A. N. Ostrovsky'nin gelişiyle, Rus edebiyatında çok şey değişti ve dramaturjide ana değişiklikler meydana geldi: yazar, Rus yaşamında yeni bir çatışma, yeni bir ortam - kahramanlarını ve ona yeni bir anlam getiren tüccar sınıfı keşfetti. oyunlar, bu nedenle, temelde yeni eser adları. Bu değişiklikler A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda açıkça görülmektedir.
Yazar neden dramasına bu şekilde isim verdi? Sonuçta, bu hiç de doğal bir fenomenle ilgili değil.
Bu soruya oyunun kendisi, içindeki çatışma düşünülerek cevap verilebilir. “Fırtına” nın ana karakteri Katerina, Volga kıyısında, ataerkil bir yaşam tarzının hüküm sürdüğü, her şeyin tiran tüccarlar tarafından yönetildiği Kalinovo şehrinde yaşıyor: Vahşi, Kabanikha ve benzerleri. Kalinov sakinleri dünyanın özel bir durumunda yaşıyor - kriz, felaket. Eski düzeni destekleyen temel ve onunla birlikte yerleşik yaşam biçimi çöküyor.
İlk eylem bizi hayatın fırtına öncesi atmosferine tanıtıyor. Dıştan, her şey hala sakin, ancak kriz hala devam ediyor. İnsanların dikkatsizliği, yalnızca doğada ve yaşamda hakim olan gerilimi arttırır. Bir fırtına Kalinov'a doğru ilerliyor...
Oyunun başında, Kalinovo sakinlerinden bazılarını ve Kabanikhi ailesinde yaşayan ve ataerkil dünyanın baskısından, “esaretinden”, ataerkil dünyanın annesinin aşağılanmasından ve baskısından muzdarip ana karakteri tanıyoruz. aile, tüccarın karısı. Fırtına sadece şehirde değil, Katerina'nın ruhunda da ilerliyor, yaklaşımı hissediliyor. Kahraman, kocasını değil, başka bir kişiyi, Boris'i sevmediğini ve işkence gördüğünü fark ederek kargaşa içindedir: kocasına olan görevi, ona acı çektirir ve seçiminde parçalanır. Boris ile buluşmaya giderse bir günah işleyeceğini ve bu günahın cezasının er ya da geç geleceğini anlar. Ancak Katerina sevgilisiyle çıkmaya karar verir, on gün boyunca hiçbir şey düşünmeden yürür ve kocasının beklenmedik gelişiyle aklı başına gelir. Yaptığı işten tövbe etmeye başlar, gelecek cezanın korkusu ve vicdan azabı onu yener. Kahraman bir fırtınanın yaklaştığını ve korkunç bir şey hissediyor: “Nasıl ... korkma! Herkes korkmalı. Seni öldürmesi korkutucu değil, ama ölümün seni ansızın bulacağı... tüm günahlarınla, tüm kötü düşüncelerinle... Bize ceza olarak bir fırtına gönderiliyor ki... ”
Oyundaki durum, Katerina'nın yaşadıkları, kaçınılmaz bir şey olduğu hissi nedeniyle ısınır. Bulutlar gittikçe kalınlaşıyor, gök gürültüsü zaten duyuluyor. Kahraman gerginliğe ve acıya dayanamaz, artık bir yalanda yaşayamaz ve doğal bir felaketin (fırtına) ortasında, Kabanikh ve kocasına her şeyi açıkça itiraf eder. Başkalarının öfkesi bir fırtına gibidir.
Katerina yaşayamaz, kocasından, dünyadan, ailesinden bıkmıştır. Burada gereksiz, çünkü kimse onu anlamıyor, bu toplumda aşka yer yok. Boris, kendi egemenliği altında olduğu için sevgilisini “karanlık krallıktan” koparmaktan ve almaktan korkuyor. Katerina intihar etmeye karar verir: onun için mezarda evde olduğundan daha iyidir.
Böylece, “dindar” ve “doğru” yargısıyla toplum (Kalinovtsy), kahramanı olağan temelleri ihlal ettiği için ölüme mahkum eder. Kalinov sakinleri, ataerkil dünyanın yaklaşan çöküşünü, dağılışını fark etmek istemiyorlar. Temelini oluşturan gerçek hedefler ve değerler geçmişe gömüldüğü için yıkıma mahkumdur.
A. N. Ostrovsky, ataerkil dünyanın sonunu zamanında fark etti ve oyununda okuyucuya göstermeye karar verdi. Eski, tanıdık temellerin kademeli olarak yok edilmesini, yavaş yavaş yaklaşan ve tüm gücüyle alevlenen bir fırtına olarak tasvir etti. Yoluna çıkan her şeyi süpürür. Fırtına, yaşamdaki ve toplumdaki değişiklikleri temsil eder, bu nedenle eserin başlığı belirsiz ve semboliktir. "Fırtına" kelimesi oyunun anahtarıdır.

“Fırtına”, A. N. Ostrovsky'nin en parlak eserlerinden biridir. Rus toplumunda meydana gelen temel değişiklikler sırasında 1859'da yazılmıştır. Ve Ostrovsky'nin oyunu için böyle bir isim seçmesi tesadüf değil.
"Fırtına" kelimesinin çok büyük bir anlamı var. Fırtına sadece doğal bir fenomen, ancak aynı zamanda “ karanlık krallık”, Rus yaşamında birkaç yüzyıldır var olan yaşam tarzında.
Oyunun merkezinde, “karanlık krallığın” temsilcileri ile kurbanları arasındaki çatışma var. Güzel sakin doğanın fonunda, insanların dayanılmaz hayatı çizilir. Ve ana karakter - Katerina - onun baskısına, aşağılanmasına dayanamaz insan onuru. Bu, doğadaki değişikliklerle kanıtlanır: renkler kalınlaşıyor, fırtına yaklaşıyor, gökyüzü kararıyor. Fırtına yaklaşıyor gibi. Bütün bunlar bazı korkunç olayların habercisi.
Tikhon'a veda sahnesinde ilk kez "fırtına" kelimesi duyuluyor. Diyor ki: "... İki hafta üzerimde gök gürültülü sağanak yağış olmayacak." Tikhon, ebeveynlerinin evinin küflü atmosferinden en azından bir süreliğine kaçmak, annesi Kabanikha'nın gücünden kaçmak, özgür hissetmek, tabiri caizse "bütün bir yıl boyunca yürüyüşe çıkmak" istiyor. “Fırtına” altında, annenin baskısını, her şeye kadirliğini, ondan korkmasını ve işlenen günahlar için çile korkusunu anlar. Dikoy Kuligin, “Fırtına bize ceza olarak gönderiliyor” diyor. Ve bu intikam korkusu, oyunun tüm kahramanlarında, hatta Katerina'da bile var. Ne de olsa dindar ve Boris'e olan aşkını büyük bir günah olarak görüyor, ancak kendine yardım edemiyor.
Fırtınadan korkmayan tek kişi, kendi kendini yetiştirmiş tamirci Kuligin'di. Hatta bir paratoner yaparak bu doğal fenomene direnmeye çalıştı. Kuligin bir fırtınada sadece görkemli ve güzel bir manzara gördü, doğanın gücünün ve gücünün bir tezahürü ve insan için bir tehlike değil. Herkese diyor ki: “Peki, neden korkuyorsun, dua et, söyle? Şimdi her çimen, her çiçek seviniyor ama biz saklanıyoruz, korkuyoruz, sanki bir talihsizlik gibi!.. Eh, insanlar. Korkmuyorum."
Yani, doğada bir fırtına çoktan başladı. Ama toplumda ne olur? Toplumda da her şey sakin değil - bazı değişiklikler demleniyor. Bu durumda fırtına, yaklaşan çatışmanın, çözümünün bir alametidir. Katerina artık ev yapma kurallarına göre yaşayamaz, özgürlük ister, ancak artık etrafındakilerle savaşacak gücü yoktur. Bu arada, gök gürültüsü eşliğinde sahnede çılgın bir bayanın ortaya çıkması tesadüf değil. Ana karakterin yakın ölümünü tahmin ediyor.
Bu nedenle, fırtına, çatışmanın sona ermesi için itici güçtür. Katerina, metresinin sözlerinden çok korktu, gökgürültüsü, onları “yukarıdan” bir işaret için karıştırdı. Çok duygusal ve inançlı bir doğaydı, bu yüzden ruhunda günahla yaşayamazdı - bir yabancıyı sevme günahı. Katerina, “karanlık krallığın” tiranlarının ikiyüzlü ahlakıyla uzlaşamayan, sıcak bir kalbin dürtülerini engelleyen korkunç, zor, zorunlu bir varoluşa dayanamayan Volga'nın uçurumuna attı. Bunlar, Katerina için fırtınanın sonuçlarıydı.
Fırtınanın aynı zamanda Katerina'nın Dikiy'nin yeğeni Boris'e olan sevgisinin bir sembolü olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü ilişkilerinde tıpkı bir fırtınada olduğu gibi temel bir şey vardır. Tıpkı bir fırtına gibi, bu aşk ne kahramana ne de sevgilisine neşe getirmez. Katerina evli bir kadındır, kocasını aldatmaya hakkı yoktur, çünkü Tanrı'nın huzurunda biat etmiştir. Ancak evlilik tamamlandı ve kadın kahraman ne kadar uğraşırsa uğraşsın karısını kayınvalidesinin saldırılarından koruyamayan, onu anlayamayan yasal kocasını sevemedi. Ama Katerina aşk için can atıyordu ve kalbinin bu dürtüleri Boris'e olan sevgisinde bir çıkış noktası buldu. Kalinov şehrinin içinde büyümeyen tek sakiniydi. Boris diğerlerinden daha eğitimliydi, Moskova'da okudu. Katerina'yı anlayan tek kişi oydu, ancak kararlılığı olmadığı için ona yardım edemedi. Boris, Katerina'yı gerçekten sevdi mi? Muhtemelen değil. Açıkçası, bu, uğruna her şeyi feda etmenin mümkün olduğu kadar güçlü bir duygu değildi. Bu aynı zamanda Katerina'yı şehirde yalnız bırakması, öleceğini öngörerek kadere boyun eğmesini tavsiye etmesiyle de kanıtlanmaktadır. Boris, aşkını asla alamayacağı Vahşi'nin mirasıyla takas etti. Böylece Boris, aynı zamanda Kalinovsky dünyasının etinin etidir, bu şehir tarafından esir alınır.
Ostrovsky, çalışmasında 19. yüzyılın orta ve ikinci yarısında Rus toplumunda meydana gelen değişiklikleri gösterebildi. Bu, “Fırtına” adlı oyunun adı ile kanıtlanmıştır. Ancak doğada, bir fırtınadan sonra hava daha temiz hale gelir, bir deşarj meydana gelirse, o zaman bir “fırtınadan” sonra hayatta herhangi bir şeyin değişmesi olası değildir, büyük olasılıkla her şey yerinde kalacaktır.

Ostrovsky haklı olarak büyük bir Rus oyun yazarı olarak adlandırılabilir. Eserlerinde önce tüccar sınıfının yaşamını ve yaşam biçimini göstermiştir. "Fırtına" oyununda yazar, reformların arifesinde Rusya'daki il toplumunun durumunu anlattı. Oyun yazarı, bir kadının ailedeki konumu, Domostroy'un modernliği, bir kişide kişilik ve haysiyet duygusunun uyanışı, “yaşlı”, baskıcı ve “genç” arasındaki ilişki, dilsiz gibi konuları ele alır.
“Fırtına”nın ana fikri, Domostroy'un hüküm sürdüğü, her şeyin korku, aldatma ve boyun eğme üzerine kurulu olduğu “acımasız ahlakın” egemen olduğu bir toplumda, doğal özlemleri ve arzuları olan güçlü, yetenekli ve cesur bir insanın mutlu yaşayamayacağıdır. .
"Fırtına" adı çeşitli konumlardan düşünülebilir. Fırtına doğal bir fenomendir ve oyunun oluşumunda doğa önemli bir rol oynar. Böylece eylemi tamamlar, ana fikri, olup bitenin özünü vurgular. Örneğin güzel bir gece manzarası Katerina ve Boris arasındaki bir tarihe tekabül eder. Volga'nın genişlikleri Katerina'nın özgürlük hayallerini vurgular, intiharı anlatırken acımasız bir doğa resmi açılır ana karakter. Sonra doğa, olayları zorluyormuş gibi, eylemin gelişimine katkıda bulunur, çatışmanın gelişimini ve çözümünü teşvik eder. Böylece, bir fırtına sahnesinde, unsurlar Katerina'yı halkın tövbesine teşvik eder.
Bu nedenle, “Fırtına” adı oyunun ana fikrini vurgular: insanlarda benlik saygısı uyanması; özgürlük ve bağımsızlık arzusu eski düzenin varlığını tehdit etmeye başlar.
Kabanikhi ve Vahşi dünyası sona eriyor, çünkü “karanlık krallıkta” bir “ışık ışını” ortaya çıktı - Katerina, ailede, şehirde hüküm süren baskıcı atmosfere katlanamayan bir kadın. Protestosu, hayattan izinsiz bir şekilde ayrılarak Boris'e olan sevgisini dile getirdi. Katerina, “her şeyden bıktığı” bir dünyada ölümü var olmaya tercih etti. Yakında toplumda patlayacak olan o fırtınanın ilk şimşeğidir. "Eski" dünyanın üzerindeki bulutlar uzun zamandır toplanıyor. Domostroy orijinal anlamını yitirmiştir. Kabanikha ve Dikoi onun fikirlerini sadece tiranlıklarını ve tiranlıklarını haklı çıkarmak için kullanırlar. Kendi yaşam kurallarının dokunulmazlığına olan gerçek inancı çocuklarına aktaramadılar. Gençler, aldatma yoluyla bir uzlaşma sağladıkları sürece babalarının yasalarına göre yaşarlar. Baskı dayanılmaz hale geldiğinde, aldatma sadece kısmen kurtardığında, bir kişide bir protesto uyanmaya başlar, gelişir ve her an patlayabilir.
Katerina'nın intiharı Tikhon'da bir adamı uyandırdı. Mevcut durumdan her zaman bir çıkış yolu olduğunu gördü ve Ostrovsky'nin tarif ettiği tüm karakterlerin en zayıf iradesi olan, tüm hayatı boyunca sorgusuz sualsiz annesine itaat eden, onu karısının ölümüyle suçladı. Tikhon protestosunu zaten ilan edebiliyorsa, o zaman "karanlık krallığın" var olması uzun sürmez.
Fırtına aynı zamanda yenilenmenin bir simgesidir. Doğada, fırtınadan sonra hava taze ve temizdir. Toplumda, Katerina'nın protestosu ile başlayan fırtınanın ardından yenilenme de gelecek: Baskıcı ve boyun eğdirici düzenlerin yerini muhtemelen bir özgürlük ve bağımsızlık toplumu alacak.
Ancak fırtına sadece doğada değil, Katerina'nın ruhunda da meydana gelir. Bir günah işledi ve tövbe etti. İçinde iki duygu mücadele ediyor: Yaban Domuzu korkusu ve “ölümün, tüm günahlarınla ​​birlikte, ansızın seni bulacağın…” korkusu. günah. Kalinovo sakinlerinin hiçbiri onu anlayamaz: Katerina gibi bu insanlar zengin bir manevi dünyaya ve yüksek ahlaki değerlere sahip değildir; vicdan azabı duymazlar, çünkü ahlakları böyledir - keşke her şey “örtülü olsaydı”. Ancak tanınma, Katerina'yı rahatlatmaz. Boris'in sevgisine inandığı sürece yaşayabilir. Ancak Boris'in Tikhon'dan daha iyi olmadığını, her şeyin onun için “utanç verici” olduğu bu dünyada hala yalnız olduğunu fark ederek, Volga'ya acele etmekten başka bir çıkış yolu bulamıyor. Katerina özgürlük uğruna dini yasaları çiğnedi. Fırtına ruhunda da yenilenmeyle son bulur. Genç kadın, Kalinovsky dünyasının ve dininin prangalarından tamamen kurtuldu.
Böylece ana karakterin ruhunda meydana gelen fırtına, toplumun kendisinde bir fırtınaya dönüşür ve tüm aksiyon unsurların zemininde gerçekleşir.
Bir fırtına görüntüsünü kullanan Ostrovsky, aldatmacaya ve eski düzene dayanan modası geçmiş bir toplumun, bir kişiyi en çok tezahür etme fırsatından mahrum bıraktığını gösterdi. yüksek duygular yıkıma mahkum. Doğanın bir fırtına yoluyla arınması kadar doğaldır. Böylece Ostrovsky, toplumda yenilenmenin mümkün olan en kısa sürede gerçekleşeceği umudunu dile getirdi.

Neredesin, fırtına - özgürlüğün sembolü mü?

A. S. Puşkin

A.N.'nin bir oyunu. Ostrovsky'nin "Fırtına", yazarın 1856'da Volga Nehri boyunca yaptığı bir geziden izlenimi altında yazılmıştır. Oyun basıldığında ve tiyatroda sahnelendiğinde, çağdaşlar onu hayatın yenilenmesi için, özgürlük için bir çağrı olarak gördüler, çünkü 1860'ta, herkes serfliğin kaldırılmasını beklerken yayınlandı.

Oyunun merkezinde, hayatın efendileri, "karanlık krallığın" temsilcileri ve kurbanları arasında keskin bir çatışma var. Arka planda güzel bir manzara olan Ostrovsky, sıradan insanların dayanılmaz hayatını çiziyor. Ostrovsky genellikle doğanın durumunu karakterlerin ruhlarının durumuyla ilişkilendirir. Oyunun başında doğa sessiz, sakin ve dingin, Kabanov tüccar ailesinin hayatı bize aynı görünüyor. Ama yavaş yavaş doğa farklılaşıyor: bulutlar içeri giriyor, bir yerlerden gök gürültüsü duyuluyor. Bir fırtına geliyor, ama sadece doğada mı? Numara. Bu despotizm aleminde toplumda da bir fırtına bekleniyor. Ostrovsky'de fırtına nedir?

Bu isim belirsiz. Fırtına hakkında ilk konuşan Kabanikha Tikhon'un oğlu: “İki hafta boyunca üzerimde fırtına olmayacak.” Tikhon korkar ve annesini sevmez, aynı zamanda talihsiz bir insandır. Fırtına, kahramanlar tarafından bir ceza olarak algılanır, ondan korkarlar ve aynı zamanda onu beklerler, çünkü o zaman daha kolay olacaktır. Dikoy Kuligina, “Fırtına bize ceza olarak gönderiliyor” diye öğretiyor. Bu korkunun gücü dramın birçok kahramanına kadar uzanır ve Katerina'nın yanından bile geçmez.

Katerina'nın görüntüsü en çok canlı görüntü Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununda. ÜZERİNDE. Katerina'nın görüntüsünü ayrıntılı olarak analiz eden Dobrolyubov, ona "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" adını verdi. Katerina çok samimi, gerçek, özgürlüğü seven biridir. Tanrı'ya inanıyor, bu nedenle Boris'e olan sevgisini günah olarak görüyor. İçtenlikle cezayı hak ettiğini düşünüyor ve tövbe etmesi gerektiğini düşünüyor: "Fırtınalardan bu kadar korktuğunu bilmiyordum," diyor Varvara. “Nasıl kızım, korkma! Katherine cevap verir. - Herkes korkmalı. Seni öldürmesi korkutucu değil, ama ölüm seni aniden olduğun gibi, tüm günahlarınla ​​bulacak.

Doğada bir fırtına başlamışsa, o zaman hayatta sadece yaklaşıyor. Fırtına, zaten başlamış olan "karanlık krallıktan" kurtuluşun bir sembolüdür. Mucit Kuligin'in aklı ve sağduyusunun eski temellerini sarsıyor; Katerina buna itiraz eder, farkında olmadan da olsa bu tür yaşam koşullarına katlanmak istemez ve kendi kaderini tayin eder. Yaşamda ve aşkta özgürlük hakkını korumak için Volga'ya koşar. Böylece "karanlık krallığa" karşı ahlaki bir zafer kazanır. Bütün bunlar, gerçekçi bir sembolün ana anlamıdır - bir fırtına sembolü.

Ancak, sadece olumlu değil. Katerina'nın Boris'e olan sevgisinde spontane, doğal bir şey var, tıpkı bir fırtınada olduğu gibi. Aşk neşe getirmeli, ama Katerina için durum böyle değil, çünkü o evli.

Fırtına, kahramanın doğasında da kendini gösterir - herhangi bir sözleşmeye ve kısıtlamaya tabi değildir. Kendisi, çocukken bile, biri onu rahatsız ettiğinde, evden kaçtığını ve Volga boyunca bir teknede yalnız başına yelken açtığını söylüyor. Hayalperest, dürüst, samimi, kibar Katerina, dar kafalı toplumun baskıcı atmosferini özellikle zorluyor. Bir fırtına gibi hareketi bir taşra kasabasının huzurunu bozdu, özgürlük ve yaşamın yenilenmesini getirdi.

Çağdaşlar oyunda, serflik koşulları altında bireyin baskı altına alınmasına karşı bir protesto gördüler, onlar için toplumsal ima önemliydi. Ancak, ismin anlamı daha derindir. Ostrovsky, bireye yönelik herhangi bir hakarete, özgürlüğün bastırılmasına karşı protesto ediyor.

Dramanın güncel anlamı ortadan kalktı, ancak "Fırtına" oyunu günümüzde alakalı kaldı, çünkü Katerina'nın imajı şüphesiz okuyuculardan ve izleyicilerden sempati uyandırıyor.

"Fırtına", A.N.'nin zirvesiydi. Ostrovsky. Açısından sanatsal ifade"Fırtına", Rus ve dünya edebiyatının diğer büyük ve önemli eserleri ile karşılaştırılabilir.
Büyük sanatçılar bazen ana eserlerini yaratırken belirlenen konunun ötesine geçme arzusu duyarlar. Örneğin, Gogol üzerinde çalışırken " Ölü ruhlar Bu, dar bir konunun sınırlarının ötesine geçme girişiminden başka bir şey değildir. özünde tasvir edilen olayların çok ötesine geçen bir soru.
Oyun yazarı, bir kişinin "fırtınalı" koşullarda nasıl davranması gerektiği, kendi içinde parlak ruhsal güçlerin varlığını hissederse, saf, mükemmel bir şeye katılmak istiyorsa, özellikle de kendisine bahşedildiğinde ne yapması gerektiği sorusuna döndü. karakter ve aşağılanmaya tahammül etmez. Zalim geleneklerin, yalanların ve alçakgönüllülüğün hüküm sürdüğü bu dünyada nasıl yaşayabilir? İşte Ostrovsky'nin sorduğu soru. Bildiğimiz gibi, buna bir cevap bulamadı ve bu onun hatası değil. Ancak Ostrovsky'nin bir oyun yazarı olarak değeri, manevi saflığın, vicdanın, güzelliğin trajik tutarsızlığının dramasını insan zorbalığının, yalanların ve ahlaki baskının ağır gücüyle göstermesidir.
Oyunda her şey bu dramın özel bir vaka olarak değil, derin bir ahlaki, psikolojik ve sosyal anlamı olan bir olay olarak açığa çıkarılmasına tabidir.
Oyunun adı semboliktir - "Fırtına". Bu öncelikle insan sosyal ilişkilerinde bir fırtınadır. Biri diğerine, hepsi de birine karşı. Bu topluma orman kanunu hakimdir - her insan kendi başına. Etrafta olup bitenler kimsenin umurunda değil. İnsanlar ancak şu ya da bu şekilde olup bitenler onları ilgilendiriyorsa başkalarıyla ilgilenmeye başlar.
Neredeyse tüm bulvarın gözleri önünde, Kabanikha oğlu ve gelini ile yemin eder, tüm sokağa bağırır, haksız yere onları neredeyse tüm ölümcül günahlarla suçlar. Ve kimse bununla gerçekten ilgilenmiyor. Tikhon'un evinde her şeyi annesi yönetiyor ve kendisi ona ayak basmaya veya onun aleyhinde konuşmaya cesaret edemiyor. Sadece akrabalarına değil, çalışanlarına da zulmeden Vahşi'nin evinde de hemen hemen aynı durum gözlemleniyor. Bu nedenle, bir fırtına sembolü burada ikinci bir anlam kazanır - aynı zamanda aile hayatının bir fırtınasıdır. Gerçekten de, Katerina'nın kocasının evindeki hayatı, yaklaşan bir felaket duygusuyla doludur. Katerina, Boris'le tanışmadan önce bile, bu dünyada fazla kalamayacağını, fırtınaların ona dokunacağını, başının üzerinde bulutların toplandığını hissetti.
Son olarak, oyunun adının üçüncü anlamı. Bir fırtına, aynı zamanda, ahlaki yasaların, yaşamın özel bir ihlali ile, haksız bir cezanın sembolüdür. Ayrıca bu, Katerina'nın işlediği günahın cezasıdır. Sonuçta, ne dersen de, evlilik görevine ihanet Rusya'da her zaman günah olarak kabul edildi. Ve Katerina da çok dindar. Bu nedenle, gerçek ve çözülmez bir drama oluşturan eylemiyle çok eziyet çekiyor.
Tabii ki, genç bir kadının dürtüsünü, parlak bir kişiliğin parlak bir başlangıca ulaşma girişimini tamamen anlıyoruz. Katerina, kendini Boris'e aşık bulmaya ve bu durum aracılığıyla en azından bir parça mutluluk hissetmeye çalışıyor. Ama bu girişim güçlü kişilik kendini savunmak günaha götürür.
Zalim insan ortamından gelen baskı, yetenekli doğaların baskıyı yenme, mutluluk haklarını savunma arzusuna yol açar. Ancak, bunu başarmanın yolları yanlış çıkıyor. Bu tam olarak Katerina'nın kendini içinde bulduğu konumdur.
Katerina'nın karakterini çözmenin anahtarı ve onunla birlikte fırtınanın sembolü, bize ilk perdenin yedinci görünümü ile verilir. Burada sergi hala gerçekleşiyor, dramanın en başında.
Katerina'nın ünlü monologunu ("Neden insanlar uçmuyor...") ve Varvara ile olan tüm konuşmalarını hatırlayalım. Bu bölüm Katerina'yı dış dünyayla hiçbir şekilde tutarlı olmayan şiirsel, güzel bir doğa olarak ortaya koyuyor. Ve anlıyoruz ki, böyle yüce bir ruhu öyle ya da böyle bela bekliyor. Sanki bir fırtınanın habercisi gibi. Katerina'nın aklını yitiren hanımla görüşmesinden sonra bu duygu bizde güçlenir.
Katerina, aşkının tüm günahkârlığının zaten farkındadır ve sonra bu deli kadın onu insani sefahatle, kaba güzellikle suçlamaya başlar... karanlık, cahil bir ortamın özelliği olarak algılanır. Ama aynı zamanda gölgelendi sembolik anlamda yaşlı kadının sözleri.
Kişisel çıkarları tatmin etmenin bir yolu olarak güzellik sadece bir günah değil, aynı zamanda bir kişinin yıkımıdır. Böyle bir güzellik ruhsuzdur ve trajik bir sonuca yol açar.
Katerina'ya gelince, yaşlı kadını kaderin karanlık tarafının kişileşmesi olarak algılar. Ve böylece kız intikam almadan önce intihar etmeye karar verir. Arınmak istedi ve Tanrı'ya yaklaşmada arınma gördü.
Katerina'nın böyle bir harekete cesaret etmesi garip görünebilir - sonuçta intihar ihanetten daha az günah değildir. Ama bana öyle geliyor ki, bu hayatta çok seven ve acı çeken bir ruh affedilmeyi hak ediyor. Ve kararlı hareketiyle, mahkemeye gitme arzusuyla, kahramanın günahını kısmen telafi ettiği ortaya çıktı.
Bu nedenle ismin başka bir anlamı: fırtına sadece bir ceza değil, aynı zamanda bir arınmadır. Sonuçta, bir fırtınadan sonra hava daha taze hale gelir, dünya daha temizdir. Bu, Katerina'nın dürtüsünün farkedilmeden gitmediği anlamına gelir. Belki Kalinov'un bazı sakinlerini düşündürür. Ve onlarla ve bizimle.

"Fırtına" dramasının adının anlamı

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasının adı bu oyunun anlaşılmasında büyük rol oynuyor. Ostrovsky'nin dramasında bir fırtına görüntüsü alışılmadık derecede karmaşık ve belirsizdir. Bir yandan fırtına, oyunun eylemine doğrudan katılırken, diğer yandan bu çalışma fikrinin bir sembolüdür. Buna ek olarak, bir fırtına görüntüsünün o kadar çok anlamı vardır ki, oyundaki trajik çarpışmanın neredeyse tüm yönlerini aydınlatır.
Fırtına, dramanın oluşumunda önemli bir rol oynar. İlk perdede eserin konusu: Katerina, Varvara'ya rüyalarını anlatır ve gizli aşkına dair ipuçları verir. Bundan hemen sonra, bir fırtına yaklaşıyor: “... fırtınanın batmasına imkan yok…”
Dördüncü perdenin başında, bir trajediyi ön plana çıkaran bir rüya da toplanıyor: “Bu fırtınanın boşuna geçmeyeceğine dair sözlerimi hatırla ...”
Kahraman, diğer kasaba halkının varlığından utanmadan kocasına ve kayınvalidesine günahı hakkında konuştuğunda, yalnızca Katerina'nın oyunun doruk noktasındaki itiraf sahnesinde bir fırtına patlar.
Fırtına, gerçek bir doğal fenomen olarak doğrudan eyleme dahil olur. Karakterlerin davranışlarını etkiler: Sonuçta, bir fırtına sırasında Katerina günahını itiraf eder. Hatta bir fırtınadan canlıymış gibi bahsederler (“Fırtına nasıl toplansa da yağıyor mu?”, “Ve üzerimizde sürünüyor, canlı gibi sürünüyor!”).
Ancak oyundaki fırtınanın mecazi bir anlamı da var. Örneğin Tikhon, annesinin küfür, azarlama ve maskaralıklarını fırtına olarak adlandırıyor: "Evet, artık bildiğim gibi iki hafta boyunca üzerimde gök gürültülü sağanak yağış olmayacak, bacaklarımda pranga yok, bu yüzden kendime geldim. kadın eş?"
Şu gerçek de dikkat çekicidir: Kuligin, ahlaksızlıkların barışçıl bir şekilde ortadan kaldırılmasının bir destekçisidir (kitapta kötü ahlakla alay etmek istiyor: “Bütün bunları ayette tasvir etmek isterdim ...”). Ve Diky'ye burada bir alegori olarak hizmet eden bir paratoner (“bakır levha”) yapmasını teklif eden odur, çünkü kitaplarda açığa çıkararak ahlaksızlıklara yumuşak ve barışçıl muhalefet bir tür paratonerdir.
Ek olarak, bir fırtına tüm karakterler tarafından farklı algılanır. Bunun üzerine Dikoy, “Bize ceza olarak fırtına gönderildi” diyor. Wild, insanların gök gürültülü fırtınalardan korkması gerektiğini, ancak gücünün ve zorbalığının tam olarak insanların ondan korkmasına dayandığını ilan eder. Bunun kanıtı Boris'in kaderidir. Miras alamamaktan korkar ve bu nedenle Vahşi doğaya boyun eğer. Yani, bu korku Vahşi için faydalıdır. Herkesin kendisi gibi gök gürültülü fırtınalardan korkmasını istiyor.
Ancak Kuligin bir fırtınaya farklı davranır: “Şimdi her çim yaprağı, her çiçek sevinir, ama saklanıyoruz, korkuyoruz, ne tür bir talihsizlik!” Bir fırtınada hayat veren bir güç görür. Sadece fırtınaya karşı tutumun değil, aynı zamanda Dikoy ve Kuligin'in ilkelerinin de farklı olması ilginçtir. Kuligin, Dikoy, Kabanova'nın yaşam biçimini ve ahlakını kınıyor: “ zalim ahlak, efendim, şehrimizde zalim!..”
Böylece bir fırtına görüntüsünün, dramadaki karakterlerin karakterlerinin ifşa edilmesiyle bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor.
Katerina da gök gürültülü fırtınalardan korkar, ancak Dikoy ile aynı şekilde değil. Fırtınanın Tanrı'nın cezası olduğuna içtenlikle inanıyor. Katerina fırtınanın faydalarından bahsetmiyor, cezadan değil günahlardan korkuyor. Korkusu derin, güçlü inanç ve yüksek inançla ilişkilidir. ahlaki idealler. Bu nedenle, onun fırtına korkusuyla ilgili sözlerinde, Diky'ninki gibi bir rehavet değil, aksine pişmanlık vardır: günahlar, tüm kötü düşüncelerle ...”
Kahramanın kendisi de bir fırtınaya benziyor. İlk olarak, bir fırtına teması deneyimlerle ilişkilidir, ruh hali Catherine. İlk perdede, bir trajedinin habercisi ve kahramanın sıkıntılı ruhunun bir ifadesi gibi bir fırtına toplanır. O zaman Katerina, Varvara'ya kocasını değil başka birini sevdiğini itiraf eder.
Boris ile görüşmesi sırasında aniden mutlu hissettiğinde fırtına Katerina'yı rahatsız etmedi. Kahramanın ruhunda fırtınalar koptuğunda bir fırtına ortaya çıkar: “Boris Grigorievich ile!” Sözleri. (Katerina'nın itiraf sahnesinde) ve yine yazarın notuna göre bir “gök gürültüsü” duyulur.
İkincisi, Katerina'nın ve intiharının tanınması, "karanlık krallığın" ve ilkelerinin ("kapalı-kapalı") güçlerine bir meydan okumaydı. Katerina'nın saklamadığı kendini sev,
onun özgürlük arzusu aynı zamanda bir protesto, "karanlık krallığın" güçlerini bir fırtına gibi gürleyen bir meydan okumadır. Katerina'nın, kayınpederinin intiharındaki rolü hakkında Kabanikh hakkında söylentiler olacağı konusundaki zaferi gerçeği gizleyemeyecek. Tikhon bile zayıf bir şekilde protesto etmeye başlar. "Onu mahvettin! Sen! Sen!" annesine bağırır.
Böylece, Ostrovsky'nin Fırtınası, trajedisine rağmen, Dobrolyubov'un bahsettiği canlandırıcı, cesaret verici bir izlenim yaratıyor: “... (oyunun) sonu ... bize cesaret verici görünüyor, nedenini anlamak kolay: kendini aptal güce karşı korkunç bir meydan okuma. .. ”
Katerina, Kabanova'nın ilkelerine uyum sağlamaz, yalan söylemek ve başkasının yalanlarını dinlemek istemedi: “Benden bahsediyorsun anne, boşuna söylüyorsun ...”
Bir fırtına da yağış gibi mevsimle sınırlı olmayan, hem yaz hem de ilkbaharda meydana gelen hiçbir şeye ve kimseye tabi değildir. Birçok pagan dininde ana tanrının gök gürültüsü ve şimşeklerin (fırtınalar) efendisi Thunderer olması boşuna değildir.
Doğada olduğu gibi, Ostrovsky'nin oyunundaki bir fırtına, yıkıcı ve yaratıcı gücü birleştirir: "Fırtına öldürür!", "Bu bir fırtına değil, zarafet!"
Bu nedenle, Ostrovsky'nin dramasındaki fırtına görüntüsü çok değerlidir ve tek taraflı değildir: işin fikrini sembolik olarak ifade ederken, aynı zamanda doğrudan eyleme katılır. Bir fırtına görüntüsü, oyunun trajik çarpışmasının neredeyse tüm yönlerini aydınlatıyor, bu yüzden başlığın anlamı, okuyucuların oyunu anlaması için çok önemli hale geliyor.

Peki Ostrovsky'nin başlıkta gösterdiği bu sembol nedir - bir fırtına?

İçin insanlar XIX yüzyılda, elektrik ve fizik yasalarından habersiz, bir fırtına korkunç, korkutucu bir eylemdi. Gökyüzünde şimşekler çaktı, bazen yere ulaştılar ve insanları öldürdüler, binaları ve ağaçları yaktılar. Her yerde tarif edilemez bir kükreme vardı. Ancak, şimdi bile yeryüzündeki gök gürültülü fırtınalar 150 yıl öncekiyle tamamen aynı. Sadece artık o kadar korkutucu değiller çünkü nasıl olduklarını biliyoruz. Ancak atalarımız bu doğal fenomene gizemli bir anlam kazandırdı.

Yani, bir yandan, Rab'bin gazabına dair bir inanç, bir fırtına ile ilişkilendirildi. Günahkarların Allah'a karşı işlenen suçların bedelini ödeyecekleri Kıyamet gününü korkutmak ve hatırlatmak insanlara düşer. Öte yandan, gök gürültülü fırtınalar, esas olarak baharın başlangıcı ile ilişkili oldukları için yenilenmenin habercisidir. Gök gürültüsü ile şiddetli yağmurlar havayı temizler, toprağı yıkar, yapraklar. Fırtınadan önce genellikle havasız olur ve sonrasında nefes almak kolay ve eğlenceli hale gelir. Korku geçer ve neşeli yenilenme gelir. Doğa ve insanlar yeniden yaşamaya başlar, ama yalnızca saf bir dünyada.

Böylece, bir kişinin zihnindeki fırtına, hem olumlu bir başlangıçla, yeni bir yaşamın sembolü haline gelmekle hem de olumsuz olanla ilişkilendirilir. İkinci durumda, fırtına adil, hak edilmiş ve korkunç bir cezanın somutlaşmışı olur.

Ostrovsky, oyununda bu iki anlamı da ustaca kullanır. Anlatının metnine hem fırtınanın kendisini doğanın bir parçası olarak hem de Kalinov şehrinin sakinlerinin yaşamında arındırıcı bir güç rolü oynayan Katerina'nın sembolik ifadesini tanıtır.

Ama neden Katerina fırtına olarak adlandırılabilir? Bu kırılgan kız, güçlü bir doğal fenomenle karşılaştırılabilecek ne yaptı?

Bu görüntü, oyunun sonunda sembolik sesiyle tam uyum sağlar. Kahramanın ölümü ya da daha doğrusu intiharı, şehir için gerçekten korkunç bir olaydı. İnsanların kalbini karıştırdı, tanıdık dünyalarını alt üst etti ve düşündürdü. Katerina'nın cansız bedeninin başında dikilen kocası Tikhon'un bu korkunç ölümden sorumlu olan annesini kınamasına şaşmamalı. Daha önce tek kelime edemediği annesine sitem edecek. Bu gerçekten bir atılım. Ve Katerina'nın ölümü, fedakarlığı ve kurtuluşu bu atılıma yol açtı.

Eleştirmen Dobrolyubov'un Katerina Kabanova'yı "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" olarak adlandırması tesadüf değil. Ama bir ışık ışını belki şimşektir?..

Ancak söylendiği gibi, bu sembolün hak ettiği cezanın başka bir anlamı daha var. Burada, Katerina'nın bununla hiçbir ilgisi yok. O bir araç değil, bir sebep. Bu, fırtınanın kendisinin doğal bir fenomen olarak burada ortaya çıktığı anlamına gelir. aktör, bu da kahramanına suçunu hatırlattı - kocasına zina.

Katerina ile fırtınanın başka bir benzerliğinin olduğunu da söylemek gerekir. Yazarın tasavvur ettiği gibi, etraflarını saran gerçekliğe göre antitez rolü oynarlar. Kahraman, Kalinov şehrinin havasız toplumuyla yüzleşir ve bir fırtına havanın havasızlığını yok eder.

Eserin metninde, şimşek ve gök gürültüsü ile yağmur gibi bir fırtına ve Katerina'nın intiharının gök gürültülü anlamı güçlü bir doruk noktasında örtüşmektedir. Ostrovsky, oyunun çatışmasına bir son verir. Kalemin bir hareketiyle Katerina ve Kabanikh arasındaki yüzleşme sorununu çözüyor, kızı anında kazanan yapıyor ve olanlardan sorumlu olanları cezalandırıyor.

Bu, Ostrovsky'nin oyununun başlığının hem sorunları, hem temayı hem de çalışma fikrini içermesi ve aynı zamanda ana karakterin imajının anlamını da açıklamasıdır.

Fırtına, şehrin diğer sakinlerinin hayatlarında da mevcuttur. Kabanova için ve vahşi fırtına Kuligin ve Katerina'nın karşısında belirir. Bu kahramanlar, Kalinov'un hareketsiz insanlarının kabul etmeyi reddettiği değişikliklerin gelmekte olduğuna tanıklık ediyor.

OYUNU YARATMA TARİHÇESİ

Oyun Alexander Ostrovsky tarafından Temmuz 1859'da başlatıldı ve 9 Ekim'de sona erdi. Oyunun el yazması Rusya Devlet Kütüphanesi'nde saklanmaktadır.

1848'de Alexander Ostrovsky ailesiyle birlikte Kostroma'ya, Shchelykovo arazisine gitti. Volga bölgesinin doğal güzelliği oyun yazarına çarptı ve sonra oyun hakkında düşündü. Uzun bir süre, Fırtına dramasının arsasının Ostrovsky tarafından Kostroma tüccarlarının hayatından alındığına inanılıyordu. 20. yüzyılın başında Kostromichi, Katerina'nın intiharının yerini doğru bir şekilde gösterebilirdi.

Ostrovsky, oyununda, 1850'lerde kamusal yaşamda meydana gelen dönüm noktası sorununu, değişen toplumsal temeller sorununu gündeme getiriyor.

Oyunun kahramanlarının isimleri sembolizmle donatılmıştır: Kabanova ağır, ağır bir kadındır; Kuligin bir “kuliga”, bir bataklıktır, bazı özellikleri ve adı mucit Kulibin'in ismine benzer; Katerina adı "saf" anlamına gelir; Barbara ona karşı çıktı -“ barbar».

THUNDER DRAMA BAŞLIĞININ ANLAMI

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasının adı bu oyunun anlaşılmasında büyük rol oynuyor. Ostrovsky'nin dramasında bir fırtına görüntüsü alışılmadık derecede karmaşık ve belirsizdir. Bir yandan, fırtına oyunun eylemine doğrudan katılırken, diğer yandan bu çalışma fikrinin bir sembolüdür. Buna ek olarak, bir fırtına görüntüsünün o kadar çok anlamı vardır ki, oyundaki trajik çarpışmanın neredeyse tüm yönlerini aydınlatır.

Fırtına, dramanın oluşumunda önemli bir rol oynar. İlk perdede - işin başlangıcı: Katerina, Varvara'ya rüyalarını anlatır ve gizli aşkına dair ipuçları verir. Bundan hemen sonra bir fırtına yaklaşıyor: “... fırtınanın başlamasına imkan yok…” Dördüncü perdenin başında, bir trajediyi haber veren bir fırtına da toplanıyor: “Sözlerime bu fırtınanın geleceğini işaret ediyorsun. boşuna geçme..."

Sadece Katerina'nın itiraf sahnesinde bir fırtına patlar - oyunun zirvesinde, kahraman kocasına ve kayınvalidesine günahı hakkında konuştuğunda, diğer kasaba halkının varlığından utanmaz. Fırtına, gerçek bir doğal fenomen olarak doğrudan eyleme dahil olur. Karakterlerin davranışlarını etkiler: Sonuçta, bir fırtına sırasında Katerina günahını itiraf eder. Hatta bir fırtınadan canlıymış gibi bahsederler (“Fırtına nasıl toplansa da yağıyor mu?”, “Ve üzerimizde sürünüyor, canlı gibi sürünüyor!”).

Ancak oyundaki fırtınanın mecazi bir anlamı da var. Örneğin Tikhon, annesinin küfür, azarlama ve maskaralıklarını fırtına olarak adlandırıyor: "Evet, artık bildiğim gibi iki hafta boyunca üzerimde gök gürültülü sağanak yağış olmayacak, bacaklarımda pranga yok, bu yüzden kendime geldim. kadın eş?"

Şu gerçek de dikkate değerdir: Kuligin, ahlaksızlıkların barışçıl bir şekilde ortadan kaldırılmasının bir destekçisidir (kitapta kötü ahlakla alay etmek istiyor: “Bütün bunları ayette tasvir etmek istedim ...”). Ve Diky'ye burada bir alegori olarak hizmet eden bir paratoner (“bakır levha”) yapmasını teklif eden odur, çünkü kitaplarda açığa çıkararak ahlaksızlıklara yumuşak ve barışçıl muhalefet bir tür paratonerdir.

Ek olarak, bir fırtına tüm karakterler tarafından farklı algılanır. Bunun üzerine Dikoy, "Fırtına bize ceza olarak gönderildi" diyor. Wild, insanların gök gürültülü fırtınalardan korkması gerektiğini, ancak gücünün ve zorbalığının tam olarak insanların ondan korkmasına dayandığını ilan eder. Bunun kanıtı Boris'in kaderidir. Miras alamamaktan korkar ve bu nedenle Vahşi doğaya boyun eğer. Yani, bu korku Vahşi için faydalıdır. Herkesin kendisi gibi gök gürültülü fırtınalardan korkmasını istiyor.

Ancak Kuligin bir fırtınaya farklı davranır: “Şimdi her çim yaprağı, her çiçek sevinir, ama saklanıyoruz, korkuyoruz, ne tür bir talihsizlik!” Bir fırtınada hayat veren bir güç görür. Sadece fırtınaya karşı tutumun değil, aynı zamanda Dikoy ve Kuligin'in ilkelerinin de farklı olması ilginçtir. Kuligin, Dikoy, Kabanova'nın yaşam biçimini ve ahlakını kınıyor: “Zalim ahlak efendim, şehrimizde zalim! ..”

Böylece bir fırtına görüntüsünün, dramadaki karakterlerin karakterlerinin ifşa edilmesiyle bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor. Katerina da gök gürültülü fırtınalardan korkar, ancak Dikoy ile aynı şekilde değil. Fırtınanın Tanrı'nın cezası olduğuna içtenlikle inanıyor. Katerina fırtınanın faydalarından bahsetmiyor, cezadan değil günahlardan korkuyor. Korkusu derin, güçlü bir inanç ve yüksek ahlaki ideallerle ilişkilidir. Bu nedenle, onun fırtına korkusuyla ilgili sözleriyle, Diky'ninki gibi bir gönül rahatlığı değil, pişmanlıktır: “Seni öldürmesi korkutucu değil, ölümün aniden seni olduğu gibi, tüm gücünle bulması korkutucu değil. günahlar, tüm kötü düşüncelerle ..."

Kahramanın kendisi de bir fırtınaya benziyor. İlk olarak, bir fırtına teması Katerina'nın duyguları ve ruh hali ile bağlantılıdır. İlk perdede, bir trajedinin habercisi ve kahramanın sıkıntılı ruhunun bir ifadesi gibi bir fırtına toplanır. O zaman Katerina, Varvara'ya kocasını değil başka birini sevdiğini itiraf etti. Boris ile görüşmesi sırasında aniden mutlu hissettiğinde fırtına Katerina'yı rahatsız etmedi. Kahramanın ruhunda fırtınalar koptuğunda bir fırtına ortaya çıkar: “Boris Grigorievich ile!” Sözleri. (Katerina'nın itiraf sahnesinde) - ve yine, yazarın notuna göre bir "gök gürültüsü" duyulur.

İkincisi, Katerina'nın itirafı ve intiharı "karanlık krallığın" ve ilkelerinin ("kapalı-kapalı") güçlerine bir meydan okumaydı. Katerina'nın saklamadığı aşk, özgürlük arzusu aynı zamanda bir protesto, "karanlık krallığın" güçlerini bir fırtına gibi gürleyen bir meydan okumadır. Katerina'nın, kayınpederinin intiharındaki rolü hakkında Kabanikh hakkında söylentiler olacağı konusundaki zaferi gerçeği gizleyemeyecek. Tikhon bile zayıf bir şekilde protesto etmeye başlar. "Onu mahvettin! Sen! Sen!" annesine bağırır.

Böylece, Ostrovsky'nin Fırtınası, trajedisine rağmen, Dobrolyubov'un bahsettiği canlandırıcı, cesaret verici bir izlenim yaratıyor: “... (oyunun sonu) ... bize cesaret verici görünüyor, nedenini anlamak kolay: kendini aptal güce karşı korkunç bir meydan okuma. .."

Katerina, Kabanova'nın ilkelerine uyum sağlamaz, yalan söylemek ve başkasının yalanlarını dinlemek istemedi: “Benden bahsediyorsun anne, boşuna söylüyorsun ...”

Bir fırtına da hiçbir şeye ve hiç kimseye tabi değildir - hem yaz hem de ilkbaharda olur, yağış gibi mevsimle sınırlı değildir. Birçok pagan dininde ana tanrının gök gürültüsü ve şimşeklerin (fırtınalar) efendisi Thunderer olması boşuna değildir.

Doğada olduğu gibi, Ostrovsky'nin oyunundaki fırtına, yıkıcı ve yaratıcı gücü birleştirir: "Fırtına öldürür!", "Bu bir fırtına değil, zarafet!"

Bu nedenle, Ostrovsky'nin dramasındaki fırtına görüntüsü çok değerlidir ve tek taraflı değildir: işin fikrini sembolik olarak ifade ederken, aynı zamanda doğrudan eyleme katılır. Bir fırtına görüntüsü, oyunun trajik çarpışmasının neredeyse tüm yönlerini aydınlatıyor, bu yüzden başlığın anlamı oyunu anlamak için çok önemli hale geliyor.