu bilmiyormuş gibi görünen çınlayan, net bir çocuk sesi. Hikayenin başında o kadar kaygısız ve gürültücü bir şekilde ortaya çıkıyor ki, daha sonra bu çocuğu bırakıp gidiyor. son sahneler doğrudan katılımcı olmak, aktör yüksek insanlık trajedisi. Sokolov'un hayatında geriye kalan tek şey ailesinin anıları ve sonu olmayan bir yoldur. Ancak hayat sadece siyah çizgilerden oluşamaz. Andrei Sokolov'un kaderi onu, kendisi kadar yalnız olan yaklaşık altı yaşında bir çocukla bir araya getirdi. Kimsenin kirli çocuk Vanyatka'ya ihtiyacı yoktu. Yalnızca Andrei Sokolov yetime acıdı, Vanyusha'yı evlat edindi ve ona tüm harcanmamış baba sevgisini verdi.

Bu bir başarıydı, sadece kelimenin ahlaki anlamında değil, aynı zamanda kahramanca bir başarıydı. Andrei Sokolov'un çocukluğa, Vanyusha'ya karşı tutumunda hümanizm galip geldi büyük zafer. Faşizmin insanlık dışılığına, yıkıma ve kayıplara karşı zafer kazandı. Sholokhov hümanizmi öğretiyor. Bu kavram güzel bir söze dönüştürülemez. Sonuçta, “İnsanın Kaderi” hikayesinde hümanizm konusunu tartışan en sofistike eleştirmenler bile büyüklerden bahsediyor. ahlaki başarı. Eleştirmenlerin görüşlerine katılarak bir şey eklemek istiyorum: Tüm kedere, gözyaşlarına, ayrılığa, akrabaların ölümüne, aşağılanma ve hakaretlerin acısına dayanabilmek için gerçek bir insan olmanız gerekiyor ve bundan sonra değil. yırtıcı bir görünüme ve ebediyen küskün bir ruha sahip bir canavar haline gelin, ancak insan olarak kalın.

Savaş sırasında kişilik psikolojisi sorununu yeni bir boyuta taşıyan özel bir çalışma, M. A. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" adlı ünlü öyküsüdür. Okuyucuya sadece bir askerin yaşam öyküsü değil, aynı zamanda ulusal Rus karakterinin tipik özelliklerini bünyesinde barındıran bir adamın kaderi de sunuluyor. Mütevazı bir işçi olan ailenin babası kendi halinde yaşadı ve mutluydu. Ve aniden savaş çıktı... Sokolov, vatanını savunmak için cepheye gitti. Onun gibi binlerce kişi gibi Andrei de savaşın kaçınılmaz ve kaçınılmaz dehşetiyle karşı karşıya kaldı. Onu evinden, ailesinden, işinden kopardı. Ve A. Sokolov'un tüm hayatı altüst olmuş gibiydi: askeri vahşet canavarı onunla nişanlandı, hayat aniden onu tüm gücüyle dövmeye ve kırbaçlamaya başladı. Bu adam neden böyle cezalandırıldı?

Sokolov'un acısı bir kişinin özel kaderiyle ilgili bir olay değil. Birinci Dünya Savaşı'nın dehşeti Rus halkına empoze edildi ve muazzam fedakarlıklar ve kişisel kayıplar, trajik şoklar ve zorluklar pahasına anavatanını savundu. “İnsanın Kaderi” hikayesinin anlamı budur.

İnsanın başarısı, Sholokhov'un hikayesinde esas olarak savaş alanında veya işçi cephesinde değil, faşist esaret koşullarında, bir toplama kampının dikenli tellerinin arkasında ortaya çıktı. Faşizme karşı manevi mücadelede Andrei Sokolov'un karakteri ve cesareti ortaya çıkıyor.

Andrei Sokolov, memleketinden uzakta, savaşın tüm zorluklarından, faşist esaretin insanlık dışı zorbalığından kurtuldu. Ve ölüm birçok kez gözlerinin içine baktı, ama her seferinde devasa bir cesaret buldu ve sonuna kadar insan olarak kaldı.

Sholokhov, bir kişinin kahramanca doğasının bir tezahürünü yalnızca düşmanla çatışmada görmüyor. Kahraman için daha az ciddi sınavlar, onun kaybı, sevdiklerinden ve barınağından mahrum bırakılan bir askerin korkunç kederi ve yalnızlığıdır. Sonuçta, Andrei Sokolov savaştan galip çıktı, dünyaya barışı geri getirdi ve savaşta kendisi de hayatta sahip olduğu her şeyi "kendisi için" kaybetti: aile, aşk, mutluluk. Acımasız ve kalpsiz kader, askere yeryüzünde bir sığınak bile bırakmadı. Kendi inşa ettiği evinin bulunduğu yerde Alman hava bombasının bıraktığı karanlık bir krater vardı.

Tarih Andrey Sokolov'u sorumlu tutamaz. Ona karşı tüm insani yükümlülükleri yerine getirdi. Ama burada kişisel hayatı için ona borçludur ve Sokolov bunun farkına varır. Rastgele muhatabına şöyle diyor: “Geceleri bazen uyuyamıyorsun, karanlığa boş gözlerle bakıp düşünüyorsun: “Neden hayat, beni böyle sakatladın?” Ne karanlıkta, ne de açık güneşte bir cevabım yok... Yok ve sabırsızlanıyorum!”

Görünüşe göre Andrei Sokolov, yaşadığı onca şeyden sonra hayata bir veba diyebilirdi. Ama dünyadan şikayet etmez, kederine çekilmez, insanların yanına gider. Bu dünyada yalnız kalan bu adam, kalbinde kalan tüm sıcaklığı babasının yerine yetim Vanyusha'ya verdi. Yetim bir ruhu benimsedi ve bu yüzden kendisi de yavaş yavaş hayata dönmeye başladı. Hikayesinin tüm mantığıyla M. A. Sholokhov, kahramanının zor hayatından hiçbir şekilde kopmadığını, gücüne inandığını kanıtladı. Eserin başlığının anlamının, bir kişinin tüm zorluklara ve olumsuzluklara rağmen yine de yaşamaya devam etme ve hayattan zevk alma gücünü bulmayı başardığı olduğuna inanıyorum!

Andrey Sokolov'un organik bir ürünü var " altın kural”ahlak: başkalarına zarar verme. İnsanlara karşı nazik ve güvenilirdir, evini, karısını ve çocuklarını gerçekten sever, şefkatlidir, yoldaşlarına yardımcı olur ve başı dertte olan kişiye karşı dikkatlidir. Adildir ve hiçbir koşulda yüksekliğini kaybetmez insan onuru, vicdan ve onur. İnsanlarla manevi bağları o kadar güçlü ki, savaşın en zorlu değişimleri bile onları koparamadı.

Ve yazar bir ilginç özelliğe daha dikkat çekiyor. Kahramanı her şeyden önce sevdiklerine ve yoldaşlarına, vatanına, halkına, insanlığa karşı kendi sorumluluklarını düşünür. Bu nedenle Sokolov'un kaderi bir insanın kaderi, bir halkın kaderidir.

M. Sholokhov'un tuhaflığı, kitaplarının hafızaya sıkı bir şekilde kazınması, hangi durumda olursanız olun, ne düşünürseniz düşünün, sizin için ne kadar zor veya kolay olursa olsun unutulmamasıdır.

Yu.Bondarev

Mikhail Sholokhov, çalışmaları hala milyonlarca insanın dikkatini çeken birkaç Rus yazardan biridir. farklı insanlar, hem edebi hem de sıradan çevrelerde tartışmalara neden oluyor. Basit bir okuyucu olarak bunu muhtemelen M. Sholokhov'un eserlerinde hayatın çok fazla katmanını gündeme getirmesi, ciddi felsefi ve ahlaki sorunları ortaya atması ve çözmesiyle açıklarım. Bu yazarın tüm eserlerinde, şu ya da bu bağlamda, iki ana temanın iç içe geçmesi izlenebilir: insan teması ve savaş teması.

"İnsanın Kaderi"nde M. Sholokhov, okuyucuya Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Rus halkına getirdiği sayısız felaketi, dayanıklılığı hatırlatıyor Sovyet adamı, tüm işkencelere - fiziksel ve ruhsal - direnen ve kırılmayan. “İnsanın Kaderi” hikayesi 1956'nın sonunda ortaya çıktı.

Göreceli olarak küçük bir eserin olay haline geldiği Rus edebiyatı, uzun zamandır bu kadar nadir bir olguya tanık olmadı. Okuyucu mektupları yağdı. Sholokhov'un onarılamaz kayıplar, korkunç keder hakkındaki hikayesi, hayata sınırsız inançla, Rus insanının manevi gücüne olan inançla doluydu. “İnsanın Kaderi” halkın askeri başarısı fikrini son derece net, gerçek ve gerçek bir derinlikle somutlaştırıyor ve cesarete olan hayranlığı ifade ediyor sıradan insanlar Zorlu denemeler sırasında ahlaki ilkeleri ülkenin desteği haline gelen.

"Bir Adamın Kaderi" hikayesi her zamanki Sholokhov tarzında yazılmıştır: olay örgüsü canlı psikolojik olaylar üzerine inşa edilmiştir. Cepheye gidiş, esaret, yolda Almanlarla ilk karşılaşmalar, kaçma girişimleri, Müller ile açıklamalar, ikinci kaçış, aileyle ilgili haberler, oğulla ilgili haberler. Bu kadar zengin malzeme bütün bir roman için yeterli olurdu, ancak Sholokhov bunu kısa bir hikayeye sığdırmayı başardı. "İnsanın Kaderi", geleneksel olarak "destansı hikaye" olarak adlandırılabilecek bir tür biçiminin keşfiydi.

M. Sholokhov'un "İnsanın Kaderi" kitabının konusu, yazara savaş sonrası ilk yılda, büyük bahar selinin olduğu gün, savaştan yeni dönen basit bir sürücü tarafından anlatılan gerçek bir hikayeye dayanıyordu. savaş. Hikayede iki ses var: Ana karakter Andrei Sokolov "yürütüyor", hayatından bahsediyor. İkinci ses yazarın, dinleyicinin, sıradan muhatabın sesidir.

Andrei Sokolov'un hikayedeki sesi açık bir itiraftır. Yıllardır ruhunda sakladığı her şeyi dökerek bir yabancıya tüm hayatını anlattı. Andrei Sokolov'un hikayesinin manzara arka planı şaşırtıcı bir şekilde şüphe götürmez bir şekilde bulundu. Kış ve baharın birleşimi. Hala soğuk ve zaten sıcakken. Ve öyle görünüyor ki, bir Rus askerinin hayat hikayesi ancak burada, ancak bu gibi durumlarda nefes kesici bir itiraf açıklığıyla duyulabiliyordu.

Bu adam hayatta çok zor zamanlar geçirdi. Önce eşini ve çocuklarını evde bırakarak cepheye gidiyor, ardından insanlık dışı yaşam koşullarıyla faşist esaretine düşüyor.

Andrei Sokolov'un esaret altında kaç tane aşağılamaya, hakarete ve dayağa katlanmak zorunda kaldığı. Ama bir seçeneği vardı; Alman subaylara hizmet etmeyi ve kendi yoldaşlarına bilgi vermeyi kabul ederek kendisine daha katlanılabilir bir yaşam sağlayabilirdi. Ancak bu olmadı, Andrei Sokolov kendine sadık kaldı, bir Rus askerinin onurunu ve haysiyetini kaybetmedi ve savaşın korkunç yıllarında azim ve cesaret modeli oldu.

Bir zamanlar bir taş ocağında çalışırken Andrei Sokolov dikkatsizce Almanlar hakkında konuştu. Birisinin mutlaka onu bilgilendireceğini ve ona ihanet edeceğini biliyordu. Onun açıklaması sadece düşmana atılan pervasız bir söz olarak adlandırılamaz, ruhtan gelen bir çığlıktı: “Evet, bu taş levhaların bir metrekaresi her birimizin mezarına bile yeter.”

Böylesine bir ruh azmi için hak edilmiş bir ödül, ailesini Voronej'de görme fırsatıydı. Ancak eve varan Andrei Sokolov, ailesinin öldüğünü ve evinin bulunduğu yerde paslı suyla dolu ve yabani otlarla büyümüş derin bir çukur olduğunu öğrenir. Görünüşe göre Andrei Sokolov'un hayatında geriye kalan tek şey yabani otlar ve paslı su, ancak komşularından oğlunun cephede savaştığını öğreniyor. Ancak burada da kader, kederden eziyet çeken adamı kurtarmadı: Andrei'nin oğlu, uzun zamandır beklenen zaferin sadece bir taş atımı uzakta olduğu savaşın son günlerinde öldü.

Sholokhov'un öyküsünün ikinci sesi - yazarın sesi - yalnızca deneyimlememize değil, aynı zamanda bireysel bir insan yaşamını bütün bir çağın fenomeni olarak kavramamıza, onda evrensel insan içeriğini ve anlamını görmemize yardımcı olur. Ancak Sholokhov'un hikayesinde başka bir ses daha duyuldu - insanlığın başına gelen tüm sıkıntı ve talihsizliklerin tam boyutunu bilmiyormuş gibi görünen çınlayan, net bir çocuk sesi. Hikayenin başlangıcında o kadar kaygısız ve gürültücü bir şekilde ortaya çıktıktan sonra, büyük bir insanlık trajedisinin kahramanı olan son sahnelere doğrudan katılmak için bu çocuğu terk eder.

“İnsanın Kaderi” hikayesinin önemi çok büyük. M. Sholokhov, savaşların neye mal olduğunu ve insanların ruhlarında ne gibi silinmez izler bıraktıklarını asla unutmadı. "İnsanın Kaderi"nde savaşın ve faşist rejimin hümanist bir kınaması yalnızca Andrei Sokolov'un hikayesinde duyulmuyor. Vanyusha'nın hikayesinde de daha az güçlü olmayan bir lanet duyulur.

Savaş sona erdi, Andrei Sokolov yollarda dolaşmaya devam etti. Bu adamın hayatından geriye sadece ailesinin anıları ve sonu olmayan uzun bir yol kalmıştır. Kader bazen çok adaletsiz olabilir, insan yaşar ve onun tek hayali basit insan mutluluğu, sevdiklerinin çemberindeki mutluluktur. Ancak hayat sadece siyah çizgilerden oluşamaz. Andrei Sokolov'un kaderi onu, kendisi kadar yalnız, savaş kasırgasının yalnızlık ve keder ülkesine fırlattığı aynı kum tanesi olan yaklaşık altı yaşında neşeli bir çocukla buluşturdu.

Tepeden tırnağa tozla kaplı kirli çocuk Vanyatka'ya kimsenin ihtiyacı yoktu. Yalnızca Andrei Sokolov yetime acıdı, Vanyusha'yı evlat edindi ve ona tüm harcanmamış baba sevgisini verdi. M. Sholokhov'un tasvirinde bu bölüm özellikle dokunaklı görünüyor; Vanyatka'nın Sokolov'a hitaben söylediği sözler sonsuza kadar ruhuma gömüldü: "Sen kimsin?" Şaşıran Andrei Sokolov, iki kez düşünmeden cevap verdi: "Ben ve ben, Vanya, senin babanım!"

Ve iyiliğin ne kadar yok edilemez bir gücü, ruhun güzelliği, Andrei Sokolov'un yetime davranış biçiminde bize açığa çıkıyor. Vanyushka'nın sevincini geri verdi, onu acıdan, ıstıraptan ve üzüntüden korudu.

Bu bir başarıydı, sadece kelimenin ahlaki anlamında değil, aynı zamanda kahramanca bir başarıydı. Hümanizmin en büyük zaferini burada, Andrei Sokolov'un çocukluğa, Vanyusha'ya karşı tutumunda kazandı. Faşizmin insanlık dışılığına, savaşın kaçınılmaz yoldaşı olan yıkım ve kayıplara karşı zafer kazandı. Ölümün kendisini fethetti!

M. Sholokhov'un "İnsanın Kaderi" öyküsünü okuyorsunuz ve sanki asker botları, beceriksizce onarılmış, rengi solmuş koruyucu pantolonlar, birçok yeri yanmış kapitone asker ceketi içinde dünyanın üzerinde duran bir adam görüyorsunuz. Hikayenin her bölümünde yazar, okuyucunun Andrei Sokolov'un karakterinin giderek daha fazla yeni yönünü özellikle net bir şekilde görmesine olanak tanıyor. Bir kişiyi yaşamın çeşitli alanlarında tanırız: aile, asker, ön saflarda, yoldaşlarla ilişkilerde, esaret altında vb.

M. Sholokhov, okuyucunun dikkatini yalnızca Sokolov'un yetim Vanya ile buluşması bölümüne odaklamıyor. Kilisedeki manzara da oldukça renkli. Zalim Almanlar bir adamı yalnızca bir türbeye, Tanrı'nın tapınağına saygısızlık etmemek için dışarı çıkmak istediği için vurdu.

Aynı kilisede Andrei Sokolov bir adamı öldürür. Ancak gerçek soğukkanlı katillerin yaptığı gibi değil - başka bir kişiyi yakın idamdan kurtardı (Almanlar tüm komünistleri ve Yahudileri öldürdü). Sokolov, kendi huzuru uğruna doğrudan komutanına ihanet etmeye hazır olan bir korkağı öldürdü.

Andrei Sokolov hayatında o kadar çok şeye katlandı ki, ama kırılmadı, kadere, insanlara, kendine kızmadı, güçlü bir adam olarak kaldı. nazik ruhlu Acıma, sevgi ve şefkat yeteneğine sahip, hassas bir kalp. Azim, yaşam mücadelesinde azim, cesaret ve yoldaşlık ruhu - tüm bu nitelikler yalnızca Andrei Sokolov'un karakterinde değişmekle kalmadı, aynı zamanda arttı.

M. Sholokhov hümanizmi öğretiyor. Bu kavram güzel bir söze dönüştürülemez. Sonuçta, "İnsanın Kaderi" hikayesinde hümanizm konusunu tartışan en sofistike eleştirmenler bile büyük bir ahlaki başarıdan, insan ruhunun büyüklüğünden bahsediyor. Eleştirmenlerin görüşlerine katılarak şunu eklemek isterim: Tüm acılara, talihsizliklere, gözyaşlarına, ayrılıklara, akrabaların ölümüne, acılara dayanabilmek için büyük bir kişilik, gerçek bir insan olmanız gerekir. aşağılama ve hakaretlere maruz kalmamalı ve bundan sonra yırtıcı bakışlı ve ebediyen küskün bir ruha sahip bir canavara dönüşmemeli ve açık fikirli olarak ve iyi kalpli.

Mikhail Aleksandrovich Sholokhov, eserleri tarihi dönüm noktaları haline gelen sınırlardaki yerli halkının yaşamını yansıtan bir yazardır. Rus halkının hayatındaki en çarpıcı bölümlerden biri Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarıyla bağlantılıdır.

Savaşın başında Sholokhov saflara alındı Sovyet ordusu yedekler komiseri olarak Pravda ve Krasnaya Zvezda'nın savaş muhabiri oldu. Savaşın ilk günlerinden itibaren Sholokhov, çalışmalarını Nazilerle ölümcül bir mücadeleye giren insanlara hizmet etmeye adadı. Bu nedenle derinden vatansever tema- Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda bir adamın başarısı - susturuldu uzun zamandır yazarın eserlerinde ana yer. Bu yıllarda “İnsanın Kaderi” ve “Vatan İçin Savaştılar” eserlerini yarattı.

20. yüzyılın Rus edebiyatı, iç dünya kişi. M.A. Sholokhov, kahramanlarının manevi güzelliğini göstererek insan kişiliğinin özünü ortaya çıkaran söz ustalarından biridir.

Savaşta yazar inanılmaz bir beceriyle “genellikle denilen ana şeyi” tasvir etti. ahlaki karakter insanlar, onların ulusal karakterleri."

1956'da yayınlanan “Bir Adamın Kaderi” öyküsünde Rus adamı büyük bir sevgiyle tasvir ediliyor.

Sholokhov, "İnsanın Kaderi" nde okuyucuya Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Rus halkına getirdiği felaketleri, tüm eziyetlere dayanan ve kırılmayan bir kişinin metanetini hatırlatıyor. Sholokhov'un hikayesi, Rus insanının manevi gücüne olan sınırsız inançla doludur.

Konu, canlı psikolojik olaylara dayanmaktadır. Cepheye veda, esaret, kaçma girişimi, ikinci kaçış, aileden haberler.

Bu kadar zengin malzeme bütün bir roman için yeterli olurdu, ancak Sholokhov bunu kısa bir hikayeye sığdırmayı başardı.

Sholokhov, olay örgüsünü, savaş sonrası ilk yılda, savaştan yeni dönmüş basit bir sürücünün yazara anlattığı gerçek bir hikayeye dayandırdı. Hikayede iki ses var: Ana karakter Andrei Sokolov'un "yönettiği". İkinci ses yazarın, dinleyicinin, rastgele muhatabın sesidir.

Savaş sonrası ilk baharda Yukarı Don topraklarında iki yabancı buluştu.

Bir adamın trajedisi ve yaşam koşulları, acı çekmenin bedelini ilk elden bilen bir başkasının ruhunu karıştırdı.

Andrei Sokolov yanlışlıkla eski bir arabanın yanında duran bir adamı sürücü zannetti ve yabancıya özel bir güven hissetti.

Evlatlık oğlu Vanya'nın suyun kenarında oynamasına izin verdi ve kendisi de kendi çetin sınavlarının öyküsünü kelimesi kelimesine anlattı.

Ayrıca Sokolov, muhatabının "pamuklu asker pantolonu ve kapitone ceket" giydiğini, yani kavga ettiğini gördü. Cephedeki askerler her zaman içlerindeki akrabalığı hisseder ve yakın insanlar olarak iletişim kurarlar.

Savaş öncesi hayatından bahseden kahraman, kendisi için değerli olan insanların görüntülerini "diriltti": karısı Irina, iki kızı ve bir oğlu. Sokolov'a göre on yıllık aile hayatı bir gün gibi uçup gitti. “İyi para kazandım ama yaşayamadık insanlardan daha kötü. Ve çocuklar mutluydu: üçü de "mükemmel" çalıştı... başlarının üstünde bir çatı var, giyiniyorlar, ayakkabıları var, yani her şey yolunda," diyor kahraman-hikaye anlatıcısı. Milyonların bu huzurlu mutluluğu savaşla bir günde yok oldu.

Andrei Sokolov, düşmanın hain saldırısını hem kendi talihsizliği hem de tüm halkın trajedisi olarak algılıyor. Savaşın en başından itibaren Sokolov kendisini Kızıl Ordu saflarında ön cephede buldu. Rus askerleri ne kadar cesurca savaşsalar da, savaşların ilk aylarında yine de geri çekilmek zorunda kaldılar.

Sholokhov, kahramanının askeri biyografisinin binlerce askerin kaderiyle benzerliğini vurguluyor. Yaralanan Andrei Sokolov faşist esaretine düşer. Düşman kendi memleketini ayaklar altına aldığında, bir Rus insanının kalbi için değerli olan her şeyi yok ettiğinde esaret altında olmak, kahraman için zor bir ahlaki sınav haline gelir. “Ah kardeşim, kendi özgür iradenin esaretinde olmadığını anlamak hiç de kolay değil.

Andrei Sokolov acı bir şekilde, "Bunu kendi derisinde deneyimlememiş olan kişi, bu şeyin ne anlama geldiğini insani bir şekilde anlayabilmek için ruhuna hemen nüfuz etmeyecektir" dedi.

M.A. Ana karakteri esaret altında olan bir adam haline getiren Sholokhov, kendi istekleri dışında Alman kamplarına giden ve orada nefret edilen düşmana karşı mücadeleye devam edenlerin dürüst ismini rehabilite etti. Rusça Ulusal karakter Andrei Sokolov, öncelikle faşistlerin iradesini kıramadıkları, bilincini değiştiremedikleri ve onu ihanete ikna edemedikleri gerçeğiyle kendini gösterdi.

Binlerce savaş esiri, fiziksel işkenceye rağmen düşmana boyun eğmedi. Bu tarihi gerçektir.

Yazar, kahraman hikaye anlatıcısının ağzından korkunç ve acı gerçeği aktarıyor. Sokolov'un esaretini hatırlaması zordur ama faşist zindanlarda ölen askerlerin anısına devam eder. korkutucu hikaye. Sokolov, talihsizliklerde yoldaşlarından her zaman manevi ve fiziksel destek bulduğunu vurguluyor. Esaret altında geçirdiği süreyi sanki birinden özür diliyormuş gibi anlatırsa, yakalanan ancak yaralı yurttaşlarına yardım eden bir askeri doktorun hikayesi bir hayranlık tonlaması ile renkleniyor: “Gerçek bir doktorun anlamı budur. ! Büyük işini hem esaret altında hem de karanlıkta yaptı.” Rus askerleri arasında ihanet son derece nadir görülen bir durumdur. Bu nedenle Sokolov, kendi canını kurtarmak için müfreze komutanına ihanet etmeye karar veren Er Kryzhnev'i boğdu. Ve öyle görünüyor ki, kahramanın Rus ulusal karakteri, inancına göre Rus askerinin rütbesini lekeleyen kişiyi yok ederek ortaya çıktı.

Sokolov, yalnızca özgür kalmayı, Kızıl Ordu'ya katılmayı ve Rus topraklarına saygısızlık eden düşmanı acımasızca yenmeyi hayal ettiği için esaret altında hayatta kaldı.

İlk deneme başarısızlıkla sonuçlandı. Köpekler tarafından sakat bırakılan ve Naziler tarafından dövülen Andrei Sokolov bir ceza hücresine konur.

Askeri biyografisinde bu bölüme ulaşan kahraman, anlatıyı kesintiye uğratır. Kendisi hakkında konuşmak istemiyor çünkü faşist esaret altında başkalarının durumunun daha da kötü olduğuna inanıyordu. Muhatabına dönerek şunları söylüyor: “Kardeşim, hatırlamak benim için çok zor… Orada kampta işkence sonucu ölen tüm dost ve yoldaşları hatırladığında, kalbin artık göğsünde değil, yüreğindedir. boğaz ve nefes almak zorlaşıyor... ."

Almanların insanlara uyguladığı işkencelerle ilgili sözler acı bir dille söylendi. Hikayenin kahramanı, faşizmin özünü bu kadar basit bir biçimde özetledi - insan karşıtı bir sistem, bir ölüm makinesi.

“20. yüzyılın kahverengi vebasını” yok eden Rus halkıydı çünkü biz manevi olarak güçlü bir milletiz.

Andrei Sokolov ile Lagerführer Müller arasındaki psikolojik düello, Rus insanının büyüklüğünün kanıtıdır. Kahraman misilleme için kamp komutanına çağrıldı. Naziler insanlar üzerindeki güçlerini göstermeyi seviyorlardı; mahkumlarla alay etme konusunda sadistçe ileri görüşlüydüler.

Sokolov, "Alman silahlarının zaferine içme" teklifini reddetti ancak "ölümüne" içmeyi kabul etti. Mahkum gururla atıştırmayı reddetti. Yeni tanıdığına şöyle açıkladı: "Onlara, lanet olasılara, açlıktan ölmeme rağmen, onların yardımlarıyla boğulmayacağımı, benim de kendime ait bir Rus haysiyetine ve gururuna sahip olduğumu ve bunu göstermek istedim. ne kadar çabalasak da beni bir canavara dönüştürmediler.”

Ve yine de kahraman, ikisine değer verdiği değerli rüyasını gerçekleştirdi. korkunç yıllar. Esaretten kaçmayı ve aktif orduda kendi halkının yanına geçmeyi başardı.

Özgürleşme sevinci, bir insanın alabileceği en korkunç haberin gölgesinde kalmıştı: “...42 yılının Haziran ayında”, karısı ve kızları bir Alman bombalaması sırasında öldürülmüştü. Kahraman-anlatıcının sesi titriyor, onu "boğuluyor".

Yazarın gözünden bahar doğasını görüyoruz: “Boş sularla dolu bir ormanda, bir ağaçkakan yüksek sesle tıklatıyordu... hala aynı... bulutlar kiraz mavisinde yüzüyordu ama uçsuz bucaksız dünya hazırlanıyordu çünkü baharın büyük başarıları, bu kederli sessizlik anlarında bana, hayatta yaşamanın ebedi tasdikinden farklı göründü.”

Dünyanın değişen yüzü şu gerçeği doğruluyor: Rus halkı başkalarının acılarını kendi acıları gibi algılayabiliyor. Ölüm dört yıldır kanlı bir hasat topluyor ve savaş sonrası bahar, yaşamın zaferini o kadar ısrarla doğruluyor ki.

Andrei Sokolov'un hikayesinden son korkunç kaybı öğrendik: Zafer Bayramı'nda en büyük oğlu Berlin'de öldü. Kahraman-anlatıcı için değerli olan her şey savaş tarafından elinden alındı.