दशी नामदाकोव - एक रमणीय मूर्तिकार और हमारे समकालीन

कुल 54 तस्वीरें

इसके लायक क्या था, कम से कम, एक प्रदर्शनी जिसने बस "मेरे दिमाग को उड़ा दिया") और थ्रेसियन गहने कला की उत्कृष्ट कृतियों के संपर्क से बहुत सारे बेहोश और गहरे कट्टरपंथी अनुभव और भावनाएं जारी कीं। तो यह यहाँ है - एक प्रदर्शनी के रूप में एक प्रदर्शनी की तरह, लेकिन जब मैंने गलती से इसकी घोषणा देखी, तो कुछ अचेतन तुरंत एक दृढ़ विश्वास में बन गया कि हमें तुरंत जाना चाहिए। मैं आमतौर पर अपने अचेतन से ऐसे सहज संदेशों को सुनता हूं, क्योंकि मैं पहले से ही अच्छी तरह से जानता हूं कि अगर मैं इस तरह के संदेश को तुरंत पकड़ लेता हूं और बिना सोचे-समझे उसका पालन करता हूं, तो मुझे निश्चित रूप से अपने लिए और इस दुनिया के बारे में अपने थरथराते ज्ञान के लिए कुछ महत्वपूर्ण मिलेगा। ऐसा ही हुआ इस शो में...

केवल एक चीज जो कही जानी चाहिए वह यह है कि प्रदर्शनी “घुमंतू। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच" दो प्रदर्शनियों का एक विचित्र मिश्रण है - यह ऐतिहासिक संग्रहालय के प्रदर्शनों को प्रदर्शित करता है, जो यूरेशिया के कदमों की प्राचीन संस्कृतियों के विषय को कवर करता है और संग्रहालय के पुरातात्विक स्मारकों के विभाग की 100 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित है और आपस में जुड़े हुए हैं। इसके साथ दशी नामदाकोव की एक व्यक्तिगत प्रदर्शनी, जिन्होंने इस पर अतिशयोक्ति के बिना, एक स्थिति और ठोस प्रदर्शनी मंच, मूर्तिकला, ग्राफिक्स और गहनों की उनकी व्यक्तिगत प्रदर्शनी प्रस्तुत की।

यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए, हालांकि तार्किक, लेकिन फिर भी, पूरी तरह से प्रदर्शनी को प्रदर्शित करने का एक अजीब तरीका। दशी नामदाकोव की मूर्ति को प्रदर्शनी में ही प्रदर्शित किया गया है और आंशिक रूप से भूतल पर पुरातत्व विभाग के ऐतिहासिक संग्रहालय के पांच हॉल में बिखरा हुआ है। "घुमंतू" एक अलग नए प्रदर्शनी हॉल में एक अलग प्रवेश द्वार के माध्यम से प्रवेश द्वार के साथ होता है, और दशी नामदाकोव की सभी मूर्तियों को देखने के लिए, आपको संग्रहालय के मुख्य प्रदर्शनी का दौरा करने के लिए एक और टिकट लेना होगा। एक निराशाजनक निर्णय, लेकिन तब मुझे एहसास हुआ कि मामला क्या था - ऐतिहासिक संग्रहालय के प्रदर्शनों की प्रदर्शनी ही कॉम्पैक्ट है और बड़ी नहीं है, और दशा के अद्भुत और बड़े पैमाने पर कार्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह छोटा लगेगा ...
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जब आप प्रदर्शनी हॉल में प्रवेश करते हैं "घुमंतू। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच ”- आप मूल रूप से केवल दशी नामदाकोव की मूर्तियां देखते हैं और आप प्रदर्शनी की इस बाहरी छवि से थोड़ा आश्चर्यचकित हो सकते हैं, खासकर यदि आप संग्रहालय के संग्रह से केवल प्राचीन कलाकृतियों को देखने आए हैं। हालांकि, मैं समर्पित करूंगा, और इसलिए आइए अब इस अद्भुत के काम को छूएं और, जैसा कि यह निकला, कलाकार मेरे करीब है।

समकालीन कला में एशियाई विषय नया नहीं है, लेकिन दशी नामदाकोव के संबंध में नहीं है। प्रदर्शनी के बाद फोटो सामग्री को सारांशित करते हुए, मैं अपने लिए यह नहीं समझ पाया कि इस अद्भुत मूर्तिकला और इस कलाकार के बारे में कैसे लिखा जाए, जो किसी भी सामान्य स्वीकृत शैली में फिट नहीं होता है। सबसे पहले, मैंने जल्दबाजी में दशी को एक अतियथार्थवादी के रूप में स्थान दिया, उसे बुरात डाली के रूप में लेबल किया, लेकिन सब कुछ इतना सरल नहीं निकला। उनकी प्रत्येक रचना के अपने छापों को याद करते हुए और प्रदर्शनी से लिए गए चित्रों को बार-बार देखकर, मैं इस भावना से मुक्त नहीं हो सका कि सभी पात्र, जो मूल रूप से इस कलाकार की रचनात्मकता की कल्पना और प्रक्रिया में विचित्र परिवर्तन और रूपांतरण से गुजरे हैं। , मौजूद हैं और रहते हैं, कम से कम कहीं और अन्य आयामों और दुनिया में, लेकिन वास्तव में। इस असामान्य खोज ने मुझे इस आदमी को बेहतर तरीके से जानने और उसकी जीवनी में तल्लीन करने की कोशिश करने के लिए प्रेरित किया, और तब मेरे लिए बहुत कुछ स्पष्ट हो गया।

यह पता चला कि वह डार्कहंस के एक प्राचीन परिवार से था - लोहार-जौहरी की एक जाति, आग से काम करने वाले कारीगर - दिव्य तत्व, चुने हुए का प्रतीक। डार्कहंस के पास उच्चतम ज्ञान था, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ता गया। वे उस दुनिया के लिए जिम्मेदार थे जिसमें वे रहते थे। या। दशा के पिता ने उन्हें स्टेपी की इस शानदार और सूक्ष्म दुनिया, सायन पर्वत, अद्भुत और रहस्यमय बाइकाल, उनके शिल्प की बहुमुखी प्रतिभा के बारे में बताया, जो पूरी तरह से आत्माओं, भावनाओं और रचनात्मकता के तत्काल आनंद से भरा है।

दशा की रचनाएँ उनके विशेष विश्वदृष्टि के दृश्य अवतार से आती हैं, जो प्राचीन सीथियन छवियों के होने की गहरी अनंतता को बनाए रखती है, जहां अतीत की संस्कृतियां और घटनाएं एक निशान के बिना गायब नहीं होती हैं, लेकिन साथ ही साथ हमारे साथ बातचीत करना और उनके महत्व को बनाए रखना जारी रखती हैं। और वादे। उनकी मूर्तियों में उनकी भूमि की भावना, प्रकृति की शक्तियां, जिनमें वह पला-बढ़ा है, रहता है। उनके पास एक गहरा रहस्य है जिसे हर कोई नहीं सुलझा सकता है, लेकिन उनकी ऊर्जा और सुंदरता को महसूस नहीं करना असंभव है।

मैं यहां तक ​​​​कि नुकसान में था कि प्रदर्शनों की जांच कहां से शुरू करें - "घुमंतू" या दशा के कार्यों से, लेकिन फिर सब कुछ किसी तरह अपने आप शांत हो गया, और उत्साह और ईमानदारी से जिज्ञासा की असामान्य भावना के साथ मैंने प्राचीन स्टेपी दोनों की जांच की कलाकृतियों, और कलाकार के ग्राफिक्स और मूर्तिकला।

इसकी आदत पड़ने के बाद, एक निश्चित क्षण में, मुझे स्टेपी की उतरती हुई धुंधली धुंध महसूस होने लगी। यह शांत हो गया, मापा गया, स्टेपी मेरी आत्मा के सभी कणों में बेरहमी से घुस गया। थोड़ी देर के लिए, मैं बस वहीं खड़ा रहा और इन अंतहीन विस्तारों के बीच होने की लगभग वास्तविक भावना का आनंद लिया ... बुरेट स्टेप्स की तस्वीर, घने लाल रंग के सूर्यास्त, शांति से चरने वाले घोड़े और उनके शक्तिशाली पालने वाले घोड़ों पर खानाबदोश भी संदर्भ में योगदान करते हैं। ये फिल्म "मंगोल" के शॉट्स हैं, जहां दशी ने मुख्य प्रोडक्शन डिजाइनर के रूप में काम किया, जिसमें निश्चित रूप से वेशभूषा भी शामिल थी। और बड़े अर्धवृत्ताकार पैनोरमिक फोटो पैनल एक शैलीबद्ध खानाबदोश के यर्ट के रूप में बनाए गए हैं। संयमित ऑडियो संगत परेशान करने वाली और एक ही समय में सामंजस्यपूर्ण संगीत ध्वनियों और शेमस के विशिष्ट गले के पवित्र गायन और उनके तंबूरों की लयबद्ध ध्वनियों को सामान्य पृष्ठभूमि में जोड़ती है ... स्टेपी आ रहा था, और मैं इसमें घुल रहा था ...

मैं पहले से एक महत्वपूर्ण और थोड़ा दुखद तथ्य नोट करूंगा - प्रदर्शनी में प्रकाश हमेशा की तरह है, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, संयमित, मूर्तियां और गहने नरम अंधेरे में हैं, सब कुछ रहस्यमय है, सामान्य तौर पर - स्वर्ग और पृथ्वी के बीच .. ।) लेकिन ऐसी परिस्थितियों में एक उच्च गुणवत्ता वाली तस्वीर लेने के लिए, हाँ फ्लैश और तिपाई के बिना यह बेहद मुश्किल है, और इसलिए मुझे विषयों की कुछ दानेदारता और विकृत टूटी हुई पृष्ठभूमि रोशनी के लिए दोष न दें, खासकर छोटे गहनों के लिए।

प्रदर्शनी की समग्र रचना अच्छी तरह से विकसित है। पहले तो मुझे लगा कि यहां काफी खाली जगह है, लेकिन फिर मुझे प्रदर्शनी के लेखक की मंशा समझ में आई - इन स्टेपी विस्तारों को दिखाना और उनके अद्भुत मोहक संदर्भ में विसर्जन की भावना देना आवश्यक था।

इस मूर्तिकला रचना में केंद्रीय स्थान पर एक नग्न खानाबदोश युवती की एक अद्भुत शैली की आकृति का कब्जा है, जो स्टेपी पोलोवेट्सियन महिलाओं की तरह उसकी छाती पर मुड़ी हुई है, जिसे एक बार यूरेशियन स्टेप्स के विस्तार में खानाबदोशों के पूर्वजों द्वारा बहुतायत से रखा गया था। वह अपने हाथों में एक छोटी सी चिड़िया को स्पर्श से पकड़ती है और उसे प्यार से देखती है।

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कांसे का असामान्य लाल-गेरू रंग का रंग मूर्तिकला से थोड़ा सा मोहक सनसनी पैदा करता है। इसे "मैडोना विद ए बर्ड" कहा जाता है। 2011. बुरात खानाबदोश की छवि - नाजुक सुंदरता का प्रतीक एक सावधान रक्षक अनन्त जीवनऔर अपने लोगों की स्टेपी आत्मा के आवेगों का भेदी सार।
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प्रदर्शनी के प्रवेश द्वार पर काले कांस्य से बनी मूर्तिकला "अमेज़ॅन" है। 2010 हमारे सामने एक खूबसूरत महिला का बस्ट पोर्ट्रेट है, जिसके सिर पर मुस्कुराते हुए तेंदुआ के सिर के रूप में एक हेलमेट है। यह रानी टोमिरिस की एक उत्कृष्ट छवि है, जो 4 वीं -5 वीं शताब्दी में कज़ाख और यूराल स्टेप्स में रहने वाले जंगी खानाबदोश सैक्स के नेता थे, जिनके नेतृत्व में बिखरी हुई खानाबदोश जनजातियाँ पहली बार एक ही राज्य में एकजुट हुईं।
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वह अपने हथियारों और चालाक रणनीति के लिए प्रसिद्ध हो गई, जिसने उसे शक्तिशाली फारसी राजा साइरस को हराने की अनुमति दी। पक्का ग्रीक मिथकइस खूबसूरत और आध्यात्मिक रानी के योद्धाओं के साथ उनकी लड़ाई के बारे में प्रत्यक्षदर्शियों की कहानियों में अमेज़ॅन की जड़ें हैं।

मिनोटौर। 2010 माथे में तीसरी आंख वाले बैल की असामान्य रहस्यमय रोमांचक मूर्ति। मिनोटौर की पौराणिक छवि में दशी नामदाकोव के साथ कुछ समान है, बुर्याट किंवदंतियों के पूर्वज बैल के साथ, जो पहले पूर्वजों की शक्ति और एक शक्तिशाली महाकाव्य ध्वनि को वहन करता है।
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द्वारा प्राचीन किंवदंती, एक बैल की छवि वसंत के आगमन और उर्वरता के विषय से जुड़ी है। उनके सम्मान का वसंत समारोह एपिस बैल के जुलूस जैसा दिखता है प्राचीन मिस्रजिससे अच्छी फसल की उम्मीद जताई। इसके अलावा, कई लोगों की मान्यताओं के अनुसार, यह शक्तिशाली पवित्र जानवर किसी भी बुरी आत्माओं को दूर भगाता है।
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टोटेम बुल समग्र रूप से मानव संस्कृति के लिए एक आदर्श रूप है, और इसकी छवि अल्तामिरा गुफा, ललित कला के सबसे पुराने स्मारक से पुरापाषाणकालीन छवियों के लिए एक रचनात्मक संकेत द्वारा हल की जाती है।
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बुल्गाट्स और एखिरिट्स के बुर्याट जनजातियों के कुलदेवता, पौराणिक बैल बुखा-नोयोन, प्राचीन किंवदंतियों में अच्छे पश्चिमी तेंगरी की शक्ति के अवतार के रूप में कार्य करते हैं, जो एक धूसर बैल के साथ लड़ते हुए एक धूसर बैल में सन्निहित है, जो बुराई का उत्पाद है। पूर्वी तेंगरी की सेना।
टेंग्री तुर्किक जनजातियों के आकाश का पंथ है।
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दशी नामदाकोव के काम में, एक पौराणिक प्रकृति के कई ज़ूमोर्फिक रूपांकनों हैं। 2001 की "क्वीन" भी प्राचीन पूर्व की कला से जुड़ी है। एक तेंदुआ या शेरनी, एक लम्बी लोचदार शरीर के साथ, शक्ति और बिल्ली की कृपा से भरा, चिकनी त्वचा के नीचे राहत की मांसपेशियों के साथ, शाही भव्यता का अवतार है।

सामने की ओर मुड़े हुए जानवर का सिर प्राचीन ईरान की जूमॉर्फिक छवियों या 7 वीं शताब्दी के प्राच्य प्राचीन सिरेमिक के भित्ति चित्र जैसा दिखता है। ई.पू. पूरी आकृति की राजसी शांति और उसके थूथन की अभिव्यक्ति का जमे हुए क्षण पूंछ की स्थिति के साथ अप्रत्याशित विपरीतता में आते हैं, जो हवा में सीटी बजाते हुए एक शक्तिशाली शरीर पर चढ़ता है, जिससे छवि में एक परिचय होता है। दुर्जेय और तेज बल का संकेत।
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यह इस जगह में है कि प्रसिद्ध "कीपर" (2003) के बारे में बात करना भी उचित है, जिसे दशी नामदाकोव द्वारा ऐतिहासिक संग्रहालय को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था और संग्रहालय के प्राचीन इतिहास के हॉल से पहले (गार्ड) होगा . यह छवि, निश्चित रूप से, प्राचीन पूर्व और यूरोपीय मध्य युग की संस्कृति की पौराणिक शानदार छवियों से प्रेरित थी, जो भयावह सुरक्षा का प्रतीक थी। किसी कारण से पहली बात जो दिमाग में आती है वह यह है कि यह एक भेड़िये का एक जंगी और थोड़ा राक्षसी अवतार है, जिसने रोम की स्थापना करने वाले रेमुस और रोमुलस की देखभाल की थी।
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"गार्जियन" की मूर्ति को सरमाटियन हॉल के सामने मेहराब के बगल में एक कोने में रखा गया है और इस जगह में थोड़ा खो गया है, हालांकि, अपने घर की रक्षा करने वाले इस प्राणी की शक्ति, मूल शक्ति बड़े पैमाने पर है और अप्रतिरोध्य। मूर्तिकला अनर्गल हिंसक पशु शक्ति का अनुभव करती है जो अंतरिक्ष और समय को भेदती है। निश्चित रूप से देखना चाहिए!...
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दशी द्वारा "हॉर्स मोड" (2004) खान मोड के प्रिय युद्ध घोड़े (234-179) के बारे में एक सुंदर कथा के साथ जुड़ा हुआ है, जो ज़िओंगनु साम्राज्य के संस्थापक थे, जिनके लिए घोड़ा एक प्रिय मित्र और कॉमरेड-इन-आर्म्स था। . यह घोड़ा खान की शक्ति की उपलब्धि और अपने योद्धाओं के लिए निर्विवाद आज्ञाकारिता का एक उदाहरण का शिकार हुआ: मोड ने अपने प्यारे घोड़े पर पहला तीर चलाया। उन योद्धाओं में से जिन्होंने उनके उदाहरण का पालन नहीं किया, इस तरह के एक शानदार जानवर को नष्ट करने के लिए इसे अनुचित मानते हुए, खान द्वारा तुरंत मार डाला गया। मोड ने दूसरा तीर अपनी प्यारी पत्नी को भेजा। और जिन सैनिकों ने उसके कार्यों को दोहराने की हिम्मत नहीं की, उन्हें भी मार डाला गया। जब, शिकार के दौरान, खान ने अपने पिता पर अपना शॉट निर्देशित किया, जिसके साथ मोड ने सत्ता के लिए लड़ाई लड़ी, सभी सैनिकों ने बिना किसी हिचकिचाहट के पुराने खान पर अपने तीर चलाए। सैन्य नेता की इच्छा के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता की यह अवधारणा सभी उग्रवादी यूरेशियन खानाबदोशों की विचारधारा का आधार थी और इसलिए इसे चंगेज खान के युग के इतिहास का भी उल्लेख किया गया।

शिल्पकार जानबूझकर इस प्रदर्शनी में पौराणिक घोड़े की छवि की प्राचीनता पर जोर देता है, तांबे के ऑक्सीकरण के हरे निशान की नकल करता है और इसके टूटे हुए अंगों को उजागर करता है ... यहां तक ​​​​कि फटे हुए लगाम और टूटे हुए पैरों के साथ, यह फिर भी सुंदर, राजसी और अर्थ से भरा है। , प्रशंसा, आश्चर्य और सावधानीपूर्वक संरक्षण की एक प्रामाणिक वस्तु की तरह।
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सवार और उसके घोड़े के विषय को दाशी नामदाकोव के काम का लेटमोटिफ कहा जा सकता है। कलाकार के उज्ज्वल निर्णय और पेशेवर उपलब्धियां इससे जुड़ी हैं।

"तत्व"। 1999 दशी नामदाकोव की यह प्रारंभिक मूर्तिकला सशर्त यथार्थवादी तरीके से बनाई गई है और वायु तत्व की छवि को ब्रह्मांडीय तत्वों में से एक के रूप में प्रकट करती है। लेखक के मन में यह एक तेज सरपट दौड़ते हुए घोड़े की आकृति से जुड़ा है।

कार्य की रचना पूरी तरह से चुने हुए विषय से मेल खाती है। जानवर एक क्षैतिज विमान में चपटा होता है, सिर को अधिकतम आगे बढ़ाया जाता है, कानों को दबाया जाता है, आने वाली हवा से अयाल को किनारे पर फेंक दिया जाता है। मांसपेशियां सीमा तक तनावग्रस्त होती हैं और उनकी राहत से शरीर के मुख्य प्लास्टिक पैटर्न का निर्माण होता है।

कुछ जानकारी के अनुसार यह मूर्ति रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के निजी संग्रह में है।

"पत्थर के साथ सेंटूर"। वर्ष 2009। सेंटूर दशा की छवि जंगली आदिम ऊर्जा को बरकरार रखती है, लेकिन ज्वलंत भावनाओं और मूल शानदार विशेषताओं से संपन्न है। हमारे सामने कलाकार की कल्पना द्वारा निर्मित एक नई दुनिया है। एक पत्थर के साथ उनका सेंटौर एक विद्रोही है, जिसका मुख्य हथियार सिर्फ क्रोध है, उसकी स्वतंत्रता और आत्म-सम्मान पर अतिक्रमण के प्रतिरोध की शक्ति है।
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इस गतिशील पौराणिक मूर्तिकला को प्रदर्शनी की मुख्य रचना से अलग करके देखना असामान्य है, विशेष रूप से पृष्ठभूमि में)। हालांकि, यह और दशा की कई अन्य मूर्तियां महत्वपूर्ण आकार की हैं और निश्चित रूप से बड़े विशाल हॉल की मांग करती हैं, जो प्रदर्शनी के लेखकों द्वारा किया गया था।
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"सामान्य"। 2010 चरित्र प्राचीन इतिहासखानाबदोश जनजाति, यह योद्धा एक शैली में तैयार है राष्ट्रीय पोशाक, हथियारों और शक्ति के गुणों से संपन्न। वह वास्तविक है, लेकिन हमारी दुनिया में अतीत से एक एलियन के रूप में रहता है।
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स्क्वाट के आंकड़े, मुखौटा जैसे तपस्वी चेहरे परिवर्तन की शक्तिशाली ऊर्जा को विकीर्ण करते हैं - ऐसे दशी नामदाकोव के योद्धाओं की विशाल गैलरी के प्रतिनिधि हैं। उसी समय, कलाकार दर्शकों को डॉन क्विक्सोट के साथ इस नायक के संबंध का एहसास कराता है, कुछ मास्टर स्ट्रोक के साथ आवश्यक जुड़ाव बनाता है।
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"राइडर"। वर्ष 2000। किसी लड़ाई या जानवर के शिकार का पसंदीदा रूपांकन, जब सवार लक्ष्य को देखता है और उसे मारने के लिए तैयार होता है, मूर्तिकार को इस काम में अपनी प्लास्टिक प्रतिभा की सबसे हड़ताली विशेषताओं को प्रदर्शित करने की अनुमति देता है।
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दशी नामदाकोव की लेखक की शैली चरित्र की प्लास्टिसिटी की विशेषता "जातीय" बारीकियों को सटीक रूप से व्यक्त करने की इच्छा से चिह्नित है।
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"रिच ब्राइड", 1998। मूर्तिकला रचना "द रिच ब्राइड" का कथानक खानाबदोशों के पारंपरिक जीवन से उधार लिया गया है। युवा स्टेपी महिला, अपना सिर घुमाते हुए, जाहिर तौर पर अपने दहेज से प्रसन्न होकर, अपनी छाती को देखती है, एक छोटे स्टॉक वाले घोड़े की दुम से जुड़ी हुई, अपने मंगेतर की प्रतीक्षा कर रही है। परिचारिका के मूड को महसूस करते हुए, घोड़ा चलते-चलते नाचता है, अपना सिर आसमान की ओर उठाता है।
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मनुष्य और प्रकृति की भावनात्मक एकता पूर्ण सामंजस्य और एक नए सुखी जीवन की प्रत्याशा में है।
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"एक बाज़ के साथ योद्धा"। 2010 यह क्रूर चरित्र संग्रहालय के सामान्य प्रदर्शन में सरमाटियंस के हॉल की भी रक्षा करता है। पारंपरिक मंगोल शिकार और युद्ध में इस्तेमाल किया जाने वाला बाज़, एक तेज और घातक उड़ान के लिए रहस्य में अपने मालिक के हाथ पर जमे हुए है।

इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि मंगोलों की बाज़ में कम से कम साठ हजार लोगों ने भाग लिया था। इस उज्ज्वल संस्कार ने युद्ध की तैयारी और सेना की ताकत के प्रदर्शन के रूप में कार्य किया।

यहाँ, अगले कमरे में, "महान चैंपियन" बैठता है। वर्ष 2001.
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मुख्य प्रदर्शनी से कुछ और।

"स्टेप नेफ़र्टिटी"। वर्ष 2001. प्राचीन सभ्यताओं ने हमें सबसे अमीर छोड़ दिया सांस्कृतिक विरासत. मिस्र की रानी नेफ़र्टिटी अभी भी महिला सौंदर्य का सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त आदर्श है। कलाकार द्वारा कुशलता से निष्पादित इस छवि की उत्कृष्ट शैली, मंगोलियाई स्त्रीत्व, अनुग्रह और कोमलता के एक नए सुंदर मानक को जन्म देती है। कांस्य मूर्तिकला चित्र सद्भाव का अवतार प्रतीत होता है, जिसमें महिला प्लास्टिसिटी को युवाओं की आकर्षक कोणीयता, अंडाकार की ज्यामिति और चिकनी रेखाओं के साथ जोड़ा जाता है - शंकु के आकार की लंबी गर्दन और चेहरे के त्रिकोण के साथ।

एक लम्बी भट्ठा की बंद आँखों में छिपे प्रतिबिंब और छिपे हुए एहसास की छाप इस छवि को एक रहस्य का चरित्र देती है, प्राच्य सौंदर्य के जादू को प्रकट करती है।

"खोपड़ी"। 2005 वर्ष। चाँदी। खोपड़ी खानाबदोशों की संस्कृति में और विशेष रूप से पूर्वजों की आत्माओं में विश्वास के रूप में शर्मिंदगी में एक विशेष स्थान रखती है - यह खोपड़ी में है कि उनकी आत्मा का ग्रहण स्थित है। यह शैलीबद्ध खोपड़ी एक भालू की खोपड़ी के साथ एक शोकेस में सामंजस्यपूर्ण रूप से सह-अस्तित्व में है, जिसका उपयोग पवित्र अनुष्ठानों के दौरान शेमस द्वारा किया जाता था।
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"एक कुल्हाड़ी के साथ घुड़सवार।" वारियर्स श्रृंखला से।

"कृपाण योद्धा"। 2002 वारियर्स श्रृंखला से।
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इन ग्राफिक कार्यों के उदाहरण पर, कोई कल्पना कर सकता है कि कैसे दशी नामदाकोव के पात्र धीरे-धीरे पैदा हुए और कैसे वे कांस्य में सन्निहित थे।
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दशी नामदाकोव गहनों के साथ भी काम करते हैं। प्रदर्शनी में उनमें से कई नहीं हैं - केवल एक स्टैंड, जो समान प्राचीन गहनों के साथ स्टैंड के बगल में स्थित है। आइए प्राचीन खानाबदोश गहनों की पुरातात्विक खोजों से प्रेरित उनके काम पर करीब से नज़र डालें।
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"अर्सलान"। 2004 सोना, ढलाई, पीछा करना, पत्थर। Arsalan - Buryat "शेर" में।
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खैर, मेरी ओर से क्या कहा जा सकता है!? प्रदर्शनी अद्भुत थी! और यह शायद मेरी बहुपक्षीय भावनाओं को व्यक्त करने का प्रयास करने के लिए सही शब्द नहीं है। यह ऐसा था जैसे मैंने अंतरिक्ष, समय के आयामों में प्रवेश किया हो, अपनी आंख के कोने से बाहर देख रहा हो भीतर की दुनियायह उल्लेखनीय कलाकार, मूर्तिकार, ग्राफिक कलाकार, जौहरी, और निस्संदेह, एक दीक्षा और एक जादूगर।

दशी नामदाकोव की छवियों के भँवर ने मुझे इतना पकड़ लिया कि अब तक उनके चरित्र, उनके नायक, उनकी छाया, उनके योद्धा, उनके पूर्वज, उनके प्रतीकात्मक और पौराणिक चरित्र एक शानदार वास्तविकता और रमणीय जीवित प्लास्टिक के कपड़े पहने हुए हैं। मेरे लिए केवल यह कामना करना बाकी है कि आप इस प्रदर्शनी में हों और इस अद्भुत घटना का अनुभव करने के लिए "जीवित" रहें और मास्टर के आर्कषक और फैंटमसागोरिक दुनिया के रसातल का अनुभव करें।

अंत में, दशी नामदाकोव के बारे में कुछ जानकारी और लिंक, जो लाइवजर्नल में मेरी कहानी के ताने-बाने में फिट नहीं हुए। मुझे कहना होगा कि वास्तव में मास्टर के पास बहुत सारे काम हैं और यह इसके लायक है, फिर भी, अपने काम की बेहतर कल्पना करने के लिए इंटरनेट पर खुदाई करना:

दशी नामदाकोव की आधिकारिक साइट। अच्छी गुणवत्ता वाला संसाधन। बहुत ही योग्य तस्वीरें और मुख्य के रूप में साथ में एक उच्च समृद्ध कला इतिहास पाठ परिचयात्मक लेखदशी नामदाकोव और उनके शानदार काम के बारे में।

दशी नामदाकोव द्वारा कास्ट मूर्तियां। कलाकार, उसके बचपन, गठन, अध्ययन, शिक्षक, सफलताओं और गुरु के मार्ग के बारे में एक अद्भुत विस्तृत निबंध। और यहाँ भी उनके मूर्तिकला कार्यों की बहुत सारी तस्वीरें एकत्र की जाती हैं।

दशी नामदाकोव - एक व्यक्ति जिसने खुद को बनाया - दशी नामदाकोव के बारे में, और यहाँ कलाकार की व्यक्तिगत प्रदर्शनियों की एक सूची है। वैसे, प्रदर्शनी "घुमंतू। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में स्वर्ग और पृथ्वी के बीच" लगातार 50वां है, जो दशा की सालगिरह का एक प्रकार है और उसके लिए एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण उपहार है।

दशी नामदाकोव - एक खानाबदोश की आत्मा के साथ मूर्तिकार। उनकी आधिकारिक साइट से सामग्री के आधार पर लाइवइंटरनेट में कार्यों का एक अद्भुत चयन, लेकिन फिर भी, लेखक बहुत समृद्ध और सफल निकला।

मूर्तिकार दशी नामदाकोव

दशी नामदाकोव - Buryat कलाकार और मूर्तिकार . फोटो 2004 उच्चारण के बावजूद राष्ट्रीय चरित्र Buryat मूर्तिकार दशी नामदाकोव की कृतियाँ, उन्हें सार्वभौमिक संस्कृति के प्रतिनिधि के रूप में माना जाता है। वह हर जगह आश्चर्यजनक रूप से प्राप्त होता है। "दशी, सब ठीक है। बहुत बुरा तुम चीनी नहीं हो! और फिर भी तुम हमारे हो! चीनी कहते हैं।

दशी नामदाकोवया दशीनिम बलज़ानोविच नामदाकोव, का जन्म 1967 में चिता क्षेत्र के उकुरिक के बुरात गाँव में हुआ था। वह एक बड़े परिवार में छठा बच्चा था। जीन के साथ दशा में महारत हासिल हुई, क्योंकि इस कलाकार और मूर्तिकार का पूरा परिवार लोहार और गहनों में लगा हुआ था। इस मूर्तिकार के पिता ने लकड़ी से बौद्ध प्रतीकों और विभिन्न देवताओं को उकेरा।

सदियों पुराने अनुभव, बुर्याट लोगों की परंपराओं को मां के दूध के साथ अवशोषित करने के बाद, मिथकों, किंवदंतियों, उलिगर्स (महाकाव्य कथाओं), परियों की कहानियों पर लाया गया, दशा 7 साल की उम्र तक रूसी नहीं बोलती थी, लेकिन दुनिया में रहती थी उसके पूर्वजों।
- मेरे पास एक समृद्ध समृद्ध दुनिया थी, बस एक विशाल, जो सभी प्रकार की आत्माओं, जानवरों, प्राणियों से संतृप्त थी। और जब मैं स्कूल गया, तो उन्होंने मुझसे कहा: "सारी दुनिया इस चादर में फिट बैठती है, बाकी सब कुछ अपने सिर से बाहर फेंक दो। यह तुम्हारी रुग्ण कल्पना है।" और दुनिया इस पत्ते में सिमट गई। मेरी उम्र 44 साल है और मैं जीवन भर लड़ता रहा हूं कि इस चादर से कैसे छुटकारा पाया जाए जो मुझे सीमित करती है - दशी नामदाकोव साझा करता है - जो कुछ भी मैं कर सकता हूं, मैं अपने माता-पिता के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए ऋणी हूं।
नामदाकोव परिवार लोहार-दारखान "दारहते" की जाति से संबंधित है, जो बुरातिया में पूजनीय है। ब्यूरेट्स के बीच लोहार को भगवान का एक उपहार माना जाता था: "पश्चिमी टेंगरिस के आदेश से, लोहार बोझिन्टोय ने अपने बच्चों को लोहार सिखाने के लिए भूमि पर भेजा, यह कला वंशजों को विरासत में मिली" (बुर्याट्स की किंवदंती से पंक्तियाँ) ) दशा नामदाकोव के पिता सभी व्यवसायों के स्वामी हैं: उन्होंने फर्नीचर बनाया, कालीन बुने हुए, पेंटिंग में लगे हुए थे, बौद्ध देवताओं की नक्काशीदार मूर्तियां और लकड़ी से थंगका (बौद्ध चिह्न) थे। ऐसे माहौल में पले-बढ़े दशी ने सभी को बेहतरीन तरीके से आत्मसात किया।

उन्होंने क्रास्नोयार्स्क स्टेट आर्ट इंस्टीट्यूट में अध्ययन किया, जिसके बाद वे उलान-उडे चले गए।

नीचे दशी नामदाकोव के साथ एक साक्षात्कार है, जिसे ऐलेना प्रीओब्राज़ेंस्काया ने लिया था। (स्रोत: प्रीओब्राज़ेंस्काया ई। बुद्ध की प्लास्टिसिटी। / एलेना प्रीओब्राज़ेंस्काया। / / किसान महिला। - 2004। - नंबर 1 - पी। 68-71)

दशी नामदाकोव। आर्चर। 2000

मूर्तिकार दशा नामदकोव हर चीज में असामान्य है। विदेशी नाम, जो पूरी तरह से दशी-नीमा की तरह लगता है और अनुवाद में "भाग्यशाली सूरज" का अर्थ है, उसे उनके माता-पिता ने बौद्ध लामाओं की सलाह पर दिया था। उनकी कहानी में एक गंभीर बीमारी है, जिसे हटा दिया गया है, जैसा कि उनका मानना ​​​​है, एक अभिशाप, आगामी वसूली और सफलता - जिस तरह से कभी-कभी उनके पूरे जीवन की उम्मीद की जाती है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण और सही मायने में जादुई उसका काम है।

शमां, योद्धा, राजकुमार, पशु, पक्षी, प्रकृति की आत्माएं, पेड़ उसके सामान्य नायक हैं। कांस्य मेरी पसंदीदा सामग्री है। आज दशी नामदाकोव लोकप्रिय और मांग से अधिक है। मूर्तिकार की प्रदर्शनियां लगातार सफलता के साथ आयोजित की जाती हैं। उन्हें दुनिया की सबसे बड़ी दीर्घाओं के साथ सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया गया था। यह उनकी रचनाएँ थीं जो अंतर्राष्ट्रीय पारिस्थितिक फिल्म महोत्सव और कई प्रतियोगिताओं के पुरस्कार बन गईं। स्टेट हर्मिटेज ने अपने प्रदर्शन के लिए दशा की मूर्तियों का अधिग्रहण किया, यूरोप, जापान, जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका के कलेक्टरों का उल्लेख नहीं करने के लिए। दशा नामदाकोव की तीन मूर्तियां व्लादिमीर पुतिन के निजी संग्रह में हैं।

- कैसी स्थिति थी?

मैं एक ऐसी दुनिया में पला-बढ़ा हूं जो औसत व्यक्ति के लिए बिल्कुल अपरिचित है। बुर्यातिया के पास, चिता क्षेत्र में उकुरिक गांव में पैदा हुए। हमारी भूमि मिथकों, कथाओं, किंवदंतियों से भरी है। वे आज भी आत्माओं, जादूगरों, जादू-टोने में विश्वास करते हैं। हालांकि विश्वास सही शब्द भी नहीं है। जैसा कि प्राचीन ग्रीस के निवासियों ने देवताओं, उनकी इच्छा, आत्माओं, ड्रेगन, सभी प्रकार की बुरी आत्माओं के अस्तित्व पर संदेह करने के बारे में सोचा भी नहीं था, दुनिया की ऐसी व्यवस्था में काफी आराम से रहते हुए, ब्यूरेट लगभग उसी तरह रहते हैं। और एक व्यक्ति के लिए यह मुश्किल है कि वह बड़ा हुआ और बुर्याट भूमि के बाहर रहता है, यह सब महसूस करना मुश्किल है।

- और आपको वास्तव में एक जादूगर बनना था, मूर्तिकार नहीं?

मेरे पास शक्तिशाली शैमैनिक जड़ें हैं। लेकिन बचपन से ही मैं कुछ और चाहता था: एक कलाकार बनने के लिए, ललित कला में खुद को महसूस करने के लिए। सामान्य तौर पर, हमें इस तरह से लाया गया था: हमें कभी डांटा नहीं गया, कभी पीटा नहीं गया, कभी कुछ भी सलाह नहीं दी। उदाहरण के लिए, मैं बॉक्सिंग में गंभीरता से लगा हुआ था और मैंने अच्छी तरह से देखा कि मेरे माता-पिता ने इसे अस्वीकार कर दिया। मुझसे एक शब्द भी नहीं कहा गया, लेकिन मुझे उनकी अत्यधिक नाराजगी महसूस हुई।

- लेकिन आपने इसे नजरअंदाज कर दिया?

तथ्य यह है कि मुझे खेल खेलने के लिए मजबूर किया गया था, मुझे जीवित रहने के लिए अच्छी तरह से लड़ना पड़ा। सात साल की उम्र में, मैं एक बोर्डिंग स्कूल में पहुँच गया, जिसके नियम सेना में उन लोगों के लिए काफी तुलनीय हैं। सुंदरता, परियों की कहानियों, प्रकृति के साथ संचार से भरी यह क्रूर दुनिया मेरे बचपन की दुनिया के विपरीत बन गई है। मुझे लगता है कि जिस बीमारी ने मुझे किशोरावस्था तक परेशान किया और जिसे कई लोगों ने पब्लिसिटी स्टंट के रूप में खारिज कर दिया, वह कम से कम इस असंगति के कारण नहीं थी। और शेमस, शाप, उनके द्वारा निर्धारित उपचार के तरीके - यह सब भी मौजूद था और जीवन की स्थिति पर पूरी तरह से तार्किक रूप से आरोपित था। मैं बहुत संवेदनशील व्यक्ति हूं, और मेरे लिए अशिष्टता और क्रूरता के बीच रहना बेहद मुश्किल था। मुझे अपना बचाव करना सीखना था।

- और परिवार के भीतर कलात्मक शिक्षा कैसे हुई?

मेरे माता-पिता किसान हैं, लेकिन मेरे पिता एक बौद्ध कलाकार हैं। पेशे से कलाकार नहीं, उन्होंने हमेशा बौद्ध मंदिरों के लिए लकड़ी की नक्काशी की, चित्रकारी की। केवल एक आस्तिक ही ऐसा कलाकार हो सकता है। परिवार में सभी परवरिश बच्चों को उन्मुख करती है - और हम आठ लोग हैं - ठीक कलात्मक रचनात्मकता के लिए। हम सभी ने गढ़ी, नक्काशीदार लकड़ी, पेंट की हुई, बुनी हुई ऊन, ढली हुई धातु। वे एक घेरे में बैठे थे और बुनाई करते थे, उदाहरण के लिए, एक कालीन। पिता ने एक निश्चित विषय दिया, और प्रत्येक ने अपने तरीके से समग्र पैटर्न का अपना हिस्सा बुना। उन्होंने बिल्कुल उसी तरह से चित्रित किया: प्रत्येक ने, अपनी क्षमता के अनुसार, समग्र चित्र के उस टुकड़े को पूरा किया जिसे वह संभाल सकता था। इसलिए मैंने हमेशा एक कलाकार बनने का सपना देखा।

दशी नामदाकोव। धार्मिक संस्कार। 2001

- एक बौद्ध कलाकार?

आप देखिए, इस अवधारणा - बौद्ध कला - की अपनी विशिष्टताएँ हैं। एक बौद्ध कलाकार जो कुछ भी करता है वह एक लक्ष्य के अधीन होता है: धर्म के प्रति ईमानदारी से विश्वास करने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करना। एक छोटा बच्चा भगवान है, वह जो कुछ भी करता है वह बिल्कुल पाप से रहित होता है। और इस दृष्टिकोण से, एक बच्चे के रूप में मैंने जो कुछ भी किया, वह बहुत करीब था बौद्ध कला. लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है: आज मैं जो करता हूं, जो मेरी प्रदर्शनियों और कैटलॉग में प्रस्तुत किया जाता है, वह पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष कला है। बड़ी संख्या में बारीकियां हैं, जो वास्तव में मूर्तिकला को धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष बनाती हैं। बौद्ध कला में गंभीरता से शामिल होने के लिए, मुझे अभी भी बहुत सी चीजों का अधिक विस्तार और गहराई से अध्ययन करने की आवश्यकता है - परंपराएं, इतिहास ... थोड़ी सी गलती के लिए दंड की आवश्यकता होती है - ऐसा एक बौद्ध के काम का दृष्टिकोण है। धार्मिक चीजें पूरी तरह से कैनन के अनुरूप होती हैं। आज मैं इस तरह के काम के लिए तैयार, पर्याप्त परिपक्व महसूस नहीं कर रहा हूं। मैंने इसे बाद के लिए छोड़ दिया, समय आ जाएगा, और मैं वास्तव में बौद्ध प्लास्टिसिटी करूंगा। संभवतः, एक व्यक्ति जो बौद्ध परिवेश से दूर है, उसके लिए कोई भी विदेशी - मंगोलियाई, तिब्बती, बुरात - बौद्ध है। मैं इस सांस्कृतिक परंपरा में पैदा हुआ था, इसमें पला-बढ़ा हूं, और जाहिर है, मैं जो कुछ भी करता हूं वह कुछ हद तक विदेशी होगा, और एक शौकिया के लिए, बस एक बौद्ध प्रतिध्वनि। अगर मैं वास्तव में चाहूं तो भी इससे छुटकारा पाना असंभव है।

बुरातिया में, मैं बिल्कुल बंद जगह में रहता था, मैं अमेरिका या यूरोप नहीं गया, मैं मास्को में एक-दो बार था और लंबे समय तक नहीं। मैंने दुनिया के संग्रहालय नहीं देखे, आधुनिक कला का विशेष रूप से स्पष्ट विचार नहीं था। लेकिन, आप जानते हैं, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि अगर मैं बचपन से अधिक खुले वातावरण में चला गया होता, तो मैं वह नहीं होता जो मैं हूं। मेरे काम औसत दर्जे के और फेसलेस होंगे, उनमें मेरे व्यक्तित्व को पकड़ना मुश्किल होगा। बेशक, कृत्रिम रूप से खुद को इससे बचाने के लिए जानकारी आवश्यक है, यह असंभव है, और वास्तव में असंभव है। लेकिन कुछ अलगाव ने मुझे अपने मूल लोगों, बुर्यातिया की संस्कृति और इतिहास को पूरी तरह से आत्मसात करने, अनुभव करने और महसूस करने की अनुमति दी।

दशी नामदाकोव। मोती। कांस्य, 2001। दशी नामदाकोव की मूर्तियों में महिला चित्र पवित्र, सौम्य और गीतात्मक हैं।

- लेकिन साथ ही आपने शास्त्रीय कला की शिक्षा प्राप्त की?

— हाँ, मैंने क्रास्नोयार्स्क कला संस्थान के मूर्तिकला विभाग से स्नातक किया है। लेकिन, जैसा कि आप देख सकते हैं, अकादमिक शिक्षा ने मेरे अपने लेखक के दृष्टिकोण को सही करने के लिए कुछ नहीं किया, मेरे कार्यों को अधिक यूरोपीय नहीं बनाया, उन्हें "जातीय स्वाद" से वंचित नहीं किया। यह बहुत संभव है कि अगर मैंने पेंटिंग के अधिक सत्तावादी स्कूलों में से एक से स्नातक किया - कहते हैं, मॉस्को में सुरिकोव इंस्टीट्यूट या सेंट पीटर्सबर्ग में रेपिन एकेडमी ऑफ आर्ट्स - सब कुछ थोड़ा अलग होगा। वहाँ, किसी भी मामले में, हाल तक, उन्होंने काफी कठिन पढ़ाया। पेंटिंग में एक निश्चित स्कूल के प्रभाव से छुटकारा पाना मुश्किल है: आखिरकार, हम बहुत सारे उदाहरण जानते हैं जब छात्रों की एक पूरी धारा अपने शिक्षक की तरह पेंट करती है - और इसके बारे में कुछ भी नहीं किया जा सकता है।

ऐसे में क्या कलाकार का अध्ययन करना बिल्कुल भी आवश्यक है? क्या यह उसकी पहचान के लिए खतरा नहीं है?

कुछ भी करने के लिए आपके पास एक निश्चित आधार होना चाहिए। संस्थान में, मुझे विशुद्ध रूप से शैक्षणिक कौशल प्राप्त हुआ: प्रकाश, छाया, अनुपात, प्लास्टिक तकनीक की छवि। तकनीक के स्तर पर इन सब में महारत हासिल करने से विचारों को व्यक्त करने की आजादी मिलती है। लेकिन अध्ययन ने दुनिया के बारे में मेरी धारणा को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं किया। मैं शिक्षकों के साथ बहुत भाग्यशाली रहा हूं। उनमें से थे, उदाहरण के लिए, एडुआर्ड पखोमोव और अज़ात बायरलिन जैसे लोग, उन्होंने खुद हाल ही में रिपिंका से स्नातक किया था और किसी तरह अपने छात्रों को अधिकार के पदों से प्रभावित करने की कोशिश नहीं की, खुद को संरक्षक के रूप में पेश नहीं किया। प्रभावित करना, कला में शिक्षित करना एक अत्यंत जिम्मेदार मामला है, और सौभाग्य से, वे इसे समझ गए। हमने एक छात्र-सलाहकार संबंध के बजाय एक मित्रता विकसित की है। लेकिन संस्थान के बाद, मुझे कई तरह के काम करने पड़े, जिनमें वे भी शामिल थे जिनका ललित कला से कोई लेना-देना नहीं था। आखिरकार, मैंने 1992 में संस्थान से स्नातक किया, याद रखें कि यह एक समय के लिए था - एक संकट, अनिश्चितता। इसके अलावा, यह उलान-उडे में था, मास्को में नहीं। यदि पेंटिंग में रुचि रखने वाले धनी विदेशी यहां दिखाई दिए, तो वहां सब कुछ बहुत अधिक कठिन था। किसी भी मामले में, जीविकोपार्जन की कोई कला यथार्थवादी नहीं थी। लेकिन मुझे अपने परिवार का समर्थन करना था। और मैं, उदाहरण के लिए, व्यवसाय में लगा हुआ था - मैंने चाय का व्यापार किया। सब कुछ था। मैं बहुत भाग्यशाली था: मेरी पत्नी ने हमेशा मेरा साथ दिया। वह एक एकाउंटेंट है, फिर उसने एक बैंकिंग संरचना में काम किया और मुझे नहीं देखा, मुझे हर कीमत पर पैसे कमाने के लिए मजबूर नहीं किया। मेरी पत्नी ने मुझसे कहा: "रुको, अभी नहीं तो बाद में तुम्हारा समय आएगा।"

दशी नामदाकोव। रानी। 2001. स्वाभाविक रूप से लचीली बिल्ली की सुंदर हरकतें ऊर्जावान होती हैं। विकसित मांसलता और विस्तारित पंजे एक पल के लिए भी संदेह को जन्म नहीं देते हैं कि ब्लैक पैंथर की मातृ प्रवृत्ति मजबूत है, और यह उन लोगों के लिए खतरनाक है जो इसकी संतानों के लिए खतरा पैदा कर सकते हैं।

- अगर व्यापार लाया बड़ी सफलताक्या आप व्यापार या उद्यमिता के पक्ष में पेंटिंग छोड़ सकते हैं?

यह अभी भी मेरी कॉलिंग नहीं है। फिर मैंने ऐसे लोगों को देखा जो वास्तव में इस क्षेत्र में प्रतिभाशाली थे, व्यवसाय भी एक व्यवसाय है, जैसे कि ड्राइंग या गायन। मुझे नहीं लगता कि मैं मूर्तिकार बनने के अपने सपने को छोड़ सकता हूं। अब, जब मैं और मेरी पत्नी शिविर स्थल पर आराम करने आते हैं, तो मेरे लिए नदी के किनारे खाली बैठने के लिए आटा ही होता है। मैं अपने भविष्य के काम के बारे में सोचता हूं और साथ ही साथ मैं देखता हूं कि मैं क्या करना चाहता हूं। आखिरकार, मूर्तिकला, मेरी राय में, पेंटिंग से ज्यादा कठिन है। वहां, कलाकार विमान से निपटता है, वह दर्शकों से कुछ छुपा सकता है, कुछ छुपा सकता है, प्रकाश और छाया के साथ खेल सकता है। एक मूर्तिकार जो कुछ भी करता है वह सादी दृष्टि में होता है।

सामान्य तौर पर, मुझे कई चीजों में दिलचस्पी है। ग्रेजुएशन के बाद मैंने ज्वैलरी बिजनेस में पांच साल काम किया। एक ओर, यह मेरे लिए उत्सुक था, दूसरी ओर, इसने मुझे कुछ कमाने का अवसर दिया: मैंने अपनी पहली मूर्तिकला की प्रदर्शनी प्लास्टिक के गहने से अर्जित धन से की।

अब मैं मूर्तिकला से कुछ थक गया हूँ, मैं वापस लौटना चाहता हूँ जेवर. शायद ये कुछ उपयोगी, पहनने योग्य चीजें होंगी, शायद कीमती धातुओं से बनी मूर्तियाँ। अभी तक मैं पक्के तौर पर नहीं कह सकता। मैं पुस्तक ग्राफिक्स से भी आकर्षित हूं, मैं वास्तव में वीर बुर्यात महाकाव्यों को चित्रित करना चाहता हूं। सदियों से विकसित, वे एक सामान्य व्यक्ति की धारणा के लिए बहुत जटिल हो गए हैं, अगर वह नृवंशविज्ञानी या इतिहासकार नहीं है, तो यहां उच्च गुणवत्ता वाली साहित्यिक प्रसंस्करण बहुत महत्वपूर्ण है। यदि यह किसी लेखक द्वारा प्रस्तुत किया गया है, तो मुझे दृष्टांतों पर काम करना अच्छा लगेगा। एनीमेशन करने का विचार भी है, एक बड़े कार्टून के लिए चित्र विकसित करने के लिए, फिर से Buryat पौराणिक कथाओं पर आधारित है। मेरे लिए सब कुछ दिलचस्प है, मैं खुद को कई तरह से आजमाने के लिए तैयार हूं।

- आप कौन सी किताबें पढ़ते हैं?

अब मैंने अपनी युवावस्था से कहीं अधिक पढ़ना शुरू किया। बेशक, मैंने टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की को फिर से पढ़ा, यह बिना असफलता के किया जाना चाहिए। इन लेखकों के बहुत से विचार और विचार मैं अभी से ही सही मायने में समझने लगा हूँ। मैं ट्रेंडी लेखकों को पढ़ता हूं - मुझे लगता है कि यह भी आवश्यक है, यदि केवल उन पुस्तकों का विचार प्राप्त करने के लिए जो आज लोकप्रिय हैं। तो मेरे द्वारा हारुकी मुराकामी और पाओलो कोएल्हो को पढ़ा गया है। वैसे, मुझे वास्तव में कोएल्हो की द अलकेमिस्ट पसंद आई, कभी-कभी मुझे यह भी लगा कि यह पुस्तक मेरे बारे में है: मेरे जीवन के साथ, मेरे विचारों के साथ बहुत समानताएं हैं। यह मेरे लिए दिलचस्प था।

- आप जानते हैं, वे कहते हैं कि कोएल्हो, एक जादूगर का छात्र होने के नाते, उसकी पुस्तकों के प्रचलन को प्रभावित करता था, इसलिए वे इतनी जल्दी बिखर जाते हैं। वे आपके बारे में कहते हैं कि आप अपनी मूर्तियों को एक विशेष तरीके से ऊर्जा के साथ चार्ज करते हैं और एक व्यक्ति, इस आरोप के तहत, शांति से पास नहीं हो सकता है।

हां, मैंने कला समीक्षकों में से एक से कुछ ऐसा ही पढ़ा। स्वाभाविक रूप से, शैमैनिक अभ्यास के लिए एक बहुत मजबूत प्रवृत्ति होने के कारण, मैं अपनी चीजों को कुछ क्षमता प्रदान करने में मदद नहीं कर सकता। एक जादूगर जो मेरी प्रदर्शनी में आया था, वह गोली की तरह हॉल से बाहर उड़ गया: उसके लिए मेरी मूर्तियों के पास होना असंभव हो गया। यह बहुत सूक्ष्म बातें हैं। लेकिन विशेष रूप से मेरी मूर्तियों को बेचने के लिए, मैं निश्चित रूप से उन पर अनुष्ठान नहीं करता हूं।

- आप आलोचकों से कैसे निपटते हैं?

सच कहूं तो, मैंने अब तक किसी भी नकारात्मक गंभीर आलोचना पर ध्यान नहीं दिया है। जाहिर है, अनुभवी कला इतिहासकार अभी तक मुझ तक नहीं पहुंचे हैं। जब वे वहां पहुंचेंगे, तो मैं ध्यान से देखूंगा कि क्या होगा यदि उनकी टिप्पणियों में कोई तर्कसंगत अंश है?

- आप अपने आधुनिक सहयोगियों में से किसे पसंद करते हैं?

मेरी रुचियां और प्राथमिकताएं लगातार बदल रही हैं। अगर हम समकालीनों के बारे में बात करते हैं, तो मुझे जियाकोमो मंज़ू, हेनरी मूर, ब्रांकुसी में दिलचस्पी है। अभी कुछ समय पहले मैंने इतालवी मूर्तिकार मेरिनो मारिनी की खोज की थी। जब तक मैंने उनके काम को "लाइव" नहीं देखा, मैंने उन्हें आदिम पाया।

पहले, मेरे लिए कला में मुख्य संदर्भ बिंदु वे थे जिन्हें स्कूल द्वारा लगाया और बढ़ावा दिया गया था: ग्रीस, रोम, इतालवी पुनर्जागरण। लेकिन जब मैंने स्वयं विश्व संस्कृति में विस्तृत रुचि लेना शुरू किया, तो मैंने महसूस किया कि इसमें कोई कम दिलचस्प और महत्वपूर्ण तत्व नहीं हैं। उदाहरण के लिए, अफ्रीका की मूर्तिकला में बाहरी रूप से बिल्कुल आदिम चीजें हैं, लेकिन उनमें माइकल एंजेलो के डेविड से कम पूर्णता नहीं है। संग्रहालय में पहुंचकर सबसे पहली चीज जो मैं जाता हूं वह है आदिम संस्कृति का हॉल। इस काल की कला सभ्यता के पतियों के नीचे छिपी नहीं है। मिस्र, असीरिया, बेबीलोन, फीनिशिया से लेकर भारत, चीन और जापान तक सब कुछ मेरे करीब है। और सब कुछ जो दक्षिण में किया गया था - कहते हैं, इंडोनेशिया - मुझे यह इतना पसंद नहीं है: यह भी, मेरी राय में, मीठा है। लेकिन सिद्धांत रूप में, अगर समकालीन कला आदिम के स्तर तक पहुंच जाती है, तो यह सिर्फ एक सौंदर्यवादी सफलता होगी। यदि आप एक लक्ष्य निर्धारित करते हैं और रूस के चारों ओर यात्रा करते हैं, तो आप एक दर्जन बहुत ही दिलचस्प मूर्तिकार पा सकते हैं। याकुत्स्क में, उरल्स में, आज पदोन्नत स्वामी के ऊपर सिर और कंधे हैं। वे बस आउटबैक में बैठते हैं, और उनके बारे में कोई नहीं जानता। सभी पार्टियां और पीआर क्रियाएं मास्को में होती हैं, यही वह जगह है जहां कलाकार प्रसिद्ध हो जाता है। आखिरकार, किसी कलाकार के काम को खरीदने के लिए संग्रहालय या कलेक्टर के लिए, इसे प्रदर्शित किया जाना चाहिए।

- पर आधुनिक रूसक्या कोई प्रायोजन संस्था है?

यह हर में होना चाहिए सांस्कृतिक समाज, हमारे में, सौभाग्य से, पुनर्जन्म होता है। मैं भाग्यशाली था, रास्ते में मैं कोंस्टेंटिन खानखालेव से मिला, उसने सचमुच मुझे कानों से मास्को तक खींच लिया। किसी को कलाकारों की मदद करनी चाहिए, इसके बिना कला का विकास असंभव है। मुझे नहीं पता था कि मैं जो करूंगा वह मेरी जमीन के बाहर स्वीकार किया जाएगा और मांगा जाएगा, लेकिन मैंने इसके बारे में नहीं सोचा था, मैं बस वही ढूंढ रहा था जो मुझे आकर्षित करता है। मैं समझ गया था कि यह खोज एक पतली ब्लेड है, बाईं ओर एक कदम है, दाईं ओर एक कदम है - और आप ठोकर खा गए, आपको अपना चेहरा नहीं मिला। यह मुख्य खतरा है, क्योंकि इस मामले में आप न तो अपने लिए और न ही दर्शकों के लिए दिलचस्प हैं। लेकिन, इस तथ्य को देखते हुए कि मेरी प्रदर्शनी यूरोप, और अमेरिका और रूस दोनों में दिलचस्प है, मुझे उम्मीद है कि मैं कामयाब रहा हूं और भविष्य में इस बढ़िया लाइन पर रहने में सक्षम हूं।

http://www.dashi-art.com/ru/about.php साइट दशी नामदाकोव की कला को समर्पित है, उनके काम और जीवनी, उनके कार्यों के बारे में लेख।

मालाक्षीनोवा दरिमा

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पूर्वावलोकन:

बेलारूस गणराज्य के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

धिज़िदिंस्की जिला

एमबीओयू

"त्सगातुय माध्यमिक विद्यालय

के नाम पर एन.एस. सोसोरोव"

XIV रिपब्लिकन वैज्ञानिक और व्यावहारिक

छात्र सम्मेलन

मानविकी में "साइबेरियाई वसंत"

नामांकन: कल्चरोलॉजी

विषय: "बुर्यत मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलिव और दिज़िदा भूमि पर उनकी छवियां"

प्रदर्शन किया : मालक्षीनोवा दरिमा, 8वीं कक्षा की छात्रा

फोन: 89085914415

पर्यवेक्षक : बलदानोवा बायरमा दशिवना,

शिक्षक बुरात भाषाऔर साहित्य।

घर का पता। त्सगातुय, सेंट। युवा, 20

फोन: 89024506965

2012-2013 शैक्षणिक वर्ष

परिचय

1. प्रसिद्ध बुर्याट मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलीव
2. गेन्नेडी वासिलीव द्वारा दिज़िदा भूमि पर काम करता है

• पहले वैज्ञानिक का स्मारक बुरातिया में बनाया गया था।
• बुरिन खान की छवि।
• मूल छविबुद्ध शाक्यमुनि।
• दयालु यथार्थवादी

निष्कर्ष

संदर्भ

अनुप्रयोग

परिचय

हर देश को अपने पर गर्व है प्रसिद्ध लोग, प्रमुख वैज्ञानिक, सार्वजनिक हस्तियां। 190 साल पहले बुर्याट उलस इचेतुई में, तेजी से बहने वाली जिदा के तट पर, जो नीले सेलेंगा में बहती है, दोरज़ी नाम का एक शरारती स्वारथी लड़का पैदा हुआ था। न तो वे साथी जिनके साथ वह खेला था, न ही वे पड़ोसी जिनकी आँखों में वह पले-बढ़े थे, और न ही उनके पिता और माँ को पता था कि भविष्य में वह पहले बुरेट वैज्ञानिक, एक प्रतिभाशाली प्राच्यविद् बनेंगे। हम, पिछले साल, दोरजी बंजारोव की सालगिरह का जश्न मनाते हुए, दज़िदा के निवासी, अपने साथी देशवासियों पर गर्व करते थे, जो कि tsarism की परिस्थितियों में, वैज्ञानिक दुनिया में अपना रास्ता बनाने और एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक बनने में सक्षम थे।

आदर्श वाक्य के तहत वर्षगांठ "बंजर रीडिंग" आयोजित की गईऔर हमने फैसला किया अनुसंधान कार्यदोरजी बंजारोव के स्मारक के लेखक गेन्नेडी वासिलिव के बारे में, उनके पर स्थापित छोटी मातृभूमि, हमारे क्षेत्र को सजाने वाले मैटवे रबदानोविच की पहल पर बनाई गई अन्य मूर्तियों के बारे में भी।

उद्देश्य: हमारे क्षेत्र में गेन्नेडी वासिलिव द्वारा मूर्तिकला रचनाओं के निर्माण के इतिहास का पता लगाएं।

कार्य:

1. Gennady Vasiliev और इंटरनेट पर उनके कार्यों के बारे में सामग्री प्राप्त करें;
2. सामग्री का विश्लेषण और प्रसंस्करण;
3. निष्कर्ष तैयार करना और तैयार करना;
4. एक गाइड का संकलन

मैंने इंटरनेट पर पढ़ा कि "पिछले 5 वर्षों में धिज़िदिंस्की जिले में, पर्यटक सेवाओं की मात्रा बढ़ाने में सकारात्मक रुझान रहा है। घरेलू पर्यटन के लिए, पर्यटकों के प्रवाह में वार्षिक वृद्धि औसतन 10% है, और आवक पर्यटन के लिए 4% है। जनसंख्या की कम मौद्रिक आय के संबंध में, घरेलू पर्यटन तेजी से विकसित हो रहा है। और इसलिए, मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलीव द्वारा बनाए गए यादगार स्थानों के लिए हमारे गाइड की उपस्थिति पर्यटकों के लिए बहुत रुचि होगी, और आंतरिक और बाहरी पर्यटन के विकास का अवसर प्रदान करेगी। में वहहमारे काम की प्रासंगिकता।

अध्ययन की वस्तु:"दिज़िदिंस्काया घाटी के यादगार स्थान",

अध्ययन का विषय:Gennady Vasiliev . द्वारा मूर्तियां

काम में निम्नलिखित का उपयोग किया गया थातरीके:

सैद्धांतिक विधि:मूर्तियों के लेखक और उनके कार्यों के बारे में सामग्री का संग्रह, विषय पर एकत्रित सामग्री का अध्ययन और प्रसंस्करण। (इंटरनेट, स्कूल और ग्रामीण पुस्तकालय।)व्यावहारिक विधि:यादगार स्थानों के लिए एक गाइड का संकलन,मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलिव द्वारा बनाया गयाऔर इसके लेखक के बारे में।

कार्य का व्यावहारिक महत्व:काम के दौरान संकलित गाइड Dzhidinsky जिले में शैक्षिक पर्यटन के भविष्य के विकास के लिए महत्वपूर्ण है।

प्रसिद्ध Buryat मूर्तिकार Gennady Vasiliev के बारे में।

इससे पहले, मैं अपने गणतंत्र के इस महान व्यक्ति के बारे में कुछ भी नहीं जानता था, हालाँकि मैंने कई बार पत्रिकाओं, किताबों आदि में उनकी संस्कृति के कार्यों को देखा। इंटरनेट से उनके बारे में सामग्री का अध्ययन करने के बाद, मैंने बहुत कुछ सीखा।

रूस के सम्मानित कलाकार की रचनात्मकता, रूसी कला अकादमी के संबंधित सदस्य, मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलिव तीन दशकों से गणतंत्र की दृश्य कला में अग्रणी हैं। मूर्तिकार की कई मूर्तियां बचपन के कलाकार के लिए शाश्वत और उपजाऊ विषय को समर्पित हैं, जो उसके माध्यम से लाल धागे की तरह चलती है। रचनात्मक जीवनी. "बॉय विद ए बर्ड" काम में हम एक "जादुई क्षण" का निरीक्षण करते हैं - एक बच्चे के आश्चर्य और एकाग्रता की स्थिति, ध्यान से पकड़े हुएकहो छोटे पंख वाला प्राणी। रचना "चिल्ड्रन ऑफ द टैगा" लोगों और जानवरों की दुनिया के युवा प्रतिनिधियों की एक मार्मिक बैठक को दर्शाती है: एक लड़का और एक हिरण आपसी जिज्ञासा और मित्रता का अनुभव करते हुए, एक-दूसरे पर भरोसा करते हैं।. "शिक्षा से सवारी", एक बच्चे को मौलिक कौशल के हस्तांतरण के रोजमर्रा के दृश्य को दर्शाते हुए, पीढ़ियों की रिले दौड़, परंपराओं की निरंतरता और पिता से पुत्र के अनुभव का विचार शामिल है।ये और कई अन्य कहानियाँ, लेखक के अनुसार, उन्होंने अपने बचपन के समय में आत्मसात किया, जो इरकुत्स्क क्षेत्र के गोलूमेत्स्की जिले के खंडगई गाँव में हुई थी। फिर वे दृश्यों के साक्षी बने,एन उसके भविष्य के आधार के रूप में nyhमूर्तियां "दो जिद्दी",जब एक लड़का और एक बकरी एक दूसरे को रास्ता नहीं देना चाहते हैं, और "कौन मजबूत है?", जहां कम उम्र के पहलवान आपस में एक प्रतिष्ठित पुरुष प्रश्न का पता लगाते हैं।

उन दूर के वर्षों में मानव निर्मित शिल्प के पहले रहस्य लड़के को उसके दादा, एक वंशानुगत लोहार द्वारा प्रकट किए गए थे। और रुचि कलात्मक सृजनात्मकतामातृ पक्ष पर एक रिश्तेदार द्वारा स्थापित - चित्रकार रोमन सिदोरोविच मर्डीगेव, जो एक समय में इस तरह के क्लासिक्स के साथ-साथ बुर्याट पेशेवर कला के मूल में खड़ा था। राष्ट्रीय संस्कृति, Ts.Sampilov, G. Pavlov, A.Khangalov, I.Daduev के रूप में।

1962 में आर्कान्जेस्क क्षेत्र में लोमोनोसोव स्कूल ऑफ बोन कार्विंग से स्नातक होने के बाद, जी। वासिलिव ने कई वर्षों तक बुरातिया के संग्रहालय कोष में एक पुनर्स्थापक के रूप में काम किया। बौद्ध धर्म के अवशेषों के साथ दैनिक संचार में, बुर्याती की कृतियाँ लोक कलायुवा मूर्तिकार पूर्व की संस्कृति से गहराई से प्रभावित थे, राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं और सौंदर्यशास्त्र के ज्ञान ने पारंपरिक सजावटी सामग्री के कलात्मक प्रसंस्करण में मूल्यवान अनुभव प्राप्त किया। इस आधार पर, जी। वासिलिव ने मूर्तिकला की कला, एक अतुलनीय रचनात्मक शैली पर अपने स्वयं के विचारों की प्रणाली बनाई। परंपरावाद की स्थिति पर मजबूती से खड़े होकर, वह लगातार तीन दशकों तक इस दिशा में खरे रहे।

उनकी रचनाएँ सार्वजनिक भवनों और प्राकृतिक परिदृश्यों के आंतरिक सज्जा को सुशोभित करती हैं, हमारे शहर और गणतंत्र के ग्रामीण गांवों के स्मारक स्थलों को चिह्नित करती हैं। ये सजावटी मास्क पर आधारित हैं लोक महाकाव्यराज्य बुरात अकादमिक ड्रामा थियेटर में "गेसर" का नाम ख.एन. नामसारेव, मंत्रिपरिषद के भोजन कक्ष में नक्काशीदार लकड़ी का पैनल "बुराटिया की प्रकृति", पशुवत मूर्तिकला रचना "हिरण", वखमिस्त्रोवो गांव के पास सेलेन्गिंस्की पुल के प्रवेश द्वार पर, ए.यू. मोदोगोव के केंद्र में स्मारक। गणतंत्र की राजधानी और कई अन्य।

मूर्तिकार ने आश्वासन दिया, "प्रत्येक युग का अपना चेहरा होना चाहिए।" - "अनुपस्थिति
एक एकीकृत शहरी विकास कार्यक्रम शहरी पर्यावरण को महत्वपूर्ण रूप से खराब करता है। पर
आधुनिक सभ्य शहर, और विशेष रूप से रिसॉर्ट क्षेत्र में, यह आवश्यक है
बगीचे और पार्क की मूर्तियों का निर्माण, समय की वर्तमान भावना के अनुरूप,
क्षेत्र की सांस्कृतिक परंपराएं। Epos, लोकगीत, Buryatia की पारिस्थितिकी प्रदान करते हैं
पशुवत और शैली के रूपांकनों के चुनाव में पर्याप्त अवसर
इमेजिस। इस समस्या का एक व्यापक समाधान हमारे शहर की उपस्थिति को और अधिक आकर्षक और रंगीन बनाना संभव बना देगा, गणतंत्र के सामूहिक मनोरंजन और रिसॉर्ट क्षेत्रों के सौंदर्यपूर्ण रूप से समृद्ध स्थान। ”

मूर्तिकार के कुशल हाथ विभिन्न सामग्रियों - धातु, संगमरमर, कंक्रीट के अधीन थे। हालाँकि, गेन्नेडी जॉर्जीविच ने अपने लिए एक पेड़ और सबसे ऊपर, हमारे साइबेरियाई देवदार को चुना। "यह एक अद्वितीय बनावट और प्लास्टिसिटी के साथ एक नरम, निंदनीय सामग्री है," मूर्तिकार ने समझाया। गेन्नेडी वासिलिव गणतंत्र में, देश और विदेश में आयोजित कला पाठों में नियमित भागीदार थे। उनके तीन काम - "जानवरों के संरक्षक", "मदर", "आर्कन" स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में हैं, लगभग दो दर्जन - टी। सैम्पिलोव के नाम पर रिपब्लिकन आर्ट संग्रहालय में, साथ ही साथ देश के अन्य शहरों में और विदेशी संग्रह। रचनात्मक गुणों के लिए बेलारूस गणराज्य के राज्य पुरस्कार से सम्मानित, मूर्तिकार ने अपनी चुनी हुई भूमिका में सक्रिय रूप से काम किया, हर बार अपने नायकों की जातीय छवियों की ताजगी और मौलिकता के साथ दर्शकों को आश्चर्यचकित किया।

इस सवाल पर: "आप अपने निजी काम में किन सिद्धांतों का पालन करते हैं?" गेन्नेडी जॉर्जीविच ने उत्तर दिया: "मैं मूर्तिकला को ठोस, अभिव्यंजक, आलंकारिक बनाने की कोशिश करता हूं। ताकि इसे तुरंत बुर्याट मूर्तिकला की तरह पढ़ा जा सके और साथ ही लेखक द्वारा पहचाना जा सके।" "क्या आपके काम को उस विशेष अवस्था की आवश्यकता है जिसे आमतौर पर प्रेरणा कहा जाता है?" "हाँ, निश्चित रूप से," उन्होंने कहा। "एक लक्ष्य निर्धारित करने और छवि में भावनात्मक रूप से प्रवेश करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। शुरू से ही सामग्री में, लकड़ी के एक टुकड़े, एक मूर्तिकला, एक आंदोलन में देखना आवश्यक है। यदि ठंडे, सुस्त ढंग से किया जाए तो परिणाम वही होगा। काम को इच्छा के साथ, टिमटिमाते हुए देखना हमेशा आवश्यक होता है।

Buryat मूर्तिकार के पेशेवर अधिकार पर इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि लगभग दो दशकों तक वह आंचलिक प्रदर्शनी समिति के स्थायी सदस्य थे। रूसी कला अकादमी के एक संबंधित सदस्य के रूप में, जी। वासिलीव ने अपने जीवनकाल के दौरान नियमित रूप से आउटरीच गतिविधियों का संचालन किया। उन्होंने मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, क्रास्नोयार्स्क में कला अकादमी के विज़िटिंग सत्रों की पृष्ठभूमि में आयोजित "कुलीन" शैक्षणिक प्रदर्शनियों में भाग लिया। गणतंत्र की मूर्तिकला शैली के एक मान्यता प्राप्त मास्टर होने के नाते, उन्होंने अपने ज्ञान और अनुभव को ESSACA के छात्रों को दिया। उनके पहले छात्रों में से एक - दशी नामदाकोव, जैसा कि हम जानते हैं, पहले से ही प्लास्टिक कला के एक स्वतंत्र "स्टार" के रूप में विकसित हो चुके हैं, जिनकी प्रदर्शनियां पूरी दुनिया में सफलतापूर्वक आयोजित की जाती हैं।

Matvey Choibonov नायकों और देवताओं की मूर्तियों के साथ Dzhida कदमों को जीवंत करता है।

लामा, कवि और कोसैक जनरल माटवे चोइबोनोव ने नायकों और देवताओं की मूर्तियों के साथ दिज़िदा स्टेप्स को जीवंत किया। बटोर - पवित्र पर्वत बुरिंखान के पास पिच-काले घोड़े पर बैठा एक विशाल नायक, एक परी-कथा चरित्र की तरह यात्री के सामने आता है। यह मैटवे चोइबोनोव द्वारा निर्मित सभी स्मारकों में सबसे यादगार और राजसी मूर्ति है। इसके लेखक, साथ ही अन्य स्मारक, मूर्तिकार, शिक्षाविद गेन्नेडी वासिलिव हैं।

"बुरिंखान हमारे लोगों और दिज़िदा स्टेपी की पवित्रता की रक्षा करता है," मैटवे चोइबोनोव कहते हैं। - युद्ध के वर्षों के दौरान, उन्होंने अपने बेटों को बचाया। उन्हें एक रुके हुए काले घोड़े पर सवार का दर्शन हुआ और एक तेज आवाज सुनाई दी: "यहाँ से निकल जाओ!"। और जैसे ही सेनानियों ने इस जगह को छोड़ा, तुरंत इस जगह पर भारी आग लग गई!» बुरिंखान से कुछ दूर, बोरगोई गांव के पास, एक लामा, कवि ने पवित्र पर्वत की ओर दौड़ते हुए पांच परती हिरणों की मूर्तियां स्थापित कीं। इसके अलावा, Matvey Rabdanovich ने अपने खर्च पर और प्रायोजकों के समर्थन से, Dzhida और Selenginsky क्षेत्रों को अलग करने वाले रिज पर शाक्यमुनि बुद्ध की एक मूर्ति खड़ी की। और अपर टोरे के गाँव में, उन्होंने दुगरज़प दाशिव, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट नैदान गेंडुनोवा (स्टेपनोवा) और सोदनोम बुडाज़ापोव की प्रतिमाएँ खड़ी कीं, लोक कलाकाररूस।और वह सब कुछ नहीं है। Matvey Rabdanovich सीधे गणतंत्र के दक्षिणी क्षेत्रों में 34 स्तूपों और Tyva गणराज्य में 5 स्तूपों के निर्माण में शामिल है। जाहिर है, प्रसिद्ध लामा और रिपब्लिक ऑफ राइटर्स यूनियन के अध्यक्ष ने बहुत पहले ही स्मारकीय कला के प्रति प्रेम विकसित कर लिया था। जबकि अभी भी Dzhida क्षेत्र में Sartul-Gegetui datsan के रेक्टर, उनकी पहल पर इस मठ का पुनर्निर्माण किया गया था, और इसके आंगन को बौद्ध पौराणिक कथाओं से विभिन्न मूर्तियों से सजाया गया था। दो महान लोगों Matvey Rabdanovich और Gennady Georgievich की दोस्ती ने हमें Dzhidins को ऐसी अद्भुत रचनाएँ दीं जो सदियों तक हमारी आँखों को प्रसन्न करेंगी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारी रक्षा करें।

गणतंत्र के पहले वैज्ञानिक का स्मारक बुरातिया में बनाया गया था।

लगभग दो साल पहले, दोरज़ी बंज़ारोव को चित्रित करने वाली एक मूर्ति बुर्यातिया के धिज़िदिंस्की जिले में दिखाई दी थी। 10-11 जून, 2010 बुरातिया गणराज्य के धिज़िदिंस्की जिले ने अपने जन्म की 75 वीं वर्षगांठ मनाई। वर्षगांठ के हिस्से के रूप में, 11 जून को, पहले बुर्याट वैज्ञानिक दोरज़ी बंजारोव के स्मारक का भव्य उद्घाटन हुआ। "स्मारक का उद्घाटन लोगों की मदद के लिए संभव बनाया गया था," कोसैक सैनिकों के जनरल मैटवे चोइबोनोव ने इंफॉर्म पोलिस को ऑनलाइन बताया। - पूरी दुनिया में फंड जुटाए गए। बुरातिया, इरकुत्स्क क्षेत्र, ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र के उद्यमियों ने मदद की, इस क्षेत्र के निवासियों ने पैसा लगाया। हमने 500 हजार से अधिक रूबल एकत्र किए। "मूर्तिकला, 2.5 मीटर ऊंची, उलान-उडे में कलाकारों के संघ की कार्यशाला में कृत्रिम पत्थर से बनी थी," स्मारक के लेखक, प्रसिद्ध बुर्याट मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलिव ने कहा। - 3.15 मीटर ऊंचा पेडस्टल निज़नी इचेतुई गांव के निवासियों द्वारा बस्ती के प्रमुख सर्गेई त्सिबिकोव के नेतृत्व में बनाया गया था। 21 दिन तक काम चलता रहा। मूर्तिकार के अनुसार स्मारक शास्त्रीय शैली में बनाया गया है। स्मारक पर दोरजी बंजारोव को उनके जीवन के इरकुत्स्क काल में दर्शाया गया है, उनके दाहिने हाथ में वैज्ञानिक एक कलम रखते हैं, उनके बाएं हाथ में - एक खुली किताब। कुरसी के संगमरमर के स्लैब पर, शिलालेख को सोने के अक्षरों में उकेरा गया है: "बुर्याट लोगों के उत्कृष्ट पुत्र के लिए, पहला बुरात वैज्ञानिक दोरजी बंजारोव, 1822-1855, आभारी साथी देशवासियों से।" माउंट सरबदुय-खुतुल के पास, राजमार्ग "उलान-उडे - ज़कामेंस्क" से कुछ सौ मीटर की दूरी पर, निज़नी इचेतुई गांव से लगभग 3 किमी दूर, दिज़िदा स्टेपी में, उनकी मातृभूमि में एक स्मारक बनाया गया था। मूर्तिकला माउंट बुरिन-खान की ओर देखती है।

स्मारक के उद्घाटन समारोह में बुरातिया के पीपुल्स खुराल के प्रतिनिधियों ने भाग लिया, राष्ट्रपति के प्रशासन के प्रमुख और बुरातिया प्योत्र नोसकोव की सरकार, दिज़िडिंस्की जिले के प्रमुख विटाली बटोडोरज़ीव, मंगोलियाई अध्ययन संस्थान के निदेशक, रूसी विज्ञान अकादमी की साइबेरियाई शाखा के बौद्ध विज्ञान और तिब्बत विज्ञान बोरिस बाज़रोव, उच्च पदस्थ अधिकारी, सार्वजनिक व्यक्ति, वैज्ञानिक, व्यवसायी। मंगोलिया, ताइवान, मॉस्को, इरकुत्स्क, चिता और रूस के अन्य क्षेत्रों से भी मेहमान आए थे। स्मारक के उद्घाटन के बाद, पहले Buryat वैज्ञानिक के जीवन और कार्य को समर्पित एक वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन आयोजित किया गया था।

बुरिन खान की छवि

माउंट बुरिन-खान पांच सबसे बड़े तीर्थस्थलों में से एक हैएशियागांव के पास बोर्गोई स्टेपी में स्थित हैइंज़ागातुयुधिज़िदिंस्की जिलाबुर्यातिया, वाटरशेड परजिदाऔर टेम्निक।

बुरिन खान से अनुवादितबुरात भाषाअर्थ - "परफेक्ट, रियल खान", सभी का राजा, न केवल उसके आसपास के पहाड़, बल्कि हर चीज के पहाड़ भीट्रांसबाइकलिया. यह न केवल अपनी ऊंचाई और भव्यता के लिए, बल्कि अपनी सुंदरता और अपने वनस्पतियों और जीवों की समृद्धि के लिए भी उनमें से एक है।

पहाड़ में तीन संबंधित चोटियाँ हैं: दक्षिणी, उत्तरी और मध्य। सर्वोच्च और सबसे सम्मानितबुरात्स - दक्षिण, उसे वास्तव में बुरिन खान कहा जाता है। दूसरा सबसे महत्वपूर्णउत्तरीचोटी, इसे खानशा कहा जाता है। और उनके बीच में शीर्ष है, जिसका नाम पुत्र है।

पहाड़ के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में, एक छोटी सी छत पर, समुद्र तल से 1600 मीटर की ऊँचाई पर, वहाँ हैझील, जहां 12 छोटे हैंदोनोंएक सर्कल में व्यवस्थित, और एक बड़ा। प्रत्येक ओबो एक अलग कबीले द्वारा पूजनीय है।

इस पर्वत की पूजा बोर्गोई और सेलेंगा घाटियों में रहने वाले बुरात कुलों द्वारा की जाती है। अंतिम गर्मी के महीने के दूसरे दिन पूजा और बलिदान किया जाता हैचंद्र कैलेंडर. बुरिन खान के दो किनारों से (पश्चिम से - इंज़ागातुय, बोर्गा, इचेतुई और पूर्व - इरो, उडुंगा, ताशीर, सेलेंडम) हर साल पुरुष उठते हैं, जीवन के लिए पहाड़ के मालिक को धन्यवाद देते हैं, अपने बच्चों के लिए आशीर्वाद मांगते हैं और पूरे क्षेत्र।

गेन्नेडी वासिलिव ने इसी नाम के पवित्र पर्वत की तलहटी में बुरिन खान की एक मूर्ति बनाई। सृजन के सर्जक, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मूर्तिकला मैटवे रबदानोविच चोइबोनोव था। मूर्तिकला समाप्त हो गया था और 16 अगस्त 2009 को अनावरण किया गया था। आज पहाड़ के पास कंक्रीट और कृत्रिम पत्थर से बने 5.5 मीटर ऊंचे काले घोड़े पर बैठे एक विशाल नायक की मूर्ति है। यह पवित्र पर्वत की छवि का प्रतिनिधित्व करता है।एक 5 मीटर का विशालकाय, एक विशाल काले घोड़े पर एक लोक नायक, अचानक गूंगे यात्रियों के सामने प्रकट होता है। अब सबसे प्रभावशाली मूर्तियों में से एक "बुरिन खान" स्टेपी के बीच में खड़ा है और सभी को बुरी आत्माओं से बचाता है, हमारे शांत सुखी जीवन की रक्षा करता है।

मूल छविबुद्ध शाक्यमुनि।

रचनात्मक गुणों के लिए बुरातिया गणराज्य के राज्य पुरस्कार से सम्मानित, मूर्तिकार ने अपनी चुनी हुई भूमिका में सक्रिय रूप से काम किया, हर बार अपने नायकों की जातीय छवियों की ताजगी और मौलिकता के साथ दर्शकों को आश्चर्यचकित किया। अक्टूबर 2008 में बनी उनकी रचना इस बात का प्रमाण है। यहबुद्ध शाक्यमुनि की मूर्ति।यह एक रिज पर स्थित है जो बुरातिया गणराज्य के दो क्षेत्रों को अलग करता है। बुद्ध शाक्यमुनि का स्मारक प्रभावशाली आकार के दर्रे पर खड़ा है, और सभी यात्रियों की शांति की रक्षा करता है।

1973 में, सोवियत कलाकारों के एक प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में, वासिलीव चेकोस्लोवाकिया के लिए रवाना हुए। हम तथाकथित पार्क क्षेत्र में मेजबान के पूर्ण प्रावधान पर रुक गए। लेकिन दो महीने के मुफ्त आवास के लिए मेहमानों को अपने काम के साथ भुगतान करना पड़ा। वासिलिव औजारों से भरा एक सूटकेस लेकर गया - एक कुल्हाड़ी, छेनी, चाकू और अन्य चीजें। और एक हंगेरियन मूर्तिकार उनके साथ चला गया। जल्द ही वह वासिलिव से कहता है: “मैंने एक उत्कृष्ट मूर्ति बनाई! चलो चलें - मूल्यांकन करें! काम में दो चित्रित बक्से शामिल थे, जो बोर्डों से एक साथ खटखटाए गए और एक दूसरे के ऊपर ढेर हो गए। वासिलिव ने अपने काम को देखा और बस अपना सिर हिलाया: "क्षमा करें, इस्तवान, लेकिन मैं अमूर्त में मजबूत नहीं हूँ!" और हंगेरियन ने अपने काम के लिए एक शुल्क प्राप्त किया और हॉलैंड के लिए रवाना हो गए। और वसीलीव ने अपनी मूर्तियों को लकड़ी से और दो महीने तक उकेरा। हालांकि, वे बहुत सफल साबित हुए। यह इस तथ्य के लिए है कि गेन्नेडी जॉर्जीविच ने हमेशा अपने काम को दिल से, अपने दिल के नीचे से किया। इसलिए वे शिक्षाविद बने।

दयालु यथार्थवादी

बोर्गॉय गांव से गुजरते हुए इंजागातुय गांव के मोड़ पर सरपट दौड़ते हिरन हर व्यक्ति का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करते हैं. माउंट बुरिन खान की ओर सरपट दौड़ते हुए सुंदर 5 परती हिरण, आसपास के मैदान में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट होते हैं, प्रकृति के साथ विलीन हो जाते हैं, जैसे कि प्राचीन काल से वे यहां रहते थे और यहां भागते थे, जिसे किंवदंती के अनुसार, महान चंगेज खान ने देखा था। वासिलिव एक यथार्थवादी हैं, और उनके लिए प्रकृति से समानता प्राप्त करना कोई समस्या नहीं है। हर कोई शायद नहीं जानता कि सेलेंगा के ऊपर पौराणिक "हिरण" वासिलीव का काम है और वह इसके लिए लगभग मारा गया था। और उन्होंने रचना को पिछली शताब्दी के 70 के दशक में रखा। फिर सेलेंगा में एक नया पुल बनाया गया था, और इसके ऊपर की ऊंची चट्टान एक कुरसी की भूमिका के अनुकूल थी। उस समय जब रचना की स्थापना पूरी हुई, एक शॉट बज उठा। गोली पत्थर से टकराकर नदी की ओर जा गिरी। लेखक और कार्यकर्ता सोने चले गए। पता चला कि एक गुजर रहे ड्राइवर ने हार्ड ड्राइव निकाल ली। उगते सूरज की किरणों में मूर्तियों को देखकर उन्होंने उन्हें जीवित हिरण समझ लिया!

ये मूर्तियाँ स्मारकीय, आंतरिक रूप से स्थिर, ठोस हैं। वे जमीन पर मजबूती से खड़े होते हैं, मानो उसमें से उग आए हों। मूर्तिकला चित्रों का यह सांसारिक लगाव - विशेषतावासिलिव का काम। दौड़ते हुए मृग, दौड़ते घोडे जैसे मनमौजी दृश्यों में भी यह प्रकट हो जाता है - गुरु उनसे विशेष रूप से जुड़े होते हैं।

रूस के सम्मानित कलाकार, रूसी कला अकादमी के संबंधित सदस्य का तीन दशकों से अधिक समय से काम, वास्तव में, गणतंत्र की ललित कलाओं में एक प्रमुख स्थान रखता है। जैसा कि कला इतिहासकार मार्गरीटा खाबरोवा कहती हैं: “उनके काम की सीमा विस्तृत और विविध है। वासिलिव द्वारा बनाई गई रचनाएँ आधुनिक, स्वतंत्र और मौलिक हैं। वह आँख बंद करके पुराने मॉडलों की नकल नहीं करता है, न तो प्राचीनता से, न ही रूप, तौर-तरीके या शैली से उधार लेता है, और साथ ही, उसकी मूर्तियों में प्लास्टिक की मात्राओं की कोई औपचारिक प्रशंसा नहीं होती है।

उनका काम हमारे साथ है। वे हमारे प्राकृतिक परिदृश्य को सजाते हैं, Dzhidinsky जिले के स्मारक स्थलों को चिह्नित करते हैं।

निष्कर्ष

काम करने के बाद मैं इस नतीजे पर पहुंचा। निस्संदेह, दोरजी बंजारोव पहले के रूसी मंगोलियाई अध्ययनों के उत्कृष्ट आंकड़ों में से एक है XIX का आधासदी, जिसके नाम पर बुरात लोगों को हमेशा गर्व होना चाहिए। लेकिन हमें उन लोगों पर भी गर्व होना चाहिए जिन्होंने अपनी सारी ताकत, अपनी सारी प्रतिभा हमारे लिए, आने वाली पीढ़ी के लिए, महान कृतियों को पीछे छोड़ते हुए लगा दी है। हमें सभी युगों में अपने पहले वैज्ञानिक दोरज़ी बंजारोव की स्मृति के साथ-साथ एक महान व्यक्ति की स्मृति का सम्मान करना चाहिए, गणतंत्र की मूर्तिकला शैली के मास्टर गेन्नेडी वासिलीव, उनकी ओर देखें, व्यापक रूप से अध्ययन करें और उनके जीवन को बढ़ावा दें और रचनात्मक विरासत।

संदर्भ

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2. कोंचिन ई। "बुद्धिमान बुदमशु की किंवदंतियाँ"। इंटरनेट से सामग्री
3. इंटरनेट से सामग्री

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वासिलिव गेन्नेडी जॉर्जीविच द्वारा दिज़िदा भूमि गाइडबुक वर्क्स पर

मूर्तिकार गेन्नेडी वासिलिव आकृति में जाना जाता है कला की दुनिया. 2 फरवरी, 1940 को इरकुत्स्क क्षेत्र के गोलूमेत्स्की जिले के खंडगई गांव में पैदा हुए। उलान-उडे में रहते थे और काम करते थे। 1962 में उन्होंने लोमोनोसोव स्कूल ऑफ़ आर्टिस्टिक बोन कार्विंग (आर्कान्जेस्क क्षेत्र) से स्नातक किया। मूर्तिकला कार्यों "चिल्ड्रन ऑफ़ द टैगा", "वर्कर्स ऑफ़ द ZMMK", "मीटिंग" और "स्टोरीटेलर" के लिए 1981 में Buryat ASSR का रिपब्लिकन पुरस्कार। मूर्तियों के लिए 1975 में बुरातिया पुरस्कार "टैमिंग द फायर", "हेड ऑफ द ब्यूरैट"। ब्यूरैट के अंदरूनी हिस्सों के डिजाइन के लिए 1982 में ब्यूरैट एएसएसआर की सर्वोच्च परिषद के प्रेसिडियम के सम्मान का प्रमाण पत्र अकादमिक रंगमंचउन्हें नाटक। एक्स नमसारेवा। मुख्य कार्यों में मूर्तिकला रचनाएँ भी हैं: "मदरहुड" (1978), "मदर" (1987), "लेजर" (1990), "चबंका" (1990), "कौन जीतेगा?" (1990), "डांसिंग हॉर्स" (1996)। यूएसएसआर (1988) की कला अकादमी के संबंधित सदस्य, शाखा "यूराल, साइबेरिया, सुदूर पूर्व"। RSFSR के सम्मानित कलाकार (1986)। लोगों के कलाकारबुरात ASSR (1979)। 1991 से कलाकारों के संघ के बोर्ड के अध्यक्ष।

उनके कार्यों के बीच मूर्तिकार

बुद्ध शाक्यमुनि की मूर्ति विवरण: सेलेन्गिंस्की जिले के साथ सीमा पर बुद्ध की मूर्ति। मूर्तिकला के लेखक: गेन्नेडी जॉर्जीविच वासिलिव निर्माण का समय: अक्टूबर 2008 तस्वीर के लेखक: अर्कडी ज़रुबिन

विवरण: गिरते हुए हिरण माउंट बुरिन-खान की ओर दौड़ते हुए मूर्तिकला के लेखक: गेन्नेडी वासिलिव निर्माण का समय: अगस्त 2009 तस्वीर के लेखक: अर्कडी ज़रुबिन "इंज़ागनुद"

विवरण: पहले Buryat वैज्ञानिक Dorji Banzarov का स्मारक मूर्तिकला के लेखक: Gennady Georgievich Vasiliev निर्माण का समय: 11 जून, 2010 फोटो के लेखक: Arkady Zarubin पहले वैज्ञानिक को स्मारक

काम पूरा किया गया था: बेलारूस गणराज्य के धिज़िदिंस्की जिले के एमबीओयू "त्सगातुय माध्यमिक विद्यालय" के 7 वीं कक्षा के छात्र मालाक्षीनोवा दरिमा।

अपना काम प्रस्तुत करता है "बाइकाल के रखवाले". यह एक प्राचीन वृक्ष है, जिसकी सूंड मुरझाई हुई है, जिस पर पवित्र जानवर के सींग हैं। अब यह जम गया है, लेकिन यह उस समय जागेगा जब झील खतरे में होगी। मूर्तिकला का उद्देश्य पूरी दुनिया का ध्यान आकर्षित करना है पर्यावरण की समस्याएबैकाल झील झील को साफ और प्राचीन रखने में मदद करती है। दशी की योजना बैकाल झील के तट पर, केवल 7.5 मीटर ऊँची, एक समान मूर्ति स्थापित करने की है उच्च बिंदु- केप खोबॉय, जो झील के सुंदर मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। और ये दृश्य केवल आभासी वास्तविकता में प्रदर्शनी के आगंतुकों के लिए उपलब्ध हैं। आपको उस स्थान पर ले जाया जाएगा: केप के किनारे पर जाएं, एक पेड़ के खोखले में जाएं और इसे अंदर से देखें ... प्रभावशाली!

दशा नामदाकोव के लिए, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध बहुत महत्वपूर्ण है: "हमें अपनी जड़ों से, प्रकृति की शक्तियों से अलग नहीं होना चाहिए। पृथ्वी, जल, वायु ... आप तत्वों के लिए प्रेम नहीं सिखा सकते। आपको उन्हें महसूस करना होगा और उनसे ताकत हासिल करनी होगी।" . लेकिन कलाकार को भी यह अहसास तुरंत नहीं हुआ। उन्हें एक घटना ने धक्का दिया - थोड़ा आश्चर्यजनक, रहस्यमय: एक किशोरी के रूप में, दशी बहुत बीमार हो गई। उनकी बीमारी के खिलाफ दवा शक्तिहीन थी। केवल एक जादूगर ही एक जटिल समारोह करके कलाकार को ठीक कर सकता था। उसने बाद में उसे समझाया कि बीमारी प्रकृति से संबंध तोड़ने की कीमत है। इस क्षण से शुरू होता है नया मंचकलाकार के जीवन और कार्य में। वैसे, तिब्बती में दशी नामदाकोव नाम का अर्थ है "भाग्यशाली सूर्य।"

दशी नामदाकोव के कार्यों में, चित्र स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं प्राचीन विश्व. कलाकार "साँस" लेने लगता है नया जीवनभूले हुए भूखंडों और पिछले युगों के रूपों में, उन्हें स्थानांतरित करना आधुनिक दुनियाँशक्ति और ऊर्जा से भरना। दशा धर्म से बौद्ध हैं। एक समय में, उनके पिता ने लकड़ी से बौद्ध प्रतीकों, देवताओं और लामाओं के चित्र उकेरे थे। दशी नामदाकोव के कार्यों की पारंपरिक छवियां खानाबदोश, घुड़सवार, योद्धा, पवित्र व्यक्ति, कुलदेवता जानवर, पौराणिक जीव हैं। उनके पात्रों में घुमावदार, लम्बी, असमान शरीर के अंग होते हैं, और उनमें से लगभग सभी में एशियाई चेहरे की विशेषताएं होती हैं। दशा के अनुसार वह अक्सर सपने में भविष्य की रचना देखता है।

दशी नामदाकोव की मूर्तियां वी. वी. पुतिन, एम. श. शैमीव, यू.एम. लज़कोव, आर.ए. अब्रामोविच के निजी संग्रह के साथ-साथ जर्मनी, फ्रांस, बेल्जियम, स्विटजरलैंड, फिनलैंड, जापान, यूएसए, ताइवान में निजी संग्रह में हैं। और उसका जेवरहॉलीवुड अभिनेत्री उमा थुरमन सहित कई सितारों द्वारा पहना जाता है।

Buryat मूर्तिकार की सफलता का रहस्य क्या है? दशा के काम को देखने वाले कुछ दर्शकों का दावा है कि उनके काम में असामान्य रूप से मजबूत ऊर्जा है जो आकर्षित करती है। उनमें कुछ "रहस्यमय", "जादू टोना", "शैमैनिक" है।

हे समकालीन कला का 7 वां मास्को बिएननेल लिखा हुआ

एक कलाकार के रूप में दशी नामदाकोव की घटना यह है कि उन्होंने संरक्षित किया है राष्ट्रीय परंपराएं, लेकिन उन्हें पूरी तरह से नई, अवंत-गार्डे शैली में प्रस्तुत किया।

« दशी, मुझे लगता है कि यह एक ऐसी एशियाई डाली है, क्योंकि यह एक चुनौती है, यह पागल ऊर्जा है, अपनी जातीय जड़ों का एक बड़ा ज्ञान है, लेकिन आधुनिक पश्चिमी मूल्यों में फिर से काम किया है। वह एक अद्वितीय कलाकार हैं...(इरिना खाकमाडा, राजनीतिज्ञ)

उनकी लिखावट को दोहराया नहीं जा सकता: रूप की भावना, प्लास्टिसिटी, गति, अनुपात और सामंजस्य की भावना अकादमिक है, लेकिन मूल चरित्र और अर्थ से भरी हुई है।

परिचित के साथ शास्त्रीय, पारंपरिक पूर्व का पुनर्मिलन यूरोपीय सभ्यतादशा के कार्यों को एक अद्वितीय व्यक्तित्व, शैली, मौलिकता प्रदान करता है।

दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

जीवनी

दशी नामदाकोव का जन्म ट्रांसबाइकलिया में उकुरिक के बुरात गांव में हुआ था। पूरा नाम- दशीनिमा ("दशी नीमा") - "लकी सन"। वह बलज़ान और बुडा-खंडा नामदाकोव के बड़े परिवार में छठे बच्चे थे, जिनके आठ बच्चे थे।

मूर्तिकार का परिवार लोहार-दारखाटे के प्राचीन परिवार से है, जिसमें से सबसे अच्छे जौहरी, शिल्पकार और कलाकार निकले। केवल उन्हें आग के साथ काम करने की अनुमति थी, चुने हुए के पवित्र प्रतीक।

दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

धर्म से, नामदाकोव एक बौद्ध है। कलाकार के पिता ने लकड़ी से बौद्ध प्रतीकों, लामाओं और देवताओं के चित्र उकेरे।

दशा के कार्यों में बौद्ध धर्म का गहरा प्रतिबिंब पाया गया। यह पूछे जाने पर कि उनके काम में बौद्ध धर्म की क्या भूमिका है, उन्होंने उत्तर दिया कि, एक बौद्ध के रूप में, उनके लिए ऐसा प्रश्न सुनना और भी अजीब था।

सेंट पीटर्सबर्ग में डैटसन की दीवार पर कलाकार द्वारा बनाए गए मंदिर के पहले रेक्टर की याद में संगमरमर की पट्टिका-आधार-राहत है।

नीका डोलिदोविच, सीसी बाय-एसए 3.0

उनके कार्यों की पारंपरिक छवियां तुरंत दिखाई देती हैं - ये खानाबदोश, योद्धा और घुड़सवार, पवित्र व्यक्ति, जादुई महिलाएं, ब्यूरेट्स के संरक्षक: कुलदेवता जानवर और पौराणिक जीव हैं।

दर्शक को शरीर के अनुपातहीन भागों के साथ विकृत, घुमावदार, लम्बी वर्णों के साथ प्रस्तुत किया जाता है, उदाहरण के लिए, लम्बी गर्दन और लम्बी अंग। उनमें से लगभग सभी में एशियाई चेहरे की विशेषताएं हैं।

दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

सात साल की उम्र तक, नामदाकोव रूसी नहीं बोलते थे, वह अपने पूर्वजों के घर में रहते थे। इस संबंध में, उन्होंने बाद में नोट किया:

"मेरे पास एक समृद्ध समृद्ध दुनिया थी, बस एक विशाल, जो सभी प्रकार की आत्माओं, जानवरों, प्राणियों से संतृप्त थी। और जब मैं स्कूल गया, तो उन्होंने मुझसे कहा: "सारी दुनिया इस चादर में फिट बैठती है, बाकी सब कुछ अपने सिर से बाहर फेंक दो। यह तुम्हारी रुग्ण कल्पना है।" और दुनिया इस पत्ते में सिमट गई। मैं 44 साल का हूं और मैं जीवन भर लड़ता रहा हूं कि इस चादर से कैसे छुटकारा पाया जाए जो मुझे सीमित करती है, मैं अपने माता-पिता के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए जो कुछ भी कर सकता हूं उसका ऋणी हूं।

दशी नामदाकोव ने उलान-उडे शहर में बुर्याट मूर्तिकार जीजी वासिलिव की कार्यशाला में काम करना शुरू किया।

दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

1988 में उन्होंने क्रास्नोयार्स्क स्टेट आर्ट इंस्टीट्यूट में प्रवेश किया, कलाकारों और मूर्तिकारों एल.एन. गोलोव्नित्सकी (जो पढ़ाने के लिए लेनिनग्राद से साइबेरिया आए थे), यू। पी। इशखानोव, ए। ख। बॉयरलिन, ई। आई। पखोमोव के साथ अध्ययन किया।

1992 में संस्थान से स्नातक होने के बाद, दशी उलान-उडे लौट आए, जहां उन्होंने काम करना जारी रखा।

1990 के दशक में, दशी नामदाकोव ने उलान-उडे में एक छोटी सी ज्वेलरी वर्कशॉप खोली। "यह पैसा और मेरी पत्नी के वेतन का हिस्सा, जो तब Sberbank में काम करता था," उन्होंने बाद में याद किया, "हमने कांस्य पर खर्च किया। लेकिन इस सामग्री से कास्टिंग एक पूरी तकनीक है। यह अकेले करना असंभव है - जिन लोगों को वेतन दिया जाना है, उनकी जरूरत है। सामान्य तौर पर, मुझे लगता है कि अगर इस प्रक्रिया को और अधिक सरलता से व्यवस्थित करना संभव होता तो हमारे पास बहुत अधिक मूर्तिकार होते।"

2000 में, दशा नामदाकोव की पहली व्यक्तिगत प्रदर्शनी इरकुत्स्क में आयोजित की गई थी।

दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

दशा के अनुसार, इस प्रदर्शनी के परिणाम उनके लिए एक बड़ा आश्चर्य था। उससे पहले, उनका मानना ​​​​था कि उनकी कला केवल इरकुत्स्क और चिता क्षेत्रों के निवासियों, ब्यूरेट्स और मंगोलों के लिए दिलचस्प थी, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं। और यह इस संस्कार के बाद था कि दशा के रचनात्मक भाग्य में तेजी से वृद्धि हुई: वह मास्को चले गए, उनकी प्रदर्शनियां नियमित रूप से यूरोप और एशिया में, अमेरिका में आयोजित की जाती हैं।

सृष्टि

D. B. Namdakov की कृतियाँ कलात्मक कास्टिंग, फोर्जिंग और मिश्रित मीडिया की तकनीक में बनाई गई हैं। काम कांस्य, चांदी, सोना, तांबा, कीमती पत्थरों, साथ ही हड्डी (विशाल दांत), घोड़े के बाल और लकड़ी से बने होते हैं।

शक्तिशाली राइनो को जल्द ही कांस्य में डाला जाएगा, लेकिन अभी के लिए - एक प्लास्टिसिन मॉडल दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

मूर्तिकला, गहने, ग्राफिक्स और टेपेस्ट्री में एक विशिष्ट अद्वितीय लेखक की शैली है, जो राष्ट्रीय संस्कृति के तत्वों, मध्य एशिया की परंपराओं और बौद्ध रूपांकनों पर आधारित है।

दशी नामदाकोव की कृतियों को दुनिया के कई देशों के संग्रहालयों में स्टेट हर्मिटेज संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय, ओरिएंटल कला संग्रहालय, मॉस्को में आधुनिक कला संग्रहालय के संग्रह में रखा गया है। तिब्बत हाउस (न्यूयॉर्क) और कला संग्रहालय (गुआंगज़ौ, चीन)। मूर्तियां वी.वी. पुतिन ("तत्व"), एम. श। शैमीव ("घुड़सवार"), यू। एम। लज़कोव, आर। ए। अब्रामोविच ("शाम", "ओल्ड वॉरियर") के निजी संग्रह में हैं, अन्य अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि रूसी राजनीति और व्यापार, साथ ही जर्मनी, फ्रांस, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड, फिनलैंड, जापान, अमेरिका, ताइवान में निजी संग्रह में।

दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

डी.बी. नामदाकोव की कृतियाँ गेरहार्ड श्रोएडर, देशी संगीत स्टार विली नेल्सन और अभिनेत्री उमा थुरमन के रूप में ऐसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली लोगों के पास हैं। 14 अप्रैल 2012 को लंदन में स्थापित स्मारकीय मूर्तिकलादशी नामदाकोव द्वारा चंगेज खान।

डी बी नामदाकोव की मूर्तियां "मास्क" और "अभिनेता" पुरस्कार थे अखिल रूसी त्योहारआधुनिक नाटकीयता। वैम्पिलोव (इरकुत्स्क, 2002, 2003), और मूर्तिकला "मास्टर" - अंतर्राष्ट्रीय महोत्सवइरकुत्स्क (2002) में वृत्तचित्र फिल्म। 2003 में उन्हें रूसी कला अकादमी के रजत पदक से सम्मानित किया गया था।

2004 से, D. B. Namdakov मास्को में रह रहे हैं और 2014 से लंदन में काम कर रहे हैं।

लंदन में मूर्तिकला "कीपर" का उद्घाटन दशी आर्ट स्टूडियो, सीसी बाय-एसए 3.0

2007 में, उन्होंने मंगोल फिल्म के लिए कला डिजाइन प्रदान किया। मार्च 2008 में, D. B. Namdakov ने "for ." प्राप्त किया सबसे अच्छा कामकलाकार" इस ​​फिल्म में, Nika-2008 पुरस्कार, साथ ही साथ "सफेद हाथी"।

30 जुलाई, 2008 को मूर्तिकार की कार्यशाला को लूट लिया गया था (इसके अलावा, उन्होंने न केवल गहने, बल्कि उन्हें बनाने के लिए सांचे भी छीन लिए थे)। डी बी नामदाकोव ने दावा किया, "पांच साल में हमने जो कुछ भी जमा किया था, वह एक रात में ले लिया गया था।

कुछ लोग, निश्चित रूप से, बहुत अमीर हो गए - भगवान उन्हें आशीर्वाद दें। पहले तो हमें घबराहट हुई, लेकिन फिर हम शांत हो गए। आखिरकार, यह न केवल मेरा काम था, बल्कि मेरे सहयोगी - जौहरी और पत्थर के शिल्पकार भी थे। लेकिन हमने कार्य निर्धारित किया और संग्रह को फिर से समय पर पूरा किया। ”

दशी नामदाकोव, न्यूयॉर्क में प्रदर्शनी

इकबालिया बयान

2015 में दशी नामदाकोव को फ्लोरेंटाइन एकेडमी ऑफ ड्रॉइंग आर्ट का मानद शिक्षाविद चुना गया।

प्रदर्शनियों

2015

ऑर्डोस मूर्तिकला संग्रहालय
ऑर्डोस, चीन। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

एशिया की आत्मा
वी. ब्रोंस्टीन गैलरी
इरकुत्स्क, रूस। समूह प्रदर्शनी

परिवर्तन
ललित कला अकादमी
फ्लोरेंस, इटली। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

एक रहस्यमय भूमि की यात्रा: दशा नामदाकोव की एशिया की यादें
गैलरी शुकुकिन

बनाने की कला
हाल्सियन गैलरी, लंदन, यूके। समूह प्रदर्शनी।

बंजारा। रूसी मूर्तिकार दशी नामदाकोव द्वारा काम करता है
हेनान प्रांतीय संग्रहालय
चीन। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

2014

बंजारा। रूसी मूर्तिकार दशी नामदाकोव द्वारा काम करता है
बीजिंग विश्व कला संग्रहालय
बीजिंग चाइना। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

दशी नामदाकोव। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच
हाल्सियन गैलरी, लंदन, यूके। व्यक्तिगत प्रदर्शनी।

"अवतार"
हैल्सियन गैलरी, लंदन। समूह प्रदर्शनी

उत्पत्ति के लिए उदासीनता। दशी नामदाकोव द्वारा खानाबदोशों का ब्रह्मांड
क्रास्नोयार्स्क कला संग्रहालय का नाम वी.आई. सुरिकोव के नाम पर रखा गया है

बंजारा। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच
राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, मास्को

2013

जादुई दर्शन: दशी नामदाकोव द्वारा गहने और मूर्तिकला
गिल्बर्ट अल्बर्ट गैलरी, न्यूयॉर्क, यूएसए।
व्यक्तिगत प्रदर्शनी।

रहस्य
Buryat रिपब्लिकन कलात्मक
उन्हें संग्रहालय। टीएस एस संपिलोवा।
समूह प्रदर्शनी

खानाबदोश: भविष्य की यादें
नेशनल सोसाइटी ऑफ आर्ट्स, न्यूयॉर्क, यूएसए।
व्यक्तिगत प्रदर्शनी।

"मिथकों की दुनिया"
टाम्परे कला संग्रहालय, फिनलैंड। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

2012

"परिवर्तन"
विज्ञान और संस्कृति के लिए राज्य केंद्र। प्राग, ज़ेा गणतंत्र। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"घुमंतू ब्रह्मांड"
हैल्सियन गैलरी, लंदन। व्यक्तिगत प्रदर्शनी।

हिको मित्सुनो ज्वेलरी कॉलेज
टोक्यो, जापान। गहने और ग्राफिक्स की प्रदर्शनी "25"
इरकुत्स्क क्षेत्रीय कला संग्रहालय और कलाकारों का संघ। इरकुत्स्क। समूह प्रदर्शनी।

2011

"दशी नामदाकोव का कांस्य एशिया"
इरकुत्स्क क्षेत्रीय कला संग्रहालय। वी.पी. सुकचेव। व्यक्तिगत प्रदर्शनी, बैकाल आर्थिक मंच के कार्यक्रम में भागीदारी

"द यूनिवर्स ऑफ़ द नोमड दशी नामदाकोव"
राज्य संग्रहालय ललित कलातातारस्तान गणराज्य, खज़िन गैलरी, कज़ान क्रेमलिन। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

2010

"उत्पत्ति के लिए उदासीनता: खानाबदोशों का ब्रह्मांड दशी नामदाकोव"
सेंट पीटर्सबर्ग, स्टेट हर्मिटेज। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

पेरिस में रूसी राष्ट्रीय प्रदर्शनी
ग्रांड पैलेस का महल। भागीदारी।

"परिवर्तन: दशी नामदाकोव द्वारा मूर्तिकला और ग्राफिक्स"
विला वर्सिलियाना, पिएट्रासांता, इटली। प्रदर्शनी परियोजना

2009

Buryat रिपब्लिकन कला संग्रहालय। टीएस एस संपिलोवा। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"तत्व" दशी नामदाकोव
ओम्स्क क्षेत्रीय कला संग्रहालय। एम. व्रुबेल। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

दशी नामदाकोव द्वारा "तत्व": मूर्तिकला, ग्राफिक्स, गहने संग्रह"

मास्को राज्य प्रदर्शनी हॉल "न्यू मानेगे"। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

2008

"कांस्य एशिया दशी"
चीन के डालियान शहर का संग्रहालय। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"परिवर्तन: दशी नामदाकोव की मूर्तिकला, ग्राफिक्स और गहने संग्रह"
,

"परिवर्तन: दशी नामदाकोव की मूर्तिकला, ग्राफिक्स और गहने संग्रह"
गैलरी "हाउस ऑफ नैशचोकिन", मॉस्को। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

2007

स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी
मास्को। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"कांस्य एशिया दशी"
झोंगशान सिटी संग्रहालय, चीन। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"कांस्य एशिया दशी"
ललित कला संग्रहालय, गुआंगज़ौ, चीन। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"कांस्य एशिया दशी"
Dongguan, चीन का प्रदर्शनी केंद्र। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"आत्मा की अभिव्यक्ति"
राज्य केंद्रीय संग्रहालय आधु िनक इ ितहासरूस गैलरी "डोम नैशचोकिन", मॉस्को के साथ। समूह प्रदर्शनी

2006

"आकाश के नीचे सवार"
कला केंद्र, ताइचुंग, ताइवान। व्यक्तिगत प्रदर्शनी।

"घुमंतू ब्रह्मांड"
बीजिंग विश्व कला संग्रहालय (चीनी वेदी मिलेनियम संग्रहालय)

बीजिंग चाइना
Buryatia गणराज्य के इतिहास के संग्रहालय और स्थानीय विद्या के इरकुत्स्क क्षेत्रीय संग्रहालय के सहयोग से प्रदर्शनी परियोजना

चीन अंतर्राष्ट्रीय गैलरी प्रदर्शनी
बीजिंग चाइना। भाग लेना

"खुले रूस"
ललित कला का राष्ट्रीय संग्रहालय

रूसी कलाकारों की समूह प्रदर्शनी में भागीदारी
बीजिंग चाइना। अंतर्राष्ट्रीय परियोजना।

2005

"आकाश के नीचे सवार"
राष्ट्रीय इतिहास संग्रहालय, ताइपे, ताइवान। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

कला ताइपे
ताइपेई, ताइवान। भाग लेना

"आकाश के नीचे सवार"
इतिहास संग्रहालय, काऊशुंग, ताइवान। प्रदर्शनी परियोजना।
ए. इवाशचेंको के साथ, बौद्ध थांगका आइकनों का संग्रहकर्ता

सोंगजिंग गैलरी
सिंगापुर। व्यक्तिगत प्रदर्शनी (आभूषण कला, मूर्तिकला)

गैलरी "हनार्ट"
हांगकांग। व्यक्तिगत प्रदर्शनी (आभूषण कला, मूर्तिकला)

जेफ सू आर्ट गैलरी
ताइपेई, ताइवान। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

सिंगापुर ज्वैलरी शो
सिंगापुर। भाग लेना

मॉस्को इंटरनेशनल फाइन आर्ट्स सैलून
केंद्रीय प्रदर्शनी हॉल "मानेगे", मास्को। भाग लेना

लॉस एंजिल्स इंटरनेशनल एंटीक
ललित कला और आभूषण मेला, लॉस एंजिल्स, यूएसए। भाग लेना

शिकागो समकालीन और क्लासिक
शिकागो, यूएसए। भाग लेना

कला मियामी, मियामी बीच
अमेरीका। भाग लेना

पाल, समुद्र तट पारखी
वेस्ट पाम बीच, यूएसए। भाग लेना

2004

अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी केंद्र
हांगकांग। आरबीसी अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन के हिस्से के रूप में निजी स्क्रीनिंग

गर्टसेव गैलरी
अटलांटा। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

"घुमंतू ब्रह्मांड"
स्टेट म्यूजियम ऑफ ओरिएंटल आर्ट, मॉस्को।
Buryat अनुसंधान केंद्र और साइबेरियाई संग्राहकों के संग्रह के संयोजन में प्रदर्शनी परियोजना

तिब्बत हाउस यूएस
न्यूयॉर्क, यूएसए। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

रूसी सप्ताह, पैलेस होटल GSTAAD
स्विट्ज़रलैंड: समूह प्रदर्शनी

सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स
मास्को। समूह प्रदर्शनी

2003

कला संग्रहालय
येकातेरिनबर्ग। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय
सेंट पीटर्सबर्ग। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

ओरिएंटल आर्ट का राज्य संग्रहालय
मास्को। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

इरकुत्स्क क्षेत्रीय कला संग्रहालय। वी.पी. सुकचेवा
इरकुत्स्क। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

क्रास्नोयार्स्क सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संग्रहालय परिसर
संग्रहालय बिएननेल। व्यक्तिगत प्रदर्शनी।

2002

ज़ुराब त्सेरेटेली आर्ट गैलरी
मास्को। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स
मास्को। समूह प्रदर्शनी

2001

गैलरी "क्लासिक"
इरकुत्स्क। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

बुरातिया गणराज्य के इतिहास का संग्रहालय
उलान-उडे। व्यक्तिगत प्रदर्शनी

मंगोलिया में कलाकारों के संघ की गैलरी
उलानबाटार

2000

इरकुत्स्क क्षेत्रीय कला संग्रहालय। वी.पी. सुकचेवा
इरकुत्स्क। व्यक्तिगत प्रदर्शनी