Her insan hayatında en az bir kez aşkı deneyimlemiştir - ister bir anneye veya babaya, bir erkeğe veya bir kadına, ister çocuğuna veya bir arkadaşına aşk olsun. Bu her şeyi tüketen duygu sayesinde insanlar daha nazik, samimi hale gelir. Birçok büyük yazar ve şairin eserlerinde aşk temasına değinilir, onlara ölümsüz eserlerini yaratmaları için ilham veren oydu.

Büyük Rus yazar A. I. Kuprin, saf, ideal, yüce aşkı söylediği bir dizi eser yazdı. AI Kuprin'in kaleminin altında

Hikayeler gibi harika eserler doğdu Garnet bilezik”, “Shulamith”, “Olesya”, “Düello” ve bu parlak duyguya adanmış diğerleri. Bu eserlerde yazar sevgi gösterdi farklı doğa ve farklı insanlar, ancak özü değişmez - sınırsızdır.

A.I. Kuprin tarafından 1898'de yazılan "Olesya" hikayesinde, uzak bir Polissya köyünden bir kız olan Olesya'nın usta Ivan Timofeevich için her şeyi tüketen sevgisi gösteriliyor. Ivan Timofeevich avlanırken cadı Manuilikha'nın torunu Olesya ile tanışır. Kız onu güzelliği ile büyüler, gurur ve özgüven ile sevindirir. Ivan Timofeevich, nezaket ve zekasıyla Olesya'yı kendine çekiyor. Ana karakterler birbirlerine aşık olurlar, tamamen duygularına teslim olurlar.

Olesya aşık onu gösteriyor en iyi nitelikler- duyarlılık, incelik, gözlem, doğuştan gelen zeka ve hayatın sırlarının bilinçaltı bilgisi. Aşkı uğruna her şeye hazırdır. Ancak bu duygu Olesya'yı savunmasız hale getirerek onu ölüme götürdü. Olesya'nın sevgisine kıyasla, Ivan Timofeevich'in ona karşı duyduğu his, daha çok geçici bir çekim gibi.

Bir kıza bir el ve bir kalp sunan, ana karakter doğadan uzak yaşayamayan Olesya'nın şehirde kendisine taşınacağını ima eder. Vanya, Olesya uğruna medeniyetten vazgeçmeyi düşünmüyor bile. Zayıf olduğu ortaya çıktı, şartlara boyun eğdi ve sevgilisiyle birlikte olmak için hiçbir adım atmadı.
"Garnet Bilezik" hikayesinde aşk, küçük bir çalışan olan ana karakter Zheltkov'un Prenses Vera Nikolaevna Sheina için yaşadığı karşılıksız, ilgisiz, romantik bir duygu olarak sunulmaktadır.

Zheltkov'un hayatının anlamı, sevgili kadınına saf, özverili aşkla dolu mektuplarıydı. Prensesin kocası, sadece ve kibar insan, Zheltkov'a sempati duyuyor ve tüm önyargıları atarak duygularına saygı gösteriyor. Ancak Zheltkov, hayalinin gerçekleşmediğini fark ederek ve karşılıklılık için tüm umudunu yitirerek intihar eder.

Aynı zamanda hayatının son dakikalarında bile sadece sevgilisini düşünür. Ve ancak ana karakterin ölümünden sonra Vera Nikolaevna, "her kadının hayalini kurduğu aşkın onu geçtiğini" fark eder. Bu eser derinden trajiktir ve başka bir kişinin sevgisini zamanında anlamanın ve karşılık vermenin ne kadar önemli olduğundan bahseder.

A.I. Kuprin, çalışmalarında sevgiyi samimi, özverili ve ilgisiz bir duygu olarak gösterdi. Bu duygu, her şeyin feda edilebileceği her insanın hayalidir. Bu, insanları mutlu ve nazik kılacak, her şeyi fetheden sonsuz sevgidir ve Dünya müthiş.

Aşk, Kuprin'in çalışmalarında ana temalardan biridir. Bu parlak duyguyla “aydınlanan” eserlerinin kahramanları daha tam olarak ortaya çıkıyor. Bu olağanüstü yazarın hikayelerinde aşk, kural olarak, ilgisiz ve özverilidir. Çok sayıda eserini okuduktan sonra, onunla her zaman trajik olduğunu ve açıkça acı çekmeye mahkum olduğunu anlayabiliriz.

Bu bağlamda, "Olesya" hikayesindeki genç bir kızın şiirsel ve trajik hikayesi geliyor. Olesya'nın dünyası, ruhsal bir uyum dünyası, bir doğa dünyasıdır. Zalim, büyük bir şehrin temsilcisi olan Ivan Timofeevich'e yabancı. Olesya, “sıradışılığı”, “onun içinde yerel kızlar gibi bir şey yoktu”, doğallığı, sadeliği ve imajının doğasında bulunan bir tür zor iç özgürlük ile onu bir mıknatıs gibi çekti.

Olesya ormanda büyüdü. Okuma yazma bilmiyordu ama büyük bir manevi zenginliğe ve güçlü bir karaktere sahipti. Ivan Timofeevich eğitimli, ancak kararlı değil ve nezaketi daha çok korkaklığa benziyor. Bu ikisi tamamen farklı kişi birbirlerine aşık olurlar ama bu aşk kahramanlara mutluluk getirmez, sonucu trajik olur.

Ivan Timofeevich, Olesya'ya aşık olduğunu hissediyor, hatta onunla evlenmek istiyor, ancak şüpheyle durduruluyor: “Olesya'nın modaya uygun bir elbise giymiş, açık havada konuşurken nasıl olacağını hayal etmeye bile cesaret edemedim. Eski bir ormanın büyüleyici çerçevesinden koparılmış, efsaneler ve gizemli güçlerle dolu meslektaşlarımın eşleriyle oturma odası. Olesya'nın değişemeyeceğini, farklı olamayacağını ve kendisinin değişmesini istemediğini fark eder. Sonuçta, farklı olmak, herkes gibi olmak demektir ve bu imkansızdır.

Modern sosyal ve kültürel çerçevelerle sınırlı olmayan hayatı şiirselleştiren Kuprin, medeni bir toplumda manevi niteliklerin kaybolduğunu gördüğü “doğal” bir insanın açık avantajlarını göstermeye çalıştı. Hikayenin anlamı, insanın yüksek standardını onaylamaktır. Kuprin, gerçek, günlük yaşamda takıntılı olan insanları arıyor yüksek duygu aşk, hayatın nesirinin üzerinde rüyalarda bile yükselmeye muktedir. Her zamanki gibi bakışlarını "küçük" adama çeviriyor. Rafine her şeyi kapsayan aşkı anlatan "Garnet Bilezik" hikayesi böyle ortaya çıkıyor. Bu umutsuz bir hikaye ve aşka dokunmak. Kuprin, aşkı bir mucize, harika bir hediye olarak anlıyor. Bir memurun ölümü, aşka inanmayan bir kadını canlandırdı, bu da aşkın hala ölümü yendiği anlamına geliyor.

Genel olarak, hikaye Vera'nın içsel uyanışına, aşkın gerçek rolünü kademeli olarak gerçekleştirmesine adanmıştır. Müziğin sesiyle, kahramanın ruhu yeniden doğar. Soğuk tefekkürden, kendini, genel olarak bir insanı, dünyayı sıcak, titreyen bir duyguya - bir zamanlar dünyanın nadir bir misafiriyle temasa geçen kahramanın yolu budur - aşk.

Kuprin için aşk umutsuz bir platonik duygudur, ayrıca trajik bir duygudur. Dahası, Kuprin'in kahramanlarının iffetinde histerik bir şey var ve sevilen biriyle ilgili olarak, bir erkek ve bir kadının rollerini değiştirmiş gibi görünmesi dikkat çekici. Bu, enerjik, güçlü iradeli "Polessky cadı" Olesya'nın "nazik, ancak sadece zayıf Ivan Timofeevich" ve akıllı, ihtiyatlı Shurochka - "saf ve nazik Romashov" ("Düello") ile olan ilişkilerinde karakteristiktir. Kendini küçümseme, bir kadına sahip olma hakkına inanmama, sarsıcı bir geri çekilme arzusu - bu özellikler Kuprin kahramanını acımasız bir dünyaya düşmüş kırılgan bir ruhla tamamlar.

Kendi içinde kapalı olan bu sevginin yaratıcı bir yaratıcı gücü vardır. Zheltkov, ölümünden önce neslinin konusuna “... ben, tüm yaşam sadece senden ibaret". Zheltkov şikayet etmeden, sitem etmeden ve bir dua gibi söyleyerek vefat ediyor: "Adın kutsal olsun."

Kuprin'in çalışmaları, durumların karmaşıklığına ve genellikle dramatik bir sona rağmen, iyimserlik ve yaşam sevgisi ile doludur. Kitabı kapatıyorsunuz ve uzun bir süre ruhunuzda parlak bir şey hissi var.

19. ve 20. yüzyılların başında, Rus edebiyatı özel bir refah dönemi yaşadı. Şiirde adı " gümüş çağı". Ancak nesir birçok şaheserle zenginleştirildi. Bence, A. I. Kuprin buna çok katkıda bulundu. Çalışmaları, en şiddetli yaşam gerçekçiliğini ve şaşırtıcı havadarlığı, şeffaflığı garip bir şekilde birleştiriyor. Rus edebiyatında aşka dair en etkileyici eserlerden bazıları onun kalemine aittir.

Bunlardan ikisine odaklanmak istiyorum: "Düello" ve "Garnet Bilezik". Çok farklılar, ancak daha yakından incelendiğinde arsada bile bir yoklama bulabilirsiniz. Her iki hikayede de mutsuz aşk hikayesi arsanın temeli haline gelir ve her iki ana karakter de trajik bir şekilde ölür ve bunun nedeni sevgili kadının onlara karşı tutumudur.

Georgy Romashov, "Romochka", "Düello" dan - genç bir subay. Karakteri seçilen alana hiç uymuyor. Utangaçtır, genç bir bayan gibi kızarır, herhangi bir insanda haysiyete saygı duymaya hazırdır, ancak sonuçlar içler acısı. Onun askerleri en kötü yürüyüşçülerdir. Sürekli hata yapıyor. İdealist fikirleri sürekli gerçeklikle çatışır ve hayatı acı vericidir. Tek tesellisi Shurochka'ya olan aşkıdır. Bir il garnizonunun atmosferinde genel olarak güzelliği, zarafeti, eğitimi, kültürü onun için kişileştirir. Evinde kendini erkek gibi hissediyor. Shurochka, Romashov'da mükemmelliğini, başkalarına benzemezliğini de takdir ediyor. Gururlu ve hırslıdır, hayali buradan kaçmaktır. Bunun için kocasını akademiye hazırlanmaya zorlar. Kendisi, tembellik içinde yuvarlanmamak, çevreleyen maneviyat eksikliğinde aptal olmamak için askeri disiplinleri öğretir. Romashov ve Shurochka birbirlerini buldular, karşıtlar bir araya geldi. Ancak Romashov'un sevgisi tüm ruhunu yuttuysa, yaşamın anlamı ve gerekçesi haline geldiyse, Shurochka onun tarafından engellenir. Zayıf iradeli, nazik bir "Romochka" ile amaçlanan hedefine ulaşmak onun için imkansızdır. Bu nedenle, bu zayıflığa yalnızca bir anlığına izin verir ve sonra sevilmeyen, vasat, ancak ısrarcı ve inatçı kocasıyla kalmayı tercih eder. Bir zamanlar Shurochka, Nazansky'nin sevgisini çoktan reddetti (ve şimdi o sarhoş, çaresiz bir adam).

Shurochka'nın anlayışına göre, aşık fedakarlık yapmalıdır. Sonuçta, kendisi, iki kez düşünmeden, hem kendisinin hem de başkasının sevgisini iyilik uğruna feda eder, sosyal pozisyon. Nazansky onun taleplerine uyum sağlayamadı ve görevden alındı. Shura, Romashov'dan daha fazlasını talep edecek - itibarı uğruna, dedikodu ve konuşmacılar uğruna hayatını feda etmesi gerekiyor. George'un kendisi için bu kurtuluş bile olabilir. Sonuçta, ölmemiş olsaydı, en iyi ihtimalle Nazansky'nin kaderini çekecekti. Çevre onu yutar ve yok ederdi.

"Garnet Bilezik" de durum benzer, ancak tam olarak değil. Kahraman da evli, ama kocasını seviyor ve tam tersine, Bay Zheltkov'a karşı rahatsızlık dışında hiçbir şey hissetmiyor. Ve Zheltkov'un kendisi bize ilk başta sadece kaba bir erkek arkadaş gibi görünüyor. Vera ve ailesi onu böyle algılıyor. Ama sakin ve mutlu bir hayat hikayesinde rahatsız edici notalar titrer: Vera kardeşin kocasının ölümcül aşkıdır bu; kocanın Vera'nın kız kardeşine duyduğu aşk hayranlığı; büyükbaba Vera'nın başarısız aşkı, bunu söyleyen bu general gerçek aşk bir trajedi olmalı, ama hayatta bayağılaştırılıyor, gündelik hayat ve her türlü gelenek araya giriyor. Gerçek aşkın bir saçmalığa dönüştüğü iki hikaye anlatıyor (bunlardan biri “Düello” nun planını biraz andırıyor). Bu hikayeyi dinleyen Vera, onu talihsizlikten kurtarması gereken ve eski sahibini şiddetli bir ölümden kurtarabilecek kanlı bir taşlı bir granat bileziği aldı. Bu hediyeden okuyucunun Zheltkov'a karşı tutumu değişiyor. Aşkı için her şeyi feda eder: kariyer, para, gönül rahatlığı. Ve karşılığında hiçbir şey istemez.

Ama yine, boş dünyevi gelenekler bu hayali mutluluğu bile mahvediyor. Bir zamanlar sevgisini bu önyargılara bırakan Vera'nın kayınbiraderi Nikolai, şimdi aynı şeyi Zheltkov'dan talep ediyor, bağlantılarıyla bir toplum mahkemesi olan hapishane ile tehdit ediyor.

Aşk, Kuprin'in çalışmalarında ana temalardan biridir. Bu parlak duyguyla “aydınlanan” eserlerinin kahramanları daha tam olarak ortaya çıkıyor. Bu olağanüstü yazarın hikayelerinde aşk, kural olarak, ilgisiz ve özverilidir. Çok sayıda eserini okuduktan sonra, onunla her zaman trajik olduğunu ve açıkça acı çekmeye mahkum olduğunu anlayabiliriz.
Bu bağlamda, "Olesya" hikayesindeki genç bir kızın şiirsel ve trajik hikayesi geliyor. Olesya'nın dünyası, ruhsal bir uyum dünyası, bir doğa dünyasıdır. Zalim, büyük bir şehrin temsilcisi olan Ivan Timofeevich'e yabancı. Olesya, “sıradışılığı”, “onun içinde yerel kızlar gibi bir şey yoktu”, doğallığı, sadeliği ve imajının doğasında bulunan bir tür zor iç özgürlük ile onu bir mıknatıs gibi çekti.
Olesya ormanda büyüdü. Okuma yazma bilmiyordu ama büyük bir manevi zenginliğe ve güçlü bir karaktere sahipti. Ivan Timofeevich eğitimli, ancak kararlı değil ve nezaketi daha çok korkaklığa benziyor. Birbirinden tamamen farklı bu iki insan birbirine aşık olur ama bu aşk kahramanlara mutluluk getirmez, sonucu trajiktir.
Ivan Timofeevich, Olesya'ya aşık olduğunu hissediyor, hatta onunla evlenmek istiyor, ancak şüpheyle durduruluyor: “Olesya'nın modaya uygun bir elbise giymiş, açık havada konuşurken nasıl olacağını hayal etmeye bile cesaret edemedim. Eski bir ormanın büyüleyici çerçevesinden koparılmış, efsaneler ve gizemli güçlerle dolu meslektaşlarımın eşleriyle oturma odası. Olesya'nın değişemeyeceğini, farklı olamayacağını ve kendisinin değişmesini istemediğini fark eder. Sonuçta, farklı olmak, herkes gibi olmak demektir ve bu imkansızdır.
Modern sosyal ve kültürel çerçevelerle sınırlı olmayan hayatı şiirselleştiren Kuprin, medeni bir toplumda manevi niteliklerin kaybolduğunu gördüğü “doğal” bir insanın açık avantajlarını göstermeye çalıştı. Hikayenin anlamı, insanın yüksek standardını onaylamaktır. Kuprin, gerçek, günlük yaşamda, yüksek bir aşk duygusuna takıntılı, en azından rüyalarda hayatın düzyazısının üzerine çıkabilen insanları arıyor. Her zamanki gibi bakışlarını "küçük" adama çeviriyor. Rafine her şeyi kapsayan aşkı anlatan "Garnet Bilezik" hikayesi böyle ortaya çıkıyor. Bu hikaye umutsuz ve dokunaklı bir aşk hakkında. Kuprin, aşkı bir mucize, harika bir hediye olarak anlıyor. Bir memurun ölümü, aşka inanmayan bir kadını canlandırdı, bu da aşkın hala ölümü yendiği anlamına geliyor.
Genel olarak, hikaye Vera'nın içsel uyanışına, aşkın gerçek rolünü kademeli olarak gerçekleştirmesine adanmıştır. Müziğin sesiyle, kahramanın ruhu yeniden doğar. Soğuk tefekkürden, kendini, genel olarak bir insanı, dünyayı sıcak, titreyen bir duyguya - bir zamanlar dünyanın nadir bir misafiriyle temasa geçen kahramanın yolu budur - aşk.
Kuprin için aşk umutsuz bir platonik duygudur ve bu anlamda trajik bir duygudur. Dahası, Kuprin'in kahramanlarının iffetinde histerik bir şey var ve sevilen biriyle ilgili olarak, bir erkek ve bir kadının rollerini değiştirmiş gibi görünmesi dikkat çekici. Bu, enerjik, güçlü iradeli "Polessky cadı" Olesya'nın "nazik, ancak sadece zayıf Ivan Timofeevich" ve akıllı, ihtiyatlı Shurochka - "saf ve nazik Romashov" ("Düello") ile olan ilişkilerinde karakteristiktir. Kendini küçümseme, bir kadına sahip olma hakkına inanmama, sarsıcı bir geri çekilme arzusu - bu özellikler Kuprin kahramanını acımasız bir dünyaya düşmüş kırılgan bir ruhla tamamlar.
Kendi içinde kapalı olan bu sevginin yaratıcı bir yaratıcı gücü vardır. Zheltkov, ölümünden önce neslinin konusuna “... ben, tüm yaşam sadece senden ibaret” . Zheltkov şikayet etmeden, sitem etmeden ve bir dua gibi söyleyerek vefat ediyor: "Adın kutsal olsun."
Kuprin'in çalışmaları, durumların karmaşıklığına ve genellikle dramatik bir sona rağmen, iyimserlik ve yaşam sevgisi ile doludur. Kitabı kapatıyorsunuz ve uzun bir süre ruhunuzda parlak bir şey hissi var.

Kuprin'in eserlerindeki ana temalardan biri aşktır. Gerçek güçlü bir hisle "aydınlatılmış" yaratımlarının karakterleri daha derine açılıyor. Bu olağanüstü yazarın eserlerinde aşk bir kalıp gibidir, ilgisiz ve özverilidir. Eserlerinin önemli bir kısmını analiz ettikten sonra, onun içinde her zaman trajik ve önceden eziyete mahkum olduğu anlaşılabilir.

AI Kuprin'e göre insan hayatındaki en yüksek değerlerden biri her zaman aşk olmuştur. Tek bir bukette en iyisini toplayan aşk, hayattan daha sağlıklı ve parlak her şeyi, yolunda karşılaşılabilecek her türlü zorluğu ve zorluğu haklı çıkaran bir insanı ödüllendirir. Oles'te de öyle. Yani "Garnet Bilezik". Yani Shulamith'te. Yani "Düello" da. Yazar, hayatının sonuna kadar ruhunda gençliğin romantik havasını korudu ve bu, çalışmalarının gücüdür.

"Düello" hikayesinin sayfalarında önümüzde birçok olay yer alıyor. Ancak çalışmanın duygusal doruk noktası değildi. trajik kader Romashov, ama sinsi ve dolayısıyla daha da büyüleyici Shurochka ile geçirdiği aşk gecesi; ve Romashov'un bu gece düellodan önce yaşadığı mutluluk o kadar büyük ki okuyucuya aktarılan tam da bu.

Bu bağlamda, "Olesya" hikayesindeki genç bir kızın şiirsel ve trajik hikayesi geliyor. Olesya'nın dünyası, ruhsal bir uyum dünyası, bir doğa dünyasıdır. Zalim, büyük bir şehrin temsilcisi olan Ivan Timofeevich'e yabancı. Olesya, “sıradışılığı”, “onun içinde yerel kızlar gibi bir şey yoktu”, doğallığı, sadeliği ve imajının doğasında bulunan bir tür zor iç özgürlük ile onu bir mıknatıs gibi çekti.

Olesya ormanda büyüdü. Okuma yazma bilmiyordu ama büyük bir manevi zenginliğe ve güçlü bir karaktere sahipti. Ivan Timofeevich eğitimli ama kararsız ve nezaketi daha çok korkaklık gibi. Birbirinden tamamen farklı bu iki insan birbirine aşık olur ama bu aşk kahramanlara mutluluk getirmez, sonucu trajiktir.

Ivan Timofeevich, Olesya'ya aşık olduğunu hissediyor, hatta onunla evlenmek istiyor, ancak şüpheyle durduruluyor: “Olesya'nın modaya uygun bir elbise giymiş, açık havada konuşurken nasıl olacağını hayal etmeye bile cesaret edemedim. efsaneler ve gizemli güçlerle dolu eski bir ormanın büyüleyici çerçevesinden koparılmış meslektaşlarımın eşleriyle oturma odası." Olesya'nın değişemeyeceğini, farklı olamayacağını ve kendisinin değişmesini istemediğini fark eder. Sonuçta, farklı olmak, herkes gibi olmak demektir ve bu imkansızdır.

"Olesya" hikayesi, Kuprin'in yaratıcılığının temasını geliştirir - insan doğasının "saf altını" nı "bozulmadan", burjuva uygarlığının yıkıcı etkisinden koruyan kurtarıcı bir güç olarak aşk. Kuprin'in en sevdiği kahramanın, dünyanın tüm çeşitliliğinin tadını çıkarabilen, güçlü iradeli, cesur bir karakter ve asil, iyi kalpli bir adam olması tesadüf değildir. Eser, iki kahramanın, iki doğanın, iki dünya görüşünün karşılaştırması üzerine inşa edilmiştir. Bir yanda eğitimli bir entelektüel, kent kültürünün temsilcisi, oldukça insancıl Ivan Timofeevich, diğer yanda kentsel uygarlıktan etkilenmemiş bir "doğanın çocuğu" Olesya. Nazik ama zayıf, "tembel" bir kalbe sahip olan Ivan Timofeevich ile karşılaştırıldığında, Olesya, gücüne asalet, dürüstlük ve gururlu bir güvenle yükselir. Kuprin, herhangi bir özel numara olmadan özgürce, bir Polissya güzelliğinin görünümünü çizerek, bizi her zaman orijinal, samimi ve derin olan manevi dünyasının renk tonlarının zenginliğini takip etmeye zorlar. "Olesya" - Kuprin'in sanatsal keşfi. Yazar, insanların gürültülü dünyasından uzakta, hayvanlar, kuşlar ve ormanlar arasında büyümüş bir kızın masum, neredeyse çocuksu ruhunun gerçek güzelliğini bizlere gösterdi. Ancak bununla birlikte, Kuprin aynı zamanda insan kötülüğünü, anlamsız batıl inançları, bilinmeyenin, bilinmeyenin korkusunu da vurgular. Ancak, gerçek aşk tüm bunlara galip geldi. Bir dizi kırmızı boncuk, Olesya'nın cömert kalbine, "onun şefkatli, cömert sevgisinin" hatırasına son haraçtır.

Modern sosyal ve kültürel sınırlarla sınırlı olmayan hayatı şiirleştiren Kuprin, medeni bir toplumda manevi niteliklerin kaybolduğunu gördüğü "doğal" bir insanın bariz avantajlarını göstermeye çalıştı. Hikayenin anlamı, insanın yüksek standardını onaylamaktır. Kuprin, gerçek, günlük yaşamda, yüksek bir aşk duygusuna takıntılı, en azından rüyalarda hayatın düzyazısının üzerine çıkabilen insanları arıyor. Her zamanki gibi bakışlarını "küçük" adama çeviriyor. Rafine her şeyi kapsayan aşkı anlatan "Garnet Bilezik" hikayesi böyle ortaya çıkıyor. Bu hikaye umutsuz ve dokunaklı bir aşk hakkında. Kuprin, aşkı bir mucize, harika bir hediye olarak anlıyor. Bir memurun ölümü, aşka inanmayan bir kadını canlandırdı, bu da aşkın hala ölümü yendiği anlamına geliyor.

Genel olarak, hikaye Vera'nın içsel uyanışına, aşkın gerçek rolünü kademeli olarak gerçekleştirmesine adanmıştır. Müziğin sesiyle, kahramanın ruhu yeniden doğar. Soğuk tefekkürden, kendini, genel olarak bir insanı, dünyayı sıcak, titreyen bir duyguya - bir zamanlar dünyanın nadir bir misafiriyle temasa geçen kahramanın yolu budur - aşk.

Kuprin için aşk umutsuz bir platonik duygudur ve bu anlamda trajik bir duygudur. Dahası, Kuprin'in kahramanlarının iffetinde histerik bir şey var ve sevilen biriyle ilgili olarak, bir erkek ve bir kadının rollerini değiştirmiş gibi görünmesi dikkat çekici. Bu, enerjik, güçlü iradeli "Polesye büyücüsü" Olesya'nın "nazik, ancak sadece zayıf Ivan Timofeevich" ve akıllı, ihtiyatlı Shurochka - "saf ve nazik Romashov" ("Düello") ile olan ilişkilerinde karakteristiktir. Kendini küçümseme, bir kadına sahip olma hakkına inanmama, sarsıcı bir geri çekilme arzusu - bu özellikler Kuprin kahramanını acımasız bir dünyaya düşmüş kırılgan bir ruhla tamamlar.

Herhangi bir şeye artan bağımlılık insan kişiliği ve beceri psikolojik analiz- A. I. Kuprin'in gerçekçi mirası mutlak bir ölçüde incelemesine izin veren sanatsal yeteneğinin özgüllüğü. Çalışmasının önemi, çağdaşının ruhunun sanatsal açıdan ikna edici keşfinde yatmaktadır. Yazar aşkı mükemmel bir ahlaki ve psikolojik duygu olarak analiz eder. Alexander Ivanovich Kuprin'in eserleri, insanlığın orijinal sorularını - aşk sorularını - uyandırıyor.

Kuprin'in yarattığı hikayeler, koşulların karmaşıklığına ve genellikle trajik bir sona rağmen, yaşam sevgisi ve iyimserlikle doludur. Okuduğunuz kitabı onun hikayeleriyle kapatıyorsunuz ve ruhunuzda uzun süre parlak ve net bir şeye dokunma hissi kalıyor.

A.I. Kuprin'in eserlerinde aşk teması.

Aşk ... Bir gün bu duygu herkese gelir. Muhtemelen, asla sevmeyecek böyle bir insan yoktur. Anneyi babayı, kadını ve erkeği, çocuğunu ya da arkadaşını sevmedi. Aşk diriltebilir, insanları daha kibar, samimi ve insancıl yapabilir. Aşk olmadan hayat olmazdı, çünkü hayatın kendisi aşktır. A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, L.N.'ye ilham veren bu her şeyi tüketen duyguydu. Tolstoy, A.A. Blok ve genel olarak, tüm büyük yazarlar ve şairler.

Bir kaz kaleminin hafif dalgası ve “Seni sevdim ...”, “Anna Karenina”, “Birbirlerini çok uzun ve şefkatle sevdiler ...” gibi harika şiirler ve eserler ortaya çıktı.

20. yüzyıl bize, çalışmalarında aşk temasının en önemli yerlerden birini işgal ettiği bir yazar olan A. I. Kuprin'i verdi. Bu adama özellikle hayranım - açık, cesur, basit, asil. Kuprin'in hikayelerinin çoğu, hayatı boyunca yazdığı saf, ideal, yüce aşk için bir ilahidir.

Yazar, özverili, özeleştirel kahramanlar için "kahramanca planlar" ihtiyacını şiddetle hissetti.Sonuç olarak, Alexander Ivanovich'in kalemi altında harika eserler doğdu: "Garnet Bilezik", "Olesya", "Shulamith" ve birçok diğerleri.

"Olesya" hikayesi 1898'de yazılmış ve Polissya eserlerinin döngüsüne girmiştir. A.I. Kuprin, aşk temasına ek olarak en azından önemli konu uygar ve doğal dünyalar arasındaki etkileşim.

Çalışmanın ilk sayfalarından itibaren kendimizi Polesye'nin eteklerinde, Volyn ilindeki uzak bir köyde buluyoruz. Kader, okuryazar, zeki bir kişi olan Ivan Timofeevich'i burada attı. Onun dudaklarından Perebrod köylülerinin vahşi geleneklerini öğreniyoruz. Bu insanlar okuma yazma bilmiyor, görgüsüz, iletişimsiz. Her şey, Polonya serfliğinin alışkanlıklarından henüz tamamen kurtulmadıklarını gösteriyor.

Ivan Timofeevich, konuşacak kimsenin olmadığı, kesinlikle yapacak hiçbir şeyin olmadığı bu yerde çok sıkılıyor. Bu yüzden Yarmola'nın yaşlı cadıyla ilgili hikayesi onu çok heyecanlandırdı. Genç adam maceraya can atar, köy hayatının günlük rutininden en azından bir süreliğine kaçmak ister.

Bir sonraki av sırasında, Ivan Timofeevich beklenmedik bir şekilde eski bir kulübeye rastlar ve burada yerel büyücü Manuilikha'nın torunu Olesya ile ilk kez tanışır. Olesya güzelliği ile büyülüyor. Laik bir hanımın güzelliği değil, doğanın koynunda yaşayan vahşi bir alageyik güzelliği.

Ama sadece bu kızın görünüşü Ivan Timofeevich'i cezbetmiyor, genç adam Olesya'nın kendini tuttuğu özgüven, gurur ve cüretten memnun. Bu yüzden Manuilikha'yı tekrar ziyaret etmeye karar verir. Olesya'nın kendisi de beklenmedik bir misafirle ilgileniyor. Ormanda büyüdüğü için insanlarla çok az teması vardı, onlara çok dikkatli davranmaya alışkındı, ancak Ivan Timofeevich kıza kolaylığı, nezaketi ve zekasıyla rüşvet veriyor. Olesya, genç bir misafir onu tekrar ziyarete geldiğinde çok mutlu olur. Elle tahmin ederek, ana karakteri bize “kibar ama sadece zayıf” bir insan olarak nitelendiren kişidir, nezaketinin “samimi olmadığını” kabul eder. Yüreği “soğuk, tembel” ve “onu sevecek”lere istemeden de olsa “bir sürü kötülük” getirecek. egoist, derin duygusal deneyimlerden aciz. Ancak her şeye rağmen Olesya ve Ivan Timofeevich birbirlerine aşık olurlar ve bu duyguya tamamen teslim olurlar.

Olesya'nın sevgisi, onun hassas inceliğini, doğuştan gelen özel zekasını, gözlem ve inceliğini, yaşamın sırlarına dair içgüdüsel bilgisini belirgin kılıyor. Buna ek olarak, sevgisi tutkunun ve özverililiğin muazzam gücünü ortaya çıkarır, onda anlayış ve cömertlik için büyük bir insan yeteneğini ortaya çıkarır. Olesya, sadece sevgilisi uğruna duygularından vazgeçmeye, acıya ve eziyete katlanmaya hazır. Etrafındaki tüm insanların fonunda ana karakter, onun figürü yüce görünüyor ve diğerlerini solduruyor. Polissya köylülerinin görüntüleri donuk, ruhsal olarak köleleştirilmiş, kısır, pervasızca acımasız hale geliyor. Ne aklın genişliğine ne de kalbin cömertliğine sahipler Ve Olesya aşkı uğruna her şeyi yapmaya hazır: kiliseye git, yerel sakinlerin alaylarına katlan, ayrılma gücünü bul, geride sadece bir ip bırakarak sonsuz sevgi ve bağlılığın sembolü olarak ucuz kırmızı boncuklardan Kuprin için, Olesya'nın imajı yüce, istisnai bir kişilik idealdir.Bu kız açık, özverili, derin bir doğadır, hayatının anlamı aşktır. Onu sıradan insanların seviyesinin üzerine çıkarır, mutluluğunu verir ama aynı zamanda Olesya'yı savunmasız bırakır ve ölüme götürür.

Olesya ve Ivan Timofeevich figürü ile mahalleden kaybeder. Aşkı sıradan, hatta bazen bir hobi gibi… Genç bir adam, sevdiğinin asla doğanın dışında yaşayamayacağını derinden anlar. Olesya'yı laik bir elbise içinde hayal etmiyor ve yine de onunla şehirde yaşayacağını ima ederek elini ve kalbini sunuyor. Ivan Timofeevich, aşkı uğruna toplumdaki konumundan vazgeçme ve Olesya ile ormanda yaşama düşüncesine bile izin vermiyor. Olanları tamamen kabul ediyor ve aşkı için savaşmayacak, mevcut duruma meydan okumayacak.İvan Timofeevich'in Olesya'yı gerçekten sevseydi, kesinlikle onu arayacağını, hayatını değiştirmeye çalışacağını düşünüyorum, ama o , ne yazık ki, ne tür bir aşktan geçtiğini anlamadı.

Karşılıklı ve mutlu aşk temasına “Shulamith” hikayesinde A. I. Kuprin de değinir. Kral Süleyman'ın ve bağdan zavallı Şulamit kızının sevgisi ölüm kadar güçlüdür ve kendini sevenler krallardan ve kraliçelerden üstündür.

Ancak yazar, Süleyman'ı yalnız bırakarak kızı öldürür, çünkü Kuprin'e göre aşk, insan kişiliğinin manevi değerini aydınlatan, içindeki en iyiyi uyandıran bir andır.

birinde ünlü eserler yazar "Garnet Bilezik", karşılıksız aşk temasını insan ruhunu dönüştüren büyük bir hediye olarak dile getiriyor. Prenses Vera Sheina, kocasını seven katı, bağımsız, sevimli ve “kraliyet kadar sakin” bir kadındı. Ancak evdeki idil, "G.S.Zh" den bir mektupla bir hediye ortaya çıktıktan sonra yok edildi. Mesajla birlikte, özverili, özverili, ödülsüz aşk Sheins'in evine girdi: aşk bir gizemdir, aşk bir trajedidir. Zheltkov'dan bir hediye aldıktan sonra Prenses Vera'nın kaygısı, sonunda yüksek ve güzel bir şeyi kaybetmenin acısına dönüştü. son toplantıçoktan ölmüş bir hayranıyla: "O anda, her kadının hayalini kurduğu aşkın yanından geçtiğini fark etti." Ve Vera Nikolaevna, sevdiğini bilerek, Beethoven'ın İkinci Sonatını dinleyerek ağladı. Sadece bir anlığına sevildi, ama sonsuza kadar.

Hikayelerinde A.I. Kuprin bize samimi, özverili, özverili sevgiyi gösterdi. Her insanın hayalini kurduğu aşk. Adına her şeyi, hatta hayatı feda edebileceğiniz aşk. Bin yıl boyunca hayatta kalacak, kötülüğün üstesinden gelecek, dünyayı güzelleştirecek ve insanları kibar ve mutlu edecek aşk.