Bu hikaye bir efsane ve gerçeği söylemek isteyen bir adam hakkındadır. Ve mitleri koruyan ve gerçeği söyleyen yaşayan insanları yok eden bir sistem hakkında. Ve ayrıca Shukshin'in "Stepan Razin" filmini hiç izlememiş milyonlarca izleyici hakkında sadece Sovyet değil, dünya sinemasının da kaybettiği şeyler hakkında.

Bu hikayenin başlangıcı, Stepan Razin'in Sol Şeria Ukrayna'nın kordonunda ve Don Ordusu bölgesinde doğduğu 1630 yılına kadar uzanabilir. Daha sonra "Pers prensesini" Volga'da boğan kişi. Babası iyi, sade Kazaklardan biriydi ama annesinin durumu belirsizdi. Bazı kaynaklara göre esir bir Türk kadını, bazılarına göre ise Slobozhansky, Matryona Govorukha'dan bir Nash kadınıdır. Stepan'ın olağanüstü doğal yetenekleri vardı. Ayrıca konuşulan Kalmyk, Tatar ve Leh dillerini biliyordu ve Farsça'yı anlıyordu. Okur-yazar olup olmadığı kesin olarak belirlenememekle birlikte büyük ihtimalle okuma ve yazma becerisine sahipti. Tarihe "zipunlar için" başarılı yağma seferleri yapan atılgan bir reis olarak geçti. Bu, Stepan Razin'in Volga'daki gürültülü soyguncu zaferi ve özellikle 1668-1669 Pers seferi ile kanıtlanmaktadır. Böylece Domuz Adası yakınlarındaki savaşta deneyimli Pers deniz komutanı Mamed Han'ı tamamen mağlup etti. 4 bin kişilik mürettebatın bulunduğu 50 Pers gemisinden sadece üç gemi hayatta kaldı. Razinler, Memmed Han'ın oğlunu ve efsaneye göre kızını da esir aldı. Onu bir “Pers prensesi”ne dönüştüren yaygın bir söylentiydi.

Stepan Razin'in sert bir mizacı vardı ve çoğu zaman kontrol edilemeyen öfke krizlerine yenik düşüyordu. Bir haydut olarak ciddi bir üne sahipti ve haydut çetesini acımasızca yönetiyordu. Pers seferinin hemen ardından Razin ve yoldaşlarını Astrahan'da gören Hollandalı usta gemi yapımcısı Streis, şu açıklamayı bıraktı: “Görünüşü heybetli, duruşu asil ve ifadesi gururlu; uzun boylu, çiçek desenli yüz. Sevginin yanı sıra korkuyu da aşılama yeteneğine sahipti. Ne emrettiyse sorgusuz sualsiz ve şikayet edilmeden yerine getirildi.”

Moskova, soyguncuların suçlarını affetmenin ve onların Don'a gitmelerine izin vermenin, İran'daki ganimetten paylarını almanın ve başta silahlar olmak üzere ateşli silahları ellerinden almanın en iyisi olduğunu düşündü. Razin bağımsız davrandı, ancak o zaman bile davranışında endişe verici bir şeyler olmasına rağmen açıkça hükümete karşı konuşmadı. Salınımı bir soyguncununkinden daha yüksekti. Örneğin Tsaritsyn'de yerel vali-soylunun sakalını yırttı ve halka halka baskı yapmamalarını emretti, çünkü o, Razin geri dönecekti ve o zaman halka karşı olan herkes için her şey kötü olacaktı...

Ancak o andan itibaren, Sovyet dönemine ait ders kitapları ve diğer edebiyatlardan oluşan dost canlısı bir koro, Ataman Stenka Razin'in, sıradan sınıf baskıcılarına karşı halkın çıkarları için savaşan, bilge ve asil sınıf mücadelesinin lideri olması konusunda ısrar etti. Gerçek şu ki, 1670 yılında Stepan Timofeevich Razin kaderini kökten değiştirdi ve Pers kampanyasından sonra tartışmasız otoriteye sahip olduğu Orta Volga bölgesinde büyük çaplı bir ayaklanma başlattı. Ayaklanma elbette bastırıldı ve Stenka Razin, zengin Don Kazak kadınları tarafından cezalandırıcılara teslim edildi. Halkın lideri Moskova'da acımasızca dörde bölünerek idam edildi.

Halkın mutluluğu için Sovyet hükümetinin kendi ideolojisine ve kendi “kutsal şehitlerine” ihtiyacı vardı. Bunların arasında Stenka Razin de vardı.

Şimdi yirminci yüzyıla hızla ilerleyelim. Ağustos 1967'de film stüdyosunda. Gorki, Vasily Shukshin'in "Stepan Razin" senaryosunu tartıştı. Zaman Kruşçev sonrasıydı, anlaşılmazdı, yetkililer ne yapacağını şaşırmıştı: neye izin verilecek, ne yasaklanacak. SSCB Kültür Bakanı P. Demichev liderliğindeki üst düzey çevreler, Tarkovsky'nin “Andrei Rublev” filminden duydukları memnuniyetsizliği dile getirdi. Taslak versiyonun gösterilmesinin ardından filmin acımasız, doğalcı ve en önemlisi "Rus halkının onurunu aşağılayıcı" olduğu kabul edildi.

Shukshin'in önerdiği senaryo, Rus tarihinin daha da karmaşık ve tartışmalı, acımasız ve kanlı bir sayfasıyla ilgiliydi. Ancak Stepan Razin'in adı parti sanat yetkililerinin dikkatini dağıttı. Senaryo, "görkemli halk karakterleri", "çıplak drama" ve "muhteşem dili" nedeniyle coşkuyla övüldü.

Film stüdyosu düzeyinde Vasily Makarovich, prodüksiyonu sahneleme izni için onay ve umut aldı. Ancak senaryo, Sovyet sansürcülerinin hiç de aptal olmadığı, ancak çok iyi okunmuş ve anlayışlı olduğu onaylayan yetkililere daha da ileri gitti. Shukshin'in sadece bir şehit hakkında değil, aynı zamanda bir işkenceci hakkında da bir film yapacağını hemen anladılar. Tarihsel gerçeğe yaklaşmak istiyor ama buna izin verilemez.

19. yüzyılın ikinci yarısında ünlü Rus ve Ukraynalı tarihçi N.I. Kostomarov, Stenka Razin'in kişiliğiyle ilgili şu tanımı yaptı: “Konuşmalarında büyüleyici bir şeyler vardı. Kalabalık onda karşı konulamayacak eşi benzeri görülmemiş bir güç hissetti ve ona büyücü adını verdi. Zalim ve kana susamış biri olarak hem başkalarının hem de kendisinin çektiği acılarla eğleniyordu. Hukuk, toplum, kilise - bir kişinin kişisel amaçlarını kısıtlayan her şey onun için nefret dolu hale geldi. Merhamet, onur, cömertlik ona yabancıydı. O, toplumun talihsiz bir kesiminin yozlaşmış bir üyesiydi; bütün varlığı bu topluma karşı intikam ve nefretle doluydu.” Şiddete dayalı mücadeleyi reddeden liberal Kostomarov'un bazı önyargılarını elbette hesaba katmak gerekir, ancak genel olarak portre, özellikle de tüm topluma karşı nefret ve intikamın portresi doğru bir şekilde çekilmiştir. Gerçek şu ki Kostomarov tarihi belgeleri okuyup analiz etti. Shukshin, Kostomarov'un çalışmalarını bilmiyordu; bunlar Sovyetler Birliği'nde tanıtılmıyordu ve kapalı fonlara aitti. Ancak Shukshin belgeleri okudu (sansür bu kez hata yaptı) ve Kostomarov'un açıklamasına benzer sonuçlara vardı. Sadece tarihçilerin bildiği özel koleksiyonlarda yayınlanan bu belgeleri de okudum. Her iki taraftaki vahşetin miktarı kolay tanımlanamaz. Ve Stenka Razin sadece bir halk lideri olarak değil, aynı zamanda "uçurumdan gelen bir canavar" olarak da görülebilir.

Shukshin, bu çelişkiyi, o dönemin halk doğasının karmaşıklığını göstermek istedi ve böylece şehit kahraman stereotipini ihlal etti. Sansürcülerden birinin tepkisi tipiktir. Senaryodan bir satır alıntı yaparak: "Stepan'ın ayaklarının dibinden hızlı bir kan akışı aktı ve onu solladı" sansürcü şu yorumu yapıyor: "Shukshin çıldırdı!" Evet, Shukshin, Griboyedov'un Chatsky'si gibi, "aklından yazıklar olsun" çıktı. Konumunu açıklamaya çalışırken kendisine yöneltilen yıkıcı eleştirilere tamamen açıktı: “Razin zalimdi, bazen anlamsızca zalimdi… Belgelerdekinin onda birini bile vermedim. İşte sordular: Böyle bir sahne olduğunda - on beş kişi arka arkaya, kafa tokuşturuyor, kan akıyor... Bunu nasıl hayal edebiliriz? Açıkçası orantı duygusuna güvenmek gerekir. Bunu hayal etmemizi sağlayacak ölçüyü bulacağız. Ancak zulüm konusundaki konuşmanın bir dereceye kadar devam etmesi gerekiyor.”

Vasily Makarovich, yalnızca Stepan Razin hakkında değil, aynı zamanda Rus halkının karakterinin karanlık yönleri, iç savaşların insanlık dışılığı hakkında da bir film yapabilecekti. Bu “Sovyet gerçekçiliği” sistemi için korkutucuydu.

Stepan Razin Kızıl Meydan'da idam edildi. “Onu iki tahtanın arasına koydular. Cellat önce sağ kolunu dirsekten, sonra da sol bacağını dizden kesti..."

Shukshin de yavaş yavaş "idam edildi". Ön izin alan Vasily Makarovich, "Razin" sakalını uzatmaya başladı ve film ekibiyle birlikte film üzerinde çalışmak için yerler seçerek Volga'nın her yerini dolaştı. 1971'de yukarıdan alınan bir kararla resim üzerinde her türlü çalışma kesinlikle yasaklandı. Ülserin alevlenmesiyle Shukshin hastaneye kaldırıldı, ancak daha sonra Sergei Bondarchuk yardım teklif etti. Sadece "modernite hakkında" bir resim yapmanız gerekiyor - ve Razin hakkındaki film yasağı kaldırılacak. Tedavi görmeyen Shukshin hastaneden doğrudan Mosfilm'e kaçtı. Ucuz bir film için hâlâ “yedek” para kalmıştı. Böylece 1973'te Kalina Krasnaya ortaya çıktı.

Vasily Makarovich çok az zamanının kaldığını hissetti. Bondarchuk'un "Anavatan İçin Savaştılar" filminde rol alma isteğini büyük bir isteksizlikle kabul etti. Ve hepsi Razin'in çekilmesine izin vermek için. Yavaş yavaş sayısız bürokratik engeli aşarak işler ilerlemeye başladı. O dönemde Razin'in senaryosu bağımsız bir romana dönüşmüştü: "Sana Özgürlük Vermeye Geldim". Romanı yayınlayacaklarına söz verdiler ama bir edebi eserin film uyarlamasını yapmak daha kolay. 1974 yazında Stepan Razin'in lansmanı için resmi izin geldi. Shukshin, sorunlarını çözmek için Bondarchuk'un çekimlerini birkaç gün boyunca Moskova'ya bıraktı. Yaratıcı planlarla doluydu ve gelecekteki filmin kameramanı ve sanatçısıyla tanıştı. Ama bu aynı zamanda ailesiyle son görüşmesiydi. Shukshin'in kalbi aşırı yüke dayanamadı...

Vasili Şukshin: "Razin hakkında çok şey yazıldı. Ancak onun hakkında kurguda okumayı başardığım her şey bence zayıf. Kitap sayfalarında çok kolay ve alışkanlıkla yürüyor: bir gözüpek, özgür adamların ruhu , golytba'nın koruyucusu ve lideri, boyarların, valinin ve soyluların fırtınası. Her şey böyledir. Ancak muhtemelen her şey o kadar basit değildir...

1966 baharında Vasily Shukshin, "Razin'in Sonu" senaryosu için bir başvuru yazdı.

Stepan Razin neden Solovki'ye gitti?

İnanın her şey boşuna değildi: şarkılarımız, masallarımız, inanılmaz zaferlerimiz, acılarımız - bunların hepsini bir nefes tütün için vermeyin... Nasıl yaşayacağımızı biliyorduk. Hatırla bunu. İnsan ol.

Vasily Shukshin. Ölümden 39 gün önce sözler. 08/21/1974

O ulusal bir kahramandır ve ne tuhaf ki bunun “unutulması” gerekir. Yüzyıllar boyunca korkutan ve çağıran “büyücü” bakışlarından kendimizi kurtarmalıyız. Mümkünse onun harika efsanelerini “alıp götürebilmeliyiz” ve o kişiyi geride bırakabilmeliyiz. İnsanlar Kahramanı kaybetmeyecek, efsaneler yaşayacak ve Stepan daha da yakınlaşacak. Doğası karmaşıktır, pek çok açıdan çelişkilidir, dizginsizdir ve kapsamlıdır. Başka yolu olamaz. Ve aynı zamanda temkinli, kurnaz, zeki bir diplomat, son derece meraklı ve girişimcidir. Kendiliğindenlik kendiliğindenliktir... 17. yüzyılda Rusya'da bu kimseyi şaşırtmadı. Razin'in uzun süredir kendisine eşlik eden "şansı" şaşırtıcıdır. (Simbirsk'e kadar.) Eylemlerinin çoğu anlaşılmaz: önce hac için Solovki'ye gidiyor, ardından bir yıl sonra - daha az - bizzat keşişlerin kollarını dizlerinin üzerinde kırıyor ve kiliseye küfrediyor. Nasıl anlaşılır? Sanırım şunu söylersen bunu başarabilirsin: Kalabalığı nasıl kontrol edeceğini biliyordu... Kendime biraz özgür spekülasyon yapmama izin vereceğim: asıl şeyi (yukarı, Moskova'ya) tasarladıktan sonra, o zamana kadar Peder Stepan Timofeevich'in halkın gözünde olabilmesi için İran'a ihtiyacı vardı. (Ondan önce de İran'a baskınlar olmuştu. Ve başarılı olanlar da.) Amacı şuydu: Moskova'ya, ama Kazaklar, adamlar ve okçular, "kurşunların asla ulaşamadığı" şanslı babası tarafından yönetilmek zorundaydı. almak." O böyle oldu.

Neden "Razin'in Sonu?" Hepsi burada, Stepan: insanlık dışı gücü ve trajedisi, çaresizliği ve "Moskova'yı sarsmanın" gerekli olduğuna dair sarsılmaz inancı. Eğer sadece hırslı, gururlu düşünceler ve kan davası tarafından yönlendirilmiş olsaydı, ön saflara çıkamazdı. Neye bulaştığını biliyordu. Aldatılmadı...

Filmin iki bölümlü, geniş ekran, renkli bir film olması gerekiyor." ( Lev Anninsky. Toplu eserlerin 5. cildinin önsözü. Shukshin V.M. Beş ciltlik Toplu Eserler (cilt 5); - B.: "Venda", 1992. - Yeniden basım - E.: IPP "Ural İşçi").

Zosima Solovetsky ve Stepan Razin

Bozkır... Dünyanın sessizliği ve sıcaklığı yukarıdan, gökten gümüş tril iplikleriyle dikiliyordu. Barış. Ve o, hala sakalsız, genç bir Kazak olan Stepan, Aziz Zosima'ya dua etmek için Solovetsky Manastırı'na gider.
- Ne kadar uzakta Kazak? - tanıştığı yaşlı bir köylü ona sordu.
- Solovki'ye. Aziz Zosima'ya dua et baba.
- Aferin oğlum. Haydi, benim için de bir mum yak. - Köylü derisinin arkasından bir bez çıkardı, onu çözdü, bir para çıkardı ve onu Kazak'a verdi.
- Aldım baba. Onu koyacağım.
- Yapamazsın oğlum. Bu senin, bu da benden. Al bunu. Sen - Zosima ve benden - Nikola Ugodnik'e söyle, bu bizim.
Stepan parayı aldı.
- Ne isteyebilirsin?
- Senin için iyi olan, benim için iyi olan. Gözler neye ihtiyacımız olduğunu biliyor.
Stepan güldü: "Onlar biliyor ama ben bilmiyorum."
Köylü de güldü:
- Bilirsin! Nasıl bilmiyorsun. Biz biliyoruz, onlar da biliyor.
Yaşlı adam ortadan kayboldu, her şey karıştı ve kafasında acı verici bir şekilde büküldü. Geriye tek acı verici arzu kalıyor: Bir an önce bir nehre ulaşmak ve bol su içmek... Ama bu arzu artık yok, sadece yeniden acı veriyor. Rabbim acıyor!.. Canım acıyor.
Ama yine - acıyla - hatırladım ya da öyle görünüyor ki: Stepan Solovetsky Manastırı'na geldi. Ve tapınağa girdi.
-Ne Zosima? - keşişe sordu.
- Ve işte!.. Dua etmeye gidiyorsun ve kime olduğunu bilmiyorsun. Kazaklardan mı?
- Kazaklardan.
- İşte Zosima.
Stepan azizin simgesinin önünde diz çöktü. Haç yaptı... Ve aniden aziz duvardan ona gürledi:
- Hırsız, hain, çapraz suçlu, katil!.. Kutsal katedral kilisesini ve Ortodoks Hıristiyan inancını unuttunuz!..
Acıtmak! Kalp parçalanmış - korkunç yargıya direniyor, onu kabul etmek istemiyor. Korkuya, bu denemeye, dehşete ve uyuşukluğa ilham veriyor. Ölmek daha iyi, hiç olmamak daha iyi, hepsi bu. ( Vasili Şukshin"Sana özgürlüğünü vermeye geldim." Roman. M.: Sovremennik, 1982. 383 s.)

Bir gezgin Rusya'da dolaşıyor, Solovetsky manastırına, Beyaz Deniz adalarına gidiyor

Bir gün Shukshin, Burkov'a “Stepan Razin”i nasıl bitirmeyi düşündüğünü anlattı: “Stepan'ın idamına fiziksel olarak katlanmayacağım,” diye itiraf etti Shukshin (yine de filmde kendisi oynamaya karar verdi; Razin onundu). . Bir gezgin, azizlere ibadet etmek için Solovetsky Manastırı'na, Beyaz Deniz adalarına doğru Rusya'da dolaşır. Ve Solovetsky'li Aziz Zosima, Kazakların koruyucu aziziydi, öyle inanıyorlardı. Ne de olsa Razin'in kendisi iki kez Don'dan Solovki'ye hac yolculuğuna çıktı. Stepan bir zamanlar bu bilinmeyen gezginle tanışır ve ona yolculuğu için ağır ve yuvarlak bir şey içeren bir çanta verir. Sonunda hacı Solovki'ye ulaşır. Kardeşlere şöyle diyor: Benden kendisi, ruhu Stepan Timofeevich Razin için dua etmemi istedi. Ona cevap veriyorlar: Uzun süre yürüdü sevgili dostum, ataman artık orada olmadığı için kral tarafından idam edildi. Ama işte ondan manastıra bir hediye, misafir cevap verir ve çantadan altın bir tabak çıkarır. Manastır yemekhanesinin gri taş duvarları arasında parlak bir şekilde parladı. Güneş gibi parlıyordu. Ve bu altın ışık neşeli ve neşeliydi..." ( Tyurin Yuri. Görüntü yönetmeni: Vasily Shukshin. Moskova. Yayınevi "Sanat". 1984)

Solovetsky düzyazısı: Solovki ve etrafındaki olaylar hakkında yazan yazarların, düzyazı yazarlarının, yazarların ve gazetecilerin listesi...

Agarkov Alexander Amfitheatrov Alexander Baratynsky Evgeny Barkov Alfred Barsky Lev Belov Vasily Bogdanov Evgeny Weil Petr Varlamov Alexey Vilk Mariush Vladimov Georgy Volina Margarita Gayzer Matvey Gilyarovsky Vladimir Golovanov Yaroslav Golosovsky Sergey Gumilyov Lev Dahl Vladimir Danilevsky Grigory Zamyatin Evgeny Zalygin Sergey Zverev Yuri Zlobin Stepan Ka Verin Benjamin

VASİLİ ŞUKŞİN

SİZE ÜCRETSİZ VERMEYE GELDİM

dipnot

Stepan Razin, Kazak iradesinin ruhu, halkın savunucusu, olağanüstü zekaya sahip bir adam, kurnaz bir diplomat ve cesur bir cesarettir. Savaşlarda durdurulamaz, aşkta dizginsiz, hatalarda umursamazdır. Pullukları İran kıyılarına yelken açtı, Volga'nın geniş alanları ve Don'un kıvrımları boyunca yürüdü. Bu dünyanın güçlülerini titretti ve gerçekten insanların gözdesi oldu. Vasily Shukshin'in romanının sayfalarında, çalkantılı zamanlarının arka planında arkadaşları ve düşmanlarıyla çevrili olarak tam da bu şekilde görünüyor.

Bölüm Bir
ÜCRETSİZ KAZAKLAR

Her yıl Lent'in ilk haftasında Ortodoks Kilisesi farklı sesleri lanetledi:

“Hırsız, hain, çapraz suçlu ve katil Stenka Razin, kutsal katedral kilisesini ve Ortodoks Hristiyan inancını unuttu, büyük hükümdara ihanet etti ve Astrahan şehrinde ve diğer aşağı şehirlerde birçok kirli oyun, kan döktü ve cinayet işledi. ve ona gelen tüm Ortodoks Hıristiyanlar ihanet ona yakışmadı, onu dövdü, sonra kendisi kısa sürede ortadan kayboldu ve benzer düşünen insanlarla birlikte lanetlensin! Yeni kafirlerin lanetlendiği gibi: Archimandrite Kassiap, Ivashka Maksimov, Nekras Rukavov, Volk Kuritsyn, Mitya Konoglev, Grishka Otrepyev, hain ve hırsız Timoshka Akindinov, eski başpiskopos Avvakum ... "

Soğuk çanlar donun içinden şiddetle gümbürdüyordu. Sessizlik titredi ve sallandı; Yollardaki serçeler korktu. Beyaz tarlaların üzerinde, kar yığınlarının üzerinde, insanlar tarafından insanlara gönderilen ciddi, kederli sesler süzülüyordu. Tanrı'nın tapınaklarındaki sesler sessiz olanlara korkunç, cüretkar bir şey söylüyordu:

“... Yüce Rab Tanrı'nın korkusunu küçümsedi, ölüm saatini ve gününü unuttu ve kötülük yapanın gelecekteki ödülünü hiçbir şey olarak görmedi, kutsal kiliseyi ve Büyük Egemen Çar'ı öfkelendirdi ve lanetledi. ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç, hepsi Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya, otokrat, haçı öpüyor ve yeminini bozuyor, çalışma boyunduruğunu reddediyor..."

Sabırlı tepelerin üzerinde, konutların üzerinde, güzel, endişe verici ve tanıdık olduğu kadar bakır müzik mırıldanıyordu. Ve Rus halkı dinledi ve vaftiz edildi. Ama gidin ve ruhunuzu anlayın - ne var orada: talihsizlik ve dehşet mi yoksa "ölüm saatini küçümseyenler" için gizli gurur ve acı mı? Sessizdiler.

... “Hıristiyan-Rus halkı birçok cahil insanı öfkelendirdi ve aldattı ve sayısız Hıristiyan halkın ruhlarını ve bedenlerini yok eden, babaları oğullara, oğullarını babalara, kardeşlere kardeşlere karşı pohpohlayan bir ordu kurdu. ve birçok masum kan dökülmesinden suçluydu ve her şey için Moskova eyaleti, kötülük yapan, haç düşmanı ve suçlu, soyguncu, katil, katil, kan emici, yeni hırsız ve hain Don Kazak Stenka Razin, bu tür kötülüğün akıl hocaları ve kötülük yapanlarıyla birlikte, İlk danışmanlarıyla birlikte, onun iradesine ve kötülüğüne bağlı olanlar, Dathan ve Aviron gibi önde gelen suç ortaklarının kurnaz girişimleri lanetlensin. Lanet olsun!"

Böyle - ölümün heybeti - egemen sesler, Moskova baltası onu meydanda, halkın önünde keserek öldürmeden önce bile hâlâ hayatta olan Ataman Razin'in yankılarıyla çınladı.

Altın günlerinde, Ağustos 1669'da Stepan Razin, çetesini denizden Volga'nın ağzına götürdü ve Dört Bugor adasında durdu.
İran'daki tehlikeli, uzun süren, meşakkatli ama son derece başarılı seferi geride bıraktık. Farklılıklar neredeyse canlı bir şekilde geri geldi; Onlar ilk değildiler, "Khvolyn'e kaçan" son kişiler de değildiler, ama oradan bu kadar zengin gelenler sadece onlardı. Orada, İran'da Kazakların hayatları "zipunlar" ve birçoğu için geride bırakıldı. Ve belki de en değerlisi - Seryoga Krivoy, Stepan'ın sevgili arkadaşı, kayınbiraderi. Ama öte yandan, Don'un sabanları, arkadaşların "şaşı" olanlardan kılıç, cesaret ve ihanetle "pazarlık ettikleri" tüm iyiliklerle doluydu. Kazaklar tuzlu sudan şişmişti ve çoğu hastaydı. 1200 kişinin tamamı (mahkumlar hariç). Şimdi güç kazanmamız gerekiyor - dinlenin, yemek yiyin... Ve Kazaklar yeniden silaha sarıldı ama onlara ihtiyaç yoktu. Dün Astrahanlı Metropolit Joseph'in evine baskın düzenledik - ne kadar tuzlu balık, havyar, karaağaç, ekmek aldılar... Ama çok az şey vardı. Ayrıca kayıkları, gırgırları, kazanları, baltaları ve kancaları da aldılar. Silaha gerek yoktu çünkü uchug'daki çalışanların neredeyse tamamı kaçtı ve kalanlar direnmeyi düşünmedi. Ve ataman kimseye dokunma emri vermedi. Ayrıca kilisenin üzerine pahalı çerçeveler içinde çeşitli kilise eşyaları ve ikonlar bıraktı - böylece Astrahan'da onun nezaketini ve barışa olan eğilimini önceden bilsinler. Bir şekilde Don'un evine gitmem gerekiyordu. Ve İran'daki seferlerinden önce Razinler Astrahan halkını gerçekten rahatsız ediyordu. Astrahan'a değil, Astrahan valilerine.
Eve iki yol var: Astrakhan üzerinden Volga ve Kuma Nehri boyunca Terki üzerinden. Burada burada, belki de Kazakları yakalamaları, mallarını almaları ve onları silahsızlandırmaları emredilmiş olan hükümdarın okçuları var. Ve sonra - onları korkutun ve evlerine gönderin, böyle bir kalabalıkla hemen değil. Ne yapmalıyım? Ve malları vermek ve silahsızlandırmak çok yazık... Peki neden veriyorsunuz?! Her şey kanla elde edildi, öyle zorluklarla... Peki her şeyi vermek mi?

...Çember gürültülüydü.
Beline kadar çıplak büyük bir Kazak, kıçına yerleştirilmiş bir namludan her yöne hırlıyordu.
- Vaftiz babanı ziyaret edecek misin? - ona bağırdılar. - Ve o zaman bile, her vaftiz babası Darmovshinnikov'u sevmez, bir başkası ona kapıları kilitlediği şeyle davranacaktır.
- Vali benim vaftiz babam değil ama bu şey benim elimde değil! - Kazak namludan kılıcını göstererek gururla cevap verdi. - Herkesi kendim tedavi edebilirim.
“O akıllı bir Kazak: Bir kadını göğüslerinden yakaladığı anda bağırıyor: “İnan bana!” Ah, ve açgözlü!
Etrafa gülüyorlardı.
- Kondrat ve Kondrat!.. - Büyük, kancalı burunlu, yaşlı, kuru bir Kazak öne çıktı. - Vali vaftiz baban olmadığı için neden kendini mahvediyorsun? Bunu nasıl kontrol edebilirim?
- Kontrol etmeli miyim? - Kondrat canlandı. - Dilini uzatalım: burnundan kısaysa vali benim vaftiz babamdır. O zaman kafamı kes. Ama başımı yalana maruz bırakacak kadar aptal değilim: Dilinizin boynunuza üç buçuk kez dolandığını ve bir yandan keserseniz burnunuzun yalnızca başınızın arkasına ulaştığını biliyorum. ..
- Alay edecek! - Kondrat, Esaul giysili bir Kazak tarafından ciddi ve makul bir şekilde namludan itildi.
- Kardeşler! - O başladı; ortalık sessizleşti. - Boğazını kaşı, başın ağrımaz. Ne yapacağımızı düşünelim. Eve giden iki yol: Kuma ve Volga. Duvar kağıdı kapalı. Burada ve orada yolunuzu zorlamanız gerekiyor. Hiçbir aptal bizi iyiliğe bırakmaz. Durum böyle olduğuna göre karar verelim: Nerede daha kolay? Uzun zamandır bizi Astrahan'da bekliyorlar. Sanırım şimdi orada iki sıra halinde bir yaşındaki okçular toplanmış: yenileri geldi ve eskileri bize tutunuyor. Yaklaşık beş bin, hatta daha fazlası. Sayımız binin biraz üzerinde. O kadar çok hasta insan var ki! Bu bir şey. Terki - okçular da var...
Stepan namludan biraz uzakta bir taşın üzerinde oturuyordu. Yanında - bazıları ayakta, bazıları oturuyor - esaullar, yüzbaşılar: Ivan Chernoyarets, Yaroslav Mikhailo, Frol Minaev, Lazar Timofeev ve diğerleri. Stepan, Suknin'i kayıtsızca dinledi; düşünceleri buradan çok uzaktaymış gibi görünüyordu. Dinlemiyormuş gibi görünüyordu. Ancak dinlemeden her şeyi gayet iyi duydu. Aniden, keskin ve yüksek sesle sordu:
- Ne düşünüyorsun Fedor?
- Terki'ye baba. Orası tatlı değil ama her şey daha kolay. Burada hepimiz boşuna başımızı yaslayacağız, geçemeyeceğiz. Ve Allah'ın izniyle Terki'yi alıp kışı geçireceğiz... Gidecek bir yer var.
- Ah! - Styr (dümen) lakaplı kuru, sırımlı yaşlı İyi Kuzma tekrar patladı. - Sen Fedor, görünüşe göre hiçbir zaman Kazak olmamışsın! Biz oradan geçemeyeceğiz, bizi buraya almıyorlar... Peki bizi nereye alıyorlardı? Bize gözyaşlarıyla bu kadar doğrudan nerede sordular: "Gidin Kazaklar, bizi becerin!" Bana küçük bir kasaba söyle, oraya pantolonsuz koşarım...
Ciddi kaptan sertçe, "Kafanı karıştırma, Styr," dedi.
- Çenemi kapatma! - Styr da sinirlendi.
- Ne istiyorsun?
- Hiç bir şey. Ama bana öyle geliyor ki burada birisi boşuna kendine kılıç çekti.
Yaşlı adamın yanında duran Kondrat alaycı bir tavırla, "Bu herkese bağlı, Styr," dedi. "Kendinize getirin, tamamen gereksiz: dilinizle sadece Astrahan'ı değil, Moskova'yı da dört ayak üzerine koyacaksınız." Alınmayın, gerçekten çok uzun. Göster bana, olur mu? - Kondrat'ın yüzünde ciddi bir merak ifadesi vardı. - Sonra da onun basit biri olmadığını söylüyorlar ama üzerinde kürk varmış gibi görünüyor...
- Dil nedir! - dedi Styr ve kılıcı kınından çıkardı. - Sana bu bebeği göstersem iyi olur...
- Yeterli! - Birinci kaptan Chernoyarets bağırdı. - Erkekler. Dil duvar kağıdı. Konuşmak mesele ama onlar buradalar...
"Ama onunki daha da uzun," dedi Kondrat sonunda ve ne olur ne olmaz diye yaşlı adamın yanından uzaklaştı.
Stepan, "Konuş Fedor," diye emretti. - Bana ne başlattığını söyle.
- Terka'ya gitmemiz lazım kardeşler! Tabi ki. Burada kaybolacağız. Ve orada...
- İyilikle nereye gidiyoruz?! - yüksek sesle sordular.
- Kışı geçireceğiz ve ilkbaharda...
- Gerek yok! - çoğu bağırdı. - İki yıldır eve gelmedik!
- Bir kadının nasıl koktuğunu unuttum.
- Süt gibi...
Styr kılıcını çözdü ve yere fırlattı.
- Siz kadınlar hepiniz buradasınız! - öfkeyle ve üzüntüyle dedi.
- Hadi Yaik'e gidelim! - sesler duyuldu. - Haydi Yaik'i götürelim - bacaklarla ticaret işine başlayacağız! Artık Tatarlarla hiçbir anlaşmazlığımız yok.
- Ev!! - birçok insan bağırdı. Gürültülü hale geldi.
- Eve nasıl gidiyorsun? Ne? Oyuncak at?!
- Biz ordu falan mıyız?! Hadi geçelim! Eğer bunu başaramazsak yok olacağız, bu çok yazık değil. Biz ilkiz, değil mi?
- Yaik'i artık alamayız! - Fyodor kendini zorladı. - Zayıfladık! Allah Terki'yi yensin!.. - Ama bağıramadı.
- Kardeşler! - Fyodor'un yanında kısa, tüylü, geniş omuzlu bir Kazak namluya tırmandı. - Seni bir balta ve blokla krala göndereceğiz; ya idam, ya da merhamet. Merhamet edecek! Çar İvan Ermak'a merhamet etti...
- Kral merhamet edecek! Yakalayacak ve merhamet edecek!
- Ve düşünüyorum…
- Üstesinden gelmek!! - Styr gibi inatçı olanlar ayağa kalktı. - Düşünecek ne var ki! Duma katipleri bulundu...
Stepan çizmesinin ucunu kamışla vurmaya devam ediyordu. Kral hakkında bağırdıklarında başını kaldırdı. Tüylü adama baktı... Ya ilk kimin “balta ve blokla” atladığını, ne kadar akıllı bir adam olduğunu hatırlamak istiyordu.
Ivan Chernoyarets Stepan'a döndü: "Baba, söyle bana, Tanrı aşkına." - Yoksa akşama kadar gevezelik edeceğiz.
Stepan ileriye bakarak ayağa kalktı ve bir daire içine girdi. Ağır ve güçlü bir yürüyüşle yürüyordu. Bacaklar - biraz yayılmış. Adım tavizsiz. Ama görünüşe göre adam yere sağlam basıyor, onu hemen yere seremezsiniz. Şefin kılığında bile kibir var, boş bir kibir değil, komik değil, tüm figürünün aşılandığı aynı ağır güçle çarpıcı.
Sakinleştiler. Tamamen sustular.
Stepan namluya yaklaştı... Fyodor ve tüylü Kazak namludan atladı.
- Kokuşmuş! - Stepan aradı. - Bana gel. Konuşmalarını dinlemeyi seviyorum Kazak. Git, dinlemek istiyorum.
Styr kılıcını aldı ve daha namluya ulaşmadan hemen gevezelik etmeye başladı:
- Timofeich! Kendiniz düşünün: Diyelim ki babanız ve ben, cennette yatsın, Voronej'de düşünmeye ve merak etmeye başladık: Don'a gitmeli miyiz, gitmemeli miyiz? - Don'u kendi kulaklarımız gibi göremeyiz. HAYIR! Ayağa kalktılar, silkindiler ve gittiler. Ve Kazak oldular! Ve Kazakları doğurdular. Ve burada tek bir Kazak kadını görmüyorum! Savaşmayı unuttuk mu? Kasaplar-streltsy korktu mu? Neden yakalandık? Kazaklar...
Stepan, "İyi söylüyorsun," diye övdü. Namluyu yana çevirdi ve yaşlı adama işaret etti: "Şuna bakın ki daha iyi duyasınız."
Styr anlamadı.
- Bunun gibi?
- Namluya tırmanın, konuşun. Ama bu da bir o kadar zor.
- Yapamıyorum... Neden gittin?
- Bunu dene. Çıkacak mı?
Tarif edilemez İran pantolonlu Styr, çarpık bir Türk kılıcıyla dik kenarlı bir barut fıçısına tırmandı. Kahkahalar ve bağırışlar arasında var gücümle yukarıya çıktım ve şefe baktım...
"Konuş" diye emretti. Ne yaptığı belli değil.
- Ben de diyorum ki, neden burada Kazakları görmüyorum? - bir çeşit katı...
Namlu döndü; Styr kollarını sallayarak üzerinde dans etti.
- Konuşmak! - Stepan da gülümseyerek emretti. - Konuş ihtiyar!
- Yapamam!.. Böyle dönüyor... suçlu bir kadın gibi...
- Çömel, Styr! - çemberden bağırdılar.
- Bizi hayal kırıklığına uğratma, güçlü anne! Dilini çıkar!..
Styr dayanamadı ve namludan atladı.
- Yapamamak? - Stepan yüksek sesle sordu - kasıtlı olarak yüksek sesle.
- Onu kıçına koyayım...
- Styr, konuşma konusunda ustasın ama konuşamıyorsun; bu tam olarak sana bağlı değil. öyle istemiyorum…
Stepan namluyu kıçına koydu ve üzerine tırmandı.
- Ben de eve gitmek istiyorum! “Ama eve dövülmüş köpekler olarak değil, sahipler olarak dönmeniz gerekiyor.” - Şef kısa, havlayan sözlerle konuştu - her seferinde yeterince hava olduğu sürece: bir aradan sonra tekrar keskin, geniş bir kelime attı. İddialı, tartışılmaz olduğu ortaya çıktı. Buradaki pek çok şey - kendini tutma ve çemberin önünde konuşma tarzı - aynı zamanda Stepan'ın gücünden geliyordu, gerçekten otoriter, güçlü, ama burada çok fazla sanat ve deneyim vardı. Ne söyleyeceğini her zaman bilmese de nasıl konuşacağını biliyordu.
- Böylece Styr'in namlu üzerinde dönmesi gibi Don'un üzerinde dönmeyelim. Silahlar ve mallarla bu şekilde devam etmeliyiz. Kırmak büyük bir güç değil kardeşlerim, sayımız az, sıkışıp kaldık. Çok sayıda hasta insan var. Ve eğer bunu başarırsak, tekrar yükselmemize izin vermezler. Bu işi bitirecekler. Gücümüz orada, Don'da, onu toplayacağız. Ama tek parça halinde gelmelisin. Şimdilik burada durup dinleneceğiz. Doyduğumuza göre yiyelim. Bu arada Astrahan'da ne tür turtalar pişiriyorlar bir bakalım. Hastalan, balık tut... Buradaki çukurlarda onlardan çok var. Saate dikkat edin!
Çember dağılmaya başladı. Hastalandılar ve ağları açtılar. Pahalı bir İran elbisesi yere uçtu... Üzerinde yürüdüler. Gözlerini tatlı bir şekilde kapattılar ve zayıf yanlarını şefkatli yerel güneşe maruz bıraktılar. Çiftler halinde ağları gererek suya girdiler. İnlediler, nefesleri kesildi ve mutlulukla küfrettiler. Orada burada ateşler yanıyordu; tripodlara büyük artel kazanları asıldı.
Hastalar sabanlardan bankaya taşınarak sıra halinde yatırıldı. Onlar da güneşin ve adada başlayan bayram telaşının tadını çıkardılar. Mahkumlar da karaya çıkarıldı, adaya dağıldılar, Kazaklara yardım ettiler: yakacak odun toplamak, su taşımak, ateş yakmak.
Reis için ipek bir çadır gerildi. Esaul'lar onu görmek için orada toplandılar: Ataman bir şey söylemiyordu, sanki bir şeyler saklıyormuş gibiydi. Ne sakladığını anlamak istiyorlar.
Stepan sabırla ama yine eksik ve belirsiz bir şekilde konuşuyordu ve bu kadar çok konuştuğu için kızıyordu. Hiçbir şeyi saklamadı, ne yapacağını bilmiyordu.

Vasili Şukshin

Stenka Razin

Adı Vasek'ti. Vaseka: yirmi dört yaşında, seksen beş boyunda, büyük bir ördek burnu... ve imkansız bir karakterdi. O çok tuhaf bir adamdı; Vasek.

Askerden sonra pek çok farklı iş yaptı! Çoban, marangoz, römork operatörü, tuğla fabrikasında itfaiyeci. Bir ara çevredeki dağlarda turistlere eşlik ediyordu. Hiçbir yerini beğenmedim. Vaseka yeni bir yerde bir iki ay çalıştıktan sonra ofise geldi ve parayı aldı.

– Hala anlaşılmaz bir insansın Vasek. Neden böyle yaşıyorsun? - ofisle ilgileniyorlardı.

Kâtiplerin yukarısında bir yere bakan Vaseka kısaca açıkladı:

- Çünkü yetenekliyim.

Kibar insanlar olan katipler gülümsemelerini gizleyerek arkalarını döndüler. Ve Vaseka, parayı gelişigüzel cebine koyarak (parayı küçümsedi) gitti. Ve bağımsız bir havayla sokak boyunca yürüdü.

- Tekrar? - ona sordular.

- Şimdi ne var"?

- Bıraktın mı?

- Evet efendim! – Vaseka askeri bir adam gibi bağırdı – Başka sorunuz var mı?

- Bebek mi yapacaksın? Heh...

Vaseka bu konu hakkında - bebekler hakkında - kimseyle konuşmadı.

Vaseka evde parayı annesine verdi ve şöyle dedi:

- Tanrım!.. Peki seninle ne yapayım Kolomna Versta? Sen tam bir vinçsin! A?

Vaseka omuzlarını silkti: kendisi henüz ne yapacağını bilmiyordu - işe başka nereye gideceğini.

Bir veya iki hafta geçti ve vaka bulundu.

– Muhasebe mi okuyacaksınız?

- Sadece... bu çok ciddi!

- Neden bu ünlemler?

“Borç... Alacak... Gelen... Gider... Giriş... Baypas... - Ve para! para! para!.."

Vasek dört gün sürdü. Daha sonra ayağa kalktı ve sınıftan çıktı.

"Komik" dedi. Ekonomik muhasebenin parlak bilimi hakkında kesinlikle hiçbir şey anlamadı.

Son zamanlarda Vaseka çekiççi olarak çalıştı. Ve sonra, iki hafta boyunca ağır bir balyoz salladıktan sonra Vaseka onu dikkatlice tezgahın üzerine koydu ve demirciye şöyle dedi:

- Neden?

- İşin ruhu yok.

"Yap" dedi demirci. - Defol buradan.

Vaseka şaşkınlıkla yaşlı demirciye baktı.

– Neden hemen kişiselleşiyorsun?

- Balabolka, geveze değilse bile. Donanımdan ne anlıyorsunuz? “Ruh yok”... Öfke bile hakim oluyor.

– Anlaşılacak ne var? Bu at nallarından istediğin kadar sana hiçbir anlayış göstermeden verebilirim.

- Belki deneyebilirsin?

Vaseka bir parça demiri ısıttı, oldukça ustaca bir at nalı dövdü, onu suda soğuttu ve yaşlı adama verdi.

Demirci onu kurşun gibi elinde kolayca ezdi ve demirhaneden dışarı attı.

- Git bir ineği böyle bir at nalı ile nalla.

Vaseka yaşlı adamın yaptığı at nalını da alıp bükmeye çalıştı ama olmadı.

- Hiç bir şey.

Vaseka demirhanede kaldı.

Demirci ona, "Sen Vaseka, gevezelikten başka bir şey değilsin" dedi. – Mesela neden herkese yetenekli olduğunu söylüyorsun?

– Doğru: Çok yetenekliyim.

-İşiniz nerede yapılıyor?

"Tabii ki kimseye göstermiyorum."

- Neden?

- Anlamıyorlar. Sadece Zakharych anlıyor.

Ertesi gün Vasek demirhaneye yumruk büyüklüğünde, bir paçavraya sarılı bir şey getirdi.

Demirci paçavrayı açtı... ve onu tahtadan oyulmuş bir adamın kocaman avucunun üzerine koydu. Adam bir kütüğün üzerinde oturuyordu ve ellerini dizlerine dayamıştı. Başını ellerinin arasına aldı; yüz görünmüyor. Küçük adamın sırtında, beyaz puanlı mavi pamuklu gömleğin altından keskin kürek kemikleri çıkıyor. İnce, siyah kollar, ten rengi izler taşıyan dağınık saçlar. Gömleğin de birçok yeri yandı. Boyun ince ve sinirlidir.

Demirci ona uzun süre baktı.

"Smolokur" dedi.

- Evet. – Vaseka boğazı kuruyarak yutkundu.

- Artık böyle insanlar yok.

- Biliyorum.

- Ve bunları hatırlıyorum. O nedir?.. Düşünüyor mu, ne?

- Bir şarkı söylüyor.

Demirci tekrar, "Bunları hatırlıyorum," dedi. - Onları nasıl biliyorsun?

- Bana söylediler.

Demirci katran içen kişiyi Vasya'ya iade etti.

- Benzer.

- Bu ne! – diye bağırdı Vasek, katran içen kişiyi bir paçavraya sararak. - Gerçekten bunlara sahip miyim?

- Hepsi katran mı içiyor?

- Neden?.. Bir asker var, bir sanatçı var, üç... bir asker daha yaralı. Ve şimdi Stenka Razin'i kesiyorum.

– Kiminle çalıştın?

- Ve ben... hiç kimse.

- İnsanlar hakkında ne biliyorsun? Mesela sanatçı hakkında...

– İnsanlar hakkında her şeyi biliyorum. – Vaseka gururla yaşlı adama baktı. - Hepsi son derece basit.

- Öyle görünüyor! - demirci bağırdı ve güldü.

– Yakında Stenka'yı yapacağım... göreceksin.

– İnsanlar sana gülüyor.

- Mühim değil. – Vaseka burnunu mendile sümkürdü. “Aslında beni seviyorlar.” Ben de onları seviyorum.

Demirci tekrar güldü.

- Ne kadar aptalsın Vasek! Kendi kendine sevildiğini söylüyor! Bunu kim yapıyor?

- Bunu söylemeye utanıyorum.

- Neden utanıyorsun? Onları da seviyorum. Hatta onları daha çok seviyorum.

-Hangi şarkıyı söylüyor? – demirci hiçbir geçiş yapmadan sordu.

- Smolokur mu? Ermak Timofeich hakkında.

– Sanatçıyı nerede gördün?

- Filmde. – Vaseka maşayla ocaktan bir kömür alıp yaktı. - Kadınları seviyorum. Elbette güzel.

- Peki onlar sen?

Vasek hafifçe kızardı.

- Burada sana anlatmakta zorlanıyorum.

- Heh!.. - Demirci örsün başında duruyordu. – Sen harika bir adamsın Vasek! Ama seninle konuşmak ilginç. Söyle bana: Bu katranı kesmenin sana ne faydası var? Hala bir oyuncak bebek.

Vasek buna hiçbir şey söylemedi. Çekici aldı ve örsün yanında durdu.

-Cevap veremiyor musun?

- İstemiyorum. Vasek, "İnsanlar bunu söylediğinde gergin oluyorum" diye yanıtladı.

...Vaseka işten her zaman hızlı yürürdü. Kollarını salladı; uzun, tuhaf. Demircide hiç yorulmadı. Bir yürüyüş gibi adım adım yürüdü ve şarkı söyledi:

Kovaları tamir ettiğimi söylesinler,

Eh, çok pahalıya mal olduğumu söylesinler!

İki kopek - alt,

Üç kopek - yan...

- Merhaba Vasek! - onu selamladılar.

Harika, diye yanıtladı Vasek.

Evde hızlı bir akşam yemeği yedi, üst odaya çıktı ve sabaha kadar dışarı çıkmadı: Stenka Razin'i kesti.

Yan tarafta yaşayan emekli öğretmen Vadim Zakharovich ona Stenka hakkında çok şey anlattı. Vaseka'nın dediği gibi Zakharych iyi kalpli bir adamdı. Vasek'in yetenekli olduğunu ilk söyleyen oydu. Her akşam Vasek'e gelip Rus tarihini anlatıyordu. Zakharych yalnız ve üzgündü, işsizdi. Son zamanlarda içmeye başladım. Vasek yaşlı adama derin saygı duyuyordu. Gece geç saatlere kadar bankta oturdu, bacaklarını altına sıkıştırdı, hareket etmeden Stenka'yı dinledi.

-... Güçlü bir adamdı, omuzları geniş, ayakları hafif... biraz çiçek desenli. Bütün Kazaklarla aynı giyinmişti. Bilirsin, bütün farklı brokarları sevmezdi... vesaire. Bir adamdı! Arkasını dönüp kaşlarının altından baktığı anda çimenler kayboluyor. Ama haklıydı!.. Bir kere öyle bir duruma düştüler ki, orduda yiyecek hiçbir şey kalmadı. At eti pişiriyorlardı. Herkese yetecek kadar at eti yoktu. Ve Stenka şunu gördü: Bir Kazak tamamen zayıflamıştı, ateşin yanında oturuyordu, fakirdi, başını eğmişti: sonunda ona ulaşmıştı. Stenka onu itti ve et parçasını ona verdi. "İşte" diyor, "ye." Reisin kendisinin açlıktan siyaha döndüğünü görüyor. "Kendin ye baba. Buna daha çok ihtiyacın var." - "Al şunu!" - "HAYIR". Sonra Stenka kılıcını yakaladı - havada ıslık çaldı: "Üç beyde annenin ruhu!.. Birine dedim: al onu!" Kazak eti yedi. Ha?.. Canımsın canım... Bir ruhun vardı.

Vasek nemli gözlerle dinledi.

- Ve o bir prenses gibi! – sessizce, fısıltıyla bağırdı. - Onu Volga'ya götürdü ve attı...

- Prenses!.. - Küçük kuru kafalı, zayıf, yaşlı bir adam olan Zakharych bağırdı: - Evet, bu şişman karınlı boyarları böyle terk etti! Onları istediği gibi yaptı! Anlaşıldı? Saryn kitchka'da! Bu kadar.