Alexander Ivanovich Kuprin, XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında yetenekli ve özgün bir Rus yazar. Kuprin'in kişiliği, işi gibi, bir asilzadenin patlayıcı bir karışımıdır. soylu soyguncu ve fakir bir gezgin. Karakterin ilkel güzelliğini ve gücünü, kişisel çekiciliğin gücünü ve çekiciliğini koruyan devasa, ham değerli bir külçe.
Kuprin'in biyografisi kısaca
Alexander Kuprin 26 Ağustos 1870'de Penza eyaletinde doğdu. Babası küçük bir memurdu. asil köken, ve annenin soyağacında Tatar kökleri vardı. Çocuk erken yetim kaldı ve neredeyse on yedi yıl boyunca askeri devlet kurumlarındaydı - bir yetimhane, bir spor salonu, bir öğrenci ve daha sonra bir öğrenci okulu. Entelektüel eğilimler, askeri tatbikatın zırhından geçti ve genç İskenderşair ya da yazar olma hayali ortaya çıktı ve güçlendi. İlk başta genç şiirler vardı, ancak taşra garnizonlarında askerlik hizmetinden sonra ilk hikayeler ve romanlar ortaya çıkıyor. Acemi yazar bu eserlerin olay örgüsünü kendi hayatından alır. Kuprin'in yaratıcı hayatı, 1894'te yazılan "Soruşturma" hikayesiyle başlar. Aynı yıl emekli olur ve Rusya'nın güneyinde dolaşmaya başlar.Donbass'taki bir fabrikada çalışan sporcuların yarışmaları, orman korucusu olarak görev yaptı. Volyn'de diş teknisyenliği eğitimi aldı, bir taşra tiyatrosunda ve sirkte oynadı, arazi araştırmacısı olarak çalıştı. Bu seyahatler hayatını ve yazma deneyimini zenginleştirdi. 1937'ye kadar göç eder ve yurt dışında yaşar. Vatan özlemi, yalnızca yaratıcı bir düşüşle değil, aynı zamanda fiziksel sağlıksızlıkla da yanıt verdi. .
Yaratıcılık Kuprin
1896'da Kuprin, acemi bir yazarın yaratıcı yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı ve Rus edebiyatı için tamamen yeni bir çalışma olan "Moloch" hikayesini yazdı ve yayınladı. Kapitalizm, ilericiliğine rağmen, yutan acımasız bir moloktur. 1898'de aşkla ilgili birkaç eserinden ilki olan "Olesya" hikayesini yayınlar. Saflığında saf ve güzel, bir orman kızının saf aşkı ya da “büyücü” Olesya semtinde çağrıldığı gibi, sevgilisinin çekingenliğini ve kararsızlığını bozar. aşkı uyandırmayı başardı, ancak sevgilisini koruyamadı.Yeni bir 20. yüzyılın başından itibaren Kuprin, St.Petersburg dergilerinde yayınlanmaya başladı.Çalışmalarının kahramanları, onur ve haysiyetini nasıl koruyacağını bilen sıradan insanlar, dostluğa ihanet etmemek 1905'te yazarın Maxim Gorky'ye adadığı "Düello" hikayesi yayınlandı. Alexander Ivanovich, "Shulamith" hikayesinde ve hikayede aşk ve insan bağlılığı hakkında yazıyor. Garnet bilezik". Dünya edebiyatında Kuprin'in Garnet Bileklik'te yaptığı gibi umutsuz, karşılıksız ve aynı zamanda özverili bir aşk duygusunu bu kadar incelikle anlatan eser yoktur.
- Alexander Kuprin'in kendisi harika bir romantik, hatta bazı yönlerden bir maceracı. 1910'da bir sıcak hava balonuyla havalanır.
- Aynı yıl, ancak biraz sonra, Rusya'da ilk uçak uçuranlardan biriydi.
- Denizin dibine batar, dalış eğitimi alır ve Balaklava balıkçılarıyla arkadaş olur. Ve sonra hayatta tanıştığı herkes, kapitalist milyonerden dilenciye kadar eserlerinin sayfalarında belirir.
Alexander Ivanovich Kuprin'in çalışması, devrimci yükseliş yıllarında kuruldu. Hayatı boyunca, hayatın gerçeğini hevesle arayan basit bir Rus erkeğinin içgörü temasına yakındı. Kuprin, tüm yaratıcı çalışmalarını bu karmaşık psikolojik temanın geliştirilmesine adadı. Çağdaşlarına göre sanatı, dünyayı, somutluğu ve sürekli bilgi arzusunu görme konusunda özel bir uyanıklık ile karakterize edildi. Kuprin'in yaratıcılığının bilişsel pathos'u, iyinin tüm kötülükler üzerindeki zaferine yönelik tutkulu bir kişisel ilgi ile birleştirildi. Bu nedenle, eserlerinin çoğu dinamik, drama, heyecan ile karakterizedir.
Kuprin'in biyografisi bir macera romanına benziyor. İnsanlarla yapılan toplantıların bolluğu ve yaşam gözlemleri açısından Gorki'nin biyografisini andırıyordu. Kuprin çok seyahat etti, çeşitli işler yaptı: bir fabrikada görev yaptı, yükleyici olarak çalıştı, sahnede oynadı, bir kilise korosunda şarkı söyledi.
Kuprin, çalışmalarının erken bir aşamasında Dostoyevski'den güçlü bir şekilde etkilendi. "Karanlıkta", "Ay Işığında Gece", "Çılgınlık" hikayelerinde kendini gösterdi. Ölümcül anlar, şansın bir insanın hayatındaki rolü hakkında yazıyor, insan tutkularının psikolojisini analiz ediyor. O döneme ait bazı hikayeler, insan iradesinin ilkel tesadüfler karşısında aciz kaldığını, insanı yöneten gizemli kanunları aklın bilemeyeceğini söyler. Dostoyevski'den gelen edebi klişelerin üstesinden gelmede belirleyici bir rol, insanların hayatıyla, gerçek Rus gerçekliğiyle doğrudan tanışmasıyla oynandı.
Makaleler yazmaya başlar. Onların özelliği, yazarın okuyucuyla genellikle rahat bir konuşma yapmasıdır. Açıkça gösterdiler hikayeler, gerçekliğin basit ve ayrıntılı bir tasviri. G. Uspensky, denemeci Kuprin üzerinde en büyük etkiye sahipti.
Kuprin'in ilk yaratıcı arayışları, gerçeği yansıtan en büyük şeyle sona erdi. "Moloch" hikayesiydi. İçinde yazar, sermaye ve zorla insan emeği arasındaki çelişkileri gösterir. Kapitalist üretimin en son biçimlerinin toplumsal özelliklerini yakalamayı başardı. “Moloch” dünyasındaki endüstriyel gelişmenin dayandığı insana karşı korkunç şiddete karşı öfkeli bir protesto, hayatın yeni efendilerinin hicivli bir gösterimi, yabancı sermaye ülkesindeki utanmaz yağmacının teşhiri - tüm bunlar Burjuva ilerleme teorisine şüphe düşürüyor. Denemeler ve hikayelerden sonra hikaye, yazarın çalışmasında önemli bir aşamaydı.
Yazarın modern insan ilişkilerinin çirkinliğine karşı çıktığı ahlaki ve manevi yaşam ideallerini arayan Kuprin, serserilerin, dilencilerin, sarhoş sanatçıların, aç tanınmayan sanatçıların, yoksul kentsel nüfusun çocuklarının hayatına dönüyor. Toplumun kitlesini oluşturan isimsiz insanların dünyasıdır. Aralarında ve Kuprin'i bulmaya çalıştı güzellikler. “Lidochka”, “Lokon”, “hikayelerini yazıyor. Çocuk Yuvası”, “Sirkte” - bu eserlerde Kuprin'in kahramanları burjuva medeniyetinin etkisinden muaftır.
1898'de Kuprin "Olesya" hikayesini yazdı. Hikayenin şeması gelenekseldir: Polissya'nın uzak bir köşesinde entelektüel, sıradan ve şehirli bir insan, toplum ve medeniyetin dışında büyümüş bir kızla tanışır. Olesya, kendiliğindenlik, doğanın bütünlüğü, manevi zenginlik ile ayırt edilir. Modern sosyal kültürel çerçeve tarafından sınırsız, şiirsel yaşam. Kuprin, uygar bir toplumda manevi niteliklerin kaybolduğunu gördüğü "doğal insanın" açık avantajlarını göstermeye çalıştı.
1901'de Kuprin, birçok yazarla yakınlaştığı St. Petersburg'a geldi. Bu dönemde, “Gece Vardiyası” adlı hikayesi ortaya çıkıyor, burada kahraman- basit asker. Kahraman müstakil bir insan değil, Olesya ormanı değil, oldukça gerçek kişi. Bu askerin imajından diğer kahramanlara uzanan ipler var. Bu zamandaydı, işinde görünüyor yeni tür: roman.
1902'de Kuprin, "Düello" hikayesini tasarladı. Bu çalışmada, otokrasinin ana temellerinden birini - tüm sosyal sistemin ayrışmasının belirtilerini gösterdiği çürüme ve ahlaki gerileme çizgilerinde askeri kast - parçaladı. Hikaye, Kuprin'in çalışmalarının ilerici yönlerini yansıtıyor. Arsanın temeli, ordu kışlasının koşullarının ona insanların sosyal ilişkilerinin yasadışılığını hissettirdiği dürüst bir Rus subayının kaderidir. Yine Kuprin, olağanüstü bir kişilikten değil, basit bir Rus subayı Romashov'dan bahsediyor. Alay atmosferi ona işkence ediyor, ordu garnizonunda olmak istemiyor. Ordudan hayal kırıklığına uğradı. Kendisi ve aşkı için savaşmaya başlar. Ve Romashov'un ölümü, çevrenin sosyal ve ahlaki insanlık dışılığına karşı bir protestodur.
Toplumda tepkinin başlaması ve kamusal yaşamın ağırlaşmasıyla Kuprin'in yaratıcı kavramları da değişiyor. Bu yıllarda eski efsaneler, tarih ve antik çağ dünyasına olan ilgisi yoğunlaştı. Yaratıcılıkta, şiir ve nesir, gerçek ve efsanevi, gerçek ve duyguların romantizminin ilginç bir birleşimi ortaya çıkar. Kuprin egzotik, gelişen fantastik olaylara yöneliyor. İlk romanının temalarına geri döner. Bir insanın kaderinde şansın kaçınılmazlığının nedenleri tekrar ses çıkarır.
1909'da Kuprin'in kaleminden "Çukur" hikayesi yayınlandı. Burada Kuprin, natüralizme saygılarını sunar. Genelev sakinlerini gösterir. Bütün hikaye sahnelerden, portrelerden oluşuyor ve günlük hayatın ayrı ayrıntılarına açıkça bölünüyor.
Bununla birlikte, aynı yıllarda yazılan bir dizi hikayede Kuprin, gerçekliğin kendisinde yüksek manevi ve ahlaki değerlerin gerçek belirtilerine işaret etmeye çalıştı. “Garnet Bilezik” bir aşk hikayesidir. Paustovsky onun hakkında böyle konuştu: bu aşkla ilgili en “kokulu” hikayelerden biri.
1919'da Kuprin göç etti. Sürgünde "Janet" romanını yazar. Bu, vatanını kaybetmiş bir adamın trajik yalnızlığı hakkında bir çalışma. Bu, sürgüne giden yaşlı bir profesörün, bir sokak gazetesi kadınının kızı olan Parisli küçük bir kıza olan dokunaklı bağlılığı hakkında bir hikaye.
Kuprin'in göçmen dönemi, kendi içine çekilme ile karakterizedir. büyük otobiyografik çalışma o dönemin - romanı "Junker".
Sürgünde yazar Kuprin, anavatanının geleceğine olan inancını kaybetmedi. Sonunda hayat yolu hala Rusya'ya dönüyor. Ve eserleri haklı olarak Rus sanatına, Rus halkına aittir.
Son derece karmaşık ve renkli bir resim, Kuprin'in hayatı ve eseridir. Bunları özetlemek zor. Tüm yaşam deneyimi ona insanlığı aramayı öğretti. Kuprin'in tüm hikayelerinde ve hikayelerinde aynı anlam atılır - bir kişiye sevgi.
Çocukluk
1870 yılında Penza eyaletinin donuk ve susuz Narovchat kasabasında.
Çok erken yetim kaldı. O bir yaşındayken, küçük bir katip olan babası öldü. Şehirde elek ve fıçı yapan zanaatkarlar dışında kayda değer bir şey yoktu. Bebeğin hayatı neşesiz geçti, ancak yeterince hakaret vardı. O ve annesi arkadaşlarına gittiler ve en azından bir fincan çay için ısrarla yalvardılar. Ve "hayırseverler" bir öpücük için ellerini koydular.
Dolaşmak ve ders çalışmak
Üç yıl sonra, 1873'te anne, oğluyla birlikte Moskova'ya gitti. Bir dulun evine ve 1876'da 6 yaşındaki oğlu bir yetimhaneye götürüldü. Daha sonra Kuprin bu kurumları The Fugitives (1917), Holy Lies ve Retirement hikayelerinde anlatacaktı. Bunların hepsi hayatın acımasızca dışarı attığı insanlarla ilgili hikayeler. Böylece Kuprin'in hayatı ve çalışmasıyla ilgili hikaye başlar. Bundan kısaca bahsetmek zor.
Hizmet
Çocuk büyüdüğünde, onu önce bir askeri spor salonuna (1880), sonra onu bir askeri spor salonuna bağlamayı başardılar. Harbiyeli kolordu ve son olarak, Harbiyeli Okulu'na (1888). Eğitim ücretsizdi ama acı vericiydi.
Böylece uzun ve neşesiz 14 savaş yılı, onların anlamsız tatbikatları ve aşağılamalarıyla devam etti. Devam, Podolsk (1890-1894) yakınlarındaki il kasabalarında bulunan alayda yetişkin bir hizmetti. A. I. Kuprin'in askeri temayı açarak yayınlayacağı ilk hikaye “Soruşturma” (1894), ardından “Lilac Bush” (1894), “Gece Vardiyası” (1899), “Düello” (1904-1905) ve diğerleri .
dolaşan yıllar
1894'te Kuprin kararlı ve aniden hayatını değiştirir. Emekli oluyor ve çok kötü yaşıyor. Alexander Ivanovich Kiev'e yerleşti ve şehrin hayatını renkli vuruşlarla boyadığı gazeteler için feuilletonlar yazmaya başladı. Ama hayat bilgisi eksikti. Askerlikten başka ne gördü? Her şeyle ilgilendi. Ve Balaklava balıkçıları ve Donetsk fabrikaları ve Polissya'nın doğası, karpuz boşaltma, balonda uçma ve sirk sanatçıları. Toplumun omurgasını oluşturan insanların yaşamını ve yaşam biçimini derinlemesine inceledi. Dilleri, jargonları ve gelenekleri. İzlenimlerle doymuş Kuprin'in hayatı ve eseri, kısaca iletmek neredeyse imkansızdır.
edebi aktivite
Bu yıllarda (1895) Kuprin profesyonel bir yazar oldu ve çalışmalarını sürekli olarak çeşitli gazetelerde yayınladı. Çehov (1901) ve çevresindeki herkesle tanışır. Ve daha önce I. Bunin (1897) ve ardından M. Gorky (1902) ile arkadaş oldu. Birbiri ardına toplumu titreten hikayeler ortaya çıkıyor. "Moloch" (1896), kapitalist baskının şiddeti ve işçi haklarının eksikliği hakkında. Memurlar için öfke ve utanç olmadan okunması imkansız olan "Düello" (1905).
Yazar, doğa ve aşk temasına iffetli bir şekilde dokunuyor. "Olesya" (1898), "Shulamith" (1908), "Garnet Bilezik" (1911) tüm dünya tarafından bilinir. Ayrıca hayvanların hayatını da biliyor: "Zümrüt" (1911), "Sığırcıklar". Bu yıllarda, Kuprin ailesini edebi kazançlarla destekleyebilir ve evlenebilir. Bir kızı var. Sonra boşanır ve ikinci evliliğinde de bir kızı olur. 1909'da Kuprin, Puşkin Ödülü'ne layık görüldü. Kısaca anlatılan Kuprin'in hayatı ve eseri birkaç paragrafa pek sığmaz.
Göç ve eve dönüş
Kuprin, Ekim Devrimi'ni sanatçının yeteneği ve yüreğiyle kabul etmedi. Ülkeyi terk ediyor. Ancak yurt dışında yayınlarken vatanına hasret duyar. Yaş ve hastalık getir. Sonunda, yine de sevgili Moskova'ya döndü. Ancak burada bir buçuk yıl yaşadıktan sonra, ağır hasta, 1938'de 67 yaşında Leningrad'da öldü. Kuprin'in hayatı ve işi böyle bitiyor. Özet ve betimleme, hayatının kitap sayfalarına yansıyan parlak ve zengin izlenimlerini aktarmamaktadır.
Yazarın nesir ve biyografisi hakkında
Makalemizde kısaca sunulan deneme, herkesin kendi kaderinin efendisi olduğunu öne sürüyor. İnsan doğduğunda hayatın akışına kapılır. Birini durgun bir bataklığa getiriyor ve onu orada bırakıyor, biri akıyor, bir şekilde akımla başa çıkmaya çalışıyor ve biri sadece akışa gidiyor - onu nereye götürecek. Ancak Alexander Ivanovich Kuprin'in ait olduğu, tüm yaşamları boyunca inatla akıntıya karşı kürek çeken insanlar var.
Taşralı, sıradan bir kasabada doğmuş, onu sonsuza kadar sevecek ve zorlu çocukluğun bu karmaşık olmayan tozlu dünyasına geri dönecektir. Küçük-burjuva ve zayıf Narovchat'ı açıklanamaz bir şekilde sevecek.
Belki pencerelerdeki oyma arşitravlar ve sardunyalar için, belki geniş tarlalar için, belki yağmurun savurduğu tozlu toprak kokusu için. Ve belki de bu yoksulluk onu gençliğinde, 14 yıl boyunca yaşadığı askeri tatbikattan sonra, Rusya'yı tüm renkleri ve lehçeleriyle tanımaya itecektir. Yolları-yolları onu nereye götürmez. Ve Polissya ormanlarına ve Odessa'ya ve metalurji tesislerine ve sirke ve bir uçakta gökyüzüne ve tuğlaları ve karpuzları boşaltmak için. İnsanlara, yaşam biçimlerine karşı tükenmez bir sevgiyle dolu bir insan, her şeyi bilecek ve tüm izlenimlerini, yazıldıktan yüz yıl sonra, çağdaşlarının okuyacağı ve bugün bile güncel olmayan hikaye ve hikayelere yansıtacaktır. .
Kral Süleyman'ın sevgilisi genç ve güzel Shulamith nasıl yaşlanabilir, orman büyücüsü Olesya nasıl çekingen şehir sakinini sevmekten vazgeçebilir, Gambrinus'tan (1907) müzisyen Sashka çalmayı nasıl bırakabilir. Ve Artaud (1904) hala kendisini sonsuz seven efendilerine adamıştır. Yazar bütün bunları kendi gözleriyle gördü ve Moloch'taki kapitalizmin ağır adımlarından, Çukur'daki genç kadınların kabus gibi yaşamından (1909-1915), korkunç bir şekilde dehşete düşmemiz için bizi kitaplarının sayfalarına bıraktı. güzel ve masum Zümrüt'ün ölümü.
Kuprin, hayatı seven bir hayalperestti. Ve tüm hikayeler onun dikkatli gözlerinden ve duyarlı akıllı kalbinden geçti. Yazarlarla dostluğu sürdüren Kuprin, işçileri, balıkçıları veya denizcileri, yani çağrılmış olanları asla unutmadı. sıradan insanlar. Eğitim ve bilgi tarafından değil, insan iletişiminin derinliği, sempati yeteneği ve doğal incelik tarafından verilen iç zeka ile birleştiler. Göçle zor zamanlar geçirdi. Mektuplarından birinde şöyle yazdı: "Bir insan ne kadar yetenekliyse, Rusya olmadan onun için o kadar zor." Kendisini bir dahi olarak görmedi, sadece anavatanını özledi ve döndükten sonra Leningrad'da ciddi bir hastalıktan sonra öldü.
Sunulan makale ve kronolojiye dayanarak, kişi yazabilir kısa makale"Kuprin'in hayatı ve eseri (kısaca)".
Kuprin A.I. (1870 - 1938)
Kuprin'in yaratıcı yeteneği, yaşamın renkli ve çeşitli izlenimlerinin parlak, keskin ve doğru bir aktarımında, dış dünyanın doluluğunun gerçekçi bir yeniden üretilmesinde kendini gösterdi.
Üstün Rus ustası kurgu Alexander Ivanovich Kuprin zor ve zorlu bir yaşam yolundan geçti. 26 Ağustos 1870'de Penza eyaletinin Narovchat şehrinde fakir bir bürokratik ailede doğdu. Yazarın babası, çocuk bir yaşındayken öldü; ondan sonra bir yetimhane, bir askeri spor salonu, bir harbiye birliği ve bir harbiye okulu vardı.
1890'da Kuprin, Kamenetz-Podolsky eyaletinde bulunan 40. Dinyeper Piyade Alayı'na kaydoldu.
1893'te Genelkurmay Akademisi'ne girmeye çalıştı, ancak General Dragomirov ile bir anlaşmazlık nedeniyle sınavlara girmesine izin verilmedi ve alayına gönderildi.
Bu başarısızlık bir dereceye kadar Kuprin'in daha sonraki yaşam yolunu belirledi. Emekli olur ve kendini tamamen yazmaya adar.
Kuprin doksanlarda birçok işi değiştirdi: bir gazete muhabiri, bir fabrikada memur, Kiev'deki bir spor derneğinin organizatörü, bir emlak yöneticisi, bir arazi araştırmacısı ve diğerleri. Şu anda, özellikle güney bölgeleri olmak üzere ülke boyunca ve boyunca seyahat etti. Bu gezintiler yazarı büyük bir yaşam tecrübesiyle zenginleştirdi.
1901'de Kuprin, "Tanrı'nın Dünyası" dergisinde ve Gorki koleksiyonları "Bilgi" de yayınladığı St. Petersburg'a taşındı ve yazarları gerçekçi bir yönde gruplandırdı. Hem Rusya'da hem de yurtdışında gerçek şöhret, ona 1904'te yazılan "Düello" hikayesini getirdi. Bundan önce, Kuprin yayınladı: Rus hiciv broşüründe (1889) "Son Çıkış" hikayesi, Ukrayna'da bir gazete muhabiri olarak çalışırken - kısa öyküler, şiirler, başyazılar, "Paris'ten yazışmalar". "Düello" yazma dönemi, Kuprin'in çalışmalarının en yüksek çiçeklenme dönemiydi.
Kuprin'in "düellosu" askeri bir hikaye olarak kabul edilir, ancak yazarın içinde ortaya koyduğu sorunlar askeri anlatının ötesine geçer. Yazar bu eserinde insanlar arasındaki toplumsal eşitsizliğin nedenlerini, insanlığı manevi baskıdan kurtarmanın yollarını ve insan ile toplum arasındaki ilişkiyi tartışmaktadır. Hikayenin konusu, kışla yaşam koşullarında insan ilişkilerinin tüm adaletsizliğini hisseden bir subayın kaderine dayanıyor. Hikayenin kahramanları Shurochka Nikolaeva ve Romashov, böyle bir varoluşta hayal kırıklığının kaçınılmazlığını anlıyor ve bu durumdan bir çıkış yolu bulmaya çalışıyor, ancak yolları tam tersi. Shurochka'nın "büyük bir gerçek topluma, ışığa, müziğe, ibadete, ince iltifatlara, akıllı muhataplara" ihtiyacı var. Böyle bir hayat ona parlak ve güzel görünüyor. Parlak bir kariyer hayal eden Romashov, gerçekle karşı karşıya kaldığında sadece hayal kırıklığı hissediyor ve yavaş yavaş gri, umutsuz bir rutine giriyor, bundan bir çıkış yolu bulmak neredeyse imkansız. Shurochka, içinde özel bir şey olduğuna inanarak Romashov'un bir kariyer yapmasına yardım etmeyi vaat ediyor: “Her yerde bulabilirim, her şeye uyum sağlayabilirim ...”. Ama eğer Romashov asalet tarafından yönlendiriliyorsa, Shurochka ihtiyatlı bir egoizm tarafından yönlendiriliyor. Arzuları ve özlemleri uğruna duygularını ve en önemlisi Romashov'un sevgisini ve hayatını feda etmeye hazır. Bu korkunç bencillik onu Kuprin'in diğer kadın kahramanlarından sonsuza kadar ayırır.
Romashov'un meçhul bir "asker birliği" değil, yaşayan bir insan gördüğü asker Khlebnikov ile görüştükten sonra, onu sadece kendi kaderi hakkında değil, aynı zamanda insanların kaderi hakkında da düşündürüyor. Romashov dünya ile eşit olmayan bir düelloya girer, ancak onur düellosu bir düelloda cinayete dönüşür.
Kuprin, aşk temasını iffetli bir şekilde ele alır; bu neredeyse kutsal heyecan güzel bir hikayeyle doludur - "Garnet Bilezik". Yazar, günlük yaşamda büyük sevgi armağanını göstermeyi başardı. Hikayenin kahramanının kalbinde, zavallı yetkili Zheltkov, harika ama karşılıksız bir duygu alevlendi - aşk. Bu küçük, bilinmeyen ve komik telgrafçı Zheltkov, bu duygu sayesinde trajik bir kahramana dönüşüyor.
"Nar Bileziği", "Olesya", "Shulamith" sadece bir aşk ilahisi olarak değil, aynı zamanda hayatın içinde taşıdığı parlak, neşeli ve güzel her şeye bir şarkı olarak geliyor. Bu yaşam sevinci, Kuprin'in gerçeğe karşı düşüncesiz tavrının sonucu değildi; Çalışmalarının sürekli güdülerinden biri, bu yaşam sevincinin en mükemmel tezahürü olan aşk ile çevreleyen ağır absürt gerçeklik arasındaki karşıtlıktı.
Oles'te saf, özverili ve cömert aşk, kasvetli batıl inançlarla mahvolur. Kıskançlık ve kötülük, Kral Süleyman'ın aşk şiirini yok eder ve Shulammith'i yok eder. Kuprin'in eserlerinde gösterdiği gibi, yaşam koşulları, varoluşu için kararlılıkla savaşan insan mutluluğuna düşmandır.
Kuprin, insanın yaratıcılık için, geniş, özgür, rasyonel faaliyetler için doğduğuna ikna olmuştu. "Gambrinus" (1907) hikayesinde, böyle bir görüntüyü ortaya koyuyor - bir kemancı olan Sashka, "bir Yahudi - belirsiz, eski püskü bir maymun görünümünde olan uysal, neşeli, sarhoş, kel bir adam" - ana Gambrinus adlı bir barın cazibesi. Bu kahramanın kaderi hakkında Kuprin dramatik gösterdi tarihi olaylar Rusya'da: Rus-Japon savaşı, 1905 devrimi, onu takip eden gericilik ve pogromlar. Hikayenin temeli Kuprin'in şu sözlerinde gösteriliyor: "Bir insan sakatlanabilir, ancak sanat her şeye katlanır ve her şeyi kazanır."
Rus yazarlar arasında ilk Kuprin, "Çukur" hikayesinde fuhuş temasını, yozlaşmış aşk temasını, göstermeyi başardığı ve iç dünya bu ağlara yakalanmış bir kişi. Bazı edebiyat alimleri, bu hikayenin, özellikle ilk bölümünün bir idealleştirme karakterine sahip olduğuna ve üslubunun belli bir tatlılıkla dolu olduğuna inanmaktadır.
Edebi eleştirmenler Kuprin'in çalışmalarını belirsiz bir şekilde ele aldı. Bazıları, tüm eserlerinin sadece daha başarılı yazarların bir taklidi olduğuna inanıyor: Maupassant, D. London, Chekhov, Gorky, Tolstoy. Belki ilk eserlerinde bu ödünçleme vardı, ancak okuyucu eserlerinde her zaman geleneklerle derin ve çeşitli bağlantılar gördü. klasik edebiyat. Diğer araştırmacılar, karakterlerinin çok idealize edildiğine ve gerçek hayattan ayrıldığına inanıyor. Bu, hayatlarının özelliklerini anlamayan Romashov ve Zheltkov için de geçerlidir. Evet, hemen hemen tüm eserlerinde okuyucuyu hem kendine çeken hem de rahatsız eden bu çocuksu dolaysızlık göze çarpmaktadır.
Kuprin'in bitişik olduğu yönleri düşünürsek, o zaman burada asıl yer gerçekçilik (eleştirel ve geleneksel), ardından çöküş eğilimleri (“Elmaslar”, “Beyaz Geceler”) tarafından işgal edilir. Romantik coşku, öykülerinin çoğunun özelliğidir.
Deneme yazarı Kuprin'in çalışması, ince gözlem, küçük, göze çarpmayan insanlara artan ilgi ve dikkat ile karakterizedir. Bazı denemeler, deyim yerindeyse daha fazlası için eskiz olmaları bakımından ilginçtir. geç işler yazar ("Bosyak", "Doktor", "Hırsız").
Bir sanatçı olarak Kuprin'in gücü, her zaman, özellikle asalet, özveri ve metanetin tezahür ettiği çeşitli yaşam koşullarına yerleştirilmiş insanların psikolojisinin ifşa edilmesinde bulunur.
Kuprin sosyalist devrimi kabul etmedi, yurtdışına göç etti, ancak 1937'de "doğduğu topraklarda ölmek" için 1938'de Rusya'ya döndü.
EDEBİYAT.
1. Kuprin A. I. Seçilmiş eserler. M., 1965.
2. Volkov A. A. Yaratıcılık Kuprin. M., 1981.
3. Kuleşov F. yaratıcı yol Kuprin. M., 1987.
Bir sanat formu olarak sirkin oluşumu ve yazarın eseri üzerindeki etkisi
("Allez!" Hikayesi örneğinde)
ARAŞTIRMA
Öğrenci A.V. Patlasova
İş başkanı A.A. Abrosimov
| GİRİŞ | |
| 1 "DEVLET ÇOCUK"TAN "YÜKSEK SEVGİ ŞARKISI"NA | |
| 1.1 Genel özellikleri A.I.'nin yaratıcılığı Kuprin | |
| 1.2 Kuprin'in sirke ilgisinin ortaya çıkışı | |
| 2 SİRK XX YÜZYIL | |
| 2.1 Bir sanat formu olarak sirkin ortaya çıkışı | |
| 2. 2 Tür özgünlüğü 20. yüzyılın sirk sanatı | |
| 3 KUPRIN VE SİRK | |
| 3.1 Kuprin'in sirk ortamı ve yazarın hayatı ve eseri üzerindeki etkisi | |
| 3.2 A.I.'nin hikayesinde sirk yaşamının gerçekliğinin yansıması. Kuprin "Allez!" | |
| ÇÖZÜM | |
| EDEBİYAT | |
| EK |
GİRİŞ
20. yüzyılın başlarındaki seçkin Rus yazarları arasında en belirgin ve eşsiz yerlerden biri Alexander Ivanovich Kuprin'e aittir. Başladıktan edebi etkinlik geçen yüzyılın 80'lerinin sonunda, Kuprin neredeyse elli yılı için yaratıcı yaşam zamana direnen birçok önemli eser yarattı. Beklenmedik bir sonuçla şaşırtmak için okuyucuyu hikayenin konusuyla nasıl ilgilendireceğini bilen yazarlara aittir. Ama bazen dikkat ediyor küçük adam duygusallığa ve anlatının dinamizmine dönüşür - dış eğlence.
Çağımızda, böylesine hak edilmiş bir yazar gereken ilgiyi görmüyor. Kuprin'in işi söz konusu olduğunda, her şeyden önce “Garnet Bilezik”, “Olesya” hikayelerini hatırlıyorlar. Ama sonuçta onun eserinde, yaşadığı dönemi anlamak için değerli ve önemli olan daha birçok eser vardır. Sonunda bir sanat formu olarak sirk oluşumu XIX erken 20. yüzyılın, Kuprin'in sirk sanatçılarıyla yakın tanışması, birkaç mükemmel aktrisle romantik ilişkileri - dönemin tüm lezzeti ve yazarın kişisel deneyimleri, A.I.'nin muhteşem çalışmasına yansıdı. Kuprin "Allez!". Sirk bize "içeriden" gösteriliyor. Yazarın becerisi, eserin kahramanlarıyla bir günden fazla yaşamamızı, hayatlarının tüm yükünü hissetmemizi sağlıyor. Ne de olsa sanatçıların arenada yaşadıklarına pek dikkat etmiyoruz, sadece gösterinin kendisiyle, gösteriyle ilgileniyoruz. Yazar bizi tanıştırıyor ters taraf sirk hayatı.
Konsept olarak, Leo Tolstoy'un bir zamanlar hayran olduğu, insanlıkla dolu mucizevi minyatür “Allez!”. Öykü, yazarın eserinde önemli bir yer tutan sirk sanatı temasını da ortaya koymaktadır. Metin bu işçalışmamız için materyal olarak kullanılmıştır.
Çalışmanın amacı, A.I.'nin hikayesini incelemek, tanımlamak ve analiz etmektir. Kuprin "Allez!" yazarın bir sirk sanatçısının hayatı hakkındaki vizyonunu ve anlayışını okuyucuya aktardığı çeşitli dil birimleri.
Çalışmanın amacı, çalışmanın özel hedeflerini belirledi:
1. Sirk sanatının oluşum tarihini incelemek.
2. A.I.'nin çalışmaları hakkında bilgi edinin. Sirk temasını ortaya çıkaran Kuprin.
3. “Allez!” Hikayesine karar verdikten sonra, yazarın bir sirk sanatçısının yaşamının bir resmini çizdiği tüm dilsel birimleri tanımlayın.
4. Konuya göre gruplandırın.
5. Ortaya çıkan tematik grupları analiz edin.
Araştırma Yöntemleri:
1. Malzemenin yorumlanmasına başvurmayı, dilbilime bitişik alanlardan gelen bilgileri kullanarak kendi sonuçlarına dayanarak sonuçlar çıkarmayı mümkün kılan yorumlayıcı analiz.
2. İncelenen sözlük birimlerinin diğer birimlerle ilişkisini belirlemenizi sağlayan bağlamsal analiz, belirli bir bağlamda ortaya çıkabilecek çağrışımlar hakkında fikir verir.
Çalışmamızın alaka düzeyi çalışmanın en başında belirtildi: haksız yere unutulmuş büyük yazar A.I.'nin çalışmalarına dikkat çekmek. Adı bir zamanlar M. Gorky, I.A. ile birlikte duran Kuprin. Bunin. Kuprin'in edebi mirası hem hacim hem de içerik açısından önemlidir.
Çalışmanın yeniliği, hedefe ulaşmak için küçük hacimli bir çalışmaya atıfta bulunarak belirtilen sorunu bağımsız olarak anlama girişiminde yatmaktadır.
1 "DEVLET ÇOCUK"TAN "YÜKSEK SEVGİ ŞARKISI"NA
A.I.'nin genel özellikleri Kuprin
Bu gerçek gücün bilgeliğidir,
Fırtınanın kendisinde sessizlik.
Hepimiz için sevgili ve sevgilisin,
Hepimiz Kuprin'i seviyoruz.
Konstantin Balmont
Alexander Ivanovich Kuprin'in çalışması, devrimci yükseliş yıllarında kuruldu. Hayatı boyunca, hayatın gerçeğini hevesle arayan basit bir Rus erkeğinin içgörü temasına yakındı. Çağdaşlarına göre sanatı, dünyayı, somutluğu ve sürekli bilgi arzusunu görme konusunda özel bir uyanıklık ile karakterize edildi. Kuprin'in yaratıcılığının bilişsel pathos'u, iyinin tüm kötülükler üzerindeki zaferine yönelik tutkulu bir kişisel ilgi ile birleştirildi. Bu nedenle, eserlerinin çoğu drama, heyecan ile karakterizedir.
Kuprin'in biyografisi bir macera romanına benziyor. Yazarın otobiyografisi, askeri üniformasıyla ayrıldıktan sonra denediği faaliyetlerin gerçekten korkutucu bir listesini içeriyor. Kaotik, ateşli atma, değişen "uzmanlıklar" ve pozisyonlar, ülke çapında sık seyahatler, çok sayıda yeni toplantı - tüm bunlar Kuprin'e tükenmez bir izlenim zenginliği verdi - bunları sanatsal olarak genelleştirmek gerekiyordu.
Kuprin'in 1990'ların ikinci yarısındaki düzyazısında Moloch, kapitalizmin doğrudan bir suçlaması olarak öne çıkıyor. Bunin'e göre, "doğru ve aşırı cömert bir dil olmadan" zaten birçok yönden gerçek bir "Kuprin" nesirdi. Böylece Kuprin'in hızlı yaratıcı çiçeklenmesi başlar. Moloch'un ardından, yazarı Rus edebiyatının ön saflarında öne çıkaran eserler ortaya çıkıyor. “Ordu Teğmen”, “Olesya” ve daha sonra, 20. yüzyılın başında, “Sirkte”, “At Hırsızları”, “Beyaz Kaniş” ve “Düello” hikayesi.
1901'de Kuprin Petersburg'a geldi. 1897'de I. A. Bunin ile, biraz sonra - A. P. Chekhov ile ve Kasım 1902'de - M. Gorky ile bir araya geldi. 1903 yılında, M. Gorky liderliğindeki demokratik yayınevi Znanie, eleştirmenler tarafından olumlu karşılanan Kuprin'in öykülerinin ilk cildini yayınladı. Kuprin ayrıca "Tanrı'nın Dünyası" dergisinin liderlerine de yakınlaşıyor - F. D. Batyushkov ve A. A. Davydova. Bir süredir "Tanrı'nın Dünyası" nda ve editör olarak aktif olarak işbirliği yaptı ve ayrıca orada bir dizi eseri yayınladı: "Sirkte", "Bataklık", "Kızamık", "Sokaktan", ama işine müdahale eden tamamen editoryal bir çalışma, kısa sürede soğur.
Kuprin'in çalışmasında şu anda suçlayıcı notlar daha yüksek ve daha yüksek sesle geliyor. Ülkedeki yeni bir demokratik yükseliş, ona yaratıcı güçlerin dalgalanmasına, uzun zamandır tasarlanmış bir planı gerçekleştirme niyetinin artmasına neden oluyor - çarlık ordusu için “yeterli”, bu aptallık, insanlık dışı, boşta yorucu varoluş odağı. Böylece, ilk devrimin arifesinde, yazarın en büyük eseri oluşur - 1902 baharında üzerinde çalışmaya başladığı "Düello" hikayesi. Son derece şüpheli ve dengesiz bir kişi olan Kuprin, M. Gorky'nin dostça desteğinde kendine, yeteneklerine güven duydu.
Ochakov döneminde, Kuprin "Personel Kaptanı Rybnikov", "Rüyalar", "Toast" hikayelerini yazdı ve "Listrigons" makaleleri üzerinde çalışmaya başladı.
900'lerin ilk on yılında, Kuprin'in yeteneği zirveye ulaşır. 1990'da yazar, üç ciltlik kurgu için akademik Puşkin Ödülü'nü aldı. Giderek artan öfkeli çöküşün aksine, Kuprin'in yeteneği şu anda gerçekçi, son derece "dünyevi" bir sanatsal hediye olmaya devam ediyor.
Ancak tepki yılları yazar için iz bırakmadan geçmedi. Kuprin yeni çalışmalarını "Bilgi" konularına değil, "moda" almanaklara - "Yaşam", "Kuşburnu", "Dünya" olarak yerleştirir. Yazar Kuprin'in şöhreti hakkında konuşursak, o zaman bu yıllarda büyümeye devam ediyor, ona ulaşıyor. en yüksek nokta. 1905-1907 devriminin acımasızca bastırılmasından kısa bir süre sonra, "Kral Parkı" ütopyasını yaratır. Tam kanlı - gerçekçi makale döngüsünün ardından "Listrigons" ortaya çıkıyor fantezi hikayesi Malzemenin egzotik doğası nedeniyle Kuprin için biraz sıra dışı olan "Sıvı Güneş".
1910'larda Kuprin'in çalışmalarının tutarsızlığı, yazarın kafa karışıklığını, belirsizliğini ve olup bitenleri yanlış anlamasını yansıtıyordu. Ve Rus-Alman savaşı başladığında, onu "vatansever" ve "kurtuluş" olarak algılayan yazarlar arasındaydı. Bu yıllardaki birkaç çalışmasında, önceki çalışmalarından tanıdık temalar toplumsal keskinliğini kaybeder.
Böylece devrim öncesi dönemde, yaratıcı bir kriz atmosferinde, Kuprin'in yazma faaliyetinin ana dönemi, en önemli eserlerinin yaratıldığı zaman sona erer.
Kuprin'in geniş edebi mirasında, yazarın beraberinde getirdiği orijinal, Kuprin benzeri, yüzeyde yatmaktadır. Doğaya bir ilahi, "doğal" güzellik ve doğallık Kuprin'in tüm işlerinde işliyor. Bu nedenle sağlam, basit ve güçlü tabiatlara olan özlemi. Aynı zamanda, dışsal, fiziksel güzellik kültü, yazar için bu güzelliğin içinde yok olduğu o değersiz gerçekliği açığa çıkarmanın bir aracı haline gelir.
Ve yine de, dramatik durumların bolluğuna rağmen, Kuprin'in eserlerinde yaşam suları tüm hızıyla devam ediyor, hafif, iyimser tonlar hakim. Küçük bir kestane sakalı nedeniyle pek yuvarlak görünmeyen Tatar yüzlü, keskin görüşlü, gri-mavi gözleri olan bu güçlü, bodur adam, kişisel yaşamında, yaratıcılıkta olduğu gibi aynı sağlıklı yaşam aşığı gibi görünüyor. L. N. Tolstoy'un Kuprin ile tanışmasından izlenimi: "Kaslı, hoş ... güçlü adam." Ve aslında, Kuprin, heyecan ve riskle ilişkili olan kendi kaslarının gücünü test etmekle ilgili her şeye hangi tutkuyla teslim olacak. Zavallı çocukluğunda tüketilmeyen canlılık arzını boşa harcamaya çalışıyor gibi görünüyor. Kiev'de atletik bir topluluk düzenler. Ünlü atlet Sergei Utochkin ile birlikte bir balonun içinde yükselir. Dalgıç giysisi içinde deniz tabanına iner. Ivan Zaikin ile Farman uçağında uçar. Kırk üç yaşında, aniden dünya rekoru sahibi L. Romanenko'dan ciddi bir şekilde yüzmeyi öğrenmeye başlar. Atların tutkulu bir sevgilisi olan sirk, operayı tercih eder. Bütün bu hobilerde pervasızca çocukça bir şey var. Arkadaşları: güreşçiler Ivan Poddubny ve Zaikin, atlet Utochkin, ünlü antrenör Anatoly Durov, palyaço Jacomino, balıkçı Kolya Kostandi. Yıldan yıla Balaklava'da yaşayan Kuprin, cesaretleri, şansları ve cesaretleriyle ünlü "bazı balıkçı şefleriyle" hemen "arkadaş oldu".
Ancak tüm bu hobilerin aceleyle değişmesinde ateşli, gergin bir şey var. Sanki Kuprin'de birbirine çok az benzeyen iki insan yaşıyordu ve kişiliğinin en belirgin yanı izlenimine yenik düşen çağdaşları, onun hakkında eksik bir gerçek bıraktı. Yalnızca F. D. Batyushkov gibi yazara en yakın kişiler bu ikiliği ayırt edebildi.
Kuprin'in coşkuyla karşıladığı Şubat devrimi onu Helsingfors'ta buldu. Hemen Petrograd'a gider, burada eleştirmen P. Pilsky ile birlikte bir süre Sosyalist-Devrimci Özgür Rusya gazetesini düzenler. onun Sanat Eserleri bu zamanın ("Cesur Kaçaklar", "Sashka ve Yashka", "Tırtıl", "Süleyman'ın Yıldızı" hikayeleri) ülkenin yaşadığı çalkantılı olaylara doğrudan bir yanıt yok. Bununla birlikte Kuprin, Era, Petrogradsky Leaf, Echo, Evening Word adlı burjuva gazetelerinde işbirliği yapıyor ve burada Kehanet, Duyum, Mezarda (Sosyalist-Devrimci bir kişi tarafından öldürülen önde gelen Bolşevik M. M. Volodarsky'nin anısına) siyasi makaleler yazıyor. ), "Anıtlar" vb. Bu yazılarda yazarın çelişkili konumu yansıtılmaktadır.
Rastgele koşulların bir kombinasyonu, Kuprin'i 1919'da göç kampına götürür. Sürgünde "Janet" romanını yazar. Kuprin'in bu dönemi, kendi içine çekilme ile karakterizedir. O dönemin önemli bir otobiyografik eseri "Junker" romanıdır.
Sürgünde yazar Kuprin, anavatanının geleceğine olan inancını kaybetmedi. Hayatının sonunda, hala Rusya'ya döner. Ve eserleri haklı olarak Rus sanatına, Rus halkına aittir.