القديسون الروس...قائمة قديسي الله لا تنضب. لقد أرضوا الرب بأسلوب حياتهم، وبفضل ذلك أصبحوا أقرب إلى الوجود الأبدي. كل قديس له وجهه الخاص. يشير هذا المصطلح إلى الفئة التي يُصنف إليها مرضي الله أثناء تقديسه. ومن بين هؤلاء الشهداء العظماء والشهداء والقديسين والقديسين وغير المرتزقة والرسل والقديسين وحاملي الآلام والحمقى القديسين (المباركين) والقديسين والمساوين للرسل.

يتألم باسم الرب

أول قديسي الكنيسة الروسية بين قديسي الله هم الشهداء العظماء الذين عانوا من أجل إيمان المسيح وماتوا في عذاب شديد وطويل. ومن بين القديسين الروس أول من تم ترقيمهم بهذه الرتبة كان الأخوين بوريس وجليب. ولهذا يُطلق عليهم اسم الشهداء الأوائل - حاملي الآلام. بالإضافة إلى ذلك، كان القديسان الروسيان بوريس وجليب أول من تم إعلان قداستهما في تاريخ روس. مات الإخوة في معركة العرش التي بدأت بعد وفاة الأمير فلاديمير. ياروبولك، الملقب بالملعون، قتل بوريس أولاً أثناء نومه في خيمة أثناء إحدى حملاته، ثم قتل جليب.

وجه مثل الرب

المبجلون هم هؤلاء القديسون الذين قادوا الصلاة والعمل والصوم. من بين قديسي الله الروس يمكن تسليط الضوء على القديس سيرافيم ساروف وسرجيوس رادونيج وسافا ستوروزيفسكي وميثوديوس بيشنوشسكي. يعتبر أول قديس في روسيا يُعلن قداسته بهذا الشكل هو الراهب نيكولاي سفياتوشا. وقبل قبوله رتبة الرهبنة كان أميراً، وهو حفيد ياروسلاف الحكيم. بعد أن تخلى الراهب عن الخيرات الدنيوية ، عمل كراهب في كييف بيشيرسك لافرا. يحظى نيكولاي سفياتوشا بالتبجيل باعتباره صانع المعجزات. ويعتقد أن قميصه الشعري (قميص من الصوف الخشن) الذي تركه بعد وفاته شفى أميرًا مريضًا.

سرجيوس رادونيج - إناء الروح القدس المختار

يستحق القديس الروسي سرجيوس رادونيج في القرن الرابع عشر، والمعروف في العالم باسم بارثولوميو، اهتمامًا خاصًا. وُلِد في عائلة مريم وكيرلس التقية. ويعتقد أن سرجيوس، وهو لا يزال في الرحم، أظهر اختياره لله. خلال إحدى طقوس الأحد، صرخ بارثولوميو الذي لم يولد بعد ثلاث مرات. في ذلك الوقت، كانت والدته، مثل بقية أبناء الرعية، غارقة في الرعب والارتباك. وبعد ولادته لم يشرب الراهب لبن الثدي إذا أكلت مريم اللحم في ذلك اليوم. في أيام الأربعاء والجمعة، كان بارثولوميو الصغير يعاني من الجوع ولم يأخذ ثدي أمه. بالإضافة إلى سيرجيوس، كان هناك شقيقان آخران في الأسرة - بيتر وستيفان. قام الآباء بتربية أطفالهم على الأرثوذكسية والصرامة. جميع الإخوة، باستثناء بارثولوميو، درسوا جيدًا وعرفوا القراءة. وكان الأصغر فقط في عائلته يجد صعوبة في القراءة - كانت الحروف غير واضحة أمام عينيه، وكان الصبي ضائعًا، ولم يجرؤ على نطق كلمة واحدة. عانى سرجيوس كثيرًا من هذا وصلى بحرارة إلى الله على أمل اكتساب القدرة على القراءة. وفي أحد الأيام، سخر منه إخوته مرة أخرى بسبب أميته، فركض إلى الحقل والتقى برجل عجوز هناك. وتحدث برثلماوس عن حزنه وطلب من الراهب أن يصلي إلى الله من أجله. أعطى الشيخ للصبي قطعة من البروسفورا، ووعده بأن الرب سيمنحه بالتأكيد رسالة. في الامتنان لهذا، دعا سيرجيوس الراهب إلى المنزل. قبل الأكل، طلب الشيخ من الصبي أن يقرأ المزامير. بخجل، أخذ بارثولوميو الكتاب، خائفًا حتى من النظر إلى الحروف التي كانت دائمًا غير واضحة أمام عينيه... لكنها معجزة! - بدأ الصبي في القراءة وكأنه تعلم القراءة والكتابة منذ زمن طويل. تنبأ الشيخ للوالدين أن ابنهما الأصغر سيكون عظيماً، لأنه إناء الروح القدس المختار. بعد هذا الاجتماع المشؤوم، بدأ بارثولوميو في الصيام الصارم والصلاة باستمرار.

بداية المسار الرهباني

في سن العشرين، طلب القديس الروسي سرجيوس رادونيج من والديه أن يباركاه ليأخذ النذور الرهبانية. توسل كيريل وماريا إلى ابنهما ليبقى معهم حتى وفاتهما. لم يجرؤ برثلماوس على العصيان حتى أخذ الرب أرواحهم. بعد أن دفن والده وأمه، انطلق الشاب مع شقيقه الأكبر ستيفان إلى أداء النذور الرهبانية. في الصحراء المسماة ماكوفيتس، يقوم الإخوة ببناء كنيسة الثالوث. لا يستطيع ستيفان أن يتحمل أسلوب الحياة النسكي القاسي الذي كان يلتزم به شقيقه ويذهب إلى دير آخر. وفي الوقت نفسه، أخذ بارثولوميو النذور الرهبانية وأصبح الراهب سرجيوس.

الثالوث سرجيوس لافرا

نشأ دير رادونيج المشهور عالمياً في غابة عميقة كان الراهب منعزلاً فيها ذات يوم. كان سرجيوس في المنزل كل يوم، ويأكل الأطعمة النباتية، وكان ضيوفه من الحيوانات البرية. لكن ذات يوم اكتشف العديد من الرهبان عمل النسك العظيم الذي قام به سرجيوس وقرروا القدوم إلى الدير. وبقي هناك هؤلاء الرهبان الاثني عشر. لقد كانوا هم الذين أصبحوا مؤسسي لافرا، والتي سرعان ما ترأسها الراهب نفسه. جاء الأمير ديمتري دونسكوي إلى سرجيوس للحصول على المشورة، والتحضير للمعركة مع التتار. بعد وفاة الراهب، بعد 30 عاما، تم العثور على آثاره، مما أدى إلى معجزة الشفاء حتى يومنا هذا. لا يزال هذا القديس الروسي يستقبل الحجاج إلى ديره بشكل غير مرئي.

الصالحين والمباركين

لقد نال القديسون الصالحون رضى الله بعيشهم حياة التقوى. وتشمل هذه كلاً من العلمانيين ورجال الدين. يعتبر والدا سرجيوس رادونيج وسيريل وماريا، الذين كانوا مسيحيين حقيقيين وعلموا الأرثوذكسية لأطفالهم، صالحين.

طوبى لهؤلاء القديسين الذين اتخذوا عمدا صورة أشخاص ليسوا من هذا العالم، وأصبحوا زاهدين. من بين مرضي الله الروس، أولئك الذين عاشوا في زمن إيفان الرهيب، وكسينيا من بطرسبرغ، التي تخلت عن كل الفوائد وذهبت في رحلات طويلة بعد وفاة زوجها الحبيب، وماترونا من موسكو، التي اشتهرت بالهدية الاستبصار والشفاء خلال حياتها، تحظى باحترام خاص. ويعتقد أن ستالين نفسه، الذي لم يتميز بالتدين، استمع إلى ماترونوشكا المباركة وكلماتها النبوية.

كسينيا أحمق مقدس من أجل المسيح

ولد المبارك في النصف الأول من القرن الثامن عشر في عائلة من أبوين متدينين. بعد أن أصبحت شخصا بالغا، تزوجت من المغني ألكسندر فيدوروفيتش وعاشت معه في الفرح والسعادة. عندما بلغت كسينيا 26 عاما، توفي زوجها. غير قادرة على تحمل هذا الحزن، تخلت عن ممتلكاتها، وارتدت ملابس زوجها وذهبت في رحلة طويلة. بعد ذلك، لم يستجب المبارك لاسمها، وطلب أن يُدعى أندريه فيدوروفيتش. وأكدت أن "كسينيا ماتت". بدأت القديسة تتجول في شوارع سانت بطرسبرغ، وتزور صديقاتها أحيانًا لتناول طعام الغداء. سخر بعض الناس من المرأة المنكوبة وسخروا منها، لكن كسينيا تحملت كل الإذلال دون شكوى. أبدت غضبها مرة واحدة فقط عندما رشقها الأولاد المحليون بالحجارة. وبعد ما رأوه توقف السكان المحليون عن السخرية من المبارك. كسينيا بطرسبرغ، ليس لديها مأوى، صليت ليلا في الميدان، ثم جاءت إلى المدينة مرة أخرى. ساعد المبارك العمال بهدوء في بناء كنيسة حجرية في مقبرة سمولينسك. في الليل، كانت تضع الطوب على التوالي بلا كلل، مما ساهم في البناء السريع للكنيسة. على كل أعمالها الصالحة وصبرها وإيمانها، أعطى الرب كسينيا المباركة هدية الاستبصار. لقد تنبأت بالمستقبل وأنقذت أيضًا العديد من الفتيات من الزيجات الفاشلة. هؤلاء الأشخاص الذين أتت إليهم كسينيا أصبحوا أكثر سعادة وحظًا. لذلك حاول الجميع خدمة القديسة وإدخالها إلى المنزل. توفيت كسينيا بطرسبرغسكايا عن عمر يناهز 71 عامًا. تم دفنها في مقبرة سمولينسك، حيث كانت الكنيسة التي بنيتها بنفسها تقع في مكان قريب. ولكن حتى بعد الموت الجسدي، تواصل كسينيا مساعدة الناس. تم إجراء معجزات عظيمة عند قبرها: تم شفاء المرضى، وتزوج أولئك الذين يبحثون عن السعادة العائلية بنجاح. ويعتقد أن كسينيا ترعى بشكل خاص النساء غير المتزوجات والزوجات والأمهات الناجحات بالفعل. وتم بناء كنيسة صغيرة فوق قبر المبارك، ولا تزال تأتي إليها حشود من الناس يطلبون من القديس الشفاعة أمام الله ويعطشون للشفاء.

الملوك المقدسة

يشمل المؤمنون الملوك والأمراء والملوك الذين ميزوا أنفسهم

أسلوب حياة تقوى يقوي إيمان الكنيسة ومكانتها. تم تطويب أول قديسة روسية أولغا في هذه الفئة. من بين المؤمنين، برز الأمير ديمتري دونسكوي، الذي حقق النصر في مجال كوليكوفو بعد ظهور الصورة المقدسة لنيكولاس؛ ألكسندر نيفسكي الذي لم يتنازل مع الكنيسة الكاثوليكية من أجل الحفاظ على سلطته. تم الاعتراف به باعتباره السيادة الأرثوذكسية العلمانية الوحيدة. بين المؤمنين هناك قديسين روس مشهورين آخرين. الأمير فلاديمير هو واحد منهم. تم إعلان قداسته بسبب نشاطه العظيم - معمودية كل روس عام 988.

الإمبراطورات - عباد الله

تم أيضًا احتساب الأميرة آنا من بين القديسين المؤمنين، بفضل زوجتها، تم تحقيق السلام النسبي بين الدول الاسكندنافية وروسيا. خلال حياتها، قامت ببنائها تكريمًا لأنها حصلت على هذا الاسم عند المعمودية. آنا المباركة كانت تحترم الرب وتؤمن به مقدسًا. قبل وقت قصير من وفاتها، أخذت النذور الرهبانية وماتت. يوم الذكرى هو 4 أكتوبر على الطراز اليولياني، ولكن في التقويم الأرثوذكسي الحديث، لسوء الحظ، لم يتم ذكر هذا التاريخ.

قبلت أول أميرة روسية مقدسة أولغا، إيلينا، المسيحية، مما أثر على انتشارها في جميع أنحاء روسيا. وبفضل أنشطتها التي ساهمت في تعزيز الإيمان بالدولة، تم إعلان قداستها.

عبيد الرب في الأرض وفي السماء

القديسون هم قديسي الله الذين كانوا رجال دين وحصلوا على نعمة خاصة من الرب لأسلوب حياتهم. ومن أوائل القديسين المصنفين في هذه الرتبة ديونيسيوس رئيس أساقفة روستوف. عند وصوله من آثوس، ترأس دير سباسو كاميني. كان الناس ينجذبون إلى ديره لأنه كان يعرف النفس البشرية ويمكنه دائمًا توجيه المحتاجين إلى الطريق الصحيح.

من بين جميع القديسين القديسين، يبرز رئيس الأساقفة نيكولاس العجائب ميرا. وعلى الرغم من أن القديس ليس من أصل روسي، إلا أنه أصبح حقًا شفيعًا لبلادنا، وكان دائمًا عن يمين ربنا يسوع المسيح.

يمكن للقديسين الروس العظماء، الذين تستمر قائمتهم في النمو حتى يومنا هذا، أن يرعوا أي شخص إذا صلى لهم بجد وإخلاص. يمكنك اللجوء إلى مرضي الله في مواقف مختلفة - الاحتياجات اليومية والأمراض، أو مجرد الرغبة في شكر القوى العليا على الحياة الهادئة والهادئة. تأكد من شراء أيقونات القديسين الروس - يُعتقد أن الصلاة أمام الصورة هي الأكثر فعالية. يُنصح أيضًا أن يكون لديك أيقونة شخصية - صورة للقديس الذي تعمدت على شرفه.

كتاب "ألف اسم"قسم "أسماء الإناث" (الصفحات 7 - 104)

هل تريد العثور على أفضل اسم في العالم لابنتك؟ إذن لا يمكنك الاستغناء عن هذا الكتاب. يعد كتاب القاموس المرجعي "ألف اسم" دليلاً عمليًا للآباء، حيث ستجد فيه ما يقرب من 400 اسم أنثى روسية: من أندر الأسماء إلى الأكثر شهرة في روسيا.

سيكون اختيارك واعيًا ومبررًا، لأن الكتاب ليس مشهورًا فحسب، بل علمي أيضًا. يتم عرض الأسماء بتنسيق غير موجود في أي مكان آخر، وعن كل اسم ستجد معلومات وحجج لم تكن لديك فكرة عنها أو حتى فكرت بها من قبل!

توجد قائمة كاملة بأسماء الإناث على هذا الرابط. تم تخصيص فصول منفصلة من قسم "أسماء الإناث" لاختيار العرابين وتصنيفات شعبية أسماء الفتيات حديثي الولادة في روسيا وعدد من البلدان (بيلاروسيا وبولندا وجمهورية التشيك وألمانيا وإنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية) في الفترة 2010-2015.

لا تتوفر نسخة إلكترونية من كتاب "ألف اسم". تماماوهي متاحة فقط في شكل مطبوع، ويتم عرض مقتطفات مختارة على هذا الموقع. طلب كتاب!

ما هو اسم الله وكيف يتم اختياره؟

جواز السفر، "التقويم"، العرابين، أسماء نساء الكنيسة

ليست كل الأسماء الواردة في هذا الكتاب لها مراسلات في التقويم الأرثوذكسي، على سبيل المثال، ألبينا، فلادا، فلاديسلافا، يسينيا، كارولينا، لادا، مايا، إليونورا، ياروسلافا، إلخ. بالنسبة للعائلات الملحدة، بالطبع، هذا ليس له أي معنى على الإطلاق معنى. لكن بالنسبة للمؤمنين الأرثوذكس، وكذلك للآباء والأمهات الذين يعيشون بما يتماشى مع التقاليد الثقافية والتاريخية الروسية، عند اختيار مثل هذه الأسماء لطفلهم، سيتعين عليهم بالتأكيد حل مشكلة أخرى - اختيار اسم الله.

الاسم الذي هو مكتوب فيه شهادة الميلاد، يسمى جواز السفر

(حيث أنه عندما يبلغ الطفل 14 سنة يتم نقله إلى الجواز

مواطن من الاتحاد الروسي). يُطلق على الاسم الذي يُعطى عند المعمودية اسم الأب الروحي، وقد تمت الإشارة إليه في شهادة المعمودية، والتي ينبغي أن تعطى في المعبد. "التقويم" هي أسماء القديسين المسيحيين الموجودة في تقاويم الكنيسة الأرثوذكسية ("القديسين" أو "الكلمات الشهرية")، وتستخدم عند إجراء معمودية الأطفال (والكبار).

تتوافق العديد من أسماء جوازات السفر بشكل واضح مع أسماء التقويم: Agnia،

ألكسندرا، آلا، آنا، فيرونيكا، غالينا، إيفدوكيا، زينايدا، زويا، ليديا، ليوبوف، نينا، سيرافيما، تمارا، فاينا، ... (أسماء جواز السفر والعراب هي نفسها).

في بعض الأحيان يكون لجواز السفر ونماذج الكنيسة اختلافات طفيفة: أنفيسا - أنفوسا، أرينا - إيرينا، إليزافيتا - إليسافيتا، كريستينا - كريستينا، ناتاليا - ناتاليا، بيلاجيا - بيلاجيا، براسكوفيا - باراسكيفا، ستيبانيدا - ستيفانيدا، تاتيانا - تاتيانا، إميليا - إميليا، يوليا - جوليا. وأحيانًا مهمة جدًا: Avdotya - Evdokia، Agrafena - Agrippina، Aksinya و Oksana - Ksenia، Alena - Elena، Victoria - Nika، Violetta - Iya، Irma - Ermionia، Lukerya - Glikeria، Olesya - Alexandra، Zhanna and Yana - Joanna، Polina. - بول أو أبوليناريا، سفيتلانا - فوتينا أو فوتينيا، سنيزانا - خيونيا.

في جميع الحالات التي تم النظر فيها، تأتي نماذج الأسماء في جوازات السفر من نماذج الكنيسة المقابلة. لذلك، على سبيل المثال، اسم Lukerya له علاقة مباشرة مع اسم الكنيسة Glykeria، لأنه تحول روسي، وأسماء Oksana و Aksinya هي الإصدارات الشعبية والأدبية المعترف بها لاسم الكنيسة Ksenia.

ومع ذلك، ينبغي القول أنه لا توجد قواعد صارمة. ووجود صلة بين جواز السفر وأسماء العرابين ليس ضروريا على الإطلاق. من الممكن تمامًا أن يتم اختيار الاسم المسيحي آنا أو، على سبيل المثال، تمارا كاسم جواز سفر، وسيصبح اسم مسيحي آخر اسمًا إلهيًا، على سبيل المثال، Agrippina أو Angelina أو Evdokia أو Agafia (تكريماً لجدتهم الشهيرة أو العظيمة -جدة).

دعونا نمضي قدما ونطرح سؤالا. هل يمكن للمسيحيين الأرثوذكس أن يحملوا أسماء "غير أرثوذكسية" مثل أورورا، وأزاليا، وفلاديسلافا، ويسينيا، وزارينا، وإنجا، وكاميلا، وكارولينا، ولويز، وميروسلافا، وتيريزا، وياروسلافا؟ - نعم بالطبع، ولكن بالنسبة لمراسم التسمية (التسمية)، التي تتم أثناء عملية المعمودية، ستحتاج إلى اختيار اسم آخر - اسم الكنيسة. من حيث المبدأ، يمكن أن يكون أي شيء، ولكن عادة ما يتم تحديده بحيث يكون ساكنا، أو قريب في المعنىإلى اسم جواز السفر.

هنا مثال واحد ممكن. لقد أصبحت ذات شعبية كبيرة في الأسر الروسية.

الأسماء الأوروبية Elvira (أصل إسباني، من البار - "أبيض") وإليونورا (من الأوكيتانية allia Aenor - "Aenor الأخرى"). لكن هذه "أسماء غير تقويمية": لا يوجد قديسين يحملون نفس الاسم في التقويم الأرثوذكسي، لذلك لن يكون من الممكن تعميد طفل في الكنيسة بهذه الأسماء. كاسم إلهي لكل واحد منهم، يمكنك اقتراح، على سبيل المثال، اسم كنيسة ساكن مثل إيلينا ("ضوء الشمس"، "الطاقة الشمسية"، اليونانية) أو اسم ليونيلا ("الأسد"، "لبؤة"، اليونانية).

أمثلة أخرى. الأسماء Bogda na وBozhe na وYes na غائبة في التقويم الأرثوذكسي، ولكن قريب في المعنىهناك أسماء مثل ثيودورا ("هبة الله") ودوروثي ("هبة الله") وثيودوسيا ("أعطى الله") - يمكن اعتبار أي منهم أبًا روحيًا. وفي السنوات الأخيرة، تم تسجيل عدد متزايد من الأسماء مثل فيتالينا وفيتاليا. من الواضح أن هذه نظائرها لاسم الذكر فيتالي، والتي تأتي من الكلمة اللاتينية فيتاليس، لذلك يمكن أن تكون خيارات ترجمة الاسم إلى اللغة الروسية "مليئة بالحياة"، "معيشة"، "واهب الحياة". من الواضح أن فالنتينا يمكن أن تكون اسمًا إلهيًا جيدًا لفيتالينا وفيتاليا - سواء بالمعنى العام أو بالصوت (فالنتينا - "قوية، بصحة جيدة،" من الكلمة اللاتينية فالينز، والتي تعني "قوي، قوي، صحي").

نؤكد مرة أخرى: 1) ليس من الضروري على الإطلاق أن يتطابق اسم جواز السفر مع اسم الأب الروحي، 2) ليس من الضروري على الإطلاق أن يكون اسم جواز السفر من أصل أرثوذكسي (يمكن أن يكون الاسم أي شيء طالما أن الآباء يحبون ذلك). حتى في الأيام الخوالي كانوا يفعلون هذا بالضبط - كان يفعله كل فرد من أفراد العائلة الأميرية اسمان: اسم علماني واسم مسيحي.

لذلك، عند اختيار اسم "غير أرثوذكسي"، يجب أن يكون الإجراء على النحو التالي - في مكتب التسجيل، يتم تسجيل الاسم الذي اختاره الوالدان للفتاة في شهادة الميلاد - على سبيل المثال، ميروسلافا، روسلانا، زيمفيرا، إنجا أو يسينيا، وبعد ذلك يتم تعميدها في الكنيسة بأي اسم كنيسة آخر تحبه - فارفارا، إيلاريا، ماريا، أولغا، روفينا، سيرافيما، صوفيا أو فاينا. لا يحق لمكتب التسجيل ولا للكنيسة التأثير على اختيار الوالدين. النصح والتوصية - نعم، ولكن المنع - لا!

الشهداء، النساء الصالحات، القديسات...

كما ذكرنا سابقًا، تحدث المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالتزامن مع تسمية الاسم. ويتم التسمية بالضرورة على شرف قديس معين، والذي يصبح على الفور "القديس السماوي" (يجب عدم الخلط بينه وبين الملاك الحارس!). يحق للوالدين أن يطلبوا من الكاهن أن يعمد باسم وتكريمًا للقديس الذي يعتبرونه هم أنفسهم مرغوبًا ومفضلًا لطفلهم، على سبيل المثال، تكريماً للشهيد المقدس أجنيا روما أو الشهيدة العظيمة المقدسة كاثرين. الإسكندرية، أو القديسة الجليلة إفروسينيا من بولوتسك. كما نرى، فإن كل عبد قدوس لله يحمل "رتبة" معينة: الشهيد، الشهيد العظيم، الشهيد العظيم، الشهيد العظيم.

القس... ما هذا وكيف يجب أن نفهمه؟

• الشهداء هم قديسون مسيحيون قبلوا الموت العنيف من أجل إيمانهم.
• الشهداء العظماء هم شهداء الإيمان الذين تحملوا عذابًا شديدًا.
• المبجلون هم راهبات يُبجلون كقديسين لحياتهم النسكية المتفانية والمكرسة بالكامل لله (العزوبة والزهد والصوم والصلاة والعمل الجسدي في الأديرة والصحاري) ؛ راهبة (تُعرف أيضًا باسم نوكينيا)، إيغو مينيا (رئيسة الدير)

• الشهداء الأجلاء - الشهداء القديسون من بين الراهبات (الراهبات اللاتي قبلن الموت من أجل إيمانهن)

• شهداء العذراء - فتيات عفيفات غير متزوجات (وليست راهبات) عانين أثناء اضطهاد المسيحيين؛ في بعض الأحيان يتم كتابة الشباب في التقويم و تسا(أي فتاة في سن المراهقة)

• الصالحات (النساء الصالحات) - يشمل هؤلاء النساء القديسات اللاتي كن خلال حياتهن من أفراد الأسرة، وعاشن حياة علمانية (أي ليست رهبانية)، ولم يتعرضن للتعذيب أو الاضطهاد بسبب إيمانهن. كقديسين، فإنهم يُبجلون من أجل أبرارهم، أي الحياة الفاضلة والصحيحة، وخاصةً إرضاء الله (كلمة الصالحين ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالكلمات الحقيقة، الحق، عادل)

• نساء حاملات المر - النساء اللاتي أصبحن أول شهود لقيامة يسوع المسيح من بين الأموات؛ كان حاملو المر في العصور القديمة من النساء اللاتي يحملن أوانيًا بها م و بوم (المر هو زيت عطري عطري يستخدم في المسحة وطقوس الكنيسة الأخرى) ؛ أصبح العديد من حاملي المر أول شهود قيامة يسوع المسيح من بين الأموات، ومن بينهم سالومي، ويونا، وسوزانا، ومريم المجدلية - وجميعهم يعتبرون قديسين صالحين (نساء صالحات)

• على قدم المساواة مع الرسل - "مساوية للرسل"، مثل الرسل، قاموا بتنوير شعوب مختلفة، وتحويلهم إلى المسيحية (أي أنهم مبشرون، ناشرون للمسيحية)، ومن بين الرسل المتساويين لم يكن هناك رجال فقط، ولكن أيضًا العديد من نحيف

• المؤمنون هم ملكات وأميرات أصبحن قديسات بسبب حياتهن التقية وعملهن على تقوية الإيمان والكنيسة

• المباركون والحمقى القديسون. طوبى، أي "سعيد" (باللاتينية - بياتا): ارتدى هذا اللقب العديد من القديسين المشهورين في القرنين الرابع والتاسع (القديسة مريم هيدان، موسى المقدسة في روما، الملكة المقدسة ثيوفانيا)، وكذلك القديسة ماترونا موسكو (القرن العشرين). إن لقب "مبارك" عند تطبيقه على قديسين روس آخرين له معنى مختلف: الأحمق المقدس (على سبيل المثال، المباركة كسينيا بطرسبرغ، من أجل المسيح الأحمق المقدس)، من القبيح الروسي القديم؛ تنبأ الحمقى القديسون، واستنكروا الأخلاق السيئة، بغض النظر عن وجوههم، وأظهروا حكمة عظيمة في مواجهة الجنون الظاهري

• الشهداء الجدد - كقاعدة عامة، يقصدون أولئك الذين عانوا من أجل الإيمان المسيحي خلال سنوات السلطة السوفيتية

في تقاويم الكنيسة، والتقويمات الشهرية، والتقويمات، يتم كتابة هذه "الرتب" (الفئات، الرتب، وبعبارة أخرى، "وجوه القداسة") باختصار:

النظام التجاري المتعدد الأطراف. - الشهيد؛ VMC. - الشهيد العظيم؛ شارع. - القس؛ com.prmts. - الشهيد الجليل؛ يمين - الصالحين (الصالحين)؛ يساوي - يساوي الرسل؛ blgv. - سيدتي؛ النعيم - مبروك

الاختصارات الشائعة الأخرى في تقاويم الكنيسة هي:

شارع. - قدوس قدوس؛ كتاب - أميرة الأمير؛ قاد - عظيم، عظيم

مرادفات اللغة الإنجليزية (المستخدمة في الكنائس الأرثوذكسية الأجنبية):

المقدسة = القديس؛ شهيد = شهيد؛ الشهيد العظيم = الشهيد العظيم؛ القس = الموقر ; الشهيد الجليل = الشهيد الجليل؛ عذراء شهيدة = عذراء شهيدة؛ الصالحين = الصالحين؛ حاملي المر = حاملي المر; مساوون للرسل = مساوون للرسل؛ المنير = المنير ص؛ Missus = الإيمان الصحيح (أميرة = أميرة، ملكة = ملكة)؛ الأحمق المقدس = أحمق المسيح؛ الشهيد الجديد = الشهيد الجديد

يوم الاسم (يوم الاسم، يوم الاسم، عطلة يوم الاسم)

المفهوم المعروف لـ "يوم الاسم" يعني يوم الذكرى "القديس الخاص بك".

كفيل (أي القديس الذي تلقاه الإنسان عند المعمودية). في العديد من البلدان، تعتبر أيام الأسماء عطلة شخصية أكثر أهمية من عيد الميلاد. وفي روسيا في الأيام الخوالي، كقاعدة عامة، تم الاحتفال بأيام الاسم، وظل عيد الميلاد في الظل.

وقد تم تحديد أيام تذكار القديسين في هذا الكتاب حسب الأسلوب القديم والجديد. ويبدو الأمر على النحو التالي: 19/6 يوليو؛ 2/15 ديسمبر؛ 19 نوفمبر / 2 ديسمبر الحقيقة هي أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تزال تعيش وفقًا للتقويم اليولياني، حيث تختلف جميع التواريخ عن التقويم المدني الحديث بمقدار 13 يومًا. ولهذا السبب تم الاحتفال بعيد ثورة أكتوبر الكبرى (التي حدثت في 25 أكتوبر 1917) في الاتحاد السوفييتي في 7 نوفمبر سنويًا. ولهذا السبب لا يزال يتم الاحتفال بـ "العام الجديد القديم" في ليلة 13-14 يناير (في تقويم الكنيسة، هذه هي الليلة من 31 ديسمبر إلى 1 يناير!).

تعتبر التواريخ اليوليانية، أي تقويم الكنيسة، "من الطراز القديم". والتواريخ

الغريغوري، أي التقويم المدني الحديث" - "النمط الجديد".

بعض القديسين لديهم عدة أيام لا تنسى. على سبيل المثال، الشهيد المقدس

ألكسندرا أنكيرسكايا، الأميرة المقدسة آنا كاشينسكايا، الشهيدة المقدسة

غالينا من كورنثوس وعدد من الآخرين - تاريخان لا يُنسى لكل منهما، والشهيد المقدس إيرايدا (ريسا) من الإسكندرية والقديسة آنا (والدة والدة الإله المقدسة) - ثلاثة لكل منهما.

بالنسبة للعديد من القديسين، لم تكن أيام الذكرى ثابتة، بل تواريخ متحركة (هكذا

مُسَمًّى احتفالات متدحرجة). على سبيل المثال، يتم الاحتفال بذكرى مريم المصرية المقدسة في الأحد الخامس من الصوم الكبيروتذكار الصديقات سالومي ويونا ومريم المجدلية في يوم أحد النساء حاملات الطيب المقدسات(أي سنويًا في يوم الأحد الثالث بعد عيد الفصح الأرثوذكسي). الاحتفال بتذكار حواء (أم كل الناس) القديسة الصديقات سوسنة بابل وراعوث وأستير وليئة ومريم في يوم أحد الآباء القديسينو في يوم أحد الآباء القديسين(أي يوم الأحد قبل الأخير والأخير قبل عيد الميلاد)؛ كلمة أسبوعفي تقاويم الكنيسة يعني الأحد (من عدم القيام، أي الراحة)؛ الأجداد هم أول الصالحين في تاريخ البشرية، وهم مذكورون في العهد القديم: آدم، حواء، هابيل، نوح، إبراهيم، الخ، الآباء (العرابون) هم أقرب أقرباء يسوع المسيح: الملك داود، الصالحين يواكيم وحنة (آباءمريم العذراء) يوسف البار.

عند الحصول على شهادة المعمودية، يجب عليك التأكد من أنها تحتوي على

يتم إدخال الاسم الكامل للقديسة التي سمي الاسم على شرفها وتاريخ ذكراها.

الاستثناء المثير للاهتمام لهذه القاعدة هو أسماء إينا وريما. في روسيا هم

تعتبر أنثوية، ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنها موجودة في التقويم الأرثوذكسي في قسم "أسماء الذكور". لذا فإن الرعاة السماويين والشفعاء لجميع النساء الذين يحملون أسماء إينا وريما هم رجال - الشهداء المقدسون في القرن الثاني إينا نوفودونسكي وريما نوفودونسكي ، تلاميذ القديس أندرو المدعو أولاً.

إذا كانت المهمة هي اختيار اسم إلهي للفتاة (أي اختيار اسم

القديسة المقابلة) بناءً على عيد ميلادها (أو يوم المعمودية)، عليك الرجوع إلى القاموس الشهري. كتاب الأشهر هو كتاب يتم فيه ترتيب أيام ذكرى الأولياء حسب أيام السنة (بالشهر)، وأسماءه الأخرى هي تقويم الكنيسةوالقديسين. تتوفر العديد من تقاويم الكنيسة والتقويمات الشهرية المريحة وعالية الجودة على الإنترنت، بما في ذلك باللغة الإنجليزية. تجدون روابط لها في كتاب "ألف اسم" في قسم الأدب.

إذا كنت بالخارج في رحلة عمل طويلة أو في إقامة دائمة

الإقامة - في أستراليا وأوروبا الغربية والشرق الأوسط وكندا والصين والولايات المتحدة الأمريكية

أو اليابان، ثم ابحث عن أقرب كنيسة أرثوذكسية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

بطريركية موسكو أو الكنائس الأرثوذكسية الأخرى (أنطاكية، البلغارية،

اليونانية وأمريكا الشمالية) سوف تساعدك روابط الإنترنت المدرجة في القسم

الأدب (انظر القسم الفرعي "الكنيسة الأرثوذكسية في الخارج").

عند التواصل مع الكاهن، قد يكون خط المعلومات مفيدًا

"اسم العراب في الكنائس الأرثوذكسية الأجنبية" ورد في هذا الكتاب على الكثيرين

أسماء الإناث، ومعلومات عن مراسلات "رتب" القديسين باللغة الروسية و

الإنجليزية (انظر أعلاه قليلاً - الشهداء، والصالحات، والقديسات...)

حياة القديسين").

الكتاب بأكمله متوفر فقط في الطباعة.

يحتفل الرب بنسكيه بالمعجزات والمواهب التي تمجد أي رجل من رجال الدين أو الرهبان. قررنا أن نتذكر مآثر العديد من النساء القديسات المشهورات. بالطبع، كان هناك آلاف المرات أكثر في التاريخ، لكن الرب وحده يعرف الجميع.

مريم النبية، أخت موسى وهرون، رددت تسبحة للرب بعد غرق جيش فرعون في البحر الأحمر: "رنموا للرب لأنه قد تعظم..." (خر 16: 20). -21). أصبحت هذه الأغنية أول ترنيمة شكر في الترانيم المسيحية. ولكن عندما بدأت النبية في توبيخ موسى لأنه اتخذ زوجة إثيوبية، نزل الرب في عمود من السحاب وعاقب مريم على "السلطة الزائدة" والتدخل في أمور أخرى غير شؤونه بالجذام. ولم يغفر لها إلا بشفاعة موسى.

ديفورا- نبية كانت قاضية لإسرائيل (كان القضاة حكام الشعب اليهودي منذ وفاة يشوع حتى اعتلاء الملك شاول الأول العرش. لم يكن القضاة يؤدون وظائف إدارية فحسب، بل كانوا أيضًا مرشدين روحيين). وبحسب تنبؤاتها، هزم شعب إسرائيل جيش الملك الكنعاني يابين، الذي استعبد شعب الله المختار. وفي عهدها الإضافي، "استراحت الأرض 40 سنة" (قضاة 4: 4-14؛ 5: 1-12).

"احفظني يا الله!". شكراً لزيارة موقعنا، قبل أن تبدأ بدراسة المعلومات يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على الانستغرام يا رب احفظ واحفظ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. يضم المجتمع أكثر من 44000 مشترك.

هناك الكثير منا من ذوي التفكير المماثل ونحن ننمو بسرعة، وننشر الصلوات وأقوال القديسين وطلبات الصلاة وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدة حول الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية... اشترك. الملاك الحارس لك!

قائمة مرضي الله لا تنضب. حقا، لقد حمل القديسون العظماء في الديانة المسيحية صليبهم حتى النهاية، وبالتالي أصبحوا موقرين بين جميع المؤمنين وأصبحوا مثالا لكيفية خدمة سبحانه وتعالى. كل واحد من الصالحين له صورته الإلهية الخاصة. أي أن هذا المصطلح هو تسمية للفئة التي تم تكليف القديس بها وقت تقديسه. يمكنك معرفة المزيد من التفاصيل عن التسلسل الهرمي للكنيسة السماوية، وكذلك عدد القديسين الموجودين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ومعلومات موجزة عنهم، من مقالتنا.

العجائب المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية

تمجيدًا للأبرار، تمنحهم الكنيسة في تراتيل صلواتها العديد من العظمة، والتي تُعطى وفقًا لصورة حياتهم الأرضية، ورتبتهم، وألقابهم، وأي مآثر تم إنجازها، وأخيرًا، نوع نتيجة حياتهم، لماذا في التقويم الأرثوذكسي وكذلك في الكتب الليتورجية القديسون الروس تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى مراتب وقوات وهي:

تعالوا أيضًا إلى مجموعتنا الأرثوذكسية على التليجرام https://t.me/molitvaikona

• الأنبياء هم قديسي العهد القديم الذين اختارهم الله تعالى لإعداد الشعب المسيحي لقبول الرب الإله وأولئك الذين وهبوا موهبة التنبؤ بالمستقبل.
• والرسل هم أفضل أتباع ملك السماء، بعضهم من رفاقه الاثني عشر، والباقون من تلاميذه السبعين.
• الأجداد هم رجال العهد القديم الأتقياء، الذين كانوا في الجسد أسلاف مخلصنا.
• المبجلون (الزوجات والأزواج) صالحون من الرهبنة الرهبانية.
• الشهداء أو الشهداء العظماء هم القديسون الذين قبلوا الاستشهاد من أجل إيمانهم بالمخلص. أولئك الذين استشهدوا وهم في رتبة رجل دين أو أسقف يطلق عليهم الشهداء القديسون، والذين عانوا في الرهبنة (الرهبنة) يطلق عليهم الشهداء الكرام.
• طوبى للأتقياء الذين، حسب أسطورة الله، كانوا حمقى من أجل المسيح ومسافرين ليس لديهم ملجأ دائم. هؤلاء الناس نالوا رحمة الله لطاعتهم.
• يُطلق على المستنيرين والمتساويين للرسل اسم الصالحين الذين، بعد العصر الرسولي، قادوا الأمم وحتى الدول بأكملها إلى العلي بتعليماتهم.
• الأبرار وغير المرتزق هم أولئك الذين يرضون الله، والذين، بينما يعيشون حياة دنيوية ودون إزالة الالتزامات الاجتماعية والعائلية، أرضوا ملك السماء.
• إن حاملي الآلام والمعترفين هم أتقياء تحملوا العذاب والاضطهاد والسجن من أجل إيمانهم بالمخلص، لكنهم عانوا من الموت في العالم.

القديسون الأكثر احتراما في الكنيسة الأرثوذكسية

تم تطويب المسيحيين الفاضلين والمتواضعين من قبل الكنيسة الأرثوذكسية، مما يشكل مثالاً للأخلاق، الذين، بعد الانتهاء من حياتهم الأرضية، هم في المملكة السماوية ويصرخون في الصلاة إلى المخلص لجميع الخطاة الذين يعيشون الآن على الأرض.

جميع قديسي الكنيسة الأرثوذكسية (قائمة أشهرهم):

• ولد سبيريدون تريميفونتسكي في جزيرة قبرص في قرية أسكيا حوالي عام 270. وقضى حياته الصالحة النقية في إرضاء الله في الطاعة والتواضع، وشفاء الأمراض المستعصية، وإنفاق كل دخله الصغير على مساعدة الفقراء والمساكين. مسافر. توفي القديس عام 348 في 12 ديسمبر (25 ديسمبر)، ووُضعت رفاته في مدينة كركيرا في الكاتدرائية المحلية (جزيرة كورفو، البحر الأيوني). يوجد في بيت كل مؤمن لكي يحمي القديس ويمنح نعمة الله.
• ماترونا المباركة. من المقبول عمومًا أن الله تعالى اختار المتبرعة للخدمة حتى قبل ولادتها التي حدثت عام 1881 في مقاطعة تولا بمنطقة إبيفانوفسكي في قرية سيبينو. لقد حملت طوال حياتها صليبًا ثقيلًا، مع الصبر والذكر والتواضع. رحلت المرأة الصالحة إلى عالم آخر سنة 1952 في 19 إبريل (2 مايو). وحتى يومنا هذا، يصرخ العديد من المؤمنين من أجل جميع أنواع الاحتياجات.
• نيكولاي أوجودنيك. أحد أكثر الصالحين احتراما من قبل الكنيسة الأرثوذكسية. ولد حوالي عام 270 في مقاطعة ليسيا الرومانية (مستعمرة باتارا اليونانية). خلال حياته، اكتسب صانع العجائب شهرة باعتباره شفيعًا ومهدئًا، وغالبًا ما وجد أولئك الذين أُدينوا زورًا خلاصهم فيه. توفي نيكولاي أوغودنيك عام 345 يوم 6 ديسمبر (19).

فيما يلي المزيد من أسماء قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الذين حصلوا على التقديس من خلال أسلوب حياتهم:

• سيرافيم ساروف. ولد في كورسك بمقاطعة بيلغورود عام 1754، 19 (30) يوليو، لعائلة ثرية إلى حد ما. كان الرجل الصالح هو المؤسس والراعي الدائم لدير ديفييفو وتمتع باحترام لا حدود له بين الناس الدنيويين. تنيَّح القديس إلى عالم آخر في 2 (14) يناير عام 1833، وبقيت رفاته في دير الثالوث الأقدس سيرافيم-ديفييفو.
• كسينيا بطرسبرجسكايا. التاريخ الدقيق لميلاد المرأة الصالحة غير معروف على وجه اليقين، لكن يُعتقد أنها ولدت في سانت بطرسبورغ بين عامي 1719-1730. وبعد وفاة زوجها المبكرة، اختارت المباركة طريق الحماقة الصعب، الرد فقط على اسم زوجها حتى وفاتها. يصادف يوم ذكرى القديس يوم 24 يناير (6 فبراير).

القائمة التسلسلية للقديسين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن التاسع عشر

الرب معك دائما!

في كل مرة أتواصل فيها مع فنلندا، أتعلم الكثير عن بلدي. لقد حضرت مؤخراً اجتماع الحوار الفنلندي الروسي في البيت الفنلندي في سانت بطرسبورغ. تم تخصيص المحادثة "عن النساء القديسات بالأمس واليوم"، التي نظمها المعهد الفنلندي، لعرض كتاب "النار والنور". مؤلفا الكتاب هما عالمة الثقافة الفنلندية إيلينا كاهلا وفنانة موسكو إيرينا زاتولوفسكايا.
يجب أن أعترف أنني تلقيت لأول مرة مثل هذه المعلومات الكاملة عن النساء القديسات في روسيا من متخصص فنلندي في الثقافة الروسية.

إلينا كخلة

– أستاذ مشارك في جامعة هلسنكي وعالم ثقافي في معهد ألكسندر، متخصص في مجال الثقافة والأدب الروسي. في عام 2007 دافعت عن أطروحتها حول الشهداء والمعترفين الروس المقدسين الجدد. ولدت إيلينا كخلا في عائلة لوثرية، لكنها اعتنقت الأرثوذكسية في سن التاسعة عشرة.

كتاب "النار والنور - صور النساء القديسات" هو عمل متعدد الأوجه يدرس حياة القديسين ليس فقط من الناحية الدينية، ولكن أيضًا من وجهة نظر ثقافية وتاريخية.
يحتوي الكتاب على تمثيلات لصور سبع نساء عشن في أزمنة مختلفة وحظين باحترام الكنيسة، من مريم المجدلية المعروفة منذ زمن المسيح، إلى الأم مريم باريس التي أنقذت الكثير من اليهود خلال الحرب العالمية الثانية، ولكن ماتت نفسها في غرفة الغاز.

إن قصص حياة النساء القديسات مشبعة بالتواضع والتواضع، وكتاب "النار والنور" يجعل صورهن تحظى بشعبية كبيرة في الحياة الروحية الحديثة.
تقول إيلينا كخلا: "إن حياة القديسين تثير استجابة في نفوس النساء اللاتي يقفن على مفترق طرق في الحياة ويحتاجن إلى صورة إيجابية".

فنلندا في الغالب دولة لوثرية. قديسي الكنيسة غير معترف بهم في الدول اللوثرية. لكن لدى الفنلنديين أيضًا صورًا مقدسة وأبطالًا مقدسين.

قلت وما قداسة المرأة؟ ولقد تلقيت الجواب:
- في طول الأناة!.. على الزاهد القديس أن يتخلى عن ضعف الأنثى.

- لماذا عدد القديسين بين النساء أقل منه بين الرجال؟
– لأن مسألة التقديس يقررها الرجال.

تُفهم القداسة على أنها هدف أخلاقي ذو طبيعة عامة. يسعى الإنسان إلى تقليد كمال الله الأخلاقي بحسب الإنجيل "... كونوا كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل".
بالمعنى الموسع، القداسة تعني أيضًا أعلى درجة من النبل والنقاء الأخلاقي في أفعال الإنسان أو أفكاره.
لقد تميز القديس دائمًا بما يلي: 1\التواضع الزهد والبساطة 2\الصمت 3\الحب مهما كان الأمر.

في المسيحية الأرثوذكسية، تعني القداسة التحول الداخلي - التأليه - استعادة الطبيعة البكر وغير القابلة للفساد؛ للناس أيضًا استعادة صورة الله.
يؤكد اللاهوت الكاثوليكي على أهمية عمل النعمة المشترك والجهد الشخصي في تحقيق القداسة.

عرفت المسيحية في العصور الوسطى المرأة بأنها مخلوق أدنى، مخلوق شهواني وغير نظيف من جميع النواحي. حتى أن آباء الكنيسة رأوا أنه بما أن المرأة كائن أدنى، فمن غير المرجح أن يكون لها روح.
جادل العديد من كهنة العصور الوسطى بأن "... المرأة أخطر من الحية"، "... المرأة هي بوابة الشيطان...".
ويرى القديس ترتليان أن "على المرأة المسيحية الحقيقية أن تكره جاذبيتها، لأنها تغوي الرجال".

يعتقد الفيلسوف الروسي فلاديمير سولوفيوف أن "كل النساء هن والدة الإله".
وفقًا لفلاديمير سولوفيوف، "معنى الحب هو... أن الكائن السماوي لحبنا هو دائمًا نفس الشيء بالنسبة للجميع - أنوثة الله الأبدية..."

مريم المجدلية هي من أتباع يسوع المسيح، وهو قديس مسيحي، وفقًا للأناجيل، اتبع المسيح، وكان حاضرًا في الصلب وشهد ظهوره بعد وفاته. كانت الطبيعة الحقيقية للعلاقة بين يسوع المسيح ومريم المجدلية موضوع العديد من التكهنات (على سبيل المثال، رواية "شفرة دافنشي")، والتي يعتبرها المؤمنون تجديفًا.

مريم المصرية قديسة مسيحية، تعتبر شفيعة النساء التائبات. ولدت مريم في مصر في منتصف القرن التاسع، وفي سن الثانية عشرة تركت والديها وذهبت إلى الإسكندرية حيث أصبحت زانية. وفي أحد الأيام، رأت مريم مجموعة من الحجاج متوجهين إلى أورشليم لعيد ارتفاع الصليب المقدس وانضمت إليهم، ولكن ليس بأفكار تقية، بل "ليكون هناك المزيد ممن ينغمسون في الفجور".
وفي القدس، حاولت مريم الدخول إلى كنيسة القيامة، لكن قوةً ما أعاقتها. وعندما أدركت سقوطها، بدأت بالصلاة أمام أيقونة والدة الإله الموجودة في دهليز الهيكل. وبعد ذلك تمكنت من دخول الهيكل وسجدت للصليب المحيي. عند خروجها، التفتت مريم مرة أخرى بصلاة شكر لمريم العذراء وسمعت صوتًا يقول لها: "إذا عبرت الأردن تجد السلام المبارك".
وبعد أن سمعت مريم هذه الوصية، تناولت، وعبرت الأردن، واستقرت في الصحراء، حيث قضت 47 عامًا في عزلة تامة، وأصوام وصلوات توبة. تعتبر العقيدة المسيحية مثال مريم المصرية مثالاً للتوبة الكاملة. ويعتقد أنه من خلال الصلاة إلى مريم المقدسة، يمكن للمؤمنين التخلص من الزنا.

كسينيا بطرسبورغ (كسينيا غريغوريفنا بتروفا) - قديسة أرثوذكسية روسية، أحمق مقدس. عاشت بين عامي 1719 و1806، وقامت بعمل الجنون الطوعي لمدة 45 عامًا. بعد الوفاة المفاجئة لزوجها (مغني البلاط أندريه بتروف، الذي كان برتبة عقيد)، اختارت كسينيا البالغة من العمر 26 عامًا طريق الحماقة الصعب. وتبرعت بمنزلها في رعية كنيسة متى لأحد أصدقائها، وارتدت ملابس زوجها وقالت إنه على قيد الحياة، وماتت كسينيا ولم ترد إلا على اسم زوجها. بعد سنوات عديدة من التبجيل الشعبي، تم إعلان قداسة الطوباوية زينيا سانت بطرسبرغ في عام 1988. تم إنشاء كنيسة حجرية على قبرها في مقبرة سمولينسك عام 1902، والتي تعد اليوم أحد الأضرحة في سانت بطرسبرغ، وتجذب العديد من الحجاج.
لقد زرت هذه الكنيسة وقد أذهلني روعتها المتواضعة. وعلى جدار الكنيسة لوح من الرخام مكتوب عليه: "من عرفني فليذكر نفسي لخلاص نفسه".

الأم ماري - ماريا سكوبتسوفا (ني إليزافيتا يوريفنا بيلينكو، بعد زوجها الأول كوزمين كارافاييف) - قديسة مسيحية روسية. شاعرة، كاتبة مذكرات، شخصية في المقاومة الفرنسية. ولد في ريغا في 8 ديسمبر 1891. منذ 15 عاما، بدأت ليزا مهتمة بالأدب والفن، وحضور الأمسيات الأدبية، في أحدها تحدث أ. بلوك. زارت آخر زيارة لها في فبراير 1908؛ بدأوا علاقة صعبة. في عام 1918 تم انتخابها عمدة لأنابا. شارك في الحركة البيضاء. في عام 1919 هاجرت مع زوجها الثاني واستقرت في باريس. أسست نزل للنساء العازبات في باريس. وفي النزل تم إنشاء كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم ودورات لقراء المزمور. وفي وقت لاحق، أسست منظمة خيرية وثقافية وتعليمية لمساعدة المهاجرين الروس، "القضية الأرثوذكسية".
أثناء الاحتلال الألماني لباريس، كان منزلها في الشارع. أصبح لورميل، 77 عاماً، أحد مقرات المقاومة. في عام 1942، حاولت الأم ماريا مساعدة اليهود الذين تم قطيعهم إلى مضمار السباق الشتوي في شارع بوليفارد جرينيل الباريسي لنقلهم لاحقًا إلى أوشفيتز، وتمكنت من إخراج أربعة أطفال سرًا من مضمار السباق في حاويات القمامة. في وقت من الأوقات، قامت الأم ماريا أيضًا بإيواء اثنين من أسرى الحرب السوفييت الهاربين.
تم القبض عليها، مثل زوجها وابنها، وإرسالها إلى معسكر رافينسبروك في ألمانيا، حيث توفيت. وفقًا لإحدى روايات وفاتها، عشية عيد الفصح عام 1945، ذهبت إلى غرفة الغاز بدلاً من إحدى النساء اللاتي اختارتهن إدارة المعسكر.
في عام 1985 حصلت الأم مريم بعد وفاتها على لقب "الصالحة بين الأمم". وفي عام 2004 أعلنتها بطريركية القسطنطينية قديسة شهيدة جليلة.
عندما كنت طفلاً شاهدت الفيلم الرائع "الأم مريم" (بطولة ليودميلا كاساتكينا).

الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا

تمجده كقديس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1992. الابنة الثانية لدوق هيسن دارمشتات الأكبر والأميرة أليس، حفيدة الملكة فيكتوريا ملكة إنجلترا، كانت ذات ميول دينية منذ الطفولة وشاركت في الأعمال الخيرية مع والدتها. بينما كانت لا تزال تعتنق البروتستانتية، حضرت الخدمات الأرثوذكسية. في عام 1888، قامت مع زوجها برحلة حج إلى الأراضي المقدسة، حيث ورثت لتدفن. في عام 1891 تحولت إلى الأرثوذكسية. قامت بتنظيم الجمعية الخيرية الإليزابيثية في عام 1892.
مع بداية الحرب الروسية اليابانية، نظمت إليزافيتا فيدوروفنا اللجنة الخاصة لمساعدة الجنود، والتي بموجبها تم إنشاء مستودع للتبرعات في قصر الكرملين الكبير لصالح الجنود: تم إعداد الضمادات هناك، وخياطة الملابس، وإرسال الطرود. تم جمعها، وتم تشكيل كنائس المخيم.
قُتل زوجها، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش (الحاكم العام لموسكو)، على يد الإرهابي إيفان كاليايف، الذي ألقى عليه قنبلة يدوية. زارت الدوقة الكبرى القاتل في السجن. وقدمت التماسًا إلى الإمبراطور نيكولاس الثاني للعفو عن الإرهابي، لكن لم يتم قبوله.
بعد فترة وجيزة من وفاة زوجها، باعت إليزافيتا فيدوروفنا مجوهراتها واشترت بالعائدات عقارًا يضم أربعة منازل وحديقة واسعة، حيث يقع دير مارثا وماري للرحمة، الذي أسسته في عام 1909 (دير يضم مزيجًا من الأعمال الخيرية) والعمل الطبي). تم إنشاء مستشفى وعيادة خارجية ممتازة وصيدلية حيث يتم تقديم بعض الأدوية مجانًا ومأوى ومقصف مجاني والعديد من المؤسسات الأخرى في الدير.
بعد أن استقرت إليزافيتا فيودوروفنا في الدير، عاشت حياة الزهد: في الليل كانت تعتني بالمرضى المصابين بأمراض خطيرة أو تقرأ سفر المزامير على الموتى، وفي النهار عملت مع أخواتها على التجول في أفقر الأحياء.
لقد رفضت مغادرة روسيا بعد وصول البلاشفة إلى السلطة. في مايو 1918، تم نقلها مع ممثلين آخرين لسلالة رومانوف إلى يكاترينبرج. في ليلة 5 يوليو 1918، قُتلت الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا على يد البلاشفة: تم إلقاؤها في منجم نوفايا سيليمسكايا، على بعد 18 كم من ألابايفسك، مع أعضاء آخرين من أسرة رومانوف.
تم دفن الدوقة الكبرى إليزابيث بناء على طلبها في الأراضي المقدسة.
في عام 1992، أعلن مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قداسة الدوقة الكبرى إليزابيث وشقيقتها فارفارا كشهداء مقدسين جدد لروسيا.

الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا

(née Princess Alice Victoria Elena Louise Beatrice of Hesse-Darmstadt) زوجة الإمبراطور الأخير نيكولاس الثاني. ولد في دارمشتات (ألمانيا) عام 1872. تم تعميدها في الأول من يوليو عام 1872 وفقًا للطقوس اللوثرية. لقد تحولت إلى الأرثوذكسية في روسيا. في الفترة من 16 إلى 17 يوليو 1918، تم إطلاق النار على الإمبراطور نيكولاس الثاني وزوجته وأطفاله الخمسة في قبو منزل إيباتيف في يكاترينبرج. في 20 أغسطس 2000، تم إعلان قداستهم كشهداء جدد مقدسين من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. حاليًا يتم تبجيلهم باعتبارهم "حاملي العاطفة الملكية".

ولكن ليس فقط النساء المطوبات قديسات. والديسمبريون، ونارودنايا فوليا، والثوريون، وحتى النساء الروسيات البسيطات اللاتي حملن عبء كل الحروب على أكتافهم، هم قديسون حقًا!

لقد اعتمدت روسيا دائمًا على النساء. لأن روسيا امرأة! يمكننا القول أن النساء أنقذن روسيا. ما زالوا ينقذون.

النساء في قداستهن أعلى من الرجال القديسين.
بفضل النساء، يصبح الرجال قديسين!
النساء هن نور حياتنا، هن ملائكتنا!

بعض الشوق الغامض المثير لروح امرأة، طفلة، لفتاتي الأبدية...
من المستحيل أن تحب شخصًا كهذا!
أين أنت، أين أنت يا فتاتي المستحيلة، حلمي الذي لم يتحقق، جنوني؟!
أعطني فرصة أن لا أكون نفسي،
استعادة القدرة على الحب،
أعد لي شبابي، شبابي، طفولتي، عندما التقيتك لأول مرة،
عندما شعرت للمرة الأولى بموجة من الشعور المجهول،
عندما شعرت بالحب لأول مرة دون أن أعرف أنه حب.
كل شيء بيننا كان مستحيلاً.
هذه الاستحالة جعلت السعادة سعادة!
هكذا يُصهر الذهب من الصخر!
هكذا تتحول العواطف إلى حنان!
هكذا يصبح الحب حباً!
مستحيل... مستحيل بالنسبة للعالم الأرضي، بل كواقع يعيش فينا
لعالم آخر - جورنيف، حيث سنعود إذا تمكنا من الاحتفاظ بهذا الشعور، هذه النار.
نار. كانت نار. التهمها. وأضاءت. وقدسها!
وسأموت معها.
وحتى لو لم يكن هناك أحد في قبري، فستكون معي -
حلمي الشاب الأبدي غير المفهوم -
فتاتي!
أنت وأنا
كنا على النار
لقد أصبحنا جزيئات من النار
نحن ضائعون في الحب
لم نرغب في العودة إلى أجسادنا
لقد تحولنا إلى الحب
أصبحنا شرارة
نار
(من روايتي الواقعية "الهائم" (لغز) على موقع الأدب الروسي الجديد