N. Nekrasov menciptakan banyak gambar petani yang luar biasa dalam puisi "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia". Di antara mereka, seorang pria berusia seratus tahun menonjol, setelah mengalami banyak kesulitan dalam hidupnya. Namun, terlepas dari usianya, ia masih mempertahankan kekuatan dan ketabahan semangat. "Pahlawan Rusia Suci" - definisi seperti itu diberikan kepada kakek Savely dalam karya itu.

"Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia": ringkasan bab 3.4 dari bagian 3

Petani yang berkeliaran, yang memutuskan untuk menemukan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi itu, mengetahui tentang pahlawan ini dari seorang wanita muda, Matrena Timofeevna. “Dia juga pria yang beruntung,” catatnya dalam sebuah cerita tentang hidupnya.

Matryona bertemu kakek Savely ketika dia sudah berusia sekitar seratus tahun. Dia tinggal terpisah dari keluarga putranya, di kamarnya, dan merupakan satu-satunya yang memperlakukan istri muda cucunya dengan penuh kasih sayang dan perhatian. Pahlawan selalu mencintai hutan, di mana bahkan pada usia yang sangat tua ia suka memetik jamur dan beri, memasang jerat pada burung. Ini adalah karakteristik pertama dari Savely.

"Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik" adalah puisi tentang kehidupan petani sebelum dan sesudah tonggak sejarah tahun 1861. Kisah hidup lelaki tua itu, yang dia ceritakan kepada menantu perempuannya, memperkenalkan masa-masa ketika para petani dianggap lebih tangguh dan tegas, dan ikatan itu tidak terasa begitu kuat: “Setiap tiga tahun sekali kami akan memberikan sesuatu kepada pemilik tanah dan itu sudah cukup,” kata sang pahlawan. Dan meskipun banyak kesulitan menimpanya: kehidupan budak, dan kerja keras yang lama, dan penyelesaian - namun, ujian utama menunggu Savely di depan. Di usia tuanya, dia mengabaikan cicitnya yang digigit babi. Setelah itu, dia meninggalkan rumah, dan segera menetap di sebuah biara, di mana hari-hari terakhir di dunia ini dia berdoa untuk dosa: dosanya sendiri dan orang lain.

Apa yang begitu menarik tentang citra Saveliy dalam karya "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia"?

Penampilan pahlawan

Menurut Matrena, bahkan pada usia seratus tahun lelaki tua itu terlihat tinggi dan kuat, jadi dia lebih mirip beruang besar. Dengan surai abu-abu besar yang sudah lama tidak dipangkas. Membungkuk, tetapi masih mencolok dalam kebesarannya - di masa mudanya, menurut ceritanya, dia seorang diri menentang beruang betina dan membesarkannya dengan tanduk. Sekarang, tentu saja, kekuatannya tidak lagi sama: sang pahlawan sering bertanya: "Ke mana perginya kekuatan sebelumnya?" Namun demikian, bagi Matryona tampaknya jika kakek menegakkan tubuh setinggi mungkin, dia pasti akan membuat lubang di ruangan itu dengan kepalanya. Deskripsi ini melengkapi karakterisasi Savely.

“Who in Russia has a good life” menceritakan tentang masa muda sang pahlawan, termasuk kisah bagaimana ia berakhir dengan kerja paksa.

hidup bebas

Di masa muda kakeknya, tempat asalnya di Korez tuli dan tidak bisa dilewati. Hutan dan rawa-rawa yang tersebar di sekitarnya sangat dikenal oleh para petani setempat, tetapi mereka menanamkan rasa takut pada orang asing, termasuk tuannya. Nekrasov memperkenalkan puisi itu karena suatu alasan - ini, pada kenyataannya, memulai karakterisasi Saveliy - "Siapa di Rusia yang hidup dengan baik" kombinasi wilayah "Korezhsky". Itu sendiri sudah melambangkan kekuatan dan daya tahan fisik yang luar biasa.

Jadi, pemilik tanah Shalashnikov sama sekali tidak memandang para petani, dan polisi datang setahun sekali untuk mengumpulkan upeti. Para budak menyamakan diri mereka dengan orang-orang bebas: mereka membayar sedikit dan hidup berkelimpahan, seperti pedagang. Awalnya, mereka masih memberikan upeti dengan madu, ikan, dan kulit binatang. Seiring waktu, saat jam pembayaran mendekat, mereka berpakaian seperti pengemis. Dan meskipun Shalashnikov mencambuk mereka sehingga dia mengeraskan "kulit" selama satu abad penuh, para petani yang membela warisan itu ternyata bersikeras. “Tidak peduli bagaimana kamu menerimanya, kamu tidak akan mengguncang seluruh jiwamu,” pikir Savely juga. "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" menunjukkan bahwa karakter pahlawan ditempa dan diperkuat dalam kondisi ketika dia dan rekan-rekannya merasakan kebebasan mereka. Dan karena itu, sampai akhir hayatnya, tidak mungkin mengubah keyakinan ini atau watak sombongnya. Pada usia seratus tahun, Savely juga menganjurkan hak untuk mandiri, termasuk dari kerabat.

Dalam ceritanya, kakek menarik perhatian pada satu hal lagi - petani Rusia tidak selalu menanggung intimidasi. Dia ingat saat orang-orang ingin dan bisa membela diri mereka sendiri.

Protes melawan kesewenang-wenangan

Setelah kematian Shalashnikov, para petani berharap bahwa sekarang akan ada kebebasan penuh. Tetapi ahli waris mengirim manajer Jerman. Awalnya dia pura-pura pendiam dan tenang, dia tidak membutuhkan iuran. Dan dia sendiri, dengan licik, memaksa para petani untuk mengeringkan rawa dan memotong tanah terbuka. Ketika mereka sadar, semuanya sudah terlambat: dengan bodohnya mereka sendiri yang membuka jalan bagi diri mereka sendiri. Saat itulah kehidupan pedagang mereka berakhir - Savely mencatat dalam ceritanya.

"Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" - sebuah karya di mana yang terbaik disajikan Dalam kasus seorang Jerman, penulis menunjukkan persatuan orang-orang yang selalu ia impikan. Ternyata tidak mudah mematahkan orang-orang yang terbiasa hidup bebas. Selama delapan belas tahun mereka entah bagaimana menghancurkan kekuatan manajer, tetapi kesabaran mereka juga mencapai batas. Suatu ketika Khristian Khristyanych memaksa mereka untuk menggali lubang, dan pada akhir hari dia marah karena tidak ada yang dilakukan. Pada orang yang lelah - mereka bekerja tanpa lelah - kemarahan yang terakumulasi selama bertahun-tahun mendidih, dan tiba-tiba sebuah keputusan datang. Dengan ringan, bahunya, mendorong pemain Jerman itu ke pit. Sembilan rekannya yang berdiri di sampingnya segera mengerti segalanya - dan setelah beberapa menit Vogel yang dibenci itu terkubur hidup-hidup di lubang yang sama. Tentu saja, tindakan seperti itu dihukum, tetapi dalam jiwa setiap orang ada kepuasan dari kenyataan bahwa dia tidak tunduk. Bukan kebetulan bahwa lelaki tua itu menjawab kata "napi" yang dialamatkan kepadanya oleh putranya setiap kali: "Bermerek, tetapi bukan budak." Dan ini adalah salah satu kualitas utama pahlawan, yang selalu dia banggakan.

perbudakan hukuman

Dua puluh tahun perbudakan dan jumlah pemukiman yang sama - begitulah vonis terhadap para pemberontak. Tapi dia tidak bisa mengubah orang-orang yang menjadi milik Savely. Gambar pahlawan dari karya "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" dalam uji coba baru bahkan lebih marah. Pencambukan di penjara, dan kemudian di Siberia setelah pelarian yang gagal, dibandingkan dengan hukuman Shalashnikov, baginya hanyalah noda yang tidak berharga. Kerja keras juga bukan hal baru. Saveliy bahkan berhasil menghemat uang, yang dengannya, setelah kembali ke tempat asalnya, ia membangun sebuah rumah. Keinginan untuk kemerdekaan dan kebebasan tetap sama. Ini mungkin mengapa lelaki tua itu hanya memilih istri cucunya, Matryona, dari seluruh keluarga. Dia sama seperti dia: pemberontak, memiliki tujuan, siap berjuang untuk kebahagiaannya sendiri.

Hubungan dengan anggota rumah tangga

Ini adalah komponen penting lain dari cerita tentang pahlawan - sebagai akibatnya, dari detail kecil karakterisasi Savely terbentuk dalam bab kecil.

"Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik" - sebuah puisi tentang "yang beruntung". Tetapi apakah mungkin untuk menghubungkan mereka dengan seseorang yang merasa kesepian dalam keluarganya? Matrena mencatat bahwa kakek tidak suka berkomunikasi dengan kerabat dan karena itu menetap di ruang atas. Alasannya sederhana: murni dalam jiwa dan baik hati, Savely tidak bisa menerima kemarahan dan kecemburuan yang merajalela dalam keluarga. Putra lelaki tua itu tidak memiliki kualitas seperti ayahnya. Tidak ada kebaikan, tidak ada ketulusan, tidak ada keinginan untuk bekerja dalam dirinya. Tetapi ketidakpedulian terhadap segalanya, kecenderungan untuk bermalas-malasan dan minum dicatat. Istri dan putrinya, yang tinggal di gadis-gadis tua, sedikit berbeda darinya. Untuk memberi pelajaran kepada kerabatnya, Savely terkadang mulai bercanda. Misalnya, dia melemparkan "koin" timah yang terbuat dari kancing ke putranya. Akibatnya, yang terakhir kembali dari kedai dipukuli. Pahlawan hanya tertawa.

Kesendirian Saveliy nantinya akan dicerahkan oleh Matryona dan Demushka. Sudah setelah kematian anak itu, lelaki tua itu mengakui bahwa di sebelah cucunya, hati dan jiwanya yang mengeras mencair, dan dia kembali merasa penuh kekuatan dan harapan.

Sejarah dengan Demushka

Kematian bocah itu menjadi tragedi nyata bagi lelaki tua itu, meskipun asal usul apa yang terjadi harus dicari dengan cara yang sama seperti kehidupan Rusia saat itu. Ibu mertua melarang Matryona membawa putranya ke ladang, diduga mengganggu pekerjaan, dan Savely yang berusia seratus tahun mulai merawat anak itu.

"Kepada siapa di Rusia itu baik untuk hidup" - karakterisasi para pahlawannya tidak selalu berubah menjadi ceria - ini adalah puisi tentang cobaan yang sulit, yang tidak semua orang bisa atasi. Di sini, dalam hal ini, sang pahlawan, yang telah melihat banyak hal dalam hidupnya, tiba-tiba benar-benar merasa seperti penjahat. Dia tidak pernah bisa memaafkan dirinya sendiri karena tertidur dan tidak merawat anak itu. Savely tidak meninggalkan lemarinya selama seminggu, dan kemudian dia pergi ke hutan, di mana dia selalu merasa lebih bebas dan lebih percaya diri. Pada musim gugur, ia menetap di sebuah biara untuk bertobat dan berdoa. Dia meminta Tuhan untuk berbelas kasih di hati ibu yang menderita dan bahwa dia memaafkannya, yang tidak masuk akal. Dan jiwa lelaki tua itu mengakar untuk semua petani Rusia, menderita, dengan nasib yang sulit - dia akan menceritakan hal ini pada pertemuan yang terjadi beberapa tahun setelah tragedi, Matryona.

Pikiran tentang orang-orang

Karakterisasi Saveliy dari puisi "Who Lives Well in Russia" tidak akan lengkap jika tidak menyebutkan sikap pahlawan terhadap kaum tani Rusia. Dia menyebut orang-orang menderita dan pada saat yang sama berani, mampu menanggung ujian apa pun dalam hidup ini. Tangan dan kaki dirantai selamanya, seolah-olah melewati punggung, dan di dada - "Ilya sang nabi ... guntur ... di atas kereta api." Beginilah cara sang pahlawan menggambarkan pria itu. Kemudian dia menambahkan: pahlawan sejati. Dan dia mengakhiri pidatonya dengan kata-kata bahwa penderitaan manusia tidak berakhir bahkan setelah kematian - ini, sayangnya, orang dapat mendengar motif kerendahan hati penatua pemula. Karena di dunia berikutnya, "siksaan neraka" yang sama menunggu mereka yang malang, Savely percaya.

"Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia": karakteristik "bogatyr of Svyatogorsk" (kesimpulan)

Ringkasnya, dapat dicatat bahwa penampilan pahlawan mewujudkan kualitas terbaik orang Rusia. Kisah tentang dia menyerupai cerita rakyat atau epik. Kuat, bangga, mandiri, ia naik di atas pahlawan puisi lainnya dan, pada kenyataannya, menjadi pemberontak pertama yang membela kepentingan rakyat. Namun, perbandingan pahlawan dengan Svyatogor bukanlah suatu kebetulan. Pahlawan inilah yang dianggap di Rusia sekaligus yang terkuat dan paling tidak aktif. Dalam refleksinya tentang nasib masa depan rakyat, Saveliy sampai pada kesimpulan yang menggembirakan: "Tuhan tahu." Akibatnya, gambar dari puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" sangat kontradiktif dan tidak menjawab pertanyaan pengembara. Itulah sebabnya kisah tentang pencarian orang yang bahagia tidak berakhir sampai Grisha yang muda dan aktif bertemu dengan para petani.

Banyak takdir lewat di depan mata para pengembara puisi N.A. Nekrasov, yang berangkat untuk mencari yang bahagia. Gambar dan karakterisasi Saveliy dalam puisi "Who Lives Well in Russia" beragam dan serbaguna. Bogatyr Savely the Holy Russia muncul dalam kenyataan. Sangat mudah untuk dijelaskan, tetapi sulit untuk dipahami.

Penampilan pahlawan

Pembaca baru mengenal tokoh tersebut saat usianya sudah bertahun-tahun. Secara total, Savely hidup 107 tahun. Sulit membayangkan seperti apa dia di masa mudanya, tetapi usia tua tidak menyembunyikan fisik heroiknya. Penampilan lelaki tua itu mirip dengan raja hutan utara - beruang:

• surai abu-abu besar (pel rambut) yang belum tersentuh gunting selama lebih dari 20 tahun;
• jenggot besar;
• melengkung ke belakang.

Saveliy membandingkan dirinya dengan sumur desa

... Saya terlihat seperti seorang ochep.

Perbandingan seperti itu secara mengejutkan benar: sebuah bangunan berusia seabad yang kuat dengan air yang jernih.

sifat karakter

Pengembara belajar tentang Savely dari kisah Matryona Korchagina. Savely adalah kakek suaminya. Dalam gambar seorang pahlawan, beberapa tipe orang Rusia sederhana digabungkan. Fitur utamanya adalah kepahlawanan. Pahlawan Rusia Suci memiliki kekuatan luar biasa, dia melindungi negara, rakyat. Tapi Savely bukan seorang pejuang:

"... hidupnya tidak militer, dan kematian tidak ditulis untuknya dalam pertempuran ...".

Kakek Savely adalah seorang Kristen sejati. Dia bersandar pada iman, berdoa untuk nasibnya dan untuk seluruh negara petani. Penulis tidak membuat karakternya luar biasa, dia nyata dan sangat berdosa. Ada 2 kematian manusia di atasnya: seorang manajer Jerman dan seorang anak. Kakek itu melek huruf dan berlidah tajam. Ini adalah fitur luar biasa dari orang-orang Rusia. Amsal, ucapan, lagu, nubuat memenuhi dan menghiasi pidato Savely. Seorang pria suci Rusia yang sederhana mirip dengan pahlawan Rusia Kuno dan dengan orang-orang kudus berjalan dengan bebas di bumi.

Nasib pahlawan

Savely berumur panjang, jelas ada banyak peristiwa di dalamnya. Dia tidak memberi tahu Matryona segalanya, tetapi apa yang dia katakan sudah cukup bagi pembaca untuk menerimanya dan jatuh cinta padanya. Wanita kuat. Kakek tinggal di desa Karezhin, di mana pemilik tanah dan administrator tidak dapat mencapainya. Para petani mengirimkan iuran dan korve yang langka. Tapi Jerman mengecoh para petani. Dia mengubah kehidupan petani yang mencintai kebebasan menjadi kerja keras. Pria itu tidak bertahan lama. Mereka mengubur Vogel hidup-hidup. Dengan aman mendorong manajer ke lubang, mengucapkan satu kata:

"Nadday"

Rekan-rekan diam-diam mendukung. Episode ini menegaskan keinginan orang-orang Rusia untuk menyingkirkan perbudakan dan berbicara tentang rasa hormat kepada orang tua itu. Selamat selamat dari cambuk. 20 tahun kerja keras, jumlah penyelesaian yang sama. Pria itu melarikan diri dan sekali lagi jatuh di bawah pemukulan.

Seorang petani dalam kerja keras berhasil mengumpulkan uang. Bagaimana seseorang bisa memikirkan masa depan dalam kondisi yang tak tertahankan seperti itu? Hal ini tidak diketahui oleh penulis. Dia kembali ke kerabatnya, tetapi mereka memperlakukannya dengan baik selama ada uang. Hati pahlawan berubah menjadi batu karena kesedihan. Hanya sikap Demushka kecil, putra Matryona, yang meluluhkannya. Tapi bahkan di sini takdir bermain lelucon buruk: orang tua itu ketiduran anak,

"...diberi makan babi...".

Dari kesedihan atas dosanya, Savely pergi ke biara untuk pertobatan. Ia memohon ampun kepada Tuhan dan memohon agar hati ibu dilunakkan. Kematian lelaki tua itu hanya seumur hidupnya: dia jatuh sakit, tidak makan, menyusut dan jatuh sakit.

Karakter pahlawan puisi itu

Savely memiliki banyak hal positif, itulah sebabnya penulis menggambarkan karakter melalui mulut seorang wanita. Dia adalah satu-satunya dari keluarga suaminya yang menerimanya dan mengasihaninya. Lelaki tua itu tahu cara bercanda, humor, dan sarkasme membantunya untuk tidak memperhatikan kekejaman kerabatnya. Dia menyeringai seperti pelangi, tidak hanya menertawakan orang lain, tetapi juga pada dirinya sendiri. jiwa yang baik tersembunyi dan tidak terbuka untuk semua orang.

Karakter laki-laki yang kuat. Banyak orang yang dekat dengan Savely tidak tahan menghadapi kesulitan. Mereka menyerah. Savely berdiri sampai akhir, tidak mundur, "bertahan". Dia mencoba membandingkan cambuk: beberapa "bertarung" dengan menyakitkan, yang lain dengan buruk. Savely bisa berdiri di bawah tongkat dan tidak mengerutkan kening. Kulit petani itu mengeras, bertahan selama seratus tahun.

Kebebasan. Kakek tidak ingin menjadi budak:

"... bermerek, tapi bukan budak!".

Kebanggaan. Orang tua itu tidak mentolerir penghinaan dan penghinaan terhadap dirinya sendiri. Dia mengagumi generasi sebelumnya.

Keberanian. Savely pergi ke beruang dengan pisau dan tanduk. Ketika suatu hari dia menginjak beruang yang sedang tidur di hutan, dia tidak melarikan diri, tetapi mulai berkelahi dengannya. Pahlawan membangkitkan binatang buas yang perkasa di atas tanduk. Ada kegentingan di punggung pria itu, tetapi sampai usia tua dia tidak membungkuk karena kesakitan.

Seorang petani Rusia sederhana menonjol di antara para pahlawan lainnya. Dia tahu bagaimana membedakan kebaikan sejati dari kebohongan dan tipu daya. Karakternya kuat. Kakek tidak berdebat tentang hal-hal sepele, tidak bergaul dengan orang bodoh, tidak mencoba mendidik kembali kerabatnya. Kerja keras baginya memiliki arti yang lebih luas - ini adalah seluruh hidupnya.

Savely percaya bahwa semua pria Rusia adalah pahlawan, mereka sabar dan bijaksana. Orang tua itu menyesal bahwa dia kehilangan kekuatannya di bawah tongkat dan tongkat. Keberanian para pahlawan menyimpang dalam hal-hal sepele, tetapi itu bisa mengubah seluruh Rusia, mengembalikan kebebasan kepada petani, membawa kebahagiaan.

Bab "Wanita Petani" dibuat oleh Nekrasov pada malam kebangkitan demokrasi kedua, ketika pengetahuan sejati tentang lingkungan rakyat, esensi karakter rakyat menjadi sangat diperlukan. Kesimpulan apa yang dihasilkan oleh studi jangka panjang tentang kehidupan rakyat Nekrasov?

Tidak ada satu pun bab dari epik "Kepada siapa di Rusia ..." penulis dengan begitu terinspirasi menegaskan gagasan bahwa sumber keindahan moral, stamina, kekuatan heroik, dan cinta kebebasan yang tak habis-habisnya mengintai di antara orang-orang. Yang terakhir terungkap dengan kekuatan khusus dalam episode utama bab "Wanita Petani", kisah Savely, pahlawan Rusia Suci. Sangat wajar bahwa dalam bab yang mencirikan kehidupan kaum tani, diceritakan oleh seorang wanita petani dan terkait erat dengannya. Kesenian rakyat, sebuah semi-epik (dan benar-benar nyata!) Gambar "pahlawan kulit rumah" muncul, Savely adalah salah satu kreasi terbaik dan paling dramatis dari jenius Nekrasov.

Dari kata-kata pertama Matryona tentang Savely, perasaan kekuatan heroiknya lahir. Besar, "Dengan surai abu-abu besar, / Dengan janggut besar," seorang pria berusia seratus tahun tidak hanya "tampak seperti beruang," tetapi dengan kekuatannya tampak "lebih mengerikan daripada rusa." Makna epik, generalisasi luas dari gambar Savely juga ditekankan dalam judul bab - "Savel, pahlawan Rusia Suci." Bagaimana asal mula lahirnya citra ini dan apa tempatnya dalam perkembangan konsep ideologi puisi?

Dorongan yang merangsang karya imajinasi kreatif Nekrasov sangat beragam. Ada kemungkinan bahwa gagasan untuk memasukkan citra petani heroik ke dalam bab "Wanita Petani" disarankan oleh ratapan Fedosov. Jadi, dalam ratapan "Untuk orang yang terbunuh oleh petir", gambar nabi Elia digambar, yang meminta izin kepada Tuhan untuk menurunkan panah api ke dada putih seorang petani yang perkasa. Kata-kata puisi itu:

Dan dada? Elia sang nabi

Di atasnya mainan kerincingan

Di atas kereta api...

Pahlawan menderita segalanya! —

gema yang tidak diragukan lagi dari ratapan Fedosov.

Tetapi Nekrasov datang bukan dari buku melainkan dari kehidupan. Seperti yang ditemukan dalam salah satu studi yang paling menarik, gagasan bab tentang Savely sangat publisitas. Peristiwa yang dijelaskan dalam bab "Selamat, Pahlawan Rusia Suci", terungkap di bagian barat laut Wilayah Kostroma, sebagaimana dibuktikan oleh nama-nama: Korezhin, Bui, Biara Pasir, Kostroma. Ternyata pemilihan adegan aksi, boleh dibilang, "topografi Kostroma" tidak disengaja dalam puisi itu. Sesampainya di kota ("Gubernur"), Matryona berhenti dengan terkejut di depan monumen Susanin:

Itu terbuat dari tembaga yang ditempa,

Persis kakek Savely,

Pria di alun-alun.

— Monumen siapa? - "Susanina".

Fakta bahwa Savely dibandingkan dengan Susanin telah berulang kali dicatat dalam literatur, tetapi penelitian ilmiah telah menunjukkan bahwa hubungan internal antara citra Savely dan Susanin jauh lebih dalam dan lebih kompleks daripada yang terlihat. Di dalamnya tersembunyi rahasia kelahiran gambar.

"Tanda" Kostroma dari pasal tersebut memiliki arti khusus. Faktanya adalah Ivan Susanin lahir di tempat yang sama, di desa Derevenki, distrik Buysky. Dia meninggal, menurut legenda, empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa dekat desa Yusupov.

Seperti diketahui, tindakan patriotik Susanin ditafsirkan dalam semangat monarki, cinta untuk tsar dan kesiapan untuk memberikan hidupnya untuknya dinyatakan sebagai sifat yang mengekspresikan esensi dari kaum tani Rusia. Pada tahun 1851, sebuah monumen untuk Susanin didirikan di Kostroma (pemahat V. I. Demut-Malinovsky). Di kaki tiang setinggi enam meter dengan patung Mikhail Romanov, ada sosok Ivan Susanin yang sedang berlutut. Ketika mengunjungi Kostroma, Nekrasov melihat monumen ini lebih dari sekali.

Dalam plot bab "Savelius, pahlawan Rusia Suci", aksi yang terkonsentrasi di sudut bearish tuli, lebih tebal dari hutan dan rawa Kostroma, penyair menyatakan bahwa bahkan di sisi yang paling tuli seorang petani bangun . Ini juga dibuktikan dengan gambar Savely - gambaran umum epik tentang kaum tani Rusia yang bangkit untuk berjuang.

Nekrasov memberikan dalam puisi itu analisis mendalam yang luar biasa tentang karakteristik gerakan tani di zamannya, petani Rusia dalam kekuatan dan kelemahannya. Penulis epik menarik perhatian pada kekuatan heroik "sermyazhny bogatyr" (petani Rusia), panjang sabar, tampaknya sulit untuk digabungkan dengannya, dan sifat spontan pemberontakannya. Pria Rusia itu sabar. Korezhin diam-diam menanggung siksaan Shalashnikov. HAI kekuatan batin, kebanggaan (“Ada orang-orang yang sombong!”) Dibuktikan dengan kemampuan untuk menahan amarah yang tumbuh, untuk mengatasi pemukulan dan penyiksaan:

Apa pun yang Anda lakukan, anak anjing,

Dan Anda tidak akan mengeluarkan jiwa Anda ...

Kesabaran ini bukanlah kerendahan hati dan darah budak, tetapi akal sehat dan ketabahan.

Antara Korezhintsy dan Shalashnikov ada semacam persaingan dalam kekuatan dan stamina, dan kekuatan kasar Shalashnikov tidak mampu mengalahkan kekeraskepalaan batin para petani, kekuatan semangat mereka: "Kamu bodoh, Shalashnikov!" - Korezhintsy dengan mengejek menyatakan, mengolok-olok tuannya. Namun

kesabaran petani

Keras, tapi waktu

Ada akhirnya

petani "kapak berbohong untuk saat ini." Sifat biasa tunduk pada kejahatan, tetapi lingkungan masyarakat terus-menerus mengedepankan orang-orang yang berdiri untuk melawannya. Orang-orang ini mulai mengerti bahwa kesabaran yang berlebihan sering berkembang menjadi kebiasaan, memunculkan psikologi seorang budak. "Untuk bertahan, jurang maut ..." - Saveliy merumuskan ide ini, setelah memulai jalur protes.

Petani Rusia itu sabar, tetapi begitu dia mengambil keputusan, dia tidak lagi takut akan rintangan. Dibawa ke batas oleh intimidasi "pelayan Jerman", pasien Korezhintsy, diam-diam setuju untuk menyelesaikan akun dengan Vogel yang dibenci, menunjukkan tekad dan kebulatan suara yang luar biasa dalam tindakan. Inisiatif ini milik Savely. Dialah yang pertama dengan ringan mendorong Khristyan Khristiyanych ke arah lubang dengan bahunya. Dan dorongan kecil ini, percikan, sudah cukup untuk menyalakan api kemarahan rakyat, mereka bekerja sama untuk memberi isyarat "Naddai!" sembilan sekop...

Sambil menegaskan hak moral rakyat untuk berperang, menghukum para penindas, mengagumi kekuatan dan tekad Korezhintsy, Nekrasov juga menunjukkan malapetaka dari ledakan kemarahan petani seperti itu. Hemat dengan teman-teman

Ke tanah Vogel . Jerman

Khristian Khristianycha

Dikubur hidup-hidup.

Sebuah kedai ... penjara di Bui-gorod,

... Dua puluh tahun kerja keras yang ketat,

Dua puluh tahun penyelesaian.

Setelah membunuh Vogel, Korezhintsy memulai melawan diri mereka sendiri aksi kekuatan yang berdiri di belakang punggung Vogel, kekuatan yang mengerikan negara pemilik tanah otokratis, yang bahkan para pahlawan tidak dapat mengatasinya jika mereka masih lajang. Old Savely mencerminkan:

Di mana Anda, kekuatan, pergi?

Untuk apa kamu baik?

- Di bawah batang, di bawah tongkat

Hilang sedikit demi sedikit!

Karena itu, pahlawan Rusia Suci suka mengulangi: "Menjadi tak tertahankan adalah jurang ..." Ya, kerusuhan petani yang spontan dan tersebar tidak akan mengarah ke desa Izbytkovo. Nekrasov mengetahui hal ini, namun, dengan inspirasi puitis yang luar biasa, dia berbicara tentang kekuatan dan cinta kebebasan, tentang kekuatan potensial yang sangat besar dari kemarahan petani Rusia.

Kisah Savely berisi kata-kata:

Kemudian ... saya melarikan diri dari kerja paksa ...

Citra seorang petani - seorang pemberontak, pembalas dendam rakyat selama berabad-abad, pada awalnya dipahami bahkan lebih tajam. Sebuah episode tetap ada dalam manuskrip, yang menceritakan bagaimana Savely, setelah melarikan diri dari kerja keras untuk ketiga kalinya, "menjalani kebebasan yang layak." Berkeliaran di musim dingin di taiga, dia menemukan sebuah gubuk di mana beberapa pejabat yang dia benci telah berhenti, dan, melakukan balas dendamnya, Savely membakar musuh-musuhnya.

Secara umum diterima bahwa penolakan untuk memasukkan episode ini ke dalam puisi Nekrasov disebabkan oleh pengawasan terhadap sensor. Tapi saya ingin mencatat hal lain. Ada sesuatu yang menakutkan dalam gambar yang dilukis, melemparkan silau yang tidak menyenangkan, bayangan yang tidak menyenangkan di wajah Savely, bertentangan dengan konsep karakter rakyat Nekrasov. Petani Rusia agak puas diri daripada kejam; kekejaman yang bijaksana dan disengaja bukanlah ciri khasnya. Ya, didorong hingga batasnya, dalam kemarahan yang benar, Korezhintsy mengubur Vogel di tanah. Tetapi gambaran psikologis di sini berbeda. Sekop Korezhinians bekerja di bawah pengaruh dorongan spontan, mereka memenuhi kehendak kolektif, meskipun masing-masing peserta dalam pembantaian secara internal malu dengan kekejaman yang adil ini (toh, mereka bertahan selama "delapan belas" tahun !) akan:

Kami tidak saling memandang

Di mata...

Mereka sadar dan "bertukar pandang" hanya ketika perbuatan itu dilakukan. Tampaknya bukan sensor, tetapi bakat artistik yang memaksa penyair untuk menolak memperkenalkan fragmen "Dan pintunya dengan batu ...", yang bertentangan dengan fondasi kemanusiaan dari sifat pahlawan, ke dalam teks terakhir puisi itu. .

Tidak ada kekuatan yang mampu menghancurkan Savely. "Dua puluh tahun kerja keras yang ketat, / Dua puluh tahun penyelesaian" hanya memperkuat dalam dirinya cinta kebebasan yang alami, diungkapkan dalam kata-kata: "Bermerek, tetapi bukan budak!" Setelah menjadi pria berusia seratus tahun, ia terpaku dengan semua pikirannya ke masa lalu, merenungkan nasib kaum tani, "pada nasib pahit pembajak", pada jalan perjuangan, dan bahkan di biara. , di mana dia pergi, menyalahkan dirinya sendiri atas kematian Demushka, dia berdoa "untuk semua petani Rusia yang menderita". Benar, di akhir hidupnya, Savely terkadang sampai pada kesimpulan yang pahit dan suram.

Sabar, panjang sabar!

Kami tidak dapat menemukan kebenaran

dia berkata kepada Matryona, dan secara mental menyapa para petani dengan kata-kata:

Tidak peduli bagaimana Anda melawan, bodoh,

Apa yang tertulis dalam bentuk?

Itu tidak boleh dilewatkan!

Tetapi fatalisme dan religiositas, yang menjadi ciri khas ideologi kaum tani Rusia yang patriarki, tinggal di Savelia di sebelah panjang umur kemarahan dan penghinaan bagi mereka yang tidak mampu melawan:

Oh, kalian para prajurit Aniki!

Dengan orang tua, dengan wanita

Anda hanya harus berjuang!

Gambar Saveliy berkorelasi dalam puisi tidak hanya dengan Ivan Susanin, tetapi juga dengan gambar epik epik Rusia. Dia adalah pahlawan suci Rusia. Paralel puitis ini menegaskan kepahlawanan rakyat dan keyakinan pada kekuatan mereka yang tak terhindarkan. Sudah lama diketahui bahwa dalam karakterisasi Savely tentang petani (Apakah menurut Anda Matryoushka, Muzhik bukan pahlawan? ...) seseorang mendengar gema epik tentang Svyatogor dan hasrat duniawi. Svyatogor-bogatyr merasakan kekuatan luar biasa dalam dirinya.

Kalau saja saya menemukan dorongan,

Jadi seluruh bumi akan terangkat! —

dia berkata. Tapi, setelah mencoba mengangkat tas dengan daya tarik duniawi,

Dan Svyatogor setinggi lutut tenggelam ke tanah,

Dan di wajah putih itu, bukan air mata, tetapi darah mengalir ...

Dalam puisi itu:

Untuk saat ini, mengidam yang mengerikan

Dia mengangkatnya,

Ya, dia pergi ke tanah sampai ke dadanya

Dengan usaha! Dari wajahnya

Bukan air mata - darah mengalir.

Gambar Svyatogor membantu mengekspresikan gagasan tentang kekuatan dan kelemahan kaum tani Rusia, kekuatannya yang perkasa, tetapi masih tidak aktif dan kesadaran sosial yang belum terbangun dan belum terbentuk. Untuk pengamatan Perbandingan petani Rusia dengan Svyatogor hadir dalam puisi sebagai alasan Saveliy. Savely, yang kesadarannya dicirikan bukan oleh kantuk, tetapi oleh kerja keras bertahun-tahun yang menyakitkan dari pemikiran, yang hasilnya dihina oleh para pejuang Anika, yang tidak mampu bertarung, kesadaran bahwa stigma kerja keras lebih baik daripada perbudakan rohani. Dan oleh karena itu, paralel kiasan Svyatogor - petani Rusia dengan cara apa pun tidak dapat diperluas ke Savely sendiri, juga pahlawan Rusia Suci, tetapi dari kekuatan yang berbeda, tidak mengantuk, tetapi aktif.

(372 kata) Para pahlawan puisi N. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" dalam perjalanan mereka bertemu dengan "pahlawan Rusia Suci" Saveliy, yang citranya sangat penting dalam karya itu. Dia mewujudkan kualitas utama orang-orang Rusia, yang membedakannya dari yang lain. Di satu sisi, sifat-sifat ini adalah kunci kebahagiaan, dan di sisi lain, kutukan orang biasa.

Pada saat puisi itu dibuat, Saveliy sudah berusia seratus tahun. Dia menjalani kehidupan yang bergejolak yang membawanya, bangga dan berani, pada kerendahan hati dan pertobatan. Menjadi seorang petani biasa, ia sepenuhnya tunduk pada pegawai Jerman. Tuannya mengirimnya untuk mengelola tanahnya. Vogel selama 17 tahun aktivitas benar-benar menghancurkan bangsal. Pekerjaan yang melelahkan dan sikap tidak tahu berterima kasih dari bos mendorong Saveliy dan petani lainnya untuk menindak penindas. Dalam situasi ini, kesabaran fenomenal dari orang-orang Rusia dimanifestasikan - mereka telah mengalami sikap yang mengerikan selama hampir dua dekade! Tapi di sini muncul sisi gelap lain dari jiwa orang Rusia - ketidakberdayaan dan kekejaman pemberontakan, yang dibicarakan oleh A. Pushkin. Mereka mengubur juru tulis yang masih hidup di lubang yang dia perintahkan untuk digali. Kemudian pahlawan dan teman-temannya dikirim ke kerja paksa, yang, dengan semua siksaannya, tidak mematahkan semangat orang-orang ini. Savely tidak memberikan hukuman fisik sepeser pun: "Ada kain jelek di sana," keluhnya. Diketahui juga bahwa dia melarikan diri beberapa kali, dan hukumannya juga tidak mengganggunya. Ini berbicara tentang keberanian, daya tahan, dan ketabahan seorang petani Rusia yang sederhana. Keinginannya untuk kebebasan dan kemandirian batin memukau dan membuatnya mengaguminya sebagai pahlawan rakyat. Tetapi setelah kerja keras, kehidupan di pemukiman dan semua peristiwa dramatis, dia menghadapi ujian terberat - kepedihan hati nurani. Mereka dibangunkan oleh kematian cicitnya. Savely tidak menontonnya, dan Dema dimakan babi. Kemudian orang kuat dan badai pemukiman mulai bersembunyi di depan mata kita dan terus-menerus menghilang di kuburan bocah itu. Dia sadar akan kesalahannya tidak hanya di hadapan Matryona, tetapi juga di hadapan seluruh dunia Kristen atas darah yang menodai tangannya yang kuat. Dasar moral yang tak tergoyahkan dari karakternya membuat dirinya terasa ketika kita melihat skala pertobatannya: dia meninggalkan dunia menuju sebuah biara untuk sepenuhnya menyerah pada kesedihan dan penyesalan.

Potensi Saveliy sangat besar: dia belajar membaca dan menulis di penjara, dan memiliki kekuatan yang luar biasa. Tetapi pahlawan seperti itu harus diberikan arah yang benar, karena mereka sendiri tidak dapat menyelesaikan pemberontakan mereka sampai akhir, mereka tidak dapat melakukannya dengan jujur ​​dan tanpa kekejaman yang tidak perlu. Itu sebabnya pendoa syafaat orang adalah Grisha Dobrosklonov, yang harus mencondongkan orang kepada kebaikan, yang mengikuti dari nama belakangnya.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah hasil dari semua karya N.A. Nekrasov. Itu disusun "tentang rakyat dan untuk rakyat" dan ditulis dari tahun 1863 hingga 1876. Penulis menganggap karyanya "sebuah epik kehidupan petani modern." Di dalamnya, Nekrasov bertanya pada dirinya sendiri: apakah penghapusan perbudakan membawa kebahagiaan bagi kaum tani? Untuk menemukan jawabannya, penyair mengirim tujuh orang dalam perjalanan panjang melintasi Rusia untuk mencari setidaknya satu orang yang beruntung.
Dalam perjalanan mereka, pengembara bertemu banyak wajah, pahlawan, takdir. Savely menjadi salah satu orang yang mereka temui. Nekrasov menyebutnya "pahlawan Rusia Suci." Pelancong melihat seorang lelaki tua di depan mereka, "dengan surai abu-abu besar, ... dengan janggut besar", "dia telah berubah, Menurut dongeng, seratus tahun." Tetapi, terlepas dari usianya, pria ini merasakan kekuatan dan kekuatan yang luar biasa: “... akankah dia tegak? Beruang itu akan membuat lubang di ruangan terang dengan kepalanya!
Kekuatan dan kekuatan ini, seperti yang kemudian dipelajari para pengembara, tidak hanya terwujud dalam penampilan Savely. Mereka, pertama-tama, dalam karakternya, inti batin, kualitas moral.
Putranya sering menyebut Savely sebagai narapidana dan "dicap". Yang selalu dijawab oleh pahlawan ini: "Bermerek, tetapi bukan budak!" Cinta kebebasan, keinginan untuk kemerdekaan internal - itulah yang membuat Saveliy menjadi pahlawan "Rusia Suci" sejati.
Mengapa pahlawan ini bekerja keras? Di masa mudanya, ia memberontak terhadap manajer Jerman yang dikirim oleh pemilik tanah ke desa mereka. Vogel membuatnya sedemikian rupa sehingga "kerja keras datang ke petani Korezsky - Hancur sampai ke tulang!" Pada awalnya, seluruh desa bertahan. Dalam hal ini, Savely melihat kepahlawanan petani Rusia secara umum. Tapi apa kekayaannya? Dalam kesabaran dan ketekunan - selama tujuh belas tahun para petani menanggung kuk Vogel:
Dan itu membungkuk, tetapi tidak pecah,
Tidak pecah, tidak jatuh...
Benar-benar bukan pahlawan?
Tetapi segera kesabaran petani itu berakhir:
Itu terjadi, aku ringan
Mendorongnya dengan bahunya
Kemudian yang lain mendorongnya
Dan ketiga...
Kemarahan populer, setelah menerima dorongan, seperti longsoran salju, jatuh pada manajer monster. Para petani menguburnya hidup-hidup di tanah, di lubang yang sama yang dia perintahkan untuk digali oleh para petani. Nekrasov, dengan demikian, menunjukkan di sini bahwa kesabaran rakyat telah berakhir. Apalagi, meski kesabaran adalah karakter bangsa, kesabaran itu pasti ada batasnya. Penyair menyerukan untuk mulai berjuang untuk perbaikan hidupnya, untuk takdirnya.
Untuk kejahatan yang dilakukan, Savely dan petani lainnya diasingkan ke kerja paksa. Tetapi sebelum itu, mereka ditahan di penjara, di mana sang pahlawan belajar membaca dan menulis, dan dicambuk dengan cambuk. Tetapi Saveliy bahkan tidak menganggap ini sebagai hukuman: "Mereka tidak merobeknya - mereka mengurapinya, Ada kain yang buruk di sana!"
Pahlawan melarikan diri dari kerja paksa beberapa kali, tetapi dia dikembalikan dan dihukum. Saveliy menghabiskan dua puluh tahun dalam perbudakan hukuman yang ketat, dua puluh tahun di pemukiman. Pulang ke rumah, dia membangun rumahnya sendiri. Tampaknya sekarang Anda dapat hidup dan bekerja dengan tenang. Tetapi apakah ini mungkin bagi petani Rusia? Nekrasov menunjukkan bahwa dia tidak.
Sudah di rumah dengan Savely, mungkin peristiwa paling mengerikan terjadi, lebih buruk dari dua puluh tahun kerja keras. Pahlawan tua itu tidak menjaga cicitnya Demushka, dan babi-babi itu memakan bocah itu. Dosa ini Savely tidak bisa memaafkan dirinya sendiri sampai akhir hayatnya. Dia merasa bersalah di hadapan ibu Demushka, dan di hadapan semua orang, dan di hadapan Tuhan.
Setelah kematian bocah itu, sang pahlawan hampir menetap di kuburannya, dan kemudian sepenuhnya pergi ke biara untuk menebus dosa-dosanya. Ini adalah bagian terakhir dari kehidupan Savely yang menjelaskan definisi yang diberikan Nekrasov kepadanya - "Rusia Suci". Penyair melihat kekuatan besar, tak terkalahkan pria Rusia tepatnya dalam moralitas, inti batin seorang petani sederhana, sebagian besar didasarkan pada iman kepada Tuhan.
Tetapi lebih baik daripada Savely sendiri, tidak seorang pun, mungkin, akan memberi tahu tentang nasib dan nasibnya. Beginilah cara lelaki tua itu sendiri mengevaluasi hidupnya:
Oh, bagian dari Rusia Suci
Pahlawan buatan sendiri!
Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya.
Waktu akan mencerminkan
Tentang kematian - siksaan neraka
Di kehidupan dunia berikutnya mereka sedang menunggu.
Dalam gambar Saveliy, pahlawan Rusia Suci, kekuatan besar rakyat Rusia, potensi kuat mereka, diwujudkan. Ini diekspresikan baik dalam penampilan fisik sang pahlawan, dan dalam kemurnian batinnya, cinta kebebasan, kebanggaan. Namun, perlu dicatat bahwa Savely belum memutuskan pemberontakan total, sebuah revolusi. Dalam kemarahan, dia mengubur Vogel, tetapi dalam kata-katanya, terutama di akhir hidupnya, kerendahan hati terdengar. Selain itu, Savely percaya bahwa siksaan dan penderitaan akan menunggunya tidak hanya di kehidupan ini, tetapi juga di dunia berikutnya.
Itulah sebabnya Nekrasov menaruh harapan revolusionernya pada Grisha Dobroskolonov, yang harus memahami potensi Savelis semacam itu dan mengangkat mereka ke dalam revolusi, menuju kehidupan yang lebih baik.

Griboedov terkenal sebagai pencipta satu karya, tetapi peran komedinya dalam sejarah sastra Rusia begitu signifikan sehingga karya ini sendiri yang mengabadikan nama pengarangnya. Di belakang tahun yang panjang komedi sudah ketinggalan zaman. Dan bagi kami, pemirsa hari ini, drama itu tetap menjadi sumber perasaan dan pikiran yang hidup. Komedi Griboyedov ditulis selama tahun-tahun ketika organisasi revolusioner rahasia Desembris diciptakan. Perjuangan Desembris dengan lawan yang banyak dan kuat - bangsawan reaksioner, perjuangan yang baru dengan yang lama semakin berkobar, menembus ke berbagai bidang kehidupan, tercermin dalam seni dan sastra.

Dalam cerita "Foma Gordeev", yang ditulis di penghujung tahun 90-an, Gorky ingin memberikan gambaran luas tentang modernitas. Berlawanan dengan latar belakangnya, “orang yang energik dan sehat harus memukul mati-matian, mencari hal-hal sesuai dengan kekuatannya, mencari ruang lingkup energinya.” Gorky meletakkan ide yang berani di inti cerita: aktivitas kewirausahaan yang energetik dan menggelegak dari para pedagang Rusia sebenarnya adalah "kandang emas" bagi jiwa, mencari penerapan yang wajar dari kekuatannya. Foma Gordeev mengikuti jalan yang diikuti oleh ayah dan kakeknya, di mana "manusia otak" dari kelas pedagang Yakov Mayyakin dan pembela prinsip-prinsip kepemilikan Anany Shchurov mengikuti. D

Bahkan di zaman kuno, banyak hak dan kewajiban manusia dibagi menjadi laki-laki dan perempuan. Kebetulan jika seorang pria adalah pencari nafkah dan pelindung, maka seorang wanita ditugaskan sebagai penjaga kenyamanan, perapian, cinta. Sepintas, tampaknya tidak begitu sulit untuk memastikan bahwa selalu ada kenyamanan dan ketertiban di rumah, dan bahwa suasana hangat yang saling menghormati, niat baik, dan cinta dipertahankan dalam keluarga. Faktanya, ada situasi atau situasi ketika kinerja yang layak dari tugas seseorang membutuhkan prestasi nyata dan penyangkalan diri dari seorang wanita. Setiap saat pr