Bunlardan türetilen kişisel adlar ve soyadlar

Misharların kişisel isimleriyle ilgili olarak, Tatarlarda bulunmayan bazı özelliklerini belirtmeyi gerekli görüyorum.

1) Mishar isimleri arasında, Tatarların zaten Arapça olanlarla değiştirdiği eski Tatar isimleri vardır.

Kostroma'da, bu arada, Kostroma Misharları hakkında konuşan, kişisel isimlere de değinen yerel akhun Safarov (aslen Kasimov'dan) ile Misharlar hakkında bir konuşma yaptım. Ona göre Misharlar, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının adlarına özel bir saygıyla davranırlar, bu nedenle çocuklarına eski adlar vermeye çalışırlar, örneğin, Adelsha84, Valisha, Khoramsha, Uraza, Altyn-bika, Kutlu- bika, vb., Orenburg müftüsünden olmasına rağmen, bu tür isimlerin Arapça kökenli modern isimlerle değiştirilmesine ilişkin özel bir genelge vardır.

2) Kutlug-Mukhamet85, Kutlumet86, Kutlukay87, Kutlush88, Kutlu-yar, Kutlu-bikә isimleri ( kadının adı), vb., Tatarların hiç farketmediği.

Kırgızlar arasında "Kutlu" ön ekine sahip birçok özel isim de vardır: Kotlombat, Kotlomakhmet, Kotlogazy, vb.

Jagatay lehçesindeki "kut" kelimesi mutluluk, Khutlug - mutlu anlamına gelir. Fren'e göre Tatar'ın "Kutluğ bolsun" (mutlu olsun) sözü Altın Orda hanlarının sikkelerine de basılmıştır89.

Orenburg Muhammedi Ruhani Mahfili ilçesinin 1896 tarihli ahunlar listesinde, Ufa ili, Belebeevsky ilçesine bağlı Kubak köyünde İsmagil Kutlugyulov'dan bahsedilmektedir90.

Timur-Kutlug - Adı Tatar paraları olan Altın Orda Hanı92.

Şikhabetdin tarihi, Temirmelik-han'ın oğlu Timur-Kutluk'un 800 H. 139893 tarihli etiketinden bahseder.

Abulgazi Han'ın Türk tarihinde, Kaşgar hanları arasında Cengiz Han boyundan Kutluk-Timurkhan'dan bahsedilmiştir94.

Tatar köylerinin adlarında, bazen soyadlarında Türkçe bir kelime var - Uraz - mutluluk, dolayısıyla "Urazly" - mutlu, Urazgildi - mutluluk geldi, Urazbaktı - mutluluk baktı, Urazbaga - mutluluk izliyor, Urazmet, Urazai , vb. Kazan ilinde benzer isimlerle Misharların fark etmediği Tatar köyleri var.

3) Misharlar genellikle "bek"95 ön eki olan isimlere sahiptir, örneğin, Alim-bek (Galimbik), Arslan-bek (Arslanbik), Bai-bek (Baibik), Sultan-bek (Soltanbik), Timer-bek ( Timerbik), Özbek (Uzbik), Khan-bek (Khanbik), Rüstem-bek, vb.96

Bu isimlerden Tatarların bir Galimbik'i var.

Benzer isimler Moğol Tatarları arasında da kullanılmıştır, örneğin hanların isimleri Җanibek, Uzbak, Birde-bek, Naүruz-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Çirkas-bek, Gayasetdin-ağa-bek olarak bilinmektedir. , Kagan-bek, vb.97

1896 için Orenburg Muhammedi Ruhani Mahfili bölgesinin akhunlar listesinde, Galya Chenaibekov listelenmiştir - Astrakhan eyaletinin Kalmyk bölümünde (s. 75)

S.29'daki "Sagyyd" (Saitov Posad, Orenburg eyaleti) kitabında, H. 1271'de ölen ahun Temur-bek Vildanov'dur.

4) Mishar soyadları çoğunlukla eskidir ve bir Türk kökünden gelir, örneğin Akchurin, Baichurin, Bichurin, Bikchurin, Baigildeev, Davletgildeev, Davlekamov, Duberdeev, Agishev, Ageev, Bogdanov, Enikeev, Teregulov, Mamaev, Mamleev, Mamin, Muratov, Kolchurin, Kapkaev, Kamaev, Kudashev, Kildyushev, Kadyshev, Karataev, Oktaev, Tenishev, Tukaev, Uzbeks, Chagataev, Chanyshev, Yanyshev. Yamashev, Yangalychev, Yangurazov, vb.98

Tatarların ise genellikle bir "soyadı" yoktur, ancak babalarının adıyla anılırlar. Akhmetzyan Mukhametzyanov, Abdul Valeev, vb.

Yaklaşık 40.000 Tatar'ın yaşadığı Kazan'da sadece iki ya da üç eski, soylu aile var.

Orenburg Muhammedi Ruhani Mahfili ilçesinin 1896 tarihli ahun listesinde, Mishar mahallelerinin hemen hemen tüm ahunlarının eski soyadları vardır, ancak bu Tatar cemaatlerinin ahunları arasında fark edilmez.

5) Mishar isimleri arasında, genellikle asil ve güçlü bir canavar olarak Aslan (Aryslan - Arslan) onuruna adanmış isimler vardır, örneğin, Aryslan gerey (Arslangәrәy), Aryslan-galei (Arslangali), Aryslan-bek ( Arslanbik), vb.

Aynı durum Başkurtlar, Kırgızlar ve Kırım Tatarları arasında da görülmektedir99.

Kazan Tatarları arasında bu tür isimler çok nadirdir ve daha sonra muhtemelen Mishar etkisi nedeniyle.

Asya'nın savaşçı kabileleri erkek bebeklerin doğumunu ya da yırtıcı ve kana susamış hayvanları anmak zorundaydılar: Aryslan - aslan, Kaplan - leopar100, Syrtlan - sırtlan101;

veya yırtıcı kuşların, av kuşlarının isimlerini vererek: Shonkar - şahin, Şahin-gәrәy, Farsça Şahin - şahin, şahin; Shahbaz-gәrәy, Farsça Shahbaz - şahin, kralın avladığı bir şahin;

ya da doğunun şanlı krallarının ve kahramanlarının isimlerini vermek: Makedonyalı İskender İskender, eski Pers'in şanlı kahramanı Rüstem-han Rüstem;

ya da "batyr" ön ekiyle isimler verdiler - bir kahraman, kahraman, "gazy" - fethetmek için, Kotlo-gazy - mutlu bir fatih102, Batyrsha - kahramanın kralı, Baibatyr - zengin bir kahraman, Bikbatyr - mükemmel bir kahraman .

E.A.Malov, Misharların, Ruslarla ilişkilerde yetişkinler tarafından zaten atanan Rus isimlerine karşı olmadıklarını belirtiyor103.

Rus isimleri bazen Tatarlar arasında görülür, özellikle zeki ve iyi huylu ve bunlar daha çok Misharlardır. Tanınmış toprak sahipleri Tevkelevs, şimdi ölen üç kardeş, Ufa'da yaşıyor: Salimgerey (eski müftü), Saidgerey (koruyucu albay) ve Batyrgerey. Rus isimleriyle daha çok biliniyorlardı - Alexander Petrovich, Alexei Petrovich, Pavel Petrovich ve son Kutlukai'nin oğlu - Konstantin Pavlovich.

Elabuga bölgesinde Tatar murzalarından toprak sahipleri vardı: Rus isimleriyle de bilinen Kutlukai Bikmaev, İlyas Muratov - Konstantin Veniaminovich Bikmaev, Ilya Lvovich Muratov. İlkinin soyadı, İbniamin babasının adına göre verilir ve ikincisinin soyadı, babanın adının gerçek bir çevirisidir - Aryslan (aslan). Bu tür insanların çeşitli çalışanları, ustalarını taklit ederek de Rus isimleri atar. Genelde Rusça isimler, özellikle sürekli Ruslara sürtünen Tatarlar tarafından benimsenir ve köy pazarlarında çeşitli at tüccarları Rus isimleriyle bilinir.

"Misharların dili ve milliyeti üzerine". Gaynutdin Ahmarov
Arkeoloji, Tarih ve Etnografya Derneği'nden Haberler. Cilt XIX, hayır. 2. - Kazan, 1893. - S.91-160.

bu işten de.

Tatar soyadları Tatar soyadlarının anlamı

MAKSHEV. 1653'ten beri soylular. Belki de Kalemet ve Asemetelim Maksheev'den, 1568'de metropollerin hizmetçisi ve Yaroslavl'daki patrik olan Tatarları vaftiz etti. Türkçe bakshi ~ mokshi "resmi, gözetmen" kelimesinden soyadı. N.A. Baskakov'a göre Kalemet - Kalembet isminin türü, Türk-Kıpçak isimleri için çok tipiktir.

MAMATOVS. Mamat - Khozya'dan, yatak bekçisi Tokhtamysh, 1393'te Misail adıyla vaftiz edildi. Kazan yakınlarındaki Mamatkozino köyünü görün.

MAMATOVS - SHUMAROVSKY. İsimlerinde Türk katmanının katılımı hissedilen Yaroslavl prenslerinin şubesini temsil eden Prens Alexander Borisovich Mamat-Shumarovsky'den.

MAMATOVS. Eski Kazan sakinleri Mamatovs: boyar Neustroy'un oğlu; servis adamı Matthew. "Muhammed" kısaltılmış biçiminden "övülmüş, yüceltilmiş" soyadı.

ANNE. 16. yüzyılın ortalarında ve ikinci yarısında, büyük olasılıkla Kazan ortamından birkaç Mamin bilinmektedir: Mamin Baigon - 1554'te Nagai büyükelçisi ve bir acemi olan Mamin Ignaty Istomin, yani. 1596'da Borovsk'ta yeni yerleşimci. Soyadı Arapça - Müslüman mamun "korumalı, saklanmış". torunlarda ünlü yazar Mamin Dmitry Narkisovich, soyadı da Türk kökenli konuşuyor.

MAMONOVS. 1689'dan beri soylular. 1468'de Kazan prensi Abdulla Mamon biliniyor ve 1480'de - yüzbaşı Vel. Prens Grigory Andreevich Mamon. N.A. Baskakov, Türk temelinden şüphe duymaz, bkz. Mammun ~ Momun "sessiz, mütevazı", bu, Kazanlılar arasında böyle bir ismin varlığıyla birlikte, soyadının Kazan-Türk kökeni lehine kanıtları güçlendirir.

MAMİŞEV. XV'nin sonunda ve XVI yüzyılların ilk yarısında. bu ad veya soyadıyla birkaç kişi bilinmektedir: Mamysh Kostrov 1495'in altında, Efim Mamyshev 1549'un altında, Mamysh Kudashev Otodurov 1550'nin altında. Bunlar muhtemelen "Mamış" - "Mamich" adının oldukça yaygın olduğu Kazan-Türk çevresinden insanlar. 1606'dan beri Rus hizmetinde soylular. 1558'in altında Kazan Prensi Mangish Kanbarov kutlanır. Manguşevlerin soyadı, Türk-Moğolca "Myankush" özel adına dayanmaktadır. Manguşev soyadı Kazan Tatarları arasında hala yaygındır.

MANSUROV. Horde'u Ivan Danilovich Kalita'ya bırakan Mansurov'un oğlu Alivtey Shigildey'den. Saburovlar ve Godunovlar ile ilgili. 1513'te Boris Mansurov soyluluğa terfi etti ve Moskova'da vali oldu. Soyadı Arap - Farsça Mansour'dan "kazanan" veya "ince, zarif". 1475'te Litvanya'ya gönderilen, 1476'da Novgorod'da bir icra memuru olan, 1495'te soyluluğa yetiştirilen ve ardından Polonya'ya elçiliğe gönderilen yeni vaftiz edilmiş Fedets Mansurov'dan. Muhtemelen, 1533'te Vasily III'ün avukatı olan Mansurov Yakov ve 1554'te Astrakhan büyükelçisi Mansurov Leonty muhtemelen aynı ailedendir.

MANTUŞEV. Soylulara giren Polonya-Litvanya Tatarları arasından ve Polonya'nın fethi ile Rus soylularına. Daha 1727 gibi erken bir tarihte, Polonya'daki Tatar mızraklılarının kaptanı olan Mustafa Mantushev biliniyordu.

MATYUSHKINS. 1260'ta Alexander Nevsky'ye giden Horde'dan Arbaut'tan. Zamana ve arbaut ~ albaut ~ alpavyt "asil kahraman, toprak sahibi" adına bakılırsa - Moğollar tarafından mağlup edilen Bulgaristan'ın bir yerlisi de olabilir. 15. yüzyılın sonunda, Fyodor Matyushkin Odoevtsev Novgorod'da biliniyordu, bu da Matyushkins'in Novgorod topraklarına yerleştirilmesi ve Odoevtsev'lerin ünlü Rus soyadlarıyla olası bağlantıları hakkında bir fikir ifade etmemize izin veriyor. XIX - XX yüzyıllarda. bilinen bilim adamları, denizciler, askeri Matyushkin OS, 1987, s. 774).

MAŞKOV. 16. yüzyılın ortalarında Rus hizmetine geçen ve 1555'te Korkunç İvan'ın Kırım büyükelçisi olan Tatar Mashkov Yushka'dan. XIX - XX yüzyıllarda. tanınmış bilim adamları, işletim sistemi sanatçıları, 1987, s. 776).

MELIKOVS, "Semyon Melik, 1380'de Kulikovo sahasında öldürüldü; ondan - Melikovlar, daha sonra Milyukovların Rus soyadı", aralarında Türk isimleri de var: Murza, Sabur, vb. Belki de Türkçe konuşan Kafkas ortamının yerlisi çünkü. Arapça malik "kral" kelimesinden gelen "melik" unvanı, 13-16. yüzyıllarda Azerbaycan ve diğer Türkçe konuşan soylular için çok karakteristikti.

MELGUNOV. Polonya'dan ayrılan ve Ivan Melgunov'u vaftiz eden Mingaleev Yan'dan. Açıkçası, yerli Ryazan bölgesine yerleştirildi, çünkü. Daha sonra Ryazan'da 1595'te Melgunov Boris Prokofievich'in ve 1676'nın altında Melgunov Andrey Ignatievich'ten bahsedildi. Mingaleev soyadının kalbinde bir Turko - Arapça goli ~ ali "en yüksek, güçlü" kelimesi ve "min" jenerik adı bulunur. XIX - XX yüzyıllarda. ünlü bilim adamları, askeri vb.

ÖLÜ. 15. yüzyılın başında Olga Ryazansky'ye çıkan Altın Orda Çarı Tsarevich Blagoden'den. Açıkça Murom'a yerleştirildiler, çünkü. 16. yüzyılın başında Murom'da Dmitry Yakovlevich Mertvago'dan bahsedildi. Blagoden-Bilgitdin adı Türk-Arapça'dan "inanç işareti" olarak deşifre edilir.

MESHHERINOV. Soyadlarına göre, bir Meshchera'dan geliyorlar, belki Tatar-Mişarlardan. 15. yüzyılın sonunda ilk söz Meshcherin Rusin ve Vasily, Meshcherin Fyodor Cheremisinov'dur. 1568'de, Streltsy Meshcherinov'ların yüzbaşıları Kazan ShCHKK, s. 3, 39). 1753'ten beri asalet içinde. N.A. Baskakov, Türk kökenlerinden şüphe duymaz.

1298'de gelen MESHERSKII Shirinsky; OGDR'ye göre, arazi ve ardından Meshchera'da bir pay alındı. XV - XVI yüzyıllarda. aktif Rus prensleri olarak not edildi; örneğin, Meshchersky Grigory Fedorovich - kraliyet alayının soylularının başı, Putivl toprak sahibi vb. .

MESHCHERSKY. 1540'ın altında, Tver bölgesinde, muhtemelen yeni vaftiz edilmiş yeni gelenlerin, Aksamit ve Barkhat Ivanovich Meshchersky'nin toprakları işaretlenmiştir. Bu Meshchersky'ler Karamışevlerle akrabaydı ve Moskova ve Tver bölgelerinin sınırında Likova Nehri boyunca toprakları vardı. Bu Meshchersky'lerden Yuri, 1563'te Polotsk Piskoposu Arseny'nin altındaki prens - icra memuruydu. 17. yüzyılın başında Valuevlerle akraba oldular. Aksamit ve Kadife (kırpılmış ipekten kumaşlar tipik olarak Türk-İran kökenlidir. Soyadlarına bakılırsa bunlar da Mishar ortamındandır.

MESHÇERYAKOV. Büyük olasılıkla, Mishar ortamından insanlar en geç 15. - 16. yüzyılların başında. 1546'nın altında, Kachalov'un oğlu Meshcheryak Pestrikov, akrabası Sanbar ile birlikte Novgorod'da kaydedildi. 1646'da, Meshcheryakov'un bir hizmet sakini olan Ivan Kirillov, Kazan'da kaydedildi.

MILKOVSKY. 1604'te Arzamas'ta bir toprak sahibi, yeni vaftiz edilmiş Tatar Taras Milkovsky kaydedildi.

MİKULİNA. 1402 - 1403 yaş altı kronikler Moskova'da Tatar Mikulin'i kutlar. Örneğin, 1605 isyanına katılan okçu Grigory Mikulin gibi, soysuz Mikulins'in ondan gelmesi mümkündür.

MİNLER. Bilindiği gibi, "Min" klanı, asil Horde halkının çıktığı önde gelen Kıpçak - Horde klanlarından biriydi, örneğin Horde prensi, "daruga" Moskova Min - Bulat. Bu aileden insanlara Mininler veya Minchaklar denirdi.

MİNÇAK, MİNÇAKOV. Bu soyadı veya takma adlar, 15. - 17. yüzyılların Rus ortamında bilinmektedir: "Minchak, bir arıcı, 15. yüzyılın sonu, Pereyaslavl; Semyon Vasilievich Minchak Sturishin, 1582; ​​​​Puşkar düzeninin katibi Elisey Minchakov, 1623." . N.A. Baskakov, kökenin "munjak"tan geldiğini öne sürüyor, bu da tamamen inandırıcı değil, çünkü o zaman adı "Munchak" - Munchakov olurdu.

MİKURİNLER. 14. - 15. yüzyıl Türk göçmenlerinin genellikle yerleştiği Tambov ve Ryazan illerinde küçük toprak soylularının soyadı. Ryazan prenslerine. N.A. Baskakov, soyadının kökenini uyarlanmış Türk formu Bichurin'den önerir.

MİŞEROVANOV. Orda Prens Mustafa'nın valisi Azberdey Misherovanov'dan geliyor. Soyadına bakılırsa, Mishar kökenli Misherovanov, 1443'te Ryazan yakınlarında esir alındı ​​ve açıkçası, daha sonra Ryazan topraklarına yerleştirildi.

MOZHAROV. "Mozhar", misharların adının yozlaşmasıdır. "Mozhar" için yer adları, Tatarların - Misharların yerleşim bölgelerinde yaygındır. Mozharovs soyadı, bu nedenle, oldukça doğal olarak Tatarların - Misharların çevresinden insanlarla ilişkilendirilebilir. Bununla bağlantılı olarak bakınız - Mozharov Dionisy Fedorovich, Ryazan'da 1597'nin altında not edilmiştir.

MOLVIANIKOV. Naruchadsko-Mukhshinsky ordusundan çıkan İvan'ın Söylentisinden, yani. Tatarların ataları arasında - Misharlar, Plemyannikovlarla ilgili. 1568'de Yaroslavl'da Bersen ve Bekhter Yakovlevich Molvyaninov kaydedildi; İsimlerine bakılırsa Türk kökenlidirler ve bu türün halefleri olabilirler.

MOLOSTOVOV. Cinsin kökeni belirsizdir, ancak 1615'in altında Nizhny Novgorod Molostvovy Saltan ve Ulan'dan bahsedildiğine bakılırsa, yani. Açıkça Türkçe lakaplara sahip olduklarından, Türk ortamından dahil oldukları varsayılabilir. S.B. Veselovsky, Moostvovların kökenini, 15. yüzyılda Nizhny Novgorod'a, daha sonra Kazan'a tahliye edilen Novgorod boyarlarından alıyor.

MOSALSKY. 1371'de Solykh Emir ile birlikte Rusya'ya gelen şehzadeler. . Daha sonra - ünlü bilim adamları, sanatçılar.

MOSOLOV. 1346'da Rusya için Altın Orda'dan ayrılan Murza Ahmet'ten. Kazan'dan insanların olağan yerleşim yerlerinde ve Tatarların topraklarında - mishar. Türk masulundan soyadı "istek, dilek". Daha sonra - popülistler, bilim adamları.

MURATOV. 1550'de Kazan'dan ayrılan Kızılbaş lakaplı Boris Amuratov'dan. 1562'nin altında, Moskova'da zaten bir asilzade olarak bahsedildi ve 16. yüzyılın son çeyreğinde, Ryazan yakınlarındaki topraklar kendisine ve torunlarına tahsis edildi. OGDR'de, 1663'te Roman Muratov, mülklerle soylulara kaydedildi. Türkçe-Arapça murad ~ murat'tan soyadı "iradeye sahip olmak, arzu etmek".

MURZINA. 16. yüzyılın ilk yarısında Rus hizmetine giren Murza Fedorovich Malikov'dan. Daha sonraları Türk isimleri taşıyan Murzinler, Tula semtinde soylular olarak bilinirler. Türk soyadı - Arapça takma mirza ~ murza "prens, asilzade".

MÜZİNLER. Musevi-Arapça adı Musa ~ Musa ~ Mesih'e dayanan çok yaygın bir Tatar soyadı. Görünüşe göre Rus ortamına geçiş 16. yüzyılın ortalarında başladı; örneğin Musa, bir hizmet Tatarı, 1568'de Kazan'da ikamet etti, ancak belki de daha önce.

MÜZİNLER - PÜŞKİNLER. OGDR'de soyadının 1198'de Rusya'ya giden Musa'dan geldiği kaydedildi. Bu durumda ancak bir Bulgar sonucu olabilir. SB Veselovsky tarihe itiraz ediyor, ancak çıkış yolu değil. Birincisi, Peshkovs ve Saburovs ile ilgili olan Musins ​​- Puşkinlerin, 15. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan Musa Puşkin, Mikhail Timofeevich'ten geldiğini gösteriyor. Aynı zamanda, diğer Musin klanlarının varlığının mümkün olduğunu düşünüyor, örneğin, 1569'da Novgorod'da not edilen Dmitry Musin - Telegin. Musins ​​- Puşkin'in Puşkinlerin akrabaları, daha sonra - bilim adamları, yazarlar, Kazan eyaletinin genel valisi vb.

MUSTAFANIN. Vaftiz edilmiş bir Tatar olan Semyon Mustafa'dan, 15. yüzyılın sonunda yaşayan serf Bezzubt Şeremet. Mustafins - Novgorod ve Bezhetsk'teki toprak sahipleri, örneğin Nikita Stepanovich Mustafin, 1603, Novgorod. Soyadı temeli Arapça - "" Müslüman Mustafa "Allah'ın seçtiği".

MUHANOVS. Örneğin 16. yüzyıldan beri soylu olarak bilinen; Mukhanov Stepan Ivanovich'i 1580'in altında Bryansk bölgesindeki arazilerle işaretledi; 17. yüzyılda, 1597'de soylulara yükselen Mukhanovların toprakları Staritsky bölgesindeydi. N.A. Baskakov, Mukhanovların Türk göçünden şüphe duymaz ve soyadlarını Türkçe-Arapça mukhan ~ mukhkhan "hizmetçi, işçi" kelimesinden alır. .

MYACHKOV. OGDR'de Ivan Yakovlevich Myachka - Olbuga, Tevriz krallığını Dmitry Donskoy'a bıraktı. 1550'de soylular tarafından verildi. N.A. Baskakov, klanın Türk kökenini Myachka - machi "kedi", Olbuga - ala buga "kahraman veya rengarenk" takma adlarının Türk temeli ile doğrular. S.B. Veselovsky, akrabası Prens Serkiz gibi, XIV yüzyılın 70'lerinde Horde'daki büyük huzursuzluk döneminde Moskova'da kaldı.

Yuvarlak masa "BUSINESS Online": Tatar Murzaları ve ulusal kimliğin oluşumundaki rolleri

Bugün toplumda yeni elitlerin oluşumu meselesi akut: Yeni Tatar eliti nedir, var mı? Ve zamanımızın sorunlarına, Tatar dilinin kaybı sorunu da dahil olmak üzere Tatar ulusunun karşılaştığı zorluklara nasıl yanıt vermelidir? Eski Tatar ailelerinin, Kazan ve Ufa'dan Murzaların temsilcileri, BUSINESS Online'ın yazı işleri ofisinde bu ve diğer soruların yanıtlarını arıyorlardı.

Yuvarlak masa katılımcıları:

Bulat Yaushev- Tataristan Cumhuriyeti Tatar murzalarının toplantısının lideri;

Alexey von Essen- Tataristan Cumhuriyeti soylular meclisinin lideri;

Raşid Gallam– Tarih Bilimleri Adayı, Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nde eski araştırmacı;

Gali Enikeev- bağımsız tarihçi, avukat (Ufa);

Çanişev Çivi- Belarus Cumhuriyeti Tatar asil meclisi üyesi, yedek subay (Ufa);

Farhad Gumarov— Tarih Bilimleri Adayı, "Büyük Avrasya" tartışma kulübünün başkanı;

Gadel Safin- Bir BT şirketinin başkanı.

moderatörler:

Farit Urazaev- tarih bilimleri adayı, Tataristan Cumhuriyeti Tatar murzaları toplantısının üyesi;

Ruslan Aysin- siyaset bilimci.

“ELİT KAVRAMININ BAŞA DÖNDÜĞÜ çağ BUDUR”

Bugün Tatar toplumunun seçkinleri kimler olarak kabul edilebilir? Tatar soylularının temsilcileri - murzalar - "Tatar murzaları ve ulusal kimliğin gelişimindeki tarihsel rolleri" yuvarlak masasında bu soruya bir cevap arıyorlardı, BUSINESS Online'ın yayın ofisindeki toplantının konusu buydu. “Bugün, toplumumuzda yeni seçkinlerin oluşumu konusu akut. Devrimden sonra 100 yıl boyunca büyük bir Rus devletinde yaşadık ve elit kavramının alt üst olduğu bir dönemdi: toplumda her şey karıştı, karıştı. Ve bu, tüm toplumun durumu, sosyo-ekonomik ve politik gelişimi üzerinde zararlı bir etkiye sahipti ”, Tataristan Cumhuriyeti Tatar murzaları meclisinin lideri yuvarlak masa çalışmasına başladı. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: “Devrimden sonra 100 yıl büyük Rus devletinde yaşadık ve elit kavramının alt üst olduğu bir dönemdi”

Aynı zamanda, en eski Tatar ailesinin temsilcisi, doğal bir tarih olduğunu, toplumun seçkinlerinin ne olduğuna ve nasıl düzgün bir şekilde oluşturulması gerektiğine dair bir anlayış olduğunu ekledi. “Bu kavramın çeşitli ülkelerden ve halklardan pek çok örneği var, seçkinlerin oluşum sürecini tanımlayan matematiksel teoriler bile var. Bu tarihsel kalıplar kırılamaz, kaçınılmaz olarak kendilerini hissettirirler. Bugün bilime dayalı bu doğru süreçlerin yeniden ortaya çıkmasını ve toplumumuzu sağlıklı, doğal bir gelişime kavuşturmasını istiyoruz” dedi.

Rashid Galliam: "Mürz teması Tatar halkının tarihinde ve aynı zamanda bir bütün olarak Rusya tarihindeki en önemli katmandır"

Tarih Bilimleri Adayı Raşid Gallam"Murza" kavramının kısa bir açıklamasını yaptı. Murz teması, Tatar halkının tarihinin ve aynı zamanda bir bütün olarak Rusya tarihinin en önemli katmanıdır. "Murza" terimi, yönetici hanedanın bir üyesi olan "emirin oğlu" anlamına gelir. Tatarlar arasında, lehçeye bağlı olarak çeşitli versiyonlarda kullanıldı - morza, mirza ve myrza ”dedi. Galliam'a göre bu terim, İran'dan Altın Orda'ya tanıtıldı. “Murza büyük bir feodal bey, toprak sahibi, bir klan başı, kalabalığı” diye açıkladı ve tanınmış murzaların isimlerini verdi: bu lider fikirler, Yusuf(Yusuf Murza'dan Yusupovların ünlü Rus soylu ailesine gitti - yaklaşık ed.) ve kardeşi İsmail- kraliçenin babası Syuyumbike. “Daha sonra bu durum dengelendi. 1713'te Peter I altında, Tatarların Hıristiyanlaştırılması sırasında Murzalara vaftiz edilmeleri emredildi, reddederlerse toprakları onlardan alındı ​​​​ve Rus feodal beylerine devredildi. Bu sırada, bazı murzaların hem unvanını hem de bazı ayrıcalıklarını elinde tutmasına rağmen, birçok murza vergiye tabi mülke devredildi. Zaten II. Catherine döneminde soylulara dahil edildiler. O zamandan beri, eski murzalardan bazıları soylulara girdi ve bazıları ticaretle uğraştı. Murzalardan ünlü mollalar, hayırseverler, sanayiciler vb. çıkmıştır. Bir sonraki aşama Sovyete gelir ve Modern çağ“Murza” unvanının tamamen nominal bir anlamı olduğunda, belirli bir prestij kodu olduğunda, ancak gerçek bir sosyal yük taşımadığında ”diye hatırladı tarihçi. Aynı zamanda, yuvarlak masa katılımcıları "Rusya'nın soylu ailelerinin yarısının Tatar soyadına sahip olduğunu" kaydetti.

Yuvarlak masanın moderatörü, "Zulme ayak uydurarak birçok murza vaftiz edilemediği için din adamı, imam, müftü oldu" dedi. Farit Urazaev. “Hem Rus İmparatorluğu'nda hem de Sovyet zamanlarında, bu klanlardan insanlar çok ciddi boyutlara ulaştı, ancak Sovyet sistemi onlara ciddi şekilde zulmediyor ve onları bastırıyordu. Ancak Sovyet döneminde çok sayıda doğum gerçekleşti ve bu kodu korudu. Örneğin, Chanyshev ailesinden 200'den fazla bilim adayı ve doktoru geldi. Olağanüstü olay! Başkurdistan'da Tatarskie Kargaly köyü de var, ondan 250 seçkin kişilik çıktı: besteciler, yazarlar, sanatçılar, bilim adamları, askerler. Bu fenomen henüz incelenmedi," diye ekledi Urazaev ve Chanyshev ailesinin temsilcisine söz verdi. Çanişev Çivi Ufa'dan.

Eski askeri adam, Urazaev'in daha önce belirttiği gibi, 200'den fazla bilim insanının çıktığı ailesinin tarihi ve Tatar toplumunun gelişimine katkıları hakkında konuştu. Özellikle, Şeyhilislam Chanyshev Moskova Tatarlarının kamusal yaşamında aktif bir rol aldı, doğrudan katılımıyla Asadullaev Evi, şimdi Tatar olan Tatar halkına geri döndü. Kültür Merkezi Moskova. bir yarbay Shagiakhmet Rakhmetullin oğlu Chanyshev 1812-1815 savaşlarında "Paris'in Ele Geçirilmesi İçin" madalyasını aldı. “Çanyşevler, diğerleri gibi, Rus İmparatorluğu'nun en zengin ailesinin klanından farklı olarak, Yusupovlar, vaftiz edilmeyi reddettiler, bunun sonucunda mülklerini kaybettiler, devlet görevlerini üstlendiler, bir anket maaşına tabi oldular ve kaybettiler. eski statüleri ve unvanları, ardından Ufa eyaletine taşındılar” - dedi Chanyshev.

Gali Enikeev: “Tarih ideolojinin bir parçasıdır, bir dünya görüşü oluşturur”

"RUSYA'DA ROMA-ALMAN YOKE KURULDU"

Müslümanların eski arşivlerinin çoğunun 1993 yılında Ufa'da korunması nedeniyle Murza Enikeev'in Bahçesiİlk kez, Belarus Cumhuriyeti'nin Tatar soylu meclisi oluşturuldu. 1997'den beri düzenli olarak “Noble Bulletin” (“Morzalar Khabarchese”) gazetesi yayınlanmaktadır. . Daha sonra 2006 yılında Kazan'da "Tataristan Cumhuriyeti Tatar Murzaları Meclisi" ("Tatar Murzas Meclisi") tescil edildi. .

“Örgüt, çalışmalarına eski ailelerin ve klanların tarihini inceleyerek başladı. Murzalar her zaman en eğitimli sınıf ve geleneklerin ve ileri bilginin taşıyıcıları olmuştur. Birçok nesilde izini bıraktı. Chanyshev klanının örneği canlıdır, ancak tek örnek değildir; birçok cinste benzer tezahürler gözlemliyoruz. Ailelerimizin, klanlarımızın tarihini inceleyerek, tüm Tatar halkının tarihini araştırıyoruz - arşivlerde çeşitli belgeler buluyoruz. Modern neslin görüşünün, tarihinin daha derinlerine yönlendirilmesini istiyorum. Modern yaşamda bu çok eksik. Kişinin halkının ve atalarının tarihinin bilgisi, bir kişinin ulusal benlik bilincini ve kendini tanımlamasını oluşturur. Ulusal benlik bilinci de ana dili ve kültürü korumak için motivasyon yaratır. Faaliyetimizdeki bu yön en önemlisidir ve genç nesli Tatarların gerçek tarihi bilgisine bağlamaya çalışıyoruz ”dedi Tataristan Cumhuriyeti Tatar murzaları toplantısının lideri Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, eski bir Tatar ailesinin bir başka temsilcisi, mesleği avukatlık, Tatarların tarihi hakkında beş kitap yazmıştır (“Orda İmparatorluğunun Tacı”, “Cengiz Han ve Tatarlar: Mitler ve Gerçekler”, “Kürtlerin Mirası”. Tatarlar” ve diğerleri), altıncısı hazırlanıyor. “Rusça'dan Tatar'a çevrilmiş SSCB tarihini 4. sınıfta tamamen okudum. Tarih bir ideolojinin parçasıdır, bir dünya görüşü oluşturur” diye açıkladı. Hala bu hikaye hakkında bir sürü sorum vardı.

Murza ve bilim adamları, Tatar halkının nesnel tarihini incelemenin önemine dikkat çekti. Böylece, Tataristan Cumhuriyeti'ndeki "Büyük Avrasya" tartışma kulübünün başkanı, tarih bilimleri adayı Farhad Gumarov Tatar Murzaları ile Avrasyacılığın belirli bir kavram olarak nasıl bağlantılı olduğunu anlattı. “Altın Orda medeniyeti, Avrasya topraklarındaki birçok halkın kaderinde önemli bir rol oynadı. Ancak, rolü daha sonra çarpıtıldı. Peter I zamanından beri, devletteki önemli görevler yavaş yavaş yabancılar tarafından işgal edilmeye başlandı. Batı Avrupa ya da onların destekçileri. Hem Klyuchevsky hem de Lomonosov bundan bahsetti. Avrasyacılık teorisinin kurucularından Trubetskoy'a göre, Rusya'da bir Romano-Germen boyunduruğu kuruldu. Ve böylece, zamanla, soylu ailelerin yarısından fazlasının Tatar Murzas ile ilişkili olduğu göz önüne alındığında, Moskova'nın Altın Orda mirasını haksız yere vahşet ve soygun zamanları olarak tanımlamaya başladılar. Ve Avrupalılar tarafından yazılan Rusya tarihinin doğru olup olmadığını ilk merak etmeye başlayanlar Avrasyalılardı. Ve bilimsel temele dayanarak, Türk-Tatarların Avrasya genişliklerinde lider devlet kurucu millet ve Avrasya geleneklerinin koruyucusu olarak hareket ettiği sonucuna vardılar ”dedi.

Aynı zamanda, yuvarlak masanın tüm katılımcıları, Murzalar sadece soyadlarının tarihini incelerken ve bu sınırların ötesine geçtiğinde, bazı tanınmış Tatar ailelerinin temsilcilerinin mikro tarih ölçeğinden uzaklaşmaları gerektiği konusunda hemfikirdi. Gallam, "Murzaların tarihi genelleştirilmedi, bireysel bilim adamları tarafından ayrı makaleler var, bireysel türlere ayrılmış kitaplar var, ancak genelleme çalışması yok, hala temel bir kitap yok" dedi Gallam. Aynı zamanda Urazaev, Tatar murzaları ve soylularının tarihi üzerine uluslararası bir bilimsel ve pratik konferans düzenlemek için Tatar murzalarını ve bilim adamlarını harekete geçirme sürecinin devam ettiğini de sözlerine ekledi.

"BU SORUNU BİRİ ÇÖZERSE GERÇEK BİR MURZA, MİLLİ ELİTİN TEMSİLCİSİ OLACAKTIR"

Yuvarlak masa katılımcıları, bugün herkes için yanan okullarda Tatar dilini öğrenme konusunu atlamadılar. “Şimdi elit nedir? Ve yeni Tatar elitinin, Tatar dilinin kaybı sorunuyla ilgili olanlar da dahil olmak üzere Tatar ulusunun karşılaştığı zorluklara nasıl yanıt vermesi gerektiği. Yeni Tatar seçkinleri nedir, var mı? Değilse, nasıl olmalı ve günümüz sorunlarına nasıl cevap vermeli?” bir siyaset bilimci olan yuvarlak masanın başka bir moderatörüne sordu Ruslan Aysin. “Tatar Murzaları ve milli kimliğin oluşumundaki tarihsel rolleri” konusu bence çok önemli bir tanımlayıcı konudur, çünkü “millet” nedir? Bir ulus, her şeyden önce kendi kaderini tayin hakkıdır. Halk kitlesinin, halk kitlesinin kolektif bir akıl olmadığı anlaşılmalıdır. Bir ulus, seçkinlerin sadece birkaç temsilcisi tarafından yapılır. Tarihsel olarak öyle oldu ki Mısır hükümdarları Memlükler ( Türk Kıpçakları — yaklaşık ed.). Dolayısıyla bu sınırları bile aştığımızı söylemeliyiz, çünkü göçebe bir medeniyet olarak ufkumuz yok, ufku aşıyoruz. Bu ulus inşası piramidini inşa eden elit ve faktör olarak hareket edenlerin Murzalar olması çok önemlidir. Bugün artık ne yazık ki bu konu kalkıyor çünkü köklerimizi, tarihimizi bilmiyoruz” dedi.

“Benim için bu, hayatım boyunca acı verici bir konuydu, çünkü bir halkın dili olmazsa, halk olarak yüzünü kaybeder. Bu soru neden herkesi etkiliyor, çünkü 17 yaşıma kadar büyükannemle konuştum ve sonra Tatar dilini pratik yapma ve öğrenmeye devam etme fırsatım olmadı. Tüm çabaların maddi refahı iyileştirmeye veya bazı teknik sorunları çözmeye adanması gerektiğine inanıyorum, ancak Tatar dilini bir seviyeye yükseltmek için yeni yöntemler, biçimler aramayı da unutmayın. kişi kendi ana dilinde düşünebilir ve konuşabilir. İki dili - Rusça ve Tatarca - mükemmele bilen bir kişi, gelecekte Avrasya dünya görüşünün oluşumunda kendisine büyük fırsatlar açacaktır. Biri bu sorunu çözerse gerçek bir Murza olur. Ve dili ikincil yaparsanız, o zaman bu sessiz asimilasyondur, Hıristiyanlaştırma ile aynıdır, - Chanyshev dil temasını destekledi ve Yusupov ailesini örnek olarak gösterdi. "Parayı seviyorsan, Hristiyanlığı al."

“Dil sadece dilsel bir yapı değil, bir düşünme biçimidir. Farklı dilleri konuşanlar, düşüncelerini farklı şekillerde formüle eder ve oluşturur. Dilin bu yanı, ulusun tanımlayıcı kültürel portresidir. Dil korunmalıdır, çünkü kültürümüzün malıdır, çünkü milli düşüncemizin yöntemi ve üslubudur. Kaybedersek, benzersizliğimizi kaybederiz. Günümüzün dil durumuyla bağlantılı olan şey: dış güçler sistematik olarak bizi bir manipülasyon nesnesi yapmaya çalışıyor ve hepimiz bu manipülasyonun baskısını çocukluğumuzdan beri hissediyoruz. Bu durumda, okul ders kitaplarından çarpık tarih algısı belirleyici bir öneme sahiptir. Bir örnek, Tatar-Moğol boyunduruğunun tarihi olan Altın Orda'nın tarihidir. Bu, hafifçe söylemek gerekirse, doğru değil. Lev Gumilyov'un dediği gibi "Kara efsane". Ve okul sıralarındaki nüfusun çoğunluğunun zihnine kazınmış olan bu gerçek dışılık, mezhepler arası ve etnik gruplar arası çatışmanın temelidir. Ondan uzaklaşmak istiyoruz ama yapamıyoruz, bilinç bizi tutuyor çünkü çocukluktan beri şekilleniyor. Ve şimdi hepimiz ve toplumumuzun düşünen kesimi için en önemli görevlerden biri çalışmaya başlamaktır. gerçek hikaye. Geri gelmek tarihsel gerçekler, ciddi bağımsız araştırmacılar tarafından yazılmış kitaplar. Bu noktaya gelirsek, Rusya Federasyonu'nda yaşayan milletler arasında bir çatışma olmadığını, hepimizin yüzyıllardır burada yaşadığımızı, eski zamanlardan beri işbirliği yaptığımız gibi dost olmalı ve işbirliği yapmalıyız. Ve herhangi bir sorun olmamalıdır. Ruslar, Tatarların ve diğer halkların kendi dillerini ve tarihlerini bildikleri gerçeğine saygı göstermeli ve Tatarlar, Rus ulusunun nasıl geliştiğini, geliştiğini ve geliştiğini memnuniyetle izlemelidir. Ne de olsa atalarımızın ortaklaşa inşa ettiği bir ülkede yaşıyoruz ”diye ekledi Tatar murzas meclisinin lideri RT Yaushev.

Yuvarlak masa moderatörü Urazaev, yuvarlak masa katılımcılarının daha fazla dikkatini çekmek için üzücü istatistiklerde durdu. 1990'lardan bu yana, Sovyet imparatorluğunun çöküşünden sonra, Rus halkı temelde derin bir bunalım yaşadı: bir günde 25 milyon Rus anavatanlarının dışında kaldı ve geri dönmek istemiyor; son 25 yılın demografik göstergeleri rekor nüfus düşüşü; her yıl yüzlerce köy ülke haritasından siliniyor, özellikle Orta Rusya ve Uzak Doğu'da topraklar harap oluyor; içinde son yıllar Rusya'da yoksulluk sınırının altında yaşayan yaklaşık 20 milyon insan var; emeklilik yaşının artması ve yüksek öğrenim gören gençlerin Rusya'dan (yaklaşık %30) farklı ülkelere çıkışı, nüfusun sosyo-ekonomik durumunu önemli ölçüde kötüleştirebilir.

Aynı zamanda Baltık ülkelerinde, Ukrayna'da ve Orta Asya ülkelerinde etnik gruplar arası iletişim aracı olarak Rus dili okul müfredatından kaldırılmıştır. Bu, Rus nüfusu için bir stres faktörüdür. Bununla birlikte, Rusya Federasyonu'nun kendisinde, Tatarların yoğun olarak yaşadığı yerlerde, Tatar okulları son çeyrek asırdır sistematik olarak kapatılmıştır. Etno-kültürel bileşen kalır - haftada iki veya üç saat Tatar dili veya edebiyatı ve birçok alanda bu orada bile değildir. Tataristan Cumhuriyeti ile Türkiye arasındaki anlaşmanın feshedilmesinden sonra yaşanan bu sorunlar Rusya Federasyonu Cumhuriyetimize geldi. “İlk Tatar spor salonları açıldığında velilerin isteği bu olunca çocuklarımı Tatar anaokullarına ve okullarına gönderdim. Herhangi bir problem yaşamadım. Tatarca konuşan torunumu anaokuluna gönderdiğimde, altı ay içinde anadilini kaybetti. Yani Tataristan'da çocuklarıma ve torunuma kendi ana dillerinde öğretmek şimdiki aşama hükümet tarafından garanti edilmez. Ne yazık ki, ulusun asimilasyonu okul sıralarından değil, doğrudan anaokulundan başlıyor. Sadece tarih okumamız gerekmiyor, aynı zamanda milli eğitim sistemini de yeniden inşa etmemiz gerekecek. Bu sorunlar özellikle bir dede olarak, bir ebeveyn olarak beni ilgilendiriyor. Bir vatanımız var, burada yaşadık ve yaşamaya devam edeceğiz. Ben de aynı vergi mükellefiyim, ancak bazı insanlara ana dillerini öğrenme koşulları sağlanırken, diğerleri sağlanmıyor. Bir zamanlar "Sovyet halkı" olmak istedik, ancak bazı nedenlerden dolayı ortadan kayboldu. Şimdi diyorlar ki: "Biz Rus halkıyız." Ancak Rus halkı olmadan önce, bu ülkenin bir vatandaşı olarak, Tatar ulusunun bir temsilcisi olarak, devletin yasama temelinde Tatar dilini ve kültürünü korumak için dokunulmaz haklarımı garanti edip etmediğini bilmeliyim. Anayasal hakların ihlali ne yazık ki sivil toplumun oluşumuna katkıda bulunmaz” dedi.

"ŞİMDİ PARANIN ELİTİ, KLANLARIN ELİTİ BİZDE"

Aynı zamanda Aisin, Murza'nın rolünün burada çok önemli olduğunu kaydetti. “Devrimden önce bile Tatarlar için kolay değildi: din özgürlüklerini ihlal ettiler. Murzalar ne yaptı? Ne de olsa bunlar ciddi bir büyük bilince sahip insanlardır, çünkü milletin kaderinden onlar sorumluydu ve onlar sayesinde bize getirdikleri İslam dinimize, diline, tarihine ve tarihine sahip çıktık. kültürel matris. Şimdi onların rolü her zamankinden daha büyük. Onlar değilse kim? İnsanlardan bahsettiğimizde, bu kavramın oldukça soyut, amorf olduğunu anlamalıyız. Bazı insanlar onu bir ulus yapar: kitap yazan belirli tarihçiler, belirli murzalar: Chanyshevler, Yaushevler vb. Bu insanları kişileştirir ve yönetirler. Eğer mevcut değillerse, o zaman insanlar basitçe parçalanacak, şu anda elde ettiğimiz şey bu. Gerçek bir elitimiz var mı, yok mu? Elit yoksa, o zaman her şey dağılıyor. Son yıllarda karşılaştığımız tek şey bir elit kimlik krizi. Görünüşe göre, Murzalar gibi 500 yıllık zamanlarında bu zengin geleneği koruyabilecek bir tabaka yok. Ve şimdi ne yazık ki tüm bunları çok çabuk kaybedebiliriz” dedi Aisin.

“Sovyet döneminde soyluların tüm torunları devletin ağır etkisi altına girdi. O zamanlar soyluların yüksek öğretim kurumlarına girmesine izin verilmiyordu," diye ekledi Tataristan Cumhuriyeti soylular meclisinin lideri yuvarlak masanın bir başka katılımcısı. Alexey von Essen. Aynı zamanda, von Essen, yeni bir elit yetiştirmek için bir kişiye görgü öğretmek için yeterli olmadığından emindir. “Aileden geçen gelenek insanı kültürlü yapar. Olmak kültürlü insan, çatalla kaşık tutmayı ve doğru gülümsemeyi öğrenmek yeterli değildir. İki ya da üç kuşakta bir aile refah ve düzen içinde yaşamalıdır, ki şimdi durum böyle değil. Sovyet ve Sovyet sonrası seçkinlerden ne anlıyorsunuz? Seçkinler - murz, soylular - diğer sınıfların temsilcilerine saygılı davranan bir insan topluluğuydu. Şimdi elimizde bir elit para, bir elit klan var. Her zengin adam kendini seçkin biri olarak görür ve çevresinde gruplar oluşturur. 1990'lara giriyoruz. seçkinler mi? Bu konuda karar vermeliyiz” dedi.

Aisin, “Toplumumuzun sadece Tatarca değil, daha geniş anlamda temel değer tabanının ne olduğu sorusu ortaya çıktı” dedi. - Dünya Kupası günlerinde belli bir değer değişiminin gerçekleştiğini gördük: herkes “Yaşasın, yaşasın” diye bağırıyordu. Bu mekanlarda yaşayan bir ulus ya da halk sistemik değerlere sahip olmadığında, bunların yerini bir tür ideolojik simülakr alır. Murzalar, "Ne kadar şoven bir yurtseverlik" diyerek onunla aynı fikirdeydiler.

“Elitler, bir tür ideolojik üst yapıyı ortaya koyan insanlardır. Tatarların, geleneksel tarihsel seçkinleri olan Murz'un temel değer yönelimi ne olmalıdır? diye sordu Aisin. Ve kendisi, yuvarlak masa katılımcılarının talebi üzerine cevap verdi. “Tatar seçkinleri nedir? Nelerden oluşmalıdır? Hangi şeylerden oluşturulmalıdır? Ne yazık ki, belli bir iplik koptu, büyük ataların olduğu tarihsel geçmişle bağlantı, bu büyüğün bir kısmı bilinmiyor, bir kısmı bize bildirildi. Ama ne yazık ki, şu anki yöneticilerimiz sadece ekonomik olarak kâr ederek tüm işi çarçur etmekten mutlular. Elit şimdi nelerden oluşmalı? Her şeyden önce bunlar toplum yararına fedakarlıkta bulunmaya hazır, fikrî ve varoluşsal kaynaklarını milletin kalkınmasına yatırmaya hazır insanlardır. Almak yerine vermeyi seven insanlar bunlar. Artı, bunlar belirli bir içsel tutkulu enerjiden fazlasına sahip insanlar. Bunlar, insanları ileriye götürmek için seçilmiş özel mührü olan insanlardır. Bu kadar çok insan olamaz ama bu seçkinler olmadan hiçbir yere varamazsınız. Burada bulunanların da Tatar seçkinlerinin temsilcileri olduğunu düşünüyorum, çünkü ilk önce “bu neden oldu?” ve ikincisi “ne yapmalı?” Sorusunu gündeme getiriyorlar. İnsanlar böyle bir soru sorarsa, zaten ilk adımdadırlar. İkinci adım aslında eylemdir. Urazaev, “Yani, onları yaptıklarından tanıyorsunuz” dedi.

Bir BT şirketinin başkanı Gadel Safin gençleri tek bir fikir altında birleştirmenin o kadar kolay olmadığını kaydetti: “Gençler arasındaki durum içler acısı, çünkü toplumsal uyumsuzluk, farklılaşma: milliyet, etnik köken ve en önemlisi dine göre. Bu anlaşmazlığı kışkırtan bütün kanallar var, aksine pekiştiren kanallar var. Murzalarla hiçbir ilgim yok, bu yüzden bu konuda bir şey söylemek benim için zor.” “Kendi murzalarını her ortaya koyduğunda, aydınlar - zamanın talebi budur. Evet, katkı sağlayan kalıtsal murzalar var, aydınlar da var, onlar da muazzam potansiyele sahip ve bilgilerini toplumun gelişmesine katkıda bulunan murzalardır. Bu bakımdan Tatar milletinin geleceği genç bir Murzasınız; katkıda bulunan ve katkıda bulunmaya devam edecek olan entelektüel emek insanları” diye itiraz etti Urazaev. “Murza olmak kişinin kendisi, ailesi, klanı, ulusu, yaşadığımız anavatan için büyük bir sorumluluktur” diye özetledi.

Tatar soyadları

Tatar soyadlarının doğum tarihi, kökenleri ve anlamları ile yazının özellikleri hakkında birçok ilginç şey söylenebilir. Başlangıçta, bir soyadına sahip olmak, soyluların temsilcilerinin fahri bir ayrıcalığıydı. Sadece 20. yüzyılda diğer tüm Tatar klanları bu hakkı aldı. O ana kadar aşiret ilişkileri Tatarlar tarafından ön planda tutulmuştur. Yedinci nesle kadar kişinin ailesini, atalarını isimleriyle tanıma geleneği, kutsal bir görev olarak kabul edildi ve çocukluktan itibaren aşılandı.

Tatarlar, zengin ve farklı bir kültüre sahip çok büyük bir etnik grubu temsil eder. Ancak Slav halkıyla tarihsel olarak belirlenmiş asimilasyon hala izini bıraktı. Sonuç, Rus sonları eklenerek oluşturulan Tatar soyadlarının oldukça büyük bir bölümünün oluşumuydu: "-ov", "-ev", "-in". Örneğin: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. İstatistiklere göre, "-ev", "-ov" ile biten Tatar soyadları, "-in" ile biten soyadlarından üç kat daha fazladır.

Geleneksel olarak Tatar soyadları, baba atalarının erkek isimlerinden oluşur. Tatar soyadlarının büyük bir kısmı erkek kişisel isimleri temelinde oluşturulmuştur. Soyadlarının sadece küçük bir kısmı mesleklerden gelmektedir. Örneğin - Urmancheev (ormancı), Arakcheev (votka tüccarı) ve diğerleri. Bu tür soyadı oluşumu birçok millet için ortaktır.

Tatarların ayırt edici bir ulusal özelliği, Tatar isimlerinin oluşum şeklidir. Tatar adının tam versiyonu, diğer birçok millette olduğu gibi, bir ad, patronim ve soyadından oluşur, ancak eski zamanlardan beri Tatarların soyadına bir cinsiyet öneki eklemek geleneksel olmuştur: “uly” (oğul) ) veya “kyzy” (kızı).

Bunları yazma geleneği, Tatar soyadlarının özelliklerine de bağlanabilir. Tatarlar iki soyadı hecelemesi kullanır: resmi - sonları olan (Saifutdinov, Sharifullin, Saitov) ve "hane", en yaygın olarak bir son eklemeden kullanılır, sadece ad yazılır (Tukaev soyadı yerine Tukay yazılır). Bu yöntem, bu arada, Tatar edebiyatının özelliğidir.

Tatar soyadları sayılmaz
Her birinin bir vurgusu var
Soyadı mantıklıysa
Birçok nüans bulunabilir

Sitemizin bu sayfasında Tatar soyadları ele alınmaktadır. Tatar soyadlarının tarihini ve kökenini öğreneceğiz, anlamlarını ve dağılımını tartışacağız.
Tatar soyadlarının kökeni

Rusya nüfusunun etnik bileşimini inceleyerek, ülkemizin sakinlerinin önemli bir bölümünün Tatarlar tarafından işgal edildiği fark edilebilir. Ve bu tesadüfi değil, Rus devletinin tarihi, şu anda birçok ulusun ve ulusun temsilcilerinin kendi topraklarında yaşadığı şekilde gelişti. Ve en kalabalık etnik gruplardan biri Tatar halklarıdır. Ve onyıllar ve yüzyıllar boyunca milletlerin ve milliyetlerin bir karışımı olmasına rağmen, Tatarlar ulusal dillerini, kültürlerini ve geleneklerini korumayı başardılar. Tatar soyadları tam olarak buna atıfta bulunur ulusal özellikler ve gelenekler.

Tatar soyadlarının kökeni, diğer halklar gibi, Tatar ailesinin en zengin ve en asil temsilcilerinin soyadı alan ilk kişiler olduğu zamanın sislerine kadar uzanır. Ve sadece 20. yüzyılda insanların geri kalanı Tatar kökenli soyadları aldı. O ana kadar, yani henüz soyadları yokken, Tatarların aile ilişkileri aşiret bağlarına göre belirlendi. İle İlk yıllar Tatar halkının her temsilcisi baba atalarının isimlerini ezberledi. Aynı zamanda, genel olarak kabul edilen norm, ailenizi yedi kabileye kadar tanımaktı.
Tatar soyadlarının özellikleri

Tanınmış Tatar soyadları, verilen isimler ve Tatar isimlerinin oluşumu için tam formül arasında önemli bir fark vardır. Tatar adlandırmasının tam formülünün adın kendisi, soyadı ve soyadından oluştuğu ortaya çıktı. Aynı zamanda, eski Tatarlar arasındaki soyadı, "uly" (oğul) veya "kyzy" (kızı) eklenen babanın adından oluşturulmuştur. Zamanla, Tatar soyadı ve soyadlarının oluşumundaki bu gelenekler, Rus kelime oluşturma gelenekleriyle karıştırıldı. Sonuç olarak, şu anda Tatar soyadlarının büyük çoğunluğunun erkek ataların adlarının türevleri olarak oluşturulduğu düşünülebilir. Aynı zamanda, bir soyadı oluşturmak için erkek ismi Rus ekleri eklendi: "-ov", "-ev", "-in". Bunlar, örneğin, aşağıdaki Tatar soyadlarıdır: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Tatar soyadlarının bu listesi oldukça büyük olabilir, çünkü Tatar soyadlarının oluşumunun ana kaynağı erkek isimleriydi. Bu soyadlarının anlamı hakkında konuşursak, belirli bir soyadının oluştuğu adlandırmanın anlamını tekrarlayacağı açıktır.

İstatistiklere göre, "-ev", "-ov" ile biten Tatar soyadlarının sayısı, "-in" ile biten Tatar soyadlarını yaklaşık üç kat aşıyor.
Tatar soyadlarının yazılması

Tatar soyadlarının iki yazılışı vardır. Bu seçeneklerden biri, yalnızca adın kendisini kullanarak eklenen sonları hariç tutar (örneğin, Tukaev soyadı yerine Tukay yazılır). Bu seçenek Tatar edebiyatında yaygın olarak kullanılmaktadır, ancak resmi değildir. Rusya'daki resmi belgelerde ve yaygın uygulamada, sonları olan bir Tatar soyadı çeşidi kullanılır: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov, vb.
Diğer Tatar soyadları

Ayrıca, bazı Tatar soyadlarının kökeni mesleklerle ilişkilendirildi. Bu tür soyadı hemen hemen tüm uluslarda bulunur ve bu anlamda Tatar soyadları bir istisna değildir. Kökeni mesleklerle ilişkili olan soyadı örnekleri aşağıdaki soyadları olabilir: Urmancheev (ormancı), Arakcheev (votka tüccarı) ve diğerleri.

Soyadlarının kökeni.

Öykü modern Tatar soyadları epey genç. Kalıtsal isimlerin çoğu için soyadının ilk sahibini hesaplamak mümkündür, çünkü Tatarların çoğunluğunun soyadı sadece 20. yüzyılın başındaydı. O zamana kadar, soyadları, Anadolu'da oldukça fazla olan Tatar prens ailelerinin ayrıcalığıydı. Rus imparatorluğu. Tatar halkı zengin bir kültüre sahip büyük bir etnik gruptur. Bununla birlikte, Rus dilinin devlet dili olarak avantajları, Tarar soyadlarının oluşumunu etkileyemedi, ancak etkileyemedi. Görüntülerken Tatar soyadlarının alfabetik listesi Rusça sonları -ov, -ev, -in hemen dikkat çekicidir. Kadınsı Bu soyadlar, sonunda -a ünlüsü ile ayırt edilir. doğaldır ki Tatar soyadlarının gerilemesi Rus soyadlarının çekimine benzer, yani hem eril hem de dişil durumlarda değişir.

Soyadlarının anlamı.

Anlamçoğunluk Tatar soyadları bu soyadının ilk sahibinin babasının adıyla ilişkili. Örneğin, Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Başlangıçta, bu soyadlar doğrudan babaya işaret ediyordu, ancak miras alınmaya başlandı ve şimdi atalarınızın adını onlardan öğrenebilirsiniz.

Tercüme daha az Tatar soyadları mesleklere geri döner - Usmancheev (ormancı), Arakcheev (votka tüccarı). Tatar soyadları sözlüğü uzun zamandır Rusça olarak kabul edilen bazı ünlü soyadlarını içerir. Kural olarak, XIV-XV yüzyıllarda normal Tatar soyadlarından çok daha erken ortaya çıktılar. Bu tür soyadlarının ilk sahipleri ya Türk kökenliydi ya da daha sonra soyadı haline gelen Türk takma adlarını alan Ruslardı. Takma ad genellikle bu kişinin ayırt edici bir özelliğini gösterir. Bu tür soyadları çoğunlukla sıfatlardı. Yani, tanınmış soyadı Turgenev, açıkçası, "hızlı", "hızlı" sıfatından ve Aksakov - "topal" dan geliyor. Prens Golenishchev-Kutuzov'un torunları köklerini içinde aradılar. Almanca, ancak uzmanlar Kutuzov soyadının Türk "deli", "deli köpek" kavramına geri döndüğünden eminler. Tatar “izi”, büyük olasılıkla huzursuz, kıpır kıpır, rüzgarlı bir kişiye verilen Bulgakov soyadında da görülebilir.

Resmi alanlarda ve genel kabul görmüş uygulamada Tatar soyadları kulağa hoş geliyorsa ve Rus modeline göre yazılmışsa, edebiyatta veya hane düzeyinde Rusça sonları olmayan soyadları vardır. Yani, saf haliyle adı soyadı olarak kullanılır - Tukay (Tukaev), Sait (Saitov), ​​​​Sayfutdin (Saifuytdinov).

En popüler Tatar soyadları onları en büyük yaygınlık ve popülerliğe göre değerlendirmeyi mümkün kılar.

Popüler Tatar soyadlarının listesi:

Abaşev
Abdulov
Agişev
Aipov
Aydarov
Ayemirov
Akişev
Aksanov
Alaberdiev
Alabin
Alabyshev
Aliyev
Alaçev
alparov
Alimov
Ardaşev
Asmanov
Ahmetov
Bagrimov
Bazhanin
Başlanov
Baykulov
Baimakov
bakaev
barbaşı
Basmanov
Baturin
Gireev
gotovtsev
dünilov
Edigeev
Yelgözin
yelychev
Zhemaylov
Zakeyev
Zenbulatov
ısupov
Kazarinov
Keriev
Kayseriov
Kamaev
Kançev
Karagadimov
Karamışev
Karatayev
Karaulov
Karaçaev
Kaşaev
Keldermanov
Kişibeev
Kotlubeev
Koçubey
Kugushev
Kulaev
ısupov
Kazarinov
Keriev
Kayseriov
Kamaev
Kançev
Karagadimov
Karamışev
Karatayev
Karaulov
Karaçaev
Kaşaev
Keldermanov
Kişibeev
Kotlubeev
Koçubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamışev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
okulov
Poletaev
Rataev
Rahmanov
saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbayev
Seitov
Serkizov
soimonov
Sunbulov
Tagaev
Tayrov
Taişev
Tarbeev
Tarkhanov
Tatar
Temirov
Timiryazyev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useinov
Uşakov
Füstov
Khanykov
Hotlintsev
Tsurikov
Çaadaev
Chalymov
Chebotarev
Çubarov
Şalimov
Sharapov
Shimaev
Şeydyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Ayrıca okuyun

Hint soyadlarının çeşitliliği
Rus soyadlarının anlamı
İsveç soyadlarının katı sıralaması
Ortak özelliklerİskandinav soyadları
Kudryavtsev adının anlamı. solmayan gençlik