Yazar romanın başlığını nasıl açıklıyor?

Mikhail Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” adlı romanının ana imgesi Grigory Aleksandrovich Pechorin'dir. Onu kişisel olarak tanıyan başka bir kahraman olan Maxim Maksimych'in değerlendirmelerine göre "çok tuhaftı." Peki Pechorin neden “zamanımızın kahramanı”? Yazarın ona bu kadar yüksek bir unvan vermesini hangi olağanüstü değerler sağladı? Lermontov kararını önsözde açıklıyor.

Bu ismin tam anlamıyla alınmaması gerektiği ortaya çıktı. Pechorin bir rol model değil, örnek alınacak biri değil. Bu bir portre ama tek bir kişiye ait değil. "Tüm... neslin tam gelişimiyle" kusurlarından oluşur. Ve yazarın amacı basitçe onu çizmektir, böylece bu olguya dışarıdan bakan ve dehşete düşen okuyucular, bu kadar çirkin karakterlerin ortaya çıkmasının mümkün olduğu toplumu iyileştirmek için bir şeyler yapabilirler.

Pechorin kendi neslinin tipik bir temsilcisidir

Sosyal ortam

Roman sözde “Nikolaev reaksiyonu” sırasında yazılmıştır.

Tahta yükselişi Decembrist ayaklanmasını engelleyebilecek olan Çar I. Nicholas, daha sonra özgür düşüncenin her türlü tezahürünü bastırdı ve kamusal, kültürel ve özel yaşamın tüm yönlerini sıkı kontrol altında tuttu. Onun dönemi ekonomi ve eğitimdeki durgunlukla karakterize edildi. Romanda Pechorin örneğini kullanarak gözlemlediğimiz gibi, bu dönemde kendini birey olarak göstermek imkansızdı.

Kendini gerçekleştirememe

Yerini bulamadan, çağrısını bulamadan acele ediyor: “Neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum?.. Ve doğru, var oldu ve doğru, yüksek bir amacım vardı, çünkü ruhumda muazzam güçler hissediyorum... Ama bu amacı tahmin etmedim, oldum. boş ve nankör tutkuların cazibesine kapılmışlardır.”

Bilim çalışması ona bir hayal kırıklığı getirdi: Başarıyı bilgi ve yetenek değil, yalnızca uyum sağlama yeteneğinin getirdiğini gördü. Kendini monoton askerlik hizmetinin içinde bulamadı. Aile hayatı ona çekici gelmiyor. Yapacak tek bir şeyi kaldı - sıkılmamak için hem kendisi hem de başkaları için genellikle çok tehlikeli olan giderek daha fazla yeni eğlence aramak.

Yüksek sosyete temsilcilerinin karakteristik bir durumu olarak can sıkıntısı

Can sıkıntısı Pechorin'in olağan halidir. "...ne yaptın?" - Maxim Maksimych ona uzun bir aradan sonra ne zaman tekrar buluşma şansı bulduklarını soruyor. "Seni özledim!" - Pechorin cevaplıyor. Ancak bu durumda olan tek kişi o değil. Lermontov'un Pechorin'i "zamanımızın kahramanı" olarak adlandırmasının nedenlerinden biri de budur. “Görünüşe göre yakın zamanda başkente gitmişsiniz: oradaki gençlerin hepsi gerçekten böyle mi?

“- Maxim Maksimych şaşkın, gezgin arkadaşına dönüyor (yazar rolünü oynuyor). Ve doğruluyor: “...aynı şeyi söyleyen çok insan var... muhtemelen doğruyu söyleyenler de var... bugün gerçekten en çok canı sıkılanlar, bu talihsizliği bir ahlaksızlık olarak saklamaya çalışıyorlar.”

Pechorin zamanının bir kahramanı olarak kabul edilebilir mi?

Pechorin'e "zamanımızın kahramanı" denebilir mi? Yüklenen karikatürize anlam dikkate alındığında bile bu tanım Lermontov, bunu yapmak kolay değil. Pechorin'in uygunsuz davranışları, Bela'ya, Prenses Mary'ye, talihsiz yaşlı kadına ve "Taman" bölümündeki kör çocuğa davranış şekli şu soruyu gündeme getiriyor: Lermontov'un zamanında gerçekten bu kadar çok insan var mıydı ve Pechorin sadece genelin bir yansıması. akım? Herkesin böyle bir karakter değişikliği yaşamamış olması mümkündür. Ancak gerçek şu ki, bu süreç kendini en açık şekilde Pechorin'de gösterdi; o herkesten biraz aldı ve bu nedenle bu unvanı tamamen hak etti (ancak sadece ironik bir renkle).

Mikhail Lermontov'un kendisi de o kuşaktandır " fazladan kişi" Yansıtan çizgilerin sahibi odur zihinsel durumçağdaşları:

"Bu çok sıkıcı ve üzücü ve yardım edecek kimse yok

Bir manevi sıkıntı anında...

Arzular!.. Boşuna ve sonsuza kadar dilemek ne işe yarar?..

Ve yıllar geçiyor, en güzel yıllar"

Bu nedenle neden bahsettiğini çok iyi biliyor.

Çalışma testi

M. Yu Lermontov, Pechorin'in eserinin ana karakterini döneminin tipik özelliklerine sahip bir kişi olarak tanıtıyor. Zengin, yakışıklı, aptal değil ama bir dezavantajı var: Sürekli herkesle dalga geçiyor. Bu karakter özelliği, kendisi istemese de dostane ilişkiler kurmayı mümkün kılmaz.

Pechorin ilk bakışta acımasız ve ruhsuz bir insan gibi görünse de yine de romantik karakter özelliklerine sahiptir.

Örneğin Vera ile iletişim kurduğunda görülebilirler. Ama Vera onun olmasına rağmen gerçek aşk, sevmediği birine, örneğin Meryem'e yaptığı gibi, sürekli onun acısına ve ıstırabına neden oluyordu. Pechorin, Vera'nın yaptığı gibi aşkına kendini feda edemedi, bu yüzden ilişkilerinin üzücü bir sonucuna mahkum oldu.

Pechorin yerini bulamayan, sürekli topluma karşı çıkan, ona yabancılaşan bir insandır. Gücünü ve becerilerini kendisine iyilik getirecek herhangi bir yöne yönlendiremez. Muhtemelen yalnız ve mutsuz bir kadere mahkum olmasının nedeni budur. Pechorin'in bizzat Maxim Maximych'e söylediği gibi: “...Mutsuz bir karakterim var: Yetiştirilme tarzım beni bu şekilde mi yarattı, Tanrı beni bu şekilde mi yarattı, bilmiyorum, yalnızca başkalarına talihsizlik yaparsam, bunu biliyorum; o zaman ben de daha az mutsuz değilim.

Güncelleme: 2017-06-06

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

“Zamanımızın Kahramanı” çalışmasının konusunu öğrendiğinizde, dikkatinizi tamamen istemsiz olarak durdurursunuz. psikolojik portre ana karakter Grigory Aleksandroviç Pechorin. Sonuçta o, 19. yüzyılın olağanüstü, çok karmaşık ve çok yönlü bir kişiliğidir. Görünüşe göre yazar kendisini, dünya görüşünü, dostluğa ve sevgiye karşı tutumunu temsil ediyor.

İnanç

Ancak kahramanın Vera kızına karşı hala güçlü duyguları ve sevgisi vardı. Pechorin'in hayatındaki bir tür bilinçsiz aşktı. Bu konuyla ilgili bir makale, asla aldatamayacağı tek kadının o olduğunu belirtmelidir. Onun aşkı ona pek çok acı yaşatıyor çünkü o evli kadın. Birbirlerini uzun zamandır tanıyorlardı ve şans eseri tekrar karşılaşmaları birbirlerine karşı kontrol edilemez bir tutku hissetmelerine neden oldu. Vera kocasını aldatıyor. Pechorin'e olan sevgiyi alıp götürdü uzun yıllar. Sadece ruhunu tüketti.

Geç canlanan ruh

Pechorin ancak onu sonsuza kadar kaybettiğinde dünyada tek bir kadını sevdiğini anladı. Hayatı boyunca aradı ama farkına varması çok geç oldu. Kahraman onun hakkında şunu söyleyecektir: “İnanç benim için dünyadaki her şeyden daha değerli hale geldi - hayattan daha değerli, şeref, mutluluk!

Bu bölümde kahraman Pechorin kendini tamamen ortaya koyuyor. Nasıl sevileceğini ve acı çekileceğini de bildiği ortaya çıktı, her zaman soğuk ve duyarsız, hesapçı ve soğukkanlı değil. Hayal kurmaya başlar, ruhu kendi içinde canlanır, Vera'yı kendine eş yapıp onunla uzak bir yere gitmek ister.

Pechorin'in hayatında aşk. Kompozisyon 9. sınıf

Pechorin'le karşılaşan tüm kadınlar onun farkında olmadan kurbanı oldu. Bela dağcı Kazbich tarafından öldürüldü, Vera veremden öldü, Prenses Mary de insanlara olan güvenini kaybettiği için mahkum edildi. Hepsi onu gerçekten sevdiler ve o onların sevgisini reddettiğinde büyük bir samimiyet ve vakarla davrandılar. Ve Pechorin'in kendisi de derin duygulara sahip değildi, bu yüzden hayattan istediğini alamadı. Belki sevmeyi öğrenseydi mutlu olurdu.

Aşk, Pechorin'in hayatında önemli bir rol oynayamadı. Bu konuyla ilgili (kısa) makale tam olarak söylediği şeydir. Bu duyguyu ancak sevdiği kişiyi sonsuza dek kaybettiğinde anladı.

Araştırmacılar haklı olarak Pechorin'in bu düşüncelerini Hegelci felsefeyle ilişkilendiriyor. Hegel'de ayrıca genç bireycilik ile bağımsız olarak kendi yolunu izleyen nesnel gerçekliğin olgun, "makul" tanınması arasında bir karşıtlık buluyoruz. Pechorin umutlarla kandırılmak istiyor ve onlar tarafından kandırılmıyor. Mükemmellik, kader sayesinde veya sanki kaçınılmaz olarak ilerlemeye yol açıyormuş gibi yaşamın gidişatını düşünmenin bir sonucu olarak değil, ana figürün özgür bir kişilik olduğu bireyin koşullarla mücadelesinde elde edilir. Lermontov, kahramana sürekli olarak, bireysel kişiliğin ve toplumsal bilincin, soylu entelektüelin bilinç aşamaları boyunca rehberlik eder. düşünce XIX yüzyıl. Belki de kahramanın ahlaki yeniden doğuşu, bir vahşinin ya da romantik bir "çökmüş"ün aşkıyla mümkündür?
Burada Pechorin'in doğasının tutarsızlığı ile gerçekliğin kendisinin tutarsızlığı açıkça ortaya çıkıyor. Pechorin'in doğası ideal olmaktan uzaksa, romantik özlemin konusu olan gerçekliğin kendisi, hatta vahşi bile, eski halini çoktan kaybetmiştir. ideal karakter kahramanın zihninde. Kafkasya sadece vahşi bir doğa değil, aynı zamanda kendi gelenek ve göreneklerine sahip, aydınlanmamış, medeniyetsiz bir ülkedir. Romantik edebiyatta Kafkasya bütünlüklü, bağımsız, gururlu ve "doğal" insanların ideal evi ise, o zaman "Zamanımızın Kahramanı"nda bu naif Kafkasya fikri çoktan aşılmıştır. İnsan her yerde yozlaşmıştır; medeniyet bu kutlu topraklardan geçmemiştir. Zaten anlatıcının Maxim Maksimych ile ilk konuşması, Kafkasya'nın geleneksel romantik fikrinde önemli bir değişiklik yapıyor. Anlatıcı şaşkınlıkla sorar: "Lütfen söyleyin bana, neden dört boğa sizin ağır arabanızı şaka yollu sürüklüyor da benim boş altı sığırım bu Osetyalıların yardımıyla zar zor taşınıyor?" Maxim Maksimych cevap vermekte tereddüt etmedi ve şöyle açıkladı: “Korkunç düzenbazlar! Onlardan ne alacaksınız?.. Yoldan geçen insanlardan para çalmayı çok seviyorlar... Dolandırıcıları şımartmışlar: göreceksiniz, votka için de sizden ücret alacaklar. Onları zaten tanıyorum, beni kandıramazlar.” Ve gerçekten de çok geçmeden Osetliler gürültülü bir şekilde anlatıcıdan votka talep ettiler. Kafkas halklarının psikolojisinin tasvirinde romantik havanın azaldığı şüphe götürmez. Maxim Maksi-mych, Azamat'ta da aynı para tutkusuna dikkat çekiyor ("Onun kötü bir yanı vardı: para konusunda son derece açgözlüydü").
Sapkın tutkular da Kafkas gökyüzünün altında yaşıyor - ve burada bir erkek kardeş, bencilliğini tatmin etmek için kız kardeşini satıyor ve burada suçludan intikam almak için masum Bela'yı öldürüyorlar. Pechorin, insanları harekete geçiren kaynakları çok iyi biliyor ve zaten orijinal saflığından uzak olan tutkularla oynuyor. Azamat'ın paraya kayıtsız olmadığına inanıyor ve bencil genç bir adamın psikolojisinin özelliklerini hesaba katıyor - Bela'yı Karagez pahasına alıyor. Aynı yasa, yerel gelenek ve göreneklerde yapılan küçük değişikliklerle birlikte her yerde geçerlidir. Pechorin'in yaşam ilkesi olarak kabul ettiği egoist konumu Davranış, onun görmesine yardımcı olur gerçek yüz gerçeklik ve karşılaştığı herhangi bir kişi.
Pechorin'in analitik zihni, Kazbich ve Azamat karakterlerinin temeline inerek bu idili açığa çıkarıyor. Belki de gerçek anlamda tek "gerçek kişi" Bela'dır. Duyguların doğal sadeliğini, aşkın kendiliğindenliğini, özgürlük için canlı bir arzuyu ve içsel haysiyetini korudu. Ama bu tam olarak uyumsuzluktur " doğal adam Bela'nın çevresindeki insanların bilincine çoktan yerleşmiş olan egoist psikolojisi onun ölümünü kaçınılmaz kılmaktadır. Bela, yalnızca Pechorin'in ısrarı sayesinde değil, aynı zamanda kabile arkadaşlarının zihnini ve duygularını acı verici bir şekilde etkileyen bencil tutkuların bir sonucu olarak olağan bağlantılarından kopar. Doğal, doğal bir kişinin bireyci tutkularla çarpışması, orijinal ataerkil bütünlüğün kaçınılmaz ölümüne işaret eder. Hikâye bir yandan şunu anlatıyor: önemli nokta zararlı bir medeniyetin güçlü darbeleri altında doğal dünyanın çöküşü.
Öte yandan Pechorin artık varlığın orijinal kaynakları olan ataerkil bütünlüğe katılamamaktadır. Kahramanın kendisine yabancı bir gerçeklik temelinde yeniden canlanması imkansızdır: “... bir vahşinin aşkı, asil bir hanımın aşkından biraz daha iyidir; birinin cehaleti ve saflığı, diğerinin çapkınlığı kadar sinir bozucudur; istersen onu hala seviyorum, birkaç tatlı dakika için minnettarım ona, onun için canımı veririm ama sıkıldım ondan…” (VI, 232). Pechorin'in kendi duygularını ve eylemlerini ve diğer insanları analiz etmek için başlangıç ​​​​noktası olarak kullandığı temelde egoist konum, onun bu ayık bakış açısına gelmesine yardımcı oldu. Lermontov, Puşkin'in "Çingenelerinde" ortaya çıkan durumu tersine çeviriyor gibi görünüyor: uygar değil, doğal bir kişi, kendisine tanıdık gelen dünyadan kaçar ve kendisine yabancı bir ortamda ölür. Aynı zamanda "Çingeneler" olay örgüsüne benzer farklı bir durum veriyor ama orada kahraman neredeyse ölüyor ("Taman"), Puşkin'de ise Aleko Zemfira'yı öldürüyor.
"Taman" da Lermontov, "Bela"nın olay örgüsünü farklı bir yöne çeviriyor. “Bela” ve “Taman” birbiri üzerinden izlenen hikayelerdir. Lermontov'un fikri anlaşılabilir - eğer kahramanın doğal çevreden kopmuş bir vahşinin aşkından yeniden canlanması imkansızsa, o zaman belki de kahramanın kendisinin "dürüst, kaçakçıların" vahşi, tehlikeli dünyasına dalması, aynı şeyin bir benzeri. doğal durum Pechorin için tasarruf sağlayacak. Bununla birlikte, büyük sanatçının ayıklığı ve uyanıklığı, Lermontov'u tatlı Byronik yanılsamalara kapılmamaya zorlar. Birincisi, kaçakçıların romantik dünyası, vahşi, aydınlanmamış Kafkasya bölgesi kadar orijinal doğallıktan uzaktır. Basit, kaba ilişkiler onun içinde hüküm sürüyor, ancak Pechorin, düşüncelerinin derinliklerinde bile bencil ilgiyi fark ediyor.
Pechorin'in zavallı kör çocuk hakkındaki öyküsünün tüm tonlaması, görkemli, orijinal kendiliğinden özgürlüğün geri dönülmez biçimde ayrılan romantik dünyasına bir ağıt gibi geliyor: “Uzun bir süre, ay ışığında, karanlık dalgaların arasında beyaz bir yelken parladı; Kör adam kıyıda oturmaya devam etti ve sonra hıçkırığa benzer bir şey duydum; kör çocuk ağlıyor gibiydi ve çok çok uzun bir süre...” Ancak kör çocuk ideal bir karakter değil, kötü alışkanlıklara bulaşmış küçük bencil bir adamdır.
“Dürüst kaçakçıların” yaşadığı dünya kusurlu ve orijinal saflığından uzaktır; doğası önemli değişikliklere uğramıştır ve artık eski haline dönüş yoktur. Birincisi, kendisini tesadüfen bu dünyada bulan kahramanın kendisi, bu dünyadan son derece rahatsız hissediyor. Kaçakçıların ortamı hem kendi çıkarlarına hizmet ediyor hem de doğal. Bencil çıkarlar ve basit duygular onda iç içe geçmiş durumda. Taman'ın eteklerinde yer alması tesadüf değil - taşralı, terk edilmiş, iğrenç bir kasaba, hem medeniyete hem de doğaya yakın, ancak birinin veya diğerinin etkisi baskın olacak kadar değil. Hem medeniyet hem de deniz ona çehresini veriyor. Buradaki insanlara bencillik bulaşmış ama onlar cesur, güçlü, gururlu ve kendi tarzlarında cesurlar.
Zeki, uygar bir kahraman, sıradan insanlara göre şüphesiz avantajlarını aniden kaybeder ve onların arasına girmesine izin verilmez. Sadece cesareti ve el becerisini kıskanabilir sıradan insanlar ve doğal dünyanın kaçınılmaz olarak yok edilmesinden acı bir üzüntü duyuyoruz. "Bel" de anlatıcı için basit bir hayata erişilemez, "Taman" da Pechorin için erişilemez. "Bel" de kahraman sıradan insanların ruhlarıyla oynuyor, "Taman" da ise kendisi onların elinde bir oyuncak haline geliyor. Lermontov'un her iki öyküde de ortaya koyduğu ikili görev - uygarlığın dokunmadığı bir dünyanın çöküşünün kaçınılmazlığını ve kahramanın doğal dünyayla temas ettiğinde kendini arındırma konusundaki içsel yetersizliğini göstermek - şu şekilde çözülür: farklı görseller.

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: Pechorin yüksek duygulara sahip olabilir mi?

Diğer yazılar:

1. I. "Prenses Mary" hikayesi - Pechorin'in itirafı, alaycı iddia, yalan ve boşluk laik toplum. Pechorin ve “su toplumu”nun temsilcileri: ilgi alanları, faaliyetler, ilkeler. "Su toplumu"nun Pechorin'e yönelik düşmanlığının nedenleri. “...Bir gün onunla dar bir yolda ve yalnız başına karşılaşacağız. Devamını Oku......
2. Pechorin'in kendine has özelliği hikayenin sonunda veriliyor; sanki perdeyi kaldırıyor ve kişinin kendi içine girmesine izin veriyor. iç dünya, Maxim Maksimych'ten gizlendi. Burada Pechorin imajını tasvir etmek için çeşitli tekniklere dikkat etmek yerinde olacaktır: hikaye verir kısa bir açıklaması Maxim Maksimych'i gösteriliyor. Devamını Oku......
3. Kovalanmış, sıkıştırılmış, sağlam, sanki sahte bir şiir gibi, heykelsi dışbükey görüntülerin netliği, bir aforizma için çabalayan kısa bir cümle - tüm bunlar, şüphesiz, Bryusov'un kitabını ilk kez eline alırken bile okuyucunun dikkatini çekiyor. Şiirinin yapısı görkemli ve vakurdur. Bryusov'un Daha Fazla Oku......
4. Oblomov herkese karşı naziktir ve sınırsız sevgiyi hak eder. A. V. Druzhinin “Gereksiz” olabilir mi? iyi adam? Bu soruyu cevaplamak için I. A. Goncharov'un "Oblomov" romanının ana karakterinin kişiliğine dönelim. Ilya Ilyich Oblomov geniş ruhlu bir adamdır. Devamını Oku ......
5. "Oblomov"un yazarı, kendi yerel sanatının diğer birinci sınıf temsilcileriyle birlikte, saf ve bağımsız bir sanatçıdır, mesleği gereği ve yaptığı işin tamamıyla bir sanatçıdır. O bir gerçekçidir ama gerçekçiliği derin şiirle sürekli ısıtılır; gözlemi ve tavrıyla Devamını Oku ......
6. Schiller'in baladı sadeliği ve aynı zamanda duygu yoğunluğuyla hayrete düşürüyor. Kısa parça Hem ilginç ve acımasız gösteriler bekleyen insanların duygularını hem de bir kişinin eğlence için ona fırlattığı güzel, güçlü yırtıcı hayvanların davranışlarını içerir. İşte bu kadar Devamını Oku......
7. Soru elbette karmaşıktır. Bunun ayrı bir çalışma üzerine bir makalenin konusu olması bile bir şekilde garip. Benzer bir soru muhtemelen bir felsefe dersinde, bilge bir yaşlı adamla yapılan bir sohbette veya bir tarih dersinde sorulabilir. Konu o kadar kapsamlı ki Devamını Oku......
8. 1829'da Puşkin, şiirin yaratılma zamanını kendisi belirledi: "Seni sevdim: aşk belki de dingindir." Şairin eserlerinin yer aldığı geniş bir akademik koleksiyonda bu tarih belirtilmektedir: "1829, en geç Kasım." Bu şiir ilk olarak 1830'da “Kuzey Çiçekleri” almanakında yayınlandı. Devamını Oku ......

Lirik ve psikolojik roman "Zamanımızın Kahramanı" M. Yu.Lermontov, ana karakterin karakterini ve başarısızlıklarının nedenlerini tam olarak aktarmayı hedefliyor. Grigory Aleksandrovich Pechorin, St. Petersburg'da başına gelen sıradan bir "hikaye" nedeniyle kendisini Kafkasya'da buluyor. Hayat onu en çok karşılıyor farklı insanlar farklı geçmişlerden ve faaliyet alanlarından. Eser boyunca kahramanın karakteri aşk, dostluk ve acil durumlarda sınanır.

İlişkilerinin yürümediğini, özel hayatının onu üzdüğünü görüyoruz. Pechorin çelişkili bir karaktere sahip ve yazar aynı zamanda ona önemli miktarda bencillik ve şüphecilik de atfediyor. Ancak asıl düşmanı hâlâ can sıkıntısıdır. Yaptığı her şey yalnızca bir şekilde ruhsal boşluğunu doldurmak içindir. Kahramanın cesaret, irade, yüksek zeka, içgörü, canlı hayal gücü ve kendine özgü özel bir ahlak biçimi ile donatılmış olmasına rağmen sıcaklıktan yoksundur.

Arkadaşlarına ya soğuk ya da kayıtsız davranır, karşılığında hiçbir şey vermez. Kadınlar onun için aynıdır ve onu sıkarlar. Pechorin, karşı cinsle iletişim konusunda zengin bir deneyime sahip ve yalnızca bir kadın uzun yıllar dikkatini çekmeyi başardı. Bu, kaderin Pyatigorsk'ta Ligovskys'te tekrar karşı karşıya geldiği Vera. Evli ve ciddi bir şekilde hasta olmasına rağmen, Gregory'yi tüm eksikliklerine rağmen hala sadakatle seviyor. Tek başına onun kötü ruhuna bakmayı ve korkmamayı başarıyor.

Ancak kahraman da bu bağlılığı takdir etmedi, bu yüzden hikayenin sonunda Vera onu ve hayata olan inancıyla birlikte parlak bir geleceğe olan inancını bırakır. Lermontov'un kahramanının son derece mutsuz olduğunu görüyoruz. Bu nasıl sevileceğini bilmeyen bir insan. İsterdi ama elinde hiçbir şey yok. Vera ayrılırken ona "hiç kimsenin onun kadar mutsuz olamayacağını" söyler ve ne yazık ki bunda haklıdır. Kafkasya'da kadınlara yakınlaşmak için başka girişimlerde bulundu ama hepsi trajik bir şekilde sona erdi.