Komedi "Wit'ten Vay" A.S. Griboyedov, Rus edebiyatı tarihinde özel bir yere sahiptir. Giden klasisizmin özelliklerini yeni özelliklerle birleştirir. sanatsal yöntemler: gerçekçilik ve romantizm. Bu bağlamda, edebiyat eleştirmenleri, oyunun kahramanlarının imajının özelliklerini not eder. Klasisizm komedisinde, tüm karakterler açıkça iyi ve kötüye bölünmüşse, o zaman "Woe from Wit" de Griboyedov, aktörler gerçek hayata hem olumlu hem de olumsuz nitelikler kazandırır. Chatsky'nin "Woe from Wit" oyunundaki ana karakterinin görüntüsü budur.

"Woe from Wit" oyununun kahramanının arka planı

İlk perdede, Alexander Andreevich Chatsky, "zihni aramaya" gittiği dünya çapında uzun bir yolculuktan geri dönüyor. Evi durdurmadan Famusov'un evine gelir, çünkü evin sahibinin kızına olan içten sevgisiyle hareket eder. Bir zamanlar birlikte yetiştirilmişlerdi. Ama şimdi birbirlerini üç uzun yıl görmediler. Chatsky, Sophia'nın ona olan hislerinin soğuduğunu ve kalbinin başkaları tarafından işgal edildiğini henüz bilmiyor. Bir aşk ilişkisi daha sonra ileri görüşlü bir soylu olan Chatsky ile feodal beyler ve din adamlarından oluşan Famus toplumu arasında sosyal bir çatışmaya yol açar.

Chatsky sahneye çıkmadan önce bile, Sophia'nın hizmetçi Liza ile yaptığı konuşmadan onun "duyarlı, neşeli ve keskin" olduğunu öğreniyoruz. Konuşma akla döndüğünde Lisa'nın bu kahramanı hatırlamış olması dikkat çekicidir. Chatsky'yi diğer karakterlerden ayıran özellik akıldır.

Chatsky karakterindeki çelişkiler

“Woe from Wit” adlı oyunun ana karakteri ile etkileşime girmeye zorlandığı insanlar arasındaki çatışmanın gelişimini izlersek, Chatsky'nin karakterinin belirsiz olduğunu anlayabiliriz. Famusov'un evine vardığında, sofya ile akrabaları hakkında soru sorarak, yakıcı bir ton ve alaycılık kullanarak konuşmaya başladı: "Amcanız göz kapağını geri mi attı?"
Gerçekten de, “Woe from Wit” oyununda, Chatsky'nin görüntüsü oldukça hızlı temperli, bazı anlarda patavatsız olanı temsil ediyor. genç asilzade. Sophia oyun boyunca Chatsky'yi diğer insanların kötü huylarıyla alay etme alışkanlığından dolayı kınıyor: "Zor görünen en ufak bir tuhaflık, zekan hemen hazır."

Sert üslubu ancak kahramanın içinde bulunduğu toplumun ahlaksızlığından içtenlikle çileden çıkması gerçeğiyle haklı çıkarılabilir. Onunla savaşmak Chatsky için bir onur meselesidir. Onun için muhatabı dikmek amaç değil. Sophia'ya şaşkınlıkla sorar: “... Sözlerim gerçekten keskin mi? Ve birine zarar verme eğiliminde misiniz? Gerçek şu ki, ortaya çıkan tüm konular kahramanın ruhunda yankılanıyor, duygularını, öfkesini kontrol edemiyor. "Aklı ve kalbi uyumsuz".

Bu nedenle, kahraman, açıkça onun argümanlarını kabul etmeye hazır olmayanlar üzerinde bile belagatını çarçur eder. OLARAK. Puşkin, komediyi okuduktan sonra şu şekilde konuştu: “Akıllı bir insanın ilk işareti, ilk bakışta kiminle uğraştığınızı bilmek ve Repetilovların önüne inci atmamaktır ...” Ve I.A. Goncharov, aksine, Chatsky'nin konuşmasının "zeka ile kaynayan" olduğuna inanıyordu.

Kahramanın dünya görüşünün özelliği

Chatsky'nin "Woe from Wit" adlı komedideki görüntüsü, büyük ölçüde yazarın dünya görüşünü yansıtıyor. Chatsky, Griboedov gibi, Rus halkının yabancı her şeye kölece hayranlığını anlamıyor ve kabul etmiyor. Oyunda, yabancı öğretmenleri çocuk yetiştirmek için eve davet etme geleneği, kahraman tarafından defalarca alay konusu edilir: “... Bugün, tıpkı eski zamanlarda olduğu gibi, daha çok sayıda ve daha ucuz fiyatlarla öğretmen alayı toplamakla meşguller. ”

Chatsky'nin hizmetle özel bir ilişkisi var. Chatsky'nin Griboyedov'un komedi Woe from Wit'teki rakibi Famusov'a göre, kahramana karşı tavrı, "hizmet etmemesi, yani... hiçbir fayda sağlamaması" gerçeğiyle belirlenir. Chatsky ise bu konudaki tavrını net bir şekilde ortaya koyuyor: “Memnun olurum, hizmet etmek mide bulandırıcı.”

Chatsky'nin bu alışkanlık hakkında böylesine öfkeyle konuşmasının nedeni budur. ünlüler derneği dezavantajlılara küçümseme ile davranın ve nüfuzlu insanlara iyilik yapın. Famusov için, imparatoriçedeki bir resepsiyonda onu ve mahkemeyi memnun etmek için bilerek düşen amcası Maxim Petrovich bir rol model ise, o zaman Chatsky için o sadece bir şakacı. Muhafazakar soylular arasında örnek almaya değecek kişileri görmüyor. Özgür bir yaşamın düşmanları, "saflar için tutkulu", savurganlığa ve tembelliğe eğilimli - Chatsky'nin "Woe from Wit" adlı komedisinin ana karakteri için eski aristokratlar budur.

Chatsky, eski Moskova soylularının her yerde faydalı bağlantılar kurma arzusundan da rahatsız. Ve bu amaçla balolara katılırlar. Chatsky, işi eğlenceyle karıştırmamayı tercih ediyor. Her şeyin bir yeri ve zamanı olması gerektiğine inanır.

Monologlarından birinde Chatsky, soylular arasında kendini saflara değil, bilime veya sanata adamak isteyen genç bir adam ortaya çıkar çıkmaz herkesin ondan korkmaya başlamasından duyduğu memnuniyetsizliği ifade ediyor. Ve Chatsky'nin ait olduğu bu tür insanlardan korkuyorlar çünkü soyluların refahını ve rahatını tehdit ediyorlar. Toplumun yapısına yeni fikirler getiriyorlar, ancak aristokratlar eski yaşam biçiminden ayrılmaya hazır değiller. Bu nedenle, Sophia tarafından başlatılan Chatsky'nin çılgınlığı hakkındaki dedikodunun çok faydalı olduğu ortaya çıktı. Bu, monologlarını güvenli hale getirmeyi ve soyluların muhafazakar görüşlerinin düşmanını silahsızlandırmayı mümkün kıldı.

Kahramanın içsel deneyimlerinin duyguları ve özellikleri

Chatsky'yi "Woe from Wit" adlı komedide karakterize ederken, soyadına dikkat edebilirsiniz. O konuşuyor. Başlangıçta, bu kahraman "Çad" kelimesinden Chadsky soyadını taşıyordu. Bunun nedeni, ana karakterin olduğu gibi, kendi umutlarının ve ayaklanmalarının şaşkınlığı içinde olmasıdır. "Woe from Wit" komedisinde Chatsky kişisel bir drama yaşıyor. Gerçekleşmeyen bazı umutlarla Sophia'ya geldi. Dahası, sevgili, istihbaratta Chatsky'den açıkça daha düşük olan Molchalin'i tercih etti. Chatsky, görüşlerini paylaşmadığı, direnmek zorunda kaldığı bir toplumda olmanın da yükü altındadır. Kahraman sürekli bir gerilim içindedir. Günün sonunda hem Sofya'yla hem de Rus muhafazakar soylularıyla yollarının ayrıldığını anlıyor. Sadece bir kahraman kabul edemez: Kader neden her şeyde kişisel kazanç arayan alaycı insanlara elverişlidir ve hesaplamayla değil de ruhun buyruklarıyla yönlendirilenlere bu kadar acımasızdır? Oyunun başında Chatsky hayallerinin şaşkınlığı içindeyse, şimdi gerçek durum onun önünde açıldı ve "ayıldı".

Chatsky görüntüsünün anlamı

Chatsky Griboedov'un imajının yaratılması, asaletteki bira bölünmesini gösterme arzusu tarafından yönetildi. Chatsky'nin "Woe from Wit" adlı komedideki rolü oldukça dramatik, çünkü azınlıkta kalıyor ve geri çekilmek ve Moskova'yı terk etmek zorunda kalıyor, ancak görüşlerinden sapmıyor. Böylece Griboedov, Chatsky'nin zamanının henüz gelmediğini gösteriyor. Bu tür kahramanların Rus edebiyatında gereksiz insanlar olarak sınıflandırılması tesadüf değildir. Bununla birlikte, çatışma zaten tespit edilmiştir, bu nedenle eskinin yenisiyle değiştirilmesi nihai olarak kaçınılmazdır.

Kahramanın görüntüsünün yukarıdaki açıklaması, 9. sınıf öğrencilerinin “Chatsky'nin “Woe from Wit” komedisindeki görüntüsü” konulu bir makale yazmadan önce okumaları önerilir.

Sanat eseri testi

Belki de Alexander Griboyedov'un en popüler eserlerinden biri komedi "Woe from Wit". Komedinin ana karakterlerinden biri Chatsky'dir ve bu yazıda Chatsky'nin "Woe from Wit" komedisindeki karakterizasyonunu kısaca ele almak istiyoruz. Griboyedov'un bu eseri besteledikten sonra, dönemin önde gelen şairleri arasında hemen gurur duyduğu ve popülerlik kazandığı bilinmektedir. Edebiyat çevreleri de şiddetle tepki gösterdi, birçok eleştirmen komedinin görüntüleri hakkında yorum yapmak ve eser hakkında kendi analizlerini yapmak için acele etti. Özellikle ilgi uyandıran bu görüntülerden sadece biri Chatsky'nin görüntüsü.

Chatsky'nin prototipi kim oldu?

Örneğin, Alexander Puşkin, 1823'te Vyazemsky'ye Wit'ten Woe adlı komediden bahsettiği bir mektup yazdı. Orada Puşkin, Chaadaev'in Chatsky imajının prototipi haline geldiğini kaydetti. Bu ifadenin başka onayları da var, çünkü başlangıçta kahramanın adının Chadsky olduğu biliniyor.

Ama başka bir versiyonu var. Bazı edebiyat alimleri, Chatsky imajının prototipi olarak Küchelbecker'den başkasının hareket etmediğini ikna edici bir şekilde söylüyorlar. Kuchelbecker'in biyografisine bakarsanız, buna kolayca inanabilirsiniz - yurtdışında tutkulu ve kaybedilen başarı, ancak anavatanına dönen genç adam, karakter ve eylem biçiminde komedi kahramanımıza çok benziyor.

Bu argümanlar, Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde Chatsky'nin karakterizasyonunda bir şeyi netleştirmeye zaten yardımcı oluyor.

Yazarın kendisi Chatsky hakkında ne dedi?

Bir zamanlar Griboedov'un iyi bir arkadaşı olan Katenin, Chatsky'nin doğası gereği "tutarsız" olduğunu, yani eylemlerinde yazarın oldukça doğrudan cevap verdiği hiçbir tutarlılık olmadığını söyledi. Griboyedov'un cevabının özü, komedinin aptal insanlarla dolu olduğu ve hepsinin sağduyulu akıllı bir kişiye düştüğü.

Griboyedov, Chatsky'nin karakterizasyonunu, kendilerini zor bir durumda gösteren eğitim ve zeka gibi niteliklerde gördü. Evet, Chatsky topluma karşı çıkıyor, diğerlerinden üstün olduğunu anlıyor ve gizlemiyor. Ama neden? Chatsky, daha önce kendisine kayıtsız olmamasına rağmen, dikkati elde edilemeyen sevgilisiyle ilgili bir rakibe sahip olduğundan şüpheleniyor. Ayrıca, kendisine atfedilen "çılgınlığını" en son duyanlardan biridir. Chatsky gerçekten çok ateşli, ancak yazar aşktaki en güçlü hayal kırıklığının suçlamak olduğuna inanıyor. Bu yüzden çok utanmış, kafası karışmış ve tutarsız eylemlerle görünüyor.

Chatsky'nin dünya görüşü

Chatsky'nin görüntüsü, zaten katlanmış bir değerler ve ilkeler sistemine sahip, kendi dünya görüşüne sahip ve ahlakı kabul eden birinin portresini yansıtıyordu. Ve bu, Chatsky'nin "Woe from Wit" komedisinde karakterizasyonunda önemlidir. Ana karakter kişiliğini ve diğerlerini, bir kişinin bilgi ve yüksek, ebedi için ne kadar çabaladığına göre değerlendirir. Anavatanın iyiliği için çok çalışmaya değer olduğuna inanıyor, ancak hizmet etmek ile hizmet etmek arasında büyük bir fark var - bu an komedide temeldir.

Chatsky'yi toplumdan ayıran başka ne var? Başkalarının ne düşündüğünden korkmaz, yetkisi yoktur, bağımsızdır. Bütün bunlar Moskova'daki aristokrat çevre arasında bir korku nedeni haline geliyor, çünkü onlar için Chatsky, kutsal olan her şeye tecavüz etmekten korkmayan tehlikeli bir asi. Bir şekilde Famusov, Chatsky'ye "herkes gibi" yaşamasını teklif ediyor, ancak böyle bir pozisyon Alexander Andreevich'ten uzak ve Famusov'u küçümseyerek reddediyor.

Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde Chatsky'nin karakterizasyonu hakkında konuşarak kısaca özetleyelim. Yazar, ana karakteriyle büyük ölçüde aynı fikirde. Chatsky'nin görüntüsünde, fikrini açıkça ifade etmekten korkmayan aydınlanmış bir kişi açıkça görülebilir, ancak bu önemlidir: devrimci ve radikal bir ruh haline ihanet etmez. Ama aslında, Famusov'un toplumunda, kabul edilen normlardan sapan herkes başkalarına çılgın ve tehlikeli görünüyor. Sonunda Alexander Andreevich Chatsky'nin deli ilan edilmesi şaşırtıcı değil.

Chatsky'nin karakterizasyonu ve imajı hakkında bu makalede okudunuz, ayrıca Alexander Griboedov'un biyografisini okuyabilir ve "Woe from Wit" özetini okuyabilirsiniz. Ayrıca okumaya devam edin.

• Kompozisyonlar
• edebiyat üzerine
• Griboyedov

Alexander Ivanovich Chatsky, A.S.'nin “Woe from Wit” adlı çalışmasındaki ana karakterlerden biridir. Griboyedov. Chatsky'nin imajı aracılığıyla yazar, başkalarını etkilemeye ve dünya görüşlerini değiştirmeye çalışan bir yenilikçi olarak ortaya çıktı, onun aracılığıyla ana mesajını aktarıyor. A.S. Griboyedov, literatürde yeni bir sosyo-psikolojik “gereksiz insan” tipini tanımlıyor - kimsenin duymadığı, konuşulmayan düşünceleri ve inançlarıyla yalnız olan biri.

Chatsky canlı bir zihne sahipti ve yazarın tüm çalışması, ana karakter ile yüksek toplum arasındaki çatışmaya dayanıyor, temsilcileri Molchalin, Skalozub ve Famusov'du. İskender, tanınmış monologlarının ortaya çıktığı, fikirlerini, bakış açısını ortaya koyduğu, duyulup duyulmadığını bile umursamadığı bu kahramanlarla sürekli bir anlaşmazlık içindedir.

Alexander Chatsky, “Ve dünya aptallaşmaya başladı” adlı ilk monologda geçmişle bugünü karşılaştırır. Kimseye hizmet etmeyi reddediyor, ortaya çıkan bürokrasiye karşı çıkıyor ve bunun sonucunda hizmet etmeyi reddediyor. kamu hizmeti. “Yargıçlar kim” adlı diyalogda, ana karakter, insanların askeri meseleler hakkında çok tutkulu olduklarına kızıyor, çünkü bu yaratıcılığı geliştirmez, manevi olarak gelişme arzusunu öldürür. Kahraman, askeri işlerin kişiliğin büyümesine izin vermediğini, bunun sonucunda insanların herhangi bir karar verme yeteneğinden mahrum bırakıldığını söylüyor.

Ancak yavaş yavaş Chatsky, görüşlerinin kabul edilmediğini ve diğer kahramanların felsefesinin kendisininkinden çarpıcı biçimde farklı olduğunu fark eder. Sakinleştiği, artık duyulmayacağını anlıyor, ancak sadece dışarıdan, İskender içeride tüm sigortasını ve daha parlak bir gelecek için umudunu koruyor.

Komedinin sonunda Chatsky, her şeyden hayal kırıklığına uğramış bir adam kılığında karşımıza çıkıyor. Ancak İskender inançlarından vazgeçmedi. Hâlâ herhangi bir kişiyi seçme hakkına saygı duyuyor, özgürlüğe değer veriyordu.

Sonuç olarak Chatsky'nin temellerine tutunabilen güçlü ve sarsılmaz bir insan olduğunu söyleyebiliriz. Ve bir gün dünyanın içinde yaşadığı dünyadan daha iyi olacağına inanıyordu.

seçenek 2

1822. Rusya'da, serflik zamanı. Nüfus farklı taraflara bölünmüştür: bir yanda “gökler” servet ve insanlara sahip olan aristokratlar, diğer yanda ise henüz kazanılmış olmaktan çok uzak olan özgürlük eksikliğinden muzdarip köleleştirilmiş bir halk.

O yıl, yetenekli bir diplomat ve yayıncı Alexander Sergeevich Griboedov, çağdaş toplumu harekete geçiren ve düşünen insanları Rusya'daki yaşamın yapısına yeni bir bakış atmaya zorlayan en ünlü eseri Wit'ten Woe adlı komedisini yazdı.

Oyunun kahramanı Alexander Andreyich Chatsky buna çok katkıda bulundu. İlk satırlardan görünmüyor. Okuyucu onu Famusov'un kızı Sophia'nın hizmetçisi olan esprili hizmetçi kız Liza'dan öğrenir. “Alexander Andreyich Chatsky kadar hassas, neşeli ve keskin kim!” diyor metresine.

Anne ve babasını erken kaybeden Chatsky, kızıyla birlikte Famusov'un evinde büyüdü ve onu çocukluğundan beri sevdi. Hâlâ genç bir adam ama hayatı zaten ciddiye alıyor ve bir noktada evde eğitim almadığını hissederek yurtdışına seyahat etmeye başlıyor. Bilimlere çekilir, dünyayı daha iyi tanımak ister. Üç yılını seyahat ederek geçirir, ancak "vatanın dumanı" onu eve çağırır ve umduğu gibi sevgili kızının beklediği eve döner. Kendisi sevgisine sadık ve romantik olarak iyi niyetlerle dolu. Aniden döner. » Üç yıl iki kelime yazmadı! Ve aniden bulutlardan fırladı, ”diyor Famusov, buluştuklarında ona. Ve Anavatanında ne bulmaya mahkumdur? Sophia'da bir değişiklik hissediyor, ancak sorunun ne olduğunu hala anlayamıyor, ancak şimdilik karşılıklı tanıdıkları hatırlıyor ve inandığı gibi zararsız bir şekilde onlarla dalga geçiyor. O sadece alaycı ve zeki, insanları gerçekte oldukları gibi görüyor ama kız bundan hoşlanmıyor. “Erkek değil, yılan!” diyor ondan.

Zamanının birçok gencinden farklı olarak Chatsky, bağımsız ve bağımsız bir kişidir, herkesin, kimsenin görüşüne bakmadan kendi işini seçmekte özgür olduğuna inanır. ayrılmak askeri kariyer, her asil için askerlik hizmeti o zaman için onurlu olmasına rağmen, o da bir memur olmak istemedi, çünkü bu alanda başarılı bir kariyer için kendini üstlerinin önünde küçük düşürmenin gerekli olduğunu gördü. Famusov'a öğretilerine “Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı” diye yanıtlıyor. Uzaktayken hiçbir şeyin değişmediği için rahatsız. » Evler yeni ama önyargılar eski. Sevin, ne yılları, ne modası, ne de yangınları onları yok etmeyecek ”diyor Famusov ve Skalozub ile yaptığı konuşmada.

Dikkatli ve yakıcı bir kişi, Moskova aristokratlarına çok doğru özellikler verir. Çok sınırlı bir martinet Skalozub - “manevraların ve mazurkaların bir takımyıldızı”, “Asil alçakların Nestoru”, - köle çocuklarını borçları için satan bir toprak sahibi. Soyluların, ziyarete gelen yabancıların insafına kalmış eğitim sistemiyle alay ediyor ve onlar değerli bir şey öğretemiyorlar. Ve elbette, insanların liyakat ile değil, boyun eğme ve memnun etme yeteneği ile yargılandığı bir toplum, bu anlaşılmaz kişiyi düşmanca kabul eder. Bu tür insanlarla başa çıkmanın eski kanıtlanmış yolu kullanılıyor: Chatsky deli ilan edildi. Bu mülk monolitiyle tek başına savaşamaz. Moskova'dan kaçmak zorunda kalır.

Onun zamanı henüz gelmedi ve sahadaki biri savaşçı değil. Ama her zaman, başkalarına özgürlük ve adalet sevgisi örneği verecek olan ilk kişi vardır. Birincisi, en zeki Rus diplomat ve yazar Alexander Sergeevich Griboyedov tarafından yaratılan kahraman Chatsky idi.

Kompozisyon Chatsky'nin görüntüsü ve özellikleri

Benim için Chatsky çok eksantrik bir tip, bazı yönlerden hayalperest ... Tabii ki, dürüstlüğünden dolayı kendisi de acı çekiyor. Doğruyu söyleyebilir ama bu yüzden herkes ondan yüz çevirir.

Çok seyahat etti. bence gördü Farklı ülkeler ile iletişim kurdu farklı insanlar. Artık her şeye bakmanın yeni bir yolu var. Ve evde bıraktığı insanlar pek değişmedi. Aksine daha da kötüleşmiş olabilir.

Sophia, herkesi pohpohlayan bu Molchalin ile temasa geçti, herkesi aldattı. O bir istisna değil. Ve Chatsky, böyle boş ve tehlikeli bir insan tarafından nasıl taşınabileceğini anlamıyor ... Ama hiçbir şey yapamaz. Sophia ile temas kurma girişimleri sadece işleri daha da kötüleştirir. Davranışlarıyla onu kızdırmaya başlar.

Chatsky her şeyi görür: Bu toplumun tüm kusurları Chatsky için açıktır. Aynı zamanda kendi şevkini fark etmez, insanları bu şekilde kırmanın iyi olmadığını hesaba katmaz.

Bence finaldeki herkes kaçsın diye Chatsky'ye saldırsa doğru olur. Onun için çok iğrenç olan bu toplum, ona sadece şunu söyledi - git. Hala tüm bu insanları yeniden yaratamayacaktı, onları görünce acı çekmesi zor olacaktı. Bu yüzden herkesin ona saldırması gerçek bir hediye.

Tabii ki, Chatsky ve romantik. Kendisi için bir şey buldu... İnsanlar nasıl olmalı.

Aynı Alexander Andreevich'in çok akıllı olduğu (çok şey bildiği) açık, ancak bilge değil. Chatsky, toplumu size karşı nasıl daha hızlı silah altına alacağına dair bir reçete yarattı. Herkesi suçlamalı, herkese gülmeli, eksiklikleri belirtmelisiniz. Aynı zamanda, herkese yakıcı ve yabancı olun. Bana biraz Don Kişot'u hatırlatıyor. Ayrıca savaşmaya çalışmak...

Umarım o vahşi doğada biraz aklı başına gelir. Teyzesinden ne dar görüşlü olduğu için ne de “yanlış” kitapları okuduğu için nefret etmeyecektir. Her zaman nefret edecek bir şey bulabilirsiniz. İçlerinde bir iyilik olmalıydı. Böyle aptalca ve iğrenç gelenekler gelişti, ancak insanlar tamamen iğrenç olamaz.

Chatsky'nin herkesi günahlarıyla sevmesi gerektiğini söylemiyorum. Bir an önce gitmesi onun için daha iyiydi. Ya da kal, böyle insanları kabul et. Doğru yaşam örneğini vererek onlara da yardım edebilirdi...

Sınıfımıza böyle biri gelse, ona sınıf arkadaşlarının güzel özelliklerini göstermeye çalışırdım. Ve eğer "yüzünü ekşitmeye" devam ederse, onu yenerdik.

Chatsky ve geçmişi

Griboyedov'un komedisi, Chatsky imajına yansıyan yeni insanların temsilcileri ile Famusov ve arkadaşları tarafından temsil edilen muhafazakar temsilciler olmak üzere iki dünya görüşünün çatışmasını yansıtıyor. Yeni trendler gösteren kişiliklerden biri de Chatsky. Karakterin dünyayı uzun süre dolaştıktan sonra doğduğu yere döndüğünü görüyoruz. Bireysel özgürlük, eşitlik ve kardeşlik düşüncelerine takıntılı.

Ancak Moskova'ya vardığında her şeyin aynı seviyede kaldığını görüyor. Ve görünüşü ne Famusov'u ne de kızını memnun etmedi. Temel olarak, bu toplumun temsilcileri her zaman eğlenmekten başka bir şey yapmazlar. Chatsky hizmet etmeyi bile reddetti, çünkü orduda herkes birbirine hizmet ediyor ve hizmet ediyor. Ve Sophia'ya olan aşkı nedeniyle Famusov'un evine döndü. Yoldan hemen kadının evine gelir ve duygularını ona itiraf eder, bu da onu ateşli bir genç adam olarak nitelendirir. Ne ayrılık ne de yolculuk kıza olan tutkusunu soğutmadı. Bu ilişkileri kutsal bir şekilde onurlandırır. Sophia'nın Molchalin'i seçtiğini öğrenince üzülür ve gücenir. Ancak Chatsky akıllıdır, ancak kimse bunu fark etmez. Sadece bu evde hizmetçi olarak çalışan Liza, kendisinin aydın, becerikli ve dürüst olduğunu söylüyor.

Kahraman, onu bir kötülük ve talihsizlik kaynağı olarak gördüğü için serfliğe karşı çıkıyor. Ayrıca, yalnızca lükse ve yüksek mevkilere değer veren, aydınlanma ve hakikatten korkan zengin Moskova beylerini de kınıyor. Famusov ile bir anlaşmazlıkta, diyor ki Eski jenerasyon Fikrini nasıl ifade edeceğini bilemiyor, hepsini kınıyor ve böyle insanlar arasında olmanın kendisine tiksindirici olduğunu söylüyor.

Topa geldiğinde, temsilciler arasında laik toplum bir çatışma meydana gelir. Toplananların hepsi Chatsky'ye karşı çıktı, onunla alay etti ve ona hakaret etti, Chatsky eğilimleriyle yalnız kaldı. Ne de olsa aralarında aynı fikirde olan kimse yoktu. Ve böylece tüm mücadeleyi bitirerek ayrılıyor. Ancak yine de Molchalin ve benzeri temsilcileri geride bırakıyor. Komedideki Chatsky, Rus soylularının genç düşünen neslini temsil ediyor, en iyi kısmı. Ve tam bir yalnızlık içinde yüksek sosyete arasındaysa, yaşının gençleri arasında benzer düşünen insanlar var.

9. sınıf için

Bugünün popüler konuları

• Paskalya konulu kompozisyon. ailemde Paskalya

  Paskalya her yıl Nisan ayında gelir. Bu tatili seviyorum. O parlak, neşeli ve kibar.

• Shibanov'un resmine dayalı kompozisyon Düğün sözleşmesinin kutlanması

  “Düğün Sözleşmesinin Kutlanması” tuvaline baktığınızda, geçmiş bir zaman dilimine dalıyorsunuz. Tuval, kızlarıyla evlenen oldukça zengin bir köylü ailesini tasvir ediyor. Bu nedenle, her izleyici bunun ne kadar önemli olduğunu anlar.

• Vera Almazova, Leylak çalı Kuprin karakterizasyonu ve imajı hikayesinde

  Kuprin'in Leylak Çalı hikayesindeki ana karakterlerden biri, kararlı ve kendi kendine yeten genç bir kadın olan Vera Almazova'ydı. Arsaya göre, basit bir fakir memur Nikolai Almazov'un karısı.

• Zamanımızın Bir Kahramanı romanının ana karakterleri

  "Zamanımızın Kahramanı", eşsiz bir kişinin efsanevi eseridir - Lermontov. Hikaye, bilmek istediğiniz ve hakkında konuşmak istediğiniz çok sayıda görüntüye sahiptir.

• Bunin'in çalışma makalesinde San Francisco'dan Lord'un özellikleri ve görüntüsü

  Bunin sunumunda San Francisco'dan ailesiyle birlikte seyahat eden gizemli bir beyefendiden bahsediyor.

Chatsky, "Woe from Wit" in ana karakteri (bkz. özet, analiz ve tam metin), o zamanki Rusça'nın en iyi bölümüne aittir. genç nesil. Birçok edebiyat eleştirmenleri Chatsky'nin mantıklı olduğunu iddia etti. Bu tamamen yanlış! Yazarın düşüncelerini ve duygularını ağzından ifade ettiği sürece ona akıl yürütücü diyebilirsiniz; ama Chatsky yaşayan, gerçek bir yüz; Her insan gibi, kendi nitelikleri ve eksiklikleri vardır. (Ayrıca bkz. Chatsky Resmi.)

Chatsky'nin gençliğinde Famusov'un evini sık sık ziyaret ettiğini, Sophia ile birlikte yabancı öğretmenlerle çalıştığını biliyoruz. Ancak böyle bir eğitim onu ​​tatmin edemedi ve dolaşmak için yurtdışına gitti. Yolculuğu 3 yıl sürdü ve şimdi Chatsky'yi tekrar evinde, çocukluğunu geçirdiği Moskova'da görüyoruz. Uzun bir aradan sonra eve dönen herhangi biri gibi, burada her şey onun için tatlıdır, her şey çocuklukla ilgili hoş anılar uyandırır; Keskin zekasının doğası gereği, kesinlikle komik, karikatür özellikler gördüğü tanıdıklarını hafızasında memnuniyetle gözden geçirir, ancak bunu ilk başta herhangi bir kötü niyet ve safra olmadan ve böylece kahkaha için anılarını süslemek için yapar. : “bir esinti tarafından bayıltılan bir Fransız ... " ve" bu ... siyah saçlı, turnaların bacaklarında ... "

Akıldan eyvallah. Maly Tiyatrosu'nun Performansı, 1977

Chatsky, Moskova yaşamının tipik, bazen karikatürize edilmiş yönlerini inceleyerek tutkuyla şunları söylüyor:

“... dolaşıyorsun, eve dönüyorsun,
Ve vatanın dumanı bizim için tatlı ve hoştur!

Bunda Chatsky, yurtdışından Rusya'ya dönen, Rus olan her şeye hor davranan ve yalnızca yabancı ülkelerde gördükleri her şeyi öven gençlerden tamamen farklıdır. Yerli Rus'un bu çağda çok güçlü bir ölçüde gelişen yabancıyla bu dış karşılaştırması sayesinde oldu. Gallomania, bu da Chatsky'yi çok kızdırıyor. Anavatanından ayrılması, Rus yaşamının Avrupalılarla karşılaştırılması, yalnızca daha da güçlü, daha güçlü olmasına neden oldu. Derin aşk Rusya'ya, Rus halkına. Bu nedenle, Moskova sosyetesinin ortasında üç yıllık bir aradan sonra kendini yeniden bulan kişi, bu gallomaninin tüm abartılarını, tüm gülünç yönlerini yeni bir izlenim altında görüyor.

Ama doğal olarak ateşli Chatsky artık gülmüyor, “Bordolu Fransız”ın Moskova toplumu arasında sadece bir yabancı olduğu için nasıl hüküm sürdüğünü görünce derinden öfkeleniyor; Rus, ulusal her şeyin toplumda alay konusu olmasına içerliyor:

“Avrupa'yı nasıl paralel hale getirebiliriz?
Ulusal ile - garip bir şey! -

diyor birisi, genel bir onay kahkahası uyandırarak. Buna karşılık, abartı noktasına ulaşan Chatsky, genel görüşün aksine öfkeyle şunları söylüyor:

“Keşke Çinlilerden biraz borç alabilseydik
Bilge, yabancılar hakkında cehaletleri var.
………………………
“Modanın yabancı gücünden hiç yükselecek miyiz,
Böylece akıllı, kibar insanlarımız
Dil olarak bizi Alman olarak görmemesine rağmen? -

"Almanlar" ile yabancıları kastederek ve o devirde toplumda herkesin kendi aralarında yabancı dil konuştuğunu ima ederek; Chatsky, milyonlarca Rus halkını yönetici soylular sınıfından nasıl bir uçurumun ayırdığını fark ederek acı çekiyor.

Griboedov'un "Şehir dışı gezi" makalesini hatırlıyorum; yanlışlıkla bir köy tatiline düşen neşeli bir şirketin Rus şarkılarını merakla dinlediği, köylü kızların yuvarlak dansına hayran olduğu laik bir pikniği anlatıyor. "Bir ağaca yaslanarak" diye yazıyor Griboedov, "gözlerimi istemsizce gürültülü şarkıcılardan dinleyicilere-gözlemcilere, ait olduğum zarar görmüş yarı-Avrupalılar sınıfına çevirdim. Duydukları ve gördükleri her şey onlara vahşi geliyordu; bu sesler kalplerine belirsiz, bu kıyafetler onlara yabancı. Hangi kara büyüyle kendi aramızda yabancı olduk? - "Aynı kandan insanlar, halkımız, bizden ve sonsuza dek ayrıdır!"

Griboyedov'un bu sözlerinde Chatsky'nin sözleri kulağa hoş geliyor. Chatsky-Griboedov'un bu düşünce tarzından Slavofilizm daha sonra ortaya çıktı.

İTİBAREN İlk yıllarçocuklara, laik gençliği yerli, ulusal her şeyden yavaş yavaş yabancılaştıran yabancı bir yetiştirme verildi. Chatsky, soylu gençlerin eğitiminin emanet edildiği, "sayıca daha fazla, daha ucuza" yabancı öğretmenlerin bu "raflarında" alay ediyor. Bu nedenle, halklarının cehaleti, dolayısıyla Rus halkının kendilerini içinde bulduğu kötü durumun yanlış anlaşılması, kölelik. Chatsky'nin ağzından Griboedov, o zamanki soyluluğun en iyi bölümünün, adaletsizliklere kızan düşüncelerini ve duygularını ifade ediyor. kölelik müzmin feodal beylerin keyfiliğine karşı savaşan. Chatsky, bu tür keyfiliklerin resimlerini parlak renklerle betimleyerek, sadık hizmetkarlarından birkaçını üç tazı ile değiştiren bir beyefendiyi, “Asil soylu alçakları” hatırlatır; bir diğeri, bir tiyatro aşığı, kim

“Birçok vagonda kale balesine gittim
Annelerden, reddedilen çocukların babalarından”; -

"Moskova'nın tamamını onların güzelliğine hayran bıraktı". Ama sonra, alacaklıları ödemek için, sahnede “aşk tanrısı ve şekerleme” tasvir eden bu çocukları birer birer sattı ve onları sonsuza dek ebeveynlerinden ayırdı ...

Chatsky bunun hakkında sakince konuşamıyor, ruhu öfkeli, kalbi Rus halkı için, candan sevdiği, hizmet etmek istediği Rusya için ağrıyor. Ama nasıl hizmet edilir?

“Hizmet etmekten memnuniyet duyarım - hizmet etmek mide bulandırıcı”

birçok hükümet yetkilisi arasında sadece Molchalinleri veya Famusov'un amcası Maxim Petrovich gibi soyluları gördüğünü ima ederek diyor.

Famus toplumunda Chatsky yalnızdır: ​​tüm kamuoyu ona karşıdır. Etrafındaki herkes düşünüyor hizmet etmek, gerekli servis; kölelikte kimse kötülük görmez; herkes Rus, “ulusal”ın Avrupa ile paralel tutulamayacağını düşünüyor, herkes gallomania'dan etkileniyor ... İşte oradan geliyor yas Chatsky, onun akıldan gelen keder. Tüm toplumla asil mücadelenin tüm zorluğunu, "babalar ve çocukların" sonsuz mücadelesini hissediyor. Canı, istediği ama bir türlü bir türlü beceremediği vatan sevgisinden dolayı "milyonlarca azap" yaşar. Sözlerinin, asil dürtülerinin gelecekte meyvesiz kalamayacağını anlamıyor. Goncharov'un Chatsky'nin sözlerinin bir Rus insanının vaftiz edildiği gök gürültüsü olduğunu söylemesine şaşmamalı (“Milyon Eziyet”). Chatsky sadece şimdiyi görüyor ve anlaşılır bir şekilde acı çekiyor. Aklının bu "kederine" yürekten bir keder eklenir - "hafızası olmadan" sevdiği Sophia'nın ihaneti. Aşkta hayal kırıklığı, kendisine tercih edilenin acı ve aşağılayıcı bilincine karışır! Chatsky için çok iğrenç olan her şeyi bünyesinde barındıran bir insan. "Sessizler dünyada mutludur," dedi acı acı. Keskin zekası ve içgörüsü ile Chatsky'nin ilk bakışta Sophia'nın soğukluğunu görmemesi, dikenlerini anlamaması garip görünebilir. Bu bir kez daha Chatsky'nin yaşayan bir insan olduğunu ve mantıklı biri olmadığını, kendini kaptırıp hata yapabilen bir insan olduğunu kanıtlıyor. Son perdede Sophia'yı kınıyor:

"Neden umutla kandırıldım?
Neden doğrudan bana söylemediler?" -

Sofya ise "umutla cezbetmek" aklına bile gelmemiş ve soğukluğunu gizlememiştir. Chatsky, Sophia'nın Molchalin'e olan aşkını öğrendiğinde şiddetli bir umutsuzluğa kapılır. Yürekten gelen kederi, zihnin ıstırabı ve kederiyle birleşir, öfkeyle kaynar ve hazırdır.

“...tüm dünya için
Tüm hayatı ve tüm sıkıntıyı dökün.
…………………
“Moskova'dan çıkın!

diye haykırıyor

Burada, artık binmiyorum.
Koşuyorum, arkama bakmayacağım, dünyayı dolaşacağım,
Kırgınlık hissi için bir köşenin olduğu yer!
Benim için araba, araba!”

Bu fırtınalı umutsuzluk patlamasında, Chatsky'nin tüm ateşli, dengesiz, asil ruhu görünür.

Alexander Chatsky, yazdığı "Woe from Wit" adlı komedinin ana karakteridir. ünlü yazar A. Griboyedov şiirsel biçimde. Bunun yazarı en ilginç çalışmaçoktan uzun yıllar Rus edebiyatında, "ekstra kişi" adı verilen yeni bir sosyo-psikolojik türün habercisi olarak kabul edilir.

Temas halinde

Komedi, Decembristlerin devrimci gizli örgütlerinin yıllarında yazılmıştır. Yazar, ileri görüşlü insanların soylular ve serfler toplumuyla mücadelesine, bir başka deyişle yeni ve eski dünya görüşü arasındaki mücadeleye değindi. A. A. Chatsky'de yazar, içinde yaşadığı çağın gelişmiş bir insanının birçok özelliğini somutlaştırdı. İnançlarına göre yarattığı kahraman Decembristlere yakın.

Chatsky'nin kısa açıklaması

Chatsky'nin komedideki karakteri şu şekilde tanımlanabilir:

• duygusal ve aynı zamanda basit portre çeşitliliğinde;
• doğuştan maksimalist olan kahramanın pozitifliği;
• tüm duygularında ve eylemlerinde.

Eğer aşık olursa, o zaman o kadar ki " tüm dünya toz ve kibir gibi görünüyor”, dayanılmaz dürüstlük ve olağanüstü bir zihnin sahibi, sürekli ek bilgi için can atıyor. Bilgisi sayesinde, siyasetin sorunlarını, Rus kültürünün ihlal edilmiş durumunu, insanlarda gurur ve onurunu ayık bir şekilde görüyor, ancak aynı zamanda aşk ilişkilerinde tamamen kör. sohbet - güçlü kişilik, doğası gereği bir savaşçıdır ve aynı anda herkesle savaşmaya heveslidir, ancak çoğu zaman kazanmak yerine hayal kırıklığına uğrar.

genç asilzade, Famusov'un merhum arkadaşının oğlu, üç yıldır görmediği sevgilisi Famusova Sofya'ya döner; Chatsky onu çocukluğundan beri tanıyordu. Büyüdüklerinde aşık oldular, ancak öngörülemeyen Chatsky aniden yurtdışına gitti, oradan asla bir kelime yazmadı. Sofya terk edildiği için rahatsız oldu ve sevgilisi geldiğinde onunla "soğuk" tanıştı. Chatsky'nin kendisi "bütün dünyayı dolaşmak istediğini, ancak yüzde birini bile seyahat etmediğini" söylüyor. Temel sebep Ayrılışı askerlik görevi yaptı, ardından planına göre Sophia ile tanışmak istedi.

Bu kıza olan sevgisi samimi bir duygudur. Karşılıklılığa inanmak istiyor, bu yüzden Molchalin'e aşık olduğuna inanamıyor. Ancak Lisa ile yaptığı açıklamaya tanık olunca yanıldığını anlar. Bundan sonra Chatsky acı çeker ve aşkına deli der. Sözlerine yanıt olarak Sophia, "istemeyerek de olsa beni deli ettiğini" söylüyor. Bu açıklama başladı kahramanın deliliği hakkında dedikodu gelişimi ve ayrıca birçoklarına göre, mahkumiyetlerinde tehlikeli olan bir kişi.

Chatsky'nin kişisel draması sadece tüm arsaya hareket kazandırmakla kalmaz, aynı zamanda soylu Moskova'ya karşı keskin saldırılarının artmasıyla komedide doğrulanan toplum dramasını karmaşıklaştırır ve derinleştirir. Ve Famus toplumunun görüş ve geleneklerinin böyle bir eleştirisinde, Chatsky'nin neye karşı olduğu ve görüşlerinin ne olduğu açıkça görülebilir.

Gerçekte, resmin kahramanı, deli olduğu iddia edilen hiçbir şey yapmaz. fikrini söyler ama eski dünya onun sözüyle savaşır iftira kullanmak. Ve sorun şu ki, Chatsky'nin sakıncalı görüşleri bu mücadelede kaybediyor, çünkü eski dünya o kadar güçlü çıkıyor ki, kahraman tartışmaya gerek görmüyor ve Famusov'un evinden başka bir şehre kaçıyor. Ancak bu kaçış bir yenilgi olarak algılanamaz, çünkü fikirlerin uzlaşmazlığı kahramanı trajik bir duruma sokar.

Chatsky'nin açıklaması

Chatsky doğrudan, gururlu ve asil adam kim cesurca fikrini söyler. Geçmişte yaşamak istemiyor ve geleceğin gerçeğini görüyor, toprak sahiplerinin zulmünü kabul etmiyor, serfliğe, kariyerciliğe, köleliğe, cehalete ve toplumun geçmiş yüzyılın köle ahlakına ve ideallerine yönelik yanlış tutumuna karşı çıkıyor. . Adalet savaşçısı olması ve topluma fayda sağlama hayalleri nedeniyle ahlaksız bir toplumda bulunması zordur, çünkü hilekar ve aşağılık insanlar arasında yer bulamaz.

Ona göre toplum, üç yıl öncekiyle tamamen aynı kaldı. saygı ve insanlığı ilan eder. sıradan adam ve düşünce ve ifade özgürlüğüne karşı olan kişilere değil, amaca hizmet etmek; mevcut yaşam ve modernite, sanat ve bilimin gelişmesi ve ulusal kültüre saygı hakkında ilerici fikirleri onaylar.

Chatsky iyi yazar, çeviri yapar, seyahat ederken bilgi arar ve Bakanlıkta görev yapar. Aynı zamanda yabancılara boyun eğmez ve cesaretle yerli eğitimi savunur.

İnançları, Famus toplumunun temsilcileriyle olan anlaşmazlıklar ve monologlarda ortaya çıkıyor. Sadık hizmetçilerin tazılarla değiş tokuşunu vurguladığı "Asil alçakların yuvaları" tiyatrosu hakkındaki anılarında serfliği reddettiğini doğrular.

Kahramanın karakterindeki çelişkiler

• Sophia'nın yanına gelip alaycı ve yakıcı bir ton kullandığı sözlerle konuşmaya başladığında: “Amcan geri mi kaçtı?”;
• aynı zamanda, muhataplarını ve Sophia'yı iğneleme hedefini belirlemiyor, bu yüzden ona şaşkınlıkla soruyor: “... Sözlerimin hepsi ... zarar vermeye mi meyilli?”.

Oyundaki Chatsky'nin imajı, sevgilisinin onu kınadığı, çabuk huylu ve bazı deyişle, düşüncesiz bir asilzadedir. Yine de bu sert ton, içinde bulunduğu toplumun mevcut ahlaksızlığına karşı samimi bir öfkeyle haklı çıkarılabilir. Ve onunla savaşmak onun şeref meselesidir.

Kahramanın bu davranışı, onu etkileyen tüm meselelerin bu karşıt kişinin ruhunda yankılanmamasından kaynaklanmaktadır, çünkü o zekidir ve serflik ve swagger olmadan yeni bir geleceği analiz edebilir ve tahmin edebilir. Bu yüzden kendi duygu ve öfkesiyle baş edemez. Zihni kalbiyle uyumsuz, bu da onun kanaatlerini ve argümanlarını kabul etmeye tamamen hazırlıksız olanlar da dahil olmak üzere belagatini boşa harcadığı anlamına geliyor.

Kahramanın eşsiz dünya görüşü

Chatsky komedide ortaya çıkıyor yazarın kendi dünya görüşü. O, Griboedov gibi, Rus halkının yabancılara karşı kölece hayranlığını anlayamaz ve kabul edemez. Oyun, çocukların yetiştirilmesi için yurt dışından öğretmenler tutmanın geleneksel olduğu geleneğiyle birkaç kez alay ediyor; yazar vurgulamaktadır: "... öğretmenleri işe almakla meşguller ... daha fazla sayıda ... daha ucuz."

Chatsky'nin hizmetle özel bir ilişkisi var. Sophia'nın babası, Chatsky'nin rakibi için bu iş Famusov'un ona karşı tutumu tam olarak şu sözlerle tanımlanıyor: "hizmet etmiyor ... ve bunda ... hiçbir fayda görmüyor." Chatsky'nin böyle bir açıklamaya verdiği yanıt da pozisyonunu açıkça yansıtıyor: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı."

Bu nedenle, kendisini isyan eden toplumun alışkanlıkları hakkında, yani dezavantajlı insanlara karşı küçümseyici bir tutum ve etkili insanların gözünde iyilik kazanma yeteneği hakkında böyle bir öfkeyle konuşuyor. Famusov'un amcası Maxim Petrovich, imparatoriçenin resepsiyonundan zevk alması için kasıtlı olarak bir rol model oluşturur ve ona hizmet etmeye çalışırsa, Chatsky için o bir soytarıdan başka bir şey değildir ve buna layık olanları göremez. muhafazakar soylular çemberinde örnek. Oyunun kahramanının gözünde bu aristokratlar - özgür yaşam karşıtları aylaklığa ve israfa eğilimlidirler, "mertebelere düşkündürler", adaleti umursamazlar.

Kahraman, her yerdeki soyluların faydalı tanıdıklara sarılma arzusundan da rahatsız. Balolara tam da bu amaçla katıldıklarına inanıyor ve buna katılmıyor, çünkü onun görüşüne göre iş eğlenceyle karıştırılmamalıdır, çünkü her şeyin bir zamanı ve yeri olmalıdır.

Chatsky'nin monologlarından birinde yazar, toplumda kendini sanata veya bilime adamak isteyen ve rütbe için susuzluktan değil, bir insan ortaya çıkar çıkmaz herkesin ondan korkmaya başlamasından duyduğu memnuniyetsizliği vurgular. Bu tür insanların korktuklarından emin, çünkü soyluların rahatını ve refahını tehdit ediyorlar, çünkü kurulu bir toplumun yapısına yeni fikirler getiriyorlar ve aristokratlar eski yaşam tarzlarından ayrılmak istemiyorlar. Bu yüzden deliliğiyle ilgili dedikodular çok faydalı oluyor, çünkü bu, düşmanı soylular için sakıncalı görüşlerde silahsızlandırmanıza izin veriyor.

Chatsky'den kısa alıntı

Chatsky'nin karakterinin tüm özellikleri ve iletişim tarzı, barış içinde yaşamak isteyen ve hiçbir şeyi değiştirmeyen bir toplum tarafından asla kabul edilmeyecektir. Ancak ana karakter bununla aynı fikirde olamaz. Kötülüğü, bencilliği ve cehaleti anlayacak kadar akıllıdır. aristokratlar, ve gözlerini gerçeğe açmaya çalışarak fikrini şiddetle ifade eder. Ancak, eski Moskova yaşamının yerleşik ilkeleri, oyunun kahramanının karşı koyamadığı gerçeğe ihtiyaç duymaz. Chatsky'nin uygunsuz, ancak aynı zamanda zekice argümanlarına dayanarak, ona bir kez daha "zihinsel vay" nedenini kanıtlayan deli denir.

İşte kahramanın açıklamalarından bazı örnekler:

• Famusov'un Maxim Petrovich hakkında söylediklerini dinledikten sonra Chatsky şöyle diyor: “İnsanları hor görüyor ... tavanda esniyor ...”;
• karalıyor geçen yüzyıl: "Doğrudan itaat çağıydı" ve aristokratlar ve "şakacılar" alayına girmek için açgözlülük arzusu olmayan gençleri onaylar;
• Yabancıların Rusya'ya yerleşmesine karşı eleştirel bir tavrı var: “Modanın yabancı gücünden diriltilecek miyiz? Böylece ... insanlar ... bizi Alman olarak görmüyor ... ".

A. A. Chatsky doğası gereği iyi bir iş yapar, çünkü bu tür ifadelerle insan haklarını ve seçim özgürlüğünü, örneğin meslekleri korur: kırsalda yaşamak, seyahat etmek, bilime “aklınızı vermek” veya hayatınızı adamak “ sanat ... yüce ve güzel.

Kahramanın “hizmet etme” değil, “kişilere değil amaca hizmet etme” arzusu, ilerici davranışın bir ipucudur. fikirli gençlik değişimi toplumu eğitici ve barışçıl bir şekilde

Yaptığı açıklamalarda "günümüzde", "çay", "daha fazla" gibi popüler kelimelerden çekinmiyor; konuşmasında atasözleri ve atasözleri kullanır deyimler: “Öğütmek saçmalıklarla dolu”, “tek bir aşk saçı değil” ve klasikleri kolayca alıntılıyor: “ve Anavatan'ın dumanı bizim için ... hoş.” Ek olarak, yabancı kelimeler kullanarak zihnini ve bilgisini doğrular, ancak yalnızca Rusça'da analogları yoksa.

Sophia'ya olan aşkla ilgili hikayelerde lirik, ironik, bazen biraz yiyici Famusov ile dalga geçiyor, çünkü onun görüşüne göre "geçen yüzyılın" eleştirisi olan eleştiriyi kabul etmiyor.

Chatsky zor bir karakterdir. Esprili ifadelerle konuşarak, hemen göze nişan alır ve boncuklarla çıkardığı özellikleri “dağıtır”. Bu karmaşık komedinin kahramanı samimi ve duygularının kabul edilemez olarak görülmesine rağmen en önemli şey bu. Ancak aynı zamanda kahramanın iç zenginliği olarak kabul edilebilirler, çünkü onlar sayesinde onun gerçek durumunu belirleyebilirsiniz.

Chatsky imajının yaratılması, yazarın Rus halkına oluşan asil ortamın bira bölünmesini gösterme arzusudur. Bu kahramanın oyundaki rolü dramatiktir, çünkü adalet için bu sözlü mücadelede geri çekilmek ve Moskova'yı terk etmek zorunda kalanlar arasında azınlıktadır. Ancak böyle bir durumda bile görüşlerini bırakmaz.

Griboyedov'un gösterme görevi yoktu. kahramanının zayıflığını, aksine, imajı sayesinde güçlü bir toplumun yokluğunu ve Chatsky'nin zamanının başladığını gösterdi. Ve bu nedenle, bu tür kahramanların literatürde dikkate alınması tesadüf değildir " gereksiz insanlar". Ancak çatışma tanımlandı, bu da eskiden yeniye geçişin sonunda kaçınılmaz olduğu anlamına geliyor.

I. A. Goncharov'a göre, Chatsky'nin bu çalışmadaki rolü “pasif” ve aynı zamanda hem “gelişmiş bir savaşçı” hem de bir “avcı” ve “kurban”. Yazar, “Kahraman, eskinin gücünün niceliğiyle kırılır, ancak aynı zamanda ona taze gücün kalitesiyle ölümcül bir darbe indirir” dedi.

A. S. Puşkin, oyunu okuduktan sonra, zeki bir kişinin ilk işaretinin, ilk bakışta kiminle uğraştığınızı bilmeniz ve Repetilov'ların önüne boncuk atmamanız gerektiğini, ancak tam tersine I. A. Goncharov olduğunu kaydetti. , Chatsky'nin konuşmasının "zeka ile kaynar" olduğuna inanıyordu.

Alexander Andreyevich Chatsky, mülkünde yaklaşık 400 serf bulunan bir asilzade. Erken yetim kaldı, bu yüzden yetiştirilmesinin çoğu babasının arkadaşı Famusov'un evinde gerçekleşti. İskender büyüme çağına girer girmez bağımsız yaşamaya başladı. Dünya hayatı ile tanışmak istedi ve 3 yıl boyunca evini terk etti. Bu yazıda, A. S. Griboyedov'un "Woe from Wit" ayetindeki komedide Chatsky'nin imajını ve karakterizasyonunu ele alacağız.

Chatsky'nin eğitimi

Chatsky, soyluların zengin ve asil temsilcilerini içeren İngiliz Kulübünün bir üyesidir. Etkili konuşma yeteneğinin kanıtladığı gibi, zekidir. Komedi kahramanlarının sözlerinden genç adamın bildiği biliniyor. yabancı Diller, kendini yazmaya çalışırken:

"İyi yazıyor ve tercüme ediyor."

Chatsky'nin konuşmaları o kadar doğru kurgulanmış ki konuşmuyor, yazıyor gibi görünüyor. Genç adamın ileri görüşleri, Famusov çevresinin temsilcilerinin pozisyonlarına benzemiyor. Alexander Andreevich'i işin diğer kahramanlarından ayıran bilgi ve kendini geliştirme arzusudur. Famusov, İskender'in eğitimdeki davranışının nedenini şöyle görüyor:

"Öğrenmek vebadır,

Öğrenmenin nedeni…”

Soyu tükenmekte olan soylular, Chatsky'lerin yollarına çıkmasını engellemek için okulları, liseleri ve spor salonlarını kapatmaya hazır.

karakter tutarsızlığı

Griboedov, ev sahibinin evindeki durumu gerçeğe yaklaştırmaya çalışıyor. Bu da eserin tüm kahramanlarının olumlu ve olumsuz özellikler sıradan insanlar gibi. Chatsky bir istisna değildir.

Akıl ve kategorik. Kahramanın aklı, onun pürüzlü olmasına engel değildir. Kararlarını analiz etmez, savunmasızlarla alay etmekten korkmaz. Zihinsel yetenekleri sınırlı olduğu için ona aynı şekilde cevap veremezler. Genç bir asilzadenin davranışını yalnızca ahlaksızlığa karşı ifadeler haklı çıkarır. Kategorik yargılarla, onunla savaşmaya çalışır. Ancak akıllı bir insan olarak boşuna konuştuğunu anlayabilirdi. Söylemleri yönlendirildiği kişilere ulaşmaz. Bazen sadece havayı sallar. Görünüşe göre bu kendi kendine bir konuşma. A. Puşkin'in sevmediği bu kaliteydi. Repetilovların önüne inci fırlatmanın akıllı insanların işi olmadığına inanıyor.

Aşk ve tutku. Bir başka çelişki de kahramanın duygularıdır. Başka birini seçen bir kıza aşık. Ve onları karşılaştırmak bile zor. Aşk Chatsky'yi kör etti. Kime tercih edildiğini bulma tutkusu ve arzusu, onu bir komedi topunun komik karakterleriyle karşılaştırdı. Kahramanın sahneyi başı dik bir şekilde terk etmesini ve kendisine iftira atanlardan, dedikodu yayanlardan kaçmasını istiyorum.

Kahramanın özgürlük aşkı

Chatsky özgürce düşünür ve eski nesil tarafından kendisine dayatılan kurallara uymaz. Famusov'u korkutan konuşmalardır. eski toprak sahibi onu Jakobenler ve Carbonariler arasına dahil eder. Chatsky'nin fikirlerini anlamıyor. Serbest düşünme korku ve endişeye neden olur. Özgürlük sevgisi, genç adamı yaşlı için anlaşılmaz bir yola sürükledi. Yüzyılın iki kariyer çizgisi alışılmış bir şeydi:

• askeri servis;
• memur olarak çalışmak.

Chatsky biri ya da diğeri olmadı. Yerleşik kurallara uymanın gerekli olduğu hizmet yasalarını kabul etmedi. Hizmet, şehvetli bir kişiyi zincirledi, gelişimini engelledi. Bir memurun rolü Chatsky'ye uymuyordu. Rutinin arkasında oturan kağıtlar, yaratıcılığa, arayışlara girme fırsatı vermedi. İskender kendini bilimsel aktivitede veya edebi yaratıcılığın nişinde bulmaya çalışıyor:

"Zihin, zihni bilime sokmuştur...".

"Ruhta ... yaratıcı, yüce ve güzel sanatlar için bir ateş."

Yetkililer arasında bir pozisyonla ya da askerlik ve sivil rütbelerde terfi etmekle ilgilenmiyor.

Doğruluk ana karakter özelliğidir. Kahraman her yerde gerçeğe ulaşır, ne olursa olsun. Onun deliler kategorisine girmesine izin veren düşünce özgürlüğü, liberalizmdi.

Chatsky'nin zayıf yönleri

İnsanların karakter ve davranışlarının özelliklerini ustaca fark eden Alexander Andreevich, kötü alışkanlıklarını ve zayıflıklarını kolayca alay eder ve alay eder. Muhataplarını kelimelerle kırmaya veya küçük düşürmeye çalışmaz. Herkes onun şakalarını anlamıyor. Yargılarının çoğunu aptal ve sınırlı akıl sahibi insanlara yöneltiyor. Alay edecek, onu bir soytarı olarak ifşa edecek ki, alay edilenler onunla neden alay ettiklerini anlamasınlar. Genç toprak sahibinin diğer zayıf yönleri:

Yargının keskinliği. Kızgın - tonlama değişiklikleri:

"tehditkar bir bakış ve keskin bir ton."

Gurur. Chatsky kendine saygısızlığı kabul etmez:

"... hepiniz gurur duyuyorsunuz!"

Samimiyet. İskender hile yapmak istemiyor, rol yapmak istemiyor. Sadece Sophia'ya olan aşkı yüzünden kendini aldatır:

"Hayatımda bir kez olsun, rol yapacağım."

Duyarlılık. Kahramanın kalitesi onu Famusov'un evindeki tüm misafirlerden ayırıyor. Kız için endişelenen, değişikliklerine inanmayan, önemsiz Molchalin'e olan sevgisi, ilkeleri ve ahlaki ilkeleri olmayan tek kişi o.

vatanseverlik sohbet

Kahraman aracılığıyla Griboyedov dünya görüşünü iletti. Rus halkının köleliğini değiştiremez. Yabancı olan her şeye duyulan hayranlık onu şaşırtıyor. Yazar, ev sahiplerinin bu tür özlemlerini alay ediyor: yabancı öğretmenler, kıyafetler, danslar, oyunlar ve hobiler. Rus halkının kendi öğretmenleri olması gerektiğinden emin. Kahramanın dil ile özel bir ilişkisi vardır. Rusça konuşmadan “Fransızca ve Nizhny Novgorod” karışımının yapılmış olmasını sevmiyor. Rusça konuşmanın güzelliğini, tekilliğini ve melodikliğini duyar. Bu nedenle, konuşmada birçok halk sözü var: şimdi, orman, çay. Atasözleri ve sözleri konuşmaya kolayca sokar, edebiyata saygı duyar. Chatsky klasiklerden alıntı yapar, ancak eğitimli bir kişinin konuşmasında yabancı kelimelerin bulunması gerektiğini, ancak yalnızca bir yeri olan yerlerde bulunması gerektiğini gösterir.