Turgenev'in ahlaki ilke ve kanaatlerinin şekillendiği, Turgenev'in bir yurttaş olarak teşekkül ettiği bir çağda, köylüleri serflikten kurtarma sorunu çoktan gündeme gelmişti. Yavaş yavaş, önce böyle bir reformun gerekliliğini ima eden, sonra onun başlatılmasını tavsiye eden ve ardından doğrudan böyle bir reform talep eden sesler giderek daha yüksek sesle duyuldu. Turgenev, tüm çabalarını Rus yaşamının en utanç verici fenomeni olan serfliğe karşı çevirdi.

Turgenev, Rus dünyasının mükemmel bir ressamıdır ve bir avcının sırt çantasıyla Rusya'nın çeşitli yerlerinden ve kuytularından geçerek bizi birçok insan ve karakterle tanıştırmak için tasarladığı plan tam bir başarıydı. Bunu "Bir Avcının Notları"nda görüyoruz.

"Hunter's Notes" hikayeleri döngüsünün yaratılış tarihi nedir? Bu döngünün ilk hikayeleri, 19. yüzyılın 40'lı yıllarının sonunda, serfliğin temellerinin sıkıca tutulduğu bir zamanda ışığı gördü. Soylu toprak sahibinin gücü hiçbir şeyle sınırlandırılmadı, kontrol edilmedi. Bir erkek olarak Turgenev, kölelikte en büyük adaletsizliği ve zulmü gördü; bundan dolayı ve akıl ve yürekle Turgenev nefret etti kölelik, onun için kendi sözleriyle kişisel bir düşmandı. Bu düşmana asla silah bırakmamak için kendisine ünlü "Annibal'in yemini"ni verdi. Bu yeminin yerine getirilmesi, sadece sosyal açıdan önemli bir eser olmakla kalmayıp aynı zamanda edebi ve sanatsal açıdan da büyük değeri olan "Avcının Notları" oldu.

1852'de The Hunter's Notes ilk olarak ayrı bir baskı olarak yayınlandı.

I.S. Turgenev'in bu eserin yaratılmasında izlediği ana hedef neydi? Hunter's Notes'un temel amacı, köleliği kınamaktır. Ancak yazar, amacının gerçekleşmesine özgün bir şekilde yaklaştı. Sanatçının ve düşünürün yeteneği, Turgenev'e aşırı zulüm vakalarına değil, canlı görüntülere odaklanması gerektiğini önerdi. Sanatçı Rus ruhuna, Rus toplumuna bu şekilde ulaşacaktır. Ve bunu sonuna kadar yapmayı başardı. Sanat eserinin etkisi tamdı, şaşırtıcıydı.

"Bir Avcının Notları" 25 hikayelik bir döngüdür, aksi takdirde serflerin ve toprak ağalarının hayatından denemeler olarak adlandırılırlar. Bazı hikayelerde yazar düşmanından (serflik) çok dikkatli bir şekilde "intikam alır", diğerlerinde düşmanı tamamen unutur ve yalnızca doğanın şiirini, günlük resimlerin sanatını hatırlar. Bu tür birçok hikayenin olduğunu belirtmek gerekir. Yirmi beş öyküden, aşağıdakilerde serfliğe karşı doğrudan bir protesto görülebilir: “Yermolai ve Değirmenci”, “Burjuva”, “Lgov”, “İki Toprak Sahibi”, “Pyotr Petrovich Karataev”, “Tarih”. Ancak bu hikayelerde bile bu protesto hassas bir biçimde ifade edilir, hikayelerin tamamen sanatsal unsurlarıyla birlikte çok önemsiz bir unsurdur. Öykülerin geri kalanında hiçbir itiraz duyulmaz; bunlar toprak ağasının ve köylü yaşamının çeşitli yönlerini aydınlatır.

Avcı'nın Notları'nın ana teması, kölelik çağında köylülüğün kaderidir. Turgenev, serflerin de insan olduğunu, karmaşık zihinsel süreçlerin insafına kaldıklarını, çok yönlü bir ahlaki yaşamla karakterize olduklarını gösterdi.

"Bir Avcının Notları"nın ana fikri, insanlığın "insan onuru fikri"dir. Serflik kötüdür, köylüleri, insan toplumunun geri kalanından, genel olarak entelektüel kültürden aşılmaz bir uçurumla ayırdı. Köylü, insan ruhunun yaşamsal ihtiyaçlarının tatminini kendi çabalarıyla ve kendi çevresinde aramak zorundaydı. Etrafında - insanlar ona kayıtsız veya düşmanca. Yanında kendisi gibi aynı "aşağılanmış ve aşağılanmış" vardır. Herhangi bir şekilde, yetenekleri ve doğal eğilimleriyle karanlık ortamın üzerinde göze çarpan biri, derin, acı verici bir yalnızlık hissetmiş olmalı. Bir serfin kalbine bu kadar yersizce yatırılan derin duygulara inanacak kimse yoktur.

Turgenev'in bu büyük ölçekli eserinin karakteristik özelliği nedir? Her şeyden önce, "Avcı'nın Notları"nın tam gerçekçiliğini not etmek gerekir. Bu gerçekçilik Turgenev'in çalışmasının temelini oluşturur. Belinsky'nin doğru talimatlarıyla Turgenev, gerçekte karşılaşmadığı bir karakteri sanatsal olarak tanımlayamazdı. Böyle bir yaratıcılık deposu, Turgenev'in köylü ruhunun evrensel özünü ortaya çıkarmasını ve iki ana köylü tipini çizmesini mümkün kıldı: Khorya ve Kalinich. "Bezhin Çayırı" hikayesinde, çocuk ortamındaki aynı iki ana türe dikkat çekti: Pavlusha - gelecek Khor, Vanya - Kalinich. Köylülüğü ve toprak ağası ortamını kapsamlı bir şekilde tasvir eden Turgenev, kendisinden önceki realistlerin en büyüğü Gogol'a kıyasla gerçekçiliğe doğru büyük bir adım attı. Ama Gogol gerçeği kendi kırılmasında gördü. Öte yandan Turgenev, aynı gerçekliği her yönden nasıl ele alacağını biliyordu ve hayatı bütünüyle ortaya çıkıyor. Ve böylesine eksiksiz, kapsamlı bir yaşam kapsamı ile Turgenev, "Bir Avcının Notları" nda mükemmel bir nesnellik gösterir.

Bununla birlikte, Avcı'nın Notları, serfliğe doğrudan bir saldırıyı temsil etmez, ona dolaylı olarak ciddi bir darbe indirir. Turgenev, kötülüğü açıkça onunla savaşmak amacıyla değil, onu iğrenç, çirkin bir duygu olarak gördüğü için tasvir etti. insan onuru. Gerçekçiliğinin ve nesnelliğinin sonucu, hem köylü ortamında hem de toprak sahiplerinde "Bir Avcının Notları" türündeki olumlu ve olumsuz, çekici ve itici tasviridir. Aynı zamanda Turgenev'in yüksek derecede gözlem yapması gerekiyordu. Bu gözlem, Turgenev'de, Turgenev'in yeteneğinin fenomenleri gözlemlemek ve onları iletmek, hayal gücünden geçmek, ancak sadece fanteziye dayanmamak olduğunu yazan Belinsky tarafından not edildi.

Turgenev, gözlem yeteneği sayesinde, en küçük ayrıntısına kadar aktörler ve hem ahlaki hem de dışsal görünümleri, hem giysilerde hem de ifade tarzında ve hatta jestlerde kendilerine özgü olan her şeyde.

"Bir avcının notları" yüksek bir sanatsal değere sahiptir. Yazarın önünde akarken tasvir edilen Rus yaşamının eksiksiz ve canlı bir resmini temsil ederler. Ve bu gerçeğe uygun resim, okuyucuyu, halkla ilgili olarak hüküm süren adaletsizlik ve zulüm fikrine götürdü. "Bir Avcının Notları"nın tarafsızlığına ek olarak önemli bir sanatsal değeri, içlerinde çizilen resmin eksiksizliğinde yatmaktadır. Turgenev'e kadar tüm modern Rusya türleri kapsanıyor, hem çekici hem de itici yüzler özetleniyor, hem köylüler hem de toprak sahipleri karakterize ediliyor.

Hunter's Notes'un görünüşteki değeri, yazıldıkları dil ve özellikle betimlemelerin canlılığı ve güzelliği sayesinde okuyucu üzerinde sahip oldukları etki gücüdür. Bu tür tanımlamalara örnek olarak Türk Yakov'un şarkı söyleme sahnesini gösterebiliriz; Okur yazarla birlikte bu şarkının dinleyicide uyandırdığı her şeyi deneyimler ve Yakov'un şarkı söylemesinden ilham alan kuğu anılarının şiirsel büyüsüne kapılmamak elde değil. "Dating", "Bezhin Meadow", "Orman ve Bozkır" hikayelerinde bulunan açıklamalar okuyucunun ruhu üzerindeki etkilerinde daha az şiirsel ve güçlü değildir.

Bir sanat eseri olarak "Bir Avcının Notları"nın, öyküleri besleyen son derece insancıl fikirlerle bağlantılı olarak tüm değerleri, yalnızca Turgenev'in çağdaşları arasında değil, sonraki nesiller arasında da kalıcı başarılarını sağlamıştır.

Öykü " ahududu suyu”, 1848 için Sovremennik 2 No'lu dergide yayınlandı. Turgenev'in “Sis” ve “Stepushka” planlarında dediği iki makalenin fikirlerini birleştiriyor. Hikaye 1847 sonbaharında Paris'te yazılmıştır.

İlk dergi yayınında, hikaye önemli bir sansürden geçti. Hunter's Notes'un 1852 baskısında, orijinal metin restore edildi.

Edebi yön ve tür

"Ahududu Suyu" hikayesi gerçekçi, serf karşıtı bir yönelime sahip. Okuyucu, köylülerin ve toprak ağalarının bir dizi tipik görüntüsünü gözlemler. Tanımlayıcılığı açısından hikaye bir denemeye benzer, belirgin bir doruğa sahip değildir. Karakterler ve olaylarla doygunluk açısından hikaye hikayeye yaklaşır.

Sorunlar

Hikayenin ana sorunu, hem köylüleri hem de toprak ağalarını kendi yollarıyla mutsuz eden ve onları yalnızca haysiyetlerinden değil, aynı zamanda insani görünümlerinden de mahrum bırakan serflikle bağlantılıdır.

Arsa ve kompozisyon

"Ahududu Suyu" hikayesi, kahraman-anlatıcı tarafından birleştirilen "Hunter's Notes" döngüsüne dahil edilmiştir. Hikayenin adı, Istra Nehri'nin yarığından fışkıran "Ahududu Suyu" olarak adlandırılan anahtara, kaynağa adanmıştır.

Hikaye boyunca karakterlere eşlik eden eşi benzeri olmayan Ağustos sıcağı, avcıyı kaynağa götürür. Hikayenin anlatımı, bir yaz manzarası ve anlatıcının yakınında iki yaşlı adamla - Styopushka ve Tuman ile tanıştığı anahtarın bir açıklamasıdır.

Styopushka'yı anlattıktan sonra, avcı yaklaşır ve eski sayım altındaki emri hatırladığı başka bir yaşlı adam olan Tuman'ı tanır. Böylece, bir monolog (anlatıcının Styopushka hakkındaki muhakemesi) ve bir diyalog (Tuman ile) aracılığıyla, okuyucu sadece bu köylülerin değil, aynı zamanda usta Pyotr Ilyich'in de hayatını öğrenir.

Hikaye bu diyalogla bitecek gibi. Ancak bunu, sıcaklık ve havasızlık hissinin hala yoğunlaştığı bir manzara takip ediyor. Bir tür ara rolünü oynuyor, ardından yeni bir karakter tanıtılıyor - köylü Vlas.

Tuman'ın yakın zamanda oğlunu kaybeden Vlas ile diyalogundan okuyucu, kontun oğlu Valerian Petrovich'in altındaki yaşamın daha da zor olduğunu öğrenir.

Nehrin diğer yakasındaki sondaki hüzünlü şarkı, karakterlerin ruh haline tekabül ediyor. Hikayenin sonu bellidir, hiçbir karakterin kaderi belirlenmemiştir.

hikayenin kahramanları

Styopushka, serfliğin yaratabileceği en sefil yaratıktır. Bu, Shumikhino köyünde hiçbir yerden gelmeyen ve toprak sahiplerinin bir zamanlar yanan efendinin evinin bulunduğu yere yerleştiği bahçıvan Mitrofan ile yaşayan, geçmişi olmayan bir adam.

Sadece Styopushka'nın hayatı hakkında konuştuktan sonra, yazar, Styopushka'nın Styopushka olduğunu vurgulayarak görünüşünü anlatıyor. küçük adam sadece mecazi olarak değil, gerçek anlamda da: “Yüzü küçük, gözleri sarı, saçları kaşlarına kadar…” Kahramanın konuşması çocuksu, ilkel görünümü tamamlıyor. Styopushka kekeleyerek konuştu, "sanki diliyle kilo vermiş gibi."

Styopushka sadece bir avlu hizmetçisi değildi, herhangi bir maaş veya ödenek almıyordu, aynı zamanda bir erkek olarak bile kabul edilemezdi. Styopushka'nın toplumda hiçbir konumu, bağlantısı, akrabası yoktu, kimse onu bilmiyordu, bir geçmişi bile yoktu. Ve revizyonda listelenmedi, yani ölü bir ruhtu.

Styopushka, kışın tavuk kümesinin arkasındaki bir kafeste bir hayvan gibi yaşadı - bekleme odasında veya samanlıkta. sunulanı yedi Kibar insanlar. Yazar, Styopushka'yı yalnızca yemek için telaşlanan bir karınca ile karşılaştırır. Hareketleri telaşlı, her an saklanmaya hazır.

Sis, Kont Pyotr Ilyich'in uşaklığını yapan azatlı Mikhail Savelyev'in takma adıdır. Yetmiş yaşında, yüzü düzgün ve hoş bir adamdı. Biraz burnundan konuştu, "iyi huylu ve heybetli" her şeyi yavaş yaptı, hatta burnunu sildi ve tütün kokladı. Tuman, toprak sahiplerinin yaşamının farklı yönlerinden zevkle bahsediyor: köpekler ve köpek avcılığı, zengin lordlar, kıyafetler ve hatta usta ahlakı hakkında. Efendinin altındaki konumunun kaybından memnun değil, çünkü aynı zamanda önemini de yitirdi.

Anlatıcının karşılaştığı üçüncü köylü Vlas'tır. Bu ellilerinde bir adam. Tozlu seyahat kıyafetleri ve sırt çantası, uzun bir yol kat etmiş bir adam olarak onu ele verir. Vlas, serflikten büyük ölçüde acı çekti. Oğlunu kaybetti ve artık kirayı "vergiden doksan beş ruble" ödeyemedi. Bu nedenle, Peter Ilyich'in oğlu usta Valerian Petrovich'e Moskova'ya gitti. Ancak usta, önce borcunu ödemesini emrederek, onu angaryaya göndermeyi reddetti. Vlas, hayatın adaletsizliğini doğal bir şeymiş gibi, sanki başka bir şeymiş gibi ele alıyor.

Ev sahipleri, Rus köyünün gerçekçi türleri galerisinde özel bir yere sahiptir. "Eski yüzyılın asilzadesi" Kont Pyotr Ilyich, Troitskoye köyünde 2 katlı büyük bir ahşap evde yaşıyordu. Kont, konukları ağırlamayı severdi, itaatlerinin tadını çıkarırdı. Bütün eyaleti topladı ve büyük bir üslupla yaşadı ve iflas ettikten sonra, kendisine bir yer aramak için Petersburg'a gitti ve bir otelde unutularak öldü.

Okur, kontun hayatının ayrıntılarını uşağının hikayesinden öğrenir. Sis, efendice ziyafetlerin görkemine hayran kalır. Örnek olarak nazik ruhlu Count Fog, görünüşte sıradan bir hikayeden alıntı yapıyor: "Seni dövüyordu - bak, o çoktan unutulmuş."

Tuman, bilgeliği, orkestra şefini Almanlardan kovmuş, beylerle aynı masada yemek yemek isteyen ustanın zulmünü düşünüyor, çünkü müzisyenler (ve 40 kişi vardı, bütün bir orkestra) zaten "işlerini anlıyorlar. " Tuman'a göre efendi, onun üzerinde güç sahibi olan matreskiler (metresler) tarafından mahvolmuştur.

Anlatıcı - konuşmacı telif hakkı köleliğe. Köylüler, zorunlu varlıklarının trajedisini tam olarak anlamazlarsa ve efendilerini haklı çıkarırlarsa, anlatıcı, serflere içtenlikle sempati duyar. Bu ayrıntılara yansır: Köylüye "zavallı Vlas'ım" der, Tuman'a merhum ustanın ciddiyeti hakkında rahatsız edici sorular sorar.

Turgenev, içinden düşen bir kişinin (Styopushka) artık bir kişi olmaktan çıktığı bir sistemi kınıyor.

stil özellikleri

Hikaye şiirsel ve hatta müzikal. Turgenev, psikolojik paralelliğin yardımıyla, iç durum kahramanlar. Artan sıcaklık, köylülerin duygularının yoğunlaşmasına tekabül ediyor: tamamen kayıtsız Stepushka, ürkek öfkeli Mist ve çaresiz Vlas.

Hikâyede yer alan detaylar, karakterlerin psikolojik özellikleri açısından önemlidir. Anlatıcı onu mevcut düzenin öncekinden daha iyi olduğunu kabul etmeye zorladığında Sis utanır, çünkü "güzel zamanları" kaçırır. Vlas gülüyor ve neşeleniyor, ancak yüzü oğlunun kaybından kederi ele veriyor, ustaya kırgınlık: gözlerinde yaşlar var, dudakları seğiriyor, sesi kırılıyor.

Turgenev'in köylüleri parlak bireylerdir. Hatta farklı konuşuyorlar: Styopushka bulaşıyor, Doğru ve makul bir şekilde Sis, centilmence bir şekilde konuşmayı sürdürüyor, Vlas - kısaca, kızgınlığı geri çekiyor.

Rus edebiyatı, okuyucuyu sadece hayatın anlamı hakkında düşünmekle kalmayıp aynı zamanda eylemi, mücadeleyi ve kahramanlığı teşvik eden mükemmel sosyo-psikolojik eser örnekleri bakımından zengindir.

Bu sanatsal çalışmalardan biri de Turgenev'in "Bir Avcının Notları"dır. kısa analiz ki bu makalede ele alacağız.

yazarın çocukluğu

Yazarını tanımadan “Bir Avcının Notları” döngüsünün analizine başlamak mümkün değildir. Ve gerçekten de, yalnızca dünya görüşünü anlayarak ve yazarın düşüncesini anlayarak, çalışmalarını takdir edebilir.

Ivan Sergeevich, 1818 sonbaharında zengin bir soylu ailesinde doğdu. Ebeveynlerinin evliliği mutlu bir evlilik değildi. Baba kısa süre sonra aileden ayrıldı ve öldü ve çocuklar anneleri tarafından büyütüldü. Gelecekteki yazarın çocukluğu bulutsuz olarak adlandırılamaz.

Annesi, yetişmesi ve yaşam koşulları nedeniyle karmaşık bir kadındı, ancak aynı zamanda iyi okunmuş ve aydınlanmış bir kadındı. Sık sık oğullarını dövdü, serflere karşı buyurgan davrandı, ancak aynı zamanda çok okudu, seyahat etti ve modern Rus edebiyatını takdir etti.

Küçük İvan'da Rus sözcüğüne ve Rus edebiyatına karşı bir sevgi uyandıran Varvara Petrovna'ydı. Onu Rus düşünürlerin paha biçilmez örnekleriyle tanıştıran oydu - Zhukovsky, Karamzin, Puşkin, Gogol, Lermontov'un çalışmaları ...

kölelik meselesi

Genç İvan ve köle uşağı üzerinde hatırı sayılır bir etkisi vardı. Genel olarak, köylülük sorunu Turgenev ile çok derinden ilgilendi. Çok şey gördü ve daha da önemlisi çok düşündü.

Serflerin hayatı her zaman bir çocuğun gözleri önündeydi. Neredeyse tüm çocukluğunu, sıradan insanların nasıl köleleştirildiğini, nasıl alay edildiğini, devletin bel kemiği ve temeli olan sıradan işçiler, köylüler, çiftçiler için ne kadar zor olduğunu görebildiği kırsalda geçirdi.

Bağımsız hale gelen Turgenev, anavatanında çok seyahat etti. Köylüleri, yaşam tarzlarını ve çalışmalarını izledi. Ivan Sergeevich'in analizini şimdi ele alacağımız ünlü eseri “Bir Avcının Notları” nı yaratmasına neden olan serflerin karmaşık yaşamının yansımasıydı.

Neden böyle bir isim?

Gerçek şu ki Turgenev, asıl tutkusu olan avlanmaya çok düşkündü. Aylar olmasa da haftalarca silahını bırakmayabilir, oyun arayışında yüzlerce kilometreyi aşabilirdi. Tanıdıkları arasında Ivan Sergeevich en ünlü ve başarılı avcı olarak kabul edildi.

Hayatı boyunca sayısız kez Tula, Oryol, Tambov, Kaluga ve Kursk illerini yürüyerek geçti. Seyahatleri sayesinde yazar, av eğlencelerinde kendisine eşlik eden, rehber veya danışman olarak görev yapan sıradan insanlarla tanıştı.

Asilzade Turgenev, yoksul serflerle yakın iletişim kurmaktan çekinmedi. Onları dinlemeyi, sorular sormayı, davranışlarını gözlemlemeyi severdi. Ivan Sergeevich, kardeşlerini, hemşehrilerini gördü ve diğer zengin ve etkili insanların zorunlu köylülere aynı şekilde davranmasını gerçekten istedi.

Bu nedenle, şimdi analiz edeceğimiz “Bir Avcının Notları” hikayeleri döngüsünü yayınladı. Gördüklerini ve duyduklarını yakaladı. Örneğin, sık sık avlanan arkadaşı, hikayelerini dinlemeyi sevdiği köylü Athanasius'u Notes'un kahramanı için prototip olarak seçti.

Kısaca işin kendisi hakkında

Turgenev'in "Bir Avcının Notları"nın analizine geçmeden önce eserin kendisini daha yakından tanımak gerekir. Bağımsız bir sanat eseri olarak 1852'de yayınlandı. "Notlar", her biri birer yeni hikaye, yeni oyunculuk karakterleri. Bununla birlikte, Turgenev'in "Bir Avcının Notları"ndaki hikayelerinin analizine bakıldığında, tüm bu küçük denemelerin tek bir temada - Rus doğasına ve Rus halkına olan aşk teması - birleştiği görülebilir.

Yazarın tarzı hakkında biraz

Yazarın eşsiz özgün üslubu dikkat çekicidir. Olayları basit ve özlü bir şekilde anlatıyor, nadiren ne olduğuna dair bir değerlendirme yapıyor, gereksiz dramatik ve ara konuşmalar. Ancak serflerin trajedisi, gerçek gerçekçilik ruhuyla sürdürülen eserin tüm satırlarında kırmızı bir iplik gibi akıyor.

Her cümlede, her diyalogda, dayanılmaz bir yükün altında ezilen sıradan insanların acılarını ve iç çekişlerini görebiliriz. Süsleme ve abartı olmadan yazar, okuyucuya hafızasında sonsuza dek damgalanmış olanların görüntülerini gerçek kahramanlar ve Rus ruhunun temsilcileri olarak tasvir etmeyi başarır. Onlar sahip sıradan insanlar, ayrıca kendi ahlaki ilkelerine sahiptir, ayrıca bazen asil soylularınkinden daha yüksek ve daha iyi olan kendi asaletine sahiptir.

Aşağıda, büyük yazarın birkaç makalesini ayrıntılı olarak analiz edeceğiz. Çalışmanın tüm derinliğini ve önemini anlamak için Avcı'nın Notlarından bir hikayenin analizini düşünmek yeterli değildir. Bu nedenle, önünüzde Turgenev döngüsünün sayfalarında ayrıntılı ve ilgi çekici bir gezi var.

“Khor ve Kalinich”

"Avcının Notları" incelememize bu çalışma ile başlayacağız. İçinde yazar, sıradan insanların temel zihniyetini doğru bir şekilde yansıtan iki farklı görüntü yaratır.

Ve her şey, anlatıcının küçük bir toprak sahibi Bay Polutykin ile tanışması ve ona avlanmak için gelmesiyle başladı. Sahibinin mülkünde kahraman ve iki serfle tanıştı.

Turgenev'in diğer birçoklarında olduğu gibi makalesinde de soylulardan çok az bahsetmesi dikkat çekicidir. Bütün dikkati köylülerin davranışlarına ve psikolojisine odaklanmıştır.

Burada, bu hikayede, okuyucunun efendilerinin hayatından çok serflerin hayatını gözlemlemesi çok daha ilginç.

Khor, eserde müreffeh ve pratik bir köylü olarak görünür. Ayrı yaşıyor, büyük ve bakımlı bir evi ve ailesi var, aidat ödüyor ama özgürlüğünü satın almak istemiyor. Köylünün bütün ilkelliği tam da budur. O bir iş adamıdır - tüm esnafların ustasıdır, ancak hayatındaki en değerli şeyi görmez. Sınırlı, eğitimsiz, dar görüşlüdür ve aynı zamanda ustaya tepeden bakar ve ona gizlice güler.

Kalinich, Khory'nin yakın arkadaşı ve aynı zamanda tam tersidir. Bu adam romantik ve düşünceli, pratik olmayan ve yumuşak gövdeli. Ailesi yok ve çok ihtiyacı var. Ancak aynı zamanda Kalinich, bölgede çok değer verdiği büyük bir doğa bilgisine sahiptir. Güzel olanı incelikle hissediyor, yansıtabiliyor ve analiz edebiliyor.

Khor ve Kalinich'in karakterlerine dayanarak, Turgenev'in zamanının köylülüğünün nasıl olduğu görülebilir.

"Şarkıcılar"

Bu makale ile Turgenev'in “Bir Avcının Notları” öykülerinin analizine devam edeceğiz. Arsanın merkezinde iki köy şarkıcısı arasında bir köylü tavernasında başlayan bir yarışma var. Ana karakterler kısaca ve kısaca açıklanmıştır. Jacob, esir bir Türk kadınının 23 yaşındaki oğludur. Bir fabrikada çalışıyor ama yaratıcılığıyla biliniyor.

Rakibi, bir seyyar satıcı - otuz yaşında bir adam, hareketli ve tehlikeli bir tüccar - ilk konuştu. Neşeli bir şarkı söyledi, etkileyici bir şekilde iyi şarkı söyledi. Ancak yeteneği takdir edilmesine rağmen, bir şeyden yoksundu.

Yakov titreyerek ve aralıklı olarak şarkı söylemeye başlayınca herkes dondu. Sesi - derin, heyecan verici, şehvetli, orada bulunanları ağlattı. Becerikli, sinsi ve kavrayışlı yetişkinlerin, işçinin şarkısının etkisi altında gerçekten gözyaşı dökmesi şaşırtıcıydı.

Yakov'un kafiyeli mısraların anlamından derinden endişe duyduğu hissiyle şarkı söylediği belliydi.

Tabii ki, mevcut olanlar oybirliğiyle Yakov'un kazandığı sonucuna vardılar. Ancak yazı burada bitmedi.

Akşam, yarışmadan sonra gezgin, köyün “altın sesini” tekrar gördü. Yakup ne yaptı? İçti, kendini beğenmiş bir şekilde, bilinçsizce içti, tüm insan görünüşünü kaybetti. Ve onunla birlikte, birkaç saat önce onun harikulade, etkileyici sesini beğenenler de şenliğe katıldılar.

Gezgin için böyle çirkin bir partiye bakmak zordu, insanlarda iyi olan her şey yok edildiğinde - yetenek, duygular, ruh. The Singers'ın bir analizi (Notes of a Hunter'dan), yoksulluğun ve ahlaksızlığın en ince ve hassas ruhları bile nasıl etkileyebileceğini gösteriyor.

"Tarih"

Denemenin eylemi, kibirli ve kalpsiz beyefendinin uşağı ile onun tarafından masumca terk edilen köylü kadın Akulina arasında gerçekleşen sadece bir diyaloğu kapsar. Sık ağaçların gölgesinde uyuklayan bir avcı gezgin, bu gençlerin ayrılışına tesadüfen tanık olur.

Yazar neden bu görünüşte lirik ve banal hikayeyi koydu? karşılıksız aşk, onların "Bir avcının notları"? Bir "Tarih" analizi, bu çalışmada derin yaşam sorularının ortaya çıktığını göstermektedir. Mesele sadece zengin bir asilzadenin uşağının tecrübesiz bir kızın duygularıyla oynaması, onun masumiyetinden ve sevgisinden faydalanması ve şimdi onu kayıtsızca terk etmesi değil. Numara. Yazının konusu çok daha derin.

Örneğin, Turgenev, bir kişinin kendini ne kadar unutabileceğini, laik tinsel tarafından baştan çıkarılabileceğini ve köklerinden, arkadaşlarından, kendisini eşit olduğu kişilerden daha yüksek ve daha önemli olarak görebileceğini gösterir.

Bir beyefendinin uşağı örneğini kullanarak, insanların efendilerinin olumsuz niteliklerini ne kadar çabuk benimsediği ve gerçekte kim olduğunuzu unutmanın ne kadar kolay olduğu da ortaya çıkıyor.

"Bir Avcının Notları"ndan "Ahududu Suyu" Analizi

Çalışma üzerine düşünmek, serflerin boyunduruklarıyla nasıl bir ilişki kurduğunu düşünmenizi sağlar. Görünüşe göre herkes özgürlük için can atmıyor, bağımsızlıkları için savaşmıyor.

Hikâyenin merkezinde, haklarından mahrum bırakılmış serflerin askerlere verildiği veya ölçüsüzce kırbaçlandığı eski günleri nostaljiyle hatırlayan, harap bir beyefendinin uşak olan yaşlı bir serfin hikayesi var.

Ancak, adaletsizlik sadece daha önce hüküm sürmedi. Ayrıca Turgenev, döngü boyunca ısrarla kınadığı efendi gaddarlığı ve kalpsizliği anlatıyor.

Vlas, uzun süredir ağır bir hastalıktan sonra ölen oğlunu yakın zamanda gömen yaşlı bir köylüdür. Yaşlı adam efendiye gitti, vasiyetini azaltmasını istedi, ancak o sadece sinirlendi ve talihsiz adamı dışarı çıkardı. Gördüğünüz gibi, fakir serflerin hayatı ve koşulları, zengin efendilerini asla ilgilendirmiyor. Sadece kendilerini ve zorunlu insanlardan elde ettikleri kârı düşünürler. Bu harcın fiyatı nedir? Arkasında, ebedi köleliğe mahkum talihsizlerin yaşamları ve sağlıkları vardır.

"Ofis"

Bu çalışmanın, yalnızca serflerin toprak sahipleri tarafından köleleştirilmesini değil, aynı zamanda zengin köylülerin hemcinsleri üzerindeki zorbalığını da ortaya çıkarması dikkat çekicidir. Örneğin, ana karakter lordun baş katibi Nikolai Eremeich, bazı tavizler ve hoşgörü için köylü kardeşlerinden rüşvet almaktan çekinmiyor.

Gücünü açgözlülük ve utanmazlıkla kullanır. Görevini kötüye kullanan Eremeich, kendisine uygun olmayan veya daha önce tartıştığı kişileri cezalandırmaya çalışır. Mülkünde adaleti yeniden sağlayabilen, ancak köylülerinin hayatı hakkında düşünmek ve kişisel meselelerine dalmak istemeyen hanımın davranışı da ilginçtir.

Örneğin, toprak sahibi, Nikolai Eremeich ve yerel sağlık görevlisi Pavel'in tartıştığı masum kız Tatyana'ya haksız ve kalpsizce davranıyor. Leydi, aklını çelmek ve suçluyu bulmak yerine Tatyana'yı göndererek hem kendisinin hem de kendisine aşık olan Pavel'in hayatını mahveder.

Görüldüğü gibi, köylüler sadece zengin mülk sahiplerinin baskısına katlanmak ve acı çekmekle kalmadı, aynı zamanda efendinin mahkemesinde herhangi bir pozisyon alan kendi kardeşleri tarafından da utanmazca ezildiler. İnsan iradesinin bu şekilde bastırılması, kaderleri paramparça etti ve insanların zihniyeti üzerinde olumsuz bir etkisi oldu.

"Ölüm"

Bu, temelinde "Bir Avcının Notları" nı analiz edeceğimiz son çalışma olacak. Arsanın merkezinde, yazarın Rus halkının, çoğunlukla köylülerin nasıl öldüğü hakkında kısa hikayeler-anıları var. Olağanüstü bir ayin yapıyormuş gibi kolayca ve basitçe ölürler. İçlerinde ölüm korkusu, yaşama ve savaşma arzusu yoktur, ancak kaderlerine, yaşamlarına, sağlıklarına karşı bir tür gerçek kayıtsızlık vardır.

Bu, bir ahırda yanan ve evde yavaş yavaş ölen bir adam örneğinde görülebilir. Akrabaları ve kendisi önderlik etti günlük yaşam, ölmekten hiç endişe duymamak ve hatta ölümü önlemeye çalışmamak, ıstırabı hafifletmekten bahsetmiyorum bile.

Vasily Dmitrievich, mesleğine göre hayatına kayıtsız olan başka bir değirmencidir. Zor işlerde çok çalıştı, fıtık oldu, ancak hastanede olmak ve iyileşmesi veya rahatlaması için hiçbir şey yapmak istemedi. Bir adam malıyla mali meseleleri halletmek için evine gider ve dört gün sonra ölür.

Başka davalar da vardı. Örneğin, ana karakterin üniversiteden eski bir tanıdığı. Tüketmekten bıkmış, merhametsizce yabancılarla yaşayan, acı kaderini düşünmez, ölümden korkmaz, yoldaşından ilham alan hatıralarla yaşar ve hikayelerini coşkuyla dinler. On gün sonra acı içinde ölür.

Turgenev bu olayları neden "Bir Avcının Notları"nda anlattı? "Ölüm" analizi, yazarın kendisinin bu kayıtsızlığın nereden geldiğini merak ettiğini gösteriyor. Büyük olasılıkla, bu, talihsiz insanlar tarafından anne sütüyle emilen ve ikinci (ilk ve tek değilse) varlıkları haline gelen yüzyıllarca süren serfliğin bir sonucudur. Sürekli çalışmaları, zorlu yaşam koşulları, diğer tüm duygu ve deneyimlerini köreltir.

Eleştiri ve sansür

Turgenev'in çağdaşları onun kısa öykü koleksiyonuna nasıl tepki verdi? Birçok edebiyat eleştirmenleri o zamanın, döngüye dahil edilen hemen hemen tüm eserlerin, okuyuculara Rus köylüsünün gerçek ruhunu ortaya çıkaran ince psikolojizm ve gerçekçiliğe sahip olduğu belirtildi.

Öte yandan, bazı eleştirmenler Turgenev'in hikayelerinin idealist bir üslupla yazıldığına, çok zorlama ve banal olduğuna ve bu nedenle değersiz olduğuna inanıyorlardı.

Sansürcüler nasıl tepki verdi? Makale koleksiyonunun basılmasına izin veren Prens Lvov, böyle bir karar için imparator tarafından şahsen cezalandırıldı. Hunter's Notes'un daha fazla yayınlanması yasaktı.

Yetkililer çalışmaya neden bu şekilde tepki gösterdi? Turgenev, serfleri şiirsel kılmak, onları hikayelerinin ana karakterleri yapmak, ruhlarını ve düşüncelerini ortaya çıkarmakla suçlandı. Yazar ayrıca, sıradan insanların baskısını açığa vurduğu ve serflerin özgürlük içinde daha iyi yaşayacaklarını kanıtladığı için çarın onaylamamasını da kazandı.

Gördüğünüz gibi, yazar imparatoru kızdırmaktan korkmadığı için sıradan insanlar için büyük bir cesaret ve sevgiye sahipti. Bu, bu makalede verilen Turgenev'in "Bir Avcının Notları"nın analizi ile kanıtlanmıştır.

« Avcının Notları"- 1847-1851'de Sovremennik dergisinde yayınlanan ve 1852'de ayrı bir baskı olarak yayınlanan Ivan Sergeevich Turgenev'in öykülerinden oluşan bir koleksiyon. Yazar tarafından çok sonraları üç hikaye yazıldı ve koleksiyona eklendi.

Araştırmacılar, kitapta yer alan eserlerin türü hakkında ortak bir görüşe sahip değiller: hem deneme hem de hikaye olarak adlandırılıyorlar.

"Bir avcının notları", I.S. Turgenev, 1852'de bir koleksiyonda yayınlanan köylü hayatı hakkında. Turgenev, hikayelerinde basit bir köylü köylünün ruhunun güzelliğini göstermeyi başardı ve bu, yazarın serfliğin öfkelerine karşı ana argümanı oldu. Turgenev, köylü yaşamıyla ilgili gerçeği, onu süslemeden yazdı ve bu şekilde okuyucular için yeni bir dünyanın, köylü dünyasının kapılarını açtı. "Bir Avcının Notları" hem Rus halkının durumunu hem de yeteneklerinin ve yaşam sevgisinin yüceltilmesini yansıtıyordu.

Yaratılış ve yayın tarihi

Turgenev, 1846 sonbaharının yazını ve bir kısmını Spassky-Lutovinovo'da geçirdi. Yazar neredeyse kaleme dokunmadı ama çok avladı; sürekli arkadaşı, Chernsky bölgesi Afanasy Alifanov'un avcısıydı. Ekim ortasında St. Petersburg'a giden yazar, Sovremennik'te değişikliklerin olduğunu öğrendi: dergi Nekrasov ve Ivan Panaev tarafından satın alındı. Yeni baskı, Turgenev'den "1. sayıdaki karışım bölümünü doldurmasını" istedi.

İlk sayı için yazılan "Khor ve Kalinich" hikayesi, Sovremennik'in (1847) Ocak sayısında yayınlandı. Tüm döngüye adını veren "Bir avcının notlarından" altyazısı Panaev tarafından önerildi. İlk başta, Turgenev gelecekteki çalışmanın perspektifini çok net görmedi: “fikrin kristalleşmesi” aşamalıydı:

“Yazarın köyde kaldığı süre boyunca yaptığı gözlemler o kadar çoktu ki, daha sonra birkaç yıl çalışmak için yeterli materyale sahip oldu ve bunun sonucunda açılan bir kitap oluştu. yeni Çağ Rus edebiyatında. »

1847 yazında Turgenyev ve Belinsky Salzbrunn'a gitti. Orada "Bir Avcının Notları" üzerinde çalışmaya devam edildi. Ne zaman Turgenyev Odada bulunan Annenkov'un anılarına göre arkadaşlarım Belinsky'ye “Burmister” hikayesini okudum, bölümlerden birine duygusal bir ifadeyle tepki verdi: “Ne kadar iyi zevkleri olan bir alçak!” Bu hikaye, yazarın yazının yerini ve zamanını belirttiği tek hikayeydi: "Salzbrunn, Silezya, Temmuz 1847."

1852'de Avcının Notları ayrı bir kitap olarak yayınlandı. Sansür dairesi yetkilisi, Sovremennik sayfalarında yayınlanan metinlerle basım için hazırlanan provaları dikkatlice kontrol ettikten sonra, “hikayelerin içeriği her yerde aynı” sonucuna vararak, koleksiyonun yayınlanmasına izin verdi. . Sansür daha sonra görevden alındı.

Kitap, yazarın Oryol eyaletinin Zhizdrinsky semtinde tanışan iki köylüden bahsettiği “Khor ve Kalinich” makalesiyle açılıyor. Onlardan biri - Khor - yangından sonra ailesiyle birlikte ormana yerleşti, ticaret yaptı, düzenli olarak usta aidatlarını ödedi ve "idari şef" ve "rasyonalist" olarak biliniyordu. İdealist Kalinich, tam tersine, bulutlarda asılı kaldı, kendi karısından bile korkuyordu, efendiye hayrandı, uysal bir mizacı vardı; aynı zamanda kan konuşabiliyor, korkuları gideriyor, arılar üzerinde gücü vardı. Yeni tanıdıklar anlatıcıyla çok ilgilendiler; birbirine benzemeyen insanların konuşmalarını dinlemekten zevk alırdı.

Dikkatsiz avcının (“Yermolai ve Değirmenci Kadın”), her ay mutfağına iki çift kara orman tavuğu ve keklik getirmesi şartıyla usta tarafından herhangi bir yerde yaşamasına izin verildi. Anlatıcı, geceyi Yermolai ile değirmencinin evinde geçirdi. Karısı Arina Petrovna'da bir avlu kadını tahmin edilebilir; uzun süredir St. Petersburg'da yaşadığı, zengin bir evde hizmetçi olarak hizmet ettiği ve bayanla iyi durumda olduğu ortaya çıktı. Arina, sahiplerinden uşak Petrushka ile evlenmek için izin istediğinde, metresi kızın kesilmesini ve köye gönderilmesini emretti. Güzelliği kurtaran yerel değirmenci, onu karısı olarak aldı.

Doktorla ("İlçe doktoru") görüşme, yazarın umutsuz aşk hikayesini yazmasına izin verdi. Bir gün yoksul bir toprak sahibinin evine gelen doktor, ateşi çıkan bir kız görmüş. Hastayı kurtarma girişimleri başarısız oldu; Son günlerini Alexandra Andreevna ile geçiren doktor, yıllar sonra bile, başka birinin hayatını elinize alamadığınızda ortaya çıkan o çaresiz iktidarsızlığı unutamadı.

Toprak sahibi Radilov ("Komşum Radilov"), tüm ruhu "bir süreliğine içeri giren" bir adam izlenimi verdi. Sırasında üç yıl mutlu bir evliliği vardı. Karısı doğumda öldüğünde, kalbi "taşa döndü". Şimdi annesi ve merhum karısının kız kardeşi Olga ile yaşıyordu. Toprak sahibi anılarını avcıyla paylaştığında Olga'nın bakışı garip görünüyordu: kızın yüzünde hem şefkat hem de kıskançlık yazılıydı. Bir hafta sonra anlatıcı, Radilov'un baldızı ile birlikte bilinmeyen bir yere gittiğini öğrendi.

Oryol toprak sahibinin Lezhen (“Odnodvorets Ovsyanikov”) adındaki kaderi, sırasında keskin bir dönüş yaptı. Vatanseverlik Savaşı. Napolyon ordusuyla birlikte Rusya'ya girdi, ancak dönüş yolunda "Fransızları" deliğe boğmaya karar veren Smolensk köylülerinin eline geçti. Lezhen geçen bir toprak sahibi tarafından kurtarıldı: kızları için sadece bir müzik ve Fransızca öğretmeni arıyordu. Dinlenip ısınan mahkum başka bir efendiye taşındı; evinde genç bir öğrenciye aşık oldu, evlendi, hizmete girdi ve asilzade oldu.

Geceleri sürüyü korumak için yola çıkan (“Bezhin çayırı”) çocuklar, sabaha kadar fabrikada bulunan kekle ilgili hikayeler anlattılar; bir deniz kızı ile görüştükten sonra üzülen banliyö marangoz Gavrila hakkında; deli Akulina hakkında, "su tarafından şımarık". Gençlerden biri olan Pavel su almaya gitti ve döndüğünde nehirde boğulan bir çocuk olan Vasya'nın sesini duyduğunu söyledi. Çocuklar bunun kötü bir alamet olduğunu düşündüler. Paul kısa süre sonra atından düştükten sonra öldü.

Küçük bir asilzade (“Pyotr Petrovich Karataev”), zengin toprak sahibi Marya Ilyinichna'ya ait olan serf kızı Matryona'yı beğendi. Güzel şarkıcıyı kurtarma girişimleri hiçbir şeye yol açmadı: yaşlı kadın tam tersine “hizmetçiyi” bozkır köyüne gönderdi. Kızı bulan Karataev, onun için bir kaçış ayarladı. Birkaç ay boyunca aşıklar mutluydu. Toprak sahibi, kaçağın nerede saklandığını öğrendikten sonra idil sona erdi. Polise şikayetler gönderildi, Pyotr Petrovich tedirgin olmaya başladı. Bir gün, Matryona, artık sessiz bir yaşam olmayacağını anlayarak metresine gitti ve "kendini verdi".

Kahraman Görünümleri

Araştırmacılara göre, köylüler Khor ve Kalinich, "Rusların en tipik özelliklerinin" taşıyıcılarıdır. Ulusal karakter". Horya'nın prototipi, güç, içgörü ve "olağanüstü samimiyet" ile ayırt edilen bir serfti. Okuryazardı ve Turgenev ona bir hikaye gönderdiğinde, "yaşlı adam onu ​​gururla yeniden okudu." Afanasy Fet de bu köylüden bahsetmiştir; 1862'de bir orman tavuğu avı sırasında Khor'un evinde durdu ve geceyi orada geçirdi:

“Şairin ustaca taslağı ilgimi çekti, ustamın kişiliğine ve ev yaşamına büyük bir dikkatle baktım. Horyu şimdi sekseninin üzerinde, ancak devasa figürü ve Herkül'ün yaz kompozisyonu huzursuz. »

Khor "olumlu, pratik bir insan" ise, Kalinich romantiklerden, "hevesli ve hayalperest insanlardan" biridir. Bu, doğaya ve duygulu şarkılara karşı dikkatli tutumunda kendini gösterir; Kalinich şarkı söylediğinde, "pragmatist" Khor bile direnemedi ve kısa bir aradan sonra şarkıyı aldı.

Pyotr Petrovich Sokolov. "Pyotr Petrovich Karataev" hikayesi için 1890'ların illüstrasyonu.

"Yermolai ve Değirmencinin Kadını" hikayesinin kahramanı Arina, akşam evinde kalan misafirler arasında acıma uyandırmaya çalışmıyor. Ancak anlatıcı, hem kızın Petrusha'yla evlenmesine izin vermeyen toprak sahibinin hem de onu satın alan "nefret dolu değirmencinin" kadın için acı duygularının nedeni olduğunu anlar.

Bir serf kızı olan Matryona için toprak sahibinin sevgisi ciddi bir sınav haline gelir (“Pyotr Petrovich Karataev”). Karataev'i seven ve acıyan, önce metresinden kaçmaya karar verdi ve sonra ona geri döndü. Pyotr Petrovich'i metresi tarafından başlatılan kovuşturmalardan kurtarmaya çalışan Matryona'nın bu eyleminde, araştırmacılar "bir özveri ve özveri başarısı" görüyorlar.

"Bezhin Çayırı" makalesinde kekler, deniz kızları, cin hakkında halk şiiri kurguları kaydedildi; yazar, sözlü tarihlerinde yetişkinlerden duyulan efsanelerin ve peri masallarının doğadan gelen izlenimlerle uyumlu bir şekilde iç içe geçtiği köylü çocukların yetenekliliğine olan şaşkınlığını gizlemiyor. Anlatıcıda Yakov'un (“Şarkıcılar”) sesiyle eşit derecede güçlü bir duygusal tepki uyandırıldı: “tutku, gençlik ve güç ve bir tür büyüleyici, dikkatsiz, üzücü üzüntü” duyuldu.

"Bir avcının notları" hikayelerinin döngüsünün analizi

Yazarın anavatanına karşı sevgi dolu, şiirsel tutumu, yetenekli insanlarının bugünü ve geleceği üzerine yansımaları ile aydınlatılan Rusya'nın bütünsel bir resmini sunar. Burada işkence sahneleri yoktur, ancak tüm sosyal sistemin insan karşıtı özüne tanıklık eden, serf yaşamının sıradan resimleridir. Yazar bu eserinde bize aktif aksiyonlu parlak olay örgüsü hamleleri sunmaz, ancak buna büyük önem verir. portre özellikleri, karakterlerin tavırları, alışkanlıkları ve zevkleri. Genel arsa hala mevcut olmasına rağmen. Anlatıcı Rusya'da bir yolculuk yapar, ancak coğrafyası çok sınırlıdır - bu Oryol bölgesidir. Yol boyunca çeşitli insanlarla tanışır ve bunun sonucunda Rus yaşamının bir resmi ortaya çıkar. Turgenev kitaptaki öykülerin düzenlenmesine büyük önem vermiştir. Böylece, tematik olarak homojen hikayelerin basit bir seçimi değil, tek bir hikaye ortaya çıkıyor. kurgu çalışması denemelerin mecazi ara bağlantılarının düzenliliklerinin içinde çalıştığı. " Avcının Notları ”, her biri üç hikaye içeren iki tematik “ifade” ile açılır. İlk olarak, bir halk karakteri - “Khor ve Kalinich”, “Yermolai ve Değirmenci Kadını”, “Ahududu Suyu” teması üzerine varyasyonlar verilir. Sonraki üç hikayede, harap asaletin teması geliştirildi - “İlçe Doktoru”, “Komşum Radimov”, “Ovsyanikov'un Odnodvorets”. Aşağıdaki hikayeler: “Lgov”, “Bezhin Çayırı”, “Güzel Kılıçlı Kasyan” - yine insanların temasını geliştirir, ancak serfliğin insanların ruhları üzerindeki çürüyen zararlı etkisinin motifleri daha ısrarlı görünür ve ses çıkarır, bu özellikle “Lgov” makalesinde hissedilir. "Burmistr", "Ofis" ve "Biryuk" hikayelerinde asalet teması devam ediyor, ancak keskin bir şekilde güncellenmiş bir versiyonda. Örneğin "Burmistra" da yeni bir oluşumun toprak sahibinin tipi sunulur, burada bir lordun hizmetkarının görüntüsü de verilir. Büro'da, eski soylu yönetim alışkanlıklarının yeni kamu kurumları biçimlerine ve köylülerden gelen yeni tip büro hizmetlilerine aktarılmasının ilginç sonuçları verilmektedir. "Biryuk" makalesi, bir Rus insanının ruhunda hala bilinçsizce dolaşan güçlü temel güçleri kişileştiren garip, gizemli bir adamı anlatıyor. Aşağıdaki sekiz öyküde tematik ifadeler birbirine karışır ve bir tür tematik yayılma meydana gelir. Bununla birlikte, döngünün en sonunda, asilzade Tchertop-hanov hakkındaki iki hikayenin ağıt notu, Living Relics ve Knocking denemelerinde bir halk temasıyla değiştirilir. “Avcının Notları” taşralı Rusya'yı tasvir ediyor, ancak Rus eyaletine ağırlık veren ve şartlarını ve yasalarını ona dikte eden bu hayati alanların yatıştırıcı baskısı hissediliyor. Bu döngünün ilk hikayesine "Khor ve Kalinich" denir. Yazar-anlatıcı, onu mülküne davet eden tutkulu bir avcı olan toprak sahibi Polutykin ile tanışır ve onu oldukça takdir ettiği köylüleriyle tanıştırır. İlk karakter, görüntüsünde belirli bir türün olduğu, insanlar arasında oldukça yaygın olan Khor'dur. Khor, konunun pratik tarafını iyi biliyordu, eylemlerinde ve çalışmalarında sağduyu görülüyor. Efendisine ödeme yapma fırsatı olmasına rağmen, bir serf konumunda. Arkadaşı Kalinich onun tam tersidir. Bir zamanlar bir karısı vardı, ama şimdi yalnız yaşıyor. Avcılık, hayatının anlamı haline geldi ve ona doğayla iletişim kurma fırsatı verdi. Kahramanlar hayata farklı bakar, farklı durumları algılar, hatta tavırları tamamen zıttır. Yazar köylüleri idealize etmiyor. Turgenev, halk türlerinde, trajedisi yeteneklerini ve fırsatlarını gerçekleştirememeleri olan sağduyulu insanları gördü. Hor, insan ilişkilerinin psikolojisini çok gördü, biliyordu ve iyi anladı. “Khor ile konuşurken ilk kez bir Rus köylüsünün basit akıllı konuşmasını duydum.” Ancak Khor okuyamıyordu, ancak Kalinich okuyabiliyordu, ancak sağduyudan yoksundu. Gerçek hayatta bu zıtlıklar birbiriyle çelişmez, birbirini tamamlar ve böylece ortak bir dil bulur. Burada yazar, halk hikayesinin olgun bir ustası olarak hareket etti, burada tüm kitabın kendine özgü feodal pathosu belirlendi, güçlü, cesur, parlak tasvir edildi. halk karakterleri Varlığı, serfliği Rusya için bir rezalet ve aşağılama haline getiren, sosyal fenomen, bir Rus insanının ulusal haysiyetiyle bağdaşmaz. “Khor ve Kalinich” makalesinde, toprak sahibi Polutykin'in karakteri sadece hafif vuruşlarla çizilir, Fransız mutfağına olan tutkusu rasgele rapor edilir ve efendinin ofisinden de bahseder. Ancak bu unsur hiçbir şekilde tesadüfi değildir. "Ofis" makalesinde, benzer Fransız bağımlılıkları, toprak sahibi Penochnik'in görüntüsünde sunulur ve bu unsurun yıkıcı sonuçları "Burmister" hikayesinde gösterilir. Bu çalışma, üst sınıfların sözde uygarlaştırma faaliyetinin yıkıcı ekonomik sonuçlarını acımasızca ortaya koyuyor. Yönetim tarzları, köylünün toprak üzerindeki emeğinin temellerini sarsar. Örneğin, "İki Toprak Sahibi" makalesi, tüm tarlalarını haşhaş tohumlarıyla ekmeye karar veren önemli bir St. Petersburg ileri geleninin ekonomik faaliyetlerini anlatıyor, "çünkü çavdardan daha pahalı, bu yüzden onu ekmek daha karlı. " Bu saygın kişinin faaliyetleri, yeni bir plana göre köylü kulübelerini yeniden inşa etmeye başlayan toprak sahibi Pantelei Eremeevich Chertopkhanov'un arazi yönetimi tarafından yankılanıyor. Ayrıca tüm deneklerinin numaralandırılmasını ve her birinin yakasına kendi numarasını dikmesini emretti. Bu tür vahşetlerde taşralı toprak sahibi tüm Rusya, devlet ölçeğinin diğer eylemleri görülebilir. Burada yazar, köylü askeri yerleşimlerinin organizatörü Arakcheev'in faaliyetlerine ima ediyor. Yavaş yavaş kitap gelişir sanatsal düşünce asırlık feodal sistemin saçmalığı hakkında. Örneğin, "Ovsyanikov's Odnodvorets" hikayesinde, okuma yazma bilmeyen Fransız davulcu Lejeune'nin bir müzik öğretmenine, öğretmene ve ardından bir Rus asilzadesine dönüşümünün hikayesi verilir. "Bir Avcının Notları"nda, anti-serf bir tema içerdikleri için hiciv çeken hikayeler var. Örneğin, "Lgov" hikayesinde, hayatı boyunca arabacı, balıkçı, aşçı, ev sinemasında aktör, barmen Anton, gerçek adı Kuzma olmasına rağmen, Suchok lakaplı bir köylü hakkında söylenir. Birkaç isim ve takma isme sahip olan kişiliğin tamamen kişisel olmadığı ortaya çıktı. Başkalarıyla birleşen ve yankılanan farklı kaderler, ulusun yaşamı üzerinde zararlı bir etkisi olan anıtsal bir serf boyunduruğu imajının yaratılmasına katılır. Bu görüntü doğayı tamamlar ve geliştirir. Kitap boyunca cansız bir manzara kırmızı bir iplik gibi akıyor. İlk kez, vadinin yanında bulunan Oryol köyünden bahseden "Khor ve Kalinich" makalesinde yer alıyor. "Şarkıcılar" hikayesinde, Kolotovka köyü sokağın tam ortasında korkunç bir vadi tarafından kesiliyor. “Bezhin Çayırı” makalesinde, kayıp bir avcı, eğimli camlarla kazana benzeyen bir oyukta kendini bulduğunda “korkunç bir his” yaşar. İnsanlar tarafından lanetlenen korkunç bir yerin görüntüsü hikayede tekrar tekrar ortaya çıkıyor. Bu tür manzaralar, asırlık insanların Rus serfliği ile ilgili sıkıntılarını ve zorluklarını yoğunlaştırıyor. Bu iş ataerkil iyilikten yoksundur, çünkü tüm Rusya'daki toplumsal çatışmaya değinir ve ayrıca dünyanın iki ulusal imgesini, iki Rusya'yı - resmi, ölü yaşam ve canlı ve şiirsel halkın köylü yaşamı ile çarpışır ve birbirleriyle tartışır. Ek olarak, tüm kahramanlar iki farklı kutba doğru çekilir - ölü veya diri. binada bütünsel bir görüntü Rusya'nın yaşamasında doğa da aktif bir rol oynamaktadır. En İyi Kahramanlar Bu eser sadece doğanın arka planına karşı tasvir edilmekle kalmaz, aynı zamanda onun devamı niteliğindedir. Böylece kitap, tüm canlıların karşılıklı bağlantısına dair şiirsel bir anlam kazanır: insan, nehir, orman, bozkır. Bu birliğin ruhu, yazarın, Rus kültürünün derin katmanlarıyla, insanların yaşamıyla bütünleşmiş kişiliğidir. Buradaki doğa insana kayıtsız değildir, aksine, onunla ilişkilerinde çok katıdır, çünkü ondan sırlarına çok belirsiz ve rasyonel bir şekilde girmesinin yanı sıra onunla aşırı cesaret ve özgüven için intikam alır. . Ulusal karakterin özelliği, listeleyen "Ölüm" hikayesinde ortaya çıkıyor. trajik hikayeler müteahhit Maxim, köylü, değirmenci Vasil, eski toprak sahibi sıradan entelektüel Avenir Sokoloumov'un ölümü hakkında. Ancak tüm bu hikayeler ortak bir nedenle birleşiyor: ölüm karşısında, bir Rus insanda kalp dizeleri ortaya çıkıyor. Tüm Rus halkı "inanılmaz bir şekilde ölür", çünkü son testin saatinde kendilerini değil, başkalarını, yakın insanları düşünürler. Cesaretlerinin ve zihinsel dayanıklılıklarının kaynağı budur. Yazarı Rus yaşamında çok şey cezbeder, ama aynı zamanda çok da iter. Bununla birlikte, yazarın çok yüksek bir yere koyduğu bir nitelik vardır - demokrasi, dostluk, insanların çevresinden yok edilmeyen, ancak tam tersine, yüzyıllarca keskinleşen, karşılıklı anlayış için canlı bir yetenektir. serflik, Rus tarihinin şiddetli denemeleri. "Bir Avcının Notları" nda başka bir ana motif daha var - ilk olarak "Koro ve Kalinich" de açıklanan Rus halkının müzik yeteneği. Kalinich şarkı söylüyor ve iş adamı Khor da onunla birlikte şarkı söylüyor. Şarkı, bu kadar zıt doğaları bile ortak bir ruh halinde birleştiriyor. Şarkı, insanları hayatın sevinçlerinde ve acılarında bir araya getiren başlangıçtır. "Ahududu Suyu" denemesinde karakterlerin ortak bir yanı var: hepsi kaybedenler. Ve diğer taraftaki makalenin sonunda, tanıdık olmayan bir şarkıcı, insanları bir araya getiren hüzünlü bir şarkı söyledi, çünkü ayrı kaderler yoluyla ortak bir Rus kaderine yol açar ve böylece kahramanları birbirleriyle ilişkilendirir. “Güzel Kılıçlı Kasyan” hikâyesinde, yalanın ve kötülüğün hüküm sürdüğü diyardan, tüm insanların saadet ve adalet içinde yaşadığı vaat edilmiş diyara, yolculuğa çağıran kırlar arasında hüzünlü bir ezgi duyulur. "Şarkıcılar" hikayesinden Yakov'un şarkısı, kahramanları aynı ülkeye çağırıyor. Burada sadece Yakov'un şarkı söylemesi şiirselleştirilmekle kalmaz, aynı zamanda şarkısının konum ve köken bakımından çok farklı karakterlerde kurduğu manevi bağ da vardır. Yakov şarkı söylüyordu ama çevresindeki insanların ruhları da onunla birlikte şarkı söylüyordu. Bütün Prytynny tavernası şarkıyla yaşıyor. Ancak Turgenev gerçekçi bir yazardır, bu nedenle böyle bir dürtünün nasıl zihinsel depresyonla değiştirildiğini gösterecektir. Ardından, Jacob'ın ve meyhanedeki tüm dünyanın tamamen farklı olduğu sarhoş bir akşam. Koleksiyon, özel lirizmle dolu hikayeler içeriyor. Örneğin, "Bezhin Çayırı", bu döngünün diğer kısa öykülerinden zarafet açısından keskin bir şekilde farklıdır. Yazar burada doğanın unsurlarına çok dikkat ediyor. Gezgin öğleden sonra geç saatlerde yolunu kaybetti ve gece için bir konaklama yeri seçmeye karar verdi. Köylü çocukların oturduğu, atları otladığı nehrin yakınında yanan bir ateşe çıkıyor. Avcı, konuşmalarına tanık olur. Aynı zamanda tanıştığı halk hikayelerinden çok memnun. İlginç olan, Kostya'nın bir deniz kızıyla karşılaşan banliyö marangoz Gavril hakkındaki hikayesidir. Onunla buluşmaya gitti, ama iç gücü onu durdurdu, bir haç koydu, ardından gülmeyi bıraktı ve ağlayarak şöyle dedi: "Ömrünün sonuna kadar kendini öldürmelisin." Burada şeytani güç haç işareti tarafından yenilir, ancak bir kişiye üzüntü aşılayabilir. "Bir Avcının Notları", "Orman ve Bozkır" makalesiyle sona erer. Burada kahramanlar yoktur, ancak doğal unsurların, doğanın güzelliğinin ve içindeki insanın ince bir lirik açıklaması vardır. Bu iki zıtlık birbirine karışmaz, karışmaz, karşılıklı olarak birbirini tamamlar. Hem orman hem de bozkır yolcuyu sevindirir, aynı zamanda onları sever. İnsan da doğa ile uyum içinde olmalıdır. Makale, yaşamı onaylayan iyimser bir ruh hali ile doludur, çünkü tüm bunlar insanların sağlıklı varlığı için önemlidir. Bu nedenle, bu kitabın ana çelişkisi karmaşık ve derindir. Kuşkusuz, toplumsal antagonizmalar burada oldukça keskin bir şekilde ana hatlarıyla belirtilmiştir. Tabii ki, serfliğin yükü öncelikle köylünün omuzlarına düşer, çünkü fiziksel işkenceye, açlığa, yokluğa ve manevi aşağılanmaya katlanmak zorunda olan odur. Ancak Turgenev, serfliğe daha geniş, ulusal bir bakış açısıyla, hem efendi hem de köylü için aynı anda acı veren bir fenomen olarak bakar. Zalim feodal beyleri şiddetle kınıyor ve feodal boyunduruğun kurbanı olan soylulara sempati duyuyor. Ne de olsa, Türk Yakov'un şarkı söylemesinin Vahşi Usta'nın gözünden “ağır bir gözyaşına” neden olması tesadüf değildir. Turgenev'de, ulusal Rus özellikleri yalnızca köylülere bahşedilmemiştir; Ruslar da doğası gereği, serfliğin yozlaştırıcı etkisinden kaçan bazı toprak sahipleridir. Pyotr Petrovich Karataev, köylülerden daha az Rus bir insan değildir. Chertop-hanov'un ahlaki karakterinde ulusal karakter özellikleri de vurgulanmaktadır. O bir toprak sahibidir, ancak bir serf sahibi değildir. Ataerkil bir toprak sahibi olan Tatyana Borisovna, aynı zamanda "doğrudan saf bir kalbe" sahip basit bir varlıktır. Yazar, ulusun yaşayan güçlerini hem köylüde hem de soylularda görür. Şiirsel yeteneğe veya tersine, bir Rus insanının verimliliğine hayran olan yazar, serfliğin ulusal haysiyete aykırı olduğu ve sadece köylü değil, aynı zamanda asil olan tüm yaşayan Rusya'nın buna karşı mücadelede yer alması gerektiği sonucuna varır. .

Avcı'nın Notları. Özet

bölüm bölüm

Bezhin çayır

Güzel bir Temmuz gününde, havanın uzun süre sakinleştiği günlerden birinde, anlatıcı Tula ilinin Chernsky semtinde kara orman tavuğu avlıyordu. Oldukça fazla oyun oynadı ve hava kararmaya başlayınca eve dönmeye karar verdi ama kayboldu. Avcı yeterince uzaklaştı, bu arada gece yaklaşıyordu. Av köpeği Dianka'ya nerede dolaştığını ve nerede olduğunu sormaya bile çalıştı. "Dört ayaklı yaratıkların en zekisi" sustu ve sadece kuyruğunu salladı. Kaçmaya devam eden avcı kendini korkunç bir uçurumun üzerinde buldu. Üzerinde durduğu tepe dik bir uçurumun içine indi. Nehrin yakınındaki ovada iki ışık yanıyor ve parlıyordu, insanlar etraflarında koşturuyordu.

Anlatıcı nereye gittiğini biliyordu. Bu. yer Bezhina Meadows olarak biliniyordu. Avcı aşağı indi ve insanlardan ateşin yanında bir gece kalmalarını isteyecekti. Köpekler onu kızgın havlamalarla karşıladı. Ateşlerin yanında çocukların sesleri duyuldu ve avcı çocuklara uzaktan cevap verdi. Özellikle Dianka'nın görünüşünden etkilenen köpekleri uzaklaştırdılar ve adam ateşe yaklaştı.

Avcı çocuklara kaybolduğunu söyledi ve ateşin yanına oturdu. Ateşin yanında oturan beş çocuk vardı: Fedya, Pavlusha, İlyuşa, Kostya ve Vanya.

En yaşlısı Fedya'ydı. On dört yaşındaydı. ince bir çocuktu parlak gözler ve sürekli neşeli yarım bir gülümseme. Tüm belirtilere göre varlıklı bir aileye aitti ve eğlenmek için sahaya çıktı. Pavlusha görünüşte çirkindi. Ama akıllıca ve doğrudan konuştu ve sesinde güç vardı. Ilyusha'nın yüzünde donuk, hastalıklı bir ilgi vardı. Ateşe gözlerini kısarak bakıyor gibiydi. O ve Pavlusha on iki yaşındaydılar. Dördüncüsü, yaklaşık on yaşında bir çocuk olan Kostya, düşünceli ve hüzünlü gözleriyle merak uyandırdı. Vanya sadece yedi yaşındaydı, minderin üzerinde uyuyordu.

Çocuklar bundan ve bundan bahsediyorlardı, ama birden Fedya İlyuşa'ya döndü ve sanki yarıda kesilen bir hikayeye devam ediyormuş gibi İlyuşa'nın keki görüp görmediğini sordu. İlyuşa, kendisini görmediği için görmediğini, fabrikada eski bir stor perdede duyduğunu söyledi. Kek altında, geceleri tahtalar çatladı, bir tekerlek aniden tıkırdayabilir, kazanlar ve cihazlar hareket etti, üzerine kağıt yapıldı. Sonra kek kapıya gitmiş gibi oldu ve aniden öksürdü ve boğuldu. Daha sonra geceyi fabrikada geçiren çocuklar korkudan yere yığılarak birbirlerinin altına girdiler.

Ve Kostya farklı bir hikaye anlattı - ormanda bir deniz kızı gördüğü için her zaman üzgün olan banliyö marangoz Gavril hakkında. Deniz kızı her zaman güldü ve adamı ona çağırdı. Ama Rab ona öğüt verdi ve Gavrila çarmıhı imzaladı. Deniz kızı gözyaşlarına boğuldu ve kişinin vaftiz edilmesine gerek olmadığını söyleyerek ortadan kayboldu. Şimdi her zaman ağlayacak, ağlayacak diyorlar, ama aynı zamanda ömrünün sonuna kadar öldürülmesini de diledi. bu sözlerden sonra şeytanlık ortadan kayboldu, Gavrila'nın ormandan nasıl çıkacağı belli oldu. Ama o zamandan beri mutsuz.

Bir sonraki hikaye Ilyushin'di. Geceleri dişlerini gösteren ve Yermil'le insan sesiyle konuşan, boğulan bir adamın mezarındaki Yermil'in beyaz bir kuzuyu nasıl yerden aldığını anlatan bir hikayeydi.

Fedya sohbete, hala uzun bir kaftanda dünyayı dolaşan ve bir şeyler arayan merhum usta İvan İvaniç hakkında bir hikaye ile devam etti. Merhumdan ne aradığını soran Büyükbaba Trofimych, Ivan Ivanovich bir boşluk - çimen aradığını söyledi. Mezarı eziliyor ve ben çıkmak istiyorum.

Ilyusha konuşmayı aldı ve verandadaki kilisede oturursanız, merhumun ebeveyn Cumartesi günü görülebileceğini söyledi. Ancak bu yıl ölme sırası olan yaşayan birini de görebilirsiniz. Büyükanne Ulyana, ilkbaharda ölen bir çocuk olan Ivashka Fedoseev'i ve sonra kendini gördü. Ve o günden sonra, hala hayatta olmasına rağmen, ruhu zar zor tutunuyor. Ilyusha, efsaneleri Deccal ile ilgili efsanelere çok benzeyen olağanüstü bir kişi olan Trishka'dan da bahsetti. Konuşma, denizciye, ondan da kendini nehirde boğmaya çalıştığından beri delirmiş olan budala Akulina'ya döndü.

Oğlan Vasya da aynı nehirde boğuldu. Oğlu bankada oynarken annesi saman topladı. Çocuk aniden ortadan kayboldu, sadece su üzerinde yüzen kapak. Annesi o zamandan beri aklını kaçırdı.

Pavel elinde su dolu bir kazanla geldi ve işlerin yolunda gitmediğini söyledi, kek ona seslendi. Fedya, bu habere Pavel'in boğulan Vasyatka tarafından çağrıldığını da sözlerine ekledi.

Avcı yavaş yavaş gözlerinde uykuya daldı ve sadece şafakta uyandı. Bütün çocuklar ateşin yanında uyudu. Pavel tek başına uyandı ve başını sallayarak nehir boyunca ilerleyen gece konuğuna dikkatle baktı.

Ne yazık ki, Paul aynı yıl vefat etti: atından düştü ve kendini öldürdü.

Khor ve Kalinich

Anlatıcı, onu mülküne davet eden tutkulu bir avcı olan toprak sahibi Polutykin ile tanışır. Geceyi geçirmek için köylü Khory'ye giderler. Khor'un güçlü bir hanesi ve pratik bir zihniyeti vardı. Efendisine ödeme yapma fırsatı olmasına rağmen, Polutykin'in serfiydi. Ancak Horyu kârsızdı, bu yüzden bu tür düşüncelerden vazgeçti.

Khor'un tavırları telaşsız, her şeyi önceden düşünmeden ve hesaplamadan işe başlamaz, soyut düşünmez, rüyalara uğramaz.

Arkadaşı Kalinich ise tam tersi. Bir zamanlar çok korktuğu bir karısı vardı ama bu çok uzun zaman önceydi. Şimdi yalnız yaşıyor ve Polutykin'e av gezilerinde sıklıkla eşlik ediyor. Bu meslek, ona doğa ile iletişim kurma fırsatı verdiği için hayatının anlamı haline geldi.

Khor ve Kalinich, hayat hakkında farklı görüşleri olmasına rağmen arkadaştırlar. Kalinich, coşkulu, hayalperest, insanlarda pek bilgili olmayan bir kişi olarak, ustaya huşu içindeydi. Khor, Polutykin'i baştan sona gördü ve bu nedenle ona biraz ironik davrandı.

Khor, Kalinich'i sevdi ve onu korudu, çünkü daha akıllı olduğunu hissetti. Kalinich de Khor'u sevdi ve saygı duydu.

Khor, düşüncelerini nasıl gizleyeceğini biliyordu, kurnaz olmak için çok az konuştu. Kalinich kendini coşkuyla ve coşkuyla açıkladı. Kalinich doğanın sırlarına aşinaydı, kanı durdurabilir, korku konuşabilirdi. “Topluma, insanlara daha yakın duran” pratik Khor, tüm bu becerilere sahip değildi, Kalinich ise doğaya.

Yermolai ve değirmencinin karısı

Anlatıcı, bir zamanlar avcı Yermolai ile nasıl bir "taslak" - bir akşam çulluk avına çıktığını anlatıyor.

Ardından okuyucuları Yermolai ile tanıştırır. "Yermolai tuhaf bir adamdı: Kaygısız, kuş gibi, oldukça konuşkan, dalgın ve görünüşte garip." Aynı zamanda, “ilkbaharda balık tutma, çukur suda, elleriyle kerevit yakalama, içgüdüsel olarak av arama, bıldırcın avlama, şahin kuluçka, bülbül alma sanatında kimse onunla karşılaştırılamazdı ...”

Anlatıcı ve Yermolai, iki çift çulluğu öldürdükten sonra, bir saat boyunca çekişte durduktan sonra, geceyi en yakın değirmende geçirmeye karar verdiler, ancak içeri girmelerine izin verilmedi, ancak geceyi açık bir kulübenin altında geçirmelerine izin verildi. Değirmencinin karısı Arina onlara akşam yemeği için yiyecek getirdi. Anlatıcının, karısı Arina'nın hizmetçi olarak görev yaptığı eski ustası Bay Zverkov'u tanıdığı ortaya çıktı. Bir gün ustadan uşak Petruşka ile evlenmek için izin istedi. Zverkov ve karısı bu istekten rahatsız olduklarını düşündüler: kız köye sürüldü ve uşak askerlere gönderildi. Daha sonra Arina, fidye veren bir değirmenciyle evlendi.

ahududu suyu

Eylem, anlatıcının ava gittiği ve Kızıl Su olarak bilinen bir kaynak yönünde gittiği Ağustos ayının başlarında gerçekleşir.

Nehir kenarında balık tutan iki yaşlı adamla tanışır - Sis lakaplı Shumikhinsky Stepushka ve Mikhailo Savelyev. Aşağıda onların hayat hikayeleri hakkında bir hikaye var.

ilçe doktoru

Bir sonbahar, ayrıldığı bir tarladan dönerken, anlatıcı üşütmüş ve hastalanmış. Bir ilçe kasabasında, bir otelde oldu. Doktoru çağırdılar. İlçe doktoru Trifon İvanoviç bir ilaç yazdı ve bir gün yerel bir yargıçla tercih oyunu oynarken, yoksul bir dulun evine nasıl çağrıldığını anlatmaya başladı. Şehirden yirmi mil uzakta yaşayan bir toprak sahibiydi. Gelen notta kızının ölmekte olduğu yazıyordu ve doktordan bir an önce gelmesini istedi.

Gelip doktor vermeye başladı Tıbbi bakım kızı Alexandra Andreevna'nın ateşi vardı. Trifon İvanoviç, "ona karşı güçlü bir eğilim" hissederek hastaya bakmak için birkaç gün onlarla kaldı. Tüm çabalarına rağmen, kız iyileşemedi. Bir gece, yakında öleceğini hissederek, doktora aşkını itiraf etti. Üç gün sonra Alexandra Andreevna öldü.

Ve sonra doktor - tüccarın kızı Akulina'yı karısı olarak alarak yasal bir evliliğe girdi, kötü ama yedi bin çeyizle.

Ovsyanikov Odnodvorets

Burada anlatıcı, okuyucuları Ovsyanikov'un tek sarayıyla tanıştırıyor. Yetmiş yaşlarında, iriyarı, uzun boylu, yüzü biraz Krylov'u andıran, net ve zeki bakışları, önemli bir duruşu, ölçülü konuşması ve yavaş yürüyüşü olan bir adamdı. Bütün komşuları ona büyük saygı duyar ve onu tanımaktan onur duyarlardı. Ovsyanikov, karısıyla rahat ve düzenli bir evde yalnız yaşıyordu. Küçük bir hizmetçi tuttu, halkını Rusça giydirdi ve onlara işçi dedi. “Ekmek satmanın günah olduğunu düşündü - Tanrı'nın armağanı ve 40. yılda genel bir kıtlık ve korkunç yüksek maliyet sırasında tüm stokunu çevredeki toprak sahiplerine ve köylülere dağıttı; onlar minnetle gelecek yıl kendisine borçlarını ayni teklif etti. Kitaplardan Ovsyanikov sadece manevi olanları okudu. Komşular, yargılamak, uzlaştırmak için sık sık tavsiye ve yardım için ona geldi.

Ovsyanikov'un komşularından biri Franz İvanoviç Lezhen'di. 1812'de Napolyon ordusunda davulcu olarak Rusya'ya gitti. Geri çekilme sırasında Lezhen, onu boğmak isteyen Smolensk köylülerinin eline geçti. Yoldan geçen bir toprak sahibi, Fransız'a acıdı. Piyano çalıp çalmadığını sordu ve onu kızlarına öğretmen olarak eve getirdi. İki hafta sonra, Lezhen bu toprak sahibinden diğerine, zengin ve eğitimli bir adama taşındı, Fransız'a nazik ve neşeli mizacı için aşık oldu ve öğrencisiyle evlendi. Lezhen hizmete girdi, bir asilzade oldu ve sonunda bir Rus toprak sahibi oldu. Orel'de yaşamak için taşındı ve Ovsyanikov ile arkadaş oldu.

lgov

Yermolai ile anlatıcı, büyük bir bozkır köyü olan Lgov'da ördek vurmaya gider. Nehrin kıyısında, Bitch lakaplı balıkçı Kuzma'nın teknesini bulurlar. Hayatında kim olursa olsun: bir Kazak, bir arabacı, bir aşçı, bir kahve makinesi, bir aktör, bir postacı, bir bahçıvan, bir gezgin ve şimdi yedi yıldır balık tutmakla görevlendirilmiş bir usta balıkçı. balığın olmadığı gölet. Hayatı boyunca birçok ismi ve lakabı olmuştur.

Güzel Kılıçlı Kasian

Anlatıcı, bunaltıcı bir yaz gününde avdan döner. Arabalarının direksiyonunda bir aks kırılır ve arabacı Yerofei bunun için yolda karşılaştığı cenaze alayını suçlar. Ölü bir insanla tanışmanın kötü bir alamet olduğuna inanılıyor. Anlatıcı, ateşten ölen marangoz Martin'i gömdüklerini öğrenir. Bu arada arabacı, oradaki tekerlek için yeni bir dingil almak için Yudin'in yerleşim yerlerine gitmeyi teklif ediyor. Yerleşim yerlerinde, anlatıcı Kasyan ile tanışır - küçük, esmer ve kırışık yüzlü, keskin burunlu, kahverengi, zar zor farkedilen gözleri ve kıvırcık, kalın siyah saçlı yaklaşık elli bir cüce. Tüm vücudu son derece kırılgan ve inceydi ve gözleri garip ve olağandışıydı.

Kasyan, satış için kesilen bir meşe bahçesindeki tüccarlardan yeni bir aks alınabileceğini söylüyor ve avcıya orada eşlik etmeyi kabul ediyor. Koruda avlanmaya karar verir. Kasyan onu yanına almasını ister. Uzun gezintilerden sonra, anlatıcı sadece bir mısırkırağını vurmayı başarır.

“- Barin ve usta! Kasyan aniden gür sesiyle konuştu.

şaşkınlıkla ayağa kalktım; Şimdiye kadar sorularıma neredeyse hiç cevap vermemişti, ama sonra birden kendi kendine konuştu.

- Ne istiyorsun? Diye sordum.

- Peki, kuşu neden öldürdün? diye başladı yüzüme bakarak.

- Nasıl ne için? Corncrake oyundur: yiyebilirsiniz.

"Onu bu yüzden öldürmedin usta: onu yiyeceksin!" Onu eğlenmek için öldürdün."

Kasyan, herhangi bir orman canlısını öldürmenin günah olduğunu savunuyor, ancak bir kişi için başka bir yiyecek atılıyor - ekmek ve "eski babalardan el yapımı bir yaratık". “Ne insan ne de yaratık ölüme karşı kurnaz olamaz. Ölüm kaçmaz ve sen de ondan kaçamazsın; Yardım etmemeli...

Anlatıcı Kasyan'ın şifalı otları iyi bildiğini öğrenir, bir zamanlar “Simbirsk'e - muhteşem bir şehir ve Moskova'nın kendisine - altın kubbelere; Oka-hemşireye ve Volga-anneye gittim. “Ve ben yalnız değilim, günahkar… diğer birçok köylü, çarık ayakkabılarıyla yürür, dünyayı dolaşır, gerçeği arar… evet!.. Peki ya evde, ha? Bir insanda adalet yoktur - işte bu ... "

Arabacı Yerofey, Kasyan'ı aptal ve aptal biri olarak görür, ancak Kasyan'ın onu skrofuladan iyileştirdiğini kabul eder. “Onu Allah bilir: Kütük gibi susar, sonra birdenbire konuşur ve ne konuşursa Allah onu bilir. görgü mü? Görgü kuralları değil. Uyumsuz bir insan, olduğu gibi.

Burmister

Anlatıcının mülkünden on beş vert, genç bir toprak sahibi yaşıyor - emekli bir muhafız subayı Arkady Pavlovich Penochkin. Evi bir Fransız mimarın planına göre inşa edilmiş, insanlar İngilizce giyinmiş, büyük bir başarı ile ev işleriyle uğraşıyor. Penochkin, Fransızca kitaplara abone olur, ancak pratikte onları okumaz. Eyaletin en eğitimli soylularından ve kıskanılacak taliplerinden biri olarak kabul edilir. Kışın St. Petersburg'a gider. Anlatıcı isteksizce onu ziyaret eder, ancak bir gün geceyi Penochkin malikanesinde geçirmek zorunda kalır. Sabah İngiliz tarzı bir kahvaltı vardı. Sonra birlikte yerel kahya Sofron Yakovlevich'in kulübesinde kaldıkları Shipilovka köyüne giderler. Penochkin'in ev işleri hakkındaki tüm sorularına, efendinin emirleri sayesinde her şeyin çok iyi gittiğini söyledi. Ertesi gün, Penochkin, anlatıcı ve vekilharç Sofron ile birlikte, olağanüstü düzenin hüküm sürdüğü mülkü incelemeye gitti. Sonra ormanda avlanmaya gittik ve döndüğümüzde Moskova'dan yeni sipariş edilen bir harman makinesine bakmaya gittik.

Ahırdan çıktıklarında, biri yaşlı, diğeri genç iki köylünün diz çökmüş olduğunu gördüler. Yaşlı adamın iki oğlunu acemi olarak alan ve şimdi üçüncüsünü alan kahya tarafından tamamen işkence gördüklerinden şikayet ettiler. Avludan son ineği çıkardı ve karısını dövdü. Kâhyanın onları tek başına mahvetmediği iddia edildi. Ama Penochkin onları dinlemedi.

İki saat sonra, anlatıcı zaten Ryabovo köyündeydi ve burada köylü Anpadist'in bir tanıdığı ile Shipilovsky köylüleri hakkında konuştu. Shipilovka'nın yalnızca bir usta olarak listelendiğini ve Sofron'un mülkü olarak sahip olduğunu açıkladı: çevresindeki köylüler ona borçlu, onun için işçiler gibi çalışıyor ve kahya toprak, at, sığır, katran, yağ, kenevir ticareti yapıyor, bu nedenle çok zengindir ama köylüleri döver. Köylüler efendiye şikayet etmiyorlar, çünkü Penochkin umursamıyor: asıl mesele borçların olmaması. Ve Sofron, bir toplantıda onunla tartıştığı için Antipas'a kızdı, bu yüzden şimdi ondan intikam alıyor.

Ofis

Eylem sonbaharda gerçekleşir. Avcı, elinde silahla tarlalarda dolaştı ve aniden, yaşlı bir bekçinin oturduğu alçak bir kulübe gördü ve ona yolu gösterdi. Böylece anlatıcı, katip Nikolai Eremeev'in yönettiği ana ustanın ofisinde Losnyakova Elena Nikolaevna'nın mülkünde sona erdi. Anlatıcı yan odada olup uyuyormuş gibi yaparak öğrenir.

kendisi ve sitedeki yaşam hakkında yeni olan çok şey var.

Biryuk

Avcı, kros droshky'de eve yalnız döndü. Bir fırtına yaklaşıyordu ve aniden dereler halinde yağmur yağmaya başladı. Aniden, karanlıkta, bir şimşek çakmasıyla, droshky'nin yanında uzun bir figür belirdi. Sert bir sesle adam kendini tanımlamayı istedi ve cevabı duyduktan sonra sakinleşti. Kendisinin yerel bir ormancı olduğu ortaya çıktı ve avcıya kulübesinde yağmuru beklemesini teklif etti. Ormancı atı dizginlerinden tuttu ve kısa süre sonra avcının gözleri önünde geniş bir avluda küçük bir kulübe belirdi. Eşikte on iki yaşlarında, gömlekli, etek ucu kemerli ve elinde fenerle bir kızla karşılaştılar. Ormancı, droshky'yi kulübenin altına koymaya gitti ve usta kulübeye girdi. Korkunç bir yoksulluk önünde uzanıyordu. Beşikte, ağır ve sık nefes alan bir çocuk yatıyordu. Kız, sol eliyle meşaleyi düzelterek onu salladı. Ormancı girdi. Usta ormancıya teşekkür etti ve adını sordu. Adının Biryuk lakaplı Foma olduğunu söyledi.

Avcı, ormancıya iki kat daha fazla merakla baktı.

Biryuk'un dürüstlüğü, yolsuzluğu ve gücü hakkında efsaneler vardı.

Usta, hostesin nerede olduğunu sordu. Ormancı önce öldüğünü, sonra iyileştiğini, yoldan geçen bir tüccarla kaçtığını ve daha doğmamış çocuğunu bıraktığını söyledi.

Biryuk, ustaya ekmek teklif etti ama aç olmadığını söyledi. Ormancı avluya çıktı ve fırtınanın geçmekte olduğu haberini alarak geri döndü ve konuğu ormandan kendisine eşlik etmesi için davet etti. Kendisi bir silah aldı, bunu Kobyly Verkh'de bir ağaç kestikleri gerçeğiyle açıkladı, oyun oynuyorlardı - bahçeden duydu.

Beyefendi ve ormancının kesim yerine gidecek zamanları yoktu. Avcı, boğuşma sesinin geldiği yere koştu ve ormancıyı, hırsızın ellerini arkasından bir kuşakla bükerek gördü. Hırsız, uzun sakallı paçavralar içinde bir köylü olduğu ortaya çıktı. Usta zihinsel olarak söz verdi: elbette zavallı adamı serbest bırakın. Köylü bir banka oturdu ve eve bir ölüm sessizliği çöktü.

Aniden mahkum konuştu ve Foma Kuzmich'ten, yani Biryuk'tan onu serbest bırakmasını istedi. Foma kararlıydı ve uzun tartışmalardan sonra ormancıya yönelik tehditler köylülerden kaçtı. Biryuk ayağa kalktı ve öfkeyle köylünün yanına gitti. Onu döveceklerinden korktu ve efendi esir için ayağa kalktı. Biryuk, efendiye arkasından gitmesini emretti, köylünün dirseklerindeki kuşağı çekti, şapkasını gözlerine çekti, onu ensesinden yakaladı ve kulübeden dışarı itti.

Usta, Biryuk'u övdü ve onun bir adam gibi olduğunu söyledi. Ormancı ona el salladı ve kimseye söylememesini istedi.

Sonra ustayı gördü ve ona ormanın kenarında veda etti.

Lebedyan

Anlatıcı, beş yıl önce fuarın tam çöküşünde Lebedyan'a nasıl ulaştığını anlatıyor. Akşam yemeğinden sonra bilardo oynadıkları kafeye gider.

Ertesi gün kendisi için bir at seçmeye gitti, uzun süre baktı ve sonunda satın aldı. Ama ateşli ve topal olduğu ortaya çıktı ve satıcı onu geri almayı reddetti.

şarkıcılar

Eylem, küçük Kolotovka köyünde gerçekleşir. Halktan iki şarkıcının rekabetini anlatıyor - Türk Yakov ve Zhizdra'dan bir seyyar satıcı. Satıcı, "en yüksek falseto" ile şarkı söyledi, sesi "biraz boğuk olmasına rağmen oldukça hoş ve tatlıydı; bu sesi bir top gibi çalıp salladı,<…>sustu ve sonra aniden bir tür atılgan, kibirli yiğitlik ile eski melodiyi aldı. Geçişleri bazen oldukça cesur, bazen oldukça eğlenceliydi: bir uzmana çok fazla zevk verirdi.

Yakov, “hem rakibini hem de hepimizi tamamen unutarak şarkı söyledi, ama görünüşe göre, dalgalar tarafından güçlü bir yüzücü gibi, sessiz, tutkulu katılımımızla havaya kaldırıldı. Şarkı söyledi ve sesinin her sesinden, sanki tanıdık bozkır açılıyormuş gibi, yerel ve son derece geniş bir şey vardı.<…>, sonsuz mesafeye gidiyor.

"Tarlada birden fazla yol vardı," diye şarkı söyledi Yakov ve orada bulunan herkes dehşete düştü. Sesinde gerçekten derin bir tutku, gençlik, güç ve tatlılık ve bir tür büyüleyici, dikkatsiz, hüzünlü keder vardı. “Rus, dürüst, ateşli ruh onun sesini duydu ve içine nefes aldı ve kalbini tuttu, seni tam Rus iplerinden tuttu.”

Samanlıkta dinlenip köyü terk eden avcı, birkaç saat önce muhteşem şarkı söylemeye tanık olduğu Pritynny meyhanesinin penceresine bakmaya karar verdi. Gözlerine “kasvetli” ve “rengarenk” bir resim kendini gösterdi: “Her şey sarhoştu - herkes, Yakup'tan başlayarak. Çıplak göğüslü, bir bankta oturdu ve boğuk bir sesle bir tür dans, sokak şarkısı söyleyerek tembelce gitarın tellerini kopardı ... "

Meyhanenin "eğlenceli" uyumsuz seslerinin geldiği pencereden uzaklaşan avcı, hızla Kolotovka'dan uzaklaştı.

Petr Petrovich Karataev

Eylem, sonbaharda, Moskra'dan Tula'ya giden yolda, anlatıcı, küçük ölçekli asilzade Pyotr Petrovich Karataev ile tanıştığı posta evinde at eksikliği nedeniyle neredeyse tüm gününü geçirdiğinde gerçekleşti. Karataev anlatıcıya hikayesini anlatır. Mahsul arızaları ve ekonomiyi yönetememe nedeniyle neredeyse mahvoldu ve şimdi hizmet etmek için Moskova'ya gidiyor. Sonra bir zamanlar güzel serf kızı Matryona'ya nasıl aşık olduğunu ve onu metresinden satın almaya karar verdiğini hatırlıyor. Bayanın bir akrabası tarafından karşılandı ve iki gün sonra aramasını emretti. Belirlenen zamanda gelen Pyotr Petrovich, bayan kızı satmak istemediği için Matryona'nın bir bozkır köyüne gönderildiğini öğrendi. Sonra Karataev, Matryona'nın sürgün edildiği köye gitti ve geceleri onu gizlice götürdü. Böylece beş ay boyunca neşe ve uyum içinde yaşadılar.

Ama bir gün, kızakla giderken Matryona'nın metresinin köyüne gittiler, orada görüldüler ve tanındılar. Bayan, Karataev'e kaçak kızının onunla birlikte yaşadığı konusunda şikayette bulundu. Polis memuru geldi, ancak bu sefer Pyotr Petrovich ödemeyi başardı. Ancak, yalnız bırakılmadı. Borca girdi, Matryona'yı sakladı, ancak Karataev'e acıyarak gitti ve kendine ihanet etti.

Bu toplantıdan bir yıl sonra, anlatıcı Moskova'ya geldi, orada bir kafeye gitti ve orada gördü.

Peter Petroviç. Hiçbir yere hizmet etmediğini, köyünün müzayedede satıldığını ve hayatının sonuna kadar Moskova'da kalmayı planladığını söyledi.

Tarih

Şefkatle seven Akulina, şımarık bir lordun uşağıyla randevuda koruya gelir ve efendisiyle birlikte St. Petersburg'a gittiğini, belki de onu sonsuza dek terk ettiğini öğrenir. Victor en ufak bir hayal kırıklığı ya da pişmanlık duymadan ayrılır ve zavallı aldatılmış kız teselli edilemez hıçkırıklara kapılır.

Buradaki doğa, kızın acılı, umutsuz durumu üzerine ince bir lirik yorumdur: “... solan doğanın taze gülümsemesi olsa da, kasvetli bir şekilde, yakın kışın donuk korkusu içeri süzülür gibiydi. Üstümde, kanatlarıyla havayı ağır ve keskin bir şekilde kesen temkinli bir kuzgun uçtu, başını çevirdi, bana yandan baktı, yükseldi ve aniden gıcırdayarak ormanın arkasında kayboldu ... "

yaşayan kalıntılar

Anlatıcı, Yermolai ile birlikte kara orman tavuğu için Belevsky bölgesine gider. Yağmur sabahtan beri durmadı. Sonra Ermolai geceyi Alekseevka'da geçirmeyi teklif etti - varlığından daha önce hiç şüphelenmediği anlatıcının annesine ait küçük bir çiftlik.

Ertesi gün vahşi bahçede yürüyüşe çıktı. Arı kovanına ulaştığında, mumyaya benzeyen küçük bir figürün yattığı hasır bir kulübe gördü. Geçmişte bir güzellik olan Lukerya olduğu ortaya çıktı. Yedi yıl önce verandadan nasıl düştüğünü ve hastalanmaya başladığını anlattı. Vücudu kurudu ve hareket etme yeteneğini kaybetti. Beyler önce onu tedavi etmeye çalışmış, ardından köye akrabalarının yanına göndermişler. Burada Lukerya "Yaşayan Güçler" olarak adlandırıldı. Şu anki hayatı hakkında her şeyden memnun olduğunu söylüyor: Tanrı haçı gönderdi - bu onu sevdiği anlamına geliyor. Rüya gördüğünü söyler: İsa; onun önünde eğilen ve çektiği acılarla günahlarının kefaretini verdiğini söyleyen ebeveynler; Lukerya'nın onu yanına alması için yalvardığı ölüm. Anlatıcının onu hastaneye götürme teklifi reddedilir - tıbbi prosedürler ona yardımcı olmaz ve sadece gereksiz acıya neden olur. Efendiden, annesine, köylülerin vasiyetini azaltmasını söylemesini ister - toprakları fakir, hasatlar kötü.

Toplantılarından birkaç hafta sonra Lukerya öldü.

Avcının Notları, yirmi beş küçük düzyazı eserden oluşan bir döngüdür. Formlarında bunlar denemeler, kısa öyküler ve kısa öykülerdir. Denemeler (“Khor ve Kalinych”, “Odnodvorets Ovsyannikov”, “Ahududu Suyu”, “Kuğu”, “Orman ve Bozkır”), kural olarak, gelişmiş bir arsaya sahip değildir, bir portre, birkaç kahramanın paralel bir tanımını içerir. , günlük yaşam resimleri, manzara, Rus doğasının eskizleri. Hikayeler (“Komşum Radilov”, “Ofis”, “Shchigrovsky Bölgesi Hamleti” vb.) Belirli, bazen çok karmaşık bir arsa üzerine inşa edilmiştir. Tüm döngü, gözlemlerini, toplantılarını, maceralarını anlatan bir avcı tarafından anlatılır.

XIX yüzyılın 40-50'lerinde I. S. Turgenev, "Bir Avcının Notları" adlı bir koleksiyonda birleştirilen bir dizi küçük nesir eseri yarattı. Köylüleri yüzü olmayan gri bir kütle olarak tasvir eden o zamanın çoğu yazarının aksine, yazar her denemede köylü yaşamının bazı özel özelliklerine dikkat çeker, bu nedenle koleksiyonda birleştirilen tüm eserler köylü dünyasının canlı ve çok yönlü bir resmini verir. Bu döngü yazara hemen ün kazandırdı. Tüm hikayelerde bir ve aynı ana karakter var - Peter Petrovich. Bu, hevesli bir avcı olan Spassky köyünden bir asilzade. Kampanyaları sırasında başına gelen olayları anlatan kişidir. Dahası, Turgenev ona, anlatıcının çeşitli durumları daha doğru bir şekilde anlamasına ve bunları okuyucuya daha eksiksiz bir şekilde iletmesine yardımcı olan gözlem ve dikkat verdi.

Doğaya tutkuyla aşık olan Turgenev, Rus edebi manzarası tarihinin en parlak sayfalarını oluşturan Bir Avcının Notları'nda doğa tasvirlerinden geniş ölçüde yararlanmıştır. Turgenev, doğayı bağımsız bir yaşam süren temel bir güç olarak ele aldı. Turgenev'in manzaraları somuttur ve anlatıcının ve karakterlerin deneyimleriyle yelpazelenir, dinamiktir ve aksiyonla yakından bağlantılıdır.

Doğanın tanımlandığı her bölümün tüm koleksiyon için hangi rolü oynadığını belirlemek için, önce doğanın geniş, genel kabul görmüş anlamda ne olduğunu anlıyoruz.

Özgür Ansiklopedi, doğanın bu tanımını verir. Doğa - evrenin maddi dünyası, özünde - bilimin ana amacı. Günlük yaşamda "doğa" kelimesi genellikle doğal yaşam alanı (insan tarafından yaratılmayan her şey) anlamında kullanılır.

V. I. Dal bu kavramı “doğa, maddesel olan her şey, evren, tüm evren, görünen her şey, beş duyuya bağlı; ama daha çok dünyamız, üzerinde yaratılan her şeyle dünya; Yaradan'a karşıdır... Yeryüzündeki tüm doğal ya da doğal ürünler, üç krallık (veya insanla birlikte dört), orijinal halleriyle sanata, insan elinin çalışmasına karşıdır.

Felsefi sözlük, aşağıdaki doğa tanımına sahiptir. Doğa - geniş anlamda - var olan her şey, tüm dünya çeşitli biçimleriyle; madde, evren, evren kavramlarıyla aynı satırda kullanılır. 2) Doğa biliminin nesnesi. 3) İnsan toplumunun varlığının doğal koşullarının toplamı; ""ikinci doğa"" - insan tarafından yaratılan varlığının maddi koşulları. İnsan ve doğa arasındaki madde alışverişinin uygulanması, insan yaşamının koşulu olan toplumsal üretimi düzenleyen yasadır. Toplumun kümülatif faaliyeti, uyumlu etkileşimlerinin kurulmasını gerektiren doğa üzerinde giderek daha belirgin bir etkiye sahiptir.

Gördüğünüz gibi, tüm tanımlar doğanın insan tarafından yaratılmayan her şey olduğunu açıklıyor. Turgenev için doğa ana unsurdur, bir kişiyi boyun eğdirir ve iç dünyasını oluşturur. “Görkemli titrek kavakların gevezelik ettiği” Rus ormanı, “güçlü bir meşe, güzel bir ıhlamurun yanında bir savaşçı gibi duruyor” ve sınırsız bozkır, “Notlar” daki bir Rus insanının ulusal özelliklerini tanımlayan ana unsurlardır. bir avcı". Bu, döngünün genel tonuyla mükemmel bir uyum içindedir. İnsanlar için gerçek kurtuluş doğadır. İlk deneme-prologda anlatıcı köylülere dikkat etmesini isterse, son hikaye yazarın doğaya olan sevgisinin lirik bir itirafıdır, "fur sich", kendisinin şaka yollu söylediği gibi, okuyucuya veda eder. Turgenev için doğa her şeyin ve herkesin deposudur. Aynı zamanda, doğanın tüm tanımları iki gruba ayrılır: doğanın dış tezahürleri (manzara nesneleri, hayvanlar, hava ve doğal unsurlar) ve gizli veya örtük (doğayla ilişkili insan faaliyetleri, doğanın yaşam ve yaşam üzerindeki etkisi) bir köylü).

Bu kitaba doğa ve doğadaki insan hakkında bir kitap demek oldukça modaydı. Karakterler doğayla ilgili olmasa bile, yine de, onlarla ilgili hikaye, en azından geçerken bahsedilen manzaralar olmadan yapamaz. Koleksiyonun doğaya yönelik şiirsel bir ilahiyle "Orman ve Bozkır" ile sona ermesi tesadüf değildir. Şüphesiz bütün kısa öykülerin ana estetik unsuru anlatıcıdır" garip bir adam". Ve içindeki ana şey, görüntünün sosyal medeniyetin dışında, onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı bir doğa adamı olarak verilmesidir. Ruhu, manevi dünyası doğa ile doludur. Ve bu doğal ve estetik prizma sayesinde anlattığı tüm hikayeler kırılır. Turgenev "içermeyi tanımaya geldi insan kişiliği dünya yaşamının genel akışına, insan ve doğanın birliğinin tanınmasına.

“Garip avcı”nın doğa ile böyle bir birliği, “Bir Avcının Notları”nın sayısız manzara aracılığıyla böylesine estetik bir birliği, Jean-Jacques Rousseau'nun “doğal insan” hakkındaki öğretilerini hatırlatıyor. Rousseau'yu takip eden Turgenev, doğanın tüm insanları eşit yarattığını ve toplumsal eşitsizlik sorununu yalnızca toplumsal kurumların yarattığını savunuyor. Kamusal özgürlük eksikliği, bir kişinin doğal, doğal özünü bozar, ahlaki olarak sakatlar. Turgenev'e göre insanın dramı, doğanın birliğinden düşmüş olmasıdır. Turgenev, "doğal insan" sorununu felsefi, evrensel ahlaki açıdan ele alır. Bir insanın doğal birlikteliğinden düşmek, onu ya ahlaki olarak çirkin ya da tamamen mutsuz yapar. Ve Turgenev, "Bir Avcının Notları"nda, doğayla ilişkilendirilen "doğal insan"ın ahlaki açıdan ne kadar güzel olduğunu göstermeye çalışır.

Çalışmamızda dilbilimsel analiz için bir "malzeme" olarak, I. Turgenev'in "Bir Avcının Notları" adlı kısa öykülerden oluşan bir koleksiyon seçtik. Bu derlemeyi edebi bir metnin kompozisyonu açısından inceliyoruz.

Turgenev'in öykülerinin neredeyse tamamı doğrudan konuşma ve diyaloglar içerir. Özel bir istisna, yazarın okuyucuyla görünmez bir diyalog gerçekleştirdiği "Orman ve Bozkır" hikayesidir, herhangi bir kişiye doğrudan itiraz yoktur, doğrudan konuşmaya resmi bir vurgu yoktur (tırnak işaretleri), diyalog yoktur. özel bir anlam yükü taşır.

Turgenev'in tüm koleksiyonu öznel bir anlatıdır, çünkü doğrudan bir yazarın olayları, karakterleri değerlendirmesi vardır, anlatıcı yazar yalnızca kendisi tarafından bilinenleri yargılar; “aşk”, “aşk” gibi temel duygusal ve değerlendirici anlamı olan kelimelerin yaygın olarak kullanılması, iyi adam":" Bir avcı olarak, Zhizdrinsky bölgesini ziyaret ederek tarlada tanıştım ve bir Kaluga küçük toprak sahibi, Polutykin, tutkulu bir avcı ve bu nedenle mükemmel bir insanla tanıştım "(" Khor ve Kalinich ").

Öznel anlatı, yazarın bakış açısını doğrudan ifade eder ve bu bakış açısı genellikle okuyucunun bakış açısına göre tartışmalıdır. Bu anlamda Turgenev, okuyucuyu kendisi gibi düşünmeye zorlamaz; göze batmayan anlatımı, okuyucuya anlatılan kişi veya olayları değerlendirme fırsatı verir.

I. Turgenev'in kısa öykü koleksiyonunda, üç tür konuşmanın bir sentezi var: “Zengin toprak sahipleri bu konaklarda yaşıyordu ve her şey kendi yoluna gitti, aniden güzel bir sabah, tüm bu zarafet yandı. zemin. Beyler başka bir yuvaya taşındılar; çiftlik ıssızdı. Kocaman küller bir bahçeye dönüştü, bazı yerlerde eski temellerin kalıntıları tuğla yığınlarıyla darmadağın oldu. Hayatta kalan kütüklerden, barok ahşapla kaplanmış, Gotik tarzda bir köşk inşa etmek için on yıl önceden satın alınan ve bahçıvan Mitrofan'ı karısı Aksinya ve yedi çocuğuyla birlikte yerleştiren bir kulübe aceleyle birlikte çalındı. Mitrofan'a yüz elli mil ötedeki ustanın masasına yeşillik ve sebze getirmesi emredildi; Aksinya, Moskova'dan çok paraya satın alınan, ancak ne yazık ki üreme yeteneğinden yoksun ve bu nedenle satın alındığından beri süt vermemiş bir Tirol ineğinin gözetimi ile görevlendirildi; ona kollarında tek "efendinin" kuşu olan tepeli dumanlı bir ejder verdiler; çocuklara bebekliklerinden dolayı herhangi bir pozisyon verilmedi, ancak en azından tamamen tembel olmalarını engellemedi ”(“ Ahududu Suyu ”); "Etrafa bakındım. Geniş, sürülmüş bir ovada at sürdük; son derece yumuşak, dalgalı gürlemelerde, alçak, ayrıca sürülmüş tepeler ona koştu; bakış, ıssız uzayın yalnızca beş verstini kucakladı; uzakta, tepeleri yuvarlatılmış küçük huş ağaçları, gökyüzünün neredeyse düz çizgisini tek başına bölüyordu. Tarlalar boyunca uzanan dar yollar, çukurlarda kayboldu, tepeler boyunca kıvrıldı” (“Güzel Kılıçlı Kasyan”); “Silahla ve köpekle avlanmak başlı başına güzel, für sich, eskiden dedikleri gibi; ama diyelim ki, bir avcı olarak doğmadınız: hala doğayı seviyorsunuz; bu nedenle, kardeşimize gıpta edemezsiniz ... ”(“ Orman ve Bozkır ”).

Koleksiyonun 3 hikayesi ("Komşum Radilov", "Bezhin çayır", "Tarih") doğanın bir tanımıyla başlar. Burada edebi metnin üslup baskınlığı oluşturulur, eylemin zamanı ve yeri sunulur.

Turgenev'in koleksiyonundaki tüm öykülerin adları vardır. İki gruba ayrılabilirler. İlk grup, başlığında bir ad (veya özel adlar) bulunan öyküleri içerir. Bunlar adlar, soyadlar, kişilerin takma adları, coğrafi nesneler (köy ve şehir adları) olabilir. Bu grup 15 hikaye içerir: “Khor ve Kalinich”, “Yermolai ve Değirmencinin Kadını”, “Ahududu Suyu”, “Komşum Radilov”, “Ovsyannikov'un Odnodvorets”, “Lgov”, “Bezhin Çayırı”, “Güzel Kasyan Kılıç”, “Biryuk”, “Kuğu”. "Tatyana Borisovna ve yeğeni", "Pyotr Petrovich Karataev", "Shchigrovsky bölgesinin Hamleti", "Chertop-hanov ve Nedopyuskin", "Chertop-hanov'un Sonu". İsminden olayın nerede gerçekleşeceği veya hikayenin kim hakkında olacağı belli oluyor. İkinci grup, adlarında ortak isimler olan hikayelerden oluşur: “İlçe doktoru”, “Burjuva”, “Ofis”, “İki toprak sahibi”, “Ölüm”, “Şarkıcılar”, “Tarih”, “Yaşayan emanetler”, “ Knocks”, “Orman ve bozkır”. Bu başlıklarda kişi veya hareket yeri ile doğrudan bir ilişki olmamasına rağmen, hikayenin ne hakkında olacağını tahmin etmek yine de zor değil. Dilsel açıdan bir kelime, deyim veya cümle olan başlık, edebi metnin güncel sorunlarından birine cevap verir. Kim? Ne? "Pyotr Petrovich Karataev", "Ölüm"; Neresi? "Lebedyan", "Bezhin çayırı", "Ofis"; Ne oluyor? "Tarih", "Knocks" vb.

Turgenev, koleksiyonunda pratik olarak epigraf kullanmaz. "Yaşayan Güçler" ve "Orman ve Bozkır" hikayelerini bir istisna olarak değerlendirmek mümkün mü? Epigraflardan kimin veya neyin tartışılacağını hemen anlayabilirsiniz:

Yerli uzun ıstırap ülkesi -

Rus halkının ülkesi!

F. Tyutchev. ("Yaşayan Kalıntılar").

Ve yavaş yavaş geri başla

Çek onu: köye, karanlık bahçeye,

Ihlamurların çok büyük, çok gölgeli olduğu yerde,

Ve vadideki zambaklar çok bakire kokulu,

Suyun üstündeki yuvarlak söğütler nerede

Barajdan arka arkaya eğildiler,

Şişman bir mısır tarlasının üzerinde şişman bir meşenin büyüdüğü yerde,

Kenevir ve ısırgan otu gibi koktuğu yer...

Orada, orada, açık alanlarda,

Dünyanın kadife ile siyaha döndüğü yerde,

Çavdar nerede, nereye atsan gözünü,

Yumuşak dalgalarla sessizce akar.

Ve ağır bir sarı ışın düşüyor

Şeffaf, beyaz, yuvarlak bulutlar nedeniyle;

orası iyi

(Yanmış bir şiirden) ("Orman ve Bozkır").

I. Turgenev'in tüm hikaye koleksiyonu, tek bir hikayede ve bölümlerin her birinde kaç kelime olduğunu açıkça görebileceğiniz bir tabloda sunulabilir. Kolaylık sağlamak için, her hikayedeki bölümleri doğanın bir açıklamasıyla ve açıklaması olmadan ayırdık. Tablodan kaç bölüm ve boyutlarının ne olduğu açıktır.

dilbilimsel analiz Turgenev'in hikayesi

Tablo 1 - Bölümlerdeki kelime sayısı

TOPLAM KELİME	DOĞA TANIMI İLE	DOĞA TANIMI OLMADAN
KHOR VE KALINYCH			1. 73 KELİME
YERMOLAI VE DEĞİRMENCİ
Ahududu Suyu
İL DOKTORU
KOMŞUM RADILOV
ODNODNORESTS OVSYANNIKOV
BEZHİN LUG
GÜZEL BİR KILIÇLA KASYAN
BURMİSTER
İKİ LANDMAN
KUĞU
T.B. VE yeğeni
P.P.KARATAEV
TARİH
HAMLET SCHIGROV.YEZDA
ÇERTOPHANOV VE NEDOPYSKIN
ÇERTOPHANOV'UN SONU
YAŞAYAN GÜÇLER
ORMAN VE BORDÜR

Ancak bu tabloya göre, doğa tasviri olan bölümlerin nerede olduğunu belirlemek mümkün değildir. Bunun için, edebi metnin doğrusal bir modeli kullanılır - belirgin güçlü konumlara sahip oranlara bölünmüş düz bir çizginin bir parçası. Metindeki her öykünün kendine özgü bir çizgi modeli vardır [Korbut - 33; 76] (Ek 1.).

Matematiksel hesaplamalar sayesinde herhangi bir bölümün koordinatını bulabiliriz. Bu hesaplamaların sonucu, her bölümün ayrı ayrı numaralandırıldığı ve iki değere sahip olduğu bir tabloda (elektronik biçimde) sunulacaktır - birimlerle gösterilen başlangıç ​​ve bitiş. Doğanın tanımıyla bu bölümle ilgili olmayan kalan koordinatlar sıfırlarla gösterilir.