М.: Литограф В. Титяев, . 39 л. 220 хувь. Нийтлэлийн нүүрэн дээр эвлүүлэг техник ашиглан хийсэн хоёр наалт байна: текст: Мирсконта / А. Крученых/В. Хлебников ба төвд: Н.Гончаровагийн өнгөт цаасаар хийсэн эвлүүлэг [цэцэг]. 18.7х15 см хэмжээтэй бүх литограф (бэх) хуудасны нэг талд хэвлэв. Оросын футуристуудын литографийн хамтын цуглуулга. Энд Наталья Сергеевна Гончарова (1881-1962) дэлхийн анхны номын эвлүүлэгийг бүтээгчээр ажилласан. Энэ бол чулуун хээгээр хэвлэсэн хэвлэлийн үнэ цэнэ юм.

Хавтас, дээрх ба доор бичвэр:

Мирсконта /А. Крученых/В. Хлебников;

төвд: Н.Гончаровагийн өнгөт цаасаар хийсэн эвлүүлэг [цэцэг].

Энэ цуглуулгын хамгийн сонирхолтой зүйл бол нүүрэн дээр анх удаа эвлүүлэг байрлуулсан явдал юм. Наталья Гончарова энэхүү ер бусын техникийг номын дизайнд ашигласан. Хавтасны орон зайд зонхилох байрыг цэцэг хэлбэртэй өнгөт цаасаар хийсэн наалт эзэлдэг. Өнөөдөр 12 орчим нь мэдэгдэж байна янз бүрийн сонголтуудэнэ нийтлэлийн хавтас. Номын бүх хуулбар дээрх эвлүүлэг нь эрс ялгаатай. Тэдгээр нь ихэвчлэн хар, ногоон эсвэл алтлаг, товойлгон, гантиг хээтэй хэд хэдэн төрлийн цаас ашиглан бүтээгдсэн. Цэцэг нь өөрөө хэлбэрээ өөрчилдөг бөгөөд навчны доод эсвэл дээд хэсэгт байрладаг. Коллаж бол өнгө, бүтэцээрээ ялгаатай ямар ч үндсэн материал дээр наах урлагийн техникийн арга юм. Энэ техникийг ашиглан хийсэн бүтээлийг эвлүүлэг гэж бас нэрлэдэг. Бүтээлийн бүтэц дэх сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, өөр өөр материалын хослолын гэнэтийн байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд голчлон график, зурагт хуудаст ашигладаг. Албан ёсны туршилтын хувьд коллажийг кубизм, футуризм, дадаизмын төлөөлөгчид уран зурагт нэвтрүүлсэн. Хожим нь, аль хэдийн 20-40-аад оны үед энэ нь зурагт хуудас дээр фотомонтажийн уран сайхны техник гэдгээ тодорхой харуулсан.

М.Ларионов. Дээрх текст: Үхэгсдийг амилуулах ямар хэцүү вэ...;

төгсгөл: зураг. [цацрагт найрлага];

доор: зүүн талд: Литограф / В.Титяева Москва, баруун талд: М.Ларионов

М.Ларионов. [Ширээн дээрх хатагтай], баруун дээд талд: Ларионов

М.Ларионов. [Ахмет], зургийн зүүн талд: AH/ME;

доод: зүүн: асдаг. В. Титяева / Москва; баруун: Ларионов

Текст: АХМЕТ/СЯГАА БАРЬСАН...

М.Ларионов. [Гудамжны чимээ], баруун дээд талд: Ларионов. М.

М.Ларионов. Текст: Хвачи хар сэлэм урладаг...

М.Ларионов. [Хүний дүр төрх ба дуу чимээ], баруун дээд талд: Ларионов;

зураг дээр үсэг орсон: 033

Н.Гончарова. “Үйлчлэгчийн өмнө” шүлгийн текст (харх та тат...);

текстийн баруун ба доор: fig. [цэцэг]; баруун доод монограм: NG

Н.Гончарова. "Мөрөөдөл" шүлгийн текст (Футволк сууж байна ...);

текстийн баруун ба доор: зураг. [цэцэг].

Н.Гончарова. [Хотын зураг], баруун талын зургийн доор: Наталья Гончарова.

Н.Роговин. [Үхэр, сэлүүрт завь, нохой, хүний ​​царай].

Н.Роговин. [Зураг], баруун талд: Н Роговин.

Н.Гончарова. [Зайсан үстэй эмэгтэй], зүүн доод талд: Гончарова.

А.Крученых. Текст: тэд юу хийж байгаагаа мэддэг, баяртай гэж хэлэх болно, би мөрөн дээрээ тавих болно ...;

төвд: зураг. Н.Гончарова [буга].

Н.Гончарова. [Модны доорх араг яс], баруун доод талд: Наталья Гончарова.

Н.Гончарова. [Араатан архирах], зүүн доод талд: Н Гончарова

А.Крученых. Текст: харин дараа нь дэлхий үхэж үрчлээтэв...;

төвд: зураг. Н.Гончарова [дарвуулт завь].

Н.Гончарова. [Модны доорх амьтад], зүүн доод талд: Н.Гончарова.

Н.Гончарова. Текст: хайч хайч байна аврах ...;

төвд: төгсгөл [цэцэг], баруун талд: Гончарова;

Зургийн дор: хөгжилтэй / хөгжилтэй.

Н.Роговин. Текст: Достоевскийн тухай / сар; текстийн зүүн ба баруун доод талд:

будаа. [хүний ​​дүрүүд].

М.Ларионов. [Азарган тахиа ба хутга], зургийн зүүн талд. хуудасны ирмэг дагуу: Эсвэл. дугаар 8v;

Зүүн дээд талд: Ларионов, зургийн доор. текст (толин тусгал дүрсээр):

Манай кочет маш их санаа зовж байна ...

М.Ларионов. [Хүний дүр],

Зургийн зүүн талд. хуудасны ирмэг дагуу: Ларионов,

зургийн доор бичвэр: Орчлон ертөнцийн нэр бол дэлхий ба түүний хагас үхсэн ...

М.Ларионов. Текст: Хайдамакуудын шүлгээс...;

төгсгөл [хошуунд мөчиртэй нисдэг шувуу], баруун доод талд: Ларионов

Н.Гончарова. [Цэргүүд], баруун доод талд: Наталья Гончарова.

Н.Гончарова. [Вила ба Леши].

Н.Гончарова. Текст: “Сэрээ ба Лшаго”-оос...;

баруун талд захын зай ба зургийн доор: fig. [цэцэг]; баруун дээд талд: NG.

Н.Роговин. Текст: Бэлхүүс нь нарийн байсан буудагч...; баруун талд захын зайд: зураг. [Диана].

М.Ларионов. Текст: Opage шиг сүртэй бай...;

Төгсгөл [районист зураг], баруун доод талд: ML

М.Ларионов. Текст: MIP FROM THE EDGE...;

Арын хавтас, зүүн доод хэвлэгч, арга: үнэ 70 копейк.

Ном зүйн эх сурвалжууд:

1. Поляков, № 16;

2. Оросын авангард ном/1910-1934 (Жудит Ротшильдын сан, №14),Р. 88-89;

3. Марков. -тай. 41-42;

4. Хачатуров. -тай. 88;

5. Ковтун, 2;

7. Комптон. Р. 12, 19, 72-74; 90-92, кол. пи. 2-3;

8. Розанов, No 4881;

9. Жэвержэев, 1230;

10. Ном. л., № 33950;

11. Харх, 59;

12. Тарасенков. -тай. 197;

Оросын футуристуудын анхны хамтын литографийн цуглуулга. Зургаас гадна Хлебников, Крученых нарын яруу найргийн болон зохиолын хэсгүүдийг литограф хэлбэрээр хуулбарласан (зохиогчийг тайлбарт заасан болно. уран сайхны шийдэлхуудас). Тэдгээрийн заримыг А.Крученых хүүхдийн бичгийн үсгээр (тайлбар дээр одоор тэмдэглэсэн) хэвлэсэн. Арын хавтас нь зузаан цаасаар хийгдсэн, текстийн хуудас, дүрслэлийг нимгэн гялгар цаасан дээр хэвлэсэн.

Н.Роговин (Николай Ефимович). Зураач, график зураач.

Москвад амьдардаг байсанОстоженка дээр, түүний гэрт.

M.F.-ийн тойрогтой ойр байсан. Ларионова.

"Очир алмааз" үзэсгэлэнд оролцсон (1910-1911),

“Залуучуудын холбоо” (1911), “Илжигний сүүл” (1912), “Байр” (1913).

ЗХУ-ын үед түүний сонирхол архитектур руу шилжсэн.

Ларионов, Роговин нарын зургууд нь примитивист хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд ялангуяа анхан шатны болон хүүхдийн урлагийн илэрхийлэх чадварыг ашиглах оролдлого нь анхаарал татаж байна (fol. № 5, 28, 30). Ларионов примитивист хуудасны хамт "Лучист" хэв маягийн жишээг өгдөг (fol. No. I, 3, 7 гэх мэт). Татлин номын зураг зурах анхны туршлага нь бас сонирхолтой юм. Толгойг нь тасдаж авсан циркийн жүжиг бүхэлдээ хурдан хөдөлж буй "аймшигтай" шугамууд дээр бүтээгдсэн нь Хлебниковын "Остраница шиг аймшигт бай ..." гэсэн алдартай мөртэй маш амжилттай дүйцэхүйц амжилттай болсон юм. Ларионовын 9-р хуудас нь яруу найрагч Лотовын "Илжигний сүүл ба бай" түүвэрт Ларионовын иш татсан шүлгийн мөрүүдийн дүрслэл гэж ойлгогддог (Оз з з з з з о, 140-р хуудас). Хамгийн их тоо хэмжээЗургууд нь Н.Гончаровынх байв. Крученыхын "Дэлхийг тойрон аялах нь" номын хуудас хуудасны чимэглэлээс гадна тэрээр хэд хэдэн гоёл чимэглэлийн зураг (жишээлбэл, №10, 11-р хуудас) бүтээж, тексттэй хуудсыг "чимдэг" байв. Цуглуулга 11-р сарын сүүлчээр хэвлэгдсэн бололтой, учир нь "Номын шастир" -д 12-р сарын эхний арав хоногт тэмдэглэсэн байдаг. Номын анхны "тойм" 12-р сард [Цэнхэр сэтгүүл] гарсан. Хуулбар бүрийн хавтас. Зургийн оронд Н.Гончаровын урласан өнгөт цаасаар хийсэн наалтаар чимэглэсэн байв. Гурван төрлийн цаас байдаг: ихэвчлэн хар (тайлбарласан загвар шиг), ногоон (Cl. Leclanche-Boule, Парис цуглуулга) болон алтлаг, товойлгон хээтэй. Музейн цуглуулгад орчин үеийн урлагНью-Йоркт 5 хувь байдаг. өөр өөр дизайнтай хавтастай цуглуулгууд, нэг тохиолдолд хоршуулан нь гантиг хээтэй цаасаар хийгдсэн байв. Наалт нь өөрөө цэцэг хэлбэртэй байдаг. Энэ нь янз бүрийн чиглэлд чиглэсэн цэцгийн цоморлиг, иш, навчийг тодорхой харуулж байна. Манай тохиолдолд "цэцэг" нь диагональ байрлалтай бөгөөд түүний дүрс нь хүүхдийн цаасан завьтай төстэй (тэгш хэмтэй зохион байгуулалттай "навчнууд" нь нэг массаар өгөгдсөн), гарчиг хэвлэсэн наалт дор байрлуулсан байна. Өөр нэг хувилбар нь [Ковтун, Комптон] өөр шийдлийг санал болгож байна: "цэцэг" нь бүрээсний дээд талд, гарчгийн дээд талд байрладаг бөгөөд түүний хэлбэр нь босоо байрлалтай байдаг. Н.Гончаровагийн хийсэн 22, 24, 34-р чулуун зургийн гурван бэлтгэл зураг нь мэдэгдэж, Москва дахь хувийн цуглуулгад байдаг. В.Бартынх байсан хуулбар Оросын Үндэсний номын санд байдаг. Энэ цуглуулгаас Гончарова, Ларионов нарын литографийн заримыг зузаан цаасан дээр хэвлэж, "Наталья Гончарова, Михаил Ларионов нарын 16 зураг" цуглуулгад оруулсан болно.

Ларионов, Гончарова нарын бүтээлч зарчмуудын ялгаатай байдал нь хоёр уран бүтээлчийг хамтдаа тоглоход саад болоогүй юм. Энэ төрлийн анхны туршилтыг тэд А.Крученых, В.Хлебников нарын "Мирсконца" цуглуулгад хийжээ. Үүнд Н.Роговин, В.Татлин нар оролцсон боловч зургийн ихэнх нь Ларионов, Гончарова нарынх байв. Ларионовын зургууд нь хамгийн их стилист олон янзаар ялгагдана. Лучист "Гудамжны шуугиан", "Ширээн дээрх хатагтай" -ын дэргэд "нялх балчир" балар эртний сэтгэлгээтэй алдарт "Ахмет" -ийн хамт зураач анхдагч дүр төрхийн ертөнцөд хамгийн их ханддагийг гэрчилсэн хоёр зохиолыг байрлуулсан. Тэд хоёулаа судлаачдын сонирхлыг ихэд татдаг бөгөөд тэд ихэвчлэн зураачийн археологийн "судалгаа" эрчимжсэний маргаангүй нотолгоо гэж тайлбарладаг. Э.Партоны хэлснээр Ларионовын примитивизм нь археологийн ашиг сонирхлоос үүдэлтэй юм. Эхний зураг бол "033" үсгээр тэмдэглэсэн доод эрүү, амнаас нь гарах дуу чимээтэй дуучны анхдагч байдлаар тайлбарласан дүр зураг юм. Партон түүнийг өөрийнх нь дүр төрхийг өөрчилсөн сүнсний нөлөөн дор анхдагч бөөгийн дүр гэж уншдаг. Хоёр дахь зураг нь гүйж буй хүмүүсийг дүрсэлсэн бүдүүвчээр тайлбарласан зургуудаас бүрдэнэ. Хуудасны бүх захад эмх замбараагүй зурсан зураасыг Э.Партон, С.Комптон нар хадны урлагийн онцлогтой зүслэгийг дуурайлган хийсэн гэж ойлгодог. Ларионовын эдгээр бүтээлүүдэд анхдагч "иконографи" -д найдах нь маргаангүй юм - палеолитын урлагт хамаарах "хүссэн" мөчрүүдтэй хоёр дахь зураг дээрх эмэгтэй хүний ​​дүрсийг хараарай. Гэхдээ нөгөө талаас, зураг нь тодорхой шүлэгтэй холбоотой чимэглэл байдгийг судлаачдын адил бүрэн тоохгүй байх боломжгүй юм. Тиймээс, эхний тохиолдолд зураг нь Крученыхын шугамтай холбоотой байна.

Хуучин итгэгчид галын покероор дотроос нь тогшиж байна -түүний “Хвачи хар сэлэм урладаг...” гэсэн хэсгээс.

Хоёрдахь найрлага нь Хлебниковын жижиг хэсэгтэй холбоотой бөгөөд эхлэл нь:

Орчлон ертөнцийг Миря, хагас хүүхдүүд, үхэж буй хараал гэж нэрлэдэг.

хуудсан дээр өөрөө зургийн хажуу талд байрлуулсан. Эдгээр мөрөнд шифрлэгдсэн удахгүй болох үхлийн тухай төсөөлөл нь түүний үргэлжлэлийг Ларионовын зурган дээр - тэнгэрээс унаж буй одод, найруулгын зүүн талд дүрсэлсэн "сэлэмний архирах" дүрс, сумны шүгэлд дүрсэлсэн байдаг. огтлолцсон шугам гэх мэтээр заана. Цуглуулгын зургийн тоогоор хоёрдугаар байрыг Н.Гончарова эзэлжээ. Зураач Крученыхийн "Дэлхийг тойрон аялах нь" зохиолын хэсгийг зуржээ. Уламжлалт "цуврал"-д нэгтгэсэн хуудасны зургуудаас гадна хоёр хуудас текстийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүнд: эхний тохиолдолд бугын дүрс, хоёрдугаарт, дарвуулт завьнууд гол. "Тамын тоглоом"-оос ялгаатай нь зураг, текст нь нэг хуудсан дээр уулзаж, хоорондоо зөрчилдсөн зэрэгцэн оршиж байсан тул энд бид илүү эв найртай шийдлийн жишээг олж харлаа. Үүний нэг шалтгаан нь текстэд байрлуулсан зургууд нь бараан дэвсгэргүй байсан тул тэдгээрийн зураас нь текстийн шугамтай ижил хавтгайд байсан; Зургийг бүхэлд нь цуглуулгын нэгэн адил бэхээр хийсэн нь тэдний доторлогоотой шинж чанарыг урьдчилан тодорхойлсон үүрэг гүйцэтгэсэн.

С.Красицкий. Крученыхын тухай. Алдарт үйлсийн эхэнд.

Муухай үг хэллэг

миний уйлах нь өөрөө тунхагладаг

тэдэнд оршил бичих шаардлагагүй

Намайг загнаж байсан ч бүх зүйл сайхан байна!

А.Крученых өөрийнхөө тухай

Та бидний дунд хамгийн тууштай нь, бид танаас үлгэр дууриал авах ёстой.

Б.Пастернак

"Оросын уран зохиолын ном", Оросын футуризмын "аймшигт аймшигт", "үгийн футурист иезуит" Алексей Крученых бол Оросын авангард дахь гол дүрүүдийн нэг бөгөөд магадгүй хамгийн тууштай дүр юм. радикал хүсэл эрмэлзэл. 20-р зууны Оросын зохиолчдын хэн нь ч үеийнхнийхээ дунд ийм тогтвортой үл ойлголцолтой тулгараагүй, ийм гутаан доромжилсон шүүмжлэлд өртөж, эцэст нь Крученых шиг шударга бус үнэлгээнд өртөөгүй гэж хэлж болно. Түүгээр ч барахгүй энэхүү үл ойлголцол (эсвэл үл тоомсорлох) нь яруу найрагчийн бүтээлийг илт сонирхож байсан ч зүгээр л түр зуурын, хурдан дамжсан хариу үйлдэл биш, харин хэдэн арван жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ уран зохиолын хэд хэдэн эрин үеийг хамарсан юм. Гэсэн хэдий ч ийм төрлийн "татгалзах хариу үйлдэл" нь зөвхөн үзэл суртлын шалтгаанаар (Зөвлөлтийн үеийнх шиг) тайлбарлах боломжгүй боловч Крученыхийн бүтээлийн олон шинж чанар, түүний баримталж байсан "тус" байр суурьтай холбоотой юм. түүний хагас зуун гаруй жилийн туршид бүтээлч зам. Урлагт үлдэж буйгаа байнгын маргаан, эрх баригчдыг түлхэн унагах нөхцөл байдлаас гадуур төсөөлж ч чадахгүй байсан найдваргүй хаягдсан, уйгагүй графоманист, тэсвэрлэшгүй туршилтчин, ууртай полемистийн нэр хүнд Энэхүү маргааныг туйлын бие даасан байдал, өөрөөр хэлбэл маргаан "иймэрхүү") энэ бүхэн Крученыхын байр суурийг маш эмзэг болгож, буруушаах, тохуурхах, татгалзах зорилготой байв. Яруу найрагчийн бүтээлийн мөн чанар, утга санаа, эмгэгийг ойлгох, гүнзгийрүүлэх хүсэл эрмэлзэлгүйгээр, зохиолчийн үйл ажиллагаанд "арга зүйн итгэлцэл"гүйгээр (П. Флоренскийн хэлснээр) утга зохиолын өвийг эргүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Крученыхын тухай (материалын онцгой өвөрмөц байдлаас шалтгаалан) түүний яруу найргийг "зөвхөн яруу найраг" гэж үзэх боломжгүй гэдгийг ухамсарлахгүйгээр бичсэн байдаг, учир нь уншихдаа олон нэмэлт нөхцлийг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр онцгой шинж чанарыг бий болгодог. унших арга зүй - энэ бүхэнгүйгээр Крученых үзэгдлийн талаар илүү их эсвэл бага хангалттай ойлголт авах нь үнэхээр боломжгүй юм. Энэ утгаараа ихэнх шүүмжлэгчдийн яруу найрагчдын "хамгийн зэрлэг" (өөрийгөө тодорхойлох) бүтээлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь ерөнхийдөө зүй ёсны бөгөөд логик юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч одоо, 20-р зууны Оросын уран зохиолын замыг (эсвэл түүний маш чухал хэсгийг) илүү цогцоор нь авч үзэх боломжтой бол хамгийн сүүлийн үеийн чиг хандлагыг харгалзан үзэхэд зөвхөн бие даасан шинж чанар нь тодорхой болж байна. Крученых яруу найргийн туршилтууд нь тодорхой цаг үеийн түүх, соёлын үзэгдэл болох Оросын сонгодог авангард, гэхдээ түүний үйл ажиллагааны гарцаагүй ирээдүйтэй, зарим талаараа алсын хараатай шинж чанар юм. Энэ нь дараагийн үеийн яруу найрагчдын бүтээлд шууд болон шууд бус нөлөө үзүүлж, Крученых анхны хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд уран зохиолын оршин тогтнох цоо шинэ зарчмуудын асуудлыг өөрийнхөөрөө шийдвэрлэх гэж оролдсонтой холбоотой юм. 20-р зуунд үүссэн бодит байдлын хүрээнд үгийн урлаг, уран зохиолын урлагийн бусад төрлүүд болон хүний ​​​​оршихуйн бусад салбаруудтай харилцах харилцааны тухай.

Эрчилсэн, Алексей Елисеевич 1886 онд Херсон мужийн Вавиловын волостын Оливское тосгонд тариачны гэр бүлд төрсөн. 1906 онд Одесса хотын урлагийн сургуулийг төгсөөд график урлагийн багшийн диплом авсан. Урлагийн боловсрол, мэргэжлийн уран зураг нь Крученыхын ирээдүйн уран зохиолын практикт онцгой ач холбогдолтой байх болно; Хэдэн жилийн дараа нэгдмэл бүлэг болон үүссэн Оросын футуризмын хувьд энэ нь ерөнхийдөө хамгийн чухал үзэгдэл болох болно, учир нь "Будетлян"-ын уран зохиолын практикийн нэг гол зарчмуудын нэг нь ("футуристууд" гэсэн үгийн оросын синоним). В. Хлебников) нь уран зохиолыг арга зүйн зарчимд чиглүүлэх болно хамгийн сүүлийн үеийн зураг, Хлебниковын уриалгад: "Бид уран зургийг зоригтойгоор дагаж мөрдөхийг хүсч байна." Одессад (1904-1905 онд) Дэвид Бурлюктай Одесс хотод (1904-1905 онд) танилцсан нь Крученыхын бүтээлч хувь заяанд чухал ач холбогдолтой болсон (яг л Оросын ирээдүйн "боломжийн эцэг" Владимир Маяковскийн дараагийн танилууд шиг. Лившиц болон футурист хөдөлгөөний бусад оролцогчид хувь заяаны хөдөлгөөн болсон). Энэ хооронд 1912 оны хавар болсон шуугиантай футурист компанийг байгуулахаас өмнө Крученых "Импрессионистууд" (Санкт-Петербург) ба "Цэцэг" (Херсон) уран зургийн үзэсгэлэнд оролцож, тус хотод зураачаар ажиллаж байжээ. хэвлэл, уран зургийн асуудлаар хэд хэдэн бүтээл хэвлүүлсэн, Мөн түүнчлэн уран зохиол. Крученыхын анхны яруу найргийн бүтээл 1910 оны эхээр "Херсонский вестник" сонинд гарч ирэв. "Херсон театрын нэвтэрхий толь" шүлэг нь тогтмол хэвлэлд байдаг бусад олон яруу найргийн фельетонуудаас тийм ч их ялгаатай биш юм. Гэхдээ түүний зохиогчийн цаашдын бүтээлч хувь тавиланг мэдэж байгаа тул бид түүний зарим контурыг аль хэдийн харж болно утга зохиолын байр суурьКрученых: Полемик дахь өөрийгөө ухамсарлах, батлах, хэвшмэл ойлголттой тэмцэх, амьдралын үзэгдэл, урлагийн үзэгдлүүдийг гаднаас, захаас, хажуугаас, онцгой, гэнэтийн, ер бусын өнцгөөс чиглүүлдэг. Тэрээр энэ байр сууриндаа үргэлж үнэнч хэвээр байх болно (ажиглалтын өнцгийг байнга өөрчлөх үед). Арван жил хагасын дараа Б.Пастернак Крученыхын гоо зүйн итгэл үнэмшлийн энэхүү "хэт", "хязгаарлалт"-ыг тодорхойлж, түүнд хандан: "Таны (урлагт) гүйцэтгэсэн үүрэг сонирхолтой бөгөөд сургамжтай. Та ирмэг дээр байна. Хажуу тал руугаа нэг алхам хийвэл та түүний гадна, өөрөөр хэлбэл нийтлэг бодсоноос ч олон хачирхалтай бүдүүлэг филистизмд оршдог. Чи бол түүний төсөөлж болох хилийн амьд хэсэг юм." Крученыхын уран зохиолын "багш" -ын тухай, түүний ажилд хамгийн их нөлөөлсөн зохиолчдын тухай ярихад нэлээд хэцүү байдаг. Тэр өөрөө уран зохиолын дуртай зүйлээ онолын хувьд ч, дурсамждаа ч илэн далангүй илэрхийлээгүй бөгөөд өмнөх болон бараг бүх зүйлийг "орчин үеийн уурын хөлөг онгоцноос" хаясан хүмүүсийн нэгээс үүнийг хүлээх аргагүй юм. орчин үеийн уран зохиол. Гэсэн хэдий ч мэдэгдэж байгаагаар одоо байгаа чиг хандлага, уламжлалын хөгжил нь тэдгээрийг үгүйсгэх, тэднээс холдуулах, даван туулахыг оролдох зэргээр диалектик байдлаар илэрч болно. Манифест, тунхаглалд тавигдах эрс тэс шаардлага бол нэг хэрэг, уран зохиолын практик бол өөр зүйл (эцэст нь Б. Лившиц тэр үед "Пушкинтэй дэрэн дор унтдаг байсан" гэж дурсамждаа: "... би ганцаараа байна уу? "Тэр үргэлжлүүлэн, түүнийг иероглифээс илүү ойлгомжгүй гэж зарласан хүмүүсийг зүүдэндээ зовоож байгаа юм биш үү?"). Крученых Оросын футуристуудын нэгэн адил Оросын уран зохиолд байнга анхаарал хандуулдаг гэдгээрээ ялгардаг байв. Өөр нэг зүйл бол тэр дахин тусгай, тодорхой хандлагыг сонгосон явдал юм (жишээлбэл, Оросын зохиолчдын "чөтгөртэй" тэмцлийн үүднээс, "шилжилт" эсвэл аналь эротикизмын талаас): нэг дээр. Энэ нь хүн бүрт эртнээс мэдэгдэж байсан шинэ, шинэлэг байдлыг санал болгосон боловч нөгөө талаар сонгодог буюу орчин үеийн хамгийн нэр хүндтэй зохиолчдыг (ялангуяа зохиолч) гутаахад нөлөөлсөн байх ёстой. Симболистууд) болон байгуулах хамгийн сүүлийн үеийн урлаг, түүний дотор өөрийн биеэр ("Оросын зохиолчдыг илтгэгч нар сольсон - баячи будутляне"). Крученыхын хувьд түүний уран зохиолын өрөвч сэтгэлийг яруу найргийн болон онолын бүтээлүүдэд зохиолчдын аль нь илүү олон удаа довтолж байдгаар нь дүгнэж болох юм. "Бүх эхлэлийн эхлэл" нь мэдээжийн хэрэг онцгой сонирхол татдаг. В.Хлебниковтой хамтран бүтээсэн Крученыхын яруу найргийн анхны номонд зохиолч өөрөө "Там дахь тоглоом" (1912) шүлгийг "олон нийтийн хэвлэмэл хэлбэрээр хийсэн инээдэмтэй" гэж тодорхойлсон байдаг. эртний чөтгөрийн доог тохуу" гэж зохиолчдын Пушкины уламжлалд уриалж байгаа нь илт харагдаж байна (Р. Жейкобсон энэ тухай хожим бичсэн). Хожим нь "Абстраль ялзрах" кинонд Крученых "Евгений Онегин"-ийн өөрийн хувилбарыг санал болгох болно. бүр хожим нь Пушкин "шилжилтийн" онолыг боловсруулахдаа Крученыхуудын холбоотон болж хувирав. Оросын футуристууд Гоголын бүтээлүүдийн үндэслэлгүй, логикгүй, утгагүй ертөнцийг сонирхож байгаа нь мэдэгдэж байна. Кручений Лермонтовын бүтээлүүдэд олон удаа дурдсан байдаг. Түүний үеийнхнээс Федор Сологуб Крученыхуудаас хамгийн их хүлээн авсан (Крученыхын хэлснээр - "Сологубешка"): "сэрсэн царцаа ( чөтгөр) Салогубыг нойрмоглон барьж аваад, уруулыг нь зажилж, бөөлжихөд тэр амнаас нь үрчлээстэй, сул, хуссан байдалтай гарч ирэв "; "Зарим мужид амиа хорлох нь гар хангалга хийх гэсэн үг биш юм!" 1913 оны 10-р сард Москвад болсон "Орос дахь илтгэгчдийн анхны үдэш" дээр Крученых "Бяцхан чөтгөр" романы Ардалён Передоновыг Оросын уран зохиолын цорын ганц эерэг төрөл гэж нэрлэжээ. бусад ертөнцүүд галзуурсан." Магадгүй "Эртний хайр" (М.,) ба "Лесиний Бух" (Санкт Петербург) номонд багтсан Крученыхын шүлгүүдэд Сологубын нөлөө (интонация, сэдэл, хэл яриа - ийм өвөрмөц хэлтэй байдал) мэдэгдэхүйц байх болно. Петербург,). Гэсэн хэдий ч тэрээр анхны яруу найргийн туршилтууддаа "Сологубовщинагийн намаг газрыг тослох" ажилд оролцсон гэдгээ хожим нь хүлээн зөвшөөрсөн. Оросын футуризм, ялангуяа түүний бүлгүүдийн хамгийн радикал, дайчин болох Кубо-футуристууд нь ерөнхийдөө ухаарал, өөрийгөө үгүйсгэх замаар өөрийгөө батлах шинж чанартай байв. Будетлянчуудын уран зураг, уран зохиол, онолын бүтээл, зан үйлийн практикт нигилист, гаднах хор хөнөөлтэй хандлага, ялангуяа эхэндээ давамгайлж байв. Тиймээс футуристуудын яруу найрагт гол бэлгэдлийн дүр төрхийг "үхсэн тэнгэр", "өт хорхой" одод, Дэвид Бурлюкийн "бөөс" сар, ялагдсан нар, Алексей Крученыхын үхэж буй ертөнц, "нулимах" ододоор сольжээ. Владимир Маяковскийн "өмдтэй үүл". Тохиромжтой "мөнхийн эмэгтэйлэг" -ийн оронд "энгийн сүр жавхлант" Инка эсвэл "Улаан царайтай Маша" (эсвэл ерөнхийдөө "эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг доромжилсон" гэсэн тунхаглал). Мөн түүнчлэн - "гахайн өвчин", ханын цаас эсвэл цаасан дээр хэвлэгдсэн номууд, дуулиан шуугиантай, өдөөн хатгасан яриа, ихэвчлэн дуулиан шуугиан, цагдаагийн хөндлөнгийн оролцоо, өдөөн хатгалгад уучлалт гуйсан. Гадаад төрх(будсан нүүр, товчлуурын нүхэнд лууван, Маяковскийн "шар хүрэм" гэх мэт). Ийнхүү урлаг нь түүнийг амьдралаас салгаж байсан шугамыг даван туулж, амьдралд хамгийн шийдэмгий нэвтэрч, амьдралд нөлөөлж, амьдралын нэг хэсэг болжээ. Амьдралын бүтээн байгуулалт, бодит байдлын шийдэмгий, хувьсгалт өөрчлөлт - энэ бол футуризмын супер даалгавар байсан - зорилго нь мэдээжийн хэрэг "Будеттер" өөрсдийнхөө үзэж байгаагаар арга хэрэгслийг зөвтгөдөг. Гудамжинд байгаа жигшүүрт эр ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн нь хамаагүй (инээх, бухимдах, эгдүүцэх, ихэмсэг зэвүүцэх, "ногоон илжигний баатруудыг" хуулийн тусламжтайгаар хазаарлах хүсэл) - гол нь Энэ хариу үйлдэл тэнд байсан юм. "Надад ноён Жонны аймшигт байдал таалагдаж байна. Чуковский, Редко, Философов нар "гахайнуудын" өмнө гэж Крученых бичжээ. "Тийм ээ, бид таны гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан, эмэгтэй хүн ба амьдралыг хөөсөн; биднийг дээрэмчид, уйтгартай, хулиганууд гэж хэлээрэй! .." Тиймээс футурист практикт "Чи!" бас энд!"; Иймээс олон футуристуудын илт гипертрофижсэн антропоцентризм (өөр нэг зарчим бол “Би!”) бөгөөд энэ “зарчим” нь ихэвчлэн В.Маяковскийн хувийн шинж чанартай зөв холбоотой байдаг ч түүний хамтрагчдын бүтээлд ч мөн илэрхийлэгдэж байсан нь дамжиггүй. , түүний дотор болон Kruchenykhs дунд, маш өвөрмөц хэлбэрээр, хувийн чанар, шийдвэрлэх ёстой ажил тодорхойлогддог хэдий ч. Ерөнхийдөө "Будетлянчуудын" бүлэг нь урлагт ч, амьдралд ч гэсэн бие даасан үүрэг гүйцэтгэдэг өнгөлөг дүрүүдээс бүрдсэн маш гайхалтай чуулга байсан бололтой. бусад . Одоо энэ эсвэл тэр футуристуудын байр суурь, зан авир нь үнэн, чин сэтгэлийн илрэл байсныг тодорхойлоход хэцүү байна. Хувийн шинж чанар, олон нийтэд зориулсан дүр төрхийг бий болгох ухамсартай, зорилготой ажлын үр дүн юу байсан бэ, зоригтой, гей байдал - энэ нь зарчмын хувьд хамаагүй бөгөөд энэ олон нийтийн " футуристуудын чин сэтгэл". Олон тооны сурвалжлагчдын мэдээллүүд, тэдгээрийг авсан гэрэл зургууд, дурсамжууд дээр тэд үүрд үлджээ: сүр жавхлантай, нэг нүдтэй, гартаа лоргнеттэй, эелдэг, эвдэрдэггүй Дэвид Бурлюк; хүчирхэг, бэлэн, түүний замд тааралдсан бүхнийг бут цохих мэт, чанга, "хорин хоёр настай царайлаг" Владимир Маяковский; чимээгүй суут ухаантан, ертөнцийн бүх зүйлээс хөндийрч, түүний дотор байнга үлддэг дотоод ертөнцба Велимир Хлебников нар бүх нийтийн нууцтай ширүүн тэмцэж байна. Түүний хажууд (дахин - түүний хажууд, хажуу талд, төвд биш) - эрч хүчтэй, хөдөлгөөнтэй, тайван бус, алдартай Хлебниковын шүлгийн нэг төрлийн зальтай "инээв", тэр ч байтугай ийм илэрхийлэлтэй овогтой - Крученых. Тэд түүнийг "гахайн амьтан" гэж дууддаг бөгөөд тэр ч мөн адил. Тэд түүнийг галзуу гэж дуудаж, сэтгэцийн эмнэлэгт илгээхийг уриалж байсан ч тэр өөрөө "Удельная руу" баяртайгаар очиж, "ухаандаа" номоо уншихыг хориглодог. Гэхдээ Крученых инээдийг төрүүлсэн бол энэ нь ихэвчлэн түгшүүртэй, сандарч, аюулын мэдрэмж, бүр айдастай хиллэдэг байв. Нэмж дурдахад түүнийг футуризмын илэрхийлэл, "Ирж буй Хам" (Д. Мережковскийн үгээр) нүүр царайны нэг гэж үздэг байв. Тэгээд тэр үед тэд түүнийг нэлээд нухацтай авч байсан.

Гончарова Н.С. “Тармууртай эмэгтэйчүүд” 1907 Зотон дээр тосон

“Гэрэлт наран дор тогос” 1911 Зотон дээр тосон. 129 х 144 см.
Улсын Третьяковын галерей

Зургийн тайлбар

Зураач ижил тогосыг 10 хэв маягаар дүрсэлсэн (Египетийн хэв маяг, Оросын хатгамал, футурист, кубист гэх мэт). "Тоос шувууны тухай урлагийн боломжууд" нэртэй бүхэл бүтэн цуврал бүтээгдсэн. Тэр бол түүний бэлэг тэмдэг, урлагийн бэлэг тэмдэг байсан.

Тогос нь гүн гүнзгий, нэгдмэл бэлэг тэмдэг учраас Гончароватай ойр байсан. Жишээлбэл, Ромын урлагт энэ нь эзэн хааны охидын ялалтыг илэрхийлж болно. Дорнодод тогос нь эв нэгдлийн зарчмаас хүч чадлаа авдаг сэтгэлийн илэрхийлэл байв. Христийн шашинд тогос нь үхэшгүй байдал, дахин амилалтад итгэх итгэлийн дүр гэж тооцогддог байсан бөгөөд "мянган нүдтэй" өд нь бүхнийг мэддэгийг илтгэдэг байв. Олон өнгийн өд нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнг (Хятадад) илэрхийлдэг бөгөөд Исламын бүтээлийн үйл ажиллагаа нь орчлон ертөнцийн бэлгэдэл юм).

Тогос шувууг Оршихуйн нэгдмэл байдлын шинж тэмдэг гэж ойлгож болно. Түүний бэлгэдэл нь зураачийн маш их хайрладаг эртний синкретик соёлуудтай холбоотой юм. Египетийн хувилбарт тогосны толгой ба хүзүүг профайл дээр дүрсэлсэн бөгөөд Египетийн урлагийн дүрмийн дагуу сүүлийг нь урд талд нь эргүүлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь харанхуй дэвсгэрийн хавтгай дээр тархаж, өвөрмөц өдөөрөө ялгардаг бололтой. Тэр өдөөр биш харин тод өнгөөр ​​бүрхэгдсэн мэт үзэгчдэд физиологийн хувьд илүү нөлөөлдөг.

Хурц өнгө нь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн орос хэл дээрх ижил төстэй дүрслэлийг санагдуулдаг жинхэнэ анхны энергийг агуулдаг. ардын урлаг. Энэхүү зураг нь залуу зураачийн Гогений зургуудыг өнгөлөг чамин үзэмж, байгалийн амьдралын эрх чөлөөгөөр илэрхийлсэн байх.

Гончарова Н.С. “Хонины хяргах” 1907 Зотон дээр тосон

“Унадаг дугуйчин” 1913 Зотон дээр тосон. 78x105 см.
Оросын төрийн музей, Санкт-Петербург, ОХУ

Зургийн тайлбар

Уг кино нь хөдөлгөөний хурдыг маш нарийн илэрхийлдэг. Гудамжны тэмдэг нь хурдтай унадаг дугуйчны хажуугаар өнгөрч, нэг болж нийлдэг. Дугуйн хурдацтай хөдөлгөөнийг бие биенийхээ хажууд давтан давтах замаар дамжуулдаг.

Мөн хүн өөрөө жолооны хүрд дээр бөхийж, давхраатай болж, ерөнхий санаа болох хурдад захирагдах болно. Эдгээр нь футуризмын гол шинж тэмдгүүд юм - контурыг нүүлгэн шилжүүлэх, нарийн ширийн зүйлийг давтах, дуусаагүй хэсгүүдийг оруулах. Үзэгдэх ертөнцийн хэлбэрийг задалж, Гончарова хэдий ч бүтээж чадсан бүрэн дүрсхувь хүний ​​амьдрал дахь динамик.

Энэхүү зураг нь 20-р зууны гоо зүй - технологийн дэвшлийн зуун, амьдралын хурдацтай хэмнэлийг тусгасан болно.

1905 оны Оросын 1-р хувьсгал аль хэдийн болсон. 1914 онд эхэлсэн дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн нийгэм дэх үймээн самуунтай байдлыг зураач нарийн гаргаж, гэм зэмгүй хуйвалдаанаар илэрхийлсэн - унадаг дугуйтай хүний ​​ердийн дүр юм.

Энэ бол зураачийн куб-футуризмын хэв маягаар хийсэн шилдэг зургуудын нэг юм. Гончаровагийн дараагийн ажил нь М.Ларионовын зохион бүтээсэн "районизм" шинэ хэв маягийн сүнсэнд байв.

“Дугуй бүжиг” 1910 Зотон дээр тосон будсан Түүх урлагийн музей, Серпухов, Орос

“Архангай Майкл” 1910 Зотон дээр тосон 129.5 x 101.6 см

Гончарова Н.С. "Литурги, Гэгээн. Андрей" 1914 он

Гончарова Н.С. "Онгон ба хүүхэд." Зургийн тайлбар

Энэхүү зураг нь Оросын дүрс дүрслэлийн сүнсээр хийгдсэн байдаг. Зураач уламжлалт схем, арга техникийг ашигласан бөгөөд тэр үед түүнийг ямар ч хил хязгаараар хязгаарлаагүй.

Бурханы эхийг бор атираатай шар хувцастай дүрсэлсэн байдаг. Түүний зүүн гарт баруун гараараа барьсан нялх хүүхэд сууж байна. Ортодокс уламжлалаас ялгаатай нь хүүхэд түүн рүү эсвэл үзэгч рүү хардаггүй. Энгийн цэнхэр дэвсгэр нь анхдагч байдлаар тайлбарласан ногоон ургамал, сахиусан тэнгэрүүдийн дүрсээр дүүрэн байдаг. Бурханы эхийн царайны уламжлалт тайлбар нь районизмын онцлог шинж чанар болох уламжлалт бус өнгөөр ​​​​одог.

Тэнгэр элч нарын болон Христийн хүүхдийн дүрүүдийн чөлөөт хуванцар хувиргалтыг тод өнгөт өнгөөр ​​нөхдөг бөгөөд энэ нь зургийг дүрс дүрслэлийн канонуудаас холдуулж, ижил төстэй хүмүүсийн ололт амжилтын дунд зохих байранд нь байрлуулдаг.

Гончарова Н.С. "Хадас хадах" 1910 он

Гончарова Н.С. "Ургац хураалт" 1911 он

Гончарова Н.С. "Бяцхан өртөө" 1911 он

“Галт тэрэгний дээгүүр нисэх онгоц” 1913. Зотон дээр тосон. 55 х 83 см
Улсын музей дүрслэх урлагБүгд Найрамдах Татарстан Улс, Казань, ОХУ

Гончарова Н.С. "Муур" 1913 он

Гончарова Н.С. "Тариачдын бүжиг" 1911 он

Гончарова Н.С. "Цэцэг" 1912 он

Гончарова Н.С. "Угаагч нар" 1911 он

Гончарова Н.С. "Динамо" 1913 он

"Ларионовын хөрөг" 1913 Зотон дээр тосон. Людвиг музей, Кельн, Герман

Гончарова Н.С. "Бартай хамт самар" 1915 он

Гончарова Н.С. "Төмс тарих" 1908-1909

Гончарова Н.С. "Лен" 1908 он

Гончарова Н.С. "Давсны багана" 1908 Зургийн тайлбар

Уран зураг нь гайхалтай архитектур, нарийн төвөгтэй байдал, олон дүрст найрлага, олон янзын өнцөг, хэлбэр дүрсийг бий болгох эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог.

Гончарова "Зурагт өгүүллэг"-ийн техникийг ашиглан Лотын тухай библийн домгийг зохиохдоо үндэс болгон авч, харин түүнийг ухааралтайгаар дахин өгүүлэв.

Кубист тайлбарын анхаарлыг татах цэг бол сүйрсэн хотын дэвсгэр дээр хүний ​​дүрийг давсны болор болгон хувиргах мөч юм.

Гончаровын тайлбараар үзэгдэлд оролцсон бүх хүмүүс багана болж хувирсан - Лот, түүний эхнэр, охид, тэр байтугай тэдний ирээдүйн хүүхдүүд.

Өмнөх "Үржил шимийн бурхан" зургаас нүүр царай, ялангуяа нүдний давхар тойм, хамар руу хөмсөгний шугам, мөрөн дээр байрлуулсан толгой, нимгэн гар зэрэг олон зураг, хуванцар аргууд урсаж байна. ба хөл, харьцааны хатуу хэв гажилт, 4- нүүрсний хэлбэрийн давамгайлал.

Гадаргуугийн зургийн хөгжилд Лотын дүр төрхөөр "залгих сүүл" хэлбэртэй шинэ элементийг мөн дүрсэлсэн болно. Энд энэ нь функциональ болон зургийн хувьд хангалттай илчлэгдээгүй байгаа боловч дараагийн бүтээлүүдэд байр сууриа олох болно.

Гончарова Н.С. "Чулуун охин" 1908 он

Гончарова Н.С. "Тариачин эмэгтэйчүүд" 1910 он

Гончарова Н.С. "Нүцгэн хар эмэгтэй." Зургийн тайлбар

Энэхүү зураг нь Гончаровагийн примитивизмын тод жишээ юм. Тэрээр байгалийн хөдөлгөөний супер эрч хүч, зураг зурах динамизмаар амьсгалдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Пикассо, Матисс хоёртой ойр байдаг.

Хөл, гар, ялангуяа толгойн хэлбэр, байрлалыг тайлбарлахдаа Пикассогийн "Драйад", "Найрамдал" хоёрын хуванцар ойр дотно байдлыг мэдрэх болно. Нүүрэн дээрх сүүдэр нь Хөнжилтэй бүжигийг санагдуулдаг.

Матиссийн нөлөө нь хурдан бүжгээр дүрсэлсэн дүрсийг бүлэглэх, түүнийг янз бүрийн өнцгөөс нэгэн зэрэг харуулах, өнгөний ялгаа (бөөрөлзгөнө-ягаан дэвсгэр дээрх хар дүрс), хөдөлгөөний илэрхийлэл, шахалт зэрэгт мэдэгдэхүйц юм. дүрсийг хамгийн бага орон зайд, супер рельефийн контураар, зургуудын өөдрөг үзэлтэй.

Гончарова кубист зүсэлтийг зөөлрүүлж, түүний шүтээнүүдийн зураг дээрх дүрсүүдийн сэтгэл хөдлөлийн хугаралтай харьцуулахад дүрсийг илүү уян хатан болгодог. Уран зураг нь алдаршсан нь Европын орнуудыг эзэлсэн улс орнуудын хүн амын соёлын тэлэлтэд тусалсан юм. Оросын уран бүтээлчид Европын хамт ажиллагсдынхаа араас шинэ хэлбэрт орох хүсэл тэмүүллийг олж авсан.

Гончарова Н.С. "Хоосон байдал". Зургийн тайлбар

Энэ зураг бол үл хамаарах зүйл бөгөөд нэгэн зэрэг шинэлэг зүйл юм. Гончаровагийн бүтээлд Оросын бараг бүх авангард уран зурагт анх удаа хийсвэр бүтэц олон өнгийн хэлбэрээр гарч ирэв. төвлөрсөн цагиргууджигд бус хэлбэр.

Биологийн, уургийн хэлбэртэй энэ бүтэц нь тодорхойгүй материаллаг бодис, эрчим хүчний тэсрэлттэй төстэй, тойм нь тогтворгүй, шахагдаж, гүнзгийрдэг. Энэ нь үргэлж Гончароватай адил амьдралын амьсгалаар дүүрэн байдаг, гэхдээ өөр түвшний амьдрал - сэтгэлгээний амьдрал.

Өтгөн гөлгөр бүтэцтэй туузны өргөнийг өөрчлөхөд багассан хэмжээтэй цэнхэр, цагаан цагирагуудын хэмнэл, ээлжлэн солигдох нь хар-ногоон-голт бор өнгийн үзэсгэлэнт массаас бүрдсэн өөр орон зайгаар урсаж, эдгээр хэлбэрийн дотор урсаж, өөрийн гэсэн орон зайг бий болгодог. царцсан бүтэцтэй. Харанхуй царцсан бүтэц нь бүх гэрлийг шингээх чадвартай хэдий ч хүрээлэн буй орон зай нь нэвчих чадвартай болдог.

Гончарова өнгөний физик, материйн физикийг зөрчиж, өнгөт пигментээс үүссэн нэгдмэл байдал, материалын нягтралыг эвдэж, толин тусгалын тод байдлыг санагдуулам цагаан будгийн элементүүдийг нэвтрүүлсэн. Зургийн бүхэл бүтэн зургийн талбайн тэгш байдал нь материаллаг хил хязгаараа алдаж байх шиг байна. Энэхүү найруулга нь тэдгээрийг даван туулахад бэлэн болж, 4 хэмжээстийн байрлалын дүрслэл болж байна: "Зураг гулсаж, 4-р хэмжээс гэж нэрлэж болохуйц цаг хугацаа, орон зайгүй мэдрэмжийг төрүүлдэг ...".

Материалын эзэлхүүн - будаг, тэдгээрийн бүтэц, i.e. "Бүрэн" - "хоосон" -ыг дүрсэлсэн: "бүрэн" нь "хоосон" -ыг төрүүлдэг, эзэлхүүн нь орон зайн ангилал болдог. Уран зураг нь хийсвэр мэт санагдаж магадгүй юм. Хэрэв бид теософийн мэдлэгийн талаар бодох юм бол төв гэж төсөөлж болно Цагаан толбо- өөр ертөнц рүү, төсөөллийн "хоосон" руу хөтлөх хонгилыг зааж өгөх мэт. Энэ бол өөр ертөнцийн өнгө юм. Цэнхэр цагиргууд нь энэ хонгилоор дамжин өөр ертөнц рүү шилжих нэгэн төрлийн алхам юм.

Уран бүтээлчдийн бүтээлд өөр ертөнц рүү шилжих сэдвийг хөндөж байгаа анхны тохиолдол биш юм. Үүнтэй төстэй хонгилууд бусад сүнслэг зураачдын бүтээлүүдэд байдаг. Үүний тод жишээ бол 1808 онд Германы романтик Ф.О. Рунге.

Гончарова Н.С. "Тэнгэр элч нар хот руу чулуу шидэж байна." Зургийн тайлбар

“Ургац” хэмээх ерөнхий мөчлөгийн 9 илэрхийлэлтэй зургийн нэг.

Энэ зурган дээр Гончарова ертөнцийн шашны дүр зургийг бүтээжээ. Энэ ертөнцийн оргил нь тэнгэрлэг тэнгэрлэг ертөнц юм. Дэлхий дээрх бүх зүйл түүний ивээл дор бүтдэг бөгөөд дайчин сахиусан тэнгэрүүд дэлхийн амьдралд шууд оролцож, техник, хотжилтыг эсэргүүцэж, тариалангийн талбай, цэцэрлэгийг хамгаалдаг. Тиймээс "хот-хөдөө", "байгалийн-техникийн" гэсэн сөрөг хүчин зүйлүүд бий болсон.

Нэмж дурдахад, шийтгэл, тэнгэрлэг шийтгэл, хувь тавилан, хувь тавилан, ерөнхийдөө Христийн шашны бэлгэдэлтэй холбоотой апокалиптик мэдрэмжүүд хүчтэй байдаг. Уг зургийг зураач бүтээлч эрэл хайгуулын үеэр бүтээжээ: Районизм, Футуризм - энэ бүхэн өмнө байсан. Гончаровагийн бүтээлч туршлага нь өнөөг хүртэл зөвхөн примитивизм ба "Очир алмааз" кинонд оролцох явдал байв. Тиймээс нео-примитивист хэв маягийн энэхүү зураг нь хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог.

Бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил энэ зураг нь гоёл чимэглэлийн онцгой шинж чанараараа ялгагдана. Ялангуяа шугам, толбоны хэмнэлтэй хөдөлгөөн нь мэдэгдэхүйц бөгөөд хавтгай - дэлхий рүү чиглэсэн таталцлын хүч нь тодорхой харагдаж байна. Энэ бүхэн нь Гончаровагийн дурсгалт хэлбэрийг хүсдэгийг онцолсон юм.

Гончарова Н.С. "Шар ногоон ой." Зургийн тайлбар

Цуврал "гэрэлтсэн ландшафтуудын" нэг. Энэ зурган дээрх бүх зүйл огтлолцсон туяанаас болж бүдгэрч, тэдгээрийн цаана байгаа моддын тоймыг бараг ялгаж чадахгүй. Зохиолын төв хэсэгт уйтгартай хөх, хүрэн өнгөтэй 2 их бие байна. Хүчтэй цэг шар өнгөтуяа гарч буй модны титэм дэх баялаг ногоон, хар хөх өнгийн өнгө нь үнэмлэхүй гүнд хүрдэг.

Модны өндөр титэмүүд - бүгд огтлолцсон цацрагт байдаг. Бүр зузаан бор өнгөГэрлийн туяа дэлхий даяар анивчдаг. Энэ нь сэтгэл хөдөлгөм, өөдрөг, гэхдээ бодит бус, бараг ид шидийн дууг ландшафт руу авчирдаг.

Энэхүү ландшафт нь П.Д.-ийн философийн бүтээн байгуулалтын энгийн дүрслэл юм гэсэн үзэл бодол байдаг. Успенский “Терциум эрхтэн. Дэлхийн нууцуудын түлхүүр." Түүний дотор ид шидийн болон эзотерикизм нь хоорондоо холбоотой байдаг амьдралын замоккультизм ба эдгэрэлттэй. Философичийн санал болгосон орчлон ертөнцийн шинэлэг загвар бөгөөд үүнд 3 биш, харин 4 хэмжээс, түүний дотор цаг хугацаа багтдаг. Тэрээр мөн сэтгэл судлал ба эзотерикизмийн нийлэг санаан дээр суурилсан ертөнцийг бий болгохыг уриалсан нь хамгийн дээд түвшинхүний ​​амьдралыг ойлгох, ухамсарлах.

1881 оны 8-р сарын 16-нд Тула мужийн Ладыжино тосгонд төрсөн. Наталья архитекторын гэр бүлд өссөн. Энэ гэр бүл эртний Гончаровын гэр бүлд харьяалагддаг байв.

Урлагт дурласан Гончарова 1901-1909 он хүртэл үргэлжилсэн Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд суралцаж эхэлсэн. Эхэндээ Наталья уран барималаар голчлон хичээллэдэг байсан бол дараа нь уран зурагт оролцож эхэлсэн. Уран бүтээлчийн анхны зөвлөгч нь К.А. Коровин. Үүний зэрэгцээ зураачийн уран баримлын бүтээлүүд ч өндөр үнэлгээ авсан.

Гончаровагийн анхны бүтээлүүд нь импрессионизмын сүнслэг зургууд байв. Эдгээр зургуудыг "Урлагийн ертөнц" болон Москвагийн урлагийн театрын үзэсгэлэнд амжилттай тавьсан. Дараа нь тэр S.P-ээс урилга хүлээн авсан. Дягилев. Тэрээр хүсэл эрмэлзэлтэй зураачийг Парисын намрын салонд оролцохыг урьсан.

Энэ хугацаанд Гончарова ихэвчлэн эртний барилга байгууламж бүхий гудамж, хотын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг пастелийн техник ашиглан зурсан. Эдгээр зургуудаас харж болох ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог нь "Наби" бүлгийн мастеруудын бүтээл зураачид хэрхэн нөлөөлсөнийг тодорхой харуулж байна. Гэсэн хэдий ч эрт үеийн бүтээлүүдийг ялгаж салгаж байсан зөөлөн уянгын үгс удалгүй тууштай неопримитизмд оров.

Сургуульд сурч байхдаа Гончарова М.Ф. Ларионов. Удалгүй энэ танил нь халуун дотно харилцаанд хүргэж, Ларионов зураачийн нөхөр болно. Түүнтэй хамт Гончарова Орос, Европын янз бүрийн үзэсгэлэнд оролцсон. Залуу зураачийн бүтээлч өсөлт нь 1906 онд Гончарова примитивизмын сүнстэй уран зурагтай нягт хамтран ажиллаж эхэлсэнтэй холбоотой байв. Зураач тариачны урлагийн сэдэвт татагддаг. Тэрээр ард түмний бүтээлч байдлын мөн чанарыг бүх гүн гүнзгий ойлгохыг хичээдэг.

Хожим нь Гончарова уламжлалаа идэвхтэй ашиглан өөр хэв маягаар ажиллах болно өөр өөр эрин үе. Энэ үед "Ээж", "Дугуй бүжиг", "Талх хураах", "Евангелистууд" гэсэн зургууд гарч ирэв.

1913 онд Гончарова чимэглэл дээр маш их ажилласан уран зохиолын бүтээлүүд, үүнд S.P. Боброва, А.Е. Крученых, В.В. Хлебников. 1914 оноос хойш зураач чимэглэж байна театрчилсан тоглолтууд, жишээ нь "Алтан Cockerel". Бүтээлч ажлынхаа сүүлийн үед Гончарова объектив бус урлагийн санааг дэмжсэн олон бүтээл туурвижээ. Энэ үед "Цагаан сараана", "Орхидэйн" уран зураг гарч ирэв.

1915 онд Гончарова нөхрийн хамт Франц руу явав. Энд зураачийн амьдрал 1962 оны 10-р сарын 17-нд дуусна.

Наталья Гончарова- Оросын зураач, зураач, график зураач, театрын дизайнер, номын зураач. 1910-аад оны эхэн үеийн Оросын авангардуудын төлөөлөгч, 20-р зууны хамгийн алдартай загвар зохион бүтээгчдийн нэг.

Наталья Сергеевна Гончарова 1881 оны 7-р сарын 3-нд Тула мужийн Ладыжино тосгонд төрсөн. Эртний хүмүүст харьяалагддаг язгууртан гэр бүлГончаровс эхнэрийнхээ ач охин байв Александр Сергеевич Пушкин.

Сергей Михайлович,Натальягийн аав нь архитектор байсан бөгөөд Москвагийн Art Nouveau-ийн төлөөлөгч байв. Ээж ээ Екатерина Ильинична- Теологийн академийн Москвагийн профессорын охин. Зураач бага насаа Тула мужид өнгөрөөсөн бөгөөд аав нь хэд хэдэн тосгон, эдлэн газар эзэмшдэг байсан нь түүнд хөдөөгийн амьдралыг хайрлах сэтгэлийг төрүүлжээ. Урлаг судлаачид түүний боловсорсон бүтээлийн гоёл чимэглэлийн байдлыг үүнтэй холбодог.

1891 онд охин 10 настай байхад гэр бүл нь Москва руу нүүжээ.

Боловсрол

Москвад Наталья Гончарова эмэгтэйчүүдийн биеийн тамирын сургуульд элсэн орж, 1898 онд мөнгөн медальтай төгссөн.

Зурах дуртай байсан ч залуу насандаа Гончарова зураач болох боломжийг нухацтай авч үздэггүй байв.

1900 онд тэрээр анагаахын курст орсон боловч гурав хоногийн дараа сургуулиа орхисон. Тэр жилдээ тэрээр эмэгтэйчүүдийн дээд курсын түүхийн тэнхимд зургаан сар суралцсан.

Дараа нь тэр урлагт ихээхэн сонирхолтой болж, жилийн дараа Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд С.Волнухин, П.Трубецкой нарын уран баримлын ангид элсэн орсон.

1904 онд тэрээр ажлынхаа төлөө жижиг мөнгөн медаль хүртсэн боловч удалгүй сургуулиа орхижээ.

Наталья Сергеевна Гончарова Фото: Commons.wikimedia.org

Нөхөртэйгээ уулзаж байна

Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд сурч байхдаа Гончарова ирээдүйн нөхөртэйгээ танилцжээ: зураач. Михаил Ларионов. Түүнтэй уулзсанаар охины амьдрал, хүсэл эрмэлзэл өөрчлөгдсөн: тэр маш их бичиж, өөрийн гэсэн хэв маягийг хайж эхэлдэг. Ларионов түүнд уран барималд цаг үрэхгүй, уран зураг зурахыг зөвлөжээ. "Нүдээ нүдээ нээ. Чи өнгөт авьяастай ч хэлбэр дүрстэй харьцдаг” гэж тэр хэлэв.

1904 онд Гончарова суралцахаар буцаж ирсэн боловч уран зургийн урланд нүүжээ Константин Коровин. Гончаровагийн анхны бүтээлүүд нь импрессионизмын сүнслэг зургууд байв. Охин баримлаа орхиогүй бөгөөд 1907 онд өөр медаль авчээ.

1909 онд Наталья эцэст нь сургуулиа орхихоор шийджээ. Тэр сургалтын төлбөрөө төлөхөө больж сургуулиасаа хөөгдөнө.

Михаил Ларионовтой амьдралаа холбосон тэрээр түүний хүсэл эрмэлзэл, уран сайхны үзэл бодлыг хуваалцжээ. Гончарова уран зургийн олон чиглэлээр өөрийгөө туршиж үздэг: кубизм ("М. Ларионовын хөрөг", 1913), примитивизм ("Зотон даавууг угаах", 1910).

Энэ үед зураач тариачны урлагийн сэдэвт татагдаж байв. Тэрээр ард түмний бүтээлч байдлын мөн чанарыг ойлгохыг хичээдэг. Гончарова гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт буцаж ирэв: тэрээр ханын цаасны зураг зурж, байшинд зориулж фриз зохион бүтээдэг.

Наталья Гончаровагийн "Зотон даавууг угаах" зургийн хуулбар. 1910 Зураг: « РИА мэдээ »

1908-1911 онд тэрээр зураачийн урланд хувийн хичээл заажээ. Илья Машков.

Дүрслэл

Зураач Футурист нийгэмлэгийн үйл ажиллагаанд оролцож, хамтран ажилласан Велимир ХлебниковТэгээд Алексей Крученых. Футуристуудтай нөхөрлөсөн нь түүнийг номын график руу хөтөлсөн. 1912 онд Гончарова Крученых, Хлебников нарын "Дэлхийн төгсгөл", "Тамын тоглоом" номыг зохиосон. Тэрээр Европт эвлүүлэг хийх аргыг ашигласан анхны номын график зураачдын нэг юм.

Үзэсгэлэн

1910 оны 3-р сарын 24-нд Чөлөөт гоо зүйн нийгэмлэгийн утга зохиол, урлагийн дугуйлангийн байранд Гончарова анхны хувийн үзэсгэлэнгээ зохион байгуулж, 22 зураг толилуулжээ. Үзэсгэлэн ганцхан өдөр үргэлжилсэн: "Загвар (цэнхэр дэвсгэр дээр)" уран зургийн улмаас Гончаровыг садар самуун сурталчилсан гэж буруутгаж, хэд хэдэн бүтээлийг хураан авчээ. Удалгүй шүүх түүнийг цагаатгасан.

1911 онд тэрээр Ларионовтой хамт "Очир алмааз", 1912 онд "Илжигний сүүл" үзэсгэлэнг зохион байгуулжээ. Дараа нь - "Зорилтот", "№ 4". Зураач нь Мюнхений "Цэнхэр морьтон" нийгэмлэгийн гишүүн байв. Гончарова тухайн үеийн олон үйл ажиллагаа, санаачлагыг идэвхтэй дэмжиж байв.

1912 онд алдарт "Илжигний сүүл" үзэсгэлэнд Наталья Гончарова "Евангелистууд" гэсэн дөрвөн зургийн циклийг дэлгэжээ. Энэхүү бүтээл нь гэгээнтнүүдийн тухай өчүүхэн төдий дүрслэлээрээ цензурчдыг уурлуулсан.

1914 онд Гончаровын бүтээлийн томоохон хувийн үзэсгэлэн гарч, 762 зураг дэлгэгджээ. Гэхдээ бас дуулиан дэгдээв: 22 бүтээлийг устгасны дараа цензурууд Гончаровыг бурхныг доромжилсон гэж буруутгаж шүүхэд ханджээ.

1915 онд Орост Гончаровын бүтээлийн сүүлчийн үзэсгэлэн гарчээ. Зургадугаар сард ДягилевГончарова, Ларионов нар "Оросын улирал"-даа байнга ажиллахыг урьж, тэд Оросыг орхин явна.

Цагаачлал

Гончарова, Ларионов нар Францад ирсэн бөгөөд хосууд насан туршдаа үлджээ. Хувьсгал нь тэднийг Орос руу буцаж ирэхэд саад болжээ.

Тэд Оросын цагаачлалын цэцэгс бүхэлдээ зочлох дуртай Парисын Латин хороололд суурьшжээ. Гончарова, Ларионов нар зураач болох хүсэлтэй хүмүүст зориулж буяны бөмбөг зохион байгуулав. Бид тэдний гэрт байнга зочилдог байсан Николай Гумилев, Марина Цветаева нар.

Гончарова Парист маш их ажилласан; "Тогос", "Захиргааны цэцэг", "Өргөст цэцэг" зэрэг нь түүнийг төлөвшсөн зураач гэж ярьдаг. Марина Цветаева: "Наталья Гончарова хэрхэн ажилладаг вэ? Нэгдүгээрт, үргэлж, хоёрдугаарт, хаа сайгүй, гуравдугаарт, бүх зүйл. Бүх сэдэв, бүх хэмжээ, хэрэгжүүлэх бүх аргууд (тос, усан будаг, даруу, пастел, харандаа, өнгөт харандаа, нүүрс - өөр юу вэ?), Зургийн бүх талбар, тэр бүх зүйлийг авч, цаг тутамд хүргэдэг. Уран зураг нь байгалийн үзэгдэлтэй адил юм."

Наталья Гончарова. Хурц наран дор тогос шувуу, 1911 он Фото: Commons.wikimedia.org

Гэсэн хэдий ч Гончарова ихэнх хүчээ театрт ажиллахад зориулжээ. 1929 онд Диагилевыг нас барах хүртлээ тэрээр өөрийн үйлдвэрийн тэргүүлэх зураачдын нэг байв. Тэрээр "Испанийн рапсоди" балетыг зохиосон М.Равел), "Гал шувуу" (хөгжим рүү И.Стравинский), "Богатирс" (хөгжим A. Бородина), "Үхэшгүй мөнх Кощей" дуурь (хөгжим Н.Римский-Корсаков).

50-аад онд Наталья Сергеевна "сансрын мөчлөг" -ийн олон тооны натюрморт, зураг зурсан.

60-аад онд Ларионов, Гончарова нарын урлагийг сонирхох сонирхол сэргэж, тэдний үзэсгэлэн Европ, Америкийн олон улс, хотуудад зохион байгуулагдав. 1961 онд Их Британийн Урлагийн зөвлөл Лондонд Ларионов, Гончарова нарын бүтээлийн томоохон ретроспективийг зохион байгуулав.

Наталья Гончарова 1962 оны 10-р сарын 17-нд Парист нас барав. Түүнийг Айври-сюр-Сейн оршуулгын газарт оршуулжээ.

Түүнийг нас барсны дараа Парисын орчин үеийн урлагийн музей түүнд болон Ларионовт зориулсан томоохон ретроспективийг зориулжээ.