Оросын уран зохиол нь Оросын ард түмний хувьд үргэлж туг, чиглүүлэгч од байсаар ирсэн. Амьдралын нийгэм, сэтгэл зүйн талыг тусгасан ийм бүтээлүүд нь хүмүүст өөрийгөө, зан араншингаа, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талаар бодох, эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог. Өшөө илүү, сайн номямар нэгэн байдлаар хайртай хүн, зөвлөхийг орлож чадна. Энэ ном бидэнд цаашдын тэмцлийн хүчийг өгч, хүч чадалдаа итгэх итгэлийг төрүүлж, баатарлаг байдлыг урамшуулан, эртнээс танил болсон мэт олон зүйлийг, огт өөр нүдээр харах боломжийг олгодог.
Тургенев "Анчингийн тэмдэглэл" бүтээлдээ жинхэнэ Оросыг бүхэлд нь харуулдаг. Зохиолч эх орондоо хязгааргүй хайртай хүн учраас Оросын ард түмний тухай, дэлхий дээрх тэдний байр суурийн талаар эргэцүүлэн бодохыг урьж байна. Энд харгис хэрцгий дүр зураг байдаггүй ч Тургенев өөрийн бүхий л чадвараараа хувь заяа нь маш их аз жаргалгүй боолын өдөр тутмын амьдралыг харуулж, түүний амьдарч буй тогтолцоо нь тухайн үеийн хүнлэг бус, хүнлэг бус байдлыг бидэнд харуулж байна.
Зохиогч уншигчдад динамик өрнөл, урьдчилан таамаглах аргагүй нүүдлийг өгөхийн оронд баатруудын өөрсдөд нь, тэдний зуршил, зан араншин, амтанд илүү их анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ энэ өгүүллэгт ямар ч үйл явдал огт байхгүй гэж битгий бодоорой, гэхдээ энэ нь тусдаа байдаг. Гол дүр нь Оросоор, бүр тодруулбал түүний жижиг хэсэг болох Орел мужаар дамжин аялж байна. Өгүүлэгч аяллынхаа үр дүнд олон хүмүүстэй уулзаж, түүгээрээ дамжуулан зохиолч бидэнд зориулж зураг зурдаг. жинхэнэ Оросболон түүний хүн амын амьдрал.
Тургенев бүтээлийнхээ түүхийг зохион байгуулахад онцгой ач холбогдол өгдөг байв. Тиймээс бид ижил төрлийн түүхийн энгийн цуглуулга биш, харин хоорондоо уялдаа холбоотой нэг бүтээлийг харж байна.
Тургенев энгийн хүмүүсийг идеал болгохыг хичээдэггүй. Энэ улсад үнэхээр дээрээс авъяастай асар олон авъяаслаг хүмүүс амьдардаг бөгөөд ямар ч байдлаар чадвараа ухамсарлаж чаддаггүй гэдгийг тэр харав. Тэд зүгээр л үүнийг хийх чадваргүй байдаг. "Хор, Калинич" үлгэрээс бид Хорыг ухаантай, зарим талаараа илүү ухаалаг хүн гэдгийг олж хардаг. Гэвч харамсалтай нь тэр бичиж чадаагүй. Одоо бид Калиничийг хэрхэн бичихийг мэддэг, гэхдээ тэр үед тэнэг, эрүүл ухаангүй нэгэн болохыг харж байна. Эдгээр хоёр хүн бүрэн эсрэг тэсрэг хүмүүс тул бие биентэйгээ зөрчилддөггүй, харин эсрэгээрээ тэд нөхөж, улмаар Өгүүлэгчийн гайхшралыг төрүүлдэг.
Зохиолч нь хүмүүсийн сэтгэл зүйг мэддэг, төлөвшсөн хүн байсан тул ардын үлгэрийг туршлагатай бүтээгчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Феодалын тогтолцоо хүмүүсийг дарангуйлдаг, хэдий хүчтэй, ямар нэг хэмжээгээр бодол санаагаараа хүчтэй ч зохиолчийн үзэн яддаг боолчлолын буулганаасаа салж чадахгүй байгааг бид харж байна. Тургеневын боолчлол нь Оросын ард түмний хувьд ичгүүр, доромжлол юм. Зохиогчийн хэлснээр энэ тогтолцооны эсрэг тэмцэлд тариачид, язгууртнууд хоёулаа оролцох ёстой, учир нь ийм тогтолцоо нь Оросын ард түмний мөн чанарт зөрчилддөг.
Шинжилгээ 2
Оросын уран зохиолд хүнийг тэмцэх, үйлдэхийг уриалсан олон тооны бүтээлийн жишээ байдаг. Үүний нэг нь Иван Сергеевич Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" бүтээл юм. Бүрэн дүн шинжилгээ хийхийн тулд энэ ажил, та зохиолчийн амьдралыг авч үзэх, түүний сэдлийг ойлгох хэрэгтэй.
Нийгмийн ноёрхсон давхаргын хамжлагад дээрэлхэж байгааг хараад зохиолч "Яагаад ийм байх ёстой юм бэ, яаж эхэлсэн юм бэ?" Гэж ойлгосонгүй. Энэ асуулт залуу залуугийн зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий орж, "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгт тусгагдсан байв.
Бүтээлийн нэр нь зохиолчийн ан хийх дуртай холбоотой. Тэрээр хэдэн долоо хоногийн турш буугаа бэлэн болгоод гэрээсээ алга болсон. Зохиолч зохих цом хайхаар аймгаараа явган тэнүүчлэхдээ жирийн хүмүүс болох хамжлагатай тааралдахаас өөр аргагүй юм. Асуудал, зовлон зүдгүүр, бодол санаа, хүслээ баяртайгаар хуваалцсан хүмүүс. Энэ нь "Анчны тэмдэглэл" зохиолыг бичихэд түлхэц болсон юм.
Түүхийн гол санааг ойлгохын тулд дор хаяж нэг эссэгт дүн шинжилгээ хийх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Хор, Калинич нарыг авч үзье. Энэ бүлэгт тариачид болон Оросын ард түмний сэтгэл зүйн зан үйлийн үндсэн шинж чанаруудыг харуулсан болно. Зохиолч нэгэн танил ноёнтонд ан хийхээр ирж, Хорем, Калинич гэсэн хоёр гол дүртэй танилцсанаар энэ бүлэг эхэлдэг. Хор бол чинээлэг тариачин, хөдөлмөрч, зохион бүтээгч, бүх төрлийн бизнес эрхэлдэг хүн юм. Тэр аль эрт өөрийгөө эзнийхээ гараас гэтэлгэж болох байсан ч үл мэдэгдэх зүйлээс айдаг тул боолчлолд үлдэж, эзэн рүү чимээгүйхэн инээж байсан. Калинич бол ухаалаг, авъяаслаг, нарийн сэтгэлтэй хүн юм. Юу ч байхгүй, үргэлж гачигдалтай байдаг ч тэрээр үзэсгэлэнт байгалийг үнэлж, байгалийг сайн ойлгодог тул энэ нутагт маш их хүндэтгэлтэй ханддаг.
Уншигчдад боломжийн, хайхрамжгүй орос хүний хоёр гол дүрийг толилуулж байна. Гэвч зохиолч эдгээр хамжлагуудын хүрээллийн нэгэн адил тэднээс нийгэмд асар их ашиг тусыг олж, хамжлагууд нь ноёдын давхаргатай ижил хүмүүс гэж үндэслэлтэй сэдвийг өгчээ.
Ирээдүйн гэрэлтүүлэгч дотоодын уран зохиолТургенев 1818 оны намар төржээ.Түүний гэр бүл хэдийгээр язгууртан байсан ч тийм ч их аз жаргалгүй байв. Аав нь гэр бүлээ орхиж, удалгүй нас баржээ. Зохиолчийг ээж Варвара Петровна өсгөжээ. Барбарагийн зан чанар маш хатуу бөгөөд захирангуй зантай байв. Тэрээр залуу мөрөөдөгчийг шийтгэл болгон зодохыг удаа дараа ашигласан. Гэсэн хэдий ч тэр эмэгтэй маш их боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Европт маш их аялж, Иван Сергеевичт Оросын уран зохиолыг хайрлах хайрыг суулгаж, түүнтэй танилцуулжээ. үхэшгүй бүтээлүүдПушкин, Лермонтов, Гоголь.
Зарим сонирхолтой эссэ
- Үнэг ба тогоруу - үлгэрийн дүн шинжилгээ
Оросын ардын үлгэр "Үнэг ба тогоруу" бол Оросын ардын аман зохиол дахь Үнэг, тогоруу хоёрын найзууд байсан цорын ганц бүтээл юм. Энэ бол ийм ер бусын нөхөрлөлийн тухай төдийгүй найрсаг, зочломтгой байдлын тухай үлгэр юм.
Бараг бүх зохиолч, яруу найрагчид төрөлх нутгийнхаа хүүхдүүд болохоор уран бүтээлдээ эх орныхоо сэдвийг хөндсөн байдаг. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хийсэн. Хэн нэгэн нь эх орныхоо асуудал, уй гашуу, баяр баясгалангийн төлөө өөрийгөө бүхэлд нь зориулсан
Тургеневын ёс суртахууны зарчим, итгэл үнэмшил төлөвшиж байсан эрин үед, Тургенев иргэн болж төлөвшиж байх үед тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөх асуудал аль хэдийн тавигдаж байв. Эхлээд ийм шинэчлэл хийх шаардлагатайг сануулж, дараа нь түүнийг нэвтрүүлэхийг зөвлөсөн, дараа нь ийм шинэчлэл хийхийг шууд шаардаж буй дуу хоолой бага багаар улам чанга сонсогдов. Тургенев бүх хүчин чармайлтаа Оросын амьдралын хамгийн ичгүүртэй үзэгдэл болох боолчлолын эсрэг чиглүүлэв.
Тургенев бол Оросын ертөнцийн гайхалтай зураач бөгөөд Оросын янз бүрийн газар, булан тохой дундуур анчны цүнх барьж, биднийг олон хүмүүс, дүрүүдтэй танилцуулах төлөвлөгөө нь амжилттай болсон. Үүнийг бид "Анчны тэмдэглэл"-ээс харж болно.
"Анчдын тэмдэглэл" өгүүллэгийн циклийг бүтээсэн түүх юу вэ? Энэ мөчлөгийн анхны түүхүүд 19-р зууны 40-өөд оны сүүлчээр, боолчлолын үндэс суурь бат бөх байсан тэр үед гэрлийг олж харсан. Эрхэм газрын эзний эрх мэдэл юугаар ч хязгаарлагдаагүй, хяналтгүй байв. Эр хүний хувьд Тургенев хамжлагад хамгийн шударга бус байдал, харгислалыг олж харсан; Үүнээс болж Тургенев оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ үзэн яддаг байв боолчлол, энэ нь түүний хувьд өөрийнх нь хэлснээр хувийн дайсан байсан юм. Энэ дайсны эсрэг хэзээ ч зэвсэг тавихгүй гэсэн алдарт "Аннибалын тангараг"-ыг өөртөө өгсөн. Энэхүү тангараг биелсэн нь нийгмийн ач холбогдолтой бүтээл төдийгүй утга зохиол, урлагийн талаасаа их гавьяатай “Анчны тэмдэглэл” болсон юм.
1852 онд Анчингийн тэмдэглэл анх тусдаа хэвлэгдэн гарчээ.
Энэ бүтээлийг бүтээхэд И.С.Тургенев ямар гол зорилго тавьсан бэ? Анчны тэмдэглэлийн гол зорилго бол боолчлолыг үгүйсгэх явдал юм. Гэхдээ зохиолч зорилгоо хэрэгжүүлэхэд анхны арга замаар хандсан. Зураач, сэтгэгчийн авъяас чадвар нь Тургеневт харгис хэрцгий байдлын онцгой тохиолдлуудад бус, харин амьд дүр төрхөд анхаарлаа хандуулахыг санал болгов. Ийм маягаар зураач Оросын сэтгэлд, Оросын нийгэмд хүрэх болно. Тэгээд тэр үүнийг бүрэн дүүрэн хийж чадсан. -аас үзүүлэх нөлөө урлагийн бүтээлбүрэн бөгөөд гайхалтай байсан.
"Анчны тэмдэглэл" бол 25 өгүүллэгээс бүрдсэн цикл бөгөөд өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг хамжлага, газрын эздийн амьдралаас өгүүлсэн эссэ гэж нэрлэдэг. Зохиолч зарим өгүүллэгт дайснаасаа (боолчлол) маш болгоомжтой "өшөө авдаг" бол заримд нь дайснаа бүрмөсөн мартаж, зөвхөн байгалийн яруу найраг, өдөр тутмын уран зургийн ур чадварыг санадаг. Энэ төрлийн олон түүх байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хорин таван өгүүллэгээс "Ермолай ба Миллер", "Бургеон", "Лгов", "Хоёр газрын эзэн", "Пётр Петрович Каратаев", "Огноо" зэрэг боолчлолын эсрэг шууд эсэргүүцлийг харж болно. Гэхдээ эдгээр өгүүллэгт ч энэ эсэргүүцэл нь нарийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг ч энэ нь түүхийн цэвэр уран сайхны элементүүдийн зэрэгцээ тийм ч ач холбогдолгүй зүйл юм. Үлдсэн түүхүүдэд ямар ч эсэргүүцэл сонсогдоогүй бөгөөд тэд газрын эзэн, тариачдын амьдралын талыг гэрэлтүүлдэг.
Анчны тэмдэглэлийн гол сэдэв бол боолчлолын эрин үеийн тариачдын хувь заяа юм. Тургенев серфүүд нь бас хүмүүс гэдгийг харуулсан бөгөөд тэд сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл явцын өршөөлд автдаг, олон талт ёс суртахууны амьдралаар тодорхойлогддог.
"Анчны тэмдэглэл"-ийн гол санаа нь "хүний эрхэм чанар", хүн төрөлхтний тухай санаа юм. Боолчлол нь бузар муу бөгөөд энэ нь тариачдыг хүн төрөлхтний бусад нийгэм, ерөнхийдөө оюуны соёлоос гарцгүй ангалаар тусгаарлав. Тариачин өөрийн хүчин чармайлтаар, хүрээлэн буй орчинд хүний сэтгэлийн амин чухал хэрэгцээг хангахыг эрэлхийлэх ёстой байв. Эргэн тойрон - хүмүүс түүнд хайхрамжгүй эсвэл дайсагнасан байдаг. Хажууд нь өөртэй нь адилхан “доромжлуулсан, доромжлогдсон” хүмүүс. Ямар ч тохиолдолд өөрийн чадвар, төрөлхийн хандлагаараа харанхуй орчноос дээгүүр гарч чадсан хэн бүхэн гүн гүнзгий, гашуун ганцаардлыг мэдэрсэн байх ёстой. Сүнсийг авах хүн байхгүй, итгэх хүн байхгүй гүн гүнзгий мэдрэмжүүдбоолын зүрхэнд тийм ч тохиромжгүй хөрөнгө оруулалт хийсэн.
Гэж юу вэ онцлох шинж чанарТургеневын энэ том хэмжээний ажил? Юуны өмнө "Анчдын тэмдэглэл" -ийн бүрэн бодит байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү реализм нь Тургеневын бүтээлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Белинскийн шударга заавраар Тургенев бодит байдалд таарч байгаагүй дүрийг уран сайхны аргаар дүрсэлж чадахгүй байх байсан. Бүтээлч байдлын ийм агуулах нь Тургеневт тариачны сүнсний бүх нийтийн мөн чанарыг илчилж, Хоря, Калинич гэсэн хоёр үндсэн тариачны төрлийг зурах боломжийг олгосон. "Бежин нуга" өгүүллэгт тэрээр хүүхдийн хүрээлэн буй орчинд ижил хоёр үндсэн төрлийг онцолсон: Павлуша - ирээдүйн Хор, Ваня - Калинич. Тариачин ба газрын эздийн орчныг цогцоор нь дүрслэн харуулсан Тургенев түүнээс өмнөх хамгийн агуу реалист Гоголтой харьцуулахад реализм руу томоохон алхам хийлээ. Гэхдээ Гоголь бодит байдлыг өөрийн хугарлаар харсан. Харин Тургенев нэг бодит байдлыг тал бүрээс нь авч үзэхийг мэддэг байсан бөгөөд түүний амьдрал бүхэлдээ өрнөдөг. Тургенев амьдралыг ийм бүрэн дүүрэн, иж бүрэн тусгасан тул "Анчны тэмдэглэл" -д төгс бодитой байдлыг харуулдаг.
Анчингийн тэмдэглэл нь боолчлолд шууд халдсан хэрэг биш, харин шууд бусаар хүчтэй цохилт өгдөг. Тургенев бузар мууг үүнтэй тэмцэх зорилготойгоор бус харин түүнийг жигшүүртэй, жигшүүртэй мэдрэмж гэж үзсэн учраас дүрсэлсэн байдаг. хүний нэр төр. Түүний бодитой, бодитой байдлын үр дагавар нь "Анчны тэмдэглэл" -д тариачны орчин, газар эзэмшигчдийн аль алинд нь эерэг ба сөрөг, сэтгэл татам, зэвүүн төрлийг дүрсэлсэн явдал юм. Үүний зэрэгцээ Тургенев өндөр түвшний ажиглалттай байх шаардлагатай байв. Ийм ажиглалтыг Тургеневт Белинский тэмдэглэж, Тургеневын авъяас бол үзэгдлийг ажиглаж, түүнийг уран зөгнөлөөр дамжуулж, зөвхөн уран зөгнөлд тулгуурладаггүй гэж бичжээ.
Ажиглалтын чадварынхаа ачаар Тургенев өөрийнхөө тухай хамгийн жижиг зүйл хүртэл дүрсэлсэн жүжигчидмөн тэдний гадаад төрх байдал, ёс суртахууны болон гадаад төрх байдал, хувцас хунар, илэрхийлэл, тэр ч байтугай дохио зангаагаар ч гэсэн тэдний онцлог шинж чанарууд юм.
“Анчны тэмдэглэл” уран сайхны өндөр гавьяатай. Тэд зохиолчийн өмнө урсаж буй Оросын амьдралын бүрэн бөгөөд тод дүр зургийг илэрхийлдэг. Энэхүү үнэн дүр зураг нь уншигчдад шударга бус байдал, харгислал ноёрхож буй хүмүүст хүргэв. "Анчны тэмдэглэл"-ийн уран сайхны томоохон гавьяа нь шударга байдлаас гадна тэдгээрт зурсан зургийн бүрэн бүтэн байдалд оршдог. Орчин үеийн Оросоос Тургенев хүртэлх бүх төрлүүдийг бүрхсэн, дур булаам, зэвүүн царайг дүрсэлсэн, тариачид, газар эзэмшигчид хоёулаа онцлог шинж чанартай байдаг.
"Анчдын тэмдэглэл"-ийн гаднах ач тус нь бичсэн хэллэг, ялангуяа дүрслэлүүдийн амьд байдал, гоо үзэсгэлэнгийн ачаар уншигчдад үзүүлэх нөлөөллийн хүч юм. Ийм тайлбарын жишээ болгон бид турк Яковын дуулах хэсгийг зааж өгч болно; Уншигч зохиолчийн хамт энэ дууг сонсогчдод урам зориг өгсөн бүхнийг мэдэрдэг бөгөөд Яковын дуунаас өдөөгдсөн хунгийн дурсамжийн яруу найргийн сэтгэл татам байдалд автахгүй байхын аргагүй юм. Уншигчийн сэтгэлд нөлөөлсөн яруу найраг, хүчтэй нь "Болзоо", "Бэжин нуга", "Ой тал" өгүүллэгт гардаг дүрслэлүүд юм.
Урлагийн бүтээл болох "Анчны тэмдэглэл"-ийн бүх гавьяа нь түүхийг шингээсэн өндөр хүмүүнлэг санаатай холбоотой нь Тургеневын үеийнхэн төдийгүй дараагийн үеийнхэнд мөнхийн амжилтыг баталгаажуулсан юм.
Анчны тэмдэглэл бол хорин таван жижиг зохиолоос бүрдсэн цикл юм. Тэдний хэлбэрээр эдгээр нь эссэ, богино өгүүллэг, богино өгүүллэг юм. Эссэ ("Хор ба Калинич", "Однодворец Овсянников", " бөөрөлзгөнө ус”, “Лебедян”, “Ой ба тал хээр”) нь дүрмээр бол хөгжсөн хуйвалдаангүй, хөрөг зураг, хэд хэдэн баатруудын зэрэгцээ дүрслэл, өдөр тутмын амьдралын зураг, ландшафт, Оросын байгалийн тойм зураг зэргийг агуулдаг. "Миний хөрш Радилов", "Оффис", "Щигровскийн дүүргийн Гамлет" гэх мэт) өгүүллэгүүд нь тодорхой, заримдаа маш их зүйл дээр бүтээгдсэн байдаг. нарийн төвөгтэй талбай. Бүхэл бүтэн мөчлөгийг ажиглалт, уулзалт, адал явдлын тухай өгүүлдэг анчин ярьдаг.
XIX зууны 40-50-аад оны үед И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл" нэртэй нэг цуглуулгад нэгтгэсэн хэд хэдэн жижиг зохиол бүтээл туурвижээ. Тариачдыг нүүр царайгүй саарал масс гэж дүрсэлсэн тэр үеийн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь зохиолч эссэ бүрт тариачны амьдралын онцлог шинж чанарыг тэмдэглэсэн байдаг тул цуглуулгад нэгтгэсэн бүх бүтээлүүд тариачдын ертөнцийн тод, олон талт дүр төрхийг өгчээ. Энэ мөчлөг нь зохиолчийн алдар нэрийг тэр даруй авчирсан. Бүх түүхүүд адилхан Гол дүр- Петр Петрович. Энэ бол Спасскийн тосгоны язгууртан, шулуухан анчин юм. Тэр бол кампанит ажлынхаа үеэр өөрт тохиолдсон явдлуудын талаар ярьдаг хүн юм. Түүгээр ч барахгүй Тургенев түүнд ажиглалт, анхаарал халамжийг бэлэглэсэн бөгөөд энэ нь өгүүлэгчид янз бүрийн нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлалтай ойлгож, уншигчдад илүү бүрэн хүргэхэд тусалдаг.
Байгальд дурласан Тургенев Оросын уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн тод хуудас болсон "Анчингийн тэмдэглэл"-дээ байгалийн дүрслэлийг өргөн ашигласан. Тургенев байгалийг бие даасан амьдралаар амьдардаг элементийн хүч гэж үздэг. Тургеневын ландшафтууд нь тодорхой бөгөөд өгүүлэгч ба дүрүүдийн туршлагаар дүүрэн, динамик бөгөөд үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг.
Байгалийн дүрслэл бүхий анги тус бүр нь бүхэл бүтэн цуглуулгад ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тодорхойлохын тулд эхлээд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаар байгаль гэж юу болохыг ойлгох болно.
Чөлөөт нэвтэрхий толь нь байгалийн тухай ийм тодорхойлолтыг өгдөг. Байгаль бол орчлон ертөнцийн материаллаг ертөнц, мөн чанартаа шинжлэх ухааны судалгааны гол объект юм. Өдөр тутмын амьдралд "байгаль" гэдэг үгийг байгалийн амьдрах орчин (хүний бүтээгээгүй бүх зүйл) гэсэн утгаар ихэвчлэн ашигладаг.
В.И.Дал энэ ойлголтыг “байгаль, материаллаг бүх зүйл, орчлон ертөнц, бүхэл бүтэн ертөнц, үзэгдэх бүх зүйл, таван мэдрэхүйд захирагддаг; гэхдээ бидний ертөнц, дэлхий, түүн дээр бүтээгдсэн бүх зүйл; Бүтээгчийг эсэргүүцдэг... Дэлхий дээрх байгалийн болон байгалийн бүх бүтээгдэхүүн, гурван хаант улс (эсвэл хүнтэй бол дөрөв) анхны хэлбэрээрээ урлаг, хүний гараар хийсэн бүтээлийг эсэргүүцдэг.
Философийн толь бичигт байгалийн тухай дараах тодорхойлолт байдаг. Байгаль - өргөн утгаараа - оршин байгаа бүх зүйл, бүхэл бүтэн ертөнц түүний янз бүрийн хэлбэрээр; нь матери, орчлон ертөнц, орчлон ертөнц гэсэн ойлголтуудтай нэг эгнээнд хэрэглэгддэг. 2) Байгалийн шинжлэх ухааны объект. 3) Хүний нийгэм оршин тогтнох байгалийн нөхцөл байдлын цогц; ""Хоёр дахь мөн чанар"" - хүний бий болгосон түүний оршин тогтнох материаллаг нөхцөл. Хүн ба байгаль хоёрын хооронд бодисын солилцооны хэрэгжилт нь нийгмийн үйлдвэрлэл, хүний амьдралын нөхцөл байдлыг зохицуулдаг хууль юм. Нийгмийн хуримтлагдсан үйл ажиллагаа нь байгальд улам бүр мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлж байгаа нь тэдний эв найртай харилцан үйлчлэлийг бий болгохыг шаарддаг.
Таны харж байгаагаар бүх тодорхойлолтууд нь байгаль бол хүний бүтээгээгүй бүх зүйл гэдгийг тодотгож өгдөг. Тургеневын хувьд байгаль бол гол элемент бөгөөд хүнийг захирч, түүнийг бүрдүүлдэг. дотоод ертөнц. "Тэмдэглэл"-д "Үлгэр улиангар дуугарах", "Үзэсгэлэнт линден модны дэргэд хүчирхэг царс сөнөөгч мэт зогсдог" Оросын ой, хязгааргүй тал нутаг нь Оросын хүний үндэсний онцлогийг тодорхойлдог гол элементүүд юм. анчин". Энэ нь мөчлөгийн ерөнхий аятай бүрэн нийцдэг. Хүмүүсийн жинхэнэ аврал бол байгаль юм. Хэрэв анхны эссэ-прологт өгүүлэгч тариачдад анхаарлаа хандуулахыг хүссэн бол эцсийн өгүүллэг нь зохиолчийн байгальд хайртайгаа уянгын тунхаглал болох "fur sich" гэж өөрөө хошигноод уншигчидтай салах ёс гүйцэтгэж байна. Тургеневын хувьд байгаль бол бүх зүйл, хүн бүрийн агуулах юм. Үүний зэрэгцээ, байгалийн бүх тодорхойлолтыг хоёр бүлэгт хуваадаг: байгалийн гадаад илрэл (ландшафтын объект, амьтан, цаг агаар, байгалийн элементүүд) ба далд буюу далд (байгальтай холбоотой хүний үйл ажиллагаа, амьдрал, амьдралд байгалийн нөлөөлөл). тариачны).
Энэ номыг байгалийн тухай, байгаль дахь хүний тухай ном гэж нэрлэх нь нэлээд моод байсан. Баатрууд нь байгальтай холбоогүй байсан ч гэсэн тэдний тухай түүхийг дор хаяж өнгөрч буй ландшафтуудгүйгээр хийх боломжгүй юм. Энэ түүвэр "Ой тал" хэмээх байгалиа дуулах яруу найргийн дуулалаар төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бүх богино өгүүллэгийн гол гоо зүйн элемент нь өгүүлэгч байдаг нь эргэлзээгүй. хачин хүн". Үүний гол зүйл бол дүр төрхийг нийгмийн соёл иргэншлээс гадуур, байгалийн хүний хувьд үүнтэй салшгүй холбоотой өгсөн явдал юм. Түүний сүнс, оюун санааны ертөнц нь байгалиар дүүрэн байдаг. Энэхүү байгалийн болон гоо зүйн призмээр түүний ярьж буй бүх түүхүүд хугардаг. Тургенев "оролтыг хүлээн зөвшөөрсөн хүний зан чанардэлхийн амьдралын ерөнхий урсгал руу, хүн ба байгалийн нэгдмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх.
"Хачин анчин" байгальтай ийм нэгдмэл байдал, олон тооны ландшафтаар дамжуулан "Анчны тэмдэглэл" -ийн гоо зүйн нэгдмэл байдал нь "байгалийн хүн" -ийн тухай Жан-Жак Руссогийн сургаалийг санагдуулдаг. Тургенев Руссог дагаж, байгаль бүх хүмүүсийг тэгш эрхтэйгээр бүтээсэн бөгөөд зөвхөн нийгмийн институци л нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг бий болгодог гэж үздэг. Олон нийтийн эрх чөлөөний хомсдол нь хүний байгалийн, байгалийн мөн чанарыг гажуудуулж, ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгодог. Хүний жүжиг бол Тургеневын хэлснээр байгалийн нэгдлээс тасарсан явдал юм. Тургенев "байгалийн хүн" -ийн асуудлыг философийн, бүх нийтийн ёс суртахууны үүднээс авч үздэг. Хүний байгалийн эв нэгдлээс алдагдах нь түүнийг ёс суртахууны хувьд муухай эсвэл бүрэн аз жаргалгүй болгодог. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" зохиолдоо байгальтай холбоотой "байгалийн хүн" нь ёс суртахууны хувьд ямар үзэсгэлэнтэй болохыг харуулахыг хичээдэг.
Бид бүтээлдээ хэл шинжлэлийн шинжилгээний “материал” болгон И.Тургеневийн “Анчны тэмдэглэл” богино өгүүллэгийн түүврийг сонгосон. Бид энэ цуглуулгыг уран зохиолын зохиолын найрлагын үүднээс судалж байна.
Тургеневын бараг бүх түүхүүд шууд яриа, харилцан яриаг агуулдаг. Онцгой үл хамаарах зүйл бол зохиолч уншигчидтай үл үзэгдэх харилцан яриа өрнүүлдэг, хэн нэгэнд шууд ханддаггүй, шууд яриа (хашилт) дээр албан ёсоор онцолдоггүй, харилцан яриа нь тийм биш юм. тусгай семантик ачааллыг үүрдэг.
Тургеневын бүх цуглуулга нь субьектив өгүүлэмж юм, учир нь үйл явдал, дүрийн талаархи шууд зохиогчийн үнэлгээ байдаг тул өгүүлэгч зохиолч зөвхөн түүнд мэддэг зүйлийг л шүүдэг; "хайр", " гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн болон үнэлгээний гол утгатай үгсийн өргөн хэрэглээ. сайн залуу":" Жиздринскийн дүүрэгт очиж анчин байхдаа би талбай дээр уулзаж, Калугагийн нэгэн жижиг газрын эзэн Полутыкин, хүсэл тэмүүлэлтэй анчин, тиймээс маш сайн хүн "(" Хор ба Калинич ").
Субъектив өгүүлэмж нь зохиогчийн үзэл бодлыг шууд илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь уншигчдын үзэл бодолтой холбоотой маргаантай байдаг. Энэ утгаараа Тургенев уншигчийг өөртэй нь адил сэтгэхийг албаддаггүй; Түүний үл анзаарагдам өгүүлэмж нь уншигчдад тайлбарласан хүн эсвэл үйл явдлыг үнэлэх боломжийг олгодог.
И.Тургеневын богино өгүүллэгийн түүвэрт гурван төрлийн ярианы нийлбэр байдаг: "Эдгээр харшид баян газрын эзэд амьдардаг байсан бөгөөд бүх зүйл өөрийнхөөрөө өрнөж, нэгэн сайхан өглөө гэнэт энэ бүх нигүүлсэл галд шатав. газар. Ноёдууд өөр үүр рүү нүүсэн; хашаа байшин эзгүй байсан. Өргөн уудам үнс нь цэцэрлэгт хүрээлэн болон хувирч, зарим газарт овоолсон тоосго, хуучин суурийн үлдэгдэлтэй байв. Амьд үлдсэн дүнзүүдээс тэд яаран овоохойг тогшиж, барокко хавтангаар бүрхэж, готик хэв маягаар павильон барихаар арван жилийн өмнө худалдаж аваад цэцэрлэгч Митрофан эхнэр Аксинья, долоон хүүхдийн хамт тэнд суурьшжээ. Митрофанд зуун тавин милийн зайд байгаа мастерын ширээнд ногоон, хүнсний ногоо хүргэхийг тушаажээ; Аксиняд Москвад маш их мөнгөөр худалдаж авсан Тиролийн үнээний хяналтыг хариуцаж байсан боловч харамсалтай нь нөхөн үржихүйн чадваргүй тул худалдаж авснаас хойш сүү өгөөгүй; тэд түүний гарт цорын ганц "эзний" шувуу болох сүлд модны утаат дрейкийг өгсөн; хүүхдүүд нялх наснаасаа болоод ямар ч албан тушаалд томилогдоогүй байсан ч энэ нь тэднийг бүрэн залхуу болоход нь саад болоогүй юм "("Бөөрөлзгөнө ус"); "Би эргэн тойрноо харлаа. Бид өргөн хагалсан талбайг давав; туйлын намуухан, давалгаатай чимээнээр намхан, бас хагалсан толгод түүн рүү урсан; харц нь зөвхөн таван верст эзгүй орон зайг тэврэв; алсад, бөөрөнхий шүдтэй оройтой жижиг хус төгөл дангаараа тэнгэрийн бараг шулуун шугамыг таслав. Нарийн замууд талбайн дундуур сунаж, хонхорхой руу алга болж, толгодын дагуу мушгирсан" ("Сайхан сэлэмтэй Касян"); “Буутай, нохойтой агнах нь өөрөө сайхан шүү дээ, эрт дээр үед ярьдаг байсан шиг; гэхдээ та анчин болж төрөөгүй гэж бодъё: чи байгальд хайртай хэвээрээ; Тиймээс та манай ахад атаархаж чадахгүй ... "(" Ой ба Тал ").
Цуглуулгын 3 түүх ("Миний хөрш Радилов", "Бежин нуга", "Огноо") нь байгалийн дүрслэлээс эхэлдэг. Энд уран зохиолын текстийн стилист давамгайлал үүсч, үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газрыг харуулсан болно.
Тургеневын цуглуулгад байгаа бүх түүхүүд гарчигтай. Тэдгээрийг хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт гарчигтаа нэр (эсвэл зохих нэр) орсон түүхүүд багтана. Эдгээр нь хүмүүсийн нэр, овог нэр, хоч, газарзүйн объект (тосгон, хотын нэр) байж болно. Энэ бүлэгт "Хор ба Калинич", "Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй", "Бөөрөлзгөнө ус", "Миний хөрш Радилов", "Овсянниковын Однодворец", "Лгов", "Бежин нуга", "Үзэсгэлэнт Касян" зэрэг 15 өгүүллэг багтсан болно. Илд", "Бирюк", "Хун". "Татьяна Борисовна ба түүний ач хүү", "Пётр Петрович Каратаев", "Щигровскийн дүүргийн Гамлет", "Чертоп-ханов ба Недопюскин", "Чертоп-хановын төгсгөл". Нэрнээс нь харахад үйл явдал хаана болох, хэний тухай түүх болох нь тодорхой болно. Хоёрдахь бүлэгт "Сумын эмч", "Бүргеон", "Оффис", "Хоёр газрын эзэн", "Үхэл", "Дуучид", "Огноо", "Амьд дурсгал", "Амьд дурсгал", "Оффис", "Хоёр газрын эзэн" гэсэн нэрэнд нийтлэг нэр орсон түүхүүд багтана. Тогшдог” , “Ой, хээр”. Эдгээр гарчигт тухайн хүн, үйлдсэн газартай шууд хамаарал байхгүй ч түүх юу болохыг таахад хэцүү биш хэвээр байна. Хэл шинжлэлийн хувьд үг, хэллэг, өгүүлбэрийн гарчиг нь уран зохиолын текстийн тулгамдсан асуудлын нэгд хариулдаг. ДЭМБ? Юу? "Пётр Петрович Каратаев", "Үхэл"; Хаана? "Лебедян", "Бежин нуга", "Оффис"; Юу болоод байна? "Огноо", "Тогшоод" гэх мэт.
Тургенев цуглуулгадаа эпиграфыг бараг ашигладаггүй. "Амьд хүч", "Ой тал" өгүүллэгийг үл хамаарах зүйл гэж үзэх боломжтой юу? Эпиграфуудаас та хэн эсвэл юу хэлэлцэхийг шууд ойлгох боломжтой.
Тэвчээртэй уугуул нутаг -
Оросын ард түмний нутаг!
Ф.Тютчев. ("Амьд дурсгал").
Тэгээд бага багаар буцаж эхэлнэ
Түүнийг тат: тосгон руу, харанхуй цэцэрлэг рүү,
Линден мод маш том, сүүдэртэй газар
Мөн хөндийн сараана цэцэг үнэхээр онгон анхилуун үнэртэй,
Усны дээгүүр дугуй бургас хаана байна
Далангаас тэд ээлжлэн бөхийж,
Тарган эрдэнэ шишийн талбайн дээгүүр тарган царс ургадаг газар,
Маалинган, хамхуулын үнэртэй газар...
Тэнд, тэнд, задгай талбайд,
Дэлхий хилэнгээр хар өнгөтэй болсон газар
Хөх тариа хаана байна, чи нүдээ хаясан газар
Зөөлөн долгионоор чимээгүйхэн урсдаг.
Мөн хүнд шар туяа унана
Учир нь ил тод, цагаан, дугуй үүл;
Тэнд сайхан байна
(Шатаасан шүлгээс) ("Ой тал").
И.Тургеневийн өгүүллэгийн цуглуулгыг бүхэлд нь нэг өгүүллэг, анги тус бүрд хэдэн үг байгааг тодорхой харж болох хүснэгтэд үзүүлэв. Тохиромжтой болгох үүднээс бид түүх бүрт байгалийн дүрслэл, тайлбаргүйгээр ангиудыг хуваасан. Хүснэгтээс хэдэн анги, хэмжээ нь тодорхой байна.
Тургеневын түүх хэл шинжлэлийн шинжилгээ
Хүснэгт 1 - Хэсэг дэх үгсийн тоо
|
НИЙТ ҮГ |
БАЙГАЛИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТОЙ |
БАЙГАЛИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТГҮЙ |
|
|
ХОР, КАЛИНИЧ |
1. 73 ҮГ |
||
|
ЕРМОЛАЙ БА ТЭРЭМЛЭГЧ |
|||
|
БӨӨЛЗӨГИЙН УС |
|||
|
АЙМГИЙН ЭМЧ |
|||
|
МИНИЙ ХӨРШ РАДИЛОВ |
|||
|
ОДНОДНОРЕСЦ ОВСЯННИКОВ |
|||
|
БЭЖИН ЛУГ |
|||
|
САЙХАН ИЛДТЭЙ КАСЯН |
|||
|
БУРМИСТР |
|||
|
ХОЁР БУРХАН |
|||
|
ХУН |
|||
|
Т.Б. БА ТҮҮНИЙ ХҮҮ |
|||
|
П.П.КАРАТАЕВ |
|||
|
огноо |
|||
|
ГАМЛЕТ ШИГРОВ.ЕЗДА |
|||
|
ЧЕРТОФАНОВ, НЕДОПЮСКИН |
|||
|
ЧЕРТОФАНОВЫН Төгсгөл |
|||
|
АМЬДРАХ ХҮЧ |
|||
|
ОЙ, ТАЛААР |
|||
Гэхдээ энэ хүснэгтийн дагуу байгалийн дүрслэл бүхий ангиуд хаана байгааг тодорхойлох боломжгүй юм. Үүний тулд уран зохиолын текстийн шугаман загварыг ашигладаг - шулуун шугамын сегментийг тэмдэглэсэн хүчтэй байрлал бүхий пропорциональ хэсгүүдэд хуваадаг. Текст дэх өгүүллэг бүр өөрийн гэсэн шугаман загвартай байдаг [Корбут - 33; 76] (Хавсралт 1.).
Математик тооцооллын тусламжтайгаар бид аль ч хэсгийн координатыг олох боломжтой. Эдгээр тооцооллын үр дүнг хүснэгтэд (цахим хэлбэрээр) үзүүлнэ, анги тус бүрийг тусад нь дугаарлаж, нэгжээр заасан эхлэл ба төгсгөл гэсэн хоёр утгатай байна. Байгалийн тайлбартай энэ ангид хамааралгүй үлдсэн координатуудыг тэгээр тэмдэглэв.
Энэ номыг гадаадад, Францад гурван жил хагасын хугацаанд бичсэн. Хожим нь "Утга зохиол, ертөнцийн дурсамж"-даа зохиолч Орост үлдсэн бол "Анчны тэмдэглэл"-ийг бүтээхгүй байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Тэрээр бичээд зогсохгүй, боолчлолтой, залуу насандаа хүртэл "эцсээ хүртэл тэмцэнэ" гэж тангараг өргөсөн "дайсан"-ынхаа хажууд байхдаа амьдарч чадахгүй байв.
Ийнхүү Тургенев явсан нь бусад шалтгааны дотор зохиолч өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч байсныг тод харуулсан юм.
Гэхдээ Б.Зайцевын зөв бичсэнчлэн “Анчны тэмдэглэл” бол “Улс төр биш яруу найраг”. Түүгээр ч барахгүй Тургенев өөрөө эх оронч үг хэллэгийг хүлээж аваагүй. Тэрээр Оросыг гүн гүнзгий ойлгож, түүний сэтгэл татам, гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг гайхалтай орос хүн байв.
ОХУ-ын хөдөөгийн цэнхэр уудам, дэлхийн нам гүм байдалд ууссан ертөнц бол зохиолчийн уран сайхны төсөөлөлд эх орны дүр төрх байв. Энэ нь ялангуяа Касяны Үзэсгэлэнт сэлэм, түүний үлдээсэн уугуул нутгийн тухай түүхээс тод харагддаг.
Бидний нүдийг нээдэг ногоон цэнхэр талбар, өндөр нь дэлхий, тэнгэрийн байгалийн сүр жавхланг шингээж, тусгаж, бидний байгаль гэж нэрлэдэг бүх зүйлийг Тургеневын Степушки, Мөчир, Ермолай, Касьянс, Филофси, Калинычи зэрэг хүмүүсийн хөдөлгөөнт дүрсээр бүтээжээ. "Анчны тэмдэглэл"-д агуулагдаж байгаа нь эх орныхоо дүр төрхийг зохиолчийн алсаас эргэцүүлэн эргэцүүлэн хайрлаж, шүтэн биширдэг.
Тургеневын мөчлөгт шингэсэн эх орны дүр төрх нь байгаль ба хүн хоёрын урт удаан, нягт холбооноос үүдэлтэй уран сэтгэмжийн ховор сүнсээр хангагдсан зураачийн Оросын болон дэлхийн уран зохиолыг нээж өгсөн юм. Тургеневын хамгийн дур булаам зүйл бол яруу найргийн манан дунд байгалийн хамгийн энгийн байдлыг бүрхсэн явдал юм. "Анчдын тэмдэглэл"-д "хоолой", "манан" навчис; зэгс "бувтнах"; үнэр, "өглөө" чимээ шуугиан, чимээ шуугиан, "үүлс" доошилсон дарвуултай төстэй ", буржгар мод сүхний доор унадаг. хүн" гэж бөхийж, гараа сунгав.
"Анчны тэмдэглэл"-ийн зохиолчийн яруу найргийн урам зориг нь байгалиас авсан бөгөөд Тургеневын гоо зүйн нарийн мэдрэмжийг тэтгэж, уран зохиолын уян хатан байдал, зүйрлэлд ойртуулдаг. мөнгөн үе. Тургеневын бүтээсэн ногоон-цэнхэр ертөнцийн ихэнх нь хүн төрөлхтний орчлон ертөнцийн зохицолд итгэх таашаал, гоо үзэсгэлэн, итгэлийг төрүүлэв.
Тургеневын хувьд энэхүү итгэл үнэмшлийн нэг үндэс нь бүрэн эв нэгдлийн мэдрэмж байв энгийн хүн, байгальтай тариачин, тэдний амьдралыг харилцан татан буулгах. Энэ бол Фома Бирюк бөгөөд түүний тухай бид түүнийг зүгээр нэг ойчин биш, харин ойн сүнс гэж хэлж болно.
Тургеневын Касяны тухайд гэвэл энэ "хачин өвгөн" жинхэнэ ойн эзэн байсан - Гоблин анчныг хуурч, түүнээс ангаа булааж эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэхэд үнэн байх болно. Тэгээд тэр ойд, өөрийн гэртээ байгаа шиг, өөрийнхөөрөө биеэ авч явдаг: тэр шувуудтай "хурдан", "дууриаж, бие биенээ дууддаг" алхдаг. Ойн шугуйд гарч ирэх нь гарцаагүй бөгөөд "leshachat"-ын нэг нь түүний царай нь эзнийхээ царайтай гайхалтай төстэй: Аннушка охин гартаа мөөгний хайрцагтай байв.
Тургенев дахь хүн ба байгалийн ертөнцийн хоорондын харилцаа сэтгэлзүйн гүн гүнзгий байж болно. "Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй" өгүүллэгт "Том бөгөөд гунигтай" нүдтэй эмэгтэйн амьдрал бүдгэрч, бүдгэрч, шөнө болж хувирч буй Аринагийн хувь тавилан ийм л байна. хол өвчин зовлонтой эрт, хоорондоо холбоотой байдаг.
Гэсэн хэдий ч хүний хувь тавилан хичнээн гайхалтай мэт санагдаж байсан ч, хичнээн олон давхаргат, ээдрээтэй байсан ч Тургенев орчлон ертөнц төгс зохион байгуулалттай хэвээр байгааг харуулахыг хичээдэг. "Анчны тэмдэглэл" дэх энэхүү санааны үндэс нь бүх нийтийн амьдрал - "байгалийн хүчтэй, ухаалаг, аз жаргалтай амьдрал", түүний байгалийн жамыг батлах явдал юм.
"Анчны тэмдэглэл" киноны баатруудыг амьдралын нийтлэг мэдрэмж нэгтгэдэг - минут тутамд бүх зүйлээрээ амьдрах, амьдралын энгийн урсгалд бууж өгөх, байгалиас заяасан өөрчлөгдөөгүй нөхцөл байдалд захирагдах явдал юм. нар, өвс, араатан, мод" (Толстой). Энэ нь тэдэнд оюун санааны ер бусын бүрэн бүтэн байдлыг бий болгодог бөгөөд Тургеневын үзэж байгаагаар байгалиасаа унасан хүн үүнийг үгүйсгэдэг. Тиймээс тэрээр өөрийгөө болон эдлэн газрынхаа хүмүүсийг таньж, орос үндэстний оюун санааны эрүүл мэндийг хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй танилцсанаас олж харсан бөгөөд энэ нь зовлон зүдгүүрийг даван туулахад туслах болно гэж зохиолч үзэж, хүний ганцаардал, сул дорой байдал, ухамсар. өөрийн ач холбогдолгүй, байгалийн мөнхийн айдас.
сүнслэг дэмжлэг орчин үеийн хүнТургенев юуны түрүүнд ард түмэнд ойр байдаг тэвчээр, даруу байдал, даруу байдал, зовлон зүдгүүрийг тэвчих нулимс, гомдолгүйгээр, үнэн алдартны шашин шүтлэгтэй нягт холбоотой ойлголтуудыг олж харав. Христийн дүр төрх. Тиймээс Лукеря ("Амьд дурсгалууд") нь шашны итгэлээр тэжээгддэг сүнсний үнэмлэхүй бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг. Хөдөлгөөнгүй байдалд орсон тэрээр даруу зан, хязгааргүй тэвчээрээр золгүй явдлыг даван туулах хүчийг олдог.
"Анчны тэмдэглэл"-ийн баатруудын сүнсний бүрэн бүтэн байдал, тэдгээр нь хичнээн ялгаатай байсан ч: практик Хор эсвэл мөрөөдөмтгий Калинич, өрөвдмөөр Стёпушка, нууцлаг Касян, Ермолайн талбайн өвс мэт хатуу ширүүн байг уу. мөн хатуу, үүрэг дүүрэн Бирюк - тэднийг тэнцүү, бүгд адилхан эв найртай болгодог.
Үүний зэрэгцээ Оросын тариачдын амьдралын нийгмийн тал ба Оросын нийгэм бүхэлдээ зохиолчийн анхаарлын төвд байв. "Анчны тэмдэглэл" нь хүмүүсийн хэрэгцээ, зовлон зүдгүүрийн цуурай, нотолгоогоор дүүрэн шууд бөгөөд шударга зохиол байв.
Гэхдээ үндсэн санааТургенев хэлэхдээ тариачин бол хувь заяаныхаа эзэн биш юм. Ийнхүү тэрээр өөрийн "дайсан" - боолчлолын харгис хэрцгий, гутамшигт бодит байдлын талаар өгүүлбэр зарлав.
"Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй" түүх нь гишгэгдсэн нэр төр, сүйрсэн амьдралын төлөө тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөр дүүрэн байдаг. Хамтлагийн эзэгтэй Аринагийн (Варвара Петровнагийн таамаглаж байсан) харгис хэрцгий дур зоргоороо боолууддаа хувийн аз жаргалаас татгалзаж, түүнийг олон нийтийн гутамшигт нэрвэгдээд зогсохгүй, хайр дурлалыг биелүүлж чадахгүй, амрагаасаа салах, үр хүүхдээ алдахад хүргэдэг. Мөн энэ товчхон, гунигтай, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн амьдрал нам гүмхэн мөхөж байна.
Тургеневын өөр нэг баатар - Стёпушка ("Бөөрөлзгөнө ус") амьдралаас зүгээр л устгагдсан: "түүний оршин тогтнох талаар хэн ч мэдэхгүй." Styopushka-аас ялгаатай нь гичий ("Лгов") хашааг дасгалжуулагч, тогооч, манаач, цэцэрлэгч гэж тодорхойлсон эзэд нь мартдаггүй. Тэгээд одоо зангилаа долоо дахь жилдээ хатагтайтай загасчин болж байна. Үнэн, хожим нь мастерын голд "загас байдаггүй" нь үнэн. Тургенев баатрын утга учиргүй амьдралын тухай төдийгүй Аринагийн нэгэн адил гэрийн эзэгтэйн дур зоргоороо сүйрсэн амьдралын тухай өгүүлдэг.
Богатырь Томас зовлон зүдгүүрээр дүүрэн гуйлгачин амьдардаг. Боолчлол нь түүнийг "даяанч чоно", "алуурчин", "цус сорогч", "араатан", тариачдад ширүүн үзэн ядсан, туйлын сүйрсэн, өлсгөлөнгөөр хавдсан хувь тавилангаар шийтгэв. Мөн энэ нь Бирюкийг өөртэйгөө харамсах, тэвчихийн аргагүй сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. Тариачдын гашуун хувь тавиланг ухамсарласан тэрээр өөрийн үйл хэрэгт хичээнгүйлэн үйлчилдэг.
Тургенев мөн Бирюкийн хувь заяаны боломжит үр дүнг санал болгов. Бежин нугад Павлуша хүү "Өнгөрсөн зун ойчин Аким хулгайчдад живсэн бөгөөд одоо түүний сүнс гомдоллохыг сонсох болно" гэж ярьжээ. Түүнд баригдсан тариачин Томас руу "Чи алуурчин, араатан, чамд үхэл байхгүй ... Гэхдээ хүлээ, чи удаан хаанчлахгүй!" Гэж хэлсэн нь энэ хувь заяаны тухай биш гэж үү.
Тиймээс "Анчны тэмдэглэл"-д Турк Яковын дуулсан, Үзэсгэлэнт сэлэмтэй Касян шиг олон тариачдыг дэлхийгээр тэнүүчилж, үнэнийг эрэлхийлж, мөрөөдөхөөр илгээсэн ард түмний "найрал хувь заяа" байдаг. "хүн сэтгэл хангалуун, шударгаар амьдардаг" адислагдсан газар нутаг. Энэ хооронд Гамаюн шувуутай "дулаан тэнгис" олдохгүй, тариачин "дэмжлэг"-ийн харгис хэрцгий хүчээр Полутыкин, Пеночкин нартай хамт амьдрахаас өөр аргагүй болж, зохистой амьдрах эрхгүй болжээ.
Гэхдээ Тургенев боолчлолын шинж чанарыг үл харгалзан ард түмний хувь заяа өндөр утга учиртай мэт санагдсан. Ирээдүйн их үйлсийн үр хөврөл орос хүний дотор нуугдаж байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан тэрээр В.Белинскийн сэтгэл санааны нэгэн адил хөгжлийн амин чухал шүүсийг хадгалдаг хөрс шорооны тухай санааг “Анчны тэмдэглэл”-д хөгжүүлжээ.
"Бөөрөлзгөнөтэй ус" бол "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад багтсан алдартай түүх юм. Энэ бүтээлд "Степушка", "Манан" зохиолуудын санааг амжилттай хослуулсан болно. Төлөөлөгчид нь амьдралаа дээшлүүлж, улс орныхоо эдийн засгийг бэхжүүлэхийн төлөө хичээж байгаа ч тэр үед өдөр тутмын энгийн асуудлыг шийдвэрлэхээр зүтгэж буй хөдөөгийн хүн амын амьдралын онцлогийг өгүүлэх болно."Бөөрөлзгөнө ус" үлгэрийн зохиолын үндэс
Зохиолын гол баатар бол Манан гэгддэг Михайло Савельев юм. Михайло Савельев бол гүн Петр Ильичийн суллагдсан хүн бөгөөд урьд нь нярав хийдэг байжээ. Одоо хуучин нярав аль хэдийн 70 настай. Манан шаргуу хөдөлмөрлөсөн талийгаач эзнээ хүндэтгэдэг.
Степушка бол гэр оронгүй ядуу, үндэсгүй хүн боловч тэрээр эзэндээ гүн хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
Михайло, Степушка нар эзнийхээ тухай маш их хүсэл тэмүүлэлтэй ярьдаг:
Энэхүү амттанг Парисаас санал болгосон;
Тэрээр хөгжмийн хамтлаг, хамтлагийн ахлагчтай байсан;
Би зочин бүрийг хүлээн авахдаа онцгой хандлагыг харуулахыг хичээсэн.
Гол дүрүүд нь графын хайрыг санаж байна. Доод давхаргаас гаралтай метрсүүд түүний дор амьдардаг байсан шиг. Ялангуяа мартагдашгүй Акулина - энгийн бөгөөд ууртай охин. Харамсалтай нь эзэн дампуурч, Санкт-Петербург руу газар хайхаар явсны дараа аз жаргалтай, хэмжсэн амьдралын төгсгөл иржээ. Төлөвлөгөөнүүд биелэгдэхгүй байсан тул эзэн нь жирийн нэгэн зочид буудлын өрөөнд нас баржээ.
Зохиолч Иван Тургеневын найз нөхөд болон мужийн хүрээлэн буй орчныхон "Бөөрөлзгөнө ус" өгүүллэгээс графын дүр онцгой болсон гэдгийг тэмдэглэв. Уншигчид баян, жижиг дарангуйлагчдын зан чанарын шинж чанаруудыг олж мэдсэн бөгөөд тэдгээрийн дотроос Василий Иванович Протасов онцгойрч байв. Үнэн хэрэгтээ, бөөрөлзгөнө уснаас гаралтай эрхэмд Протасовын шинж чанарыг олж мэдэх хангалттай үндэслэл байсан. Хоёулангийнх нь эдлэн газрыг Троицки гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Протасовын үл хөдлөх хөрөнгө нь бөөрөлзгөнө усны булаг урсдаг Иста голын ойролцоо байрладаг байв. Энэ нь шууд холбоог үүсгэдэг нэрний захидал харилцаа юм. Нэмж дурдахад Тургенев Иста голын ойролцоо агнадаг байсан тул амьдралын туршлага нь дараа нь хамгийн тод жишээнүүдийн нэгээр илэрхийлэгддэг байв. алдартай түүхүүд, энэ нь яруу найрагчийн танил бүс нутаг, газарзүйн нэрстэй холбоотой "Бөөрөлзгөнө ус" хэмээх нууцлаг нэрийн дор толилуулсан.
Василий Протасов шиг харагддаг Петр Ильичийн тухай домог гарч ирэх өөр шалтгаанууд хангалттай байсан. Бүтээлийн баатрын хувь тавилан нь 1807 онд нас барсан Протасовын амьдралтай төстэй бөгөөд Иван Тургеневийг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч тус аймгийн олон оршин суугчид эзний онцгой зан үйлийн талаар ярьсан. Тургенев Протасовын олон төрөл төрөгсөдтэй уулзсан тул тэрээр зөв үзэл бодлыг бий болгож, үүнийг тод түүхэнд амжилттай танилцуулж чадсан юм.
Өгүүллийн өрнөл
Түүхийн гол сэдэв бол тариачин хүн ам ба газрын эздийн хоорондын харилцаа, боолчлолын зохисгүй байдлыг илчлэх явдал юм.
Түүхийн хамгийн эхэнд онцгой зан чанартай Гүн Петр Ильичийн оролцоотойгоор түүхийг өгүүлдэг.
Дарангуйлал, тодорхой алдаа дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байх;
Нохойн агнуурыг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэх;
Нийгмийн доод давхаргын эмэгтэйчүүдийг ч урьсан цайллага зохион байгуулах хүсэл;
Салютыг байнга зохион байгуулах.
Мэдээж Михайло, Степушка нар ард түмэндээ бэлэг барьж, хөгжмийн үдэшлэгт оролцох боломжийг хичээсэн эзнээ хүндэлдэг байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр гарын авлага нь ирээдүйд итгэх итгэлийг найдах боломжийг олгосонгүй, материаллаг сайн сайхан байдалд итгэх итгэлийг өгч чадахгүй байсан тул боолчлолыг илчлэх нь сөрөг талуудаас үүдэлтэй хэвээр байна. Петр Ильичийн соёлын давхрага нь Михаил, Степушка нарын биширдэг Парисын одеколоныг бичихээр хязгаарлагддаг. Үүний зэрэгцээ Францын нийслэл Парис хотоос одеколоны жор авч байгаа нь бага зэргийн илрэл юм. соёлын хөгжилгэхдээ энгийн үрэлгэн байдал.
Петр Ильич үрэлгэн байдал, хайхрамжгүй байдлыг харуулсан эмгэнэлт хувь тавилантариачин хүн ам. Өөрийнхөө мунхагийн золиос болдог гэж хэлж болно. Түүний жирийн зочид буудлын өрөөнд нас барсан нь тооллын хувиа хичээсэн байдал, боолчлолыг бүрэн хайхрамжгүй байдлын үндсэн дээр бий болсон сөрөг байдлын илрэлийн оргил үе юм.
Петр Ильичийн гэр бүл дэх гэр бүлийн шинж чанарууд бол идэвхгүй байдал, дарангуйлал юм. Ингэснээр Петр Ильичийн хүүд зан чанарын шинж чанарууд шилжсэн. Залуу эзэн боолууддаа харгис хэрцгий ханддаг. Үүнийг тариачин Власын жишээ харуулж байна. Ядуу эр Влас өөрийн нөхцөл байдлыг найдваргүй гэж тайлбарлаж, төлбөрөө бууруулахыг хүссэн боловч гайхалтай харгислалтай тулгардаг.
Үүний зэрэгцээ суллагдсан Михаил Савельевын (Манан) амьдралын тухай түүхийг ярьж байна. Урьд нь эзний туслах байсан энэ баатрыг өндөр эрийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Степушка, дахиад нэг Гол дүр, туранхай, туранхай гэж тодорхойлсон. Тургенев гол дүрүүдийг онцгой байдлаар харуулахыг хичээсэн болохыг түүхийн хөгжил баталжээ.
Өндөр Михайло үргэлж амьдралын бэрхшээлийг даван туулж, зан чанарын хүчийг харуулдаг;
Бага Степушка сорилтод нугардаг.
Тургенев Михайло, Степушка хоёрыг онцгой өрөвдөж байдгийг энэ түүх баталж байгаа боловч тэр үед тэд яагаад амьдралаа сайжруулахын тулд юу ч хийхгүй байгааг ойлгохгүй байна.
"Бөөрөлзгөнөтэй ус" өгүүллэг нь хамжлагат ёс ямар харгис байдгийг онцолж өгдөг. Ихэнхдээ эмгэнэлтэй болж хувирдаг баатруудын янз бүрийн хувь заяаг дарангуйлал, хөршөө сонсох чадваргүй гэж тайлбарладаг.
"Анчны тэмдэглэл" цуглуулга, "Бөөрөлзгөнө ус" өгүүллэгийн онцлог
Иван Сергеевич Тургенев нь Германы сонгодог философийн сургуулийн үндсэн дээр хөгжсөн онцгой урлагийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй байв. Берлиний их сургуульд дээд боловсрол эзэмшиж байхдаа энэ сургууль төгссөн.
Иван Тургенев болон түүний Берлин дэх найзууд Станкевичийн дугуйланд оролцов. Оросын уламжлалууд үүнийг тунхагладаг залуу зохиолчидтөрд ард түмний төлөөллийн давуу талуудын талаар ярьсан. Үүний зэрэгцээ Оросын олон хүмүүс хамжлага хэвээр байгаа бөгөөд төрийн, бүх нийтийн хүний эрхийг эдлэх боломжгүй байгааг тэмдэглэв. Үүнтэй холбогдуулан жирийн хүмүүсийг боолчлолоос ангижруулах, цаашдын оюун ухааныг хөгжүүлэх хэрэгцээг онцгойлон анхаарч үзсэн.
1847 оны 1-р сард "Хор ба Калинич" эссэ Современник сэтгүүлд гарч, уншигчдаас эерэг санал авч чадсан. Тургенев Оросын үндэстний гол хүч болох практик байдал, яруу найргийн хүсэл тэмүүллийг энэ эссэ дээр харуулсан болно. оюун санааны хөгжил, эрх чөлөөний үнэ цэнийг ойлгох. Современник сэтгүүлд нийтлэгдсэн бусад түүхүүд үнэхээр зохистой байсан. уран зохиолын бүтээлүүд. Нэмж дурдахад 1852 онд "Анчны тэмдэглэл" түүвэр анх тусдаа хэвлэл болж, хоёр дахь амьдралаа авчээ.
"Бөөрөлзгөнө ус" өгүүллэг нь "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад багтсан бусад бүтээлтэй тохирч байна. ашиглахаар төлөвлөж байна уран зохиолын зургуудОХУ-ын муж, Тургенев нь үзэгдлүүдийг нээж, олон хүмүүсийн бодит амьдрал ямар байхыг ойлгох боломжийг танд олгоно. "Бөөрөлзгөнөтэй ус" түүхийг уншаад олон тариачдын эрхийг зөрчиж байгаа тул боолчлолын амьдралын хэв маяг нь үл нийцэх, утгагүй гэдгийг ойлгох болно.
"Бөөрөлзгөнө ус" өгүүллэгийн уран сайхны үнэ цэнэ
"Бөөрөлзгөнө ус" өгүүллэг нь Тургеневын найруулгын үндсэн зарчим, "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад нийцдэг.
Гол талууд нь дараахь байдлаар илэрсэн онцлох шинж чанаруудтүүх:
Амьдралын сайхан мөчүүдийг боловсронгуй дамжуулах;
Хувийн болон хувиа хичээсэн байдлаас ангижрах;
Тодорхой эрин үеийн амьдралын хэв маягийг дагаж мөрдөх, тэр ч байтугай үүнээс өмнө байх;
Амьдралыг шударга, харамгүй хайрлах, сайн сайхан ирээдүйд итгэх гүн итгэлийн илрэл;
Оросын үндэсний зан чанарын бат бөх байдлын илрэл;
Сэтгэл хөдлөлийн импульс, хүчирхийллийн хүсэл тэмүүлэлд итгэх нь зохисгүй байдал, ухаалаг тайван байдал, бие махбодийн болон оюун санааны хүчийг хязгаарласан илрэлийн хэрэгцээ.
"Бөөрөлзгөнө ус" бол Иван Сергеевич Тургенев энгийн хүмүүсийн амьдралын эмгэнэлт нөхцөл байдлын талаар юу гэж үзсэний бас нэг баталгаа юм. Тэрээр боолчлолын асуудлыг бүх талаас нь харуулсан. Зөвхөн эзэд өөрсдийн боолчлолыг сонсохыг хүсэхгүй байгаа төдийгүй Оросын ард түмний төлөвшөөгүй байдал, нөхцөл байдлыг бүрэн буруугаар ойлгох явдал юм.
Шударга, хүчирхэг, гэгээлэг хүмүүсийн ачаар л хүчирхэг Орос улс бий болно.