Ahlaki meseleler V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesi

"Meryem için Para" hikayesi V. Rasputin'e geniş bir popülerlik kazandırdı ve sonraki çalışmalar: "Son Tarih", "Yaşa ve Hatırla", "Matera'ya Veda" - ona modern Rus edebiyatının en iyi yazarlarından birinin ününü sağladı. Eserlerinde yaşamın anlamı, vicdan ve onur hakkında, bir kişinin eylemlerinden dolayı sorumluluğu hakkında ahlaki ve felsefi sorular ön plana çıkıyor. Yazar bencillik ve ihanetten, insan ruhundaki kişisel ve halk arasındaki ilişkiden, yaşam ve ölüm probleminden bahsediyor. Tüm bu sorunları V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesinde bulacağız.

Savaş - bu korkunç ve trajik olay - insanlar için kesin bir sınav haline geldi. Ne de olsa, böyle aşırı durumlarda, bir kişi karakterinin gerçek özelliklerini gösterir.

"Yaşa ve Hatırla" hikayesinin kahramanı Andrei Guskov, savaşın en başında öne çıktı. Dürüstçe önce bir keşif şirketinde, sonra bir kayak taburunda, sonra bir obüs bataryasında savaştı. Ve Moskova ve Stalingrad onun arkasında olduğu sürece, sadece düşmanla savaşarak hayatta kalmak mümkün olduğu sürece, Guskov'un ruhunu hiçbir şey rahatsız etmedi. Andrei bir kahraman değildi, ama yoldaşlarının arkasına da saklanmadı. İstihbarata alındı, herkes gibi savaştı, iyi bir askerdi.

Savaşın sonu görünür hale geldiğinde Guskov'un hayatında her şey değişti. Andrey yine ölüm kalım sorunuyla karşı karşıyadır. Ve kendini koruma içgüdüsünü tetikler. Zaman kazanmak için yaralanmanın hayalini kurmaya başladı. Andrei kendine şu soruyu soruyor: “Neden başkalarıyla değil de savaşayım?” Burada Rasputin, anavatanı için bu kadar zor bir anda zayıflık, korkaklık gösteren, yoldaşlarına ihanet eden, korkan Guskov'un bencilliğini ve bireyselliğini kınıyor.

Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesinin kahramanı başka birine benziyor edebi karakter- Kendi kendine şunu soran Rodion Raskolnikov: “Titreyen bir yaratık mıyım yoksa hakkım var mı?” Rasputin, Andrei Guskov'un ruhundaki kişisel ve kamusal soruna değiniyor. Bir insanın kendi çıkarlarını halkın, devletin çıkarlarının üzerine koyma hakkı var mıdır? İnsanın asırlık ahlaki değerleri aşmaya hakkı var mı? Tabii ki değil.

Rasputin'i endişelendiren bir diğer sorun, insanın kaderi sorunudur. Guskov'u arkaya kaçmaya iten şey neydi - bir memurun ölümcül bir hatası mı yoksa ruhunda verdiği zayıflık mı? Belki Andrei yaralanmasaydı, kendini yenip Berlin'e ulaşacaktı? Ancak Rasputin, kahramanının geri çekilmeye karar vermesi için yapar. Guskov savaştan rahatsız: onu sevdiklerinden, evinden, ailesinden kopardı; onu her seferinde ölümcül bir tehlikeye atıyor. Ruhunun derinliklerinde, terk etmenin kasıtlı olarak yanlış bir adım olduğunu anlıyor. Bindiği trenin durdurulacağını ve belgelerinin kontrol edileceğini umuyor. Rasputin şöyle yazıyor: "Savaşta bir kişi kendini elden çıkarmakta özgür değildir, ancak emretti."

Kusursuz bir eylem Guskov'a rahatlama getirmez. Cinayetten sonra Raskolnikov gibi, şimdi insanlardan saklanmak zorunda, vicdan azabı çekiyor. Andrey Nastene, "Artık her zaman kara günlerim var" diyor.

Nastena'nın imajı hikayenin merkezinde yer alıyor. Sholokhov Ilyinichna'nın edebi halefidir " sessiz Don". Nastena, kırsal dürüst bir kadının özelliklerini birleştirir: nezaket, diğer insanların kaderi için sorumluluk duygusu, merhamet, bir kişiye inanç. Hümanizm ve affetme sorunu, parlak imajıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Nastena, Andrei için üzülecek ve ona yardım edecek gücü buldu. Yakın olduğunu yüreğinde hissetti. Onun için bu zor bir adımdı: yalan söylemek, kurnaz olmak, kaçmak, sürekli korku içinde yaşamak zorunda kaldı. Nastena, köylülerinden uzaklaştığını ve bir yabancıya dönüştüğünü hissetti. Ama kocası uğruna, kendisi için bu yolu seçiyor çünkü onu seviyor ve onunla birlikte olmak istiyor.

Savaş, ana karakterlerin ruhunda çok değişti. Barışçıl bir yaşamda tüm kavgalarının ve birbirlerinden uzaklaşmalarının sadece saçma olduğunu anladılar. için umut et yeni hayat onları zor zamanlarda ısıttı. Gizem onları insanlardan ayırdı ama birbirlerine yaklaştırdı. Test, en iyi insan özelliklerini ortaya çıkardı.

Andrei ve Nastya'nın uzun süre birlikte olamayacaklarının farkına vararak aşkları yenilenmiş bir güçle alevlendi. Belki de bunlar hayatlarının en mutlu günleriydi. Ev, aile, aşk - Rasputin'in mutluluğu gördüğü şey budur. Ancak kahramanları için farklı bir kader hazırlandı.

Nastena, "affedilemeyecek böyle bir suçluluk olmadığına" inanıyor. Andrei'nin insanlara çıkıp tövbe edebileceğini umuyor. Ama böyle bir eylem için kendinde güç bulamıyor. Sadece uzaktan Guskov babasına bakar ve kendini ona göstermeye cesaret edemez.

Guskov'un eylemi sadece kaderine ve Nastena'nın kaderine son vermekle kalmıyor, aynı zamanda Andrei de ebeveynlerinden pişman olmadı. Belki de tek umutları oğullarının savaştan bir kahraman olarak dönmesiydi. Oğullarının bir hain ve kaçak olduğunu öğrenmek onlar için nasıl bir şeydi! Yaşlılar için ne ayıp!

Kararlılık ve nezaket için Tanrı, Nastya'ya uzun zamandır beklenen bir çocuk gönderir. Ve işte en çok geliyor ana problem hikaye: bir firari çocuğunun doğma hakkı var mı? "Shibalkovo tohumu" hikayesinde Sholokhov zaten benzer bir soruyu gündeme getirdi ve makineli nişancı Kızıl Ordu askerlerini oğlunu canlı bırakmaya ikna etti. Çocuğun haberi Andrei için tek anlam oldu. Artık hayatın ipinin daha da uzayacağını, ailesinin durmayacağını biliyordu. Nastya'ya şöyle diyor: “Ve sen doğur, kendimi haklı çıkaracağım, benim için bu son şans.” Ancak Rasputin, kahramanın hayallerini kırar ve Nastena çocukla birlikte ölür. Belki de bu Guskov için en korkunç cezadır.

V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesinin ana fikri, bir kişinin eylemleri için ahlaki sorumluluğudur. Andrei Guskov'un yaşamının örneğini kullanarak yazar, tökezlemenin, zayıflık göstermenin ve onarılamaz bir hata yapmanın ne kadar kolay olduğunu gösterir. Yazar, Guskov'un açıklamalarından hiçbirini tanımıyor, çünkü savaşta aileleri ve çocukları olan başka insanlar da öldü. Kocasına acıyan Nastena'yı affedebilirsin, suçunu kendi üzerine aldı, ama bir firari ve bir hain için af yoktur. Nastena'nın sözleri: "Yaşa ve hatırla" - hayatının sonuna kadar Guskov'un iltihaplı beynini vuracak. Bu çağrı hem Atamanovka sakinlerine hem de tüm insanlara yöneliktir. Ahlaksızlık trajedi doğurur.

Bu kitabı okuyan herkes yaşamalı ve yapılmaması gerekenleri hatırlamalıdır. Herkes hayatın ne kadar harika olduğunu anlamalı ve kaç ölümün ve çarpık kaderin zafere mal olduğunu asla unutmamalı. V. Rasputin'in her çalışması her zaman bir adım öndedir. ruhsal gelişim toplum. "Yaşa ve Hatırla" hikayesi gibi bir çalışma, ahlaksız eylemlere engeldir. İyi ki V. Rasputin gibi yazarlarımız var. Yaratıcılıkları insanların ahlaki değerlerini kaybetmemesine yardımcı olacaktır.

Ahlaki soruları anlamak için en zengin materyal, modern edebiyat. Bugünkü söyleşimiz V. G. Rasputin'in “Yaşa ve Hatırla” hikayesi hakkında. 1974'te yazılan "Yaşa ve Hatırla" hikayesi, yazarın diğer birçok eserinden sıyrılıyor. Okuyucular, karakterlerinin deneyiminin parlaklığı, gücü ve keskinliği karşısında şok oldular. Ama hikayenin anlamını farklı şekillerde açıkladılar.

Andrei Guskov'un kaderinin tüm dramasıyla, yazarın asıl dikkatini çeken o değil, Nastya. İmajı daha büyük, hayal gücümüzü sarsıyor. Nastya hikayede duygusal olarak ayrılıyorsa, bu nedenle, yazarın bazı derin sorunları ilişkilendirdiği bu görüntüdür.

- Soru ortaya çıkıyor: Nastya'nın bunu anlama uğruna yaptığı son derece önemli olan şey, onu ikinci kişiye Andrei Guskov gibi korkunç bir kaderi bırakarak hikayenin ön planına koyuyor? Nastya, başı belada olan kocasını kurtarır. Onu fiziksel ve zihinsel olarak strese sokar, hayatta kalmasına yardımcı olur. Bu cevabın açıklığa kavuşturulması gerektiğini düşünmüyor musunuz? Tüm dramını açıkça ortaya koymak için tasvir edilen durumu mümkün olduğunca ortaya çıkarmak çok önemlidir. Gerçek şu ki, Andrei, Nastya'nın desteğe ihtiyacı olan kocası olan saygın bir aile babası değil. Suç işlemiş bir adamdır. Ve burada Rasputin, Nastya'yı ve okuyucularından sonra en zor sorunun önüne koyuyor: Her insanın sempati duyma hakkı var mı? Yoksa dersimizin konusunun başlığında da belirtildiği gibi: “Düşene merhamet etmek” her zaman haklı mıdır? Önce kendi deneyimlerimize dayanarak topluluğun malzemesi üzerinde düşünmeye çalışalım.

Aynı zamanda, şu veya bu eylemin değerlendirilmesinde yalnızca yasal yasalar tarafından değil (bir mahkeme oturumunda olması gerektiği gibi) yönlendirilme fırsatına sahip olduğumuz akılda tutulmalıdır. Ahlaki yasaları da dikkate almalıyız. Bunu yapmak için, Nastya'nın eylemlerinin iç güdülerini anlamak, manevi dürtülerinin mantığını anlamak son derece önemlidir. Rasputin'in kahramanını harekete geçiren şey. Bu, kişinin kendi iyiliği, yani egoist bir doğanın güdüleri için endişe olabilir mi?

- Düşünceler ana karakter böyle bir varsayımı çürütmek: “Öyleyse şimdi nasıl reddedebiliriz? Neyin kârlı neyin kârsız olduğunu tartan bir çelik avluya sahip olmak için bir kalbe sahip olmamak, bir kalbe sahip olmamak kesinlikle gereklidir. İşte başkasından. Üç kez kirliyse, onu görmezden gelemezsin, ama o kendine ait, canım. Tanrı değilse, o zaman ne olursa olsun, ne olursa olsun, ne olursa olsun, onları bir arada tutmak için yaşam onları birbirine bağladı. Onu bu beladan nasıl kurtarabilirim. Nasıl yaşamalı, hata yapmamak, kafa karıştırmamak için yardım? Şimdi ona ne olursa olsun, o sorumludur ”; Suçlu - kim suçlu olmadığını söylüyor! - ama şimdi onu atladığı yere, atlaması gereken yanlış yere geri döndürme gücünü nereden alacağız. Andrey'i kurtaran Nastya'nın düşünceleri buna tanıklık ediyor. bencil çıkarlarla ilgilenmez. Eylemlerinde derin bir anlam var.

- Hayal edin: Dedikleri gibi, yaşam için değil, ölüm için acımasız, korkunç bir savaş var. Dünya kan döküyor. Bireysel insan hayatı değersizleşir. Ve bu koşullar altında, Rus taşrasında bir yerde. Sibirya'nın uzak bir köşesinde. sırayla zayıf savunmasız kadın yükselir. ölümden kurtarmak için, fiziksel değil, ahlaki, evrensel acıya rağmen, sadece bir kişi. Bu inanılmaz zorlukta bir görevdir. Ve sadece kişisel değil. Bu bir kamu görevidir. Nastya, insanlara karşı sorumluluğunun çok iyi farkında: “Kader olup olmadığı, bundan daha yüksek, ama Nastya'ya benziyordu. görmüş olmasıdır. insanlardan izole edilmiştir. Hikaye, Nastya'nın yerli "insan" dünyası ile bağlantısını defalarca vurgular. Bu durumdan nasıl bir çıkış yolu görüyor?

- “Nastena bunca yıl köye bağlıydı. eve, işe, yerini biliyordu, kendine baktı, çünkü ona bir şeyler de bağlıydı. bir araya topladı. Ve aniden, ipler bir anda gevşedi - tamamen çıkmadılar, zayıfladılar. Buradaki en önemli şey, kahramanın "... aynı zamanda bir şeyi bağladığını, bir bütün halinde bir araya getirdiğini" idrak etmesidir. Nastya'nın halk hayatı olarak adlandırılabilecek bu bütünün bir parçası olduğu anlamına gelir. Ve onu kırmaktan korkuyor.

- Nastya için insansız hayat imkansızdır. Bu nedenle, köylüler ve Andrey arasında bir konumda olduğu için “insan dünyasıyla kopmuş bağlar” konusunda çok endişeli. Tüm eylemlerinin anlamı, Andrei'yi insanlara iade etme girişimidir. Bunun teyidi hikayenin metnindedir: “Annem uzun zamandır dedi ki: affedilemeyecek kadar suçluluk yoktur. İnsanlar değil, değil mi? Savaş bitti, göreceğiz. Ya da tövbe etmek için dışarı çıkmak ya da başka bir şey mümkün olacak.

- Andrei'yi kurtarmak uğruna, Nastya her türlü zorluğa hazır: “Andrey ... Belki yapmayacağız, çıkalım mı? Seninle her yere, ne kadar zor olursa olsun giderdim - nerede olursan ol, ben oradayım ... ”Ve ikincisinin Nastya'ya karşı tutumunu nasıl öğrenebiliriz? Yazar doğrudan değerlendirmelerde bulunmaz, ancak popüler görüş aracılığıyla Nastya'ya ve onun davranışına karşı tutumunu ifade eder. Bu, hikayenin finalinde kendini gösterir: “Dördüncü gün Nastya, Karda'dan çok uzak olmayan karaya yıkandı. Atamanovka'ya bildirdiler, ancak Mikheich ölüyordu ve işçi Mishka, Nastya'ya gönderildi. Nastya'yı bir tekneye geri getirdi ve iş gibi bir şekilde teslim ettikten sonra onu boğulanların mezarlığına gömmek için yola çıktı. Kadınlar yapmadı. Ve Nastya'yı kendi aralarında, kenardan biraz uzakta, cılız çitin yakınında yere ihanet ettiler.

Cenazeden sonra kadınlar basit bir uyanış için Nadya'nın evinde toplandılar ve ağladılar: Nastya'ya yazık oldu. Bunda, “Nastya'ya yazık oldu - onun eylemi ve şefkatinin anlaşılması. Bu tutumun arkasında Rasputin'in görüşü var. Kendisi şunu itiraf etti: “Bu durumda Nastya'nın ölümünü kötülüğün zaferi olarak değil, ondan talep ettiklerinde ahlaki yasanın ciddi bir testi olarak kabul etme eğilimindeyim: “Vazgeç”; ve o, gözyaşları ve işkenceyle: “Yapamam.” Kahramanı Rasputin'in kaderi, kendini feda etmenin tam bir özveri, özveri gerektirdiğini gösterdi. Yazar, kendini feda etme kapasitesinin, değerindeki en geniş, en yüksek insan kalitesi olduğuna ikna olmuştur. Bir başkasını kurtarmak uğrunda bilinçli olarak canını feda eden bir insanın eylemi, en yüksek adaletin bir tecellisidir ve her zaman ahlaki gerekçeyi hak eder. "Yaşa ve Hatırla" hikayesinin ana motifinin anlamı budur.

"Yaşa ve Hatırla" filminden çekildi (2008)

Öyle oldu ki, geçen savaş yılında, yerel bir sakin Andrei Guskov, savaştan gizlice Angara'daki uzak bir köye döndü. Kaçak, babasının evinde kollarını açarak karşılanacağını düşünmez, ancak karısının anlayışına inanır ve aldatılmaz. Karısı Nastena bunu kendine itiraf etmekten korksa da, içgüdüsel olarak kocasının geri döndüğünü anlıyor, bunun birkaç işareti var. Onu seviyor mu? Nastya aşk için evlenmedi, evliliğinin dört yılı o kadar mutlu değildi, ama erkeğine çok bağlı, çünkü ebeveynlerini erken terk ettikten sonra, hayatında ilk kez evinde koruma ve güvenilirlik buldu. “Hızlı bir şekilde anlaştılar: Nastya, teyzesiyle işçi olarak yaşamaktan ve onu başka birinin ailesine sırtını bükmekten bıktığı gerçeğiyle de teşvik edildi ...”

Nastena evliliğe su gibi koştu - fazla düşünmeden: hala dışarı çıkmak zorundasın, çok az insan onsuz yapıyor - neden çekiyorsun? Ve onu yeni bir ailede ve garip bir köyde neler bekliyor, iyi hayal etmedi. Ancak, işçilere kattığı işçilerden sadece avlunun farklı olduğu, ekonominin daha büyük olduğu ve talebin daha katı olduğu ortaya çıktı. "Belki yeni ailede ona karşı tavır bir çocuk doğursa daha iyi olurdu, ama çocuk yok."

Çocuksuzluk, Nastena'yı her şeye katlanmaya zorladı. Çocukluğundan beri, çocuğu olmayan içi boş bir kadının artık bir kadın olmadığını, sadece yarım bir kadın olduğunu duydu. Böylece savaşın başlangıcında, Nastena ve Andrey'in çabalarından hiçbir şey gelmedi. Suçlu Nastena kendini düşünüyor. “Sadece bir kez, Andrei, onu sitem ederek, tamamen dayanılmaz bir şey söylediğinde, kızgınlıkla, hangisinin sebebinin henüz bilinmediğini söyledi - o, başka erkekleri denememişti. Onu yarı yarıya dövdü." Ve Andrei savaşa götürüldüğünde, Nastena, diğer ailelerde olduğu gibi, çocuksuz yalnız kaldığı için biraz mutludur. Andrey'den düzenli olarak cepheden mektuplar geliyor, sonra da yaralandığı hastaneden, belki yakında tatile gelir; ve birdenbire uzun bir süre haber gelmez, ancak bir kez köy meclisi başkanı ve bir polis kulübeye girer ve yazışmaları görmek ister. "Kendisi hakkında başka bir şey söyledi mi?" - “Hayır... Onun nesi var? O nerede?" "Yani nerede olduğunu öğrenmek istiyoruz."

Guskov'ların aile banyosunda bir balta kaybolduğunda, sadece Nastya kocasının dönüp dönmediğini düşünür: “Döşeme tahtasının altına bakmak kimin aklına gelir?” Ve her ihtimale karşı, banyoya ekmek bırakır ve hatta bir kez banyoyu ısıtır ve içinde görmeyi beklediği kişiyle tanışır. Kocasının dönüşü onun sırrı olur ve onun tarafından haç olarak algılanır. “Nastena, evden ayrıldığından beri Andrei'nin kaderinde, bir şekilde onun katılımı olduğuna inanıyordu, inandı ve muhtemelen yalnız başına yaşadığından korktu, bu yüzden bekledi: hadi, Nastena, al onu gösterme. herhangi biri."

Hemen kocasının yardımına koşar, onun için yalan söylemeye ve çalmaya hazırdır, suçlu olmadığı bir suçun suçunu üstlenmeye hazırdır. Evlilikte hem kötüyü hem de iyiyi kabul etmek zorundasın: “Sen ve ben birlikte yaşamayı kabul ettik. Her şey iyiyken, birlikte olmak kolaydır, kötü olduğunda - insanlar bunun için bir araya gelir.

Coşku ve cesaret Nastena'nın ruhuna yerleşir - kadınlık görevini sonuna kadar yerine getirmek için, özellikle çocuğunu kalbinin altında taşıdığını fark ettiğinde, kocasına özverili bir şekilde yardım eder. Kocasıyla nehrin karşısındaki bir kış kulübesinde buluşma, durumlarının umutsuzluğu, evde sıkı çalışma, köylülerle ilişkilerde yerleşmiş samimiyetsizlik hakkında uzun yaslı konuşmalar - Nastena her şeye hazır, kaderinin kaçınılmazlığını fark ediyor. Ve kocasına olan sevgisi onun için daha çok bir görev olsa da, hayat kemerini olağanüstü erkeksi bir güçle çekiyor.

Andrei bir katil değil, bir hain değil, sadece hastaneden kaçan, onu cepheye gönderecekleri yerden, onu gerçekten tedavi etmeden kaçan bir kaçak. Dört yıl evden ayrı kaldıktan sonra bir tatile karar verdiği için geri dönme düşüncesinden vazgeçemez. Bir taşralı, şehirli ve asker olmayan biri olarak, tek kurtuluşun kaçmak olduğu bir durumda zaten hastanede yatıyor. Yani onun için her şey yoluna girdi, ayakları üzerinde daha sağlam olsaydı daha farklı olabilirdi ama gerçek şu ki dünyada, köyünde, ülkesinde onun için af olmayacak. Bunu fark ederek, anne babasını, karısını ve hatta doğmamış çocuğu düşünmeden sonuna kadar çekmek istiyor. Nastena'yı Andrey'e bağlayan son derece kişisel şey, onların yaşam tarzlarıyla çatışır. Nastena cenaze törenine katılan kadınlara gözlerini kaldıramıyor, daha önce komşu köylüler savaştan döndüğünde sevineceği gibi sevinemiyor. Zafer vesilesiyle bir köy kutlamasında, Andrei'yi beklenmedik bir öfkeyle hatırlıyor: “Onun yüzünden, onun yüzünden, herkes gibi zafere sevinmeye hakkı yok.” Kaçak koca, Nastya'ya zor ve çözümsüz bir soru sordu: kiminle olmalı? Andrei'yi, özellikle şimdi, savaş sona erdiğinde ve hayatta kalan herkes gibi, hayatta ve zarar görmemiş gibi göründüğünde kınar, ancak zaman zaman onu öfkeye, nefrete ve umutsuzluğa mahkum ederek umutsuzluk içinde geri çekilir: evet çünkü o onun karısı. Ve eğer öyleyse, ya tamamen terk etmek, bir horoz gibi çitin üzerine atlamak gerekir: Ben ben değilim ve bu benim hatam değil ya da sonuna kadar onunla birlikte gitmek. En azından cehenneme. Söylenmesine şaşmamalı: Kim kiminle evlenirse, onun içine doğar.

Nastena'nın hamileliğini fark eden eski arkadaşları ona gülmeye başlar ve kayınvalidesi onu tamamen evden kovar. "Meraklı, şüpheli, öfkeli insanların kavrayışlı ve yargılayıcı bakışlarına sonsuza kadar dayanmak kolay değildi." Duygularını saklamaya, dizginlemeye zorlanan Nastena, giderek bitkin düşer, korkusuzluğu bir riske, boşa harcanmış duygulara dönüşür. Onu intihara iten, korkunç ve güzel bir peri masalından bir nehir gibi parıldayan Angara'nın sularına sürükleyen onlardır: “Yoruldu. Kim bilir ne kadar yorgun olduğunu ve ne kadar dinlenmek istediğini.

yeniden anlatmak

"Yaşa ve Hatırla" eserin analizi - tema, fikir, tür, arsa, kompozisyon, karakterler, problemler ve diğer konular bu makalede açıklanmıştır.

Hikayenin konusu V.G. Rasputin'in "Live and Remember" şarkısı hatırlatıyor dedektif öyküsü: yaşlı adam Guskov kayaklarını, baltasını ve kendi bahçeli gabakını hamamdan kaybetti. Bununla birlikte, eserin kendisi tamamen farklı bir türde yazılmıştır: varlığın ahlaki temelleri, aşk duygularının gücü üzerine derin bir felsefi yansımadır. Balta döşeme tahtasının altından kaybolduğundan, Nasten'in gelini, baltayı kendilerinden birinin aldığını hemen tahmin eder. Karmaşık bir duygu yelpazesi onu ele geçirir. Bir yandan içtenlikle sevdiği bir koca görmek istiyor. Öte yandan, insanlardan saklanıyorsa, cepheden kaçtığını ve savaş zamanında böyle bir suçun affedilmediğini anlar. V.G.'nin parlak görsel ve etkileyici araçlarının yakınında. Rasputin, Nastena'nın duygularının derinliğini gösterir.

İlk başta "uzun süre karanlıkta yattı. açık gözler, birine korkunç tahminini vermemek için hareket etmekten korktu, ”sonra bir hayvan gibi hamamdaki havayı kokladı, tanıdık kokuları yakalamaya çalıştı. "Yüreğindeki inatçı bir korku" tarafından eziyet ediliyor. Nastya'nın portresi (uzun, sıska, beceriksizce çıkıntılı kolları, bacakları ve başı, yüzünde donmuş bir ağrı ile), savaşın kadına ne kadar ahlaki ve fiziksel işkence getirdiğini gösterir. Sadece küçük kız kardeşi Katya, Nastya'yı hayata ilgi göstermeye, iş aramaya zorladı. Nastena, susmayı öğrenerek tüm zorluklara sebatla katlandı. Çocuksuzluğun en büyük talihsizliği olduğunu düşündü. Kocası Andrei de bu konuda endişeliydi ve sık sık dövdü.

Rasputin, Andrei'nin terk edilmesini haklı çıkarmaya çalışmaz, ancak bir kahramanın konumundan açıklamaya çalışır: uzun süre savaştı, bir tatili hak etti, karısını görmek istedi, ancak yaralandıktan sonra tatili iptal edildi. . Andrei Guskov'un yaptığı ihanet yavaş yavaş ruhuna girer. İlk başta, ona kaçınılmaz görünen ölüm korkusu musallat oldu: "Bugün değil - yani yarın, yarın değil - yani yarından sonraki gün, sıra geldiğinde." Guskov hem yaralardan hem de mermi şokundan kurtuldu, tank saldırıları ve kayak baskınları yaşadı. VG Rasputin, izciler arasında Andrei'nin güvenilir bir yoldaş olarak kabul edildiğini vurguluyor. Neden ihanet yoluna girdi? İlk başta, Andrei sadece ailesini Nastena ile birlikte görmek, bir süre evde kalmak ve geri dönmek istiyor. Ancak, trenle Irkutsk'a seyahat eden Guskov, kışın üç gün içinde bile geri dönmeyeceğinizi fark etti. Andrei, köyüne elli mil uzağa koşmak isteyen bir çocuk onun huzurunda vurulduğunda, gösteri infazını hatırladı. Guskov, bir AWOL için kafasına vurmayacaklarını anlıyor.

Yavaş yavaş Andrei kendinden nefret etmeye başladı. Irkutsk'ta bir süre dilsiz kadın Tanya ile yerleşti, ancak bunu yapmak gibi bir niyeti yoktu. Bir ay sonra, Guskov nihayet yerli yerlerinde sona erdi. Ancak kahraman, köyün görüntüsünden neşe duymadı. VG Rasputin sürekli olarak bir ihanet gerçekleştiren Guskov'un en iyi yola çıktığını vurguluyor. Bir süre sonra cephede çok sevdiği hayat ona tatlı gelmiyordu. Vatanına ihanet eden Andrei kendine saygı duyamaz. Zihinsel ıstırap, sinir gerginliği, bir dakika bile rahatlayamama, onu avlanan bir canavara dönüştürür.

Andrei'nin ihaneti ölümcül bir şekilde Nastena'nın omuzlarına düşer. Uzun bir süre ne olduğunu anlayamadı: Gizlice memleketine gelen kocası ona bir kurt adam gibi görünüyor: “Az anlıyor, aniden fark etti: kocası mı? Yanında bir kurt adam mıydı? Karanlıkta sevişebilir misin? Ve diyorlar ki, güpegündüz bile gerçeğinden ayırt edemeyecek kadar öyleymiş gibi davranabilirler. Andrei yüzünden kadın yalan söylemek ve kaçmak zorunda kalır. Nastena, dokunaklı bir saflıkla acımasız gerçekliğe direnmeye çalışır. Kahramana, sadece kaçak kocasıyla bir gece buluşmasını hayal ettiği anlaşılıyor. İnce ayrıntılarla V.G. Rasputin, Nastena gibi, bir kabus gibi saplantıyı kendinden uzaklaştırmaya, ondan kurtulmaya çalışır. Sovyet iktidarı yıllarında kaybolan resmi dindarlık, Rus halkının bilincinin derinliklerinde hala yaşıyor. Talihsiz Nastena'nın yardım çağrısında bulunduğu (en güçlü kabile tılsımı olarak) odur: “Haç nasıl düzgün bir şekilde atılacağını bilmeden, rastgele kendini geçti ve aklına gelen uzun zamandır unutulmuş bir duanın sözlerini fısıldadı, sol çocukluktan kalma." Bununla birlikte, talihsiz kadının tüm derinliği ve dehşeti, Andrey'in ihanetinin aileleri ve dünyanın geri kalanı arasında çizdiği ölümcül çizginin farkındalığı, Nastena'nın donduğu hikayenin üçüncü bölümünün son cümlesini içeriyor. hain bir düşünceden: “Öyle olsa daha iyi değil mi Gerçekten sadece bir kurt adam mıydı?

Nastena kocasının saklanmasına yardım etmeye başlar, onu besler. Eşyalar için ürün ticareti yapıyor. Tüm endişeler bu kadının omuzlarına düştü (küçük kız kardeşi, yaşlı kayınpederler hakkında). Aynı zamanda, korkunç bir sır, Nastena ve diğer köylüler arasına taştan bir duvar örer: "Yalnız, insanlar arasında tamamen yalnız: kimseyle konuşamaz veya ağlayamazsın, her şeyi kendine saklamalısın."

Kahramanın trajedisi, hamile kalması gerçeğiyle artar. Bunu öğrendikten sonra Andrei önce sevinir ve sonra karısının ne kadar zor bir durumda olduğunu anlar: sonuçta herkes, kocası cephede savaşırken kadının bu çocuğu çalıştırdığını düşünecektir. Bu konuyla ilgili yoğun bir konuşmada, Angara'nın sembolik olarak önemli bir görüntüsü ortaya çıkıyor. “Sadece bir yanın vardı: insanlar. Orada, Angara'nın sağ tarafında. Ve şimdi iki: insanlar ve ben. Onları bir araya getirmek imkansız: Angara'nın kuruması gerekiyor ”diyor Andrei Nastene.

Konuşma sırasında, kahramanların bir kez aynı rüyayı gördükleri ortaya çıktı: Bir kız şeklinde Nastena, huş ağaçlarının yanında yatan ve onu arayan ve çocuklara işkence gördüğünü söyleyen Andrei'ye geliyor.

Bu rüyanın tarifi, Nastena'nın içinde bulunduğu durumun acı verici çözümsüzlüğünü bir kez daha vurgulamaktadır.

Kahramanın kaderi hakkında konuşan V.G. Rasputin yol boyunca yaşam, mutluluk hakkındaki görüşlerini ortaya koyuyor. Bazen onun tarafından özlü sözlerle ifade edilirler: “Hayat kıyafet değildir, on kez denenmez. Her şey senindir ve hiçbir şeyi reddetmek iyi değildir, en kötüsünü bile." Bu paradoksaldır, ancak ortak sevinçleri ve talihsizlikleri ile baş başa bırakılan kahramanlar, sonunda, savaştan önce aileleriyle mutlu bir şekilde yaşarken orada olmayan o ruhsal yakınlığı, o karşılıklı anlayışı kazandılar.

Nastya'nın hamile olduğunu öğrenen köylüler onu kınıyor. Sadece Andrei Mikheich'in babası, inatla sessiz kaldığı acı gerçeği kalbinde anlıyor. Utançtan ve sonsuz korkudan bıkmış, kendini bir tekneden Angara Nehri'nin sularına atıyor. V.G. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla", anavatan için zor anlarda, her insanın kaderini cesurca paylaşması gerektiğini ve korkaklık ve korkaklık gösterenlerin cezalandırılacağını gösteriyor. Gelecekleri, mutluluk ve üreme hakları yoktur.

ana ek olarak hikaye konusu hikaye ilginç yazarın köyün kaderi hakkındaki düşüncelerini içeriyor. Savaş sırasında köy sığlaşır. Kederden ve insanların ruhlarından bayat. Rus köyünün kaderi için acı, V.G.'nin kesişen bir temasıdır. Rasputin.

Biri en iyi kitaplar geçmiş savaş hakkında Viktor Astafiev, Valentin Rasputin'in hikayesini "Yaşa ve Hatırla" olarak adlandırdı ve "şaşırtıcı, derin trajedisine" dikkat çekti. Bu eserin gücü nedir ve neden bu kadar ilgi uyandırmış, herkesin ilgisini kendine çekmiş ve çağımızın seçkin, klasik kitaplarından biri haline gelmiştir? Entrika mı? Evet, Rasputin'in diğer hikayelerinden farklı olarak, burada açıkça var ve bizi sürekli merakta tutuyor. Olağandışı konu? Elbette bu da. En ince psikoloji ve görüntü geliştirme derinliği? Ancak bu, "Son Tarih" ve daha da fazlası "Matera'ya Veda" hakkında söylenebilir. Ancak, “Yaşa ve Hatırla”, öncelikle, bu yazarın başka hiçbir eseri gibi, kesinlikle bir trajedidir; ve ikinci olarak, insan ruhunun derinliklerine, iyi ve kötünün henüz kendi aralarında savaşacak kadar net bir şekilde ayrılmadığı seviyeye bir yolculuk yapar. Ve bir şey daha: bu yenilikçi, cesur hikaye sadece kahramanın ve kadın kahramanın kaderiyle ilgili değil, aynı zamanda tarihin en dramatik anlarından birinde onların kaderlerinin insanların kaderiyle korelasyonu hakkında.

Bazı yerli ve yabancı araştırmacılar bunu öncelikle bir asker kaçağı, cepheden kaçan ve yoldaşlarına ihanet eden bir adam hakkında bir çalışma olarak tanımladılar. Ama bu yüzeysel bir okumanın sonucudur. Hikayenin yazarı bir kereden fazla vurguladı: "Yalnızca ve en azından bir firari hakkında değil, bir kadın hakkında da yazdım ...". Nastena ile hikayenin ilk sayfasında tanışıyoruz: bir kadın hamamında bir kayıp fark etti: “... Mikheich'in marangozunun baltasının eski güzel bir eseri kayboldu ... Burada sorumlu olan biri, yapraklı benliğin iyi bir yarısını aldı - raftan bahçe tütünü ve eski av kayakları için soyunma odasında imrenilen. Hırsız ve hırsız gibi görünüyor. Ancak, balta döşeme tahtasının altına gizlenmişti, bu da yalnızca onu bilen, yalnızca kendisininkinin alabileceği anlamına geliyordu. Nastena'yı uykudan tamamen mahrum bırakan bu düşünceydi. Belli belirsiz tahmin ettiği şey kendisi için korkunçtu ve şüpheleri doğrulamak yerine ortadan kaldırmak için ertesi gün gizlice büyük bir sepet ekmekle hamama gitti: "Yüreğindeki huzursuz, inatçı korku, balta ile hikayenin devamı.

Hikayenin ilk sayfalarından itibaren, yazar bizi sadece kayıp hakkında bir mesajla şaşırtmakla kalmaz, aynı zamanda sadece belli bir mesafeden, kahramanın ruhunda neler olup bittiğini gözlemlememize izin verir. Ve ruhunda olağanüstü bir şey olur. Nastya sakin kalamıyor, bir şey onu kemiriyor, daha önce planlanmamış şeyleri yapmaya zorluyor: burada sadece halının kırıntılarını yerde buluyor ve korku içinde bankta inliyor; sonra banyoyu ısıtır ve sonra geceye kadar içinde bir şey bekler. Ve ya acımasız bir kaderin yolunu takip eder, kendisi kaderini yaklaştırır ya da kader, acı veren bir cevap arayışını görünce teslim olur, ancak gecenin ortasında “birdenbire kapı açılır ve bir şey ona dokunur, hışırtı, banyoya tırmandı." Bu kocası, Mikheich'in oğlu Andrey Guskov. Ve ilk sözleri karısına hitap etti: “Sessiz ol Nastena. Benim. Sessiz olun." O zaman hala kaç kez ortaya çıkıyor, bu “sessiz ol!”, Doğallığı ve ağırlığı ile hayatı bozuyor - ve Nastena isteği en son, sonsuz sessizliğe kadar yerine getirecek: “Tam olarak - istek, çünkü o yapar korku değil, kendisi için bile anlaşılması o kadar kolay olmayan diğer duygular.

Böylece ana karakterler ortaya çıktı ve sadece karakterlerin kendilerine değil, aynı zamanda çevredeki doğaya ve onun ayrılmaz parçası olan Atamanovka köyüne de yayılan yanlış, rahatsız edici, hatta belki de aşkın bir şey hissi. itici güçler komplo aşk ve nefret, iyi ve kötü, yaşam ve ölüm oldu ve ana fikir- bir görevi ihlal ederek, bir hayat kurtarmaya çalışırken, bir kişinin kendini nasıl hayatın dışına koyduğunun bir kanıtı ... En yakın insanlar bile, nadir insanlık ile ayırt edilen karısı onu kurtaramaz, çünkü o ihanetine mahkumdur.

İşte - en uygun özellik - Nastena'nın nadir insanlığı ve Andrei'nin kıyameti. Bu orijinal trajedidir - aşkın gücüyle bile çözülemeyen küresel uyumsuzluğun trajedisi, çünkü aşk ihanetle paramparça olur. Nastena kocasını seviyor muydu? Ve onun için aşk nedir? Ve aile hayatının anlamı olarak ne görüyor? Bunlar çok önemli sorular, ancak cevaplarını bularak ne olduğunu anlayabilir ve doğru bir değerlendirme yapabilirsiniz. Nasten Andrey seviyor muydu? Evet, seviyordu, ancak duygularına, diğer durumlarda ikincil olarak algılanan nüanslar hakimdi. Onun için bir şükran duygusu hissetti: onu bir eş olarak aldı, eve getirdi ve ilk başta alınmadı. Sonra buna bir suçluluk duygusu eklendi: Ne kadar süredir birlikte yaşıyorlardı, ama hala çocukları yoktu. Doğru, kocasının nezaketi sadece bir yıl için yeterliydi ve sonra onu ölümüne bile dövdü, ancak Nastena eski kuralı izleyerek: kabul ettiler - yaşamak zorundasın, sabırla çarmıhını taşımalısın, kocasına alışmalısın, aile, yeni bir yere. Aşk arzusu olduğu gibi, aşk alışkanlığıydı. Başka bir Nastena görmedi ve asla tanımayacak, çünkü onun için aile hayatındaki ana kurallardan biri sadakatti.

Rasputin bize Nastya ve Andrey'in trajedisini göstererek (her birinin iki kişilik olması daha olasıdır, çünkü her biri farklıdır), adı savaş olan bir gücün kişi üzerindeki deforme edici etkisini araştırıyor. Ve bu anlamda, "Yaşa ve Hatırla" savaş hakkında bir hikaye ve haklı olarak modern klasiklerin savaş karşıtı başyapıtları arasında. Görünüşe göre savaş olmasaydı, Guskov yalnızca aşılanmış ölüm korkusuna boyun eğmeyecek ve böyle bir düşüşe ulaşamayacaktı. Belki de çocukluğundan beri içine yerleşen egoizm ve kırgınlık, başka şekillerde bir çıkış yolu bulurdu, ama bu kadar çirkin bir şekilde değil. Savaş olmasaydı, yirmi yedi yaşında kollarında üç çocukla kalan Nastya'nın arkadaşı Nadya'nın kaderi farklı olurdu: kocasına bir cenaze geldi. Savaş olma... Ama oldu, devam etti, insanlar öldü. Ve o, Guskov, bütün insanlardan başka yasalara göre yaşamanın mümkün olduğuna karar verdi. Ve bu ölçülemez karşıtlık onu yalnızca insanlar arasında yalnızlığa değil, aynı zamanda kaçınılmaz bir karşılıklı reddedilmeye de mahkûm etti. Bunu anlayamadı, ama bir şey onu buyurgan bir şekilde itti ve onu mantıkla çatışmaya zorladı.

Nastena'nın görüntüsü, hikayenin anlamsal merkezidir. O ve Guskov ana karakterlerdir. Ve trajedi, diğer şeylerin yanı sıra, karakterlerinde, tutumlarında, manevi yapılarında sonsuz derecede yabancı olan onların birlikte olmaya, karı koca olarak adlandırılmaya zorlanmaları gerçeğinde yatmaktadır. Suçunu gönüllü olarak kabul eden Asker Kaçağı Guskov ve Nastena; son derece bencil, içine kapanık, kendisiyle ve insanlarla uyumsuz, bunun sorumluluğunu almış, asaleti, dünyaya açıklığı ve en yücesi olan bir karı-koca. ahlaki kültür bir erdem standardı olarak hizmet edebilir. Neden cezalandırılıyor? Ve Nastena kendisi için suçluluk icat ediyor: “Belki de burada olduğu için suçludur - suçluluk duymadan, ama suçlu? En çok onun yüzünden mi eve çekildi? ne olursa olsun, ne sorun olursa olsun birlikte kalabilirler." Ancak Nastena'nın ruhunu besleyen ana güçler, genel olarak insanlara ve iyi ilkelerin taşıyıcısı olarak bir kişiye olan sevgi ve inanç olsa da, Andrey'de küskünlük ve öfke hakimdir. Ve ilk toplantılarından sonra, Nastena'nın acı verici düşüncelerini, uzlaşmaz olanı uzlaştırma girişimlerini, ruhun insanlarla Andrey arasında atılmasını, bir seçim yapma arzusunu ve bu seçimin imkansızlığını gözlemlersek, o zaman Guskov'da biz sadece sabit bir iniş, hayvan düzeyine, biyolojik varoluşa bir düşüş görüyoruz.

Kader, bir zamanlar, bu acımasız deneyi iyiliğin ne kadar güçlü olduğunu ve kötülükle yüzleşmede galip gelip gelemeyeceğini bir kez daha kontrol etmek için bilerek sanki onları bir araya getirdi. Ve bu kez, geleceğin kendisi, doğmamış çocuğun şahsında yargıç olarak seçildi. Nastena'nın nihayet hamile kaldığını öğrenen Andrei, her şeyden önce bunu ihaneti için bir bahane olarak görüyor, cepheden boşuna kaçmadığına inanıyor: “Hepsi bu - bahaneye gerek yok. Bu herhangi bir bahaneden daha fazlası... Neyse, kanım aktı. Peki Guskov'un trajedisi nedir? Ona neden acıyın ve neden anlaşılmaya değer? Kısmen, yazarın kendisi bu soruları yanıtladı, “bir yazar için bitmiş bir kişi yok ve olamaz ... Yargılamayı ve sonra haklı çıkarmayı unutmayın: yani, anlamaya çalışın, insan ruhunu anlamaya çalışın. ” Kahramanın kendisi kısmen buna yatkındır - ruhunun zevk için kendini haklı çıkarma ve kendini kırbaçlama değil, yani tövbe, en azından cennet ve yeryüzünden önce, yani tövbe, gerçek acı ve gösterişçi olmadığı anlarda. Hikayenin sonunda, ya Nastena'ya iftira attığında, sonra intiharla tehdit ettiğinde, sonra da sözde onun ölmesini istediğini söylediğinde, kör umutsuz bir öfkeyle dolu - böyle bir Guskov artık nefret, küçümseme ve tiksintiden başka bir duygu uyandıramaz.

Ama yine de Nastena, Andrey ile olan durumun neden trajik olduğu sorusuna herkesten daha iyi ve eksiksiz bir şekilde cevap verebilir: Hiç kimse gibi, kocasının ruhunda, geç katmanlar tarafından bizden gizlenen ışığı görür; nihayet, on yıl önce bile, “şımarık”, kötü, kısır bir insanla evlenemezdi, böylece daha sonra onun için bu kadar çok zorluğa dayanabilir, bu kadar çok eziyeti kabul edebilirdi. Nastena'yı anlamak, karakterinde birbiriyle yakından ilişkili olan sorumluluk ve özgürlük gibi merkezi kavramları anlamak anlamına gelir: Nastena sorumluluğunda özgürdür, ama aynı zamanda özgürdür, çünkü hayatı için aydınlanmamıştır. görev duygusunun hiçbir değeri olmazdı. Çocuksuzluktan nasıl acı çektiğini, kendini bir yalancı ve hırsız gibi hissettiği (“sanki başkasının yerini almış, başkasının mutluluğuna göz dikmiş”, “Annem babam bana güvendi, doğurdu da ben de doğurayım”), yani kocasına karşı bir görev üstlendi, onunla hayatı bağladı (“Orada suçlu olduğun için, o zaman seninle suçluyum ... Ve suçu sadece kendine almıyorsun”). Kendini insanlardan kapatan ve Guskov'a gelmeyen kahraman kendini sadece iki ateş arasında bulmadı: dünyayla iç uyumunun bağlı olduğu her şeyi ihlal eden kırık bir ilişkiler sistemine sahipti. Guskov bunu doğru bir şekilde fark etti: “Yalnızca bir yanın vardı: insanlar. Orada, Angara'nın sağ tarafında. Ve şimdi iki: insanlar ve ben. Onları azaltmak imkansız: Angara'nın kuruması gerekiyor. Ama onun dünya kavramında, insanlar tamamen zorunlu bir bileşen değildir: yalnız büyümüştür ve yalnızca kendini sevmeye alışmıştır ve kendisini kademede ayrı tutmuştur ve şimdi bile, tamamen maddi bağımlılık için olmasa bile, kimseye ihtiyacı olmayacaktı. Nastya için insanlar her şeydir. Diğer köylüler bir kutup, Andrei bir diğeri. Bu nedenle, hem Andrei'den hem de köyden önce herkesten önce suçlu olduğu ortaya çıktı. Önünde - güya beklediği gibi değil, kötü bir şekilde uyardı. Diğer köylülerden önce - bu sahtekârlıktır. Kahramanın ruh halini eşleştirmek için, doğa resimleri, her zaman olduğu gibi Rasputin ile son derece alakalı. Gökyüzü, yıldızlar, ağaçlar, nehir, dünya - her şey, rengiyle karakterlerde olup biteni güçlendiriyor: "Gece ürkütücüydü - bulutlu, sağır, karanlıktan aşırı karanlığa."

Duvar ölüyor. Arkasındaki kovalamayı görünce yeniden bir utanç dalgası hissetti: “Senin yerinde başka biri daha iyi yaşayabilecekken yaşamanın ne kadar utanç verici olduğunu anlayan var mı? Bundan sonra insanların gözlerinin içine nasıl bakabilirsin…”, - Angara'ya koşar. "Ve o yerde akıntının tökezleyeceği bir çukur bile kalmadı." Köy, Nastena'yı kınamadı: köylüler, boğulanların mezarlığına gömülmesine izin vermediler, ancak onu “kendi aralarında, kenardan biraz uzakta, cılız çitin yakınında gömdüler. Cenazeden sonra kadınlar basit bir uyanış için Nadya'nın evinde toplandılar ve ağladılar: Nasten'e yazık oldu.

Andrey Guskov en yüksek bedeli ödüyor: bunun devamı olmayacak; kimse onu Nastena'nın anladığı gibi anlamayacak. Bu andan itibaren, nehirdeki gürültüyü duyan ve saklanmaya hazırlanan nasıl yaşayacağı önemli değil: günleri sayılı ve onları eskisi gibi, bir hayvan gibi geçirecek. Belki çoktan yakalanmış olduğu için çaresizlik içinde kurt gibi uluyacaktır. Guskov ölmeli ve Nastena ölüyor. Bu, kaçağın iki kez ve şimdi sonsuza dek öldüğü anlamına gelir.

Valentin Rasputin, Nastena'yı canlı bırakmayı umduğunu ve şimdi hikayede olan böyle bir son hakkında düşünmediğini yazdı. “Nastena'nın kocası Andrey Guskov'un benim evimde intihar edeceğini umuyordum. Ama eylem devam ettikçe, Nastena benimle daha çok yaşadı, düştüğü durumdan o kadar çok acı çekti, onun için önceden hazırladığım plandan ayrıldığını, artık olmadığını hissettim. yazara itaat etti, bağımsız bir yaşam sürmeye başladı.

Nastena, hikayenin sınırlarını çoktan aşmış ve okuyucunun zihninde modern dünya klasiklerinin en iyi görüntülerinden biri olarak kalan bağımsız bir hayat yaşıyor.