1) Chatsky 2) Ünlü toplumZENGİNLİĞE, Rütbelere, Kariyere Tutum:1) “Rütbeler insanlar tarafından verilir ama insanlar çıplak da olabilir.”Kölece itaat, ikiyüzlülük ve oportünizm talep eden toplumdaki yönetici hahamları önce alaycı bir şekilde, sonra da öfkeyle protesto ediyor.2) Famusov: "Benim için yabancı çalışanlar çok nadirdir; Gittikçe daha fazla kız kardeş, görümce, çocuk var... Kötü ama ailede iki bin kişi varsa, Tom ve damat."Molchalin: “Sonuçta, başkalarına güvenmek zorundasınız… Biz küçük rütbeliyiz.”HİZMETE TUTUMU:1) “Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı…”"Meşgul olduğumda eğlenceden saklanırım,Dalga geçtiğimde, dalga geçiyorumVe bu iki zanaatı karıştırmak içinTonlarca yetenekli insan var, ben onlardan biri değilim."2) Famusov: "...Benim geleneğim şudur: İmzalı, omuzlarından." Molchalin: "Peki, gerçekten, Moskova'da bize ne hizmet etmek istersin?Ödül alıp eğlenelim mi?"KÖRFLÜĞE KARŞI TUTUM:1) Famusov Chatsky hakkında (dehşetle)"Tehlikeli bir adam! Özgürlük vaaz etmek istiyor ama yetkilileri tanımıyor!"Feodal toprak sahiplerini "asil alçaklar" olarak adlandırıyor ve bunlardan bazılarını "reddedilen çocukların anne ve babalarından birçok vagonla serf balesine götürdü" ve bunların hepsi "birer birer satıldı." Rus kölelik halkı.2) Khlestakova: "Sıkıntıdan Arapka kızını ve köpeğini yanıma aldım, - Söyle onlara şimdiden beslenmelerini söyle dostum... Akşam yemeğinden birer sadaka bıraktılar bu toplumda, adam ve köpek." aynı değere sahiptir: toprak sahibi, üç tazı tarafından "hayatını ve onurunu birden fazla kez kurtaran" serfleri değiştirir.EĞİTİM TUTUMU:1) İyi eğitimli.Famusov Chatsky hakkında“...akıllı bir adam ve güzel yazıyor, tercüme ediyor” 2) Khlestakov: “Bunlardan gerçekten delireceksin, sadece yatılı okullardan, okullardan, liselerden…” Skalozub: “... Sen kazandın beni bilginle bayılt..."Famusov:"...Öğrenmek bir vebadır, nedeni öğrenmektir, Şimdi eskisinden daha kötü olan şey, Çılgın insanlar, eylemler ve fikirler var."KAHRAMANLAR ZİHNİ NASIL ANLIYOR:1) “Aptal sayılan önemli insanlar var...... ama tüm dünya tarafından çağrıldı,Özellikle son yıllardaNerede olursa olsun akıllı hale geldiklerini..."(Bu satırların İskender 1'e ithaf edildiği varsayılmaktadır)Chatsky'nin anlayışındaki zihin, aydınlanmadır, ilerici görüşlerdir, kendisi için değil Anavatan için iyilik arama arzusudur. Famusov'a göre bu, bir asi "karbonari" nin zihnidir. Bu nedenle, onun algısına göre Chatsky'nin zihnidir. deliliktir (kendi dünyalarında her bağımsız düşünceye, her samimi duyguya zulmetmeye mahkumdurlar). 2) Sophia (Chatsky hakkında) "Bir aileyi mutlu edecek türden bir akıl mıdır..."Famus toplumunda zeka, kariyer yapma, rütbe kazanma, zengin yaşama, karlı bir şekilde evlenme yeteneğidir - "ünlü seviyelere ulaşma." Bu pratik, dünyevi, becerikli bir zihindir.

A.S.'nin “Woe from Wit” ayetindeki ünlü ahlaki ve sosyal oyunu. Griboyedov, 19. yüzyılın ilk çeyreğinin özgün, son derece sanatsal ve sosyal açıdan önemli bir eseri oldu. Yazar birkaç yıl boyunca hayatının ana eseri üzerinde çalıştı ve o dönemin resimlerini ve gerçek insan türlerini tasvir etti.

Anlaşmazlık

“Woe from Wit” adlı eserinde olay örgüsü iki çatışmaya dayanmaktadır: birincisi bir aşk çatışmasıdır. ana karakter Chatsky ve Sophia, ikincisi sosyo-ideolojiktir, burada yine Chatsky, sahibi (Famusov) ve modası geçmiş muhafazakar görüşleri savunan misafirleri olmadan yapamaz.

"Famusov'un serfliğe karşı tutumu" konusuna gelince, önce onun nasıl bir insan olduğunu, önceliğinin ne olduğunu bulalım. Chatsky, herhangi bir hata nedeniyle serf hizmetkarlarını Sibirya'ya göndermeye hazır olan serf sahiplerini ikna eden Famusov gibi asil toplumun temel direklerinin ana suçlayıcısı olacak.

Famusov'un imajı

Pavel Afanasyevich Famusov oyunun ana figürüdür. "Famusov'un serfliğe karşı tutumu" konusuna dönersek, onun atalarının felsefi öğretilerine bağlı muhafazakarların önde gelen bir temsilcisi olduğunu belirtmekte fayda var. Onlara "babalar" diyor, bunlar da yüksek hükümet pozisyonlarında bulunan ve zengin toprak sahipleri olan insanlar. Her zaman otokrasinin ve serfliğin korunmasını savunurlar. Eğitim ve özgürlük meseleleriyle hiçbir zaman ilgilenmediler. Famusov imajı, başkaları üzerinde güce sahip olan yönetici sınıfı temsil eden kolektif bir imajdır.

Devlet adamı

Famusov'un kendisi de fakir bir adam değil ve oldukça yüksek bir "hükümet yöneticisi" rütbesine sahip. Birçok insanın başarısı ve kariyer gelişimi büyük ölçüde buna bağlıdır. Ödülleri ve rütbeleri dağıtıyor, genç memurlar için himayeler ve emekliler için emekli maaşları düzenliyor. Famusov gibi insanların statülerini ve ayrıcalıklarını korumak için sonuna kadar savaşmaları oldukça anlaşılır bir durum. Bu kahraman Moskova geleneklerini ve ahlakını övüyor. Her konuda "babalarımızın" deneyimine güvenmemiz ve eski nesilden öğrenmemiz gerektiğine inanıyor.

Famusov'un alıntıları, fakir olsa bile "baba ile oğul arasında şeref vardır" anlamını içeriyor, ancak birkaç bin serfi varsa o zaman damat olarak kabul edilecektir.

Aşırı zeka bir ahlaksızlıktır

Famusov, yaşam inançlarında ilerici genç özgür düşünceyi bir ahlaksızlık olarak adlandırıyor. Bunun aşırı zeka ve öğrenmeden kaynaklandığına inanıyor. Aklına dair ayakları yere basan ve dünyevi bir fikri var. Onun mantığına göre akıllı olan, patronlarının pahasına iyi bir iş bulabilen ve kendine kariyer yapabilen kişidir. Ona göre bilim, özgür düşünceyle aynı şey; bunda tüm toplum ve devlet için büyük bir tehlike görüyor. Famusov'un bu durumdaki sözleri tek kelimeyle şaşırtıcı: "Eğer kötülük durdurulacaksa, tüm kitaplar alınıp yakılır."

Hizmete karşı tutum

İÇİNDE Ana konu- bu bir hizmet, burada herkes rütbe ve zenginlik hayal ediyor. Famusov, Albay Skalozub gibi insanlara derin bir saygıyla davranıyor. Famusov onun hakkında, hizmetinden vazgeçen Chatsky'nin onu "kayıp" bir kişi olarak gördüğünü, "ancak isteseydi iş gibi davranacağını" belirtiyor. Bununla birlikte, toprak sahibinin kendisi de görevlerini çok küçümseyerek, "imzalanmış, omuzlarınızdan kalkmış" bir şekilde ele alıyor.

Famusov'un serfliğe karşı tutumu

Famusov, serf sahibi olmanın en doğal şey olduğu 19. yüzyılın Rus toprak sahibidir. Chatsky ise tam tersine serflikten keskin bir şekilde bahsediyor ve destekçilerini mümkün olan her şekilde kınıyor. Serflerin safkan yavru köpeklerle değiştirilebileceği gerçeğini asla kabul etmiyor. Chatsky halkın zulmüne karşı çıkıyor, insanlar arasında özgürlük ve eşitlikten yana. Toprak sahipleri kölelerinin sırtından yaşar ve ziyafet çekerler, dolayısıyla "kendileri şişman, uşakları ise zayıftır."

"Famusov'un serfliğe karşı tutumu" konusunu daha da genişletirsek, Famusov'un imajı, çarlık otokrasisinin kalesi olan sert, gerici düşünceli bir bürokrasiyi temsil ediyor. Gericiliği açığa vurmak Famusov toplumu Griboyedov, bu insanların egemenliğinin nereye gittiğini, sıradan Rus halkının hayatını nasıl etkilediklerini göstermek istedi.

Aşağıdaki özelliklere göre şimdiki yüzyıl" ve "geçen yüzyıl": 1. Zenginliğe, rütbelere karşı tutum 2. Hizmete karşı tutum 3. Yabancıya karşı tutum 4. Eğitime karşı tutum 5. Serfliğe karşı tutum 6. Moskova ahlakına karşı tutum ve eğlence 7. kayırmacılığa karşı tutum, himaye 8. yargı özgürlüğüne yönelik tutum 9. sevgiye yönelik tutum 10. idealler.

Mevcut yüzyıl:
1. "Arkadaşlarında, akrabalıklarında, ziyafetlere ve israfa düşkün oldukları ve geçmiş yaşamlarından gelen yabancı müşterilerin en kötü özelliklerini yeniden canlandırmadığı muhteşem odalar inşa ederek saraydan korunmayı buldular." "Ve daha yüksek olanlar için, dalkavukluk dantel dokuma gibi... »
2. "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet edilmek mide bulandırıcı", "Üniforma! tek üniforma! Önceki hayatlarında bir zamanlar onların zaaflarını, akıl fakirliğini örtmüş, işlemeli ve güzelmiş; Ve onları mutlu bir yolculukta takip ediyoruz! Eşlerde ve kızlarda da üniformaya karşı aynı tutku var! Ona karşı şefkatimi ne kadar zaman önce bıraktım? Artık bu çocukça davranışlara düşemem..."
3. "Ve geçmiş yaşamlarındaki yabancı müşterilerin en kötü özelliklerini yeniden canlandırmayacağı yer." "Çok eski zamanlardan beri, Almanlar olmadan bizim için kurtuluşun olmayacağına inanmaya alışmıştık."
4. “Ne yani, eski zamanlarda olduğu gibi, alaylardan daha fazla öğretmeni daha ucuza mı almaya çalışıyorlar?... bize herkesi tarihçi ve coğrafyacı olarak tanımamız emrediliyor.”
5. “Bu Nestor, etrafı bir hizmetkar kalabalığıyla çevrili asil bir alçaktır; Gayretli bir şekilde, şarap ve kavga saatlerinde onun onurunu ve hayatını birden fazla kez kurtardılar: birdenbire onlarla üç tazı takas etti!!!”
6. "Peki Moskova'da kim öğle yemeği, akşam yemeği ve dans sırasında ağzını kelepçelemedi?"
7. “Peki yargıçlar kimler? - Yüzyıllardır süren özgür yaşam boyunca aralarındaki düşmanlık uzlaşmazdır…”
8. "Merhamet olsun, sen ve ben erkek değiliz, neden diğer insanların fikirleri sadece kutsaldır?"
9. Duygunun samimiyeti
10. Chatsky'nin ideali, kölece aşağılanmaya yabancı, özgür, bağımsız bir kişidir.
Geçen yüzyıl:
1. “Fakir ol ama iki bin aile canını yeterince alırsan, o damattır.”
2 "Ve benim için, ne olursa olsun, benim geleneğim şudur: imzalanır, omuzlarından kalkar."
3. “Davetli ve davetsizlere, özellikle de yabancılara kapımız açıktır.”
4. "Bütün kitapları alıp yakarlardı" "Öğrenmek bir vebadır, bugün her zamankinden daha fazla çılgın insanın, eylemin ve düşüncenin olmasının nedeni öğrenmektir."
5. Famusov, serfliğin en parlak dönemi olan eski yüzyılın savunucusudur.
6. “Salı günü alabalık için Praskovya Fedorovna'nın evine çağrıldım,” “Perşembe günü bir cenazeye çağrıldım”, “Ya da belki Cuma günü, belki Cumartesi günü dul kadının evinde vaftiz etmem gerekiyor. doktor.”
7. "Çalışanlarım olduğunda yabancılar çok nadir oluyor; kız kardeşlerim, görümcelerim ve çocuklarım giderek artıyor."
8. Öğrenmek vebadır, öğrenmek ise sebeptir. Şimdi eskisinden daha kötü olan şey, çılgın insanlar, işler ve fikirler
9. "Kötü ol ama iki bin aile ruhu varsa o damattır."
10. Famusov'un ideali, Catherine yüzyılının asilzadesi, "ahlaksızlık avcıları"dır.

Hiciv şiirsel komedisinin ana karakterlerinden biri olan A.S. Griboyedov, Pavel Afanasyevich Famusov oldu. Bu, Moskova soylularının orta sınıf bir temsilcisi. Bir zamanlar evliydi ama karısı doğum sırasında öldü ve onu Sophia adında bir kızıyla bıraktı. Ve şimdi "Famusov: hizmete karşı tutum" temasını daha iyi ortaya çıkarmak için bu kahramanın karakterine daha yakından bakmak gerekiyor.

Famusov'un Özellikleri

Kendisini bir keşişinkine benzer davranışlara sahip, neşeli, taze, gri saçlı, örnek bir baba olarak tanımlıyor. Ancak Famusov'un etrafındaki insanlar farklı konuşuyor. Kızı Sophia, tek ebeveyni hakkında pek hoş olmayan bir şekilde konuşuyor: O hızlı, huzursuz ve huysuz. Ve hizmetçi Lisa ile olan takıntılı yakınlık arzusu, "münzevi" davranışını ortadan kaldırır. Onun fikrini dinler, hatta ona değer verirler. Genel olarak Famusov kötü bir insan değildir ama artık onun için en önemli ve önemli konu Sophia için karlı bir eşleşme arayışıdır.

Rütbeler ve rütbeler

Aslında çok fazla - Famusov. Ancak hizmete karşı özel bir tutumu var. Gerçek bir asilzadeye yakışır şekilde tetiktedir ama işini tamamen mekanik bir şekilde, anlamı ile hiç ilgilenmeden yapar. Bunun en iyi kanıtı, birçok şeyin birikmemesi arzusunu ifade ettiği sözleridir. Bu nedenle çoğu zaman kağıtları okumadan imzalıyor. Kendisinin de söylediği gibi: "İmzalandı, omuzlarından kalktı."

Famusov'a göre hizmet, onun için kişisel olarak yararlı bir faaliyet değil, hatta para kazanmanın bir yolu bile değil ve dahası, Anavatan'a hizmet etme arzusu tarafından yönlendirilmiyor. Onun için hizmet, gerçek bir asilzadenin temel özelliğidir. Rütbelere ve rütbe tablolarına büyük bir hürmetle davranır ve insanları ona göre değerlendirir.

Famusov. Hizmete karşı tutum. "Zekadan Yazıklar Olsun"

Famusov, önemli bir kişiyle iletişim durumunda kesinlikle aile bağlarına dikkat çekecektir. “Uzak olsak da kendimizden biri gibi olalım, mirası bölmeyelim.”

"Famusov'un hizmetine yönelik tutum" konusunu tartışırken alıntılar kendi adına konuşuyor. Kahraman, kendisini uzak akrabalarla çevrelemeyi sever ve onları kariyerinde mümkün olan her şekilde tanıtmaya çalışır. Bir kişinin bu işi yapıp yapamayacağıyla ilgilenmiyor. İşte bir örnek, alıntı: “Hayır! Buluştuğum akrabalarımın önünde sürünüyorum; Onu denizin dibinde bulacağım." Lisa, Sophia'nın babası hakkında, rütbeleri ve yıldızları olan bir damadının olmasını istediğini söylüyor - daha azını değil. Famusov, insanın bilgililiğini bir veba olarak görüyor sonsuz problemler Ayrıca kitapların zararlı ve tamamen gereksiz olduğuna inanıyor;

Chatsky ve Famusov

Chatsky aniden Famusov'un evinde belirdiğinde, tüm ailenin ölçülü ve düzenli yaşamı bozulur ve ev sahibi her zamanki rutininin dışına çıkar. Famusov, kendi huzuru için bir takvim hazırlıyor. Famusov'un mutlaka geleceği bir vaftiz, cenaze veya alabalık yemeği partisinin ne zaman olacağı orada işaretler yapılır. - tamamen farklı. Eski temellere, rütbelere tapınmaya, serfliğe ve otokrasiye karşı çıkan yeni, modern, eğitimli ve ilerici bir kişinin ortaya çıkışının kişileşmesi oldu.

Ancak Famusov, Albay Skalozub veya çok yüzlü sekreter Molchalin gibi çevresi kadar, aslında akşama davet edilen diğer tüm konuklar kadar sınırlı değil. Toplumda devam eden süreçlere dair kendi bakış açısına sahiptir ve bunu sürekli olarak savunmaya çalışır. Kendisi ikna olmuş bir serf sahibidir ve herhangi bir günah için baş belasını Sibirya'da ağır çalışmaya göndermeye her zaman hazırdır.

Famusov'un amacı budur. Chatsky'nin hizmetine karşı tutumu tamamen farklı; sivil hizmet ve hizmet etmekten memnuniyet duyacağını, ancak hizmet edilmenin mide bulandırıcı olduğunu beyan eder. Famusov şöyle cevap verdi: “...Hepiniz gurur duyuyorsunuz! Babalarınızın ne yaptığını sorar mısınız? Büyüklerinize bakarak öğrenirsiniz…”.

A.S.Griboyedov-yazar ölümsüz komedi Tüm Rus edebiyatını büyük ölçüde etkileyen ve içinde özel bir yer tutan "Woe from Wit", Griboedov'un komedi görüntülerinde Rus edebiyat tarihindeki ilk gerçekçi komedi oldu. o zamanın "yüksek sosyete toplumunu" doğru bir şekilde yeniden üretti, iki karşıt taraf arasındaki çatışmayı gösterdi - Chatsky ve Famusov, "şimdiki yüzyılın" ve "geçen yüzyılın" temsilcileri.

Pavel Afanasyevich Famusov, “geçen yüzyılın” parlak bir temsilcisi, bir hükümet kurumunda dar görüşlü bir yönetici, zalim bir serf sahibidir. Famusov'a, hizmetkarının onurunu aşağılamanın veya serflerini bilinmeyen nedenlerle sürgün etmekle tehdit etmenin hiçbir maliyeti yoktur. Toprak sahipleri serflerini insan olarak görmüyorlar. Örneğin, Yaşlı kadın Khlestova, hizmetçisini bir köpekle eşit tutuyor:
Can sıkıntısından yanıma aldım
Küçük siyah bir kız ve bir köpek.
Famusov'un çevresindeki insanlar özellikle eğitimden, bilimden ve ilerleme hareketinden nefret ediyor. Famusov, kızına gerçek aydınlanma olasılığını engelleyen bir eğitim veriyor:
Kızlarımıza her şeyi öğretmek için -
Ve dans etmek, şarkı söylemek ve şefkat!
Ve Famusov'un kendisi de eğitimiyle öne çıkmıyor ve okumanın bir faydası olmadığını söylüyor ve "yerleşen bilim komitesindeki" "silah arkadaşı", "kimse bilmesin veya öğrenmesin" diye yemin etmek için bağırıyor okuma ve yazma” ve hatta öğretmenler çocukları için düşünce özgürlüğünden bahsediyor:
Öğrenmek vebadır, öğrenmek ise sebeptir.
Şimdi eskisinden daha kötü olan şey,
Çılgın insanlar ve işler ve görüşler
Ve Rusya'da aydınlanma ve eğitimle ilgili son açıklaması "tüm kitapları alıp yakmak" oldu.
"Famusovizm" in temsilcileri yalnızca rütbe, zenginlik ve karlı bağlantıları düşünüyorlar. Hizmeti resmi olarak ele alıyorlar, onu yalnızca kariyer yapmanın bir yolu olarak görüyorlar. Sınırlı ve kaba Albay Skalozub, "Keşke general olabilseydim" diyor Famusov da hizmete karşı tavrını gizlemiyor:
Benim için neyin önemli neyin önemsiz olduğu.
Benim geleneğim şudur:
İmzalandı, omuzlarından kalktı.
Famusov bir davaya hizmet etmiyor ama insanlara hizmet etmek istemiyor, memleketinin ve halkının geleceğini umursamıyor, onun için hizmet bir rütbe, ödül ve gelir kaynağıdır. Famusov, iyilik peşinde koşan, "geriye doğru eğilen", "cesurca başının arkasını feda eden" Maxim Petrovich'tir, ancak o saygın bir insandı, "onuru herkesten önce biliyordu."
Yerli Rus gelenekleri, gelenekleri ve hatta dili Famusov toplumuna yabancıdır Chatsky, ironik bir şekilde, dünyada "bir dil karışımının hakim olduğunu: Fransızca ve Nizhny Novgorod" diyor. Yabancılar ve yabancı olan her şey, Famus toplumunun temsilcilerinin eşit olduğu idealdir. "İngiliz Kulübü'nün ölümüne kadar saygıdeğer bir üyesi" olan Famusov, "kapının davetlilere ve davetsizlere, özellikle de yabancılara açık olduğunu" söylüyor. Ancak Famusov'un evinde sadece yabancılar hoş karşılanmıyor, evini ziyaret eden her erkek, ev sahibi tarafından Sophia için potansiyel bir damat olarak görülüyor. Famusov'a göre kızını evlendirmenin tek kesin yolu çıkar evliliği. "Damat adayına" bazı maddi şartlar dayatılıyor:
Kötü ol, ama yeterince alırsan
İki bin aile ruhu, -
O damat.
Elbette Sofya'nın sevgili Molchalin'i, meteliksiz ve köksüz sekreter Famusov'un hiç şansı yok çünkü baba kızını sert bir şekilde cezalandırıyor: "fakir olan sana rakip olamaz." Ancak Albay Skalozub "altın bir çantadır ve olmayı hedefliyor." bir general.” Rütbeler, üniformalar, para - bunlar "geçen yüzyılın" taptığı ideallerdir. Famusov, kadınların "vatansever oldukları için" "sadece üniformalara sarıldıklarını" söylüyor.
"Bu yüzyılın" ana temsilcisi, genç, iyi eğitimli, zeki, asil, dürüst ve cesur Alexander Andreevich Chatsky'dir. Chatsky'nin "yıldızlara ve rütbelere karşı" tamamen farklı bir tutumu var. "Ben olurdum." Hizmet etmekten mutluluk duyuyorum, hizmet etmek mide bulandırıcı.” Kariyercilikten ve dalkavukluktan nefret ediyor:
Boynu daha sık büküldüğü için ünlüydü;
Savaşta değil, barışta olduğu gibi, bunu doğrudan üstlendiler,
Pişmanlık duymadan yere düştüler!...
Ama bu arada ava kimi götürecek?
En ateşli kölelikte bile,
Şimdi insanları güldürmek için
Cesurca başınızın arkasını feda edin...
Chatsky, dışsal cilalamayı değil, gerçek aydınlanmayı temsil ediyor ve "daha ucuz fiyata daha fazla sayıda öğretmen alayı işe alma" arzusunu kınıyor:
Şimdi birimiz izin ver
Gençlerin arasında arayış düşmanı olacak,
Ne yer ne de terfi talep etmeden,
Bilgiye aç, aklını bilime odaklayacak.
Chatsky, serfliğin ahlaksızlıklarını en sert şekilde kınadı. Sadık hizmetkarlarını tazılarla değiştiren "asil alçak Nestor"u ve onu tazılarla takas eden kalpsiz toprak sahibini öfkeyle kınıyor.
Birçok vagonla serf balesine gitti
Reddedilen çocukların anne ve babalarından mı?
Ben kendim Zephyrs ve Cupids'e dalmış durumdayım,
Tüm Moskova'yı güzelliğine hayran bıraktı!
Ancak borçlular ertelemeyi kabul etmediler:
Cupids ve Zephyrs hepsi
Tek tek satılmaktadır!!!
Chatsky ayrıca halk kültürünün gelişimini de savunuyor; yabancı modaya körü körüne boyun eğmeyi kınıyor:
Modanın yabancı gücünden yeniden dirilecek miyiz?
Böylece akıllı, nazik insanlarımız
Her ne kadar dil olarak Alman olsak da.
Chatsky, derin ve keskin zekası, yargı bağımsızlığı, iradesi, cesareti, anavatanına yardım etme ve daha iyiye doğru değişme yönündeki asil arzusuyla insanları kendine çekiyor, bana öyle geliyor ki Chatsky hem kazanan hem de kaybeden, "savaşı kaybetti," ama savaşı kazandı." Tabii ki Chatsky, Famus toplumunu bir günde değiştiremezdi. Goncharov şunları yazdı: "Chatsky, gücün miktarı nedeniyle kırılıyor ve buna karşılık olarak yeni bir güç niteliği kazandırıyor." tüm hayatı boyunca kulaklarını kapat ve kahramanın doğru konuşmalarından kaçarak yanlara dağıl. Ancak yine de Moskova sakinlerinin ölçülü yaşamının huzurunu bozmayı başardı, bu da Chatsky'nin çoktan kazandığı anlamına geliyor.