La ciudad de Kalinov y sus habitantes (basada en la obra de A. N. Ostrovsky "Tormenta eléctrica")

La acción de la obra comienza con un comentario: “Un jardín público en la orilla alta del Volga; más allá del Volga, una vista rural. Detrás de estas líneas se encuentra la extraordinaria belleza de las extensiones del Volga, que solo Kuligin, un mecánico autodidacta, nota: “... ¡Milagros, realmente hay que decir que milagros! ¡Ondulado! Aquí tienes, hermano mío, durante cincuenta años he estado mirando más allá del Volga todos los días y no puedo ver suficiente de todo. Todos los demás residentes de la ciudad de Kalinov no prestan atención a la belleza de la naturaleza, esto se evidencia en el comentario casual de Kud-ryash en respuesta a las palabras entusiastas de Kuligin: "¡Algo!" Y luego, a un lado, Kuligin ve a Diky, el “cursor”, que agita los brazos, regañando a Boris, su sobrino.

El paisaje de fondo de la "Tormenta" te permite sentir de manera más tangible la atmósfera sofocante de la vida de los kalinovitas. En la obra, el dramaturgo refleja con veracidad las relaciones sociales mediados del siglo XIX siglo: dio una descripción del estado material y legal del entorno mercantil-filisteo, el nivel de las necesidades culturales, la familia y la vida cotidiana, describió la posición de una mujer en la familia. "Tormenta eléctrica" ​​... nos presenta un idílico "reino oscuro" ... Residentes ... a veces caminan por el bulevar sobre el río ..., por la noche se sientan sobre los escombros en la puerta y entablan conversaciones piadosas ; pero pasan más tiempo en casa, cuidan del hogar, comen, duermen, se acuestan muy temprano, por lo que es difícil para una persona no acostumbrada soportar una noche tan somnolienta como se preguntan ... Su vida fluye sin problemas. y en paz, a ningún interés el mundo no los turba, porque no les alcanza; los reinos pueden desmoronarse, nuevas tierras se abren, la faz de la tierra puede cambiar a su antojo, el mundo puede comenzar nueva vida sobre nuevos principios: los habitantes de la ciudad de Kalinov existirán por sí mismos como antes, en completa ignorancia del resto del mundo ...

Es terrible y difícil para todo recién llegado intentar ir en contra de las exigencias y convicciones de esta masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad. Después de todo, ella nos maldecirá, correrá como un azotado, no por malicia, no por cálculos, sino por una profunda convicción de que somos semejantes al Anticristo ... La esposa, según los conceptos predominantes , está unida a él (con su esposo) inseparablemente, espiritualmente, a través del sacramento; haga lo que haga el esposo, ella debe obedecerlo y compartir su vida sin sentido con él ... Y en la opinión general, la principal diferencia entre una esposa y un bast shoe radica en el hecho de que ella trae consigo toda una carga de preocupaciones, del cual el esposo no puede deshacerse, mientras que el la-pot solo brinda conveniencia, y si es un inconveniente, entonces puede desecharse fácilmente ... Al estar en tal posición, una mujer, por supuesto, debe olvidar que ella es la misma persona, con los mismos derechos, como un hombre”, escribió N. A. Dobrolyubov en el artículo “Un rayo de luz en el reino oscuro”. Continuando con su reflexión sobre la posición de una mujer, el crítico dice que ella, habiendo decidido “ir hasta el final en su levantamiento contra la opresión y la arbitrariedad de los mayores de la familia rusa, debe estar llena de heroica abnegación, debe decide todo y prepárate para todo -va”, porque “al primer intento le van a hacer sentir que no es nada, que la pueden aplastar”, “la van a golpear, la dejarán al arrepentimiento, en pan y agua, privarla de la luz del día, probar todos los remedios caseros de los viejos tiempos y llevarla a la obediencia”.

La caracterización de la ciudad de Kalinov la da Kuligin, uno de los héroes del drama: “ moral cruel¡Señor, en nuestra ciudad, cruel! En el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza desnuda. ¡Y nunca, señor, salga de este ladrido! Porque el trabajo honesto nunca nos dará más que el pan de cada día. Y quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres, para poder ganar aún más dinero por sus trabajos gratuitos... ¡Y entre ellos, señor, cómo viven! Socavan el comercio del otro, y no tanto por interés propio, sino por envidia. Están enemistados entre sí ... ”Kuligin también señala que no hay trabajo para la gente del pueblo en la ciudad: “El trabajo debe ser dado a los filisteos. Si no, hay manos, pero no hay nada para trabajar”, ​​y sueña con inventar un “móvil perpeta” para utilizar el dinero en beneficio de la sociedad.

La tiranía de Dikiy y otros como él se basa en la dependencia material y moral de otras personas. E incluso el alcalde no puede llamar al orden a Wild, quien no "descontará" a ninguno de sus campesinos. Él tiene su propia filosofía: “¿Vale la pena, su señoría, hablar de esas tonterías con usted? Mucha gente se queda conmigo todos los años; entiendes: no les pagaré un centavo extra por persona, pero gano miles de esto, ¡así que es bueno para mí! Y el hecho de que estos hombres tengan cada centavo en la cuenta no le molesta.

La ignorancia de los habitantes de Kalinov se enfatiza con la introducción de la imagen de Feklusha, un vagabundo, en el trabajo. Ella considera a la ciudad "la tierra prometida": "¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! ¡La belleza es maravillosa! ¡Qué puedo decir! A tierra prometida¡En Vivo! ¡Y los mercaderes son todos un pueblo piadoso, adornado con muchas virtudes! ¡Generosidad y limosna de muchos! ¡Estoy tan feliz, tan, madre, feliz, hasta el cuello! Por no dejarlos, aumentará aún más la recompensa, y especialmente a la casa de los Kabanov. Pero sabemos que en la casa de los Kabanov Katerina se ahoga en cautiverio, Tikhon se bebe él mismo; Se jacta salvajemente de su propio sobrino, obligándolo a arrastrarse por la herencia que pertenece legítimamente a Boris y su hermana. Habla de manera confiable sobre la moral que reina en las familias, Kuligin: “¡Aquí, señor, qué pequeño pueblo tenemos! Hicieron un bulevar, pero no caminan. Salen solo en vacaciones, y luego hacen una cosa, que salen a caminar, pero ellas mismas van allí a mostrar sus atuendos. Solo conocerás a un empleado borracho, que regresa a casa desde la taberna. Los pobres no tienen tiempo de salir, señor, tienen de qué preocuparse día y noche... Pero, ¿qué hacen los ricos? Bueno, ¿qué parecería que no caminan, no respiran aire fresco? Así que no. Las puertas de todos, señor, llevan mucho tiempo cerradas y los perros tirados. ¿Crees que hacen negocios o rezan a Dios? ¡No señor! Y no se encierran de los ladrones, sino para que la gente no vea cómo se comen a su propia casa y tiranizan a sus familias. ¡Y qué lágrimas corren detrás de estos mechones, invisibles e inaudibles!.. ¡Y qué, señor, detrás de estos mechones está el desenfreno de la oscuridad y la embriaguez! Y todo está cosido y cubierto: nadie ve ni sabe nada, ¡solo Dios ve! Tú, dice, me ves en la gente y en la calle; y no te importa mi familia; a esto, dice, tengo candados, y estreñimiento, y perros malos. ¡Familia, dice, es un secreto, un secreto! ¡Conocemos estos secretos! De estos secretos, señor, la mente solo se divierte, y el resto aúlla como un lobo ... Para robar huérfanos, parientes, sobrinos, golpear a los miembros de la casa para que no se atrevan a pronunciar una palabra sobre cualquier cosa que haga. allá.

¡Y cuánto valen las historias de Feklusha sobre tierras de ultramar! ("Dicen que hay tales países, querida niña, donde no hay zares ortodoxos, y los Saltans gobiernan la tierra ... Y luego está la tierra donde todas las personas tienen cabezas de perro". ¡Qué pasa con los países lejanos! La estrechez de las opiniones del vagabundo se manifiesta especialmente claramente en la narración de la "visión" en Moscú, cuando Feklusha toma un deshollinador ordinario por uno sucio, que "esparce cizaña en el techo, y la gente durante el día en su la vanidad recoge invisiblemente”.

El resto de los habitantes de la ciudad coinciden con Feklusha, solo hay que escuchar la conversación de los residentes locales en la galería:

1º: Y esto, hermano mío, ¿qué es?

2º: Y esta es la ruina lituana. ¡Batalla! ¿Ver? Cómo luchó el nuestro con Lituania.

1º: ¿Qué es Lituania?

2º: Entonces es Lituania.

1º: Y dicen, tú eres mi hermano, ella nos cayó del cielo.

2º: no te lo puedo decir. Del cielo tan del cielo.

No sorprende que los kalinovitas perciban la tormenta como un castigo de Dios. Kuligin, al comprender la naturaleza física de una tormenta eléctrica, está tratando de proteger la ciudad construyendo un pararrayos y le pide dinero a Di-whom para este propósito. Por supuesto, no le dio nada, e incluso regañó al inventor: “¡Qué tipo de poder hay! Bueno, ¿qué no eres un ladrón! Se nos manda una tormenta como castigo para que nos sintamos, y te quieres defender con palos y una especie de tazones, Dios me perdone. Pero la reacción de Diky no sorprende a nadie, separarse de diez rublos así, por el bien de la ciudad, es como la muerte. El comportamiento de la gente del pueblo es horrible, quienes ni siquiera pensaron en defender a Kuligin, sino que solo en silencio, desde un lado, observaron cómo Dikoy insultaba al mecánico. Es sobre esta indiferencia, irresponsabilidad, ignorancia, que vibra el poder de los pequeños tiranos.

I. A. Goncharov escribió que en la obra "Tormenta" "se ha desvanecido una imagen amplia de la vida y las costumbres nacionales. La Rusia anterior a la reforma está auténticamente representada en él por su apariencia socioeconómica, familiar y cultural cotidiana.

Alexander Nikolayevich Ostrovsky es legítimamente considerado un cantante de la comunidad comercial. Unas sesenta obras pertenecen a su pluma, las más famosas de las cuales son "Gente propia: arreglemos", "Tormenta", "Dote" y otras.

The Thunderstorm, como lo describió Dobrolyubov, es el "trabajo más decisivo" del autor, ya que las relaciones mutuas de tiranía y falta de voz tienen trágicas consecuencias en él ... ”Fue escrito en un momento de resurgimiento social, en vísperas de la reforma campesina, como si coronara el ciclo de obras del autor sobre el "reino oscuro"

La imaginación del escritor nos lleva a un pequeño pueblo de comerciantes a orillas del Volga, “... todo en verdor, desde las orillas escarpadas se pueden ver espacios distantes cubiertos de pueblos y campos. Un fértil día de verano llama al aire, bajo cielo abierto…”, admirar las bellezas locales, dar un paseo por el bulevar. Los residentes ya han echado un vistazo más de cerca a la hermosa naturaleza en las cercanías de la ciudad, y no agrada a los ojos de nadie. La mayor parte del tiempo la gente del pueblo pasa en casa: se ocupan de la casa, se relajan, por las noches "... se sientan sobre los escombros en la puerta y entablan conversaciones piadosas". No les interesa nada que vaya más allá de los límites de la ciudad. Los habitantes de Kalinovo aprenden sobre lo que está sucediendo en el mundo de los vagabundos que, "ellos mismos, debido a su debilidad, no fueron muy lejos, pero escucharon mucho". Feklusha goza de un gran respeto entre la gente del pueblo, sus historias sobre las tierras donde viven las personas con cabeza de perro se perciben como información irrefutable sobre el mundo. Ella no apoya desinteresadamente a Kabanikha y Dikoy, sus conceptos de vida, aunque estos personajes son los líderes” reino oscuro».

En la casa de Kabanikha, todo se construye sobre la autoridad de la fuerza, como en la naturaleza. Obliga a sus seres queridos a honrar sagradamente los ritos y seguir las antiguas costumbres de Domostroy, que ella rehizo a su manera. Marfa Ignatievna se da cuenta internamente de que no hay nada por lo que respetarla, pero ni siquiera se lo admite a sí misma. Con sus pequeñas demandas, recordatorios y sugerencias, Kabanikha logra la obediencia incondicional de la familia.

Para igualarla, Wild, la mayor alegría para la cual es abusar de una persona, humillarla. Maldecir también es una forma de autodefensa para él cuando se trata de dinero, que odia regalar.

Pero algo ya está socavando su poder, y ven con horror cómo se desmoronan los “pactos de la moral patriarcal”. Esta es "la ley del tiempo, la ley de la naturaleza y la historia pasa factura, y los viejos Kabanov respiran con dificultad, sintiendo que hay un poder sobre ellos que no pueden vencer", sin embargo, intentan inculcar sus propias reglas. generación joven, y no en vano.

Por ejemplo, Varvara es la hija de Marfa Kabanova. Su regla principal: "haz lo que quieras, si todo está cosido y cubierto". Ella es inteligente, astuta, antes del matrimonio quiere llegar a tiempo a todas partes, probar todo. Bárbara se adaptó al "reino oscuro", aprendió sus leyes. Creo que su mandonería y sus ganas de engañar la hacen muy parecida a su madre.

La obra muestra similitudes entre Varvara y Kudryash. Ivan es el único en la ciudad de Kalinov que puede responder a Wild. “Soy considerado un grosero; ¿por qué me está abrazando? Entonces, él me necesita. Bueno, eso quiere decir que no le tengo miedo, pero que me tenga miedo a mí…”, dice Kudryash.

Al final, Barbara e Ivan abandonan el "reino oscuro", pero creo que difícilmente lograrán liberarse por completo de las viejas tradiciones y leyes.

Ahora pasemos a las verdaderas víctimas de la tiranía. Tikhon, el esposo de Katerina, débil de voluntad y sin carácter, obedece a su madre en todo y lentamente se convierte en un borracho empedernido. Por supuesto, Katerina no puede amar ni respetar a esa persona, y su alma anhela un sentimiento real. Se enamora del sobrino de Diky, Boris. Pero Katya se enamoró de él, en la acertada expresión de Dobrolyubov, "en el desierto". En esencia, Boris es el mismo Tikhon, solo que más educado. Cambió el amor por la herencia de su abuela.

Katerina se diferencia de todos los personajes de la obra por la profundidad de sus sentimientos, la honestidad, el coraje y la determinación. “No sé engañar; No puedo ocultar nada”, le dice a Varvara. Poco a poco, la vida en la casa de la suegra se vuelve insoportable para ella. Ella ve la salida de este callejón sin salida en su muerte. El acto de Katya agitó este "pantano tranquilo", porque también hubo almas simpatizantes, por ejemplo, Kuligin, un mecánico autodidacta. Es amable y está obsesionado con el deseo de hacer algo útil para las personas, pero todas sus intenciones chocan contra un grueso muro de incomprensión e ignorancia.

Así, vemos que todos los habitantes de Kalinov pertenecen al “reino oscuro”, que establece aquí sus propias reglas y órdenes, y nadie puede cambiarlas, porque estas son las costumbres de esta ciudad, y quien no se adapte a tales un medio ambiente, por desgracia, está condenado a muerte.

Ensayo sobre la literatura.

Moral cruel en nuestra ciudad, cruel...
UN. Ostrovsky, "Tormenta".

La ciudad de Kalinov, en la que se desarrolla la acción de "Tormenta", el autor describe muy vagamente. Tal lugar puede ser cualquier ciudad en cualquier rincón de la vasta Rusia. Esto inmediatamente amplía y generaliza la escala de los eventos descritos.

La preparación de una reforma para abolir la servidumbre está en pleno apogeo, lo que afecta la vida de toda Rusia. Órdenes obsoletas dan paso a otras nuevas, surgen fenómenos y conceptos antes desconocidos. Por lo tanto, incluso en pueblos remotos como Kalinov, la gente del pueblo se preocupa cuando escuchan los pasos de una nueva vida.

¿Qué es esta "ciudad a orillas del Volga"? ¿Qué tipo de personas viven en él? La naturaleza escénica de la obra no le permite al escritor responder directamente a estas preguntas con sus pensamientos, pero aún es posible formarse una idea general de ellos.

Exteriormente, la ciudad de Kalinov es un "lugar bendito". Se encuentra a orillas del Volga, desde la pendiente del río se abre "una vista extraordinaria". Pero la mayoría de los lugareños "observan más de cerca o no entienden" esta belleza y hablan de ella con desdén. Kalinov parece estar separado por un muro del resto del mundo. No saben nada de lo que está pasando en el mundo. Los habitantes de Kalinovo se ven obligados a extraer toda la información sobre el mundo que los rodea de las historias de "vagabundos" que "no fueron muy lejos, pero escucharon mucho". Esta satisfacción de la curiosidad conduce a la ignorancia de la mayoría de los ciudadanos. Hablan bastante en serio sobre las tierras "donde la gente con cabeza de perro", sobre el hecho de que "Lituania cayó del cielo". Entre los habitantes de Kalinovo hay personas que “no dan cuenta a nadie” de sus acciones; la gente común, acostumbrada a tal falta de responsabilidad, pierde la capacidad de ver la lógica en cualquier cosa.

Kabanova y Dikoy, que viven según el antiguo orden, se ven obligados a renunciar a sus puestos. Esto los amarga y los enoja aún más. Wild arremete con insultos contra todos los que conoce y "no quiere conocer a nadie". Sin embargo, al darse cuenta internamente de que no hay nada por lo que respetarlo, se reserva el derecho de tratar con "personas pequeñas" como esta:

Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré.

Kabanova molesta implacablemente a la familia con demandas ridículas que son contrarias al sentido común. Es terrible porque lee las instrucciones "bajo la apariencia de la piedad", pero ella misma no puede ser llamada piadosa. Esto se puede ver en la conversación de Kuligin con Kabanov:

Kuligin: ¡Los enemigos deben ser perdonados, señor!
Kabanov: Ve y habla con tu madre, lo que ella te dirá.

Dikoy y Kabanova todavía parecen fuertes, pero comienzan a darse cuenta de que su fuerza está llegando a su fin. No tienen "dónde apurarse", pero la vida avanza sin pedirles permiso. Es por eso que Kabanova es tan sombría que no puede imaginar "cómo se mantendrá la luz" cuando se olviden sus órdenes. Pero los que les rodean, aún sin sentir la impotencia de estos tiranos, se ven obligados a adaptarse a ellos,

Tikhon, en el fondo persona amable renunció a su cargo. Vive y actúa como "madre ordenada", perdiendo finalmente la capacidad de "vivir con su propia mente".

Su hermana Bárbara no es así. La opresión egoísta no rompió su voluntad, es más audaz y mucho más independiente que Tikhon, pero su convicción de que "si todo estuviera cosido y cubierto" sugiere que Bárbara no pudo luchar contra sus opresores, sino que solo se adaptó a ellos.

Vanya Kudryash, una persona audaz y fuerte, se acostumbró a los tiranos y no les tiene miedo. El Salvaje lo necesita y lo sabe, no “servirá delante de él”. Pero el uso de la rudeza como arma de lucha significa que Kudryash solo puede "tomar un ejemplo" de Wild, defendiéndose de él con sus propios métodos. Su destreza temeraria alcanza la voluntad propia, y esto ya raya en la tiranía.

Katerina es, en palabras del crítico Dobrolyubov, "un rayo de luz en un reino oscuro". Original y vivaz, no se parece a ningún héroe de la obra. fuerza interior se lo da a ella personaje popular. Pero esta fuerza no es suficiente para resistir los implacables ataques de Kabanova. Katerina busca apoyo y no lo encuentra. Agotada, incapaz de resistir más la opresión, Katerina aún no se dio por vencida, sino que abandonó la lucha y se suicidó.

Kalinov se puede ubicar en cualquier rincón del país, y esto nos permite considerar la acción de la obra a escala de toda Rusia. En todas partes los tiranos viven sus vidas, Gente débil todavía sufren de sus travesuras. Pero la vida avanza incansablemente, nadie puede detener su rápido fluir. Una corriente fresca y fuerte barrerá la presa de la tiranía... Los personajes liberados de la opresión se desbordarán en toda su amplitud, ¡y el sol brillará en el "reino oscuro"!

Alexander Nikolayevich Ostrovsky fue un maestro de las descripciones precisas. El dramaturgo en sus obras logró mostrar todos los lados oscuros del alma humana. Quizás antiestético y negativo, pero sin el cual es imposible crear una imagen completa. Criticando a Ostrovsky, Dobrolyubov señaló su actitud de "pueblo", viendo el mérito principal del escritor en el hecho de que Ostrovsky pudo notar aquellas cualidades en la persona y la sociedad rusas que pueden obstaculizar el progreso natural. El tema del "reino oscuro" se plantea en muchos de los dramas de Ostrovsky. En la obra "Tormenta", la ciudad de Kalinov y sus habitantes se muestran como personas limitadas y "oscuras".

La ciudad de Kalinov en Groz es un espacio ficticio. El autor quiso recalcar que los vicios que existen en esta ciudad son típicos de todas las ciudades de Rusia finales del siglo XIX siglo. Y todos los problemas que se plantean en la obra existían en ese momento en todas partes. Dobrolyubov llama a Kalinov " reino oscuro". La definición de un crítico caracteriza completamente la atmósfera descrita en Kalinov.
Los habitantes de Kalinov deben ser considerados en conexión inseparable con la ciudad Todos los habitantes de la ciudad de Kalinov se engañan unos a otros, roban, aterrorizan a otros miembros de la familia. El poder en la ciudad pertenece a los que tienen dinero, y el poder del alcalde es sólo nominal. Esto queda claro en la conversación de Kuligin. El alcalde acude a Diky con una queja: los campesinos se quejaron de Savl Prokofievich, porque los engañó. Wild no intenta justificarse en absoluto, por el contrario, confirma las palabras del alcalde, diciendo que si los comerciantes se roban entre sí, entonces no hay nada de malo en que el comerciante robe a los residentes comunes. Dikoy mismo es codicioso y grosero. Constantemente maldice y se queja. Podemos decir que debido a la codicia, el carácter de Saul Prokofievich se deterioró. No quedaba nada humano en él. El lector simpatiza incluso con Gobsek del cuento del mismo nombre de O. Balzac más que con Wild. No hay sentimientos hacia este personaje, excepto repugnancia. Pero en la ciudad de Kalinovo, sus propios habitantes complacen a Wild: le piden dinero, se humillan, saben que serán insultados y, muy probablemente, no darán la cantidad requerida, pero aún así piden. Sobre todo, el comerciante está molesto con su sobrino Boris, porque él también necesita dinero. Dikoy es abiertamente grosero con él, maldiciendo y exigiendo que se vaya. La cultura es ajena a Savl Prokofievich. No conoce ni a Derzhavin ni a Lomonosov. Solo le interesa la acumulación y multiplicación de la riqueza material.

Jabalí es diferente de Salvaje. “Bajo el disfraz de la piedad”, trata de subordinar todo a su voluntad. Crió a una hija ingrata y engañosa, un hijo débil y sin carácter. A través de la lente de los ciegos amor maternal Kabanikha no parece darse cuenta de la hipocresía de Varvara, pero Marfa Ignatievna entiende perfectamente cómo hizo a su hijo. Kabanikha trata a su nuera peor que a los demás.
En las relaciones con Katerina, se manifiesta el deseo de Kabanikha de controlar a todos, de infundir miedo en las personas. Después de todo, el gobernante es amado o temido, y no hay nada que amar al Kabanikh.

Se debería notar Hablando apellido Wild y el apodo Kabanikhi, que remiten a los lectores y espectadores a la vida animal salvaje.

Glasha y Feklusha son el eslabón más bajo de la jerarquía. Son residentes comunes que están felices de servir a tales caballeros. Existe la opinión de que cada nación merece su gobernante. En la ciudad de Kalinov, esto se confirma muchas veces. Glasha y Feklusha están dialogando sobre cómo es ahora “sodoma” en Moscú, porque la gente allí está empezando a vivir de manera diferente. Los habitantes de Kalinov son ajenos a la cultura y la educación. Elogian a Kabanikha por defender la preservación del sistema patriarcal. Glasha está de acuerdo con Feklusha en que solo la familia Kabanov ha conservado el antiguo orden. La casa de los Kabanikhi es el cielo en la tierra, porque en otros lugares todo está sumido en el desenfreno y las malas maneras.

La reacción a una tormenta eléctrica en Kalinovo es más como una reacción a un desastre natural a gran escala. La gente corre para salvarse, tratando de esconderse. Todo porque la tormenta se está poniendo inquieta fenomeno natural, sino un símbolo del castigo de Dios. Así es como la perciben Savl Prokofievich y Katerina. Sin embargo, Kuligin no teme en absoluto a las tormentas eléctricas. Insta a la gente a no entrar en pánico, le cuenta a Wild sobre los beneficios de un pararrayos, pero hace oídos sordos a las solicitudes del inventor. Kuligin no puede resistir activamente el orden establecido, se ha adaptado a la vida en ese entorno. Boris entiende que en Kalinovo Kuligin los sueños seguirán siendo sueños. Al mismo tiempo, Kuligin se diferencia de otros residentes de la ciudad. Es honesto, modesto, planea ganarse su propio trabajo, sin pedir ayuda a los ricos. El inventor estudió en detalle todos los órdenes por los que vive la ciudad; sabe lo que sucede detrás de puertas cerradas, conoce los engaños de la naturaleza, pero no puede hacer nada al respecto.

Ostrovsky en "Tormenta" describe la ciudad de Kalinov y sus habitantes desde un punto de vista negativo. El dramaturgo quiso mostrar cuán deplorable es la situación en las ciudades de provincia de Rusia, enfatizó que los problemas sociales requieren una solución inmediata.

La descripción anterior de la ciudad de Kalinov y sus habitantes será útil para los estudiantes de grado 10 cuando preparen un ensayo sobre el tema "La ciudad de Kalinov y sus habitantes en la obra" Tormenta "".

"Tormenta" la ciudad de Kalinov y sus habitantes en pieche - un ensayo sobre el tema |

1. características generales lugares de acción.
2. Kalinovskaya "élite".
3. Dependencia del pueblo de los tiranos.
4. "Pájaros libres" Kalinov.

—¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel! - así es como A. N. Ostrovsky caracteriza la escena de la obra a través de uno de los personajes, el observador e ingenioso inventor autodidacta Kuligin. Es de destacar que la obra comienza con una escena en la que el mismo héroe admira la vista del Volga. El autor, como por casualidad, contrasta la belleza de la naturaleza, la inmensidad de sus espacios abiertos con la hipócrita vida provinciana. La gran mayoría de las personas que tienen peso en la sociedad de Kalinovsky intentan presentarse en mejor luz frente a extraños, y "se comen su propia casa".

Uno de los representantes más brillantes de la "élite" de Kalinovskaya es el rico comerciante Savel Prokofich Wild. En el círculo familiar, es un tirano insoportable, a quien todos temen. Su esposa tiembla cada mañana: “¡Padres, no os enfadéis! ¡Palomas, no os enfadéis! Sin embargo, Wild es capaz de enojarse sin ninguna razón en particular: luego está feliz de arremeter contra su hogar y empleados con abuso. Wild paga constantemente mal a todos los que lo sirven, por lo que muchos trabajadores se quejan con el alcalde. A las exhortaciones del alcalde, que le ofreció al comerciante pagar a sus empleados como se esperaba, Dikoy respondió con calma que de estos pagos insuficientes acumuló sumas importantes, y ¿debería el alcalde preocuparse por esas pequeñeces?

La bajeza de la naturaleza de Dikoy también se manifiesta en el hecho de que el disgusto que no tiene derecho a expresar al culpable, el comerciante furioso lo descarga en hogares no correspondidos. Este hombre, sin una punzada de conciencia, está dispuesto a quitarles la parte debida de la herencia a sus sobrinos, especialmente porque queda una laguna en el testamento de su abuela: los sobrinos tienen derecho a recibir una herencia solo si son respetuosa con su tío. "... Incluso si fueras respetuoso con él, ¿alguien le prohibiría decir algo que eres irrespetuoso?" Kuligin le dice juiciosamente a Boris. Conociendo las costumbres locales, Kuligin está convencido de que los sobrinos de Diky se quedarán sin nada; en vano, Boris soporta el abuso de su tío.

Esta no es la Kabanikha: ella también tiraniza a su hogar, pero "bajo la apariencia de la piedad". La casa de Kabanikhi es un paraíso para los vagabundos y peregrinos, a quienes la esposa del mercader recibe cordialmente según la antigua costumbre rusa. ¿De dónde viene esta costumbre? El Evangelio cuenta que Cristo enseñó a sus seguidores a ayudar a los necesitados, diciendo que lo que se hizo por “uno de estos pequeños” finalmente se hizo como si fuera por Él mismo. Kabanikha conserva sagradamente antiguas costumbres, que para ella son casi los cimientos del universo. Pero ella no considera un pecado que “agude el hierro como el óxido” de su hijo y su nuera. La hija de Kabanikha finalmente se derrumba y se escapa con su amante, el hijo se vuelve gradualmente un borracho y la nuera se arroja al río desesperada. La piedad y la piedad del Kabanikhi resultan ser solo una forma sin contenido. Según Cristo, tales personas son como ataúdes, que están bien pintados por fuera, pero llenos de inmundicia por dentro.

Mucha gente depende de Wild, Kabanikh y similares. La existencia de personas que viven en constante tensión y miedo es desoladora. De una forma u otra, levantan una protesta contra la constante represión del individuo. Sólo que esta protesta se manifiesta más a menudo como fea o trágicamente. El hijo de Kabanikha, que en la vida familiar soporta obedientemente las enseñanzas edificantes de una madre imperiosa, después de haber escapado de casa durante varios días, se olvida de todo en una profunda embriaguez: “¡Sí, cómo, conectado! Tan pronto como se vaya, beberá”. El amor de Boris y Katerina es también una especie de protesta contra el entorno opresor en el que viven. Este amor no trae alegría, aunque sea mutuo: una protesta contra la hipocresía y el fingimiento comunes en Kalinov hace que Katerina confiese su pecado a su marido, y una protesta contra el regreso a una forma de vida odiosa empuja a una mujer al agua. La protesta de Bárbara resulta ser la más reflexiva: se escapa con Kudryash, es decir, sale de la situación de hipocresía y tiranía.

Curly es una personalidad notable a su manera. Este imbécil no le teme a nadie, ni siquiera al formidable "guerrero" Dikiy, para quien trabajó: "... No me convertiré en su esclavo". Curly no tiene riqueza, pero sabe ponerse en compañía de la gente, incluso de gente como Dikoy: “Me consideran un maleducado, ¿por qué me sujeta? Entonces, él me necesita. Bueno, eso significa que no le tengo miedo, pero que él me tenga miedo. Así, vemos que Kudryash ha desarrollado su autoestima, es una persona resolutiva y valiente. Por supuesto, de ninguna manera es un ideal. Curly también es un producto de la sociedad en la que vive. "Vivir con lobos es aullar como un lobo": de acuerdo con este viejo proverbio, a Kudryash no le importaría romper los costados de Wild si se encontraran varios de los mismos tipos desesperados para la compañía, o "respetar" al tirano. de otra manera, seduciendo a su hija.

Otro tipo de persona que no depende de los pequeños tiranos de Kalinov es el inventor autodidacta Kuligin. Este hombre, como Kudryash, sabe perfectamente cuáles son los entresijos de los ases locales. No se hace ilusiones acerca de sus conciudadanos y, sin embargo, este hombre es feliz. La mezquindad humana no oscurece la belleza del mundo para él, la superstición no envenena su alma, y ​​la investigación científica le da un alto sentido a su vida: “¡Y tienes miedo incluso de mirar al cielo, estás temblando! De todo te has hecho un espantapájaros. ¡Eh, gente! No tengo miedo."