Di biara, seperti yang dikatakan oleh para bapa suci (lihat St. John of the Ladder), mereka berangkat dari 3 motif: karena cinta kepada Tuhan, ingin mencapai Kerajaan Surga dan demi pertobatan. Berangkat dari kehidupan duniawi, seseorang melepaskan semua keterikatan - baik pada materi maupun pada sensual. seorang biarawan sejati tidak menginginkan apa pun selain Tuhan. Jika seseorang memutuskan untuk memasuki biara, maka ia harus berdoa agar Tuhan entah bagaimana mengungkapkan Kehendak-Nya mengenai niat ini. Tentu saja, saya dapat berbicara tentang pengalaman saya sendiri, tetapi setiap orang yang datang ke biara memiliki caranya sendiri. Ini adalah pengalaman yang terakumulasi selama ribuan tahun.

Sesampainya di vihara, seseorang melewati tahapan-tahapan tertentu dari seorang buruh hingga menjadi seorang bhikkhu. Hal utama di awal, menurut saya, adalah memiliki tekad, kesabaran, dan iman kepada Tuhan. Faktanya adalah bahwa menurut pengalaman pribadi dan pengalaman banyak orang, apa yang Anda temui setelah meninggalkan kehidupan duniawi dan memasuki biara selalu berbeda dari apa yang Anda baca di buku atau yang berhasil Anda perhatikan saat berziarah. Di sini, bantuan yang sangat berharga adalah petunjuk dari para bapa suci terhadap cara berpikir dan perilaku yang pantas bagi mereka yang datang ke biara, yaitu: Anda harus mengingat 2 kata utama untuk semua kesempatan - "Maafkan" dan "Berkatilah". Artinya, perlu ada dispensasi yang begitu rendah hati sehingga dalam semua saat-saat yang kontroversial, saling bertentangan, hubungan yang sulit dengan saudara-saudara (saudari) biara untuk menyerah dan mengakui ketidaklayakan seseorang, dan juga untuk selalu bertindak dengan restu dari penatua dan pemimpin, dengan demikian mewujudkan keinginan untuk meninggalkan dunia dan pertama-tama - dari kehendak dan alasan sendiri. Yang terakhir ini adalah tugas tersulit yang pernah saya hadapi. Mungkin berguna untuk mengingat dan sering mengingatkan pepatah "Dengan piagam Anda, jangan pergi ke biara orang lain."

Tahapan yang dilalui seseorang memasuki vihara adalah kerja, ketaatan, monastisisme. Monastisisme dapat didahului oleh monastisisme. dalam hal ini, orang tersebut belum mengambil sumpah monastik, tetapi menjalani tonsur dan mengenakan pakaian monastik. Tetapi bahkan sebelum memasuki kerja keras, Anda perlu meminta berkah dari yang lebih tua - sekarang tidak banyak yang lebih tua, tetapi ada. Ketika saya memikirkan keputusan saya, saya melakukan hal itu, dan saya diberkati. Biara harus dipilih dengan hati-hati seperti istri. Saya beruntung di sini, saya langsung menebak, tetapi disarankan untuk bepergian, melihat, hidup untuk memahami sejauh mana piagam dan semangat persaudaraan atau persaudaraan ini dekat dengan Anda. Beberapa biara terletak di pusat kota besar, ada biara terpencil, ada cara dan jalan hidup yang berbeda. Ada biara, pusat budaya, ada pusat penerbitan, seperti di Biara Sretensky atau Danilovsky. Hidup sangat berbeda di mana-mana.

Pada tahap tertentu, Anda masih dapat kembali ke kehidupan duniawi, dan pada titik tertentu, Anda tidak dapat lagi. Saat Anda menonton, mengemudi, Anda dapat memahami bahwa jiwa Anda tidak terletak dalam hal ini. Tetapi ada tahapan-tahapan tertentu yang setelahnya tidak mungkin lagi dilakukan. Hanya setelah memasuki biara, seseorang bekerja sebagai buruh, hanya melakukan tugas-tugas tertentu, tetapi hidup sesuai dengan jadwal biara, mencurahkan sebagian besar waktunya untuk bekerja. Setelah beberapa waktu, jika dia menerima segalanya dan memenuhi persyaratan yang dibuat oleh dewan spiritual biara atau kepala biara, maka dia dapat tetap menjadi samanera. Dia sudah memiliki pakaian lain: jubah dan ikat pinggang. Ini adalah langkah pertama menuju monastisisme, dan tidak ada jalan untuk mundur darinya. Pria itu sudah menginjakkan kaki dan sudah berjalan tanpa melihat ke belakang. Setelah ketaatan, tahap selanjutnya adalah monastisisme. Tetapi terkadang ada yang sebelumnya - monastisisme. Dalam monastisisme, seseorang belum mengambil sumpah, tetapi tonjolan sudah dilakukan padanya, ia kembali mengenakan pakaian lain. Ketaatan tidak diterima, tetapi terkadang mereka pergi. Tetapi sudah tidak mungkin untuk berbalik dari monastisisme dan monastisisme - ini akan berubah menjadi tragedi bagi jalan spiritual dan perkembangan spiritual Anda. Namun, jika keinginan untuk kembali ke dunia duniawi habis, Anda perlu membicarakan hal ini dengan ayah spiritual Anda.

Bukan kebiasaan meninggalkan biara dengan hutang, tanpa membesarkan anak-anak hingga dewasa, terkadang para penatua spiritual tidak memberkati mereka yang memiliki orang tua lanjut usia dalam perawatan. Tuhan tidak memikat siapa pun, yang utama adalah mengenali waktu.

Serangkaian keadaan tertentu terjadi dalam hidup saya, termasuk yang bersifat yudisial. Semua ini membuat saya memperlakukan pertanyaan-pertanyaan seperti itu dengan penuh perhatian, meskipun saya telah lama mencoba menjalani kehidupan spiritual dan seterusnya. Dan beberapa peristiwa mengarah pada fakta bahwa saya menerima instruksi yang diberikan kepada saya dan memilih jalan ini. Jika kita mengingat tiga alasan yang diberikan oleh para bapa suci, maka, dalam kasus saya, ini adalah pertobatan. Hidup saya sampai 40 berada di arah yang salah, saya pikir.

Hal tersulit bagi saya adalah memutuskan keinginan saya, dan di biara ini diperlukan, karena seseorang, ketika dia datang, mengambil tiga sumpah: kesucian, non-akuisisi (yaitu, kemiskinan sukarela) dan kepatuhan, yaitu, memotong keinginannya sendiri. Jadi, seseorang disamakan dengan Kristus - Dia hidup dengan cara ini, dan pemutusan kehendak sendiri ini adalah tahap yang paling sulit bagi saya. Di sisi lain, jika semuanya dipahami dengan benar, itu juga yang paling sederhana. Tetapi menjadi, seperti orang lain, seorang egois, memiliki pendapat saya sendiri, berkembang secara intelektual - sulit bagi saya karena saya harus berpisah dengan semua ini. Saya lahir dan besar di Moskow dan menerima pendidikan saya di sana, tetapi di biara kami ada orang-orang dari tempat yang berbeda, untuk beberapa lebih mudah, untuk beberapa tidak masalah sama sekali.

Kondisi hidup yang sulit, pola makan yang sulit, mereka tidak makan daging di biara-biara, ada banyak hari puasa, kami tidak memiliki cukup sayur dan buah karena posisi geografis kami. Dan seseorang terbiasa dengan kualitas hidup dan makanan tertentu, dan ini mungkin juga tampak sulit baginya. Kerakusan terkadang juga sulit untuk diatasi. Pada umumnya sulit bagi mereka yang tidak siap: berdiri untuk kebaktian monastik, memiliki konsentrasi yang cukup untuk berdoa.

Dalam hidup saya selama 40 tahun, masa hidup (di biara) adalah keadaan yang paling lengkap: keputusan pasti telah dibuat, cara hidup yang jelas, sangat tepat. Dalam kehidupan monastik, Tuhan mengirimkan penghiburan, kebaktian, persekutuan yang sering, kesempatan yang sering untuk mengaku dosa - secara rohani, ini meningkatkan, setidaknya, suasana di mana Anda berada. Di dunia, semuanya jauh lebih rumit dan ada lebih banyak hal dan peristiwa yang membawa Anda ke kondisi pikiran yang salah.

Percobaan pertama

Saya pergi ke biara beberapa kali. Keinginan pertama muncul ketika saya berusia 14 tahun. Kemudian saya tinggal di Minsk, belajar di tahun pertama sekolah musik. Dia baru saja mulai pergi ke gereja dan meminta untuk bernyanyi di paduan suara gereja katedral. Di sebuah toko di salah satu gereja Minsk, saya secara tidak sengaja menemukan kehidupan St. Seraphim dari Sarov yang terperinci - sebuah buku tebal, sekitar 300 halaman. Saya membacanya dalam satu gerakan dan segera ingin mengikuti teladan orang suci itu.

Segera saya berkesempatan mengunjungi beberapa biara Belarusia dan Rusia sebagai tamu dan peziarah. Di salah satu dari mereka, saya berteman dengan saudara-saudara, yang pada waktu itu hanya terdiri dari dua bhikkhu dan satu samanera. Sejak itu, saya secara berkala datang ke biara ini untuk tinggal. Karena berbagai alasan, termasuk karena usia saya yang masih muda, pada tahun-tahun itu saya tidak berhasil mewujudkan impian saya.

Kali kedua saya memikirkan monastisisme adalah bertahun-tahun kemudian. Selama beberapa tahun saya telah memilih di antara biara-biara yang berbeda - dari Sankt Peterburg hingga biara-biara Georgia yang bergunung-gunung. Pergi ke sana untuk mengunjungi dan melihat-lihat. Akhirnya, ia memilih Biara St. Elias dari Keuskupan Odessa dari Patriarkat Moskow, di mana ia masuk sebagai novis. Ngomong-ngomong, kami bertemu dengan raja mudanya dan berbicara lama sebelum pertemuan nyata di salah satu jejaring sosial.

kehidupan monastik

Setelah melewati ambang biara dengan barang-barang, saya menyadari bahwa kekhawatiran dan keraguan saya ada di belakang saya: saya berada di rumah, sekarang saya sedang menunggu kehidupan yang sulit, tetapi dapat dimengerti dan cerah, penuh dengan eksploitasi spiritual. Itu adalah kebahagiaan yang tenang.

Biara ini terletak di pusat kota. Kami bebas meninggalkan wilayah itu untuk waktu yang singkat. Bahkan bisa ke laut, tetapi untuk absen lebih lama harus mendapat izin dari gubernur atau dekan. Jika Anda harus meninggalkan kota, izin harus tertulis. Faktanya adalah bahwa ada banyak penipu yang mengenakan jubah dan berpura-pura menjadi pendeta, bhikkhu atau samanera, tetapi pada saat yang sama tidak ada hubungannya dengan pendeta atau monastisisme. Orang-orang ini pergi ke kota dan desa, mengumpulkan sumbangan. Izin dari biara adalah semacam perisai: hampir tidak ada apa-apa, tanpa masalah, adalah mungkin untuk membuktikan bahwa Anda adalah milik Anda sendiri, nyata.

Di biara itu sendiri, saya memiliki sel terpisah, dan untuk ini saya berterima kasih kepada gubernur. Sebagian besar samanera dan bahkan beberapa biksu hidup berpasangan. Semua fasilitas berada di lantai. Bangunan itu selalu bersih dan rapi. Ini diikuti oleh pekerja sipil biara: pembersih, binatu, dan karyawan lainnya. Semua kebutuhan rumah tangga dipenuhi dengan berlimpah: kami diberi makan dengan baik di ruang makan persaudaraan, melihat melalui jari-jari kami pada fakta bahwa kami juga memiliki produk kami sendiri di dalam sel.

Saya merasa sangat gembira ketika sesuatu yang lezat disajikan di ruang makan! Misalnya, ikan merah, kaviar, anggur yang enak. Produk daging tidak dikonsumsi di ruang makan umum, tetapi kami tidak dilarang memakannya. Karena itu, ketika saya berhasil membeli sesuatu di luar biara dan menyeretnya ke dalam sel saya, saya juga bersukacita. Tanpa perintah suci, hanya ada sedikit kesempatan untuk mendapatkan uang sendiri. Misalnya, mereka membayar, tampaknya, 50 hryvnia untuk membunyikan lonceng selama pernikahan. Ini cukup untuk meletakkannya di telepon, atau untuk membeli sesuatu yang enak. Kebutuhan yang lebih serius disediakan dengan mengorbankan biara.

Kami bangun pukul 5:30, kecuali hari Minggu dan hari libur besar gereja (pada hari-hari seperti itu dua atau tiga liturgi dilayani, dan setiap orang bangun tergantung pada liturgi mana yang dia inginkan atau harus hadiri atau layani sesuai jadwal). Pada pukul 6:00 aturan doa monastik pagi dimulai. Itu harus dihadiri oleh semua saudara, kecuali yang sakit, yang tidak hadir, dan sebagainya. Kemudian pada pukul 7:00 liturgi dimulai, yang harus dihadiri oleh imam yang melayani, diakon dan sexton yang bertugas. Sisanya adalah opsional.

Saat itu, saya pergi ke kantor untuk taat, atau kembali ke sel untuk tidur beberapa jam lagi. Pada jam 9 atau 10 pagi (saya tidak ingat persisnya) ada sarapan, yang tidak perlu hadir. Pukul 13 atau 14 ada makan malam dengan kehadiran wajib semua saudara. Saat makan malam, kehidupan orang-orang kudus yang ingatannya dirayakan pada hari itu dibacakan, dan pengumuman penting dibuat oleh otoritas monastik. Pukul 5 sore, kebaktian malam dimulai, setelah itu ada makan malam dan aturan doa malam biara. Waktu tidur tidak diatur dengan cara apa pun, tetapi jika keesokan paginya salah satu saudara membangunkan aturan, mereka mengirimnya dengan undangan khusus.

Suatu kali saya memiliki kesempatan untuk mengubur seorang hieromonk. Dia masih sangat muda. Sedikit lebih tua dariku. Saya tidak mengenalnya selama hidup saya. Mereka mengatakan dia tinggal di biara kami, lalu dia pergi ke suatu tempat dan terbang di bawah larangan. Dan dia meninggal. Tapi mereka mengubur, tentu saja, seperti seorang pendeta. Jadi, kita semua, saudara-saudara, sepanjang waktu di makam membaca Mazmur. Tugas saya dulu adalah di malam hari. Di kuil hanya ada peti mati dengan tubuh dan saya. Dan selama beberapa jam, sampai yang berikutnya menggantikan saya. Tidak ada rasa takut, meski Gogol dikenang beberapa kali, ya. Apakah ada rasa kasihan? Aku bahkan tidak tahu. Baik hidup maupun mati tidak ada di tangan kita, jadi kasihan - jangan kasihan ... Saya hanya berharap dia punya waktu untuk bertobat sebelum kematiannya. Seperti kita semua, kita harus tepat waktu.

Kusta pemula

Pada Paskah, setelah lama berpuasa, saya menjadi sangat lapar sehingga, tanpa menunggu jamuan makan bersama, saya berlari menyeberangi jalan menuju McDonald's. Tepat di jubah! Saya dan orang lain memiliki kesempatan seperti itu, dan tidak ada yang berkomentar. Ngomong-ngomong, banyak yang meninggalkan biara, berganti pakaian sipil. Saya tidak pernah berpisah dengan jubah. Selama saya tinggal di biara, saya sama sekali tidak memiliki pakaian sekuler, kecuali jaket dan celana panjang, yang harus dikenakan di bawah jubah dalam cuaca dingin agar tidak membeku.

Di vihara itu sendiri, salah satu hiburan para novis adalah berfantasi tentang siapa yang akan diberi nama apa pada penusukan tersebut. Biasanya hanya orang yang mencukur dan uskup yang berkuasa yang mengenalnya sampai saat-saat terakhir. Pemula itu sendiri belajar tentang nama barunya hanya di bawah gunting, jadi kami bercanda: kami menemukan nama-nama gereja yang paling eksotis dan memanggil satu sama lain oleh mereka.

Dan hukuman

Untuk penundaan sistematis, mereka dapat diletakkan di busur, dalam kasus yang paling sulit - di atas garam (tempat di sebelah altar) di depan umat paroki, tetapi ini dilakukan sangat jarang dan selalu dapat dibenarkan.

Terkadang, seseorang pergi tanpa izin selama beberapa hari. Suatu kali seorang pendeta melakukannya. Mereka mengembalikannya dengan bantuan gubernur langsung melalui telepon. Tapi sekali lagi, semua kasus seperti itu seperti lelucon kekanak-kanakan dalam keluarga besar. Orang tua bisa memarahi, tapi tidak lebih.

Ada kejadian lucu dengan salah satu pekerja. pekerja adalah orang awam, orang sekuler yang datang ke biara untuk bekerja. Dia bukan milik saudara-saudara biara dan tidak memiliki kewajiban apa pun kepada biara, kecuali untuk gereja umum dan sipil umum (jangan membunuh, jangan mencuri, dll.). Setiap saat, seorang pekerja dapat pergi, atau, sebaliknya, menjadi samanera dan mengikuti jalan monastik. Jadi, seorang pekerja ditempatkan di pintu masuk biara. Seorang teman datang ke gubernur dan berkata: "Betapa murahnya parkir yang Anda miliki di biara!". Dan itu benar-benar gratis! Ternyata pekerja yang sama ini mengambil uang dari pengunjung untuk parkir. Tentu saja, dia sangat dicela karena ini, tetapi mereka tidak mengusirnya.

Paling susah

Ketika saya baru saja berkunjung, gubernur memperingatkan saya bahwa kehidupan nyata di biara berbeda dari apa yang tertulis dalam kehidupan dan buku-buku lainnya. Mempersiapkan saya untuk melepas kacamata berwarna mawar saya. Artinya, sampai batas tertentu, saya diperingatkan tentang beberapa hal negatif yang dapat terjadi, tetapi saya belum siap untuk semuanya.

Seperti di organisasi lain, di biara, tentu saja, ada orang yang sangat berbeda. Ada juga yang mencoba menjilat dengan atasannya, sombong di depan saudaranya, dan sebagainya. Misalnya, suatu kali seorang hieromonk yang berada di bawah larangan datang kepada kami. Ini berarti bahwa uskup yang berkuasa untuk sementara waktu (biasanya sampai pertobatan) melarangnya untuk menjalani hukuman untuk beberapa pelanggaran, tetapi imamat itu sendiri tidak dihapus. Ayah ini dan saya seumuran dan pada awalnya kami berteman, kami berbicara tentang topik spiritual. Suatu kali dia bahkan menggambar karikatur yang baik tentang saya. Aku masih menyimpannya bersamaku.

Semakin dekat masalahnya dengan pencabutan larangan, semakin saya perhatikan bahwa dia berperilaku dengan saya semakin arogan. Dia diangkat sebagai asisten sakristan (sakristan bertanggung jawab atas semua jubah liturgi), dan saya adalah seorang sakristan, yaitu, selama pelaksanaan tugas saya, saya secara langsung berada di bawah kedua sakristan dan asistennya. Dan di sini juga, menjadi terlihat bagaimana dia mulai memperlakukan saya secara berbeda, tetapi pendewaan adalah permintaannya untuk memanggilnya sebagai Anda setelah larangan dicabut darinya.

Bagi saya, hal yang paling sulit, tidak hanya dalam kehidupan monastik, tetapi juga dalam kehidupan duniawi, adalah subordinasi dan disiplin kerja. Di biara, sama sekali tidak mungkin untuk berkomunikasi dengan kedudukan yang sama dengan ayah yang lebih tinggi pangkat atau kedudukannya. Tangan penguasa terlihat selalu dan di mana-mana. Ini tidak hanya dan tidak selalu gubernur atau dekan. Itu bisa saja sakristan yang sama dan siapa pun di atas Anda dalam hierarki monastik. Apa pun yang terjadi, paling lambat satu jam kemudian, mereka sudah mengetahuinya di bagian paling atas.

Meskipun ada di antara saudara-saudara yang dengannya saya menemukan bahasa yang sama dengan sempurna, meskipun tidak hanya jarak yang sangat jauh dalam struktur hierarkis, tetapi juga perbedaan usia yang kuat. Suatu kali saya pulang berlibur dan benar-benar ingin membuat janji dengan Metropolitan Minsk Filaret saat itu. Saya memikirkan nasib masa depan saya dan sangat ingin berkonsultasi dengannya. Kami sering bertemu ketika saya mengambil langkah pertama saya di gereja, tetapi saya tidak yakin apakah dia akan mengingat saya dan menerima saya. Secara kebetulan, ada banyak pendeta Minsk yang terhormat dalam antrian: rektor gereja besar, pendeta agung. Dan kemudian metropolitan keluar, menunjukkan tangannya padaku dan memanggilku ke kantornya. Di depan semua kepala biara dan imam agung!

Dia mendengarkan saya dengan penuh perhatian, lalu bercerita panjang lebar tentang pengalaman monastiknya. Dia berbicara untuk waktu yang sangat lama. Ketika saya meninggalkan kantor, seluruh jajaran archpriest dan rektor memandang saya dengan sangat kuat, dan seorang rektor, yang akrab dari masa lalu, mengambilnya dan berkata kepada saya di depan semua orang: “Yah, Anda menghabiskan begitu banyak waktu. di sana Anda harus pergi dengan panagia”. Panagia adalah lencana pembeda yang dikenakan oleh para uskup ke atas. Antrean tertawa terbahak-bahak, ada détente, tetapi sekretaris Metropolitan kemudian sangat mengutuk bahwa saya telah mengambil waktu Metropolitan begitu lama.

Pariwisata dan emigrasi

Bulan-bulan berlalu, dan sama sekali tidak ada yang terjadi padaku di biara. Saya sangat menginginkan penobatan, penahbisan, dan pelayanan lebih lanjut dalam ordo suci. Saya tidak akan menyembunyikannya, saya juga memiliki ambisi episkopal. Jika pada usia 14 saya merindukan monastisisme pertapa dan penarikan diri sepenuhnya dari dunia, maka ketika saya berusia 27 tahun, salah satu motif utama untuk memasuki biara adalah pentahbisan uskup. Bahkan dalam pikiran saya, saya terus-menerus membayangkan diri saya dalam posisi seorang uskup dan dalam jubah uskup. Salah satu ketaatan utama saya di biara adalah bekerja di kantor gubernur. Dokumen melewati kantor untuk penahbisan beberapa seminaris dan antek lainnya (calon untuk ordo suci), serta untuk sumpah monastik di biara kami.

Banyak antek dan kandidat untuk sumpah biara melewati saya. Beberapa dari mereka beralih dari awam ke hieromonk di depan mata saya dan diangkat ke paroki. Dengan saya, seperti yang saya katakan, sama sekali tidak ada yang terjadi! Secara umum, bagi saya tampaknya gubernur, yang juga bapa pengakuan saya, sampai batas tertentu mengasingkan saya dari dirinya sendiri. Sebelum masuk vihara, kami berteman, kami berbincang. Ketika saya datang ke biara sebagai tamu, dia terus-menerus membawa saya bersamanya dalam perjalanan. Ketika saya tiba di biara yang sama dengan barang-barang, pada awalnya saya merasa bahwa gubernur tampaknya telah diganti. “Jangan bingung antara pariwisata dan emigrasi,” canda beberapa saudara. Ini sebagian besar mengapa saya memutuskan untuk pergi. Jika saya tidak merasa bahwa raja muda telah mengubah sikapnya terhadap saya, atau jika saya setidaknya memahami alasan perubahan tersebut, mungkin saya akan tetap tinggal di biara. Jadi saya merasa tidak perlu di tempat ini.

Dari awal

Saya memiliki akses ke Internet, saya dapat berkonsultasi tentang masalah apa pun dengan pendeta yang sangat berpengalaman. Saya menceritakan segalanya tentang diri saya: apa yang saya inginkan, apa yang tidak saya inginkan, apa yang saya rasakan, apa yang saya siap dan apa yang tidak. Dua pendeta menyarankan saya untuk pergi.

Saya pergi dengan kekecewaan besar, dengan penghinaan terhadap raja muda. Tetapi saya Saya tidak menyesali apapun dan saya sangat berterima kasih kepada vihara dan saudara-saudara atas pengalaman yang didapat.Ketika saya pergi, gubernur memberi tahu saya bahwa dia bisa mencubit saya lima kali sebagai biksu, tetapi sesuatu menghentikannya.

Ketika dia pergi, tidak ada rasa takut. Ada lompatan ke dalam yang tidak diketahui, perasaan kebebasan. Inilah yang terjadi ketika Anda akhirnya membuat keputusan yang terasa benar.

Saya memulai hidup saya sepenuhnya dari awal. Ketika saya memutuskan untuk meninggalkan biara, saya tidak hanya memiliki pakaian sipil, tetapi juga uang. Tidak ada apa-apa, kecuali gitar, mikrofon, amplifier, dan perpustakaan pribadinya. Saya membawanya kembali bersama saya dari kehidupan duniawi saya. Ini sebagian besar adalah buku-buku gereja, tetapi buku-buku sekuler juga muncul. Yang pertama saya setuju untuk menjual melalui toko biara, yang kedua saya bawa ke pasar buku kota dan menjualnya di sana. Jadi saya mendapat uang. Beberapa teman juga membantu - mereka mengirimi saya wesel.

Kepala biara memberi uang untuk tiket sekali jalan (akhirnya kami didamaikan. Vladyka adalah orang yang paling cantik dan biksu yang baik. Untuk berkomunikasi dengannya bahkan sekali setiap beberapa tahun adalah kesenangan yang sangat besar). Saya punya pilihan ke mana harus pergi: ke Moskow, atau ke Minsk, tempat saya tinggal, belajar dan bekerja selama bertahun-tahun, atau ke Tbilisi, tempat saya dilahirkan. Saya memilih opsi terakhir dan beberapa hari kemudian saya berada di kapal yang membawa saya ke Georgia.

Di Tbilisi, teman-teman saya bertemu saya. Mereka juga membantu menyewakan apartemen dan memulai hidup baru. Empat bulan kemudian saya kembali ke Rusia, tempat saya tinggal secara permanen hingga hari ini. Setelah lama mengembara, akhirnya saya menemukan tempat saya di sini. Hari ini saya memiliki usaha kecil saya sendiri: Saya seorang pedagang tunggal, menyediakan layanan penerjemahan dan juru bahasa, serta layanan hukum. Saya ingat kehidupan monastik dengan kehangatan.

https://vk.com/ivanov1963

Cerita satu. NAMA-NAMA TUHAN

Surat di desa biasanya dibawa ke vihara sebelum makan malam. Entah ayah hegumen sendiri yang mengambilnya di departemen, atau tukang pos gemuk tua yang membawanya.
Surat, telegram, pemberitahuan pos menumpuk di gereja di konter toko gereja. Dan mereka yang mengandalkannya sendiri menyelesaikannya ketika mereka memasuki kuil.
Hari ini, petugas pos, seorang wanita berusia sekitar 55 tahun yang cukup bersemangat, membawanya.Dia mengatakan bahwa ada telegram yang mendesak, dan meminta untuk menelepon orang yang dituju.
Ada 8 pria berdiri di dekat konter. Seorang biarawan muda, Pastor Demetrius, tinggi, agung, tampan, dengan mata sedikit bersalah atau sedih. Dua pemula, satu datang dari dapur, yang lain dari garasi. Dan lima pembangun, di antaranya adalah saya sendiri.

Pemula Theodore, yang membantu memasak di dapur, mengambil telegram, melihatnya dan mengatakan bahwa telegram itu untuk Vadim, yang telah pindah dari biara sebulan yang lalu untuk tinggal dan bekerja di skete di Voloka. Tapi bagaimana Anda mendapatkannya di sana? Pergi ke sana atau bermain ski selama empat jam atau dengan mobil salju. Tidak ada mobil salju di biara. Juga praktis tidak ada jalan. 5 km di sepanjang jejak pemburu, dan kemudian salju umumnya padat.
Dan, selain itu, hari mulai gelap, dan es lebih dari tiga puluh.
Telegram itu melaporkan bahwa ibu Vadim, yang jatuh sakit, tinggal di kota. Secara umum, tidak ada orang yang mau membawa telegram ke skete dengan berjalan kaki.
Setelah beberapa pemikiran, saya memutuskan untuk pergi dan berpakaian hangat dan menyampaikan pesan penting ini kepada Volok.
Nama Volok digunakan untuk mendefinisikan pemukiman, baik narapidana, atau para petani yang, pada zaman dahulu, menyeret batang pohon aras dan pinus ke penggergajian kayu ke sungai arung jeram. Sekarang seluruh Volok terdiri dari beberapa rumah kayu, lumbung dan kandang untuk ternak.
Beberapa orang tinggal di sana. Dari mereka yang, bahkan di luar tembok biara, tampak hidup sia-sia dan ribut. Mereka mengambil berkah kepala biara dan pergi lebih jauh ke hutan belantara taiga.
Nenek Varvara, seorang biarawati tua, menjalankan seluruh ekonomi skete. Tidak ada listrik di skete Malam musim dingin yang panjang menyalakan lampu minyak dan lilin.
Kami makan dengan sangat sederhana. Jauh lebih miskin daripada di ruang makan biara. Jika tidak ada puasa, maka mereka memakan ikan yang ditemukan di sini, di kanal, baik di musim panas maupun musim dingin. Tapi kebanyakan sereal, roti, sayuran dan kentang.
Sekarang sunyi dan sangat sunyi. Ketiganya, tidak termasuk biarawati Varvara, adalah samanera. Vadim, 27 tahun, Anatoly berjanggut beruban, 55 tahun, dan Dima termuda, 20 tahun, yang tidak bisa berhenti merokok di biara, dan untuk ini dia merendahkan diri di skete.

Saat itu sekitar pukul satu siang ketika saya meninggalkan gerbang biara dan bergerak menuju skete....
Dia berjalan dengan cepat dan riang melewati udara dingin, menghentakkan sepatu botnya di salju, menyenandungkan doa...
Hampir tidak ada angin. Hanya es yang semakin kuat. Atau mungkin kalori makan siang yang sudah mengikis saya di sepanjang jalan.
Dua jam kemudian dia menaikkan kerah jaket empuknya dan menarik penutup telinganya lebih kencang ke atas kepalanya. Namun, itu menjadi jauh lebih dingin.
Sekitar satu jam kemudian, sudah waktunya untuk mematikan jalan dan menginjak, jatuh melalui salju perawan. Semakin jarang menemukan jalur ski para pemburu yang lewat di sini ...
Kemudian hari mulai gelap. Di utara wilayah Tomsk, di musim dingin hari sangat singkat. Dan senja mengubah area yang terlihat tanpa bisa dikenali.
Tiba-tiba, pikiran yang mengganggu mulai merayap di kepalaku. Apakah Anda tiba-tiba tersesat? Bagaimana jika saya membeku di sini? Lagi pula, tidak ada yang akan menemukan sampai pagi, dan mungkin lebih lama. Bagaimana jika ada serigala?
Itu menjadi tidak nyaman. Dan kemudian dia jatuh setinggi pinggang ke dalam lubang salju. Saya mendayung dengan tangan saya, mengambil satu kaki, yang lain terkubur di salju. Rawa salju yang begitu lembut.
Mulai berdoa. Mulai membeku. Saya terus menyapu salju dengan tangan saya dan merasa lelah. Saya ingin bersantai, beristirahat, saya ingin minum, tetapi saya makan salju, tetapi itu tidak menghilangkan dahaga saya. Keringat panas mengalir dari wajah, dan tangan dan kaki menjadi dingin dan dingin ...
Tiba-tiba sebuah pikiran muncul. Tetapi saya memutuskan atas kehendak bebas saya sendiri untuk pergi ke skete. Saya tidak menerima restu dari kepala biara. Itu adalah harga diri saya yang menyeret saya ke bawah. Dalam hati saya mengutuk orang-orang yang tidak ada yang secara sukarela membawa telegram. Dan saya, "pahlawan" seperti itu, bergerak sendiri melalui hutan musim dingin ...
Itu menjadi lebih banyak sampah di Jiwa, ketakutan dan keputusasaan sekarang menetap di suatu tempat di ulu hati dan sakit lebih kuat daripada kelaparan dan kehausan ...
Dan kemudian sesuatu berputar dalam pikiranku. Di sekelilingnya adalah keheningan, keheningan putih, kegelapan dan dingin.
Dan saya tiba-tiba merasa tenang, atau lebih tepatnya acuh tak acuh. Di suatu tempat rasa takut menghilang, kecemasan dan kepanikan hilang. Saya pikir. Yah, aku akan tertidur, yah, aku akan membeku, jadi apa? Aku ini apa? Orang bodoh pertama atau terakhir di dunia?
Aku benar-benar bosan makan dan minum. Entah bagaimana bahkan menjadi lebih hangat dan lebih santai, hanya ada satu keinginan yang tersisa - hanya untuk tertidur.
Karena kebiasaan, saya berterima kasih kepada Tuhan atas kematian yang begitu tenang dan tanpa rasa sakit. Dia tersenyum, air mata mengalir di pipinya yang tidak dicukur. Aku tidak merasa kasihan pada diriku sendiri. Saya merasa kasihan pada ibu. Ibuku dan ibu Vadim...

Melalui rasa kantuk yang kental, saya mendengar semacam derak... Tidak jelas apa itu... Mungkin kaki pengkor berkeliaran di hutan, terjaga atau dibangunkan oleh para pemburu di sarang. Atau cabangnya patah karena es. Tidak ada kekuatan maupun keinginan untuk keluar dari tumpukan salju. Saya perhatikan dalam diri saya bahwa ketakutan muncul lagi. Tertidur dan membeku adalah satu hal, tetapi duduk tak berdaya sampai ke pinggang di salju dan menyaksikan bagaimana mereka akan merobek dan menggerogotiku sekarang benar-benar menakutkan.

Suara berderak di kejauhan berubah menjadi suara yang terus menerus. Tapi masih belum jelas apa itu... Tiba-tiba aku melihat seberkas cahaya yang berkelap-kelip.
Pikiran yang tumpul menemukan jawabannya. Mereka adalah pemburu mobil salju. Mungkin mereka akan kembali ke desa atau ke pondok berburu untuk musim dingin ...
Kemudian semuanya jelas. Dia mulai berteriak dengan sekuat tenaga, untuk memanggil ... Itu sudah dipikirkan dengan buruk, Seolah pikiran bisa membeku seperti air es. Saya tidak ingat dengan baik.

Didengar, dijemput, dibawa ke biara. Tak seorang pun di sana terkejut. Mereka membanjiri pemandian di salah satu rumah.
Mereka membumbungkan saya, menyolder saya dengan teh, memberi saya makan dengan madu. Kepala biara membawa minuman keras dari suatu tempat. Setelah mandi, mereka menyeka tubuhku hingga kering dan mengoleskan alkohol ke dalamnya.
Itu menjadi panas. Tapi bukannya tidur datang pikiran. Keberuntungan, kebetulan, keselamatan, kesempatan - semua ini juga nama-nama Tuhan. Itu berarti takdir tidak mengizinkan saya untuk dengan bodohnya tertidur di hutan dan mengakhiri Jalan duniawi saya dalam hal ini.

Saya tidak mengirim telegram. Vadim sendiri mengetahuinya ketika dia datang ke biara dua hari kemudian. Ayo bermain ski, dengan cerdas. Dia tidak berterima kasih kepada saya karena mencoba memberi tahu dia sebelumnya tentang penyakit ibunya. Dia baru saja datang ke asrama pembangun saya dan berkata pelan - Yah, kamu bodoh, Andryukha. Bukan pahlawan simpatik yang berani dan baik hati, tetapi benar-benar bodoh.
Saya tidak mengatakan apa-apa. Dia benar.

cerita dua

APA HIDUP SAYA SEBENARNYA?

Saya terbantu dalam hal ini dengan mempelajari perasaan, pikiran, dan sensasi pribadi saya.
Jadi. Ke titik masalah.
Apa yang diperjuangkan semua orang?
Apa itu nyata dan apa itu ilusi?
Bagaimana cara mendapatkan apa yang Anda inginkan lebih cepat dan dengan biaya lebih rendah?
Bagaimana cara menyimpan dan meningkatkan, dan tidak rugi?

Inilah pertanyaan-pertanyaan yang sekarang akan kita jelajahi dan coba jawab dengan jujur, tanpa emosi dan tidak memihak.

Saya suka melihat air. Di atas es yang mengapung yang penting melayang melewatiku. Untuk es melayang. Derak dahi raksasa yang bertabrakan, semacam tepuk tangan, squelching, dan semua perang ini telah berlalu, lalu, lalu ... Musim semi ini dengan kuat menggerakkan hukum-hukum abadinya.
Musim semi juga ada di jiwaku. Tidak ada seorang pun di sekitar, kecuali es yang mengambang dan hidup. Meskipun tidak, di belakangnya, di suatu tempat yang jauh, seekor anjing menggonggong.
Saya duduk di tongkang berkarat, diikat erat ke pantai dengan rantai untuk musim dingin. Ini sudah dingin. Dari sungai menarik kesegaran basah. Jadi Anda bisa dengan mudah memaafkan. Tapi aku tidak ingin pergi. Seminggu sekali, pada hari Minggu sore, saya datang ke sini. Saya duduk di bangku tua, seseorang meletakkannya di atas tongkang. Hanya melihat...

Saya telah tinggal di biara selama sekitar tiga tahun. Saya melihat diri saya sendiri, saya diam, saya berdoa. Aku tidak bosan.
Entah kenapa, aku teringat cerita pendeta-pendeta bahwa tempat ini suci. Di sini, selama perang saudara, tongkang dengan palka berisi orang hidup tenggelam di tengah sungai besar Siberia. Pengawal Putih.
Oleh karena itu, bumi ada di sini, dan air, dan bahkan udara itu sendiri suci dari penderitaan dan kengerian perang kejam yang bodoh.
Itu sebabnya mereka memilih tempat untuk membangun vihara di sini.
Betapa menariknya takdir menuntunku. Dan apa yang saya lakukan di sini? Di desa taiga ini. Di antara hutan, jauh dari peradaban, keluarga... Kenapa aku ada di sini?
Maka tidak apa-apa...

Pada pukul tiga pagi, sebuah kereta susu pagi membawa saya pulang. Pengemudi yang baik tertangkap. Berkendara dari pinggiran kota ke pusat kota. Bahkan tidak mengambil uangnya.
Di belakang punggungku ada ransel berat penuh belanjaan... Aku membawa hadiah ke rumah, aku kembali dalam perjalanan bisnis... Aku belum pulang selama tiga bulan. Ada seorang istri, seorang putra kecil sedang tidur di buaian ... aku sangat merindukanmu ... Dan aku sangat lelah tanpa kekasihku, tanpa keluarga ...
Aku melihat ke jendela apartemenku. Aneh... Lampu menyala. Pukul tiga pagi... Ada apa? Apakah anak itu sakit? Sesuatu telah terjadi?
Saya memperingatkan Anda bahwa saya tidak bisa datang malam ini. Saya tidak tahu bahwa saya akan datang.
Aku melihat salju yang baru turun di pintu masuk. Tidak ada jejak orang atau roda. Jadi ambulans tidak datang. Ada apa di rumah?
Jantungku berdetak lebih cepat, napasku menjadi tidak menentu dan tidak beraturan.
Naik ke lantai lima. Saya bangun di depan pintu untuk mengatur napas, saya memanggil ...
Istri dibuka. Suara tenang setengah acuh - Ah, sudahkah kamu tiba? .. Baiklah, masuk, kami punya tamu ... Maukah kamu makan?

Tampaknya mereka tidak benar-benar menunggu saya ... Saya belum selama tiga bulan, tetapi mereka menemui saya seolah-olah saya pergi keluar untuk makan roti selama setengah jam ...
Rasa dingin yang tidak menyenangkan di punggung dan kecemasan mengendap di ulu hati ...
Dia melihat ke dalam ruangan, di senja di bawah cahaya malam, di buaian putranya sedang tidur nyenyak ... Semuanya beres ... Mengapa saya begitu bersemangat? Dari mana datangnya kecemasan yang tidak menyenangkan di perut ini?
Aku pergi ke dapur. Ini berasap, orang-orang yang akrab sedang duduk, cowok, cewek, minum bir, memetik gitar. Pukul tiga malam. Semuanya baik baik saja.
Saya ingat bagaimana istri saya bertemu saya dari dua perjalanan bisnis panjang pertama. Dia berlari di sepanjang peron stasiun, bahagia, acak-acakan, terbang ke tanganku dengan penuh semangat dan kami berciuman ... Jadi itu adalah dua kali pertama ...
Dan sekarang... Dari situlah rasa cemas dan benjolan di perut ini berasal... Ada yang berubah... Ada yang tidak lagi sama seperti dulu...
Dan apa yang terjadi selanjutnya? Sesuatu pecah dalam diri kita. Dia sudah terbiasa dengan ketidakhadiranku. Aku mencoba mengembalikan masa lalu. Mengundurkan diri dari perjalanan bisnis ... Pengangguran, entah bagaimana terjebak sebagai loader di toko kelontong dekat rumah.
Itu tidak membantu ... Saya tidak percaya pada kemungkinan pengkhianatan. Saya menyadari bahwa tidak ada cara untuk menghentikan pendinginan. Jangan menghangatkan perasaan yang ada di awal. Atau mungkin dia tidak. Kepalanya berputar, dia merindukan, meminta, memberi bunga, melihat dengan ngeri retakan yang meluas dalam keluarga.

Semuanya, seperti orang lain. Ada percakapan malam, pertikaian. Ini hanya memperburuk proses perselisihan kami.
Kapan pun memungkinkan, sang istri lari untuk minum kopi ke teman-temannya. Sayang sekali dia sendiri yang memperkenalkan mereka sehingga dia tidak akan begitu kesepian saat aku sedang dalam perjalanan bisnis.
Ketika saya di rumah, saya membaca buku, diam, merawat anak. Saya hanya menjadi pencari uang, furnitur, dia bosan dengan saya sendiri.
Itu tak tertahankan untuk melihat. Keheningan itu tak tertahankan. Saya mulai minum setelah bekerja. masih tertinggal. Dia tidak memarahi, tidak membantah. Dia hanya diam. Itu adalah kehancuran total cinta dan keluarga.
Suatu hari saya tiba di mobil seorang teman, mengemasi barang-barang pribadi saya, dan meninggalkan keluarga saya yang hancur. Menoleransi dingin ini tidak mungkin lagi. Untuk mengembalikan perasaan, saya mengerti, itu tidak akan berhasil. Dan tidak ada kekuatan untuk berpura-pura dan berbohong.
Kemudian menyewa apartemen, kesepian, melankolis.

Itu sangat dingin. November. Pergi ke gereja di malam hari untuk pemanasan. Aku tidak ingin pulang. Tidak ada yang menungguku di sana. Duduk di bangku...
Ketika kuil itu kosong, seorang kakek berjanggut dengan jubah panjang mendatangi saya.
- Maaf, gereja tutup, datang besok.
Aku menatap matanya dan tiba-tiba menangis. Dari impotensi, dari kerinduan, dari keengganan untuk hidup ...

Ketika saya bangun sedikit, kami sudah duduk di ruang bawah tanah gereja. Baunya seperti makanan. Paman berjanggut mengucapkan kata-kata yang kurang dikenal - "ruang makan", "doa", "uskup", "liturgi" ... Saya melakukan pemanasan dengan sangat baik, makan, dan hanya menginginkan satu hal - untuk bermalam di sini dan pergi tidur lebih cepat .
Di pagi hari saya datang ke ruang resepsi imam kepala Siberia. Diceritakan kisahnya. Dan pada malam hari yang sama saya sudah pergi ke kota lain atas instruksi uskup untuk bekerja di sana di gereja ... Semacam harapan muncul, makna hidup dan minat pada apa yang terjadi.
Kereta berjalan 6 jam. Sepanjang jalan saya menghafal doa pertama dan singkat saya "Bapa Kami". Saya sangat ingin merokok. Tapi dia bertahan.
Itu adalah awal dari kehidupan baru saya yang sama sekali tidak dikenal.
Kemudian ia bekerja sebagai petugas kebersihan, penjaga, membunyikan lonceng, pengawas seminari, bernyanyi di kliros, dan bekerja sebagai editor surat kabar Ortodoks regional. Saya dipusingkan oleh kehidupan baru, perspektif baru, pekerjaan baru, belajar di seminari, perjalanan ke Moskow, melintasi Siberia ... Keluarga itu perlahan terlupakan, terutama di siang hari dan di hari libur. Dan pada malam hari itu terus muncul ke permukaan dan terasa sakit.
Setahun kemudian, tepatnya pada Paskah, keputusan datang kepada saya untuk meninggalkan Tomsk yang bising ke desa utara yang terpencil untuk membangun sebuah biara.
Ada uang untuk perjalanan, saya hampir tidak punya barang. Sebuah koper kecil, sebuah Alkitab, sepasang ikon (Andrew yang Dipanggil Pertama dan Bunda Allah dengan Juruselamat) dan sebuah salib kayu besar buatan tangan di peti di bawah jubah.
Dan di jalan lagi...

Hal yang paling menakjubkan dan lucu adalah ketika saya turun dari bus dan sampai di penyeberangan sungai, saya melihat tidak ada apa-apa. Tidak ada feri, tidak ada kapal, tidak ada sama sekali.
Hanya terdengar gemeretak dan gemuruh es yang mengalir di sepanjang sungai. Saya datang ke pantai di musim semi. Sungai baru saja dibuka dari tidur. Dan aku tidak tahu harus berbuat apa. Di mana ada tempat bermalam, semacam rumah yang hangat, di mana saya bisa meletakkan kepala saya dan apa yang harus dilakukan selanjutnya?
Pantai yang sepi, suara es yang melayang, embun beku, dan aku, duduk di atas koperku sambil berpikir. Kebodohan total, kurangnya pemikiran ...
Saya memutuskan untuk berdoa dan meminta nasihat Tuhan. Aku merogoh koperku untuk mengambil buku doa. Dan saya menemukan sebotol cologne. Sebuah pikiran melintas. Ini akan membantu saya tetap hangat.
Sebelumnya, dia berkerut dan meminum cairan hijau sekaligus. Tidak ada yang bisa dimakan, tetapi menjadi lebih hangat. Saya mengambil koper saya dan pindah dari pantai, berharap untuk melihat setidaknya beberapa cahaya di senja yang maju ...
Kilometer melalui dua dan sebenarnya, ada cahaya yang jauh. Saya mendapatkan mereka dan menyadari bahwa itu adalah penggergajian kayu yang ditinggalkan. Asap hitam tebal keluar dari cerobong asap dan menjadi jelas bahwa ini adalah ruang ketel. Dan yang paling penting, itu bekerja secara mengejutkan dan pasti ada seseorang yang hidup di dalamnya.
Jubahnya ternoda lumpur sampai ke pinggang. Koper juga. saya masuk. Sepasang mata terkejut menatapku. Itu stokernya.
Kami bertemu. Aku duduk dan dia menawariku minum. Saya menolak, hanya setuju untuk minum teh.
"Mereka ingin masuk ke biara," tanya juru stok.
-- Ya. Tapi aku tidak tahu caranya," aku tersenyum.
- Besok pagi perahu dengan pekerja akan pergi ke sisi lain. Di atasnya dan lupakan - pemilik ruang ketel mendorong saya.
Itu adalah malam yang paling tak terlupakan di masa mudaku... Stoker itu menunjuk tamu yang kotor, berjanggut, minum teh untuk menghabiskan malam di ketel batu bara yang berdebu. Di bawah saya, nyala api meraung mengancam dan mengamuk, dan saya berbaring bahagia dan hangat di atas kuali. Jatuh ke dalam mimpi indah.

Di pagi hari kami kembali minum teh kental yang kuat. Dan aku pergi ke pantai. Di sana saya merasa tidak nyaman. Ada kerumunan pekerja yang menunggu kapal. Mereka menatapku dengan rasa ingin tahu, mengutuk, tertawa dan merokok.
Mereka tidak menagih saya untuk perahu. Dia adalah kendaraan kerja. Saat kami bermanuver di antara gumpalan es yang terapung, itu sangat menarik dan berbahaya, tetapi, pada akhirnya, itu berakhir.
Di sisi lain, saya merasa sangat tenang, ceria dan bahkan sedikit ceria. Rupanya, teh stoker itu enak. Bahaya dan rasa malu sudah berakhir...
Aku berjalan melewati desa. Saya bertanya beberapa kali jalan ke biara. Sampai dia melihat cungkup candi dan tembok biara. Lagi-lagi menjadi canggung, karena tidak ada yang diperingatkan tentang kedatangan saya. Saya memasuki gerbang, dan saya bertemu dengan ibu Irina, yang sering saya lihat di Tomsk di kebaktian.
-- Oh! - dia terkejut, - Andrey, apakah itu membawa Anda dengan lumpur di sepanjang sungai dari Tomsk?
Kami tertawa bersama. Dan ibu pendiam - kepala biara mengirim saya untuk makan di ruang makan ... Kemudian ke asrama untuk beristirahat.

Kemudian saya berpikir bahwa ini adalah akhir dari petualangan panjang saya - perjalanan. Namun, ini hanya permulaan.

FINAL BAGIAN PERTAMA....

cerita tiga

SIAPA, MENGAPA dan BAGAIMANA?

Sebelum datang ke biara, kehidupan di dalamnya disembunyikan dari saya oleh semacam selubung misteri, keanehan, dan kabut asumsi.
Saya tidak tahu bagaimana mereka sampai di sana, mengapa mereka memilih jalan yang aneh ini, apa yang mereka cari dan apa yang mereka inginkan.

Selama beberapa hari pertama di biara, saya hanya melihat, mengintip, mendengarkan ... Saya memilih mode keberadaan yang dapat diterima secara optimal untuk diri saya sendiri.
Rutinitas sehari-harinya sederhana. Pada pukul enam pagi, para biarawan berkumpul untuk aturan pagi di kuil. Seseorang membaca doa dan bernyanyi di kliros. Yang lain hanya berdiri dan berdoa dan mendengarkan di gereja.
Orang biasa, orang awam, pemula, pembangun, dan tamu tidak boleh mengikuti aturan pagi. Jika tidak ada restu khusus dari rektor selama ini. Dan mereka bisa datang jika ada keinginan atau kebutuhan.
Di asrama kami, para pekerja saat ini semua hanya tidur. Setelah bangun, mereka berbaris untuk sarapan di ruang makan sebelum orang lain.
Dan di gereja saat ini sudah ada liturgi, para biarawan hanya makan setelah kebaktian, dan bukan sebelumnya.

Selama dua hari saya hanya tidur, makan, berjalan di sekitar wilayah biara, pergi ke gereja demi kepentingan. Singkatnya, dia tenang, tenang dan perlahan menjadi miliknya.
Pada hari ketiga, saya merasa perlu melakukan setidaknya beberapa hal yang bermanfaat, dan tidak hanya nongkrong di sini.
Di malam hari, sebelum tidur, semua penghuni vihara, biksu dan peziarah yang berkunjung berkumpul di vihara untuk mengambil restu dari kepala biara. Terkadang kepala biara memberikan kata perpisahan pribadi pada saat yang sama untuk bekerja, meninggalkan rumah, atau sekadar berterima kasih atas sesuatu ... Anda dapat mengatakan tentang permintaan Anda atau mengajukan pertanyaan pribadi ... Waktu yang paling nyaman, tenang, dan baik untuk ini.
Ketika tiba giliran saya untuk mendekati imam, saya melipat telapak tangan saya seperti perahu, membungkuk, mencium salib besar di tangan imam dan mengajukan pertanyaan saya kepada Pastor John ...
“Ayah, berkati aku untuk semacam ketaatan,” aku bertanya dengan lembut.
- Nah, apa yang kamu inginkan sendiri? - Ayah dengan hati-hati menatap mataku.
Saya tidak tahu apa yang Anda katakan, saya akan melakukannya
- Cobalah untuk membantu di lokasi konstruksi untuk saat ini, dan kemudian kita akan lihat.
Aku mengangguk, membungkuk dan pergi.
Di malam hari, jalanan begitu sepi, bagus dan tenang. Setelah gereja, jalanan sejuk di musim semi, belum ada nyamuk. Anda bisa duduk sebelum tidur di papan, menyendiri, menatap langit. Alangkah baiknya ketika tidak ada kekhawatiran, pikiran, gairah, tidak ada kekhawatiran dan rencana mendesak. Sama sekali tidak ada tempat untuk terburu-buru dan tidak perlu. Hidup berjalan dengan sendirinya. Tenang dan sederhana.

Saya tidak pernah berpikir sebelumnya siapa yang paling sering mendiami tempat-tempat seperti itu. Yang tinggal sementara atau sepanjang hidupnya di biara-biara. Saya baru tahu di sini.
Pada dasarnya, ini adalah orang yang paling biasa. Lebih sering dengan nasib yang rumit dan berliku-liku. Mereka yang mabuk berat menderita, kehilangan diri mereka sendiri dan tidak melihat jalan keluar. Atau lelah di dunia dan tidak bisa lagi dan tidak mau hidup menurut hukum peradaban yang cerewet. Mereka yang menghabiskan waktu dan kehilangan rumah mereka. Mereka yang kehilangan harapan, cinta, kesehatan, atau orang yang dicintai. Mereka yang lelah memakai topeng dan lelah berpura-pura menjadi biasa saja. Mereka yang tertipu, atau mereka yang takut pada diri mereka sendiri. Faktanya, saya tidak bertemu dengan penganut Ortodoksi yang percaya secara fanatik di sini.
Orang-orang tersenyum, sering diam, tenang, sederhana dan tulus. Banyak yang memiliki mata yang dalam dan sedih. Ada juga beberapa ilmuwan pembicara dan orang pintar di sini. Hidup adalah yang paling sederhana, tenang, tanpa tergesa-gesa, terukur, paling biasa. Tanpa keajaiban dan peristiwa penting. Semua orang tahu apa yang harus dilakukan hari ini, besok, dan tidak mempermasalahkan hal-hal sepele.
Ini terutama terlihat ketika tamu dari kota, peziarah, atau "turis" yang berisik datang. "Wisatawan" di sini adalah mereka yang tidak tahu mengapa mereka datang ke sini. Tidak tahu apa yang dia inginkan. Entah apa yang dia cari. Pengembara dan Pencari Kebenaran.
Paling sering orang datang ke sini untuk tujuan lain.
Temukan penghiburan dari masalah, keputusasaan, sembuhkan jiwa yang sakit dan lelah. Dapatkan atap di atas kepala Anda, pakaian hangat, dukungan, atau hanya sepotong makanan untuk bertahan hidup.
Ada kakek-nenek seperti itu yang mengambil monastisisme untuk menyibukkan diri di hari tua dan merasa bahwa mereka masih dibutuhkan dan berguna bagi seseorang. Rasakan kepedulian dan kasih sayang kepada sesama... Persiapkan kematian jasad... Bersihkan jiwa dengan taubat dari nafsu duniawi dan dosa masa lalu...

Di pagi hari saya pergi bekerja dengan pembangun. Kami membawa tandu dengan mortar dan mengisi dinding biara. Senang dibutuhkan, bermanfaat. Panasnya belum sampai. bulan April.
Kami mendekati mixer beton berpasangan, memasukkan larutan ke dalam tandu dan naik lebih tinggi dan lebih tinggi di sepanjang trotoar untuk menuangkan isinya ke bekisting di bagian atas.
Tidak banyak yang bisa dibicarakan dengan pasangan. Oleh karena itu, kita diam dan berdoa dalam pikiran kita. Kami menyeret dan diam.
Waktu makan malam. Kami melangkah ke ruang makan. Kita makan. Kemudian kita punya waktu satu jam untuk istirahat. Ini adalah waktu favorit saya. Saya pergi ke kuil yang kosong. Aku berbaring di bangku. Dan aku tertidur dengan sangat manis.
Aku terbangun dengan suara-suara. Lokasi konstruksi sudah berjalan lancar. Saya melakukan peregangan, keluar dan bergabung dengan pasangan saya. Sampai gelap kami membawa tandu, makan malam. Dan atas restu bapak. Kemudian sebuah asrama, tempat tidur, mimpi. Jadi sepanjang minggu. Kami tidak bekerja pada akhir pekan dan hari libur, kami pergi bekerja. Dan setelah makan siang pada hari Minggu saya berjalan-jalan di pantai. Duduk di tongkang tua. Lihatlah pergerakan sungai besar. Untuk burung camar. Dengarkan gemericik dan gumaman air yang menenangkan. Dan diam.

Setelah beberapa waktu, pada akhir pekan, ia mulai membaca doa di kliros dan bernyanyi dalam paduan suara di kebaktian. Tapi di hari biasa masih sama. Konstruksi, ruang makan, tidur. Terkadang pikiran tentang kehidupan masa lalu muncul di kepalaku. Tentang mantan istri, tentang putranya. Tentang ibu. Ini secara singkat menggairahkan saraf. Menyebabkan kepahitan dan rasa sakit di jiwa. Kemudian saya mulai bekerja lebih keras dan berdoa. Selamatkan orang-orang terkasihku Tuhan. Dan aku tidak bisa membantu mereka lagi. Saya sendiri masih sangat tidak sehat secara mental.
Biara ini adalah rumah sakit bagi yang terluka mental, sakit jiwa, lelah mental, dan penyembuhan tidak diperhatikan di sini. Tidak cepat. Tuhan sendiri menyembuhkan di sini, damai dan kasih Kristen yang tenang dari orang-orang di sekitar.
Tidak ada amukan, pesona, kekecewaan, keributan, harapan dan rencana yang tinggi. Ketakutan dan kecemasan larut dalam kesederhanaan dan kemurnian kehidupan biasa...
Jadi tahun pertama berlalu dalam pekerjaan, pelayanan, relatif tenang dan rendah hati. Kemudian yang kedua berlalu, lalu yang ketiga ... Musim panas, musim dingin, musim panas, musim dingin, musim semi ...
Masa Prapaskah Besar akan segera berakhir. Paskah akan segera datang. Akhir April. Menghangatkan. Burung bernyanyi. Matahari bersinar di kubah. Hangat dan tenang.
Minggu. Saya sedang duduk di halaman. Saya melihat ke langit. Kami tidak bekerja hari ini. Libur.
Saya mendengarkan diri saya sendiri. Apa yang saya rasakan? Keheningan, kebebasan dan kedamaian.
Seorang pria muda mendekat. Dia terkadang membantu kami di sini di lokasi konstruksi. Dan pada akhir pekan dia mengendarai sepeda motor keliling desa.
-- Hai Andre. Saya punya bisnis untuk Anda di sini.
- Berbicara...
- Ibu Olga meminta saya untuk memberitahu Anda untuk datang ke rumahnya. Naik sepeda motor, aku akan memberimu tumpangan..
- Tidak, kamu naik, aku akan jalan-jalan, tidak jauh ...
Saya agak heran. Mengapa pemula ini mengundang saya? Biasanya kami bahkan hanya menyapanya, tapi kami tidak pernah membicarakan apapun. Aneh.. Tapi, karena dia bertanya, aku akan pergi.
Ketika saya memasuki rumah, saya langsung mengerti segalanya. Ada sebotol minuman keras di atas meja... Olga sudah mabuk.
Duduk. saya diam. Lalu dia diam-diam keluar dari dirinya sendiri - Mengapa Anda menelepon?
Olga melihat dengan mata kusam dan diam-diam meletakkan kepalanya di lututku.
Pikiran pertama yang muncul adalah "Aku pergi. Jadi aku pergi"
Tanpa basa-basi lagi, saya menuangkan segelas penuh, meneguknya ke dalam diri saya sendiri. Dan aku mendengarkan Jiwaku. Jiwa tidak terdengar. Detak jantungnya berdetak kencang. Saya langsung ingin merokok. Sangat sangat...

Anda tidak bisa berkata apa-apa lagi. Jadi semuanya jelas. Tapi aku akan memberitahu...
Aku tidak bisa menolak. Ada zina, ada sex, ada dosa...
Olga pemula, santai, lesu, tidur nyenyak, mendengkur di lantai. Dia mengangkatnya dan membawanya ke tempat tidur. Tertutupi. Biarkan dia tidur.
Benar-benar sadar... Aku berdiri. Saya tidak tahu harus berbuat apa sekarang. Tidak ada pikiran, kebodohan dan kehancuran di kepalaku. Kegelapan di hati, dingin di jiwa. Saya bahkan tidak takut bagaimana saya akan mengatakan ini dalam pengakuan ... Kepala kosong dan kebodohan total.
Sudah bosan merokok. Aku sudah meninggalkan rumah. Aku perlahan-lahan berjalan kembali ke biara. Kedamaian yang tenang, kegembiraan yang tenang dan kebebasan lenyap. Ia bekerja dosa...
Begitulah hari gila itu berlalu. Lalu malam tanpa tidur...
Di pagi hari saya mendekati kepala biara dan meminta berkah untuk meninggalkan biara. Dia tidak menjawab, dia hanya berjalan menjauh dariku seperti dia tuli...
Saya melihat ibu kepala biara, kepala biara Irina di halaman ... Dia mendatangi saya, membuat tanda salib.
- Ibu Irina, apakah menurutmu mantan istriku merindukanku?
- Ya, apa kamu? Dia sudah lama melupakanmu. Begitu banyak tahun telah berlalu. Hidup tidak tinggal diam. Dalam dunia kekhawatiran, masalah, masalah, banyak hal yang berbeda. Dia tidak punya waktu untukmu,” jawab biarawati itu dengan senyum ramah.
Tiba-tiba sesuatu menjadi jelas dalam pikiranku. Seperti semacam iluminasi. Dan saya benar-benar memikirkan diri saya sendiri, selama tiga tahun penuh saya berfantasi bahwa keluarga masih membutuhkannya. Siapa yang akan datang untukku. Atau mereka akan menelepon. Maafkan dan minta kembali ke rumah anaknya. Tidak ada yang menungguku di sana. Hanya ibu dan Tuhan yang masih membutuhkan.
Pagi berikutnya yang cerah, saya sudah berjalan ke penyeberangan feri. Jiwa kembali tenang, ringan dan kosong. Kehidupan duniawi yang baru sudah menungguku. Saya akan mencukur jenggot saya nanti di rumah. saya 30. Muda, sehat, ceria, tampan.
Epik biara berakhir. Jiwa tidak sakit lagi ... Rumah sakit membantu jiwa. Terima kasih dia...
Dalam perpisahan, kepala biara, memberi saya uang untuk perjalanan, diam-diam berkata - Tetapi Anda akan kembali ke biara untuk mati ...
Saya tidak menjawab. Saya tidak lagi di sini ... saya hidup ...

Kisah pria paling cerdas.

Didedikasikan untuk nenek tersayang, selamanya tercinta, Valya tersayang. Jaga dia Tuhan. Dan semoga bumi beristirahat dengan tenang.

Ibunya, seorang penyanyi opera Rusia, memberikan ketiga putrinya ke sebuah panti asuhan di St. Petersburg pada masa pemerintahan Tsar Nicholas II. Pada tahun 1913.
Kebetulan penyanyi itu harus segera melakukan tur ke luar negeri. Dan anak kecil akan menjadi beban di sana. Tidak ada yang meninggalkan mereka di Rusia.
Jadi Valechka kecil yang berusia tiga tahun berakhir di panti asuhan, yang berada di bawah perlindungan Ratu Cerah sendiri. Ratu sendiri sering datang ke tempat penampungan, mengunjungi hewan peliharaan, biasanya menjaga ketertiban dan gizi anak-anak. Tentu saja, anak-anak tidak kehilangan hadiah. Terutama pada hari libur Ortodoks. Full board ditambah guru bahasa Jerman Marta.
Martha adalah seorang Jerman murni. Dengan adat dan kebiasaan mereka. Misalnya, nenek saya memberi tahu saya bagaimana anak-anak biasanya duduk di meja di ruang makan, makan siang. Marta berjalan di belakang mereka dan kalimat.
- Makan dengan baik, anak-anak. Jika Anda ingin kentut, kentut. Tidak baik dan berbahaya menyimpan gas di dalam diri sendiri.

Begitulah masa kecil berlalu. Kemudian revolusi terjadi. Anak-anak yang sudah dewasa masuk ke segala arah. Siapa yang harus belajar, siapa yang harus bekerja. Mereka tersebar oleh waktu yang bermasalah.
Valechka lulus dari beberapa kursus dan mendaftar untuk bekerja di Timur Jauh. Selalu ada kebutuhan pekerja untuk mengolah ikan.
Para suster tersebar ke semua ujung Rusia yang luas. Satu ke Lviv, yang kedua ke Tiraspol.
Valechka bekerja di Vladivostok. Di sana dia bertemu calon suaminya. Kakek saya Alexei Grigorievich adalah seorang pelaut. Bekerja di Angkatan Laut. Di hamparan luas Samudra Pasifik, ia mendapatkan penghasilannya sendiri di kapal penangkap ikan.
Dia juga gelisah. Bertukar kapal, berpindah dari satu tim ke tim lain. Saya mencari bagian yang lebih baik.
Begitulah cara mereka bertemu suatu hari. Dia sedang beristirahat di pantai setelah berenang lagi. Pergi ke klub bahari lokal untuk berdansa. Dan inilah Valechka.
Menikah. Setahun kemudian, ibuku lahir. Di Vladivostok. Valya sudah berusia 29 tahun. Itu adalah anak pertama.
Kemudian perang. Kekacauan, kehancuran. Kelaparan. Bekerja di pabrik ikan dari pagi sampai kelelahan. Tanpa hari libur dan akhir pekan. Bagian depan membutuhkan makanan kaleng, dan pengolah ikan bekerja tanpa harus menghemat.
Kemudian Kemenangan dan pengembaraan keluarga Kolesnikov dimulai. Di sini karakter kakek yang gelisah sedang berjalan lancar. Pada saat itu dua lagi telah lahir. Pamanku Valera dan bibi Larisa.
Terlepas dari kehadiran anak-anak kecil dalam keluarga, kakek saya senang memutuskan meta yang sudah dikenalnya dan pergi ke suatu tempat.
Itu biasanya terjadi secara tidak terduga. Semua orang bekerja, anak-anak pergi ke taman kanak-kanak dan pembibitan. Kakek pulang kerja dan berkata kepada istrinya Valentina.
- Kumpulkan anak-anak. Kami akan pergi.

Tidak ada yang benar-benar tahu ke mana kami pergi. Buru-buru mengumpulkan barang-barang, berhenti dari pekerjaan mereka. Ambil tiket kereta Anda dan berangkat!

Karena kekurangan uang yang abadi, tiket termurah diambil. Di dalam mobil tempat duduk bersama. Kereta sering berhenti di setengah stasiun dan berhenti untuk waktu yang lama. Kami bepergian sebanyak yang kami punya uang untuk perjalanan dan bahan makanan. Kemudian kakek tiba-tiba memerintahkan:
- Ayo pergi!
Sebuah keluarga dengan tiga anak kecil buru-buru diturunkan dari mobil ke stasiun dan duduk di koper mereka. Valya meletakkan barang-barang di lantai, untuk menidurkan anak-anak. Dan kakek melarikan diri ke suatu tempat ke desa yang tidak dikenal ...
Dia kembali di malam hari dan mengatakan bahwa dia telah mendaftar untuk beberapa pekerjaan baru. Seperti, setuju tentang perumahan sementara.
Dalam sempit, tetapi jika hanya tidak tersinggung. Untuk sementara, semuanya menjadi lebih baik, tenang. Anak-anak menetap di taman kanak-kanak, ibu saya pergi ke sekolah. Semuanya bekerja kembali dan kehidupan kembali normal. Tapi tidak lama.
Setelah beberapa saat, semuanya berulang. Kakek pulang kerja. Dia mengatakan bahwa dia berhenti dan dibayar. Dan Anda harus pergi ke tempat lain.
Suatu hari mereka memutuskan untuk pergi ke saudara perempuan Valya. Untuk Lvov. Simpan sedikit uang untuk perjalanan. Anak-anak telah tumbuh sedikit. Mereka putus, meninggalkan rumah dan pergi.

Adik perempuan nenek saya tinggal di Lvov dengan sangat buruk dan tidak tenang. Dia tidak pernah menikah. Dia tidak punya anak. Selain itu, ia menjadi tunanetra dan membutuhkan perawatan. Valentina mendapat pekerjaan. Di malam hari dia merawat saudara perempuan dan anak-anaknya. Bahkan saat makan siang, dia datang berlari dari kantor untuk memberi makan dan mengurus semua yang ada di rumah. Semua meringkuk dalam satu ruangan 15 meter.
Kakek tidak menyukai semua yang ada di rumah, dia mulai minum, membuat skandal, menyinggung istri dan saudara perempuannya. Tapi dia tidak bolos kerja. Belum menyentuh anak-anak. Setiap malam dia membawa cokelat atau permen dari tempat kerja.
Suatu malam saya pulang kerja dengan perasaan marah dan murung. Tidak membuat keributan, tetapi segera pergi ke tempat tidur. Di pagi hari dia berkata bahwa dia harus kembali ke Timur Jauh. Dia termotivasi oleh kenyataan bahwa Sakhalin sekarang memiliki penghasilan yang baik. Seperti, saudari Vali tidak akan hilang tanpa mereka.
Valya terdiam lagi. Kami mengambil tiket ke mobil umum. Untuk pergi hampir 10 hari. Panas. Bau. Kesesakan. Hampir tidak ada cukup uang untuk makan dan minum teh. Selalu ada antrean ke toilet. Kereta hampir tidak merangkak atau berdiri lama di setiap setengah stasiun. Bahkan barang yang paling tidak berharga pun dicuri di dalam mobil. Kemudian nenek itu berkata kepada kakeknya:
- Anda tahu, Alexei. Ini adalah perjalanan terakhir kami. Aku tidak akan membiarkanmu menarik anak-anak lagi. Kami akan datang ke Sakhalin dan menetap di sana.

Kereta tiba di stasiun ujung daratan Sovetskaya Gavan, di mana ada penyeberangan feri dari daratan ke Pulau Sakhalin. Daratan di sini berakhir dan Samudra Pasifik dimulai. Akhir dunia.
Semua orang sedih, lelah, anak-anak masuk angin dan lelah dari perjalanan panjang. Dan masih perlu 12 jam untuk berlayar di feri. Ya, dan kemudian kabut ketidakpastian menunggu. Dan pulau berkabut yang sama, mirip dengan ikan raksasa di Samudra Pasifik.

Dalam perjalanan ke pulau, badai menyalip feri. Orang-orang duduk di kabin, siapa yang bisa. Mereka yang tidak bisa, muntah di dek. Tidak ada cara untuk berlabuh ke pantai dalam badai seperti itu. Itu akan terlalu berbahaya. Mengobrol di laut berlangsung sekitar satu hari, bukan 12 jam.
Orang dewasa lebih mudah menoleransi pitching. Anak-anak muntah dan berkumur setiap beberapa menit. Berbalik ke dalam dalam kedekatan kabin. Pucat, menguning, kelelahan, bergoyang karena impotensi, mendarat di pulau di pelabuhan Kholmsk. Tidak ada yang tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya dan ke mana harus pergi. Kerabat, teman dan bahkan hanya kenalan tidak ada. Uangnya sudah habis. Laut dan kabut. Pulau Sakhalin. Akhir zaman...

Kakek mencoba mendapatkan pekerjaan di sini di pelabuhan, tetapi mereka tidak membawanya. Kemudian Valya menyebarkan barang-barangnya di stasiun laut dan menidurkan anak-anak yang kelelahan karena berguling. Dan dia dan suaminya mulai melalui berbagai hal untuk memilih sesuatu untuk dijual.
Kakek Alexei Grigorievich membawa barang-barang ke pasar dan menjualnya dengan susah payah, secara harfiah untuk satu sen. Ini hanya cukup untuk membeli tiket kereta api lagi dan pergi ke pertanian kolektif nelayan yang jauh untuk mendapatkan uang di pedalaman.

Tiba di kota Chekhov. Di sini mereka menemukan pekerjaan dan tempat tinggal sementara di barak kayu bobrok. Anak-anak pergi ke sekolah. Dua lagi lahir, bibi Mila dan paman Oleg. Keluarga besar saat itu. Lima anak tidak mengejutkan siapa pun, ada keluarga dan banyak lagi. Sementara nenek merawat anak-anak, kakek bekerja di perahu nelayan di laut. Baik musim panas maupun musim dingin. Selama berbulan-bulan dia tidak di rumah, dan Valentina Dmitrievna keluar sebaik mungkin untuk memberi makan dirinya dan anak-anaknya.

Kemudian kakek datang dari penerbangan. Di pantai dia mulai berjalan, minum, merokok. Minumlah uang hasil jerih payah. Suatu kali saya mengangkat tangan saya ke nenek saya. Dia memaafkannya. Tapi itu mulai berulang. Kemudian dia pergi ke pemerintah kota dan meminta untuk memberikan dia dan anak-anaknya tempat tinggal yang terpisah dari suaminya. Pada saat itu, nenek saya sudah menjadi orang yang sangat dihormati di kota nelayan kecil. Pernah bekerja sebagai akuntan. Saya membawa pekerjaan ke rumah. Dia bekerja dengan jujur ​​dan tanpa lelah untuk menghidupi keluarganya. Tidak pernah duduk diam. Lima anak dan sendirian. Satu...

Mereka memberinya tempat tinggal. Apartemen dua kamar terpisah di rumah batu dengan pemanas kompor di pusat kota. Itu hanya keajaiban. Saat itulah keluarga mulai hidup relatif tenang dan terukur. Kakek saya tidak akan membayar tunjangan anak. Hanya yang mabuk yang sering datang ke rumah kami, meminta Valentina Dmitrievna untuk kembali dan tinggal bersama. Nenek sudah sangat menderita, memaafkan kejenakaannya sehingga tidak ada kekuatan atau keinginan yang tersisa untuk hidup bersama. Anak-anak telah tumbuh dewasa. Ibuku menikah. Dia adalah putri tertua dalam keluarga. Saya dilahirkan.

Saya akan mudah dipahami, terutama oleh para pembaca saya yang tinggal di rumah pribadi dan tahu apa kehangatan kompor Rusia. Kehangatan yang begitu sederhana, sayang, nyaman yang menghangatkan tidak hanya tubuh, tetapi juga jiwa. Baterai konvensional tidak dapat memberikan panas seperti itu.
Kedamaian, kenyamanan, dan kehangatan seperti itu selalu datang dari nenek saya. Berbagai orang, tetangga, rekan kerja, hanya kenalan selalu tertarik padanya. Mereka pergi untuk berbicara dengannya, untuk membicarakan kemalangan dan kesedihan mereka. Dia selalu secara ajaib menemukan kata-kata hangat dan penghiburan khusus untuk semua orang. Membantu dalam kata dan perbuatan. Dia dicintai dan dihormati oleh semua penduduk kota kecil kami. Dia memiliki karunia khusus untuk menjadi sayang dan dekat dengan semua orang.
Tidak pernah putus asa. Aku dibesarkan di rumah ini. Saya ingat betapa banyak kebaikan dan kepedulian terhadap semua orang di keluarga besar kami. Mereka mengumpulkan semuanya untuk pembelian besar, menabung untuk saya untuk mantel dan sepeda. Semua orang sudah bekerja dan membawa semua uang mereka ke dalam kuali keluarga bersama. Mereka tidak hidup dengan baik, tetapi tidak ada teman dan tetangga mereka yang ditolak. Jika mereka meminta pinjaman.

Aku tidak butuh apa-apa. Selalu ada kegembiraan yang tenang, tenang dan dapat diandalkan di sekitar Nenek. Ibuku pergi ke daratan setelah ayahku meninggal. Dia memasuki institut di Novosibirsk. Saya tinggal bersama nenek saya di pulau itu. Saat itu saya berumur 2 tahun. Dan saya menjadi, seolah-olah, anak bungsu dalam keluarga besar yang ramah. Keenam. Itu bukan cucu, tetapi anak biasa yang lengkap.

Lambat laun saya menjadi anak kesayangan dalam keluarga. Terkecil. Tentu saja, saya dimanjakan. Ditambah parsel dari daratan dari ibu. Ibuku sering mengirimiku buku anak-anak yang bagus dan kotak-kotak besar stik jagung. Ini tidak terjadi di pulau itu.
Anda akan datang, itu terjadi, dari sekolah, lihatlah, tidak ada sepatu lagi. Dicuci, dipoles, berdiri, dikeringkan di atas kompor. Nenek melakukan segalanya tanpa terasa.
Bibi saya bahkan menggerutu pada nenek mereka untuk itu.
- Anda memanjakannya. Jadilah malas. Saya akan belajar memesan sendiri.

Saya pikir mereka benar. Tapi nenek saya sangat mencintai saya. Paling. Lagi pula, sering terjadi bahwa cucu lebih dicintai daripada anak-anak mereka sendiri.
Secara keseluruhan, dia adalah wanita yang benar-benar luar biasa. Setelah mengalami begitu banyak dalam hidup dari suaminya, dia tidak menjadi sakit hati, tidak menarik diri, tidak kehilangan kepercayaan pada orang. Sebaliknya, dia selalu menghibur orang lain sendiri, dan membantu dengan cara apa pun yang dia bisa. Hangat dalam perkataan dan perbuatan.
Hanya berkat dukungannya saya lulus dari perguruan tinggi dan dua institut. Saya sering bosan dengan segalanya, dan tanpa bujukan dia saya akan cepat putus sekolah.

Baba Vali memiliki satu sifat yang sama sekali tidak biasa dan sangat langka. Dia tidak pernah tahu bagaimana membagi orang sesuai dengan prinsip "Dimiliki" - "Orang Asing". Orang asing sama sekali tidak ada untuknya.
Misalnya, tetangga atau kenalan dapat dengan tenang memintanya untuk menjaga anak-anak, sementara mereka sendiri pergi ke suatu tempat sepanjang hari.
Mereka kembali larut malam, dan anak-anak tidur nyenyak. Penuh, puas, setelah bermain cukup untuk hari itu. Namun, ketika para tetangga tidak ada di rumah, nenek berhasil memasak makan malam untuk mereka. Selalu seperti ini dalam segala hal yang Nenek sentuh.

Saya tidak ingat bahwa di rumah kami pernah ada pertengkaran atau bahkan perselisihan serius antara kerabat dalam keluarga. Tidak ada kontroversi. Kehidupan yang tenang, terukur, tenang dan sangat nyaman.
Setelah meninggalkan suaminya, sang nenek tidak menikah lagi, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk anak dan cucunya. Meskipun ada banyak orang di kota yang ingin mengambil tangan dan hatinya.
Dia jarang sendirian. Begitu dia turun ke jalan, kenalan, tetangga, dan teman-temannya langsung menghampiri. Semua orang ingin berbicara dengannya, meminta saran atau hanya mengobrol tentang topik apa pun. Dia mendengarkan semua orang dengan senyum dan rasa hormat. Beberapa gelombang kekuatan yang luar biasa dari kehangatan dan kebaikan terpancar darinya. Orang-orang segera merasakannya dan tidak pernah melupakan cahaya spiritualnya.
Nenek juga suka menulis dan menerima surat. Dulu mendapat surat dari ibu saya dari Novosibirsk, dia bergembira seperti anak kecil. Baca sendiri dulu. Kemudian di malam hari semua orang akan pulang kerja, dia akan mengumpulkan seluruh keluarga untuk makan malam, dan sekali lagi membacakan surat itu dengan keras di depan semua orang. Dan tersenyum, bahagia. Dia bahagia untuk putrinya. Kemudian dia segera pergi untuk menulis jawabannya. Dan dia menulis di tengah malam.
Ini adalah bagaimana kami hidup. Damai, terukur, damai dan tenang.

Nenek menjalani umur panjangnya dengan jujur, selalu bekerja, tanpa lelah. Lama 86 tahun. Tidak religius. Namun di usia tuanya, ketika dia sudah berusia di atas 70 tahun, dia jatuh cinta dengan mendengarkan radio Kristen. Tidak ada gereja di kota kami saat itu. Bagaimanapun, partai dengan keras kepala memimpin negara itu ke komunisme.
Dia biasa menyalakan radio Filipina di malam hari dan mendengarkan Kristus. Terharu, menangis, dan tersentuh. Saya tidak dibaptis sebagai seorang anak, dan, saya pikir, tidak ada kerabat saya juga.
Tapi nenek hidup tanpa perintah-perintah alkitabiah dengan jujur, benar dan, dengan hati-hati.
Sampai kematiannya, dia melayani dirinya sendiri, dan masih berhasil membantu anak-anak, cucu, dan cicitnya. Saya bahkan tidak pernah mendengar kata-kata buruk darinya atau tentang dia dari siapa pun.

Saya telah tinggal di biara untuk tahun kedua ketika saya menerima surat dari Sakhalin tentang kematian nenek saya Valya. Itu menceritakan bagaimana dia meninggal. Begitu tenang dan damai...
Di pagi hari saya bangun dari tempat tidur seperti biasa. Dan tepat di baju tidurnya, dia tiba-tiba mulai menyenandungkan sesuatu dengan lembut dan menari di sekitar ruangan. Kemudian dia tiba-tiba menjadi tenang. Dia duduk di lantai, mengambil napas dalam-dalam, menutup matanya dan pergi ke dunia lain. Paman Oleg melihat semuanya.
Kematian yang begitu tenang tanpa tragedi dan penyakit... Tuhan Sendiri, rupanya, mengambil Jiwa baik hatinya ke dalam pelukan-Nya dan menempatkannya di sebelah diri-Nya.
Seluruh kota menemaninya dalam perjalanan terakhirnya. Entah bagaimana orang sendiri mengetahui tentang kepergian Baba Vali. Arak-arakan membentang hampir satu kilometer. Pemerintah kota menanggung sendiri semua biaya untuk menyelenggarakan pemakaman dan peringatan. Ada band kuningan kota, lautan bunga dan karangan bunga. Orang-orang memberi penghormatan kepada orang yang dekat dan sayang kepada semua orang.
Tuhan memberkatimu, nenekku tersayang dan berharga. Saya cucu Anda dan selamanya sayang, mengingat Anda pribadi ...

Ketika saya menulis cerita tentang nenek saya ini, saya sangat tersentuh oleh kenangan indah masa kecil dan masa muda saya. Dan tiba-tiba saya berpikir... Dan mungkin para pembaca saya, setelah membaca ini, akan mengingat dengan baik hati ibu dan nenek mereka yang masih hidup atau sudah meninggal. Mereka akan mengambil dan memanggil mereka sekarang, jika mereka masih hidup. Atau mereka akan memperingati mereka yang telah pergi di meja keluarga, dan di gereja mereka akan meletakkan lilin dengan doa kepada kerabat untuk istirahat.
Saya mencintai nenek saya selama hidupnya, dan saya mencintainya sekarang. Apa yang saya inginkan untuk keluarga Anda. Lebih baik, tentu saja, memiliki waktu untuk menghargai dan berterima kasih kepada mereka selama hidup mereka. Agar nanti di pagar kuburan kita tidak malu... Dan agar tidak terlambat... Lebih baik tepat waktu selagi hidup...

AVI 2016 https://vk.com/ivanov1963

Karena itu membawa dalam dirinya penolakan hidup berdosa, meterai dipilih, bersatu selamanya dengan Kristus dan dedikasi untuk melayani Allah.

Biara adalah takdir yang kuat dalam roh dan tubuh. Jika seseorang tidak bahagia dalam kehidupan duniawi, melarikan diri ke biara hanya akan memperburuk kemalangannya.

Adalah mungkin untuk pergi ke biara hanya dengan memutuskan hubungan dengan dunia luar, sepenuhnya meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan mendedikasikan hidup seseorang untuk melayani Tuhan. Satu keinginan tidak cukup untuk ini: panggilan dan perintah hati membuat seseorang lebih dekat dengan monastisisme. Untuk melakukan ini, Anda perlu bekerja keras dan mempersiapkan diri.

Jalan menuju biara dimulai dengan pengetahuan tentang kedalaman kehidupan spiritual.

Mengambil sumpah monastik

Berangkat ke biara wanita

Bagaimana seorang wanita bisa masuk biara? Ini adalah keputusan yang dibuat oleh wanita itu sendiri, tetapi bukan tanpa bantuan seorang mentor spiritual dan berkat Tuhan.

Jangan lupa bahwa orang-orang datang ke biara bukan untuk menyembuhkan luka spiritual yang diterima di dunia dari cinta yang tidak bahagia, kematian orang yang dicintai, tetapi untuk bersatu kembali dengan Tuhan, dengan pembersihan jiwa dari dosa, dengan pemahaman bahwa semua kehidupan sekarang milik pelayanan Kristus.

Biara senang melihat semua orang, tetapi selama ada masalah dalam kehidupan duniawi, tembok biara tidak akan bisa menyelamatkan, tetapi hanya memperburuk situasi. Saat berangkat ke vihara, tidak boleh ada keterikatan yang menunda dalam kehidupan sehari-hari. Jika kemauan untuk menyerah pada pelayanan Tuhan kuat, maka kehidupan monastik juga akan bermanfaat bagi biarawati, kedamaian akan ditemukan dalam pekerjaan sehari-hari, doa dan perasaan bahwa Tuhan selalu ada.

Jika orang-orang di dunia berperilaku tidak bertanggung jawab - mereka ingin meninggalkan istri mereka, meninggalkan anak-anak mereka, maka tidak ada kepastian bahwa kehidupan biara akan bermanfaat bagi jiwa yang hilang seperti itu.

Penting! Tanggung jawab dibutuhkan selalu dan di mana saja. Anda tidak bisa lari dari diri sendiri. Anda tidak perlu pergi ke biara, tetapi datanglah ke biara, pergilah menuju hari baru, fajar baru, di mana Tuhan sedang menunggu Anda.

Meninggalkan biara pria

Bagaimana seseorang bisa pergi ke biara? Keputusan ini tidak mudah. Tapi aturannya sama dengan wanita. Hanya saja dalam masyarakat, laki-laki memiliki tanggung jawab lebih untuk keluarga, pekerjaan, anak-anak.

Karena itu, berangkat ke biara, tetapi pada saat yang sama, semakin dekat dengan Tuhan, Anda perlu memikirkan apakah orang yang dicintai tidak akan dibiarkan tanpa dukungan dan bahu yang kuat dari seorang pria.

Tidak ada perbedaan besar antara pria dan wanita yang ingin masuk vihara. Alasan meninggalkan biara berbeda untuk setiap orang. Satu-satunya hal yang menyatukan para biarawan masa depan adalah meniru cara hidup Kristus.

Persiapan untuk kehidupan monastik

Biksu - diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "kesepian", dan di Rusia mereka disebut biksu - dari kata "lain", "lain". Kehidupan monastik bukanlah pengabaian dunia, warna dan kekagumannya terhadap kehidupan, tetapi itu adalah pelepasan nafsu dan dosa yang merusak, kesenangan dan kesenangan duniawi. Monastisisme berfungsi untuk memulihkan kemurnian asli dan ketidakberdosaan yang dengannya Adam dan Hawa dianugerahkan di Firdaus.

Ya, ini adalah jalan yang sulit dan sulit, tetapi upahnya besar - meniru gambar Kristus, sukacita tanpa akhir dalam Tuhan, kemampuan untuk menerima dengan rasa syukur segala sesuatu yang Tuhan kirimkan. Selain itu, para biarawan adalah buku doa pertama untuk dunia yang penuh dosa. Selama doa mereka berbunyi, dunia berdiri. Ini adalah tugas utama para biarawan - berdoa untuk seluruh dunia.

Selama seorang pria atau wanita hidup di dunia, tetapi merasa dengan sepenuh hati bahwa tempat mereka di biara, mereka punya waktu untuk mempersiapkan dan membuat pilihan yang benar dan terakhir antara kehidupan duniawi dan kehidupan dalam kesatuan dengan Tuhan:

• Pertama, Anda harus menjadi seorang Kristen Ortodoks;
• Menghadiri bait suci, tetapi tidak secara formal, tetapi menembus jiwa ke dalam kebaktian dan mencintai mereka;
• Lakukan aturan sholat subuh dan petang;
• Belajar menjalankan puasa jasmani dan rohani;
• Hormati liburan Ortodoks;
• Baca literatur spiritual, kehidupan orang-orang kudus dan pastikan untuk berkenalan dengan buku-buku yang ditulis oleh orang-orang suci yang menceritakan tentang kehidupan monastik, sejarah monastisisme;
• Temukan mentor spiritual yang akan berbicara tentang monastisisme sejati, menghilangkan mitos tentang kehidupan di biara, dan memberikan berkah untuk melayani Tuhan;
• Berziarah ke beberapa biara, jadilah pekerja, tetap taat.

Tentang biara Ortodoks:

Siapa yang bisa masuk biara

Ketidakmungkinan hidup tanpa Tuhan membawa seorang pria atau wanita ke dinding biara. Mereka tidak lari dari orang-orang, tetapi mencari keselamatan, untuk kebutuhan batin akan pertobatan.

Namun ada hambatan untuk memasuki biara, tidak semua orang bisa diberkati untuk monastisisme.

Tidak bisa menjadi biarawan atau biarawati:

• Pria keluarga;
• Seorang pria atau wanita membesarkan anak-anak kecil;
• Ingin bersembunyi dari cinta yang tidak bahagia, kesulitan, kegagalan;
• Usia lanjut seseorang menjadi kendala bagi monastisisme, karena orang bekerja keras dan keras di vihara, dan untuk ini Anda harus sehat. Ya, dan sulit untuk mengubah kebiasaan yang sudah mendarah daging yang akan menjadi hambatan bagi monastisisme.

Jika semua ini tidak ada dan niat untuk datang ke monastisisme tidak meninggalkan seseorang selama satu menit, tentu saja, tidak ada seorang pun dan tidak ada yang akan mencegahnya meninggalkan dunia dan pergi ke biara.

Orang yang sama sekali berbeda pergi ke biara: mereka yang telah mencapai kesuksesan di dunia, berpendidikan, pintar, cantik. Mereka pergi karena jiwa mendambakan lebih.

Monastisisme terbuka untuk semua orang, tetapi tidak semua orang siap sepenuhnya untuk itu. Monastisisme adalah kehidupan tanpa kesedihan, dalam arti bahwa seseorang menyingkirkan keributan dan kekhawatiran duniawi. Tetapi hidup ini jauh lebih sulit daripada kehidupan seorang pria keluarga. Salib keluarga itu sulit, tetapi setelah melarikan diri darinya ke biara, kekecewaan menunggu dan kelegaan tidak datang.

Nasihat! Namun, untuk menginjakkan kaki di jalan monastisisme yang sulit, yang dimiliki oleh beberapa orang, seseorang harus mempertimbangkan dengan cermat dan hati-hati, agar tidak melihat ke belakang nanti dan tidak menyesali apa yang terjadi.

Mengambil sumpah monastik

Bagaimana menghadapi orang tua

Banyak orang tua di Rusia kuno dan negara-negara Ortodoks lainnya menyambut keinginan anak-anak mereka untuk menjadi biarawan. Kaum muda dipersiapkan sejak kecil untuk menerima monastisisme. Anak-anak seperti itu dianggap sebagai buku doa untuk seluruh keluarga.

Tetapi ada juga orang-orang yang sangat religius yang dengan tegas menentang pelayanan anak-anak mereka di bidang monastik. Mereka ingin melihat anak-anak mereka sukses dan sejahtera dalam kehidupan duniawi.

Anak-anak yang secara mandiri membuat keputusan untuk tinggal di biara sedang mempersiapkan orang yang mereka cintai untuk pilihan yang begitu serius. Penting untuk memilih kata-kata dan argumen yang tepat yang akan dipahami dengan benar oleh orang tua dan tidak akan membawa mereka ke dalam dosa penghukuman.

Pada gilirannya, orang tua yang bijaksana akan mempelajari secara menyeluruh pilihan anak mereka, mempelajari esensi dan pemahaman dari seluruh masalah, membantu dan mendukung orang yang dicintai dalam usaha yang begitu penting.

Hanya saja mayoritas, karena ketidaktahuan akan esensi monastisisme, melihat keinginan anak-anak untuk melayani Tuhan sebagai sesuatu yang asing, tidak wajar. Mereka mulai jatuh dalam keputusasaan dan kerinduan.

Orang tua sedih karena tidak akan ada cucu, bahwa seorang putra atau putri tidak akan memiliki semua kesenangan duniawi yang biasa, yang dianggap sebagai pencapaian tertinggi bagi seseorang.

Nasihat! Biara adalah keputusan yang layak untuk seorang anak, dan dukungan orang tua adalah komponen penting dalam konfirmasi akhir tentang kebenaran memilih jalan masa depan dalam hidup.

Tentang Membesarkan Anak dalam Iman:

Waktu untuk refleksi: pekerja dan pemula

Untuk memilih biara tempat biarawan masa depan akan tinggal, mereka melakukan lebih dari satu perjalanan ke tempat-tempat suci. Ketika mengunjungi satu biara, sulit untuk menentukan bahwa hati seseorang akan tetap di sini untuk melayani Tuhan.

Setelah tinggal di vihara selama beberapa minggu, seorang pria atau wanita ditugaskan sebagai pekerja.

Selama periode ini, seseorang:

• banyak berdoa, mengaku;
• bekerja untuk kepentingan biara;
• secara bertahap memahami dasar-dasar kehidupan monastik.

Pekerja itu tinggal di biara dan makan di sini. Pada tahap ini, mereka memandangnya di biara, dan jika seseorang tetap setia pada panggilan monastisismenya, mereka menawarkan untuk tetap berada di biara sebagai samanera - seseorang yang sedang mempersiapkan diri untuk menjadi biksu dan menjalani ujian spiritual. di biara.

Penting: kepatuhan adalah kebajikan Kristen, sumpah monastik, ujian, yang seluruh maknanya bermuara pada pembebasan jiwa, dan bukan perbudakan. Hakikat dan pentingnya ketaatan harus dipahami dan dirasakan. Pahami bahwa segala sesuatu dilakukan untuk kebaikan, dan bukan untuk siksaan. Memenuhi kepatuhan, mereka memahami bahwa penatua, yang bertanggung jawab atas biksu masa depan, peduli dengan keselamatan jiwanya.

Dengan pencobaan yang tak tertahankan, ketika semangat melemah, Anda selalu dapat menoleh ke yang lebih tua dan menceritakan tentang kesulitannya. Dan doa yang tak henti-hentinya kepada Tuhan adalah penolong pertama dalam menguatkan semangat.

Anda bisa menjadi pengikut selama bertahun-tahun. Apakah seseorang siap menerima monastisisme ditentukan oleh bapa pengakuan. Pada tahap ketaatan, masih ada waktu untuk memikirkan kehidupan yang akan datang.

Uskup atau rektor biara melakukan ritual tonsur biara. Setelah amandel, tidak ada jalan kembali: menjauh dari nafsu, kesedihan, dan rasa malu mengarah pada hubungan yang tak terpisahkan dengan Tuhan.

Penting: jangan terburu-buru, jangan terburu-buru menjadi biksu. Dorongan impulsif, kurangnya pengalaman, semangat secara keliru dianggap sebagai panggilan sejati untuk menjadi seorang biarawan. Dan kemudian seseorang mulai khawatir, putus asa, melankolis, melarikan diri dari biara. Sumpah diberikan dan tidak ada yang bisa melanggarnya. Dan hidup berubah menjadi tepung.

Oleh karena itu, instruksi utama para bapa suci adalah ketaatan dan pengujian yang cermat untuk jangka waktu tertentu, yang akan menunjukkan niat sejati untuk dipanggil ke monastisisme.

Kehidupan di biara

Di abad ke-21 kita, menjadi mungkin bagi orang awam biasa untuk mendekati dan melihat kehidupan para biarawan.

Perjalanan ziarah ke biara-biara wanita dan pria sekarang sedang diatur. Ziarah dirancang untuk beberapa hari. Kaum awam tinggal di biara, di kamar-kamar khusus untuk para tamu. Kadang-kadang akomodasi dapat dibayar, tetapi ini adalah harga simbolis dan dana darinya digunakan untuk pemeliharaan vihara. Makanan gratis, menurut piagam monastik, yaitu makanan yang dipinjamkan.

Tetapi kaum awam tidak tinggal di biara sebagai turis, tetapi bergabung dengan kehidupan para biarawan. Mereka melewati ketaatan, bekerja untuk kebaikan biara, berdoa dan merasakan rahmat Tuhan dengan segenap keberadaan mereka. Mereka menjadi sangat lelah, tetapi kelelahan itu menyenangkan, ramah, yang membawa kedamaian jiwa dan rasa kedekatan dengan Tuhan.

Setelah perjalanan seperti itu, banyak mitos tentang kehidupan para biksu dihilangkan:

1. Ada disiplin yang ketat di biara, tetapi itu tidak menindas para biarawati dan biarawan, tetapi membawa sukacita. Dalam puasa, bekerja dan berdoa mereka melihat makna hidup.
2. Tidak ada yang melarang seorang bhikkhu untuk memiliki buku, mendengarkan musik, menonton film, berkomunikasi dengan teman, bepergian, tetapi semuanya harus untuk kebaikan jiwa.
3. Sel-selnya tidak kusam, seperti yang ditunjukkan dalam film layar lebar, ada lemari pakaian, tempat tidur, meja, banyak ikon - semuanya sangat nyaman.

Setelah amandel, tiga sumpah diambil: kesucian, tidak memiliki, kepatuhan:

• kesucian monastik- ini adalah selibat, sebagai elemen konstituen dari berjuang untuk Tuhan; konsep kesucian sebagai pantangan dari memuaskan nafsu daging ada di dunia, oleh karena itu makna sumpah ini dalam konteks monastisisme adalah sesuatu yang lain - perolehan Tuhan sendiri;
• kepatuhan monastik- memotong kehendak seseorang di hadapan semua orang - para penatua, di hadapan setiap orang, di hadapan Kristus. Percaya kepada Tuhan tanpa batas dan taat kepada-Nya dalam segala hal. Terimalah dengan rasa syukur segala sesuatu apa adanya. Kehidupan seperti itu memperoleh dunia batin khusus yang berhubungan langsung dengan Tuhan dan tidak dibayangi oleh keadaan eksternal apa pun;
• Non-kepemilikan berarti pelepasan semua hal duniawi. Kehidupan monastik meninggalkan berkah duniawi: seorang bhikkhu tidak boleh kecanduan apa pun. Menolak kekayaan duniawi, ia memperoleh cahaya roh.

Dan hanya dengan Tuhan, ketika komunikasi dengan-Nya menjadi di atas segalanya - sisanya, pada prinsipnya, tidak perlu dan tidak penting.

Tonton video tentang cara pergi ke biara

Pada pukul 5:30 pagi di Zhirovichi cuaca sangat dingin dan lembap, dan ketika semakin terang, kabut tanah menyebar di atas waduk. Sejauh ini sangat sepi. Lonceng mulai berdering pada pukul enam pagi, menandai dimulainya kebaktian. Pada waktu sebelumnya, tidak hanya biksu, biksu dan samanera, tetapi juga selusin penduduk kota pertanian berkumpul di Katedral Assumption. Beginilah setiap hari para bhikkhu dimulai - tahun demi tahun. Tinggal seseorang di sini dihitung dalam puluhan tahun. Onliner.by menghabiskan beberapa hari di dalam tembok Biara Asumsi Suci Zhirovichi untuk mencari tahu seperti apa kehidupan orang-orang yang telah memutuskan untuk mengabdikan diri pada iman kepada Tuhan.

50 foto dan komentar untuk mereka.
melalui.

2. Mengambil tonjolan dan menjadi biksu adalah keputusan yang tidak dapat dibatalkan. Kepergian seorang biarawan dari saudara-saudaranya dianggap sebagai tragedi - dan terutama bagi orang itu sendiri, karena sumpah yang diberikan kepada Tuhan dihancurkan. Ini jarang terjadi di sini, terakhir kali - di tahun sembilan puluhan.

3. Setiap orang yang bercita-cita menjadi biara memiliki motivasi yang enggan mereka bicarakan: terlalu pribadi. Tes, di mana seseorang membuktikan kesiapannya untuk mengambil amandel, dapat berlangsung selama bertahun-tahun. Menolak kesenangan, hidup dalam asketisme, bangun sebelum matahari terbit, melakukan ketaatan dan berdoa tanpa henti - pegawai kantor atau promotor klub hampir tidak siap untuk ini.

Orang-orang datang ke biara, tidak puas dengan kehidupan Kristen yang setengah hati. Apakah Anda ingat bagaimana Alyosha Karamazov tidak memiliki cukup perjalanan hari Minggu ke gereja? Dia ingin bersama Tuhan setiap hari, - begitulah Pastor Eustathius, yang mengajar di seminari, menggambarkan pandangan para biarawan secara umum. - Setiap biksu pernah memiliki peristiwa penting, setelah itu ia menyadari: dunia dalam arti biasa tidak menarik baginya, fokus persepsi berubah, hal-hal biasa kehilangan nilainya.

4. Tugas bapa pengakuan adalah untuk memeriksa apakah keinginan seseorang untuk mengabdikan dirinya kepada Tuhan adalah panggilan sejati atau antusiasme sesaat. Untuk waktu yang lama dia menjalani kehidupan biara dan memiliki hak untuk pergi. Setelah beberapa saat, jika keinginan tidak memudar dan tradisi kehidupan pertapa tidak menakutkan, maka calon biksu mengambil tonsure dan memperoleh nama baru.

5. Sejarah biara Zhirovichi dimulai pada abad ke-17, ketika ikon ajaib Bunda Allah terungkap di sini. Saat ini, kompleks biara mencakup empat gereja, gedung seminari, kompleks biara perumahan, ruang makan, bangunan luar, dan taman. Ada 35 biksu yang cara hidupnya kami minati. Yang termuda berusia 25 tahun.

Sebelum revolusi, biara-biara menempati seluruh tempat, dan penghuninya berjumlah ratusan, - Pastor Evstafiy melanjutkan ceritanya. - Kehidupan di sana jauh lebih mudah daripada di desa mana pun - banyak yang datang ke biara untuk bertahan hidup. Saat ini, kehidupan di biara adalah pekerjaan yang dibenarkan oleh cinta yang kuat kepada Tuhan.