=რომანი ასოებით: გწერ...=

გწერ - რა გჭირს?

ა . . პუშკინი
წერილებს წერდნენ ყველა - მეფეები, ვაჭრები, რაიონის ახალგაზრდა ქალბატონები, შეყვარებული ჰუსარები, ვანკა ჟუკოვი და ზაპოროჟიელი კაზაკებიც კი. რა იყო მათში? სოფლისა და ვაჭრობის ამბები, საქმიანი სახელმწიფო საიდუმლოებები და სასიყვარულო წერილები, ფინანსური დახმარების თხოვნა და ქალიშვილობის საიდუმლოებები, სუნამოსა და დალუქვის ცვილის არომატი - მთელი ცხოვრება. ჟანრის ყველა ეს ნაწარმოები, რომელსაც ეპისტოლარი ჰქვია, ფოსტამ მიაწოდა! იგივე რუსული ფოსტა, რომელიც ახლა 180 წლისაა!

წერის საშუალებით კომუნიკაციის აუცილებლობა წარმოიშვა იმდენი ხნის წინ, რომ არც ერთი არყის ქერქის ასო ვერ გვეტყვის ამის შესახებ, რადგან პირველი მათგანი ჯერ არ არის ნაპოვნი! მაგრამ პირველი ფოსტის ქსელი გამოჩნდა პეტერბურგში 1833 წლის იანვარში. დედაქალაქი დაიყო 17 საფოსტო ოლქად, შემდეგ კი წერილები არ ისროლეს საფოსტო ყუთში (ეს მოგვიანებით გამოჩნდა - 1848 წელს), არამედ მიიტანეს მაღაზიის მეპატრონესთან! წერილებს ფოსტალიონი დღეში სამჯერ აგროვებდა და ფოსტაში აწვდიდა. და იქიდან - ოჰ, ჩიტი-სამი... საფოსტო სადგურებისკენ. მაინტერესებს რამდენად ხშირად იკარგებოდა წერილები მაშინ?

უძველესი ასოების წიგნი ან როგორ დავწეროთ წერილები

საუკუნეების მანძილზე წერა არა მხოლოდ პოპულარული იყო, არამედ ზოგჯერ კომუნიკაციის ერთადერთი საშუალებაც. წერილების წერა ხელოვნების ხარისხშიც კი იყო აყვანილი და ასწავლიდნენ ასოების სწორად და თუნდაც ლამაზად წერას. განათლებულ ადამიანს უბრალოდ უნდა შეეძლოს თავისი აზრის წერილობით გამოხატვა კომპეტენტურად, ლამაზად და სწორად. ვინც საერთოდ ვერ წერდა, გარკვეული საფასურით მიმართა ამ სერვისს - ყველა ტავერნას ჰყავდა ასეთი „მწერალი“, ყველა სოფელს ჰყავდა თავისი წიგნიერი….


1822 წელს საიმპერატორო თეატრების სტამბამ გამოსცა „უახლესი ყველაზე სრული და დეტალური წერილის წიგნი ან გენერალური მდივანი 4 ნაწილად, რომელიც შეიცავს

ყველა სახის წერილები, რომლებიც გამოიყენება საზოგადოებაში და ადაპტირებულია ყველა შემთხვევასა და გარემოებასთან, წინასწარი წესებითა და ინსტრუქციებით სხვადასხვა პიროვნებისა და სხვადასხვა თემის მიმართ ყველა სახის წერილების შედგენისა და დაწერისთვის“.

წერილის დამწერმა ისაუბრა წერილებზე და ზოგადად მათ მიმართ დამოკიდებულებაზე, წერილის სტილზე, წესიერებაზე, სიცხადესა და სისუფთავეზე, წერილის ფორმაზე და იმაზე, თუ როგორ უნდა იმუშაოს მის დაწერაზე.

ყველაფერი, რისი თქმაც მეგობარს პირადად შეიძლება, შეიძლება მასაც დაუწეროს განშორების დროს, ერთადერთი სიფრთხილით, რომ საიდუმლო ყოველთვის ქაღალდს არ უნდა მიანდო: ის შეიძლება დაიკარგოს ან არასწორ ხელში ჩავარდეს.
წერილობითი სტილი არ უნდა იყოს ძალიან მაღალი, არ უნდა იყოს იძულებითი და არა ბუფონური. ეს უნდა იყოს მარტივი და ქაღალდზე გამოსახული ჩვეულებრივი საუბრის მსგავსი. რაც უფრო მარტივია, მით უფრო სასიამოვნოა, მით უფრო ახლოსაა გულთან.
ის, რისი მიწერაც ღირსეულია თანასწორთან, შეურაცხმყოფელი იქნება დიდგვაროვანისადმი მიწერილ წერილში. რაც მშვენიერია მოხუცისა და მნიშვნელოვანი ადამიანის წერილში, ყველაზე სასაცილოა დაბალი წარმოშობისა და წოდების ახალგაზრდა კაცის წერილში. მეომრზე ისე ვერ ისაუბრებ, როგორც მდედრობითი სქესის შესახებ.
უნდა გამოსცადო საკუთარი თავი, ე.ი. დაწერე მოულოდნელად და სწრაფად, შემდეგ აჩვენე რაც დაწერე განწმენდილი გემოვნების მქონე ადამიანებს. თუ ნაწერს კარგი ჰქვია, მაშინ ზუსტად იგივენაირად უნდა გააგრძელო წერა.
ჯერ დაფიქრდით, კარგია თუ არა ეს გამოთქმა, არის თუ არა უკეთესი, უფრო ზუსტი; დაფიქრდით, მართალია თუ არა თქვენი აზრი, არის თუ არა წესიერი, შეესაბამება თუ არა ის პიროვნების ხასიათსა და მდგომარეობას, რომელსაც წერთ, შეესაბამება თუ არა თქვენს საქმეს? იფიქრე - და შემდეგ გადაიტანე ქაღალდზე.

რომანები, ფერწერა, საინტერესო ფაქტები

თქვენმა წერილმა ძალიან დამამშვიდა. ისე ნათლად გამახსენდა პეტერბურგი, მეგონა გაგიგია. რა სასაცილოა შენი მარადიული ვარაუდები! თქვენ ეჭვი გეპარებათ ჩემში რაღაც ღრმა, საიდუმლო გრძნობებზე, რაღაც უბედურ სიყვარულზე - არა? დამშვიდდი, ძვირფასო; ცდებით: ჰეროინს ვგავარ მხოლოდ იმით, რომ შორეულ სოფელში ვცხოვრობ და ჩაის ვსვამ, როგორც კლარისა გარლოვი. (A.S. პუშკინი. რომანი წერილებში)

წერილები არ იყო მხოლოდ წმინდა პირადი საქმე - ისინი შეაღწიეს ლიტერატურაში! ისინი გვხვდება დეტექტიურ ისტორიებსა და თავგადასავალში, ისინი გახდა მრავალი სასიყვარულო ისტორიის საფუძველი - მთელი რომანი ასოებით! პორტუგალიური წერილები (1669) გაბრიელ ჯოზეფ გილერაგი - მონაზონი მარიანა ალკოფორადოს სასიყვარულო წერილების კრებული, რომანი მე-17 საუკუნის წერილებში. დიდგვაროვანსა და მის დას შორის სასიყვარულო მიმოწერა აფრა ბენის (1684 წ.) იყო პირველთა შორის. ჟანრი გაიზარდა – მწერლები წერილებს წერდნენ თავიანთ გმირებს, რითაც მკითხველს უფრო მეტად აწუხებთ და აწუხებთ, რადგან სხვისი წერილების კითხვა ბევრად უფრო საინტერესოა! პამელა, ან სამუელ რიჩარდსონის, ჯულიას მიერ დაჯილდოვებული სათნოება, ან ჟან-ჟაკ რუსოს მიერ დაჯილდოვებული სათნოება, ჩოდერლოს დე ლაკლოს საშიში მეკავშირეები, იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება - ეს ყველაფერი შეგიძლიათ ნახოთ თითქმის ნებისმიერ წიგნების კარადაში.


საინტერესო წერილი (Julius Leblanc Stewart)

წერილი (უილიამ მაუ ეგლი)

სასიყვარულო წერილი (ჟან-ონორე ფრაგონარდი)

წერილების მიწოდების მეთოდები და წესები ასევე ძალიან მრავალფეროვანი იყო: ოფიციალურად დამტკიცებულიდან ყველაზე ორიგინალურ მეთოდებამდე, რომელიც ლეგენდად იქცა.

18**, რომანტიკული ამბავი მოხდა: ახალგაზრდა წყვილმა მკაცრი მამის აკრძალვის გამო ნოტები გაცვალა ღრუ მუხის ხეზე. ბოლოს მამას გული გაუსკდა და დაქორწინების ნება დართო. ქორწილი იმავე მუხის ქვეშ აღინიშნა. ამბავი ლეგენდად იქცა და მუხის ხეს მიენიჭა გულის ნახევრების შეერთების უნარი. ახლა, ვისაც ბედის პოვნა სურს, აქ წერილებს აგზავნის. დიახ, დიახ, აგზავნიან, რადგან მუხას აქვს რეალური საფოსტო მისამართი და თუ ჯერ კიდევ ეძებთ თქვენს თანამოაზრეს, დაწერეთ აქ: Bräutigamseiche, Dodauer Forst, 23701 Eutin.

მე-19 საუკუნეში ინგლისში ასოები იწერებოდა სპეციალური გზით - ჯვარედინი, ალბათ აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "წაიკითხეთ გასწვრივ და გასწვრივ". საქმე იმაშია, რომ ფურცლების რაოდენობის მიხედვით იანგარიშებოდა საფოსტო გადასახადი. ეკონომიურმა ინგლისელმა ფურცლის ერთ მხარეს წერილი დაწერა, კონვერტში დაკეცა და მისამართი დაწერა. თუ ასო გრძელი იყო, ფურცელი 90 გრადუსით იყო დაწერილი და საყვედურით ეწერა, თუ ეს საკმარისი არ იყო, მაშინ დიაგონალურად! და ორი საუკუნით ადრე ინგლისში არსებობდა ოკეანის ბოთლების სამეფო გამხსნელის პოზიცია ასოებით. უბრალო მოქალაქეებს, რომლებმაც ასეთი ბოთლი გახსნეს, სიკვდილით დასჯა ემუქრებათ!
ჩანთაშია - გამოთქმა, რომელიც ასევე ასოების წყალობით დაიბადა! ძველად მესინჯერები ქუდების საფარქვეშ კერავდნენ მნიშვნელოვან ასოებს, რათა საგანგებო სიტუაციის შემთხვევაში მძარცველების ხელში არ ჩავარდნილიყვნენ.

რამდენი ხნის წინ წერდით ან მიიღეთ წერილები? არა, არა ბიზნეს მუშაკებს - მიწოდების დროზე ან სახელშეკრულებო დოკუმენტაციის მიწოდებაზე, არა ზემდგომებთან ახსნა-განმარტებით ან ელექტრონული - გამარჯობა - მშვიდობით, არა წერილები სხვადასხვა ხელისუფლებისადმი მოთხოვნით და თხოვნით, არა SMS შეტყობინებებით. მე ვსაუბრობ იმ ცოცხალ წერილებზე შენი საუკეთესო მეგობარს ან დედას, სადღესასწაულო ბარათებს მეგობრებისა და ნათესავებისადმი, რომლებიც ასე ხალისიანად იყო სავსე ჩვენი საფოსტო ყუთებით, სადაც ახლა მხოლოდ ქვითრები, ცნობები და ბედნიერების წერილები დაფრინავს საგადასახადო სამსახურიდან. საკუთარი ხელით დაწერილი წერილები ლამაზ რვეულზე ან სტუდენტური რვეულის ფურცელზე, სამკუთხედის ასოები, ღია ბარათები მოგზაურობიდან ან სპეციალური თარიღებისთვის - თქვენი ცხოვრების ამბავი. წერილის წერა დავიწყებაში ჩაძირულ დაკარგული ხელოვნებად იქცა?

გალინა ზამისლოვა, etoya.ru

წერა ყოველთვის იყო ძალიან პოპულარული (და ზოგჯერ ერთადერთი) კომუნიკაციის საშუალება. გასაკვირი არ არის, რომ წერილების წერა სრულფასოვანი ხელოვნების ხარისხშია აყვანილი. ლიცეუმიდან დაწყებული ასოების ლამაზად წერა ვისწავლეთ. ითვლებოდა, რომ განათლებულ ადამიანს უბრალოდ უნდა შეეძლოს ლამაზი ასოების დაწერა. მათ, ვისაც მარტივი მარცვალი არ ჰქონდა, დახმარებისთვის უფრო ნიჭიერ ადამიანებს მიმართეს; წერილების წერა არ იყო უფასო მომსახურება. ახლა სიტუაცია საერთოდ არ შეცვლილა, გარდა იმისა, რომ წერილებიც ელექტრონული გახდა.

წერილების დახმარებით თანამედროვე ადამიანები ცვლიან ინფორმაციის ძალიან დიდ ნაკადებს. წერილში შეიძლება აღწერილი იყოს უახლესი ამბები, შეიძლება შეიცავდეს მიმართვას ან წინადადებას, წერილი შეიძლება იყოს მოწვევა ან საინფორმაციო. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ის სწორად უნდა იყოს შედგენილი.

თუ ადრე იყო ძალიან მაღალი მოთხოვნები ასოებზე (კარგი ქაღალდი, მაღალი ხარისხის მელანი, წებო, რომელიც არ სისხლდენს), ახლა ყველაფერი გაცილებით მარტივია. საკმარისია ასო სწორად შეადგინოთ - ორთოგრაფიული და გრამატიკული შეცდომების გარეშე. დასაშვებია სხვადასხვა სახის სმაილიკების სურათების განთავსება ელ.წერილში, თუ ეს არის წერილი საყვარელი ადამიანისადმი. საქმიანი წერილები გამორიცხავს ასეთი ელემენტების არსებობას, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ოპონენტები ერთმანეთს დიდი ხანია იცნობენ და არსებობს გარკვეული დონის ნდობა და გაგება. გარკვეული გაგებით, ელექტრონული ფოსტა უფრო მეტ დათმობას იძლევა; მე დავწერე წერილი, გონს მოვედი და გავაუქმე. მაგრამ არის უცნაურობებიც, როდესაც ერთი ადამიანისთვის წერილი შეიძლება გაუგზავნოს ბევრ ადამიანს, რომლებმაც არ უნდა იცოდნენ, რატომ დაშორდი ცოლს, ან როგორ იყიდე ავეჯი გასულ ზაფხულს. ამიტომ ღილაკები სწორად და ფრთხილად უნდა დააჭიროთ. ელფოსტა ასევე იძლევა წერილის ფორმატირების შესაძლებლობას. მაგრამ აქ კვლავ უნდა გააგრძელოთ იმ პირისგან, ვისთვისაც იწერება წერილი. თუ ეს არის პარტნიორი კომპანიის დირექტორი, რომელთანაც პერიოდულად თამაშობ გოლფს, მაშინ ასეთი წერილი შეიძლება შეიცავდეს ლოგოს და ძირითად ინფორმაციას კომპანიის შესახებ და სულ ეს არის. ის, რაც დამატებით მოდის, შეიძლება ზედმეტი აღმოჩნდეს.

ელ.ფოსტის მნიშვნელოვანი ელემენტებია მისალმება, სათაური და ხელმოწერა. თუ თქვენ დიალოგში ხართ ადამიანთან, მაშინ მითითებულია დღის დრო, როდესაც კომუნიკაცია გაქვთ. თუ ადამიანს უბრალოდ წერთ, მაშინ უმჯობესია ნეიტრალური „შუადღე მშვიდობისა“. ხელმოწერა უნდა შეიცავდეს თქვენს სახელს, გვარს, ტელეფონის ნომერს და სკაიპს (ან ელფოსტას). მიმღები, რა თქმა უნდა, ნახავს, ​​თუ რომელი სერვისიდან მოვიდა წერილი, მაგრამ არ დააზარალებს მისი ცხოვრებაც. Post.su ფოსტის სერვისი საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ასეთი ხელმოწერა ავტომატურად და არ ინერვიულოთ ყოველ ჯერზე ერთი და იგივე დეტალების აკრეფაზე.

ნებისმიერი ლიდერის პოზიცია მოიცავს ასოების მნიშვნელოვან რაოდენობას და წერილები ყოველთვის ავლენს ავტორის პიროვნებას. ავიღოთ, მაგალითად, პავლე მოციქული. მისი ზნეობრივი სიწმინდის, რაციონალური გულწრფელობისა და სულიერი ცხოვრების შესახებ უფრო მეტს ვიგებთ მისი წერილებიდან, ვიდრე სხვა წყაროებიდან. როდესაც რთულმა სიტუაციამ მოითხოვა პავლეს ყურადღება, მან კალამი ცრემლებში ჩაძირა და არა მჟავაში. „დიდი მწუხარებისა და შეწუხებული გულით მოგწერეთ მრავალი ცრემლით“ (2 კორ. 2:4ა).

შემცდარი კორინთელთა მიმართ საყვედური წერილის შემდეგ, პავლეს მგრძნობიარე გულმა უბიძგა მას ეკითხა, იყო თუ არა ძალიან მკაცრი. „ამიტომ, მესიჯით თუ გაგაწყენეთ, არ ვნანობ, თუმცა ვნანობ; რადგან ვხედავ, რომ ამ შეტყობინებამ დაგამწუხრა, მაგრამ მხოლოდ ცოტა ხნით. ახლა მიხარია... სინანულის გამო რომ დამწუხრდით“ (2 კორ. 7:8,9). მისი წერილის მიზანი იყო არა კამათის მოგება, არამედ წარმოშობილი სულიერი პრობლემის მოგვარება და კორინთოში ქრისტიანების მომწიფებაში დახმარება.

პავლე მოციქულის წერილები სავსეა სულისშემძვრელი სიტყვებით, დიდებათა დიდებითა და თანაგრძნობით სავსე. ყველა, ვინც იღებდა მის წერილებს, გამხნევებულად გრძნობდა თავს (ფილ. 1:27–30). მაგრამ ამან არ შეუშალა ხელი მას პირდაპირობაზე, როცა საჭირო იყო ვინმეს შეცდომების გამოსწორება. „მაშ, მე მართლა გავხდი შენი მტერი იმით, რომ სიმართლე გითხრა?<… >ვისურვებდი, რომ ახლა შენთან ვიყო და ხმა შემეცვალა, რადგან დაბნეული ვარ შენზე“ (გალ. 4:16,20).

მკაფიო, გასაგები ენა მნიშვნელოვანია ჩვენს წერილებში, მაგრამ ასოების შესაბამისი სული კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. წერილები არ არის კომუნიკაციის საუკეთესო საშუალება. მათ არ შეუძლიათ ღიმილის გადმოცემა რაიმე რთულზე საუბრისას და ამიტომ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს იმის უზრუნველყოფას, რომ მათი ტონი საკმარისად რბილი იყოს.

წერილები იყო პავლეს პროგრამის მნიშვნელოვანი ნაწილი მის მიერ დაარსებულ ეკლესიებთან შემდგომი მუშაობისთვის. ჯორჯ უაიტფილდმა იგივე გააკეთა. მასზე ამბობდნენ, რომ დიდი აუდიტორიის წინაშე ქადაგების შემდეგ, ის ყოველთვის გვიანობამდე იჯდა და დაკავებული იყო წერილების წერით, რომლებიც შექმნილი იყო ახალმოქცეულთა გასამხნევებლად.

შენიშვნები

1. ციტირებულია S. W. Hall-ში, სამუელ ლოგან ბრენგლი(ნიუ-იორკი: ხსნის არმია, 1933), 278.

სამუელ ჯონსი (1709–1784) იყო ინგლისელი პოეტი, ესეისტი და ლექსიკოგრაფი. მისი ინგლისური ენის ლექსიკონი (1747) საუკუნის სტანდარტად ითვლებოდა.

2. ჰელმუტ ტილეკე, შეხვედრა სპერჯონთან(ფილადელფია: ციხე, 1963), 26. ჩარლზ ჰადსონ სპერჯენი (1834–1892), მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მქადაგებელი, ოცდათორმეტი წლის განმავლობაში იყო მეტროპოლიტენის ტაბერნაკულის ეკლესიის მოძღვარი. ”) ლონდონში.

3. ა.ე. ნორიში, ქრისტიანული ლიდერობა(ახალი დელი: Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. ლათინოამერიკელი ევანგელისტი, 1965 წლის მაისი-ივნისი.

5. რობერტ ე. შპერი, ქრისტე და სიცოცხლე(New York: Revell, 1901), 103. ფრედერიკ უილიამ რობერტსონი (1816–1853) ხელდასხმული იქნა ინგლისურ ეკლესიაში 1840 წელს და გახდა ცნობილი მქადაგებელი ბრაიტონის ღარიბი მუშათა კლასის მოსახლეობაში. ადრე ნახსენები უილიამ უილბერფორსი (1759–1833) იყო ბრიტანეთის პარლამენტის წევრი, რომლის მუშაობამ, რომელსაც ეწინააღმდეგებოდნენ ბიზნესის ლიდერები, საბოლოოდ მიიყვანა კანონების მიღებამდე, რომელიც კრძალავდა მონობას და მონებით ვაჭრობას. 1804 წელს მან ხელი შეუწყო ბრიტანული და უცხოური ბიბლიური საზოგადოების ორგანიზებას.

6. იქვე, 104. ორიგინალი ტექსტი შეცვლილია. ჯოზეფ ბატლერი (1692–1752), ანგლიკანური ეპისკოპოსი, ცნობილი გახდა წიგნით „რელიგიის ანალოგია“. (რელიგიის ანალოგი, 1736), რომელიც, ალბათ, საუკეთესო ნაშრომია მე-18 საუკუნეში დაწერილი ქრისტიანული რწმენის დასაცავად.

7. უილიამ ბარკლი პეტრესა და იუდას წერილები (ედინბურგი:წმ. Andrews, 1960), 258. ზემოთ ნახსენები იოანე ოქროპირი (347–407), გახდა ერთ-ერთი ადრეული ეკლესიის მამა. ათი წელი იყო ბერი და მოღუშული; შემდეგ მსახურობდა დიაკვნად და მღვდლად ანტიოქიაში, რის შემდეგაც გახდა პატრიარქი კონსტანტინოპოლში. ის გადასახლებაში გაგზავნეს იმ მიზეზით, რომ უმაღლეს სამღვდელოებასა და დიდებულებს შორის ქადაგებდა ბოროტებასა და თავშეუკავებლობას.

8. J. S. Pollock, ჰადსონ ტეილორი და მარია(ლონდონი: Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. ერნესტ გორდონი A. J. გორდონი(ლონდონი: Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10. ფილის ტომპსონი D. E. მასპინძელი(ლონდონი: China Inland Mission, n.d.), 158.

11. A. E. Thompson, A.B. Simpson-ის ცხოვრება(Harisburg: Christian Publications, 1920), 204.

12. H. C. Lees, წმ. პავლეს მეგობრები(ლონდონი: რელიგიური ტრაქტატის საზოგადოება, 1917), 11.

13. A. W. Tozer, ნება ჩემი ხალხი Go (Harisburg, Pa.: Christian Publications, 1957), 36.

14. S. P. Carey, უილიამ ქერი (ლონდონი: Hodder & Stoughton, 1923), 256.

15. Lettie B. Cowman ჩარლზ ე კაუმენი(ლოს ანჯელესი: აღმოსავლური მისიონერული საზოგადოება, 1928), 269.

16. ქალბატონი. ჰადსონ ტეილორი პასტორი ჰსი(ლონდონი: China Inland Mission, 1949), 164, 167.

17. მარკ კლარკი (1896–1984) იყო გენერალ-ლეიტენანტი აშშ-ს არმიაში მეორე მსოფლიო ომის დროს. იგი მეთაურობდა მეხუთე არმიას იტალიის კამპანიის დროს, ხოლო კორეაში შეიარაღებული კონფლიქტის დროს იგი მეთაურობდა გაეროს ყველა ძალებს.

18. ჯორჯ ადამ სმიტი ესაიას წიგნი(ლონდონი: Hodder & Stoughton, n.d.), 229.

19. ჯეიმს ბერნსი აღორძინება, მათი კანონები და ლიდერები(ლონდონი: Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. World Vision, 1966 წლის 5 თებერვალი.

თავი 10

Უპირველეს ყოვლისა

ამიტომ, ძმებო, ამოარჩიეთ შვიდი კაცი, ცნობილი, სულიწმიდითა და სიბრძნით სავსე... და აირჩიე სტეფანე, რწმენითა და სულიწმიდით სავსე კაცი...

სულიერი ლიდერობის უზრუნველსაყოფად, ჩვენ გვჭირდება სულიწმიდით აღვსილი ადამიანები. სხვა თვისებებიც მნიშვნელოვანია, მაგრამ სულით აღვსება აუცილებელია. საქმეების წიგნი არის ისტორია მათზე, ვინც დააარსა ეკლესია და ხელმძღვანელობდა მისიონერულ მოძრაობას. შემთხვევითი არ არის, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნა მათთვისაც კი, ვინც ადრეულ ეკლესიაში არ იკავებდა წამყვან თანამდებობებს, იყო „აივსონ სულიწმიდით“. ეს მინისტრებიც პატიოსნებითა და სამართლიანობით უნდა გამოირჩეოდნენ, მაგრამ პირველ რიგში სულიერებით. ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს ნათელი გონება ან ხალხის მართვის გამორჩეული უნარი, მაგრამ სულიერების ნაკლებობა შეუძლებელს ხდის გახდე ნამდვილი სულიერი ლიდერი.

მოციქულთა მთელი დატვირთულობის მიღმა იყო სულიწმიდის მოქმედება, რომელიც ასრულებდა მის საქმეს. მისი მუშაობა ეკლესიის მენეჯმენტში და მისი წამყვანი როლი სახარების გავრცელების გეგმის შემუშავებაში ძნელია გამოტოვო. სული არ აძლევს უფლებამოსილებას მიწიერ ან ხორციელ წინამძღოლებს: მაშინაც კი, თუ თავად სამუშაო არ გულისხმობს რაიმე სულიერ სწავლებას, მისი აღსრულებისთვის აუცილებელია სულიწმიდით აღვსილი მსახურები. სამეფოსთვის ლიდერების არჩევა არ უნდა ეფუძნებოდეს ამქვეყნიურ სიბრძნეს, ფინანსურ სიმდიდრეს ან სოციალურ მდგომარეობას. მთავარი პირობა სულიერებაა. როდესაც ეკლესია ან მისიონერული ორგანიზაცია მიჰყვება ლიდერის თვისებების კონკრეტულ ჩამონათვალს, ის აშორებს სულიწმიდას ლიდერობისგან. ეს ქცევა შეურაცხყოფს და ჩაქრობს სულიწმიდას და შედეგი შეიძლება იყოს სულიერი შიმშილი და სულიერი სიკვდილი მათთვის ვინც ამას აკეთებს.

ლიდერების არჩევას სულიერების კრიტერიუმის გათვალისწინების გარეშე ყოველთვის მივყავართ არასულიერ ლიდერობამდე.პირსონმა ეს სიტუაცია შეადარა დიდ კორპორაციას, რომელმაც უნდა მოიშოროს მისი აღმასრულებელი დირექტორი. თანდათანობით, საბჭოში და დირექტორთა შორის საკვანძო პოზიციებს ის ადამიანები იკავებენ, რომლებიც არ არიან კმაყოფილი უფროსის პოლიტიკით. შეუმჩნევლად ხელს უშლიან მისი ბრძანებების შესრულებას, არღვევენ მის გეგმებს და ყოველმხრივ ანგრევენ მის პოლიტიკას. იქ, სადაც ადრე მთავარი ადმინისტრატორი მხარდაჭერითა და თანამშრომლობით ხვდებოდა, ის ახლა გულგრილობისა და უმოქმედობის წინაშე დგას, სანამ საბოლოოდ არ გადადგება თანამდებობიდან, სრულიად უუნარო. აღარ მართოს. კორპორაცია 1. ანალოგიურად, სეკულარული ან მატერიალისტური მსოფლმხედველობის მქონე ლიდერების დანიშვნა სულიწმიდას არ აძლევს უფლებას უზრუნველყოს საზოგადოების სულიერი ზრდა.

სულიწმიდა არასოდეს აკონტროლებს ვინმეს მისი ნების საწინააღმდეგოდ. როდესაც ხელმძღვანელ თანამდებობას იკავებს ადამიანი, რომელსაც არ აქვს მასთან მუშაობის სულიერი უნარები, სულიწმიდა უბრალოდ განზე დგას და ტოვებს მას საკუთარი გეგმების შესრულებას, საკუთარი სტანდარტების მიხედვით, მაგრამ სულის დახმარების გარეშე. ამის გარდაუვალი შედეგია არასულიერი ლიდერობა.

იერუსალიმის ეკლესიამ მოისმინა მოციქულთა ქადაგება და აირჩია შვიდი მსახური, რომლებსაც გააჩნდათ ეს ერთი აუცილებელი თვისება. სულიწმიდით გაძლიერებულმა ეკლესიამ დიდი კურთხევა მიიღო: საკვების გასანაწილებლად და მიწიერ ნივთებზე ზრუნვის რჩეულებმა მალევე დაამტკიცეს, რომ იყვნენ სულის მაცნეები და ანაწილებდნენ ზეციურ კურთხევებს. სტეფანე ქრისტესთვის პირველი მოწამე გახდა და მისმა სიკვდილმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პავლე მოციქულის მოქცევაში. ფილიპე გახდა მახარებელი და მისი სული გამოიყენეს სამარიაში დიდი აღორძინების დასაწყებად. ლიდერები, რომლებიც ერთგულნი არიან თავიანთი საჩუქრების გამოყენებასა და განვითარებაში, ამზადებენ გზას მსახურებაში უფრო დიდი მიღწევებისა და უფრო ეფექტურობისთვის.

საქმეების წიგნში ნათლად ჩანს, რომ ლიდერები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ქრისტიანულ მოძრაობაზე, სულით აღივსნენ. იმის შესახებ, ვინც თავის მოწაფეებს უბრძანა, დაელოდათ იერუსალიმში ზემოდან ძალაუფლებას, წერია, რომ ის თავად იყო ცხებული „სულითა და ძალით“ (საქმეები 10:38a). ას ოცი მოწაფე, რომლებიც ზედა ოთახში იმყოფებოდნენ, ასევე „ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით“ (საქმეები 2:4a). პეტრე სულიწმიდით იყო აღვსილი, როდესაც მან მიმართა სინედრიონს (საქმეები 4:8). სტეფანე, სულიწმიდით აღსავსე, მოწმობდა ქრისტეზე და მოწამეობრივად გარდაიცვალა (საქმეები 6:3–5; 7:55). პავლემ დაიწყო თავისი არაჩვეულებრივი მსახურება და განაგრძო იგი სულიწმიდით აღივსო (საქმეები 9:17; 13:9). ბარნაბა, პავლეს მისიონერი თანამგზავრი, აღივსო სულიწმიდით (საქმეები 11:24). ჩვენ საოცრად ბრმა ვიქნებოდით, თუ ვერ ვაცნობიერებთ ამ თვისების აშკარა აუცილებლობას სულიერი ლიდერისთვის.

ეს ადრეული ეკლესიის წინამძღოლები მგრძნობიარენი იყვნენ სულიწმიდის ხელმძღვანელობის მიმართ. იმის გამო, რომ მათ თავიანთი ნება დაუთმეს სულიწმიდას, ისინი სიხარულით დაემორჩილნენ მის მითითებებს და მიჰყვნენ მის მითითებებს. ფილიპემ დატოვა სამარია, სადაც დიდი აღორძინება მიმდინარეობდა, და წავიდა უდაბნოში, მაგრამ რა მშვენიერი მოქცევა მოიყვანა მან ქრისტესთან (საქმეები 8:29-39)! სულიწმიდა დაეხმარა პეტრეს ცრურწმენების დაძლევაში და კორნელიუსთან წასვლაში, რამაც გამოიწვია წარმართული სამყაროს კურთხევა (საქმეები 10:9–23; 11:1–18). სულმა მოუწოდა პავლეს და ბარნაბას და გაგზავნა ისინი, როგორც ეკლესიის პირველი მისიონერები (საქმეები 13:1–4). მთელი თავისი აქტიური ცხოვრების განმავლობაში, პავლე ემორჩილებოდა სულიწმიდას, როდესაც ან უბიძგებდა მას რაიმეს გაკეთებაზე, ან აკავებდა მას გარკვეული საქმის კეთებისგან (საქმეები 16:6–8; 19:21; 20:22). იერუსალიმის ეკლესიის წინამძღოლები სულს ემორჩილებოდნენ. „სულიწმიდასაც და ჩვენთვისაც კარგი ჩანდა“, - ასე გამოხატა ლიდერთა კრებამ მათი გადაწყვეტილებები (საქმეები 15:28).

სულიწმიდა ჩაერია, როცა საჭირო იყო წარმართებისთვის სახარების მიტანა. სულიწმიდის უდიდესი მიზანი მისიონერული შრომაა. ჩვენც იგივე მიზანს არ უნდა მივაღწიოთ?

მაშინაც კი, როდესაც მე ვწერ ამ სტრიქონებს, სულიწმიდა მუშაობს აზიის ეკლესიებში, აძლევს მსახურებს ახალ ხედვას და მათში აღვიძებს მსახურების მწვავე სურვილს. მაგალითად, იაპონიის ეკლესიებმა მისიონერები გაგზავნეს მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში, ტაივანიდან ბრაზილიამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩრდილოეთ ამერიკისა და ევროპის მისიების რაოდენობა უცვლელი რჩება, ზეციური სტრატეგი აღვიძებს აზიის ეკლესიებს, რათა დაეხმაროს მათ მისიონერული პასუხისმგებლობის შესრულებაში. სულ ახლახან, სამი ათასზე მეტი მესამე სამყაროს ქრისტიანი მიჰყვა ღვთის მოწოდებას მისიონერულ საქმიანობაზე.

პავლემ აუხსნა ეფესოში ეკლესიის წინამძღოლებს, როგორ უნდა მიუახლოვდნენ მათ პოზიციებს: „უფრთხილდით საკუთარ თავს და მთელ სამწყსოს, რომელზედაც სულიწმიდამ დაგადგინათ ზედამხედველად“ (საქმეები 20:28a). ეს ლიდერები თავიანთ თანამდებობებს იკავებდნენ არა სამოციქულო არჩევით ან სახალხო კენჭისყრით, არამედ ღვთიური დანიშვნით. ისინი მოახსენეს არა მარტო ეკლესიას, არამედ სულიწმიდასაც. რა საოცარი თავდაჯერებულობა, რა პასუხისმგებლობის გრძნობა, რა სულიერი ავტორიტეტი მოუტანა მათ ასეთმა სწავლებამ და ახლაც გვაძლევს!

როგორ შეძლებდნენ მოციქულები გაუმკლავდნენ მათ წინაშე მდგომ ზეადამიანურ ამოცანას სულთმოფენობის დღესასწაულზე სულიწმიდის ამ ავსების გარეშე? მათ სჭირდებოდათ ზეადამიანური ძალა ეშმაკისა და ჯოჯოხეთის წინააღმდეგ შეურიგებელი ბრძოლის საწარმოებლად (ლუკა 24:49; ეფეს. 6:10–18).

სულიწმიდით აღვსება უბრალოდ ნიშნავს, რომ ქრისტიანი ნებაყოფლობით გადასცემს თავის სიცოცხლეს და ნებას სულიწმიდას. რწმენის მეშვეობით მორწმუნის პიროვნება სულით ივსება და შემდეგ ის იწყებს ქრისტიანის ხელმძღვანელობას და კონტროლს. სიტყვა „ასრულება“ არ ნიშნავს „გულგრილი ჭურჭლის შევსებას“, არამედ „გონების მიმართულების მიღებას“. ამ სიტყვის მნიშვნელობას ვხვდებით ლუკას სახარებაში: იესოს მიერ მოხდენილი სასწაულის მოწმეები „შიშით აღივსო“ (ლუკა 5:26). როდესაც სულიწმიდას ვთხოვთ აღგვავსოს, ის საოცარი ძალითა და ენთუზიაზმით ითვისებს ჩვენს ცხოვრებას.

სულიწმიდით აღსავსე ნიშნავს სულით გაკონტროლებას. ქრისტიანი წინამძღოლის გონება, ემოციები, ნება და ფიზიკური შესაძლებლობები ხელმისაწვდომი ხდება სულიწმინდისთვის, რათა მან გამოიყენოს ისინი და წარმართოს ისინი სწორ გზაზე. სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, ლიდერის ბუნებრივი ნიჭი უმაღლეს დონეზე ყალიბდება, კურთხეულია წმინდა მიზნის მისაღწევად. ახლა ჩაუქრობელი და შეურაცხყოფილი სულიწმიდის მოქმედებით, სულიწმიდის ყველა ნაყოფი იწყებს ზრდას ლიდერის ცხოვრებაში. მისი ევანგელიზმი უფრო წარმატებული ხდება, მისი მსახურება უფრო სტაბილური, მისი ჩვენება უფრო დამაჯერებელი. ნებისმიერი ჭეშმარიტი ქრისტიანული მსახურება სხვა არაფერია, თუ არა სულიწმიდის ძალის გამოვლენა მორწმუნეების მეშვეობით, რომლებიც მას ემორჩილებიან (იოანე 7:37-39).

თუ ჩვენ ვიტყვით, რომ სულით ვართ აღვსილი, ან არ შევიკავებთ ჩვენს სურვილს მთლიანად დავემორჩილოთ სულიწმიდის წინამძღოლობას, თავს იმ რთულ ვითარებაში ჩავდებთ, რის შესახებაც E.W. Tozer გვაფრთხილებს:

ვერავინ, ვისი გრძნობები გაწვრთნილი იყო სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარით, არ შეიძლება არ დაამწუხრას გულმოდგინე სულების დაკვირვებით, რომლებიც ცდილობენ აღივსონ სულიწმიდით და ამავდროულად განაგრძობენ ცხოვრებას ცოდვის მოსაზღვრე მორალურ დაუდევრობაში. . ვინც სულიწმიდა მკვიდრობს, ვალდებულია გამოიკვლიოს თავისი ცხოვრება ფარული უსამართლობის გამო. მან უნდა განიწმინდოს გული ყველაფრისგან, რაც არ ეთანხმება წმინდა წერილში გამოცხადებულ ღვთის ხასიათს... არ შეიძლება იყოს ბოროტების მიმართ დათმობა, არ შეიძლება უბრალოდ სიცილი, რაც ღმერთს სძულს 2.

სულიწმიდით აღვსება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია სულიერი ლიდერისთვის. და თითოეული ჩვენგანი აღვსილია სულიწმიდით, როგორც ჩვენ თვითონ გვინდა ეს.

სულიერი საჩუქრები

ქრისტიანებს მთელ მსოფლიოში აქვთ სულიერი საჩუქრები, რომლებიც ჯერ არ არის აღმოჩენილი ან გამოყენებული. ლიდერი ვალდებულია დაეხმაროს ამ საჩუქრების იდენტიფიცირებას სამეფოს სამსახურში, განავითაროს ისინი და გაავრცელოს მათი შესაძლებლობები. მარტო სულიერება არ აქცევს ლიდერს ასეთს; მას ასევე უნდა ჰქონდეს ბუნებრივი ნიჭი და ღვთისგან მიღებული ნიჭი.

ბოროტების წინააღმდეგ ჩვენი ბრძოლა მოითხოვს ზებუნებრივ აღჭურვილობას, რომელიც უფალმა მოგვცა ეკლესიის სულიერი ნიჭების სახით. ეფექტიანად გამოსაყენებლად სულიერი ძღვენი სულიერი მადლით უნდა იყოს გამდიდრებული.

ძალიან ხშირად, თუმცა არა ყოველთვის, სულიწმიდა ქრისტიან წინამძღოლს სწორედ იმ საჩუქრებს აძლევს, რომლებიც შესანიშნავად შეეფერება მის ხასიათსა და პიროვნებას. სამუელ ჩადვიკმა, ცნობილმა მეთოდისტმა მქადაგებელმა ერთხელ თქვა, რომ როდესაც ის თავად აღივსებოდა სულიწმიდით, მან მიიღო არა ახალი გონება, არამედ ახალი აზროვნება; არა ახალი ზმნიზედა, არამედ ახალი ეფექტურობა მის ნათქვამში; არა ახალი ენა, არამედ ახალი ბიბლია. განვითარდა ჩადვიკის ბუნებრივი შესაძლებლობები, მათში ჩადებული ახალი სიცოცხლე, ახალი ძალა.

სულიერი ნიჭების გამოჩენა ქრისტიანის ცხოვრებაში არ გამორიცხავს ბუნებრივ ნიჭებს, არამედ აუმჯობესებს და ამხნევებს მათ. იესო ქრისტეში ახალი დაბადება არ ცვლის ბუნებრივ თვისებებს, მაგრამ როდესაც სულიწმიდის ხელმძღვანელობით დგება, ეს თვისებები ახალ ეფექტურობას იძენს. ფარული შესაძლებლობები ხშირად აღმოჩენილია.

ყველას, ვინც ღმერთის მიერ არის მოწოდებული სულიერი ხელმძღვანელობისთვის, შეუძლია დარწმუნებული იყოს, რომ სულიწმიდამ აღჭურვა მას ყველა იმ ძღვენით, რომელიც აუცილებელია იმ მომენტში შესასრულებლად.

შენიშვნები

1. A.T. Pierson, სულიწმინდის რეკლამები (ლონდონი: Morgan & Scott, n.d.), 63. არტურ ტაპან პირსონი (1837–1911) იყო მქადაგებელი, მწერალი და მისიონერი, რომელიც დაეხმარა სკოფილდის ბიბლიის კომენტარს მომზადებაში. (Scofield Reference Bible)კონსულტანტად.

2. D. J. Fant A. W. Tozer(Harisburg: Christian Publications, 1964), 73, 83.

თავი 11

ლოცვა და ხელმძღვანელობა

ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, გევედრები, რომ ლოცვა, ვედრება, ვედრება, მადლიერება აღასრულო ყველა ადამიანისთვის.

სულიერი წინამძღოლი ლოცვაზე წინ უნდა უსწრებდეს მთელ ეკლესიას. და მაინც, ყველაზე გამოცდილი წინამძღოლიც კი აღიარებს, რომ ადამიანს შეუძლია განუწყვეტლივ განვითარდეს ლოცვით ცხოვრებაში. და ის არასოდეს იგრძნობს, რომ "უკვე მიაღწია". დეკანიS. ჯ.ვონმა ერთხელ თქვა: „თუ ვინმეს ჩემს ადგილას დაყენება მსურდა, ვკითხავდი, როგორ ახერხებს ლოცვას. მე არ ვიცი არც ერთი თემა, რომელიც შეედრება ამ თემას სამწუხარო აღსარებათა რაოდენობით. ”

ლოცვა რელიგიური გრძნობების გამოხატვის უძველესი, უნივერსალური და ყველაზე ინტენსიური საშუალებაა. ეს არის მარტივი სიტყვები ბავშვის პირიდან და მოხუცების ამაღლებული ლოცვები. ორივე მათგანი ზეციურ ტახტამდე აღწევს. ლოცვა ნამდვილად არის ქრისტიანის სუნთქვა და მშობლიური ატმოსფერო.

მაგრამ, პარადოქსულად, ბევრ ჩვენგანს საკმაოდ უჭირს ლოცვა. ღმერთთან მიახლოებისას ბუნებრივ სიამოვნებას არ ვგრძნობთ. ხშირად ლოცვის ძალასა და სიამოვნებას ვუძღვნით. ჩვენ ლოცვას ვუწოდებთ მორწმუნის ცხოვრების აუცილებელ ატრიბუტს; ვიცით, რომ წმინდა წერილი ლოცვას მოითხოვს. თუმცა, ძალიან ხშირად ჩვენ თვითონ არ ვლოცულობთ.

მოდი, ვეძიოთ გამხნევება იმ წმინდა წინამძღოლებისგან, რომლებმაც დაძლიეს თანდაყოლილი უხალისობა ლოცვისადმი და ძალიან გაძლიერდნენ ლოცვაში. სამუელ ჩადვიკის შესახებ ისინი წერდნენ:

ის უაღრესად მლოცველი იყო. ყოველ დილით, ექვსის შემდეგ ცოტა ხანში, ის ფეხზე დგებოდა და ჰქონდა პატარა ოთახი, რომელიც აქცევდა კერძო საკურთხევლად, სადაც უფალთან ატარებდა დროს საუზმის წინ. ხალხის თანდასწრებით ლოცულობდა ასეთი ძალით სწორედ იმიტომ, რომ მუდმივი იყო ღვთისადმი განმარტოებულ ლოცვაში... როცა ლოცულობდა, ღმერთის მოქმედებას მოელოდა. ვნანობ, რომ საკმარისად არ ვლოცულობდი, - წერდა ის სიცოცხლის ბოლოს, - უკეთესი იქნებოდა, ნაკლები ვიმუშაო, მაგრამ მეტი ვილოცო; და ჩემი სულის სიღრმეში ვნანობ, რომ არ ვილოცო ისე, როგორც მსურდა.” 1

„როდესაც ლოცვას ვიწყებ, — აღიარა ერთმა ცნობილმა ქრისტიანმა, — გული ძალიან უხალისოდ მიდის ღმერთთან, შემდეგ კი დიდი უხალისოდ რჩება მასთან“. სწორედ აქ მოქმედებს თვითდისციპლინა.

„როცა ლოცვის სრულ უხალისობას გრძნობ, არ დანებდე“, გვირჩევს ის, „მაგრამ ეცადე და მაინც ილოცო, მაშინაც კი, თუ გეჩვენება, რომ არ შეგიძლია ლოცვა“.

ლოცვის ხელოვნების სრულყოფას, ისევე როგორც ყველაფერს, დრო სჭირდება. დრო, რომელსაც ჩვენ ვუთმობთ ამას, განსაზღვრავს, თუ რამდენად დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებთ ლოცვას. ჩვენ ყოველთვის ვპოულობთ დროს იმას, რაც ჩვენთვის მნიშვნელოვანია. ყველაზე გავრცელებული საბაბი მათთვის, ვინც დიდ დროს არ ატარებს ლოცვაში, არის სია, რაც უნდა გაკეთდეს - ჩვენი ყველა დავალება და პასუხისმგებლობა, რომელიც ავსებს მთელ დღეს. მარტინ ლუთერისთვის პასუხისმგებლობის ყოველი დამატებითი ტვირთი საკმარისი მიზეზი იყო მეტი ლოცვისთვის და არა ნაკლები. უბრალოდ ნახეთ, როგორ აღწერს ის მომდევნო დღის გეგმებს: „სამუშაო, უწყვეტი მუშაობა დილიდან გვიან საღამომდე. სინამდვილეში, ხვალ იმდენი საქმე მაქვს, რომ პირველ სამ საათს ლოცვას დავუთმობ“.

თუ მარტინ ლუთერი ლოცულობდა, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან დაკავებული იყო, მაშინ ჩვენც შეგვიძლია ამის გაკეთება.

შეეცადეთ ზუსტად აღწეროთ, თუ როგორ მუშაობს ლოცვა და მაშინვე შეხვდებით უამრავ ძალიან რთულ საიდუმლოებას. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც სკეპტიკურად უყურებენ ლოცვის ეფექტურობას, ჩვეულებრივ არიან ისეთები, რომლებიც არ არიან სერიოზულები ლოცვის პრაქტიკაში ან არ არიან მიდრეკილნი დაემორჩილონ ღმერთს, როდესაც ის გამოავლენს თავის ნებას. ჩვენ ვერ გავიგებთ რა არის ლოცვა, თუ არ ვილოცებთ. არცერთ ფილოსოფიას არ უსწავლებია ლოცვა. ლოცვის ბუნების შესახებ გონივრული კითხვები წყდება ლოცვის პასუხის გაცემის სიხარულით და ღმერთთან უფრო მჭიდრო ურთიერთობით.

ქრისტიანი ლიდერი, რომელიც მისაბაძ მაგალითს ეძებს, კარგი იქნება, თუ თავად იესოს მაგალითს მიხედოს. ჩვენი რწმენა ლოცვის აუცილებლობის შესახებ მოდის მის ცხოვრებაზე დაკვირვებით. ეჭვგარეშეა, თუ ვინმეს შეეძლო სიცოცხლის დამოუკიდებლად გატარება, ლოცვის გარეშე, ეს იქნებოდა თავად ღვთის ძე. თუ ლოცვა სისულელე იყო, იესო არ დაკარგავდა დროს ლოცვაში. Მაგრამ მოიცადე! ლოცვა იყო მისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი და მისი სწავლების მუდმივი ნაწილი. ლოცვით მისი ზნეობრივი ხედვა ნათელი და ბუნდოვანი რჩებოდა. ლოცვამ მას გამბედაობა მისცა, შეესრულებინა მამის სრულყოფილი, მაგრამ რთული ნება. ლოცვამ გზა გაუხსნა ფერისცვალებისკენ. იესოსთვის ლოცვა არ იყო მხოლოდ სიცოცხლის დამატება, რომელიც შეიძლება სწრაფად მიტოვებულიყო, არამედ მოვალეობა, რომელიც სიხარულს მოაქვს.

ლუკას სახარებაში ვხვდებით ზოგად შენიშვნას, რომელიც ნათელს ჰფენს უფლის ყოველდღიურ ცხოვრებას: „მაგრამ იგი მივიდა უდაბნოში და ლოცულობდა“ (ლუკა 5:16). აქ საუბარია არა ერთჯერად მოვლენაზე, არამედ ბევრ მოვლენაზე, რომელსაც მახარებელი ერთი ფრაზით აღწერს. ჩვენი უფლის ჩვეულება იყო ლოცვისთვის განმარტოების ძიება. როდესაც ის ხალხს ტოვებდა, ის, როგორც წესი, საკმაოდ შორს ადიოდა დაუსახლებელ ადგილებში - წავიდა უდაბნოში. იმდროინდელი დამკვირვებლებისთვის საკმაოდ უცნაური იყო, რომ მას, ვისაც ჰქონდა ამდენი ძალა, ამდენი სულიერი ძალა, საჭიროდ ჩათვალა, რომ გამუდმებით მიემართა ძალის წყაროს, რათა განაახლოს დაღლილი სული. ჩვენთვის კიდევ უფრო გასაოცარი ის არის, რომ ის, სიცოცხლის უფლისწული, მარადიული სიტყვა, მხოლოდშობილი ძე ღვთისა, თავმდაბლად დაეცა პირისპირ ღვთის ტახტის წინაშე, ლოცვით მადლს სთხოვდა დახმარებას გაჭირვების დროს.

ქრისტე მთელ ღამეებს ატარებდა ლოცვაში (ლუკა 6:12). ის ხშირად დგებოდა გათენებამდე, რათა არაფერი შეუშლიდა მას მამასთან ურთიერთობაში (მარკოზი 1:35). მის ცხოვრებაში და მსახურებაში უდიდესი შემობრუნება დაიწყო მისი ხანგრძლივი და ინტენსიური ლოცვით, როგორც ეს ჩაწერილია ლუკას სახარებაში: „წავიდა უდაბნოში და ილოცა“ (ლუკა 5:16). ეს სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ იესოსთვის ეს იყო ქცევის ნორმა, რუტინა. სიტყვითა და მაგალითით მან ასწავლა თავის მოწაფეებს, აჩვენა მათ ლოცვაში განმარტოების მნიშვნელობა (მარკოზი 6:46 - ხუთი ათასი ადამიანის გამოკვებისთანავე; ლუკა 9:28 - ფერისცვალებამდე). მათთვის, ვინც პასუხისმგებელია გუნდის არჩევაში გარკვეული სულიერი მსახურების შესასრულებლად, ნათელი მაგალითი იქნება თავად უფალი, რომელმაც მთელი ღამე ლოცვაში გაატარა მოციქულების არჩევამდე (ლუკა 6:12).

ჩვენმა უფალმაც და მისმა მსახურმა პავლე მოციქულმაც ნათლად აჩვენეს, რომ ჭეშმარიტი ლოცვა არ არის გააზრებული სიზმარი. „ნებისმიერი გულწრფელი ლოცვა აკლებს ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობას. ჭეშმარიტი შუამავლობა სისხლიანი მსხვერპლია“, - წერს ჯ. ჯოვეტი. იესო სასწაულებს ახდენდა ძალისხმევის ხილული ნიშნების გარეშე, მაგრამ აღავლინა „ლოცვები და ვედრება დიდი ტირილითა და ცრემლებით“ (ებრ. 5:7).

ზოგჯერ ჩვენი ლოცვები სუსტია და არაშთამბეჭდავია პავლეს ან ეპაფრას ლოცვებთან შედარებით. „გილოცავს ეპაფრა... რომელიც მუდამ შენთვის იბრძვის ლოცვაში“, წერს პავლე (კოლ. 4:12ა). და იმავე წერილში ის აცხადებს: „მინდა იცოდე, როგორი ბრძოლა მაქვს შენი გულისთვის“ (კოლ. 2:1ა). ბერძნული სიტყვიდან, რომელიც ამ პასაჟში ითარგმნება, როგორც „შესრულება“, მომდინარეობს ისეთი სიტყვები, როგორიცაა „აგონია“ და „აგონიზი“. ეს სიტყვა გამოიყენება იმის აღსაწერად, ვინც დაღლილობამდე ბევრს შრომობს ( კოლ. 1:29 ), ან ვინც ასპარეზობს მძლეოსნობის შეჯიბრში პრიზის მოსაპოვებლად ( 1 კორ. 9:25 ). ასევე გამოიყენება სიცოცხლისთვის მებრძოლი ჯარისკაცის (1 ტიმ. 6:12) ან კაცის აღსაწერად, რომელიც ყველაფერს აკეთებს მეგობრების საფრთხისგან გადასარჩენად (იოანე 18:36). ჭეშმარიტი ლოცვა არის სერიოზული სულიერი ვარჯიში, რომელიც მოითხოვს უდიდეს გონებრივ დისციპლინას და კონცენტრაციას.

შეიძლება გაგვამხნევოს ის ფაქტი, რომ პავლე, რომელსაც, ალბათ, ადამიანთა შორის თანაბარი არ ჰყავს ლოცვის საკითხში, აღიარა: „არ ვიცით, რაზე ვილოცოთ, როგორც საჭიროა“. ამის შემდეგ მან დააჩქარა დაამატა: „თვით სული შუამდგომლობს ჩვენთვის კვნესით, რომელიც არ არის გამოხატული. ხოლო ვინც გულებს იკვლევს, იცის, რა არის სული, რადგან ღვთის ნებისამებრ შუამდგომლობს წმინდანთათვის“ (რომ. 8:26,27). სული გვიერთდება ლოცვაში და თავის თხოვნას დებს ჩვენს თხოვნებში.

ყველა ქრისტიანმა უნდა გაიგოს მეტი ლოცვის ხელოვნების შესახებ და სულიწმიდა საუკეთესო მასწავლებელია. სულის დახმარება ლოცვაში უფრო ხშირად არის ნახსენები ბიბლიაში, ვიდრე მისი დახმარება ნებისმიერ სხვა სიტუაციაში. ყველა ჭეშმარიტი ლოცვა მოდის სულის მოქმედებით ჩვენს სულებში. პავლეც და იუდაც აღნიშნავენ, რომ ყველაზე ეფექტური ლოცვა არის „სულით ლოცვა“. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვლოცულობთ იმავე მიმართულებით, იგივე საგნების შესახებ, იგივე სახელით, როგორც სულიწმიდა. ჭეშმარიტ ლოცვას ქრისტიანული სულით მკვიდრი სული აღავლენს.

სულით ლოცვა მნიშვნელოვანია ორი მიზეზის გამო. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ვილოცოთ სულიწმინდის სამეფოში, რადგან ის არის ქრისტიანის ცხოვრების გარემო და ატმოსფერო. ჩვენ ხშირად ვერ ვახერხებთ ამას. ბევრი ლოცვა არის ფსიქიკური, გონებრივი და არა სულიერი, ისინი მხოლოდ გონების სფეროში ხდება, ხდება ჩვენი საკუთარი აზრების შედეგი და არა ის, რასაც სული გვასწავლის. მაგრამ ნამდვილი ლოცვა ბევრად უფრო ღრმაა. ის იყენებს სხეულის ფიზიკურ შესაძლებლობებს, მოითხოვს გონების სავალდებულო თანამშრომლობას და ხდება სულიწმინდის ზებუნებრივ სფეროში. ასეთ ლოცვას ნამდვილად აქვს წონა სულიერ სფეროში, სამოთხეში.

მეორეც, ჩვენ უნდა ვილოცოთ სულიწმიდის ძალითა და ენერგიით. „ილოცეთ ყოველი ლოცვითა და ვედრებით მუდამ სულით და გულმოდგინედ იყავით ამას მთელი მოთმინებითა და ვედრებით ყველა წმიდათათვის“ (ეფეს. 6:18). რადგან ლოცვის ამოცანა ზეადამიანურია და ისეთ ძალას მოითხოვს, რომ ადამიანის შესაძლებლობებს აღემატებოდეს. ჩვენ გვაქვს ძალის სული, ისევე როგორც ლოცვის სული. ადამიანის გულის, გონებისა და ადამიანის ნების მთელ ენერგიას შეუძლია გამოიწვიოს სასწაულებრივი ადამიანური შედეგები, მაგრამ სულიწმიდით ლოცვა ათავისუფლებს ზეადამიანურ ძალებს.

სულიწმიდა სიხარულით გვეხმარება ლოცვაში. ჩვენ შეგვიძლია მისი იმედი გვქონდეს, რომ დაგვეხმარება ლოცვის სამი ძირითადი წინაღობის გადალახვაში. ზოგჯერ ის, რაც გვიშლის ლოცვისგან, არის ცოდვა ჩვენს გულებში. როდესაც ჩვენ გავძლიერდებით ღმერთისადმი ნდობითა და თავმდაბლობით, სულიწმიდა მიგვიყვანს ქრისტეს სისხლამდე, რომელიც განწმენდს ყოველგვარ ცოდვას.

ზოგჯერ სხეულის სისუსტის გამო ზედმეტად ვართ მიჯაჭვული მიწიერ, ყოველდღიურ ცნებებთან. შეიძლება ავად გავხდეთ ან თავს ცუდად ვგრძნობდეთ, შეიძლება სუსტად ვიყოთ. სული გვაძლევს სიცოცხლეს ჩვენს სხეულში და გვაძლევს შესაძლებლობას დავძლიოთ სისუსტე, მაშინაც კი, როცა ის გამოწვეულია ცხელი ტროპიკული კლიმატით.

გარდა ამისა, თითქოს ეს სამი დაბრკოლება არ იყოს საკმარისი ლოცვისთვის, სულიერ წინამძღოლსაც უწევს წინააღმდეგობის გაწევა სატანას ლოცვაში. სატანა შეეცდება მასში ეჭვი ან იმედგაცრუება გამოიწვიოს, დეპრესია და ხელი შეუშალოს ღმერთთან კომუნიკაციას. სულიწმიდით გვყავს ზეციური მოკავშირე ამ ზებუნებრივი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

სულიერი ლიდერისთვის სულით ლოცვა უნდა იყოს მისი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი. ხანდახან ვცდილობთ ვიცხოვროთ სულისაგან დამოუკიდებლად? ხდება თუ არა, რომ ლოცვის სრულ პასუხს ვერ ვხედავთ? ჩვენ შეგვიძლია ვიკითხოთ ლოცვის შესახებ მთელი დღის განმავლობაში, მაგრამ განვიცდით მისი ძალის მხოლოდ მცირე ნაწილს, რითაც აფერხებს ჩვენი მსახურების განვითარებას.

ბიბლიაში ლოცვა ხშირად იდენტიფიცირებულია სულიერ ომთან. „რადგან ჩვენ ვიბრძვით... ხელმწიფეთა წინააღმდეგ, ძლევამოსილების წინააღმდეგ, ამ წუთისოფლის სიბნელის მმართველთა წინააღმდეგ, სულიერ ბოროტებას მაღალ ადგილებში“ (ეფეს. 6:12). ლოცვის დროს ბრძოლაში სამი პიროვნება მონაწილეობს. ქრისტიანი, როცა ლოცულობს, ღმერთსა და სატანას შორისაა. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ქრისტიანები შეიძლება სუსტები იყვნენ, ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ დრაკონსა და კრავს შორის ბრძოლაში. მლოცველ ქრისტიანს არ გააჩნია პირადი ავტორიტეტი და ძალა - მას აქვს მხოლოდ ძალაუფლება, რომელიც მას გამარჯვებულმა ქრისტემ მიენიჭა, რომელსაც ერთგული ქრისტიანი რწმენით აერთიანებს. რწმენა ჰგავს რგოლს, რომლითაც გოლგოთაზე მოპოვებული გამარჯვება ეშმაკის ტყვეებს აღწევს და სიბნელიდან ნათელში გამოჰყავს.

იესოს იმდენად არ ადარდებდა ბოროტი ადამიანები და მათი ცოდვები, რამდენადაც ბოროტების ძალები, რომლებიც ამ ადამიანებს ცოდვისკენ უბიძგებს. პეტრეს უარყოფისა და იუდას ღალატის მიღმა სატანის ბოროტი ფიგურა იდგა. „მიბრუნდი, სატანაო“, უპასუხა უფალი პეტრეს არაცერემონიულ შეურაცხყოფას. ჩვენს ირგვლივ ბევრია ცოდვით შებოჭილი, ეშმაკის ტყვეები. ჩვენი ლოცვა უნდა აღისრულოს არა მხოლოდ მათთვის, არამედ სატანის წინააღმდეგაც, რომელიც მათ ნადავლად ინახავს. სატანა უნდა აიძულოს მოხსნას თავისი ძალა და ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ჯვარზე ქრისტეს გამარჯვებით.

ვინაიდან იესო უფრო მეტ ყურადღებას ამახვილებდა ცოდვის მიზეზზე, ვიდრე მის შედეგებზე, სულიერმა წინამძღოლმა უნდა გამოიყენოს იგივე ლოცვის ტაქტიკა. გარდა ამისა, ლიდერმა უნდა იცოდეს, როგორ დაეხმაროს გარშემომყოფებს, ვინც ასევე მონაწილეობს ამ სულიერ ბრძოლაში.

ერთ შესანიშნავ ილუსტრაციაში იესომ სატანა შეადარა სრულიად შეიარაღებულ ძლიერ კაცს. სანამ ვინმე შევიდეს ასეთი ადამიანის სახლში და გაათავისუფლოს ტყვეები, ჯერ სახლის პატრონი უნდა იყოს შეკრული. მხოლოდ მაშინ შეიძლება განხორციელდეს პატიმრების წარმატებული გადარჩენა (მათ. 12:29). რას შეიძლება ნიშნავდეს სიტყვები „ძლიერი კაცის შებოჭვა“, გარდა იმისა, რომ ართმევს მას ძალაუფლებას ქრისტეს ყოვლისშემძლე ძალის მეშვეობით, რომელიც მოვიდა „ეშმაკის საქმეების გასანადგურებლად [გააუქმოს, გაფუჭდეს]“? და როგორ შეიძლება ეს მოხდეს, თუ არა რწმენის ლოცვით, რომელიც მოდის გოლგოთა გამარჯვებით და მისი დახმარებით წყვეტს ნებისმიერ პრობლემას? ჩვენ არ გვაქვს იმედი, რომ ვინმეს გავათავისუფლებთ სატანის ციხიდან, თუ ჯერ არ განიარაღებს მტერს. ღმერთი ავლენს თავის წმინდა ავტორიტეტს ლოცვით და ჩვენ შეგვიძლია ამის მტკიცება დარწმუნებით. „აჰა, მე გაძლევთ უფლებამოსილებას შეტევის... მტრის მთელ ძალას“ (ლუკა 10:19a).

სულიერი ლიდერი უგულებელყოფს ადამიანებზე გავლენის მოხდენის ყველაზე ეფექტურ გზას. ჰადსონ ტეილორის განცხადება საყოველთაოდ არის ცნობილი: „ადამიანზე შეიძლება გავლენა იქონიოს მხოლოდ ლოცვით, ღმერთის მეშვეობით“. მისიონერული კარიერის განმავლობაში მან ასჯერ დაამტკიცა, რამდენად მართალია ეს განცხადება.

ერთია გჯეროდეს ასეთი ძალაუფლების ხელმისაწვდომობისა და მეორეა მისი გამოყენება. ადამიანები ასე ადვილად არ მოძრაობენ, ბევრად უფრო ადვილია ლოცვა მატერიალური ნივთებისა და საჭიროებისთვის, ვიდრე ადამიანის გულის სიჯიუტეს. მაგრამ სწორედ ასეთ რთულ სიტუაციებში ლიდერმა უნდა გამოიყენოს ღვთის ძალა, რათა გავლენა მოახდინოს ადამიანთა გულებზე იმ მიმართულებით, რაც მას ღვთის ნებად მიაჩნია. ლოცვა ასრულებს ამ რთული საკეტის გასაღების როლს, რომელიც მან უნდა გახსნას.

ადამიანის ყველაზე დიდი პატივი და პრივილეგია არის უფლება, უთხრას ღმერთს „კი“ ან „არა“. ადამიანებს ეძლევათ თავისუფალი ნება. თუმცა, მასში არის გართულება. თუკი ლოცვით შეგვიძლია გავლენა მოვახდინოთ სხვის ქცევაზე, ეს არ არის ნების თავისუფლების დარღვევა? ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ღმერთი სხვისი ლოცვის პასუხად ზღუდავს სხვა ადამიანის არჩევანის თავისუფლებას? ძნელი წარმოსადგენია. მაგრამ, მეორე მხრივ, თუ ლოცვა გავლენას არ ახდენს მოვლენების განვითარებაზე, მაშინ რატომ ვილოცოთ საერთოდ?

პირველი, რაც უნდა აღინიშნოს, არის ის ფაქტი, რომ ღმერთი ყოველთვის თანმიმდევრულია თავის ქმედებებში და არ ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს. თუ ღმერთი დაჰპირდება ლოცვის პასუხს, პასუხი აუცილებლად იქნება - ყოველთვის მის ღვთაებრივ ბუნებას შეესაბამება, რადგან ღმერთს „არ შეუძლია უარყოს საკუთარი თავი“ (2 ტიმ. 2:13). ღმერთის არც ერთი სიტყვა ან მოქმედება არ ეწინააღმდეგება მის სხვა სიტყვებსა თუ ქმედებებს.

მეორე, ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ შუამავლობითი ლოცვა ღვთის ბრძანებაა. ღმერთმა გვიბრძანა ვილოცოთ და შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ თუ ჩვენი ლოცვა გარკვეულ მოთხოვნებს დააკმაყოფილებს, პასუხს აუცილებლად მივიღებთ. ღმერთი ვერ ხედავს წინააღმდეგობას თავისუფალ ნებასა და ლოცვის ღვთაებრივ პასუხს შორის. როდესაც ღმერთი გვიბრძანებს, ვილოცოთ „მეფეებისთვის და ყველასათვის, ვინც ძალაუფლებას ფლობს“, ეს მიუთითებს ფარულ უნარზე გავლენა მოახდინოს იმაზე, თუ სად მოძრაობს ადამიანი და როგორ ხდება მოვლენები. თუ ეს ასე არ არის, მაშინ რატომ ვილოცოთ? ლოცვის ჩვენი მოვალეობა წინ დგება ლოცვის შედეგებთან დაკავშირებით ნებისმიერ დილემას.

მესამე, ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ ღვთის ნება ლოცვასთან დაკავშირებით, რომელსაც ჩვენ ვთავაზობთ მას. ღვთის ნების გარჩევის ჩვენი უნარი არის ყველა ლოცვის საფუძველი რწმენით. ღმერთს შეუძლია ნათლად გველაპარაკოს ჩვენი გონებითა და გულით. ბიბლია გვაძლევს ნათელ მითითებებს იმის შესახებ, თუ რა არის ღვთის ნება ჩვენი ცხოვრების ყველა სფეროში. სულიწმიდა ცხოვრობს და მოქმედებს ჩვენს გულებში, გვასწავლის ღვთის ნებას (რომ. 8:26,27). როდესაც ჩვენ დაჟინებით ვეძებთ ღვთის ნებას ჩვენს თხოვნასთან დაკავშირებით, სულიწმიდა ანათებს ჩვენს გონებას და არწმუნებს ჩვენს გულებს. ეს ღვთისგან ბოძებული ნდობა მიგვიყვანს იმედის ლოცვიდან რწმენის ლოცვამდე.

როდესაც ღმერთი რაღაცით ტვირთავს ჩვენს გულებს, რითაც გვაიძულებს მუდმივად ვილოცოთ, ის აშკარად აპირებს უპასუხოს ჩვენს ლოცვებს. ერთხელ ჯორჯ მიულერს ჰკითხეს, მართლა სჯეროდა თუ არა, რომ ორ კაცს, რომლებისთვისაც იგი ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ლოცულობდა, მაინც შეეძლოთ მონანიება. მიულერმა უპასუხა: „როგორ ფიქრობთ, ღმერთი გამიმხნევებდა, ვილოცოდი მათთვის მთელი ამ ხნის განმავლობაში, თუ არ აპირებდა მათ გადარჩენას? ფაქტობრივად, ორივე ადამიანი მივიდა ღმერთთან, ერთ-ერთი მათგანი მიულერის სიკვდილიდან მალევე 3 .

ლოცვისას უშუალოდ ღმერთთან გვაქვს საქმე და მხოლოდ ფონზე სხვა ადამიანებთან. ლოცვის მიზანი ღმერთის ყურამდე მიღწევაა. ლოცვა აღძრავს ადამიანებს მათზე ღმერთის გავლენის გამო. ეს არ არის ლოცვა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანებზე, არამედ ღმერთი, რომელსაც ჩვენ ვლოცულობთ.

ლოცვა ამოძრავებს ამ ხელს

რაც სამყაროს ამოძრავებს

ადამიანებზე გავლენის მოხდენის მიზნით, ლიდერს უნდა შეეძლოს ღმერთთან საუბარი ისე, რომ აღძრავს მას, რადგან ღმერთმა ნათლად აჩვენა, რომ ის ადამიანებს ლოცვის პასუხად აღძრავს. თუ მზაკვრულმა იაკობმა ღმერთისგან მიიღო ძალა, რომ „დაძლიოს ადამიანები“, მაშინ, რა თქმა უნდა, ნებისმიერ ლიდერს, რომელიც მიჰყვება ღვთის ლოცვის პრინციპებს, შეუძლია მიიღოს იგივე ძალა (დაბ. 32:28).

ეფექტური ლოცვა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანებზე, ღმერთთან სწორი ურთიერთობის შედეგია. ბიბლია საკმაოდ მკაფიოა იმის შესახებ, თუ რატომ რჩება ლოცვები უპასუხოდ და თითოეული მიზეზი დაკავშირებულია მორწმუნესა და ღმერთს შორის ურთიერთობასთან. ღმერთი არ უპასუხებს ლოცვებს, რომლებიც მომდინარეობს პირადი ეგოისტური მიზნებიდან ან ლოცვები, რომლებიც მომდინარეობს უწმინდური მოტივებით. თუ ქრისტიანი ცოდვას ეკიდება, ის ამით ხელს უშლის ღმერთს მის მოსმენაში. ღმერთი ყველაზე ნაკლებად არის მიდრეკილი ურწმუნოების, მთავარი ცოდვისაკენ, რადგან „ღმერთთან მისულმა უნდა ირწმუნოს“ (ებრ. 11:6). ყველა ჩვენს ლოცვაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი არის ღვთის დიდება.

ბიბლიის დიდი ლიდერები ლოცვებშიც დიდებულები იყვნენ. „ისინი ლიდერები იყვნენ არა იმიტომ, რომ გამოირჩეოდნენ გონებრივი სიმახვილით, გააჩნდათ ამოუწურავი შესაძლებლობები, თანდაყოლილი ნიჭი ან კარგად განათლებული, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ ჰქონდათ ღვთის ძალა ლოცვების წყალობით.” 4

შენიშვნები

1. N. G. Dunning, სამუელ ჩადვიკი(ლონდონი: Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. დ.მ. მაკინტაირი, ჩვენი უფლის სალოცავი ცხოვრება(ლონდონი: Morgan & Scott, n.d.), 30–31.

3. ჯორჯ მიულერი (1805-1898) იყო პლიმუტ ძმების ერთ-ერთი ლიდერი, რომელმაც უარი თქვა მის ხელფასზე, თვლიდა, რომ ღმერთი, მხოლოდ ლოცვით, მოამარაგებდა მის ყველა საჭიროებას. ლოცვის ძალით მან დააარსა სახლი ორი ათასი მოზარდისთვის ბრისტოლში და ქადაგებდა ლოცვის მნიშვნელობას ჩვიდმეტწლიანი მსოფლიო ტურის განმავლობაში.

შეტყობინებების დაწერის უნარი, რომელსაც ადამიანები ინახავენ და აფასებენ წლების განმავლობაში -
Ღმერთის საჩუქარი. თუმცა, არასწორი იქნება იმის დაჯერება, რომ ამის გარეშე, დიახ-
რომი, საერთოდ არ უნდა ეცადო წერილების წერას. იმაზე ფიქრის ნაცვლად
საკუთარ თავს და სხვებზე შთაბეჭდილებას, იფიქრე მისამართზე
იჯდა და მისი გრძნობები. დაიმახსოვრე წერილები, რომლებითაც კმაყოფილი ხარ
მიიღეთ და წაიკითხეთ - ყველაზე ხშირად მათში ბევრი პირადი შინაარსია, რის გამოც
ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს ავტორი შენს გვერდით ზის და გელაპარაკება. Შექმნა
საუბრის ჯადოსნური განცდა წერით და სიცრუის თავიდან აცილებით, თქვენ უნდა გამოიყენოთ
გამოიყენეთ გარკვეული ტექნიკა. შემდეგი რეკომენდაციები დაგეხმარებათ
გამოხატეთ თქვენი პიროვნება თქვენს წერილებში.
პირად წერილებში უნდა გამოიყენოთ თქვენი მეტყველებისთვის დამახასიათებელი ენა.
კომპანიები, ვიდრე მათი უფრო ოფიციალური კომპანიებით ჩანაცვლება. რადგან თქვენი შვილი ჩვეულებრივ
საუბარში იყენებს გამოთქმებს, როგორიცაა „საოცარი თანამემამულე“ ან „ფრჩხილის პრო-
გრამი...“, არაბუნებრივი და პრეტენზიული მოგეჩვენებათ, თუ დაწერს
„ძალიან სასიამოვნო ახალგაზრდა კაცი“ და „დღის საყურადღებო მოვლენა“.

არასრული ან შემოკლებული ფრაზები ასევე დაგეხმარებათ თქვენი ნაწერის უფრო მნიშვნელოვნებაში.
ბუნებრივი. თუ თქვენ ჩვეულებრივ ამბობთ: „არ ვიცი“ ნაცვლად: „მე არა
ვიცი, რატომ არ წერ ასე?

მონიშნეთ იმ ადამიანის სახელი, რომელსაც დროდადრო წერთ, ეს ასე იქნება
ხდის თქვენს წერილს უფრო მეგობრულ და გულწრფელს. ფრაზა: "ელენ, სცადე
გამოიცანით, რას ვაპირებთ ამ ზაფხულს!” გაგრძნობინებს ელენე...
ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ნამდვილად ფიქრობდით მასზე, როდესაც წერილს წერდით.

სასვენ ნიშნებს შეუძლიათ იმდენი შინაარსის დამატება თქვენს წერილს.
ენერგიულობა, მრავალფეროვნება, სიცოცხლისუნარიანობა და ფერი, ვიდრე მთხრობელის ინტონაცია -
ნაკვეთი. ხაზგასმული სიტყვა, ძახილის ნიშანი ფრაზის ბოლოს ან წინასწარ
დანართები დაგეხმარებათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ის, რაც საჭიროდ მიიჩნევთ. ტირე იცვლება
რამდენიმე სიტყვა, ხშირად უფრო გამოხატული ვიდრე გრძელი, კიდევ უფრო გრაფიკული
ძლიერად აგებული ფრაზა. "გუშინ წავედით საცეკვაოდ - რა წვეულებაა!"
- უფრო ცოცხალი ჟღერს, ვიდრე: "გუშინ წავედით ცეკვაზე და წვეულებამ წარმატებით ჩაიარა."
დიდება." თუმცა, არ გადააჭარბოთ: რამდენიმე ტირე და ძახილის ნიშანი
kov წერილს აცოცხლებს, მათი სიჭარბე სწრაფად მოსაწყენი გახდება.

დიდხანს ნუ იფიქრებთ იმაზე, თუ როგორ გამოხატოთ თქვენი აზრები. ხელახლა
დაწერეთ რისი თქმაც გსურთ და დაწერეთ ამის შესახებ რაც შეიძლება სწრაფად; Ისე
იგრძნობა, რომ რეალურად ესაუბრები შენს მეგობარს.

დაბოლოს, მოკლე მოთხრობა უსასრულოდ უფრო საინტერესოა, ვიდრე ხანგრძლივი ღეჭვა
გამოთქმა“ იმავე აზრის. როგორც პასკალი წერდა: „ეს წერილი არ უნდა
ამდენი ხანი უნდა გასულიყო, მაგრამ დრო არ მქონდა, რომ უფრო მომკლებია“.

როგორ დავიწყოთ წერილი

ადამიანები, რომლებიც ეჭვობენ, რომ შეძლებენ ცარიელი ფურცლის შევსებას
გმჯერა, რომ წერაში ყველაზე რთული მისი დასაწყისია. ინსტრუქციები ინგლისურ ენაზე
ლილის პროფესორი, რომელმაც თქვა: „დაიწყე იმით, რაც გინდა
თქვით დასაწყისში, გააგრძელეთ სანამ არ დაასრულებთ და შემდეგ გაჩერდით
"გახდი" - დაგეხმარება ისევე, როგორც მხატვრის რჩევა, რომელმაც დაადასტურა
დახატვა ძალიან ადვილი აღმოჩნდა. ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის ცოტა აიღოთ
შეღებეთ შესაბამისი ფერი და წაისვით შესაბამის ადგილას." მინდა
ვიმედოვნებთ, რომ ქვემოთ მოცემული რჩევები უფრო სასარგებლო იქნება.
შეგიძლიათ დაწეროთ წერილი ხელით ან აკრიფოთ, მაგრამ არასდროს
არ უნდა დაიწყოთ სიტყვებით: „მე ვიცი რაც უნდა დავწერო
ადრე, მაგრამ უბრალოდ არაფერი იყო დასაწერი“ ან: „იცი, რამდენად არ მომწონს
დაწერე ასოები..." ხალხი აგრძელებს ამ სიტყვებს ისევ და ისევ წერს, ჰო...
ეჭვის გარეშე, რომ ამით ისინი რეალურად აჩვენებენ დაუცველობას
პატივისცემის დამოკიდებულება იმის მიმართ, ვისაც წერენ.
ამის ნაცვლად, დაწერე ასე: "მართლა გგონია, რომ მიყვარხარ?"
იყო? ვერც კი წარმოიდგენ რამდენჯერ მინდოდა შენ
დაწერე." ან: "მე ბევრჯერ დავიწყე შენთვის წერა, მაგრამ ყოველ ჯერზე,
როცა დასაწერად დავჯექი, მჯეროდა, რომ საბოლოოდ შესაფერისი დრო ავირჩიე და
ადგილი, რაღაც აუცილებლად გამანადგურებდა!”
ცუდია, თუ წერილზე პასუხი ამდენ ხანს იგვიანებს,
რომ ბოდიშით უნდა დაიწყოს. თუმცა, ამ სახის დამახინჯება
წერილის დასაწყისში დაპირისპირება იწვევს თანაგრძნობას და არა გაღიზიანებას.

ახსენეთ თქვენი საერთო მეგობრები, მაგრამ არ ისაუბროთ მათზე, ვინც იცნობთ
რომლის შესახებაც შენს ადრესატს არც კი სმენია და საერთოდ არ აინტერესებს,
თუ ეს ადამიანი მნიშვნელოვან ადგილს დაიკავებს თქვენს ცხოვრებაში?
არც მომავალში. შიშველი მიღებული ჯეინ ჯონსის წერას აზრი არ აქვს
მივესალმები მოყვარულ მებოსტნეების საზოგადოებას. დაწერეთ ჯეინ ჯონსის შესახებ, რომელიც
მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თქვენს ცხოვრებაში - საკმაოდ შესაბამისი.

წერილის დასასრული

ახლო მეგობრის სახლიდან გასვლისას არ ცდილობ რაიმეს გამოგონებას
განშორების ფრაზა. ეს ასევე ეხება წერილებს. პირად მიმოწერაში
არ არის საჭირო სტანდარტული დახურვის ფრაზების გამოყენება („პრეტენზია-
Renne Yours", "Devoted to You" და ა.შ.) უბრალოდ დაწერეთ თქვენი სახელი (მხოლოდ
აუცილებლად ხელით, თუ წერილი აკრეფილია): „სიყვარულით, იყავი.
ის, ან "შენი ჰენკი" - დამოკიდებულია თქვენს ურთიერთობაზე მიმღებთან.

თქვენ არ უნდა დაასრულოთ წერილი სიტყვებით: ”კარგი, კარგი, მგონი უკვე
დავიღალე ამ ყველაფრის კითხვით“ ან: „თქვენ ალბათ დაიღალეთ ჩემი ნაწერებით.
სიკვდილით დავიღალე." არ დაწერო: "მზის ჩასვლისას მთები ბრწყინვალე იყო", ეს ფრაზა
არ გამოიწვევს რაიმე პირად ასოციაციებს თქვენი მიმღებისთვის. თუმცა, თუ თქვენ
დაამატე, "მათ გამახსენეს ჩვენი მოგზაურობა კოლორადოში", შეიძლება ასეც იყოს
ბევრს ეტყვის მას.

წერილები, რომლებიც არ უნდა დაწეროთ წინასწარმეტყველების წერილებს

თქვენი ოჯახის წევრებიც კი არ უნდა წერონ ზედმეტად
ნაწილები და უბედური შემთხვევები. მანძილი მხოლოდ აძლიერებს ჩვენს გამოცდილებას
იმ ადამიანების დაავადებებსა და პრობლემებზე, ვინც ჩვენ გვიყვარს. Მაგალითად:

"ჩემო პატარა ბეტი ("ჩემი პატარა" ბევრად უფრო პათეტიკურად ჟღერს, ვიდრე
უბრალოდ "ბეტი") უკვე რამდენიმე დღეა თავს ცუდად გრძნობს. Მკვდარი ვარ-
მე ნამდვილად მეშინია მისი, ირგვლივ მონონუკლეოზის ამდენი შემთხვევაა. ექიმმა თქვა,
რომ არ არის საგანგაშო სიმპტომები, მაგრამ ექიმები ხედავენ ამდენ მძიმედ დაავადებულ პაციენტს,
რომ თითქოს სერიოზულად არ აღიქვამენ დედის საზრუნავს“ და ა.შ.

ან: „უფრო ბნელი დრო მოდის, ამას ყოველთვის ვამბობდი
გათენებამდე ღამე უნდა გადარჩე. მონიშნე ჩემი სიტყვები,
ღამე მხოლოდ მოდის."

ასეთი წერილები არანაირ სარგებელს არ მოიტანს - მათ შეუძლიათ მხოლოდ აღელვება, გაღიზიანება
დაასხით ან განაწყენეთ ადრესატი.

უსაფუძვლო წერილები

ფოსტა ყოველდღე აგზავნის წერილებს, რომლებიც გამოიწვევს დრამატულ ეფექტს
ისინი არასწორ ხელში არიან. წერილები, რომლებიც არასდროს უნდა დაწერილიყო
სასამართლოში მტკიცებულებად უნდა იყოს წარმოდგენილი და ბევრის გამოჩენა
მათი გამართლება არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება. სულელი ქალები და უგონოები
კაცები ხშირად წერენ რაღაცეებს, რაც, მაგალითად, ჟიურის ჟიურის ჟღერს
არც ისე უდანაშაულო, როგორც თავად მესიჯების ავტორები ამტკიცებენ.

და მაინც, საყვარელი ადამიანებისადმი მიწერილ წერილებში ხალხი აგრძელებს ნდობას
გრძნობები და აზრები ქაღალდზე. ამიტომ, თუ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ - ან არც ისე ახალგაზრდა
ახალგაზრდა - და გადაწყვიტა დაეწერა, ვთქვათ, სასიყვარულო წერილი, მაშინ მაინც
ყოველ შემთხვევაში, ღამით დაიდეთ ბალიშის ქვეშ, რათა დილით ხელახლა წაიკითხოთ და დარწმუნდეთ
გასაკვირი ის არის, რომ მათ არაფერი თქვეს იქ, რაც შეიძლებოდა ყოფილიყო
განსხვავებულად არის განმარტებული.
გახსოვდეთ: რაც წერია არ ქრება. ფიქრები დაუფიქრებლად იწერება ქაღალდზე
ჰეი, მათ შეუძლიათ არსებობდნენ ასობით წლის განმავლობაში.

ბოროტი ასოები

მსუბუქი, სათამაშო ტონი, რომელიც საუბარში შეურაცხყოფას ა
ძვლის, თითქმის შეუძლებელია ქაღალდზე გადმოცემა, ასე რომ, რა გაკეთდა
სიტყვებით, სასაცილო შენიშვნა წერილში შეიძლება არა მხოლოდ შეურაცხყოფა, არამედ შეურაცხყოფა
ცემა.
წერილობით გამოხატულ რისხვას „გაყინული ბრაზის“ ეფექტი აქვს.
წარმოთქმული მწარე სიტყვები ქრება, როცა დავიწყებას მიცემული მიზეზი; ზე-
რაც დაწერილია სამუდამოდ რჩება. მშობლების მითითებები საკმაოდ შესაბამისია
საქმე იმაშია, რომ ისინი წერილობით ჩაწეროთ - ისინი ყოველთვის უნდა ახსოვდეს და მიჰყვეს.
წამიერი გაღიზიანება, პირიქით, არასდროს არ უნდა ინახებოდეს მეხსიერებაში. რო-
მშობლებს, რომლებსაც ჩვევად მიეცათ შვილებისთვის წერა გაღიზიანების ან
პრეტენზიული ტონით, ისინი მალე აღმოაჩენენ, რომ მათი წერილები იშვიათად იკითხება.

ერთი ოქროს წესის ზედმეტად ხაზგასმა არ შეიძლება: ქვემოთ დაწერილი ასოები
ძლიერი ემოციური გავლენა, უნდა გადაიდოს ერთი დღით და ჩამოთვალოს
მოიპარეთ გაგზავნამდე - ან, ხელახალი წაკითხვის შემდეგ, დაშალეთ ისინი სინანულის გარეშე
საერთოდ არ გაგზავნოთ პატარა ნაჭრები.

ალბათ ყველას, ვისაც სკოლაში კომპოზიციების, რეზიუმეების, რეფერატების და ესეების დაწერა უწევდა, ცდილობდა მწერალი გამხდარიყო. მაგრამ მზად ხართ სცადოთ დაწეროთ საინტერესო სტატია, გრძელი წერილი საქმიანი წინადადებით, რომ აღარაფერი ვთქვათ მთელ წიგნზე? თუ თქვენ მოხვედით ამ გვერდზე, მაშინ ალბათ გსურთ გაიუმჯობესოთ თქვენი წერის უნარი: კომპეტენტური, ლამაზი ტექსტების მარტივად შექმნის უნარი.

ადამიანების უმეტესობას უჭირს თუნდაც მცირე ტექსტის დაწერა. ეს სირთულეები შეიძლება იყოს სხვადასხვა ხასიათის. მაგალითად, ერთ ადამიანს აკლია ბანალური სურვილი და ნებისყოფა, უბრალოდ დაჯდეს და დაიწყოს რაღაცის წერა. სხვას სურს, მაგრამ ძნელია გადაწყვიტოს თემა ან იპოვოთ სწორი სიტყვები. მესამეს შეუძლია ბევრის დაწერა, მაგრამ შემდეგ ამჩნევს, რომ მის ტექსტში დიდი რაოდენობითაა შეცდომები.

ყველა ეს პრობლემა დაკავშირებულია არა იმდენად ჩვენს თანდაყოლილ შესაძლებლობებთან, არამედ იმ ცოდნასთან და უნარებთან, რაც ჩვენში ჩაგვინერგეს მშობლებმა, მასწავლებლებმა და ლექტორებმა. სამწუხაროდ, სკოლები და უნივერსიტეტები იშვიათად გვთავაზობენ საგნებს ან გაკვეთილებს, რომლებიც გარკვეულწილად ასწავლიან როგორ ისწავლონ სწორად წერა.

ონლაინ გაკვეთილების ეს კურსი შეიცავს სასარგებლო რჩევებს დამწყებ მწერლების დასახმარებლად. ამ ტრენინგზე თქვენ შეისწავლით რა არის წერის ხელოვნება, ან, როგორც ამას მოდურად უწოდებენ, კოპირაიტინგი და შეძლებთ დაეუფლონ წერის ძირითად უნარებს. ეს კურსი ძირითადად ორიენტირებულია პრაქტიკულ ცოდნაზე, რომელიც დაგეხმარებათ გამოავლინოთ თქვენი ნიჭი და თქვენი შემოქმედება.

რა არის ეს წერის უნარი?

(წერა, წერა, კოპირაითინგი, ლიტერატურული საქმიანობა) არის ადამიანის საქმიანობა სხვა ადამიანების წასაკითხად განკუთვნილი სიტყვიერი ნაწარმოებების შესაქმნელად.

ყველა ადამიანს, ვისაც შეუძლია წეროს კალმით ან აკრიფოს კომპიუტერზე, აქვს წერის უნარი სხვადასხვა ხარისხით. ბუნებრივია, თითოეული ადამიანი ავითარებს ამ უნარებს სხვადასხვა ხარისხით. მაგრამ მაინც ყველა არ არის მწერალი. ნამდვილი მწერალი არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დაწეროს კარგი ტექსტი, რომელიც საინტერესოა მკითხველისთვის.

თუ ადამიანი უბრალოდ უინტერესო და უაზრო ტექსტებს უწერს ვინმეს, ამ ტიპის წერა ე.წ გრაფომანია , და თავად ავტორები გრაფომანიები. დღეს ინტერნეტში ბევრ გრაფომანიას შეხვდებით. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანები ცდილობენ შექმნან ტექსტები, რომლებიც მიმართულია არა მკითხველებზე, არამედ საძიებო სისტემის ალგორითმებზე. გარდა ამისა, გრაფომანიის პოპულარიზაციის პროცესი პროვოცირებულია თავად მკითხველების (მომხმარებლების) მიერ. გახსოვდეთ, როდესაც კითხულობთ სტატიას თავიდან ბოლომდე. სავარაუდოდ, უმეტეს შემთხვევაში თქვენ უბრალოდ უყურებთ (სკანირებთ) ტექსტებს ვებსაიტების გვერდებზე „დიაგონალურად“, ცდილობთ სწრაფად იპოვოთ თქვენთვის საჭირო ინფორმაცია. და თუ არ არის მოთხოვნა კარგ ტექსტებზე, მაშინ არ არის მათი მიწოდება.

ჩვენს კურსში ვისაუბრებთ სხვადასხვა ტიპის მწერლობაზე, რომლის ნაყოფიც საინტერესო და სასარგებლოა მკითხველისთვის.

წერის უნარის გამოყენება

ლამაზად, ლოგიკურად და კომპეტენტურად წერის უნარი თითქმის ყველა თანამედროვე ადამიანისთვის გამოსადეგი უნარია. ყოველდღე ვწერთ წერილებს, ვუკავშირდებით კოლეგებთან და მეგობრებთან ფოსტით და სოციალური ქსელებით. ჩვენს შეტყობინებებში ჩვენ გამოვხატავთ აზრებს, მივმართავთ ადრესატს თხოვნით ან აღვწერთ ზოგიერთ მოვლენას. ამ შემთხვევაში, კომპეტენტური წერილობითი მეტყველება შეიძლება იყოს შესანიშნავი ასისტენტი კარიერულ ზრდასა და საქმიან ურთიერთობებში.

და მაშინაც კი, თუ თქვენ არ გეგმავთ გახდეთ ცნობილი თქვენი ნამუშევრების საშუალებით, წერა შეიძლება სასარგებლო იყოს თქვენთვის. მაგალითად, შეგიძლიათ შეინახოთ დღიური და ასახოთ მასში თქვენი საინტერესო აზრები; ეს დაგეხმარებათ მოაწესრიგოთ ყველაფერი თქვენს თავში, მოაწყოთ მნიშვნელოვანი იდეები, გეგმები და მომავალი ამოცანები.

როგორ ვისწავლოთ წერა?

წერის უნარი არის კომპლექსური უნარიშედგება სხვადასხვა ცოდნისა და უნარებისგან. პირველ რიგში, იმისთვის, რომ გახდე ნამდვილი მწერალი, მნიშვნელოვანია იყო საკმარისად განათლებული და მრავალმხრივი ადამიანი. მინიმუმ, თქვენ უნდა გქონდეთ ნათლად იმის შესახებ, თუ რა გსურთ უთხრათ თქვენს მკითხველს და რატომ იქნება ეს მათთვის მნიშვნელოვანი და სასარგებლო. მეორეც, არ შეიძლება მოტივაციისა და ახალი ნაწარმოების შექმნის ძლიერი სურვილის გარეშე, რადგან წერა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვს. მზად ხარ ამისთვის? მესამე, თქვენ უნდა იცოდეთ ენის ნორმები, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წერის წესები, რაც საშუალებას მოგცემთ, რაც შეიძლება ნათლად მიაწოდოთ თქვენი იდეები მკითხველს.

ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი, რომელიც დაგეხმარებათ გახდეთ კარგი მწერალი, მოიცავს შემდეგს:

1. კარგად წაკითხული და განათლებული, კარგი აღზრდა.
2. მოტივაცია, წერის ძლიერი სურვილი, შრომა და შეუპოვრობა.
3. ვრცელი აქტიური ლექსიკა.
4. წიგნიერება, რუსული ენის წესების ცოდნა.
5. ჰარმონიულად განვითარებული აზროვნების ლოგიკური და შემოქმედებითი ტიპები.
6. წერითი მეტყველების ჟანრის, სტილისა და სტრუქტურული თავისებურებების ცოდნა.

გარდა ამისა, მწერლები ხშირად ამბობენ, რომ ნაწარმოებს გაჩენაში ეხმარება რაღაც გაუგებარი, დაკავშირებული მორალთან, ცხოვრების იდეალებთან, შემოქმედებით შთაგონებასთან ან შესაძლოა ღვთაებრივ ნიჭთან.

მაგალითად, რიჩარდ ბახი ამტკიცებს, რომ მისი ყველაზე ცნობილი მოთხრობა, ჯონათან ლივინგსტონ თოლია, სიტყვასიტყვით მას "ზემოდან უკარნახეს". და მათ, ვინც ასევე წაიკითხა ბახის სხვა ნაწარმოებები, შეამჩნევს გასაოცარ კონტრასტს მის ტრადიციულ მოთხრობებსა და ღრმად მეტაფორულ ჯონათან ლივინგსტონ თოლიას შორის.

ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა:

შესაძლებელია თუ არა წერის ხელოვნების სწავლა?

როგორ გავიაროთ კლასები

ჩვენს ტრენინგ გაკვეთილებზე თქვენ იხილავთ ძირითად ინფორმაციას, ასევე სასარგებლო რჩევებსა და სავარჯიშოებს ყველა მნიშვნელოვანი წერის უნარის დასაუფლებლად, რაც შეგიძლიათ ისწავლოთ. თითოეული წარმოდგენილი უნარების განვითარების სიჩქარე და ეფექტურობა განსხვავდება ადამიანში. აქედან გამომდინარე, შეუძლებელია ზუსტად იმის თქმა, თუ რამდენ ხანს დაგჭირდებათ თითოეული გაკვეთილი ან მთელი კურსი.

1. იმისთვის, რომ არაფერი გამოგრჩეთ, შეეცადეთ წაიკითხოთ ყველა გაკვეთილი.
2. შეეცადეთ ამოიცნოთ თქვენი ძირითადი პრობლემები და მოაგვაროთ ისინი, უფრო დეტალურად გაიგოთ ისინი შესაბამის გაკვეთილებზე, გააკეთოთ სავარჯიშოები, დაიცვან საჭირო რეკომენდაციები.
3. პრაქტიკა თითოეული გაკვეთილის მნიშვნელოვანი ელემენტია, ამიტომ აუცილებლად ეცადეთ მიღებული ცოდნა გამოიყენოთ წერით საქმიანობაში.
4. გამოცადეთ თქვენი ნამუშევარი გამოცდილ, ობიექტურ მკითხველებთან, რომლებიც არ ერიდებიან იმის თქმას, თუ რას ფიქრობენ სინამდვილეში თქვენი შემოქმედების ნაყოფის შესახებ.
5. ეცადე, გამუდმებით წერო და არ დანებდე, თორემ მუზაც და კარგი სტილიც ისეთივე იშვიათად და არარეგულარულად მოგივა, როგორც შენ.

წიგნები და სახელმძღვანელოები

წერის ხელოვნება არ არის ის, რაც შეიძლება ერთხელ და სამუდამოდ ისწავლო. ტექსტების წერის უნარი მუდმივად უნდა გაუმჯობესდეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის გაქრება. მწერალს სჭირდება მუდმივად შეინარჩუნოს ფორმა: ბევრი იკითხოს, წეროს და ასევე შეისწავლოს სპეციალიზებული ლიტერატურა მწერლობის შესახებ. ამ გვერდზე ჩვენ ჩამოვთვალეთ რამდენიმე პოპულარული წიგნი და სახელმძღვანელო საავტორო და ლიტერატურული უნარების შესახებ.

• სტივენ კინგი "როგორ დავწეროთ წიგნები"
• იური ნიკიტინი "როგორ გავხდეთ მწერალი"
• უმბერტო ეკო „როგორ დავწეროთ დისერტაცია“, ისევე როგორც სხვა არაერთი ნაშრომი
• დიტმარ როზენტალი "სავარჯიშოების კრებული რუსულ ენაზე"

მწერლების ციტატები ავტორობის შესახებ

იმისათვის, რომ დაგეხმაროთ შემოქმედებითი შთაგონების პოვნაში, ჩვენ მოვაგროვეთ ციტატები წარმატებული ცნობილი ლიტერატურული (და სხვა) მოღვაწეებისგან, რომლებიც შეიცავს რჩევებს წერის სხვადასხვა პრობლემასთან საბრძოლველად:

დაწერეთ თავისუფლად და რაც შეიძლება სწრაფად, რომ ყველაფერი ქაღალდზე გადმოიტანოთ. არასოდეს დაარედაქტიროთ ან გადაწეროთ სანამ არ დაასრულებთ. როგორც წესი, ხელახლა წერა სხვა არაფერია, თუ არა წინსვლის საბაბი. ის ასევე ხელს უშლის აზროვნებისა და რიტმის თავისუფალ დინებას, რომელიც მხოლოდ მასალასთან ქვეცნობიერი მუშაობის შედეგად მოდის.

ჩვენი მტრები შეიძლება უფრო სასარგებლო იყოს ჩვენთვის, ვიდრე ჩვენი მეგობრები, რადგან მეგობრები ხშირად გვაპატიებენ ჩვენს სისუსტეებს, ხოლო მტრები ჩვეულებრივ აღნიშნავენ მათ და ჩვენს ყურადღებას ამახვილებენ მათზე. ნუ უგულებელყოფთ თქვენი მტრების განსჯას.

თქვენ უნდა დაწეროთ პოეზია ყოველდღე, ისევე როგორც მევიოლინე ან პიანისტი უნდა უკრავს თავის ინსტრუმენტზე ყოველდღე რამდენიმე საათის განმავლობაში გამოტოვების გარეშე. თორემ შენი ნიჭი აუცილებლად მწირდება და გაშრება, როგორც ჭა, საიდანაც დიდი ხანია წყალი არ ამოდის.

ნამდვილი მწერალი ძველ წინასწარმეტყველს ჰგავს: ის უფრო ნათლად ხედავს, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი.

ადამიანებმა, რომლებმაც იციან აზროვნება, ასევე იციან წერა. და ვინც დაბალი ინტელექტის მქონეა, ერთსა და იმავე მოგონებებს, წერილებს და გამოსვლებს წერს. კარგად წერის უნარი არ არის ბუნებრივი საჩუქარი. ამის სწავლა შეიძლება. დაწერეთ ისე, როგორც ლაპარაკობთ: ბუნებრივია... ეცადეთ გამოხატოთ თქვენი აზრები მარტივად, ზედმეტი ინტელექტუალურობის პრეტენზიის გარეშე... თუ რაიმე ძალიან მნიშვნელოვანზე მუშაობთ, მაშინ სთხოვეთ თქვენს მეგობრებს ან კოლეგებს გამოთქვან აზრი თქვენი მუშაობის შესახებ.