Хятадын уран зургийн гарал үүсэл
- Уламжлал ёсоор Хятад уран зургийг үүсгэн байгуулагч дөрвөн эцэгтэй холбоотой.
- Гу Кайжи (344 - 406)
- Лу Танвэй (5-р зууны дунд үе)
- Жан Сенгяо (500 - 550 орчим)
- Ву Даози (680 - 740)
- Гэсэн хэдий ч археологийн судалгааны үр дүнд өнөөгийн эрдэмтэд Хятадын уран зураг 1000 жилийн өмнө буюу Жан Гуогийн хаант улсуудын дайтаж байсан эрин үед үүссэнийг хойшлуулж байна.
Хятадын уран зургийн үндсэн төрлүүд
- Ургамлын зургийн төрөл, ялангуяа хулсны зураг. Вэн Тонг бол хулсан зургийн үндэслэгч юм.
- Цэцэг, шувууг зурах.
- Уулын үзэсгэлэнт газар (山水， шан шуй, өөрөөр хэлбэл "Уулс ба ус").
- Амьтны төрөл (翎毛 . лингмао. тэдгээр. "өдтэй, сэвсгэр").
- Хөрөг зургийн төрөл
Гу Кайжи: зургаан хууль - "loofah"
- Шенз - сүнслэг байдал,
- Тяньку - байгалийн байдал,
- Гоуту - уран зургийн найрлага,
- Гусян - байнгын суурь, өөрөөр хэлбэл ажлын бүтэц,
- Мосе - уламжлалыг дагаж, эртний дурсгалт газрууд,
- Юнби - бэх, бийрээр бичих өндөр техник
Эзэн хаан зураач
- Жу Жанжи(1398-1435) Мин гүрний үеийн Хятадын эзэн хаан. Тэрээр эцэг Жу Гаочигийн хаан ширээг залгамжлав. Түүний захирч байсан уриа нь "Буяныг тунхаглах" байв.
Пагода бол Энэтхэгээс үүссэн Буддын шашны нэгэн дурсгалт газар юм.
- Буддын шашин Хань хаан Миндигийн үед (58-75) Хятадад нэвтэрч, 68 онд анхны Буддын сүм - Баймаси (Лоян хотод), Гурван хаант улсын эрин үед (220-265) - анхны сүм хийд баригджээ.
пагода хэлбэрүүд
- Хятад дахь пагодууд нь олон янзын хэлбэртэй байдаг - дөрвөлжин, зургаан өнцөгт, найман өнцөгт, ихэвчлэн тэгш тооны булантай, шаталсан. Тэдний барилгын материал нь мод, тоосго, чулуу, бүрхүүлтэй хавтан, төмөр юм. Тэдний дизайны хувьд тэдгээр нь олон тооны cornice бүхий цамхаг эсвэл павильон шиг харагддаг.
хулсан ном
- МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс. д. Хятадууд хулсан туузыг бичихдээ ашиглаж эхэлсэн. Ийм таблет бүр дөч орчим иероглиф (үг) агуулсан байв. Банзуудыг олсоор уяж, боодол болгон холбосон.
- III зуунд. МЭӨ д. Хятадууд торгоны даавууг бичихэд ашиглаж эхэлсэн
- Тэд торго дээр байгалийн будгаар тусгай сойзоор бичсэн бөгөөд шинэ бүтээл нь түүнд хамаарна Мин Тианью
цаасны шинэ бүтээл
- Агуу шинэ бүтээл байсан цаас хийх, түүний үйлдвэрлэл МЭ 105 онд эхэлсэн. Үүнийг модны холтос, өөдөс, Маалинганаас чанаж болгосон. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн том нээлтийн зохиогч нь албан тушаалтан байв Кай Лун. Ойролцоогоор тэр үед бэх бий болсон
Иероглиф
- AT Хятадтоль бичгийн дугаар иероглифзаримдаа 70 мянгад хүрдэг
Аз жаргалын бэлэг тэмдэг
- Сарьсан багваахай нь эртний Хятадад аз жаргалын бэлэг тэмдэг байжээ.
- Таван сарьсан багваахай гэдэг нь урт наслалт, эд баялаг, эрүүл мэнд, сайхан сэтгэл, байгалийн үхэл зэрэг олон аз жаргалтай адислалуудыг илэрхийлдэг.
Агуу их Хятад хана
- Анхны ханыг МЭӨ 3-р зуунаас барьж эхэлсэн. д. эзэн хааны засаглалын үед Цинь Ши ХуандиХүннүгийн нүүдэлчин ард түмний довтолгооноос төрөө хамгаалах. Тухайн үеийн хүн амын тавны нэг нь, өөрөөр хэлбэл сая орчим хүн бүтээн байгуулалтад оролцсон
- Бүх салаатай хананы урт нь 8 мянга 851 километр 800 метр юм
- Хананы ирмэгээс ирмэг хүртэлх урт нь хоёр мянга таван зуун километр юм.
- Цагаан хэрмийн өргөн нь 5-8 метр, өндөр нь 6.6 метр (зарим хэсэгт өндөр нь 10 метр хүрдэг)
Тао Юаньмингийн яруу найраг
“Дэлхий дээр хүний амьдрал гүн үндэсгүй.
Зам дээгүүр хөнгөн тоос шиг нисэн одно...
Би нэг зүйлийг хүсч байна - хөгшрөлтийг мэдэхгүй,
Миний хамаатан садан нэг дээвэр дор цугларахын тулд
Миний хөвгүүд, ач нар бүгд бие биедээ туслахаар яарч байна ... "
слайд 1
слайд 2
слайд 3
слайд 4
слайд 5
слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Слайд 9
Слайд 10
слайд 11
слайд 12
"Хятад уран зураг" сэдэвт илтгэлийг манай вэбсайтаас үнэ төлбөргүй татаж авах боломжтой. Төслийн сэдэв: MHK. Өнгө өнгийн слайд, чимэглэл нь ангийнхан эсвэл үзэгчдийн сонирхлыг татахад тусална. Агуулгыг үзэхийн тулд тоглуулагчийг ашиглах эсвэл тайланг татаж авахыг хүсвэл тоглуулагчийн доорх тохирох бичвэр дээр дарна уу. Танилцуулга нь 12 слайдыг агуулна.
Үзүүлэнгийн слайдууд
слайд 1
слайд 2
Энэ урлаг үүссэн цаг хугацааны хувьд зөрүүтэй байдаг. Уламжлал нь өөрөө Хятадын уран зургийг үүсгэн байгуулагч дөрвөн эцэгтэй холбоотой байдаг: Гу Кайжи (Хятад 顧愷之) (344 - 406 он), Лу Танвэй (5-р зууны дунд үеийн Хятад 陆探微), Жан Сенгяо (500-аад он). . 550). ) болон Ву Даози (Хятад 吴道子, 680 - 740), МЭ 5-8-р зуунд амьдарч байсан.
слайд 3
"Сэхээний уран зургийн хоёр дахь нэрт төлөөлөгч" ландшафтын нэрт зураач Гуо Си "Уран зургийн тухай" зохиолдоо уг зургийг нэгэн төрлийн уран зураг гэж үздэг. сэтгэл зүйн хөрөг зурагзохиолч, зураачийн зан чанар, язгууртны өндөр утгыг онцлон тэмдэглэв. Зураач мастерын хувийн шинж чанарыг төгс төгөлдөр болгох шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр яруу найргийг уран зургийн бүтээлийн бас нэг чухал тал гэж үзээд үл мэдэгдэх зохиолчийн хэллэгийг иш татсан: “Яруу найраг бол хэлбэр дүрсгүй уран зураг; Уран зураг бол яруу найргийн хэлбэр юм."
слайд 4
Зураач Ван Вэйгийн үеэс (8-р зуун) олон "оюуны уран бүтээлчид" цэцэг гэхээсээ илүү монохром бэхээр зурахыг илүүд үздэг байсан тул: "Зурагчийн арга барилын дунд энгийн бэх нь бүхнээс илүү байдаг. Тэрээр байгалийн мөн чанарыг илчлэх болно, тэр бүтээгчийн үйлсийг гүйцээнэ. Энэ үед Хятадын уран зургийн үндсэн төрлүүд бий болсон: ургамлын зургийн төрөл, ялангуяа хулсны зураг. Вэн Тонг бол хулсан зургийн үндэслэгч юм.
слайд 5
МЭ 5-р зуунд торго, цаасан дээр Хятад уран зураг үүссэнээс хойш. д. Олон зохиолчид уран зургийн онол гаргахыг оролддог. Магадгүй хамгийн эхнийх нь Гу Кайжи байсан бөгөөд түүний санал болгосноор "луфа" гэсэн зургаан хуулийг боловсруулсан: Шэнци - сүнслэг байдал, Тианку - байгалийн байдал, Гоуту - уран зургийн найрлага, Гусян - байнгын үндэс, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн бүтэц, Мосегийн уламжлал, эртний дурсгалт газрууд, Юнби - бэх, бийрээр бичих өндөр техник.
слайд 6
Дууны эриний дараах Хятадын уран зураг
Тан, Сүн гүрний үеийг Хятадын соёлын хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе гэж үздэг. Хятадын уран зургийн талаар ч мөн адил хэлж болно. Дараачийн Юань, Мин, Чин гүрний үед уран бүтээлчид Сүн үеийн дээжид анхаарлаа хандуулж байв. Тан, Сүн зураачдаас ялгаатай нь дараагийн үеийн зураачид шинэ хэв маягийг бий болгохыг хичээгээгүй, харин ч эсрэгээрээ өнгөрсөн үеийн хэв маягийг бүх талаар дуурайж байв. Тэгээд ч ихэвчлэн Сүн үеийг дагасан Монгол Юань гүрний уран бүтээлчид шиг маш сайн түвшинд хийдэг байсан.
Слайд 7
18-20-р зууны Хятадын уран зураг. Өөрчлөлтийн эрин үе.
16-17-р зуун бол зөвхөн Манжийн эзлэн түрэмгийлснээс биш Хятадын хувьд асар их өөрчлөлтийн эрин үе болж хувирсан. Колончлолын эрин эхэлснээр Хятад улс европчуудын соёлын нөлөөнд улам ихээр өртөж эхэлдэг. Энэ баримт нь Хятадын уран зургийн өөрчлөлтөд тусгагдсан байв. Чин улсын үеийн Хятадын хамгийн сонирхолтой зураачдын нэг бол Италийн иезуит лам, номлогч, Хятадын ордны зураач, архитектор Жузеппе Кастильоне (1688 - 1766) юм. Энэ хүн зурган дээрээ Хятад, Европын уламжлалыг хослуулсан анхны зураач болсон юм.
Слайд 8
19-20-р зуун бол Хятадын хувьд хүч чадлын том сорилт байсан. Хятад улс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их өөрчлөлтийн эрин үе рүү орлоо. 19-р зуунд Хятад улс опиумын дайнд 2 удаа Европын колоничлогчид ялагдаж, европчуудад ихээхэн сүйрсэн. 1894-1895 онд Хятад Японд дайнд ялагдаж, Европын колончлолын эзэнт гүрнүүд (Орос орно), АНУ, Япон зэрэг нөлөөллийн бүсэд хуваагджээ.
Слайд 9
Гэсэн хэдий ч 20-р зууны Хятадын уран зургийн хамгийн гайхалтай хувь хүн бол мэдээжийн хэрэг, Хятадын зураачдад үл нийцэх намтар түүхийн хоёр шинж чанарыг хослуулсан Ци Байши (1864 - 1957) байсан бөгөөд тэрээр "оюуны уран зураг"-ыг баримталдаг байв. тэр үед ядуу тариачин гэр бүлээс гаралтай. Ци Байши мөн барууны орнуудад өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдөж, 1955 онд олон улсын энх тайвны шагнал хүртжээ.
Слайд 10
Хятад тосон зураг
Өнөөдөр Хятадын олон зураачид уламжлалт бэхний оронд Европын тос, зотон материалыг илүүд үздэг. усан будгийн будагмөн нимгэн хулс, цагаан будааны цаас. Хятадын тосон будгийн эхлэлийг Италийн иезуит лам Д.Кастильоне тавьсан.
слайд 11
Хятад уран зураг дахь бэлгэдэл
Хятад уран зураг нь мөн дүрсний маш гоёмсог хэлээр тодорхойлогддог. Ихэнхдээ ямар нэг зүйлийг дүрслэхдээ хятад зураач зурган дээрээ тодорхой дэд текст оруулдаг. Зарим зургууд нь ялангуяа түгээмэл байдаг, жишээлбэл, дөрвөн эрхэм ургамал: цахирмаа, хулс, chrysanthemum, meihua чавга. Үүнээс гадна, эдгээр ургамал бүр нь зан чанарын тодорхой чанартай холбоотой байдаг. Орхидэйн нь хаврын эхэн үеийн эмзэглэлтэй холбоотой нарийн бөгөөд цэвэршсэн байдаг. Хулс бол няцашгүй зан чанарын бэлгэдэл, өндөр ёс суртахууны жинхэнэ нөхөр (Сюнь Цзу) юм. Chrysanthemum - үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун, даруухан, намрын ялалтын илэрхийлэл. Цэцэглэж буй зэрлэг чавга мейхуа нь бодлын цэвэр байдал, хувь заяаны бэрхшээлийг эсэргүүцэх чадвартай холбоотой юм. Бусад бэлгэдэл нь ургамлын талбайнуудаас олддог: иймээс бадамлянхуа цэцэг зурахдаа зураач бодол санаа, мэргэн ухааны цэвэр ариун байдлыг хадгалж, өдөр тутмын асуудлын урсгалд амьдардаг хүний тухай өгүүлдэг.
слайд 1
слайд 2
Энэ урлаг үүссэн цаг хугацааны хувьд зөрүүтэй байдаг. Уламжлал нь өөрөө Хятадын уран зургийг үүсгэн байгуулагч дөрвөн эцэгтэй холбоотой байдаг: Гу Кайжи (Хятад 顧愷之) (344 - 406 он), Лу Танвэй (5-р зууны дунд үеийн Хятад 陆探微), Жан Сенгяо (500-аад он). . 550). ) болон Ву Даози (Хятад 吴道子, 680 - 740), МЭ 5-8-р зуунд амьдарч байсан.
слайд 3
“Оюуны уран зургийн хоёр дахь нэрт төлөөлөгч, ландшафтын нэрт зураач Гуо Си “Уран зургийн тухай” зохиолдоо уг зургийг зохиолчийн сэтгэл зүйн хөргийн нэгэн төрөл гэж үзэж, зураачийн зан чанар, язгууртны өндөр утгыг онцлон тэмдэглэжээ. Зураач мастерын хувийн шинж чанарыг төгс төгөлдөр болгох шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр яруу найргийг уран зургийн бүтээлийн бас нэг чухал тал гэж үзээд үл мэдэгдэх зохиолчийн хэллэгийг иш татсан: “Яруу найраг бол хэлбэр дүрсгүй уран зураг; Уран зураг бол яруу найргийн хэлбэр юм."
слайд 4
Зураач Ван Вэйгийн үеэс (8-р зуун) олон "оюуны уран бүтээлчид" цэцэг гэхээсээ илүү монохром бэхээр зурахыг илүүд үздэг байсан тул: "Зурагчийн арга барилын дунд энгийн бэх нь бүхнээс илүү байдаг. Тэрээр байгалийн мөн чанарыг илчлэх болно, тэр бүтээгчийн үйлсийг дуусгах болно. Энэ үед Хятадын уран зургийн үндсэн төрлүүд бий болсон: ургамлын зургийн төрөл, ялангуяа хулсны зураг. Вэн Тонг бол хулсан зургийн үндэслэгч юм.
слайд 5
МЭ 5-р зуунд торго, цаасан дээр Хятад уран зураг үүссэнээс хойш. д. Олон зохиолчид уран зургийн онол гаргахыг оролддог. Магадгүй хамгийн эхнийх нь Гу Кайжи байсан бөгөөд түүний санал болгосноор "луфа" гэсэн зургаан хуулийг боловсруулсан: Шэнци - сүнслэг байдал, Тианку - байгалийн байдал, Гоуту - уран зургийн найрлага, Гусян - байнгын үндэс, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн бүтэц, Мосе уламжлалыг дагасан, эртний дурсгалт газрууд, Юнби - бэх, бийрээр бичих өндөр техник.
слайд 6
Сүн үеийн дараах Хятадын уран зураг Тан, Сүн гүрний үеийг Хятадын соёлын хамгийн цэцэглэлтийн үе гэж үздэг. Хятадын уран зургийн талаар ч мөн адил хэлж болно. Дараачийн Юань, Мин, Чин гүрний үед уран бүтээлчид Сүн үеийн дээжид анхаарлаа хандуулж байв. Тан, Сүн зураачдаас ялгаатай нь дараагийн үеийн зураачид шинэ хэв маягийг бий болгохыг хичээгээгүй, харин ч эсрэгээрээ өнгөрсөн үеийн хэв маягийг бүх талаар дуурайж байв. Тэгээд Сүн үеийг дагасан Монгол Юань гүрний уран бүтээлчид шиг үүнийгээ ихэвчлэн маш сайн түвшинд хийдэг байсан.
Слайд 7
18-20-р зууны Хятадын уран зураг. Өөрчлөлтийн эрин үе. 16-17-р зуун бол зөвхөн Манжийн байлдан дагуулалтаар зогсохгүй Хятадын хувьд асар их өөрчлөлтийн эрин үе болж хувирсан. Колончлолын эрин эхэлснээр Хятад улс европчуудын соёлын нөлөөнд улам ихээр өртөж эхэлдэг. Энэ баримт нь Хятадын уран зургийн өөрчлөлтөд тусгагдсан байв. Чин улсын үеийн Хятадын хамгийн сонирхолтой зураачдын нэг бол Италийн иезуит лам, номлогч, Хятадын ордны зураач, архитектор Жузеппе Кастильоне (1688 - 1766) юм. Энэ хүн зурган дээрээ Хятад, Европын уламжлалыг хослуулсан анхны зураач болсон юм.
Слайд 8
19-20-р зуун бол Хятадын хувьд хүч чадлын том сорилт байсан. Хятад улс урьд өмнө байгаагүй их өөрчлөлтийн эрин үе рүү орлоо. 19-р зуунд Хятад улс опиумын дайнд 2 удаа Европын колоничлогчдод ялагдаж, европчуудад ихээхэн сүйрсэн. 1894-1895 онд Хятад Японд дайнд ялагдаж, Европын колончлолын эзэнт гүрнүүд (Орос орно), АНУ, Япон зэрэг нөлөөллийн бүсэд хуваагджээ.
Слайд 9
Гэсэн хэдий ч 20-р зууны Хятадын уран зургийн хамгийн гайхалтай хувь хүн бол мэдээжийн хэрэг, Хятадын зураачдад үл нийцэх намтар түүхийн хоёр шинж чанарыг хослуулсан Ци Байши (1864 - 1957) байсан бөгөөд тэрээр "оюуны уран зураг"-ыг баримталдаг байв. тэр үед ядуу тариачин гэр бүлээс гаралтай. Ци Байши мөн барууны орнуудад өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдөж, 1955 онд олон улсын энх тайвны шагнал хүртжээ.
Хятад уран зургийн бэлгэдэл нь Хятад уран зураг нь мөн дүрсний маш гоёмсог хэлээр тодорхойлогддог. Ихэнхдээ ямар нэг зүйлийг дүрслэхдээ хятад зураач зурган дээрээ тодорхой дэд текст оруулдаг. Зарим зургууд нь ялангуяа түгээмэл байдаг, жишээлбэл, дөрвөн эрхэм ургамал: цахирмаа, хулс, chrysanthemum, meihua чавга. Үүнээс гадна, эдгээр ургамал бүр нь зан чанарын тодорхой чанартай холбоотой байдаг. Орхидэйн нь хаврын эхэн үеийн эмзэглэлтэй холбоотой нарийн бөгөөд цэвэршсэн байдаг. Хулс бол няцашгүй зан чанарын бэлгэдэл, өндөр ёс суртахууны жинхэнэ нөхөр (Сюнь Цзу) юм. Chrysanthemum - үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун, даруухан, намрын ялалтын илэрхийлэл. Цэцэглэж буй зэрлэг чавга мейхуа нь бодлын цэвэр байдал, хувь заяаны бэрхшээлийг эсэргүүцэх чадвартай холбоотой юм. Бусад бэлгэдэл нь ургамлын талбайнуудаас олддог: иймээс бадамлянхуа цэцэг зурахдаа зураач бодол санаа, мэргэн ухааны цэвэр ариун байдлыг хадгалж, өдөр тутмын асуудлын урсгалд амьдардаг хүний тухай өгүүлдэг.
Эрт дээр үеэс колоничлогчдын түрэмгийлэл хүртэл арван есдүгээр сарын дунд үе in. Алс Дорнодод Хятадын хамгийн тод, анхны соёл иргэншлийн нэг нь тууштай, тасралтгүй, бараг зөвхөн өөрийн үндсэн дээр хөгжсөн. Гадны нөлөө, нөлөөллөөс хаагдсан энэхүү соёл иргэншлийн хөгжил нь газар нутгийн асар том хэмжээ, бусад эртний нийгмээс удаан хугацаагаар тусгаарлагдсантай холбоотой юм. Эртний Хятадын соёл иргэншил өөр гариг дээр байгаа юм шиг ийм тусгаарлагдмал байдлаар хөгжсөн. Зөвхөн II зуунд. МЭӨ. Жан Цяний Төв Азид хийсэн аяллын ачаар өөр нэг өндөр соёлтой анхны холбоо үүссэн. Хятадууд гадаадаас ирсэн буддизмын соёлын үзэгдлийг нухацтай сонирхож эхлэхээс өмнө дахиад 300 жил өнгөрөх ёстой байв.
Эртний Хятадын соёл иргэншлийн тогтвортой байдлыг Хан үндэстэн гэж нэрлэдэг угсаатны хувьд нэгэн төрлийн хүн ам өгсөн. Хан үндэстний нийгмийн оршин тогтнох чадвар, хөгжлийн чадавхи нь эртний Хятадын соёл иргэншилд тэргүүлж байсан хүчирхэг төвлөрсөн улсаар дэмжигдэж байв. Эрх мэдэл нь захирагчийн гарт онцгой өндөр төвлөрөлтэй, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн тодорхой хуваагдалтай, эрдэмт түшмэдийн асар том бүрэлдэхүүнтэй жинхэнэ дорнын дарангуйлал бий болсон. Күнзийн шашны үзэл суртлаар бэхжсэн төрт ёсны энэхүү загвар нь 20-р зууны эхэн үед Манжийн хаант улс мөхөх хүртэл Хятадад оршин байсан. Хятадад эрт дээр үеэс төрийн өмчийн давуу тал, соёл иргэншлийн хөгжилд зонхилох үүргийг баталж ирсэн жишээ ч өвөрмөц юм. Нийгэмд консерватив тогтвортой байдлыг хадгалахын тулд хувийн өмчлөгч нь эрх баригчдын хатуу хяналтанд байсан.
Эртний Хятад бол ангийн шатлалын өвөрмөц жишээ юм. Хятадын нийгэмд тариачид, гар урчууд, худалдаачид, түшмэдүүд, тахилч нар, дайчид, боолууд ялгарч байв. Тэд дүрмээр бол хүн бүр өөрийн байр сууриа мэддэг хаалттай удамшлын корпорациуд байв. Босоо корпорацын хэлхээ холбоо нь хэвтээ холбооноос давамгайлж байв. Хятадын төрт ёсны үндэс нь хэд хэдэн үеийн төрөл саднаас бүрдсэн том гэр бүл юм. Нийгэм дээрээс доошоо харилцан хариуцлага хүлээдэг байсан. Эртний Хятадын соёл иргэншлийн ололт амжилтын нэг нь мөн л бүрэн хяналт, хардлага, буруушаах туршлага юм.
Эртний Хятадын соёл иргэншил нь хүн, нийгэм, төрийн хөгжил, ололт амжилт, хүрээлэн буй ертөнцөд үзүүлэх нөлөөгөөр эртний үетэй харьцуулшгүй юм. БНХАУ-ын хамгийн ойрын хөршүүд болох Зүүн Азийн орнууд (Солонгос, Вьетнам, Япон) өөрийн хэлний хэрэгцээнд тохируулан хятадын иероглиф бичгийг хэрэглэж, эртний хятад хэл дипломатуудын хэл болж, төрийн бүтэц, хууль эрх зүйн тогтолцоо нь Хятадын загварчлалын дагуу баригдсан Күнзийн шашин нь албан ёсны үзэл суртал буюу буддизмыг синикжүүлсэн хэлбэрээр бий болгоход чухал нөлөө үзүүлсэн.
эртний овог аймгуудШинэ чулуун зэвсгийн үед (МЭӨ VIII мянган жил) Хятадын томоохон гол мөрний үржил шимт хөндийгөөр суурьшсан хүмүүс газар руу гүнзгийрсэн жижиг овоохойноос суурин байгуулжээ. Тэд тариалан эрхэлж, гэрийн тэжээвэр амьтдыг өсгөж, олон гар урлалыг мэддэг байв. Одоогийн байдлаар Хятадад неолитын үеийн дурсгалт газрууд олноор илэрсэн байна. Эдгээр дурсгалт газруудаас олдсон тэр үеийн керамик эдлэлүүд нь хэд хэдэн соёлд хамаарах бөгөөд хамгийн эртний нь 1920-иод онд хийгдсэн анхны малтлагын газраас нэрээ авсан Яншаогийн соёл юм. 20-р зуун Хэнань мужид. Яншао савыг цайвар шар эсвэл улаан хүрэн шатаах шавараар эхлээд гараар, дараа нь ваарны хүрд ашиглан хийдэг байв.
Ваарчны хүрд дээр бүтээгдсэн зүйлс нь хэлбэрийн ер бусын тогтмол байдгаараа ялгагдана. Шаазан эдлэлийг ойролцоогоор нэг хагас мянган градусын температурт шатааж, дараа нь гахайн шүдээр өнгөлж, гөлгөр, гялалзсан байдаг. Усан онгоцны дээд хэсэг нь цогцолбороор бүрхэгдсэн байв геометрийн хэв маяггурвалжин, спираль, ромбус, тойрог, түүнчлэн шувууд, амьтдын дүрс. Геометрийн зураг хэлбэрээр загварчлагдсан загаснууд ялангуяа алдартай байв. Энэхүү чимэглэл нь ид шидийн утгатай байсан бөгөөд эртний хятадуудын байгалийн хүчний талаархи санаатай холбоотой байв. Тиймээс зигзаг зураас, хавирган сар хэлбэртэй тэмдгүүд нь аянга, сарны ердийн дүрс байсан бөгөөд хожим нь хятад тэмдэгт болж хувирав.
Хятадын түүхийн дараагийн үеийг МЭӨ 2-р мянганы үед Шар мөрний хөндийд суурьшсан овгийн нэрээр Шан-Инь (МЭӨ XVIXI зуун) гэж нэрлэжээ. Тэр үед дээд санваартан байсан захирагч Ван тэргүүтэй анхны Хятад улс байгуулагдав. Тухайн үед Хятадын оршин суугчдын амьдралын бүхий л салбарт томоохон өөрчлөлт гарсан: торго ээрэх, хүрэл цутгах, иероглифийн бичээс зохион бүтээж, хот төлөвлөлтийн үндэс суурь тавигджээ. Тус улсын нийслэл, орчин үеийн Аньян хотоос холгүй орших агуу Шан хот нь эртний суурингуудаас ялгаатай нь тодорхой төлөвлөгөөтэй байв.
Хятадад төр улс байгуулагдахад Тэнгэр ертөнцийн хүчирхэг дээд бурхан гэсэн санаа төрсөн. Эртний Хятадууд өөрсдийн улсыг дэлхийн төвд оршдог, сүүлийнх нь дөрвөлжин, тэгш байдаг гэж үздэг. Хятадын тэнгэр нь тойрог хэлбэртэй байдаг. Тиймээс тэд эх орноо Жунгуо (Дундад хаант улс) эсвэл Тянься (Тэнгэрийн улс) гэж нэрлэжээ. AT өөр өөр цаг хугацааТэнгэр, газрын он жилүүд их хэмжээний золиослолыг авчирсан. Энэ зорилгоор хотын гадна талд тусгай тахилын ширээ босгосон: дугуй нь Тэнгэрийн төлөө, дөрвөлжин нь Дэлхий юм.
Өвөг дээдсийн сүнс, байгалийн хүчийг захирдаг бурхадын хүндэтгэлд зориулсан зан үйлийн ёслолд зориулагдсан олон гар урлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тахилгад хэрэглэдэг зан үйлийн хүрэл савнууд нь гүйцэтгэх чадвараараа ялгагдана. Эдгээр хүнд цул бүтээгдэхүүнд тухайн үед бий болсон дэлхийн талаархи бүх санааг нэгтгэсэн. Савны гаднах гадаргуу нь рельефээр хучигдсан байдаг. Үүний гол байрыг тэнгэр, усны элементүүдийг агуулсан шувууд, луу, царцаа, сайн ургацын бэлгэдэл, бух, хуц, хүмүүст цатгалан, хөгжил цэцэглэлтийг амлаж буй дүрслэлд өгсөн. зан үйлийн хүрэл савнууд
Өндөр, нарийхан, дээд ба доод талдаа өргөссөн аяга ("гу") нь тахилын дарсанд зориулагдсан байв. Ихэвчлэн эдгээр хөлөг онгоцны гадаргуу дээр нимгэн спираль "аянгын хээ" ("Лэй-вэн") дүрслэгдсэн бөгөөд үүний эсрэг үндсэн зургуудыг бүтээжээ. Эзэлхүүнтэй амьтдын хошуу нь хүрэлээр ургасан мэт санагддаг. Усан онгоцнууд нь ихэвчлэн амьтан, шувуудын хэлбэртэй байдаг (ёслолын хүрэл сав), учир нь тэд хүнийг хамгаалж, үр тариаг муу хүчнээс хамгаалах ёстой байв. Ийм савны гадаргуу нь цухуйсан, сийлбэрээр бүрэн дүүрэн байв. Луу бүхий эртний Хятадын хүрэл савны хачирхалтай, гайхалтай хэлбэрийг хажуу талдаа байрлах дөрвөн босоо гүдгэр хавиргаар захиалсан байв. Эдгээр хавирга нь судаснуудыг үндсэн цэг рүү чиглүүлж, зан үйлийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв.
Шан-Иний үеийн язгууртнуудын газар доорх оршуулга нь нэг нэгнийхээ дээр байрлах загалмай хэлбэртэй эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэртэй газар доорх хоёр гүн танхимаас бүрддэг байв. Тэдний талбай заримдаа дөрвөн зуун хавтгай дөрвөлжин метр хүрч, хана, таазыг улаан, хар, цагаан будгаар будсан эсвэл чулуу, металл гэх мэт шигтгээтэй байв. Оршуулгын үүд хаалгыг гайхалтай амьтдын чулуун дүрсээр хамгаалж байв. Өвөг дээдсийн сүнсэнд юу ч хэрэггүй байхын тулд булшинд янз бүрийн гар урлал, зэвсэг, хүрэл сав, сийлсэн чулуу, үнэт эдлэл, түүнчлэн ид шидийн эд зүйлсийг (индэр дээрх хүрэл дүрс) байрлуулсан байв. Оршуулгын газарт байрлуулсан бүх эд зүйлс, мөн хөшөөг чимэглэсэн хээ, хүрэл сав суулга нь ид шидийн утгатай бөгөөд нэг бэлгэдлээр холбогдсон байв.
XI зуунд. МЭӨ. Шан-Инь улсыг Жоу овог эзэлсэн. Жоу гүрнийг (МЭӨ 13-р зуун) үүсгэн байгуулсан байлдан дагуулагчид ялагдсан хүмүүсийн техник, соёлын олон ололт амжилтыг маш хурдан хугацаанд эзэмшсэн. Жоу муж олон зуун жилийн турш оршин тогтнож байсан ч хөгжил цэцэглэлт нь богино настай байв. Улс төрийн тавцанд олон шинэ улсууд гарч ирсэн бөгөөд Хятад улс 8-р зуун гэхэд аль хэдийн гарч ирэв. МЭӨ. хоорондын дайнд орсон. 5-аас 3-р зуун хүртэлх үе. МЭӨ. Жангуо ("байлдааны хаант улсууд") гэж нэрлэгддэг байв.
Шинээр байгуулагдсан хаант улсууд Хятадын соёл иргэншлийн тойрог замд өргөн уудам нутгийг татан оруулсан. Хятадын алслагдсан бүс нутгуудын хоорондын худалдаа идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь суваг барихад тус дөхөм болсон. Төмрийн ордуудыг илрүүлсэн нь төмрийн багаж хэрэгсэлд шилжих, газар тариалангийн техникийг сайжруулах боломжтой болсон. Хүз (шовгор хүрз), сэлэм, хясаа хэлбэрээр хийсэн мөнгийг орлуулж, ижил хэлбэртэй дугуй зоос гүйлгээнд оржээ. Ашигласан гар урлалын хүрээ мэдэгдэхүйц өргөжсөн. Хотуудад шинжлэх ухаан хөгжсөн. Ийнхүү Ци вант улсын нийслэлд Хятадын анхны дээд боловсролын байгууллага болох Жишиа академийг байгуулжээ. дараа дараагийн бүх зүйлд асар их үүрэг гүйцэтгэнэ урлагийн амьдралХятадыг МЭӨ 1-р мянганы дундуур гарч ирсэн хүмүүс тоглож байсан. Хоёр сургаал бол Күнз ба Даоизм юм.
Күнзийн шашин төрийн дэг журам, тэнцвэрийг хадгалахыг эрэлхийлж, өнгөрсөн үеийн уламжлалд хандав. Сургаалыг үндэслэгч Күнз (МЭӨ орчим) Тэнгэрээс гэр бүл ба нийгэмд, бүрэн эрхт болон харьяат, эцэг хүү хоёрын хооронд тогтоосон харилцааны мөнхийн дэг журмыг авч үздэг. Өөрийгөө үлгэр дуурайл болсон эртний хүмүүсийн мэргэн ухааныг хадгалагч, тайлбарлагч гэж үзэн тэрээр хүний зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээний бүхэл бүтэн тогтолцоог боловсруулжээ. Ёслолын дагуу өвөг дээдсээ хүндэтгэх, ахмад настнуудыг хүндэтгэх, дотоод төгс төгөлдөрт хүрэхийг хичээх хэрэгтэй. Тэрээр амьдралын бүхий л сүнслэг илрэлүүдийн дүрмийг бий болгож, хөгжим, уран зохиол, уран зургийн хатуу хуулиудыг баталжээ. Күнзийн сургаалаас ялгаатай нь Даоизм нь орчлон ертөнцийн үндсэн хуулиудад анхаарлаа хандуулдаг байв. Энэхүү сургаалийн гол байр суурийг "Орчлон ертөнцийн Тао арга зам" буюу байгалийн жам ёсны хэрэгцээнд захирагдах ертөнцийн мөнхийн хувьсах байдлын онол эзэлж байсан бөгөөд энэ нь эмэгтэйлэг болон эмэгтэй хүний харилцан үйлчлэлийн үр дүнд тэнцвэртэй байх боломжтой байв. билгийн эр хүний зарчим. Лаозийн сургаалийг үндэслэгч нь хүний зан үйлийг орчлон ертөнцийн байгалийн хуулиудад захирагдах ёстой гэж үздэг бөгөөд үүнийг зөрчиж болохгүй, эс тэгвээс дэлхий дээрх эв найрамдал алдагдаж, эмх замбараагүй байдал, үхэл ирэх болно. Лаозийн сургаалд тусгагдсан ертөнцийг эргэцүүлэн бодох, яруу найргийн хандлага нь эртний Хятадын урлагийн амьдралын бүхий л салбарт илэрч байв.
Жоу, Жангуогийн үед олон объект гарч ирэв гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээнийзан үйлийн зориулалттай урлаг: хүрэл толь, хонх, ариун хаш чулуугаар хийсэн төрөл бүрийн эд зүйлс. Тунгалаг, үргэлж хүйтэн хаш нь цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг бөгөөд үргэлж хор, муудахаас хамгаалдаг (Хаш баримал). хонх хаш баримал
Булшнаас олдсон будсан лакаар хийсэн сав суулга, ширээ, тавиур, хайрцаг, Хөгжмийн зэмсэг, гоёл чимэглэлээр баялаг чимэглэсэн, мөн зан үйлийн зорилгоор үйлчилсэн. Лак үйлдвэрлэл, түүнчлэн торго нэхэх нь тэр үед зөвхөн Хятадад мэдэгдэж байсан. Янз бүрийн өнгөөр будсан лак модны байгалийн шүүсийг бүтээгдэхүүний гадаргуу дээр дахин дахин түрхсэн нь гялалзсан, хүч чадал өгч, чийгээс хамгаалсан. Төв Хятадын Хунань мужийн оршуулгын газраас археологичид олон төрлийн лакаар хийсэн сав суулга олжээ (Харуулын модон баримал).Харуулын модон баримал
III зуунд. МЭӨ. дараа урт дайнмөн хоорондын зөрчилдөөн, жижиг хаант улсууд нэг хүчирхэг эзэнт гүрэнд нэгдэж, Цинь гүрэн (МЭӨ), дараа нь Хан (МЭӨ 206 - МЭ 220) тэргүүтэй байв. Цинь гүрний захирагч, үнэмлэхүй захирагч Цинь Ши-Хуанди (МЭӨ) богино хугацаанд Хятадын эзэн хаан байсан боловч төвийн хүчийг бэхжүүлж чадсан. Тэрээр тусгаар тогтносон хаант улсуудын хил хязгаарыг устгаж, улс орноо гучин зургаан мужид хувааж, тус бүрдээ нийслэлийн түшмэлийг томилов. Ши-Хуандигийн дор шинэ тохижилттой зам тавьж, мужийн төвүүдийг нийслэл Шяньян (Шаньси муж) хоттой холбосон суваг ухсан. Нутгийн аялгууны ялгааг үл харгалзан өөр өөр бүс нутгийн оршин суугчид хоорондоо харилцах боломжийг олгосон нэг бичгийг бий болгосон.
Түүний урт нь долоон зуун тавин километр байв. Хананы зузаан нь таваас найман метр, хананы өндөр нь арван метр хүрч байв. Дээд ирмэг нь шүдтэй титэмтэй байв. Дохионы цамхагуудыг хананы бүх уртын дагуу байрлуулсан бөгөөд бага зэрэг аюул тохиолдсон тохиолдолд гал асаадаг байв. Хятадын цагаан хэрэмээс нийслэл хүртэл зам тавьсан.
Эзэн хаан Цинь Ши-Хуандигийн бунхан багагүй хэмжээгээр баригдсан. Эзэн хаан хаан ширээнд сууснаас хойш арван жилийн дотор (Сяньянаас тавин километрийн зайд) босгосон. Бүтээн байгуулалтад долоон зуун мянга гаруй хүн оролцсон. Булш нь хоёр эгнээ өндөр хэрмээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь төлөвлөгөөнд дөрвөлжин (Дэлхийн бэлгэдэл) хэлбэртэй байв. Төв хэсэгт өндөр боргоцой хэлбэртэй булш байв. Бөөрөнхий төлөвлөгөө нь тэнгэрийг бэлгэддэг. Газар доорх булшны ханыг өнгөлсөн гантиг хавтан, хаш чулуугаар доторлож, шалан дээр нь Хятадын эзэнт гүрний есөн бүс нутгийн газрын зургийг зурсан асар том өнгөлсөн чулуугаар бүрсэн байна. Шалан дээр таван тахилгатай уулын баримлын дүрс байсан бөгөөд тааз нь гэрэлтсэн гэрэлтсэн огторгуй мэт харагдаж байв. Эзэн хаан Цинь Ши-Хуандигийн цогцос бүхий саркофаг газар доорхи ордонд шилжүүлсний дараа түүний эргэн тойронд түүний амьд ахуйд дагалдан явсан асар олон тооны үнэт эд зүйлсийг байрлуулсан байв: хөлөг онгоц, үнэт эдлэл, Хөгжмийн зэмсэг.
Гэхдээ далд ертөнцзөвхөн оршуулгаар хязгаарлагдахгүй. 1974 онд түүнээс нэг километр хагасын зайд археологичид керамик хавтангаар бүрсэн гүний арван нэгэн хонгил илрүүлжээ. Бие биетэйгээ зэрэгцэн орших хонгилууд нь аварга шаварлаг армийн орогнох газар болж, эзнийхээ үлдсэн хэсгийг хамгаалж байв.
Хэд хэдэн зэрэглэлд хуваагдсан арми байлдааны дарааллаар жагсав. Шавраар урласан морь, сүйх тэрэг ч бас бий. Бүх дүрс нь бодит хэмжээтэй, будсан; дайчид тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг (Цинь Ши Хуан булшнаас харваачийн терракотта дүрс)
Улс орны өөрчлөлтийн ул мөр хаа сайгүй мэдрэгдэж байсан ч Цинь Ши Хуандигийн эрх мэдэл бүхэлдээ хяналт, буруушаалт, терроризмд суурилж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэт хатуу арга хэмжээнүүдийн үр дүнд дэг журам, хөгжил цэцэглэлт бий болж, Циний ард түмний цөхрөлд хүргэв. Уламжлал, ёс суртахуун, ариун журмыг үл тоомсорлож, хүн амын дийлэнх нь оюун санааны таагүй байдлыг мэдрэхэд хүргэв. МЭӨ 213 онд эзэн хаан дуу, уламжлалыг хөөж, мэргэ төлгийн бичвэр, анагаах ухаан, эм зүй, хөдөө аж ахуй, математикийн номуудаас бусад бүх хувийн хулсан номыг шатаахыг тушаажээ. Архивын сан хөмрөгт хадгалагдаж байсан дурсгалууд хадгалагдан үлдсэн боловч Хятадын түүх, уран зохиолын эртний эх сурвалжуудын ихэнх нь энэ галзууралд өртөн мөхсөн. Хувиараа багшлах, төр засгийг шүүмжлэх, нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан гүн ухааны сургаалийг хориглосон зарлиг гаргав. МЭӨ 210 онд Цинь Ши-Хуанди нас барсны дараа. улс төрийн ерөнхий тогтворгүй байдал, дургүйцлийн эсрэг бослого гарч, эзэнт гүрнийг үхэлд хүргэв.
МЭӨ 207 онд эрх мэдлийг дөрвөн зууны турш захирсан Хан гүрний ирээдүйн үндэслэгч, босогчдын удирдагч Лю Банг булаан авав. II зуунд. МЭӨ. Ханын эзэнт гүрэн Күнзийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, өөрийн биеэр шашны өвөрмөц агуулга бүхий албан ёсны үзэл суртлыг олж авсан. Күнзийн сургаалыг зөрчих нь хамгийн хүнд гэмт хэрэг гэж цаазаар авах ялтай байв. Күнзийн сургаалын үндсэн дээр амьдралын хэв маяг, менежментийн зохион байгуулалтын бүх зүйлийг хамарсан тогтолцоог боловсруулсан. Эзэн хаан өөрийн засаглалын үед буяны үйлс, шударга ёсны зарчимд тулгуурлах ёстой байсан бөгөөд мэдлэгтэй түшмэдүүд түүнд зөв бодлого явуулахад нь туслах ёстой байв.
Нийгэм дэх харилцааг хүн амын бүлэг бүрийн үүрэг, эрхийг тодорхойлсон зан үйлийн үндсэн дээр зохицуулдаг байв. Бүх хүмүүс гэр бүл дэх харилцааг үр хойчдоо үнэнч байх, ах дүүгийн хайрын зарчмын үндсэн дээр бий болгох ёстой байв. Энэ нь хүн бүр эцгийнхээ хүслийг эргэлзээгүйгээр биелүүлж, ах нараа дуулгавартай дагаж, хөгшрөлтөнд эцэг эхээ асрах ёстой гэсэн үг юм. Ийнхүү Хятадын нийгэм зөвхөн төрд төдийгүй энэ үзэл баримтлалын ёс суртахууны утгаараа ангид суурилсан болсон. Бага нь ахмаддаа, доод нь дээддээ, бүгдээрээ эзэн хаанд дуулгавартай байх нь амьдралын бүх нийтийн хатуу зохицуулалттай Хятадын соёл иргэншлийн хөгжлийн үндэс нь өчүүхэн зүйл хүртэл байдаг.
Хятадын түүхэн дэх Хань эрин нь соёл, урлагийн шинэ цэцэглэлт, шинжлэх ухааны хөгжил дэвшлээр тэмдэглэгдсэн байв. Түүхийн шинжлэх ухаан төрсөн. Үүсгэн байгуулагч Сыма Цянь Хятадын эртний түүхийг нарийвчлан тодорхойлсон таван боть зохиол бүтээжээ. Хятадын эрдэмтэд номын үүрэг гүйцэтгэж байсан хуучирсан хулсан хавтангаас эртний бичээсийг торгомсог цаас болгон хуулж бичихэд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан. Хамгийн чухал нээлт бол I зууны шинэ бүтээл байв. МЭ цаас. Караваны замууд Хятадыг бусад улстай холбосон. Тухайлбал, Их Торгоны зам дагуу Хятадууд дэлхийн өнцөг булан бүрт алдаршсан торго, гар урлалын шилдэг хатгамалуудыг баруун зүгт авчирсан. Хятадыг эрт дээр үеэс торгоны орон хэмээн нэрлэж ирсэн Хань гүрний Энэтхэг, алс холын Ромтой хийсэн худалдаа наймааны тухай бичмэл эх сурвалжид мэдээллүүд бий.
Хань гүрний гол төвүүд болох Лоян, Чан-ань хотуудыг тодорхой хороололд хуваах төлөвлөгөөний дагуу эртний сургаал номонд заасан дүрмийн дагуу босгосон. Эрх баригчдын ордон нь хотын гол зам дээр байрладаг бөгөөд орон сууцны болон ёслолын танхим, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгээс бүрддэг байв. Эрхэм хүмүүсийг өргөн булшинд оршуулж, хана нь керамик эсвэл чулуун хавтангаар доторлогоотой, таазыг чулуун баганаар бэхэлсэн бөгөөд энэ нь дүрмээр бол хос луугаар төгсдөг байв. Гадна талд амьтдын барималаар хүрээлэгдсэн булшны хамгаалагчдын сүнснүүдийн гудамж нь булшны толгод руу хөтөлдөг.
Оршуулгын газраас санаа өгөх эд зүйлс олдсон Өдөр тутмын амьдралХань эриний шаазан будгаар будсан байшингийн загвар, будсан шавар лонх, хүрэл толь, бүжигчид, хөгжимчид, тэжээвэр амьтдын будсан барималууд, хөгжимчдийн хүрэл толь
Оршуулгын зураг төсөлд тэргүүлэх үүрэгрельеф тоглосон. Шаньдун, Сычуань мужуудын оршуулгын газрын рельеф нь агуулгын хувьд хамгийн баялаг юм. Тус рельефүүд нь ургац хураах, зэрлэг нугас агнах, нарийхан хөлт халуун морины уясан хөнгөн тэрэгнүүдээр уралдаж буй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Бүх зураг маш бодитой. Сүйх тэрэг, морьтонтой жагсаал
Энэхүү танилцуулгыг Сургуулийн хүүхдийн нэвтэрхий толь бичгийн цахим хэвлэл болох "Архитектурын нууц ба нууц", "Дэлхийн гайхамшгууд" -ын материалд үндэслэн бүтээв. Эртний ертөнц”, Оросын боловсролын портал (www. school. edu. ru) дахь Дэлхийн урлагийн соёлын цуглуулгууд. Мөн түүнчлэн: Н.А.Дмитриева, Н.А.Виноградова "Урлаг эртний ертөнц", М.; "Хүүхдийн уран зохиол", 1986 Хүүхдэд зориулсан нэвтэрхий толь (7-р боть) Урлаг 1-р хэсэг, "Аванта + нэвтэрхий толь бичгийн ертөнц", Astrel, 2007; "Урлагийн түүхийн том зурагт нэвтэрхий толь", Москва, "Махаон", 2008 Тапир хэлбэртэй хүрэл чийдэн, 4-р зуун. МЭӨ.
Хятад зураг Хятад зураг -
гол хэсэг
уламжлалт
Хятадын соёл ба
үнэлж баршгүй эрдэнэ
Хятад үндэстэн, тэр
урт удаан түүхтэй ба
дахь гайхамшигт уламжлал
ертөнц
урлаг.
Хятад
уран зураг гэж бас нэрлэдэг
уламжлалт хятад
уран зураг. Уламжлалт
Хятадын урлаг
шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхлэлтэй
найман мянга орчим жил
буцаж. олсон
малтсан өнгөт шавар
зурсан
амьтан, загас,
буга, мэлхий
үеэр харуулж байна
Неолитын хятадууд аль хэдийн
багс хэрэглэж эхэлсэн
зурах зориулалттай.
Хан хөгжиж байна
фреск зураг. Тэр
оршуулгад ашигладаг
мөн сүм хийд, ордонд. -тай
3-аас Буддизмын хөгжил
6-р зуун гэхэд сүм хийд
зураг зурах, жишээлбэл,
ууланд буй Буддагийн дүрс
агуй.
эртний хятад
уран зураг нь огт өөр юм
Европын уран зураг. Европт
өргөн хэрэглэгддэг
өнгө, сүүдэр, доторх боломжууд
Хятадын зураачид бүтээжээ
тоглоомын гайхалтай зургууд
шугамууд. Гол нь ялгарах зүйл
Хятадаас авсан зураг
Европ бол хүсэл юм
"Зургийн сүнсийг" дамжуулах, эсвэл
тусламжтайгаар хятадууд "гэжээ
сэтгэл санааг илэрхийлэх хэлбэрүүд. эртний хятад
бусадтай адил уран зураг
орчин үеийн, хоёрыг мэддэг байсан
үндсэн хэв маяг: "gun bi"
(хичээнгүй сойз) болон "se and"
(санаа илэрхийлэх).
Хятадын зарчим
уран зураг байна
гэж байгалийг биширдэг
төгс бүтээл.
Хятадын уран зургийн төрлүүд нь нэлээд олон янз байдаг: - амьтдын төрөл, - өдөр тутмын төрөл, - ёслолын хөрөг, - шүтэн бишрэгчид болон бусад.
гэр ахуйн эд зүйлс,- Хятадын ландшафтын зураг.
Хятадад байгаагүй
ердийн натюрморт
бидний хувьд утга учиртай
бүхий үл хөдлөх эд зүйлс
Хятадын үзэл бодол
динамикгүйгээр үхсэн
амьдралын хөдөлгөөн ба
цаг.
Хятадын уран зураг нь тодорхой тогтвортой дүр төрхийг чиглүүлдэг: уран зураг дахь гоо зүйн хамгийн дуртай объектуудын нэг юм.
Хятадын урлагтодорхой хандлагатай байдаг
тогтвортой зургууд:
хамгийн
дуртай объектууд
гоо зүйн
уран зураг дахь хувилгаан
хулс юм
хятад хэл дээр
хулс бол зураг
зүгээр л нэг ургамал биш, гэхдээ
хүний бэлэг тэмдэг
зан чанар.
Хятад уран зураг, уран бичлэг
Хятадад ашиглахнэг хэрэгсэл ба
уран зураг болон
уран бичлэг - бийр
- энэ хоёр төрлийг холбосон
урлаг.
Уран бичлэг (Грек үгнээс
κάλλος каллос "гоо үзэсгэлэн" + γραφή
graphẽ "бичих") - харах
дүрслэх урлаг,
гоо зүйн дизайн
гараар бичсэн фонт.
Хятад үсгийн нийт тоо 80 мянгад хүрдэг.Гэвч бодит байдал дээр бүх төрлийн бичвэрт 10000-аас илүүгүй тэмдэгт ашигладаг. Хятад
иероглиф бичихэд хэцүү байдагзөв бичих: тус бүр
хэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ
шинж чанарууд (1-ээс 52 хүртэл).
Уран бичлэг нь иймэрхүү
уран зураг, процесс
иероглиф үүсгэх
сойз ба бэхтэй төстэй
бий болгох үйл явц
уран зураг.