Энэ түүх домог ба үнэнийг хэлэхийг хүссэн хүний ​​тухай юм. Мөн үлгэр домог хадгалж, үнэнийг хэлсэн амьд хүмүүсийг устгасан тогтолцооны тухай. Мөн Зөвлөлтийн төдийгүй дэлхийн кино урлаг юу алдсан тухай, Шукшингийн "Степан Разин" киног хэзээ ч үзээгүй сая сая үзэгчдийн тухай.

Энэ түүхийн эхлэлийг 1630 онд Степан Разин Украины зүүн эрэг, Донын армийн бүс нутагт төрсөн үеэс эхэлж болно. Хожим нь "Персийн гүнж" -ийг Ижил мөрөнд живүүлсэн хүн. Түүний аав нь сайн, эелдэг казакуудын нэг байсан ч ээжийнх нь байдал тодорхойгүй байв. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр тэрээр олзлогдсон турк эмэгтэй, бусад мэдээллээр бол Матрона Говоруха Слобожанскийн Нэш эмэгтэй юм. Степан байгалийн гайхалтай чадвартай байсан. Үүнээс гадна халимаг, татар, польш хэл мэддэг, перс хэлээр ярьдаг байжээ. Түүнийг бичиг үсэгтэй эсэх нь нарийн тогтоогдоогүй ч унших, бичих чадвартай байх магадлалтай. Тэрээр "зипунийн төлөө" махчин агнуурын экспедицийг амжилттай хийсэн эрэлхэг ахлагчаар түүхэнд бичигджээ. Үүнийг Ижил мөрөн дээрх Степан Разины чанга дээрэмчдийн алдар, ялангуяа 1668-1669 оны Персийн кампанит ажил нотолж байна. Тиймээс Гахайн арлын ойролцоох тулалдаанд тэрээр Персийн тэнгисийн цэргийн туршлагатай командлагч Мамед Ханыг бүрэн ялав. 4 мянган хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй Персийн 50 хөлөг онгоцноос ердөө гурван хөлөг л амьд үлджээ. Разинчууд Мамед хааны хүү, домогт өгүүлснээр охиныг нь мөн олзолжээ. Энэ нь түүнийг "Перс гүнж" болгосон алдартай цуурхал байв.

Степан Разин хатуу ширүүн ааштай байсан бөгөөд ихэнхдээ өөрийн эрхгүй уур хилэнд автдаг байв. Тэрээр дээрэмчин гэсэн ноцтой нэр хүндтэй байсан бөгөөд дээрэмчдийн бүлгийг хэрцгийгээр захирч байжээ. Персийн аян дайны дараахан Разин болон түүний нөхдийг Астраханьд харсан Голландын усан онгоц үйлдвэрлэгч Стрейс дараах тайлбарыг үлдээжээ: "Түүний гадаад төрх нь сүр жавхлантай, бие нь эрхэмсэг, царай нь бардам; өндөр, толботой царай. Тэрээр хайрын хамт айдас төрүүлэх чадвартай байсан. Түүний тушаасан бүхнийг маргаангүй, ямар ч гомдолгүйгээр биелүүлдэг байсан."

Москва дээрэмчдийн гэм бурууг уучилж, Перс дэх олзноосоо хувь хүртэж, галт зэвсгийг, тэр дундаа бууг авч, Дон руу явуулах нь зүйтэй гэж үзэв. Разин биеэ даасан боловч засгийн газрын эсрэг дуугараагүй нь тодорхой байсан ч тэр үед түүний зан авир нь түгшүүртэй байсан. Савлуур нь дээрэмчнийхээс өндөр байв. Жишээлбэл, Царицын хотод тэрээр нутгийн захирагч-язгууртны сахлыг урж, ард түмнийг битгий дарамтлахыг тушаажээ, учир нь тэр Разин буцаж ирэх болно, дараа нь ард түмний эсрэг байсан бүх зүйл муу болно ...

Гэвч тэр мөчөөс эхлэн Зөвлөлтийн үеийн сурах бичиг болон бусад уран зохиолын найрсаг найрал дуучид атаман Стенка Разиныг ангийн тэмцлийн удирдагч, ухаалаг, эрхэмсэг, ард түмний эрх ашгийн төлөө энгийн ангийн дарангуйлагчдын эсрэг тэмцэгч болсон гэж шаардаж байв. Баримт нь 1670 онд Степан Тимофеевич Разин хувь заяагаа эрс өөрчилж, Персийн кампанит ажлын дараа тэрээр маргаангүй эрх мэдэлтэй байсан Дундад Ижил мөрний бүсэд томоохон хэмжээний бослого гаргажээ. Бослогыг мэдээж дарж, Стенка Разиныг Дон казакуудын баян эмэгтэйчүүд шийтгэгчдийн гарт тушаажээ. Ардын удирдагчийг Москвад хэрцгийгээр хороож, цаазалжээ.

Зөвлөлт засгийн газар ард түмний аз жаргалын төлөө өөрийн гэсэн үзэл суртал, өөрийн "ариун шахидагчид" хэрэгтэй байв. Тэдний дунд Стенка Разин байв.

Одоо хорьдугаар зуун руу хурдан урагшилцгаая. 1967 оны 8-р сард кино студид. Горький Василий Шукшины "Степан Разин" зохиолын талаар ярилцав. Хрущевын дараах цаг үе байсан, ойлгомжгүй, албан тушаалтнууд юуг зөвшөөрөх, юуг хориглох талаар алдаж байв. ЗХУ-ын Соёлын сайд П.Демичев тэргүүтэй дээд хүрээнийхэн Тарковскийн “Андрей Рублев” кинонд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлжээ. Ноорог хувилбарыг үзүүлсний дараа уг киног харгис хэрцгий, байгалийн шинжтэй, хамгийн чухал нь "Оросын ард түмний нэр төрийг гутаасан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Шукшиний санал болгосон хувилбар нь Оросын түүхэн дэх илүү төвөгтэй, маргаантай, харгис хэрцгий, цуст хуудастай холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч Степан Разин гэдэг нэр нь намын урлагийн ажилтнуудын сонор сэрэмжийг бууруулжээ. Уг зохиолыг "ардын ардын дүрүүд", "нүцгэн жүжиг", "гайхамшигт хэллэг" гэж урам зоригтойгоор магтсан.

Кино студийн түвшинд Василий Макарович зөвшөөрөл авч, уг бүтээлийг тайзнаа тавих зөвшөөрөл авна гэж найдаж байв. Гэхдээ скрипт нь Зөвлөлтийн цензурууд огт тэнэг биш, харин маш сайн уншдаг, ойлгодог байсан батлах эрх бүхий байгууллагад очсон. Шукшин зөвхөн алагдсан хүний ​​тухай төдийгүй тамлагчийн тухай кино хийх гэж байгааг тэд хурдан ойлгов. Тэрээр түүхэн үнэнд ойртохыг хүсч байгаа ч үүнийг зөвшөөрч болохгүй.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос, Украины нэрт түүхч Н.И.Костомаров Стенка Разины хувийн шинж чанарын талаар дараахь тодорхойлолтыг өгчээ: "Түүний ярианд сэтгэл татам зүйл байсан. Цугларсан хүмүүс түүний дотор урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүчтэй хүчийг мэдэрч, түүнийг шидтэн гэж нэрлэжээ. Харгис хэрцгий, цуст тэрээр бусдын болон өөрийнхөө зовлон зүдгүүрээр өөрийгөө зугаацуулдаг байв. Хууль, нийгэм, сүм - хүний ​​хувийн сэдлийг хязгаарлаж буй бүх зүйл түүнийг үзэн яддаг болсон. Энэрэн нигүүлсэхүй, нэр төр, өгөөмөр сэтгэл нь түүнд танил биш байв. Тэр бол нийгмийн азгүйтсэн хэсэг байсан; Түүний бүх бие махбодод өшөө хорсол, энэ нийгмийг үзэн ядалт шингэсэн байв. Мэдээжийн хэрэг, хүчирхийллийн тэмцлийг үгүйсгэсэн либерал Костомаровын зарим нэг талыг баримтлах хэрэгтэй, гэхдээ ерөнхийдөө хөрөг нь зөв, ялангуяа үзэн ядалт, өшөө хорсолыг бүхэлд нь харуулсан. Костомаров түүхэн баримт бичгүүдийг уншиж, дүн шинжилгээ хийсэн нь баримт юм. Шукшин Костомаровын бүтээлийг мэддэггүй байсан, тэд ЗХУ-д сурталчлагдаагүй, хаалттай санд харьяалагддаг байв. Гэвч Шукшин бичиг баримтыг уншаад (энэ удаад цензур алдаа гаргасан) Костомаровын мэдэгдэлтэй төстэй дүгнэлтэд хүрчээ. Зөвхөн түүхчдийн мэддэг тусгай цуглуулгад хэвлэгдсэн эдгээр баримт бичгүүдийг би бас уншсан. Хоёр талын харгис хэрцгий байдал нь хялбархан тайлбарлахаас өөр юм. Стенка Разиныг зөвхөн ард түмний удирдагч төдийгүй "ангалын араатан" гэж харж болно.

Шукшин энэ зөрчилдөөн, тухайн үеийн ардын мөн чанарын нарийн төвөгтэй байдлыг харуулахыг хүсч, улмаар алагдсан баатрын хэвшмэл ойлголтыг зөрчсөн юм. Цензурын аль нэгний хариу үйлдэл нь ердийн зүйл юм. Зохиолоос "Цусны урсгал Степаны хөлд урсаж, түүнийг гүйцэж түрүүлэв" гэсэн мөрийг иш татаад цензур "Шукшин галзуурчээ!" Гэж хэлэв. Тийм ээ, Шукшин Грибоедовын Чацкий шиг "сэтгэлээс нь гашуудалтай" болжээ. Өөрийн байр суурийг тайлбарлахыг оролдохдоо тэрээр өөрт нь хандсан аймшигтай шүүмжлэлд бүрэн нээлттэй байв: "Разин харгис хэрцгий, заримдаа утгагүй харгис байсан ... Би баримт бичигт байгаа зүйлийн аравны нэгийг ч өгөөгүй. Энд тэд асуув: ийм дүр зураг байхад - арван таван хүн дараалан толгойгоо цохиж, цус урсаж байна ... Үүнийг яаж төсөөлөх вэ? Хүн пропорцын мэдрэмжинд найдах нь ойлгомжтой. Бид үүнийг төсөөлөх боломжийг олгох хэмжүүрийг олох болно. Гэхдээ харгислалын тухай яриа тодорхой хэмжээгээр үлдэх ёстой."

Василий Макарович зөвхөн Степан Разины тухай төдийгүй Оросын ард түмний зан чанарын хар бараан талууд, иргэний дайны хүнлэг бус байдлын тухай кино хийх боломжтой байв. Энэ нь "Зөвлөлтийн реализм" тогтолцооны хувьд аймшигтай байсан.

Степан Разиныг Улаан талбайд цаазлав. "Тэд түүнийг хоёр самбарын хооронд тавьсан. Цаазын ялтан эхлээд баруун гараа тохойгоор нь, дараа нь зүүн хөлөө өвдөгнөөс нь таслав..."

Шукшин мөн аажмаар "цаазлагдсан". Урьдчилсан зөвшөөрөл авсны дараа Василий Макарович "Разин" сахал ургуулж эхэлсэн бөгөөд зураг авалтын багийнхантай хамт Волга даяар аялж, кинонд ажиллах газрыг сонгов. 1971 онд дээрх шийдвэрээр зураг дээрх бүх ажлыг хатуу хориглов. Шархлаа хүндэрсэн тул Шукшин эмнэлэгт хэвтсэн боловч дараа нь Сергей Бондарчук түүнд тусламж үзүүлэв. Та зүгээр л "орчин үеийн тухай" зураг хийх хэрэгтэй - тэгвэл Разины тухай киноны хоригийг цуцлах болно. Эмчилгээ хийлгээгүй Шукшин эмнэлгээс гараад шууд Мосфильм рүү зугтав. Нэг хямд киноны "нөөц" мөнгө үлдсэн хэвээр байв. Тиймээс 1973 онд "Калина Красная" гарч ирэв.

Василий Макарович түүнд багахан хугацаа үлдсэнийг мэдэрсэн. Тэрээр Бондарчукийн "Тэд эх орныхоо төлөө тулалдсан" кинонд тоглох хүсэлтийг маш их дурамжхан хүлээж авав. Энэ бүхэн Разины зураг авалтыг зөвшөөрөхийн тулд. Олон тооны хүнд суртлын саад бэрхшээлийг аажмаар даван туулж, бүх зүйл урагшилж эхлэв. Тэр үед Разины тухай зохиол "Би чамд эрх чөлөө өгөхөөр ирсэн" бие даасан роман болон хувирчээ. Тэд романаа хэвлүүлнэ гэж амласан ч уран зохиолын бүтээлээс кино найруулах нь илүү хялбар байдаг. 1974 оны зун "Степан Разин"-ыг эхлүүлэх албан ёсны зөвшөөрөл авсан. Хэдэн өдрийн турш Шукшин асуудлаа шийдэхийн тулд Бондарчукийн зураг авалтаас Москва руу явсан. Тэрээр бүтээлч төлөвлөгөөгөөр дүүрэн байсан бөгөөд ирээдүйн киноны зураглаач, зураачтай уулзсан. Гэхдээ энэ нь мөн л түүний гэр бүлийнхэнтэйгээ хийсэн сүүлчийн уулзалт байсан юм. Шукшины зүрх хэт ачааллыг тэсвэрлэж чадаагүй ...

Василий Шукшин: "Разины талаар маш их бичсэн. Гэсэн хэдий ч түүний тухай уран зохиолоос уншиж амжсан бүх зүйл миний бодлоор сул байна. Тэр дэндүү амархан бөгөөд номны хуудсуудыг дадал зуршилтай алхдаг: эрх чөлөөний хүмүүсийн сүнс. , голитбагийн хамгаалагч, удирдагч, бояруудын аянга цахилгаан, захирагч, язгууртнууд.Бүх зүйл тийм. Зөвхөн бүх зүйл тийм ч энгийн биш байж магадгүй ...

1966 оны хавар Василий Шукшин "Разины төгсгөл" зохиол бичих өргөдөл бичжээ.

Степан Разин яагаад Соловки руу явсан бэ?

Бүх зүйл дэмий хоосон байгаагүй гэдэгт итгээрэй: бидний дуунууд, үлгэрүүд, бидний гайхалтай ялалтууд, бидний зовлон зүдгүүр - энэ бүгдийг тамхины үнэрт бүү өг... Бид яаж амьдрахаа мэддэг байсан. Үүнийг санаарай. Хүн бай.

Василий Шукшин. Үхэхээс 39 хоногийн өмнөх үгс. 1974.08.21

Тэр бол үндэсний баатар, хачирхалтай нь үүнийг "мартах" ёстой. Бид түүний олон зууны турш айдас төрүүлж, уриалан дууддаг "шулам" чимхэх харцнаас өөрийгөө чөлөөлөх ёстой. Болж өгвөл бид түүний гайхамшигт домгийг “авч” авч, тэр хүнийг ардаа үлдээх ёстой. Ард түмэн баатараа алдахгүй, домог хэвээр үлдэж, Степан улам ойртох болно. Түүний мөн чанар нь нарийн төвөгтэй, олон талаараа зөрчилддөг, хазааргүй, шүүрдэг. Үүнээс өөр арга байж болохгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр болгоомжтой, зальтай, ухаалаг дипломатч, туйлын сониуч, санаачлагатай хүн юм. Спонтан бол аяндаа... 17-р зуунд Орост хэнийг ч гайхшруулж байгаагүй. Түүнийг удаан хугацаанд дагалдаж ирсэн Разины "аз" нь гайхмаар юм. (Симбирск хүртэл.) Түүний олон үйлдэл нь ойлгомжгүй байдаг: эхлээд Соловки руу мөргөл хийхээр явсан, дараа нь жилийн дараа - түүнээс бага - тэрээр лам нарын өвдөгний гарыг биечлэн хугалсан.мөн сүмийг доромжилдог. Яаж ойлгох вэ? Хэрэв та ингэж хэлвэл тэр олныг хэрхэн удирдахыг мэддэг байсан гэж би бодож байна ...Би өөртөө чөлөөтэй таамаглал дэвшүүлэхийг зөвшөөрнө: гол зүйлийг (дээшээ, Москва руу) төсөөлж, тэр үед эцэг Степан Тимофеевич ард түмний нүдэн дээр байхын тулд Перс хэрэгтэй байв. (Түүний өмнө Перс рүү дайралт хийж байсан. Мөн амжилттай болсон.) Түүний зорилго нь: Москвад очих боловч казакууд, эрчүүд, харваачид "сумны суманд өртдөггүй" азтай өөрийн ааваар удирдуулах ёстой байв. авах." Тэр ийм болсон.

Яагаад "Разины төгсгөл?" Гэж тэр энд байна, Степан: түүний хүнлэг бус хүч чадал, эмгэнэлт явдал, түүний цөхрөл, "Москваг сэгсрэх" шаардлагатай гэсэн бат бөх итгэл. Хэрэв түүнийг зөвхөн амбицтай, бардам бодол, цуст тэмцэлд хөтлөгдсөн бол тэргүүн эгнээнд гаргахгүй байсан. Тэр юунд орж байгаагаа мэдэж байсан. Тэр хууртаагүй ...

Энэ кино нь хоёр ангит, өргөн дэлгэцтэй, өнгөт кино байх ёстой." ( Лев Аннинский. Цуглуулсан бүтээлийн 5-р ботийн өмнөх үг. Шукшин В.М. Бүтээлийн түүвэр таван боть (5-р боть); - Б.: "Венда", 1992. - Дахин хэвлэлт - Э.: IPP "Уралын ажилчин").

Зосима Соловецкий, Степан Разин нар

Тал хээр... Хорвоогийн нам гүм, дулааныг дээрээс, тэнгэрээс триллиний мөнгөн утсаар хатгав. Амар амгалан. Тэр, сахалгүй, залуу казак, Степан Гэгээн Зосимад залбирахаар Соловецкийн хийдэд очжээ.
- Энэ хэр хол вэ, казак? - гэж түүнтэй уулзсан хөгшин тариачин түүнээс асуув.
- Соловки руу. Гэгээн Зосимад залбираарай, аав аа.
- Сайн үйлс хүү минь. Алив, надад ч бас лаа асаа. - Тариачин арьсныхаа араас өөдөс гаргаж аваад задлаад, зоос гаргаж ирээд казакт өгөв.
- Надад байгаа, аав аа. Би оруулъя.
-Чи чадахгүй, хүү минь. Энэ чинийх, энэ бол надаас. Үүнийг ав. Та - Зосима, надаас - Никола Угодникт тавь, энэ бол биднийх.
Степан зоос авлаа.
- Та юу асууж болох вэ?
-Чамд юу сайн, надад юу сайн байна. Нүд бидэнд юу хэрэгтэйг мэддэг.
"Тэд мэднэ, гэхдээ би мэдэхгүй" гэж Степан инээв.
Тариачин бас инээв:
- Чи мэднэ! Яаж мэдэхгүй юм. Мөн бид мэднэ, тэд ч мэднэ.
Өвгөн алга болж, бүх зүйл эргэлзэж, толгой нь өвдөж байв. Ганцхан гашуун хүсэл үлдлээ: ямар нэгэн гол руу хурдан очиж, их хэмжээний ус уух ... Гэвч энэ хүсэл одоо байхгүй, дахиад л өвдөж байна. Эзэн минь, өвдөж байна!.. Сэтгэл минь гашуудаж байна.
Гэхдээ дахин - өвдөлтөөр дамжуулан би санаж байна уу, эсвэл энэ бүгдийг санав: Степан Соловецкийн хийдэд ирэв. Тэгээд тэр сүмд оров.
-Ямар Зосима? гэж лам асуув.
- Тэгээд тэнд! .. За, чи залбирахаар очдог - тэгээд та хэнд хандахаа мэдэхгүй байна. Казакуудаас уу?
- Казакуудаас.
- Энд Зосима байна.
Степан гэгээнтний дүрсний өмнө өвдөг сөгдөв. Тэр өөрийгөө гатлав ... Гэгээнтэн гэнэт хананаас түүн рүү аянга хашгирлаа:
- Хулгайч, урвагч, гэмт хэрэгтэн, алуурчин!.. Та ариун сүм хийд, Ортодокс Христийн шашныг мартжээ!..
Өвдөж байна! Зүрх нь урагдсан - энэ нь аймшигтай шүүлтийг эсэргүүцдэг, үүнийг хүлээж авахыг хүсдэггүй. Тэрээр аймшиг, энэ сорилт, аймшигт байдал, мэдээ алдалтыг өдөөдөг. Үхсэн нь дээр, байхгүй байсан нь дээр, тэгээд л болоо. ( Василий Шукшин"Би чамд эрх чөлөө өгөх гэж ирлээ." Роман. М.: Современник, 1982. 383 х.)

Тэнүүлчин Оросоор тэнүүчилж, Соловецкийн хийд, Цагаан тэнгисийн арлууд руу явж байна

Нэгэн өдөр Шукшин Бурковт "Степан Разин"-ыг хэрхэн дуусгах талаар бодож байгаагаа хэлэв: "Би Степаныг цаазлахыг тэвчихгүй" гэж Шукшин хүлээн зөвшөөрсөн (тэр өөрөө кинонд тоглохоор шийдсэн хэвээр байна; Разин түүнийх байсан). Энэ нь ийм байх болно. . Гэгээнтнүүдэд мөргөхийн тулд Оросоор тэнүүчилж, Соловецкийн хийд, Цагаан тэнгисийн арлууд руу явжээ. Соловецкийн Гэгээн Зосима бол казакуудын ивээн тэтгэгч байсан тул тэд итгэдэг байв. Эцсийн эцэст Разин өөрөө Доноос Соловки руу мөргөл хийхээр хоёр удаа явсан. Степан нэг удаа энэ үл мэдэгдэх тэнүүчлэгчтэй уулзаж, түүнд хүнд, дугуй зүйлтэй цүнх өгч, аялалд нь зориулав. Эцэст нь мөргөлчин Соловкид хүрнэ. Тэр ах нарт хандан: Тэр надаас түүний сүнс Степан Тимофеевич Разинын төлөө залбирахыг хүссэн. Тэд түүнд хариулав: тэр удаан алхсан, хайрт минь, атаман байхгүй тул хаан түүнийг цаазлав. Харин энд түүний хийдэд өгсөн бэлэг байна гэж зочин хариулж, уутнаас алтан таваг гаргаж ирэв. Энэ нь хийдийн хоолны газрын саарал чулуун ханан дунд тод гялалзаж байв.Яг л нар шиг гэрэлтэж байв. Мөн энэ алтан гэрэл хөгжилтэй, баяр баясгалантай байсан ..." ( Тюрин Юрий.Зураглаач: Василий Шукшин. Москва. "Урлаг" хэвлэлийн газар. 1984 он)

Соловецкийн зохиол: Соловки болон түүний эргэн тойрон дахь үйл явдлын тухай бичсэн зохиолч, зохиолч, зохиолч, сэтгүүлчдийн жагсаалт ...

Агарков Александр Амфитеатров Александр Баратынский Евгений Барков Альфред Барский Лев Белов Василий Богданов Евгений Вейл Петр Варламов Алексей Вилк Мариуш Владимов Георгий Волина Маргарита Гейзер Матвей Гиляровский Владимир Голованов Ярослав Голосовский Сергей Владимир Голованов Ярослав Голосовский Сергей Владимир Гумилев З. З. Сергей Югорьев Залев Евгений Захлев Сергей Владимир Дая Григорь З. ​​бин Степан Ка Верин Бенжамин

Василий Шукшин

БИ ТАНД ҮНЭГҮЙ ӨГӨХ ГЭЖ ИРСЭН

тайлбар

Степан Разин бол казакуудын хүсэл зоригийн сүнс, ард түмний хамгаалагч, гайхалтай оюун ухаан, зальтай дипломатч, эрэлхэг зоригт хүн юм. Тэрээр тулалдаанд зогсохгүй, хайр дурлалд хазааргүй, алдаа гаргахдаа бодлогогүй байдаг. Түүний анжис Персийн эрэг рүү хөвж, Ижил мөрний өргөн уудам, Дон мөрний тохойгоор алхав. Тэрээр энэ дэлхийн хүчирхэг хүмүүсийг чичрүүлж, үнэхээр хүмүүсийн хайртай хүн болсон. Тэрээр Василий Шукшины романы хуудсан дээр түүний үймээн самуунтай цаг үеийг тойрон найз нөхөд, дайснуудын дунд яг ийм байдлаар гарч ирэв.

Нэгдүгээр хэсэг
ҮНЭГҮЙ КАЗАКЧУУД

Жил бүр Лентийн эхний долоо хоногт Ортодокс сүм янз бүрийн дуу хоолойг хараадаг байв.

"Хулгайч, урвагч, гэмт хэрэгтэн, алуурчин Стенка Разин ариун сүм хийд, Ортодокс христийн шашны итгэлийг умартан, агуу эзэн хаанаас урваж, Астрахань болон бусад доод хотуудад олон бохир заль мэх, цус урсгаж, аллага үйлдсэн. , мөн түүн дээр ирсэн бүх Ортодокс Христэд итгэгчид урвасан нь түүнд тохирохгүй байсан, тэр түүнийг зодож, дараа нь тэр өөрөө удалгүй алга болж, түүний сэтгэлгээтэй хүмүүстэй хамт хараал идсэн! Архимандрит Кассиап, Ивашка Максимов, Некрас Рукавов, Волк Курицын, Митя Коноглев, Гришка Отрепьев, урвагч, хулгайч Тимошка Акиндинов, хуучин хамба лам Аввакум гэх мэт шинэ тэрсүүд хараагдсан ... "

Хүйтэн хонх хүйтэн жавар дундуур хүчтэй цохилоо. Чимээгүй байдал чичирч, ганхав; Зам дээрх бор шувууд айж байв. Цагаан талбайнууд, цасан шуурга дээгүүр хүмүүс хүмүүст илгээсэн гашуудлын гашуудлын чимээ хөврөв. Бурханы сүм дэх дуу хоолой чимээгүй хүмүүст - аймшигтай, зоригтой зүйлийг хэлэв:

“...Тэрбээр Төгс Хүчит Эзэн Бурханаас эмээх айдсыг үл тоомсорлож, үхлийн цаг, өдрийг умартан, хорон мууг үйлдэгчийн ирээдүйн шагналыг юу ч биш гэж үзэн, ариун сүмийг эгдүүцэж, хараан зүхэж, Их эзэн хааныг мөн Их гүн Алексей Михайлович, бүх Их, Бага, Цагаан Орос, автократ, загалмайг үнсэж, тангаргаа зөрчиж, ажлын буулганаас татгалзаж байна ..."

Өвчтөний толгодын дээгүүр, байшингийн дээгүүр цутгамал зэс хөгжим сонсогдоно, үнэхээр үзэсгэлэнтэй, түгшүүртэй, танил юм. Оросын ард түмэн сонсож, баптисм хүртэв. Гэхдээ явж, сэтгэлээ ойлгоорой - "үхлийн цагийг үл тоомсорлосон хүмүүст" золгүй явдал, аймшиг эсвэл далд бардамнал, өвдөлт гэж юу вэ? Тэд чимээгүй байв.

... “Христэд итгэгч-Оросын ард түмэн уурлан хилэгнэж, олон мунхаг хүмүүсийг хууран мэхэлж, зусардсан арми босгож, эцэг нь хөвгүүдийнхээ эсрэг, хөвгүүд нь эцгүүдийн эсрэг, ах дүүс нь ах нарынхаа эсрэг, христийн шашинтай олон тооны хүмүүсийн сүнс, биеийг устгасан. Тэрээр олон гэм зэмгүй цус урсгасан, бүх зүйлийн төлөө Москва муж, хорон мууг үйлдэгч, дайсан, загалмайн гэмт хэрэгтэн, дээрэмчин, алуурчин, алуурчин, цус сорогч, шинэ хулгайч, урвагч Дон казак Стенка Разин ийм бузар муугийн зөвлөгч, хорон санаатнуудын хамт, анхны зөвлөхүүдийнхээ хамт, түүний хүсэл зориг, хорон санаат, түүний муу санаа, Датан, Авирон зэрэг тэргүүлэх хамсаатнууд нь тэднийг хараах болтугай. Анатема!"

Ийм л - үхлийн сүр жавхланг - Москвагийн сүх түүнийг талбайд, олны нүдэн дээр цохиж алахаас өмнө амьд сэрүүн байсан атаман Разиныг цуурайтаж байв.

Алтан өдрүүдэд буюу 1669 оны 8-р сард Степан Разин бүлэглэлээ тэнгисээс Ижил мөрний аманд хүргэж, Дөрвөн Бугорын арал дээр зогсож байв.
Перс дэх аюултай, удаан үргэлжилсэн, хүнд хэцүү боловч маш амжилттай кампанит ажил ард хоцорч байна. Ялгаанууд бараг амьд буцаж мөлхөж; Тэд "Хволын руу зугтсан" анхных биш, сүүлчийнх биш, зөвхөн тэд л тэндээс ийм баян байсан. Тэнд Перс улсад казакуудын амьдрал "зипун" -ын төлөө хоцорчээ. Магадгүй хамгийн хайртай нь - Серёга Кривой, Степаны хайртай найз, түүний хүргэн ах. Гэхдээ нөгөө талаар Донын анжис нь "загалмай нүдтэй" хүмүүсээс сэлэм, эр зориг, урвасан байдлаар "наймаалцаж" байсан бүх сайн сайхан зүйлээр дүүрэн байв. Казакууд давстай уснаас болж хавдаж, олон хүн өвчтэй байв. Бүх 1200 хүн (хоригдолгүй). Одоо бид хүч чадал олж авах хэрэгтэй - амрах, идэх ... Тэгээд казакууд дахин зэвсэглэсэн боловч тэдэнд хэрэггүй байв. Өчигдөр бид Астраханы Метрополитан Иосефын гэрт дайрсан - тэд давсалсан загас, түрс, хайлаас, талх, аль болох ихийг авав ... Гэхдээ бага байсан. Тэд мөн завь, сэнс, тогоо, сүх, дэгээ зэргийг авав. Угаасаа ажилчин хүмүүс бүгдээрээ шахуу дүрвэж, үлдсэн нь эсэргүүцэх бодолгүй байсан тул зэвсэг хэрэггүй. Тэгээд атаман хэнд ч гар хүрэхийг тушаагаагүй. Тэрээр мөн сүм дээр янз бүрийн сүмийн сав суулга, дүрсийг үнэтэй жаазанд үлдээсэн бөгөөд ингэснээр Астраханд түүний эелдэг байдал, энх тайванд хандах хандлагыг урьдчилан мэдэх болно. Би ямар нэгэн байдлаар Дон руу гэртээ харих хэрэгтэй болсон. Перс дэх кампанит ажил эхлэхээс өмнө Разинчууд Астраханы ард түмнийг үнэхээр бухимдуулжээ. Астрахань руу тийм ч их биш, харин Астрахань захирагчдад ханддаг.
Гэртээ хоёр зам: Астраханаар дамжин Волга, Кума голын дагуу Теркигээр дамжин. Казакуудыг барьж, эд барааг нь хурааж, зэвсгийг нь хураахыг аль хэдийн тушаасан тусгаар улсын харваачид энд тэнд байдаг. Тэгээд дараа нь - тэднийг айлгаж, гэр лүүгээ явуулаарай, тэр дор нь тийм сүрэгтэй биш. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Тэгээд бараагаа тарааж, зэвсгийг нь хураах нь харамсалтай... Тэгээд яагаад өгөөд байгаа юм бэ?! Бүх зүйлийг цусаар, ийм зовлон зүдгүүрээр олж авсан ... Тэгээд - бүх зүйлийг өгөх үү?

...Тойрог чимээ шуугиантай байв.
Бэлхүүс хүртэл нүцгэн том казак бөгсөн дээр нь тавьсан торхноос тал тал тийш орилолдоно.
-Загалмайлсан эцэг дээрээ очих гэж байна уу?! - тэд түүн рүү хашгирав. - Тэгээд ч загалмайлсан эцэг бүр Дармовшинниковт хайртай байдаггүй, өөр нэг нь түүнийг хаалгыг нь түгждэг зүйлээр харьцах болно.
-Захирагч бол миний загалмайлсан эцэг биш, гэхдээ энэ зүйл миний атгах зүйл биш! - гэж казак баррель дотроосоо сэлмээ харуулан бардам хариулав. -Би өөрөө хэнийг ч эмчилж чадна.
"Тэр хурдан ухаантай казак: тэр эмэгтэйн хөхнөөс барингуутаа: "Нэгэнд итгэ!" гэж хашгирав. Өө, бас шуналтай!
Тэд эргэн тойрондоо инээлдэв.
- Кондрат, Кондрат!.. - Том дэгээтэй хамартай хөгшин, хуурай казак урагш алхав. -Захирагч таны загалмайлсан эцэг биш учраас чи яагаад өөрийгөө сүйрүүлж байгаа юм бэ? Үүнийг яаж шалгах вэ?
- Би шалгах ёстой юу? - Кондрат сэрлээ. - Хэлээ тэнийлгэе: хамраас чинь богинохон бол захирагч бол миний загалмайлсан эцэг. Дараа нь миний толгойг таслаарай. Гэхдээ би толгойгоо худал хуурмагаар ил гаргах тэнэг хүн биш: Хэл чинь хүзүүг чинь гурав хагас ороож, хамрыг чинь нэг талаас нь таславал толгойны чинь ар талд л хүрдэг гэдгийг би мэднэ. ..
- Тэр дооглох болно! - Кондратыг Есавлын хувцастай казак, нухацтай, үндэслэлтэй, торхноос түлхэв.
- Ах нар аа! - тэр эхлэв; эргэн тойрон чимээгүй болов. - Хоолойгоо маажин - толгой чинь өвдөхгүй. Юу хийхээ бодож үзье. Гэртээ хүрэх хоёр зам: Кума, Волга. Дэлгэцийн зураг хаалттай байна. Энд тэндээс хүчлэн давах хэрэгтэй. Ямар ч тэнэг хүн биднийг сайхан сэтгэлээр даван туулахгүй. Ийм учраас шийдье: хаана нь илүү хялбар вэ? Тэд биднийг Астраханд удаан хүлээсэн. Одоо нэг настай харваачдын хоёр цуваа тэнд цугларсан байх гэж бодож байна: шинэ нь ирсэн, хуучин нь биднийг барьж байна. Таван мянга орчим, эсвэл бүр илүү. Бидний тоо мянга гаруйхан байна. Маш олон өвчтэй хүмүүс байна! Энэ бол нэг зүйл. Тэрки - бас харваачид байдаг...
Степан торхноос арай хол зайд чулуун дээр сууж байв. Түүний хажууд - зарим нь зогсож, зарим нь сууж - есуул, зуутын дарга нар: Иван Черноярец, Ярослав Михайло, Фрол Минаев, Лазар Тимофеев болон бусад. Степан Сукниныг хайхрамжгүй сонсов; түүний бодол эндээс хол байгаа бололтой. Тэр сонсохгүй байгаа юм шиг санагдсан. Гэсэн хэдий ч тэр сонсохгүйгээр бүх зүйлийг сайн сонссон. Гэнэт, огцом, чанга дуугаар тэр асуув:
- Та юу гэж бодож байна, Федор?
- Теркид, аав аа. Тэнд чихэрлэг биш, гэхдээ бүх зүйл илүү хялбар байдаг. Энд бүгдээрээ толгойгоо тавиад нэмэргүй, өнгөрөхгүй. Бурхан хүсвэл бид Тэркийг аваад өвөлжих болно... Явах газар байна.
- Өө! - Хуурай, утаслаг өвгөн Кузьма Сайн, Стир (жолооч) хочит дахин дэлбэрэв. - Та, Федор, хэзээ ч казак байгаагүй юм шиг байна! Бид тэндээс гарахгүй, тэд биднийг энд оруулахгүй... Тэгээд хаана оруулаад байгаа юм бэ? Тэд биднээс нулимс дуслуулан хаанаас асуув: "Яв, казакууд, биднийг хуураарай!" Надад жаахан хот гэж хэлээрэй, би тийшээ өмдгүй гүйнэ ...
"Бүү андуур, Стир" гэж нухацтай ахмад хатуу хэлэв.
- Миний амыг битгий тат! - Стир бас уурлав.
- Та юу хүсч байна вэ?
- Юу ч биш. Гэхдээ энд хэн нэгэн өөр дээрээ дэмий л сэм зүүчихсэн юм шиг санагдаж байна.
"Энэ хэнд ч хамаагүй, Стир" гэж өвгөний хажууд зогсож байсан Кондрат ёжтойгоор хэлэв. "Үүнийг чамд авчир, энэ нь огт хэрэггүй юм: хэлээрээ та зөвхөн Астраханыг төдийгүй Москваг ч дөрвөн хөллөнө." Гомдох хэрэггүй - энэ нь үнэхээр урт юм. Надад үзүүлээрэй, тэгэх үү? - Кондрат нүүрэндээ ноцтой сониуч байдлыг дүрсэлсэн. - Дараа нь тэд түүнийг энгийн биш гэж ярьдаг, гэхдээ тэр үслэг эдлэлтэй юм шиг байна ...
- Хэл бол юу вэ! - гэж Стир хэлээд сэлэмийг бүрээснээс нь сугалав. - Би чамд энэ хүүхэлдэйг үзүүлсэн нь дээр байх...
- Хангалттай! - Анхны ахмад Черноярец хашгирав. - Эрчүүд. Хэлний ханын цаас. Энэ бол ярих асуудал, гэхдээ тэд энд байна ...
"Гэхдээ түүнийх урт хэвээр байна" гэж Кондрат эцэст нь хэлээд өвгөнөөс холдов.
"Ярь, Федор" гэж Степан тушаав. - Юу эхлүүлсэнээ хэлээч.
- Бид Терка руу явах хэрэгтэй байна, ах нар аа! Баталгаатай зүйл. Бид энд төөрнө. Мөн тэнд...
- Бид сайхан сэтгэлээр хаашаа явж байна вэ?! - гэж тэд чангаар асуув.
- Бид өвөлжиж, хавар ...
- Хэрэггүй! - гэж олон хүн хашгирав. - Бид хоёр жил гэртээ ирээгүй!
-Эмэгтэй хүн ямар үнэртэй байдгийг мартчихаж.
- Сүү гэх мэт...
Стир сэлмээ тайлаад газар шидэв.
-Эмэгтэйчүүд та нар бүгд энд байна! - гэж тэр ууртай, гунигтай хэлэв.
- Яик руу явцгаая! - дуу хоолой сонсогдов. - Яикыг аваад явцгаая - бид хөлөөрөө худалдааны бизнес эхлүүлэх болно! Одоо бид татаруудтай ямар ч маргаангүй.
- Гэртээ!! - гэж олон хүн хашгирав. Энэ нь чимээ шуугиантай болсон.
- Чи яаж гэртээ харьж байна аа?! Юу? Жоорын морь?!
-Бид арми юм уу, тийм юм уу?! Гүйцгээе! Хэрэв бид үүнийг даван туулж чадахгүй бол мөхөх болно, энэ нь харамсалтай биш юм. Бид эхнийх нь, тийм ээ?
- Бид одоо Яикыг авч чадахгүй! - Федор өөрийгөө хүчлэн хэлэв. - Бид суларсан! Бурхан Тэркийг ялах болтугай!.. - Гэхдээ тэр хашгирч чадсангүй.
- Ах нар аа! - Богино, сэвсгэр, өргөн мөртэй казак Федорын дэргэдэх торхон дээр авирав. - Бид чамайг хаан руу сүх, блокоор илгээх болно - цаазаар авах эсвэл өршөөл. Тэр өршөөл үзүүлэх болно! Иван хаан Ермакыг өршөөв...
- Хаан өршөөл үзүүлэх болно! Тэр гүйцэж, өршөөл үзүүлэх болно!
- Тэгээд би бодож байна ...
- Дамжуулан авах!! - Стир шиг зөрүүдүүд зогсож байв. - Ямар чөтгөрийн тухай бодох юм! Думын бичиг хэргийн ажилтнууд олдсон ...
Степан гутлынхаа хурууг зэгсээр цохиж байв. Тэд хааны тухай хашгирахад тэр толгойгоо өргөв. Тэр сэгсгэр залуу руу харлаа... Нэг бол хэн нь хамгийн түрүүнд “сүх бариад” үсрэв, ямар ухаантай вэ гэдгийг санахыг хүссэн.
"Аав аа, Христийн төлөө надад хэлээч" гэж Иван Черноярец Степан руу эргэв. - Үгүй бол бид орой болтол ярилцах болно.
Степан босоод урагшаа хараад тойрог руу алхав. Тэр хүнд, хүчтэй алхаж байв. Хөл - бага зэрэг өргөгдсөн. Алхам бол бууж өгөхгүй. Гэхдээ тэр хүн газар дээр тууштай байгаа бололтой, та түүнийг шууд унагахгүй. Тэр ч байтугай ахлагчийн дүрд ихэмсэг байдал, хоосон бардам зан биш, инээдтэй биш, харин түүний бүх дүр төрхийг шингээсэн тэр л хүнд хүчээр цохих нь бий.
Тэд тайвширлаа. Тэд бүрэн чимээгүй болов.
Степан торхонд ойртлоо... Федор, сэгсгэр казак хоёр торхноос үсрэв.
- Өмхий! - Степан дуудсан. - Над дээр ир. Би таны яриаг сонсох дуртай, казак аа. Яв, би сонсмоор байна.
Стир сэлмээ аваад торхондоо хүрэхээсээ өмнө шууд л бужигнуулж эхлэв.
- Тимофеич! Өөрийгөө бодоод үз дээ: аав бид хоёр Воронежид "Дон руу явах уу, үгүй ​​юу?" гэж бодож, гайхаж эхэлсэн гэж бодъё. - Бид Доныг чих шигээ харахгүй. Үгүй! Тэд босч, өөрсдийгөө сэгсэрч, явав. Тэгээд тэд казак болсон! Тэгээд тэд казакуудыг төрүүлэв. Энд би нэг ч казак эмэгтэй харахгүй байна! Бид яаж тэмцэхээ мартсан уу? Яргачин-стрельци айсан уу? Бид яагаад баригдсан бэ? Казакууд...
"Чи сайн хэлж байна" гэж Степан магтав. Тэр торхыг хажуу тийш нь тогшуулаад өвгөн рүү заав: "Хараач, сайн сонсоорой" гэж хэлэв.
Стир ойлгосонгүй.
- Үүн шиг?
- Торх руу авирч, ярь. Гэхдээ энэ нь адилхан хэцүү юм.
- Боломжгүй... Яагаад явсан юм бэ?
- Үүнийг туршаад үзээрэй. Гарч ирэх болов уу?
Үгээр хэлэхийн аргагүй Перс өмд өмссөн, муруй турк сэлэмтэй стир эгц талтай нунтаг торхон дээр авирав. Инээж, хашгиран дунд би хамаг чадлаараа дээш авирч дарга руу харлаа...
"Ярь" гэж тэр тушаав. Тэр юу гэж байсан нь тодорхойгүй байна.
- Тэгээд би яагаад энд казакуудыг харахгүй байгаа юм бэ? - ямар нэг хатуу ...
Торх эргэлдэв; Стир үүн дээр гараа даллан бүжиглэв.
- Ярь! - гэж Степан өөрөө инээмсэглэн тушаав. - Ярь, хөгшин!
- Би чадахгүй!.. Тэр ингэж эргэлдэж байна ... гэм буруутай эмэгтэй шиг ...
- Доошоо суугаарай, Стир! гэж тэд тойргоос хашгирав.
- Бидний сэтгэлийг бүү гонсойлго, эрч хүчтэй ээж ээ! Хэлээ гарга!..
Стир эсэргүүцэж чадалгүй торхноос үсрэв.
-Чадахгүй юу? - гэж Степан чангаар асуув - зориудаар чангаар.
- Би түүнийг өгзөг дээр нь тавиарай ...
- Одоо, Стир, чи ярихдаа гарамгай хүн, гэхдээ чадахгүй - энэ нь таны дор бат бөх биш байна. Би тэгж хүсэхгүй байна ...
Степан торхыг өгзөг дээрээ тавиад түүн дээр авирав.
- Би ч бас гэртээ харьмаар байна! "Гэхдээ та гэртээ зодуулсан нохой шиг биш, эзэн болж ирэх хэрэгтэй." - Тэргүүн богинохон, хуцах үг хэллэгээр хэлэв - нэг удаад хангалттай агаар байсан шиг: хэсэг завсарласны дараа тэр дахин хурц, багтаамжтай үг хэлэв. Энэ нь баттай, маргаангүй болж хувирав. Энд маш их зүйл - өөрийгөө барьж, тойргийн өмнө үг хэлэх - Степаны хүч чадал, үнэхээр захирамжтай, хүчирхэг, гэхдээ энд маш их урлаг, туршлага байсан. Тэр үргэлж юу хэлэхээ мэдэхгүй байсан ч яаж ярихаа мэддэг байсан.
- Бид Стирийг торхонд суулгасан шиг Дон дээр эргэлдэхгүйн тулд. Бид байгаагаараа л явах ёстой - зэвсэг, бараагаар. Хагарна гэдэг тийм ч их хүч биш, ах нар аа, бид цөөхөн, гацсан. Өвчтэй хүмүүс олон байна. Хэрэв бид давж гарах юм бол тэд биднийг дахин босохыг зөвшөөрөхгүй. Тэд үүнийг дуусгах болно. Бидний хүч тэнд, Дон дээр байгаа, бид үүнийг цуглуулах болно. Гэхдээ та нэг хэсэг болох ёстой. Бид одоо энд зогсоод амарна. Хүссэн хэмжээндээ идэцгээе. Энэ хооронд тэд Астраханд ямар төрлийн бялуу хийж байгааг харцгаая. Өвдөх, загас барих... Эндхийн нүхэнд зөндөө л байдаг. Цаг хараарай!
Тойрог тарж эхлэв. Тэд өвдөж, тор задлав. Үнэтэй перс даашинз газар нисэв... Тэд түүн дээр алхав. Тэд өхөөрдөм уугуул нарны туяанд туранхай талуудаа ил гарган нүдээ эгдүүтэй анив. Тэд хоёр хосоороо ус руу орж тороо сунгав. Тэд баярлан ёолон, амьсгал хурааж, тангараглав. Энд тэнд гал дүрэлзэв; том артелийн тогоонуудыг штатив дээр өлгөв.
Өвчтэй хүмүүсийг анжисаас эрэг рүү аваачиж, дараалан хэвтүүлдэг байв. Тэд ч мөн адил арал дээр эхэлсэн нар, баярын үймээн дэгдээж баясав. Хоригдлуудыг мөн эрэг дээр аваачиж, арлын эргэн тойронд тарааж, казакуудад тусалжээ: түлээ цуглуулах, ус зөөх, гал гаргах.
Даргад зориулж торгон майхан сунгав. Эсаулууд түүнийг харахаар тэнд цугларав: атаман юу ч хэлэхгүй, ямар нэг зүйл нуугаад байх шиг байна. Тэд түүний юу нууж байгааг ойлгохыг хүсч байна.
Степан тэвчээртэй ярьж байсан ч ахин дутуу, бүрхэг бөгөөд маш их ярьж байгаад уурлав. Тэр юу ч нуугаагүй, юу хийхээ мэдэхгүй байв.

Василий Шукшин

Стенка Разин

Түүнийг Васек гэдэг. Васека бол: хорин дөрвөн настай, нэг наян таван өндөр, том нугас хамартай... бас боломжгүй дүр. Тэр маш хачин залуу байсан - Васек.

Цэргийн дараа тэр маш олон янзын ажил хийсэн! Тоосгоны үйлдвэрт хоньчин, мужаан, чиргүүлийн оператор, гал сөнөөгч. Нэгэн цагт тэрээр жуулчдыг дагалдан эргэн тойрны уулсаар явж байсан. Би хаана ч дургүй байсан. Шинэ газар нэг хоёр сар ажиллаад Васека оффист ирж төлбөрөө авлаа.

- Та ойлгомжгүй хүн хэвээр байна, Васек. Та яагаад ингэж амьдарч байгаа юм бэ? - тэд оффисыг сонирхож байсан.

Васека бичиг хэргийн ажилтнуудын дээгүүр хаа нэгтээ хараад товчхон тайлбарлав:

-Яагаад гэвэл би авьяастай.

Бичиг хэргийн ажилтнууд, эелдэг хүмүүс инээмсэглэлээ нуун эргэж харав. Тэгээд Васека мөнгөө халаасандаа хийчихээд (тэр мөнгийг жигшиж) орхив. Тэгээд тэр гудамжаар бие даасан агаартай алхав.

- Дахиад уу? - тэд түүнээс асуув.

- Одоо яах вэ"?

- Та больсон уу?

- Тиймээ, эрхэмээ! – Васека цэргийн хүн шиг сүрдэв – Өөр асуулт байна уу?

-Та хүүхэлдэй хийх гэж байна уу? Хэхэ...

Васека энэ сэдвээр хэнтэй ч ярьсангүй - хүүхэлдэйний тухай.

Гэртээ Васека ээждээ мөнгөө өгөөд:

- Эзэн!.. За, Коломна Верста, би чамайг яах ёстой вэ? Чи ийм тогоруу юм! А?

Васека мөрөө хавчив: тэр өөрөө одоо юу хийхээ хараахан мэдэхгүй байна - өөр хаана ажиллахаа мэдэхгүй байна.

Нэг, хоёр долоо хоног өнгөрч, хэрэг олдсон.

– Нягтлан бодох бүртгэлийн чиглэлээр суралцах гэж байна уу?

- Зөвхөн ... энэ бол маш ноцтой юм!

-Яагаад эдгээр хашгиралтууд вэ?

“Дебит... Кредит... Орох... Зардал... Орц... Тойрох... - Мөнгө! мөнгө! мөнгө!.."

Васек дөрвөн өдөр үргэлжилсэн. Тэгээд тэр босоод шууд ангиас гарлаа.

"Инээдтэй байна" гэж тэр хэлэв. Тэрээр эдийн засгийн нягтлан бодох бүртгэлийн гайхалтай шинжлэх ухааны талаар юу ч ойлгосонгүй.

Саяхан Васека алх дарагчаар ажилласан. Тэгээд хоёр долоо хоногийн турш хүнд лантууг савлуулсны дараа Васека түүнийг ажлын ширээн дээр болгоомжтой тавиад дархандаа хэлэв:

-Яагаад?

-Ажилд сүнс байдаггүй.

"Тийм" гэж дархан хэлэв. - Эндээс гарна уу.

Васека хөгшин дархан руу гайхан харав.

-Яагаад шууд хувийн шинжтэй болчихдог юм бэ?

- Балаболка, хэрвээ яриагүй бол. Техник хангамжийн талаар та юу ойлгож байна вэ? “Сүнс гэж байхгүй”... Уур нь хүртэл эзэмдэнэ.

-Юуг ойлгох вэ? Би чамд эдгээр морины тахыг ямар ч ойлголтгүйгээр хүссэн хэмжээгээр нь өгч чадна.

- Магадгүй та оролдож болох уу?

Васека төмрийг халааж, морин хуурыг маш чадварлаг хийж, усанд хөргөж, хөгшинд өгөв.

Дархан түүнийг гартаа тугалга шиг амархан бутлан, сүвнээс гаргаж хаяв.

-Явж үхрийг ийм тахаар гутлаарай.

Васека өвгөний хийсэн тахыг аваад нугалах гэж оролдсон боловч бүтсэнгүй.

- Юу ч биш.

Васека хуурамч үйлдвэрт үлджээ.

"Чи Васека, ярих хүнээс өөр юу ч биш" гэж дархан түүнд хэлэв. – Жишээлбэл, та яагаад хүн бүрт өөрийгөө авьяастай гэж хэлдэг вэ?

- Энэ үнэн: Би маш авъяастай.

-Таны ажил хаана хийгдсэн бэ?

"Мэдээж би үүнийг хэнд ч үзүүлэхгүй."

-Яагаад?

-Тэд ойлгохгүй байна. Зөвхөн Захарич л ойлгодог.

Маргааш нь Васек өөдөсөөр ороосон нударганы чинээ зүйлийг урманд авчирчээ.

Дархан өөдөсийг задлаад... модоор сийлсэн хүний ​​асар том алган дээр тавив. Тэр хүн дүнзэн дээр суугаад гараа өвдөг дээрээ тавив. Тэр толгойгоо гартаа оруулав; царай харагдахгүй байна. Бяцхан эрийн нуруун дээр цагаан өнгийн цэгүүдтэй хөх өнгийн даавуун цамцны доор хурц мөрний ир гарч ирдэг. Нарийхан, хар гар, борлог толботой сэгсгэр үс. Мөн цамц нь хэд хэдэн газар түлэгдсэн байна. Хүзүү нь нимгэн, шөрмөстэй.

Дархан түүн рүү удаан харлаа.

"Смолокур" гэж тэр хэлэв.

-Тиймээ. – Васека хоолой нь хатаж залгилаа.

-Одоо тийм хүмүүс байхгүй.

- Би мэднэ.

- Тэгээд би эдгээрийг санаж байна. Тэр юу вэ?.. Бодож байна уу?

- Дуу дуулдаг.

"Би эдгээрийг санаж байна" гэж дархан дахин хэлэв. -Та тэднийг яаж мэдэх вэ?

- Тэд надад хэлсэн.

Дархан давирхайг Вася руу буцааж өгчээ.

- Ижил төстэй.

- Энэ юу вэ! – гэж Васек хашхираад давирхай татагчийг өөдөсөөр боож өгөв. -Надад үнэхээр байгаа юу!

- Тэд бүгд давирхай татдаг уу?

-Яагаад?.. Цэрэг байгаа, нэг зураач, гурав... өөр цэрэг шархадсан. Одоо би Стенка Разиныг хасаж байна.

-Та хэнтэй хамт сурсан бэ?

- Тэгээд би... хэн ч биш.

-Та хүмүүсийн талаар яаж мэддэг вэ? Жишээлбэл, зураачийн тухай ...

-Би хүмүүсийн тухай бүгдийг мэддэг. – Васека хөгшин рүү бахархан доош харав. - Тэд бүгд аймшигтай энгийн.

-Тийм харагдаж байна! - гэж дархан дуу алдан инээв.

- Би удахгүй Стенка хийх болно ... чи харах болно.

- Хүмүүс чамайг шоолж инээдэг.

- Энэ нь юу ч биш юм. – Васека амны алчуур руу хамраа хийв. "Тэд үнэхээр надад хайртай." Би ч бас тэдэнд хайртай.

Дархан ахин инээв.

- Чи ямар тэнэг юм бэ, Васек! Тэр өөртөө хайртай гэж хэлдэг! Хэн үүнийг хийдэг вэ?

- Би үүнийг хэлэхээсээ ичиж байна.

-Яагаад ичив? Би ч бас тэдэнд хайртай. Би бүр тэдэнд илүү хайртай.

-Тэр ямар дуу дуулдаг вэ? – гэж дархан ямар ч шилжилтгүйгээр асуув.

- Смолокур? Ермак Тимофеичийн тухай.

-Та зураачийг хаана харсан бэ?

-Кинонд. – Васека яндангаас нүүрсийг хавчаараар шүүрч аваад асаав. -Би эмэгтэйчүүдэд хайртай. Мэдээжийн хэрэг үзэсгэлэнтэй.

- Тэгээд тэд чи?

Васек үл ялиг улайлаа.

- Энд танд хэлэхэд хэцүү байна.

- Хэхэ!.. - Дархан шонгийн дэргэд зогсов. - Чи бол гайхалтай залуу, Васек! Гэхдээ чамтай ярилцах сонирхолтой байна. Надад хэлээч: чи энэ давирхайг хайчилж авсан нь танд ямар ашигтай вэ? Энэ нь хүүхэлдэй хэвээр байна.

Васек энэ талаар юу ч хэлсэнгүй. Тэр алх аваад дөшний дэргэд зогсов.

-Хариулж чадахгүй байна уу?

- Хүсэхгүй байна. "Хүмүүс ингэж хэлэхэд би сандардаг" гэж Васек хариулав.

...Васека үргэлж ажлаасаа хурдан алхдаг байсан. Тэр гараа даллав - урт, эвгүй. Тэр цехэд ерөөсөө ядарсангүй. Тэр яг л марш шиг алхаж, дагаж дуулав:

Тэд намайг хувин засдаг гэж хэлээрэй,

Аа, намайг их үнэлдэг гэж хэлэх болтугай!

Хоёр копейк - доод,

Гурван копейк - тал ...

- Сайн уу, Васек! - тэд түүнтэй мэндлэв.

"Гайхалтай" гэж Васек хариулав.

Гэртээ тэр хурдан оройн хоол идэж, дээд өрөөнд очоод өглөө болтол гарч ирээгүй: тэр Стенка Разиныг таслав.

Хажуу айлын тэтгэвэртээ гарсан багш Вадим Захарович түүнд Стенкагийн тухай их зүйлийг ярьж өгсөн. Захарич, түүнийг Васека гэж нэрлэдэг байсан бол сайхан сэтгэлтэй хүн байв. Тэр Васекийг авъяастай гэж анх хэлсэн. Орой болгон Васек дээр ирж Оросын түүхийг ярилаа. Захарич ажилгүй ганцаардаж, гунигтай байв. Сүүлийн үед би архи ууж эхэлсэн. Васек өвгөнийг маш их хүндэлдэг байв. Шөнө болтол тэр вандан сандал дээр суугаад хөлөө доош нь тавиад хөдөлсөнгүй - Стенкагийн тухай сонсов.

-... Хүчирхэг, өргөн мөртэй, хөл нь цайвар... бага зэрэг хацартай хүн байсан. Тэр бүх казакуудтай адилхан хувцасласан. Түүнд дургүй байсан шүү дээ, янз бүрийн зүүлт... гэх мэт. Энэ нь эрэгтэй байсан! Эргэж хармагцаа хөмсөг доогуураа харвал өвс алга болно. Гэтэл тэр зүгээр л байсан!.. Нэг удаа тэд цэрэгт идэх юмгүй болчихсон. Тэд адууны мах чанаж болгосон. Адууны мах хүн бүрт хүрэлцдэггүй байсан. Тэгээд Стенка харав: нэг казак бүрэн туранхай, галын дэргэд сууж, ядуу, толгойгоо унжуулан сууж байв: тэр эцэст нь хүрч ирэв. Стенка түүнийг түлхээд түүнд махаа өгөв. "Энд, идээрэй" гэж тэр хэлэв. Тэр дарга өөрөө өлсгөлөнгөөс хар болсныг харав. “Өөрийгөө ид, ааваа. Энэ чамд илүү хэрэгтэй." - "Аваач!" - "Үгүй". Дараа нь Стенка сэлмээ шүүрэн авав - энэ нь агаарт исгэрэв: "Эхийн сүнс гурван эрхэмд байна! .. Би хэн нэгэнд хэлсэн: ав!" Казак махыг идэв. Ээ?.. Хайрт минь, хонгор минь... чамд сүнс байсан.

Нойтон нүдтэй Васек чагналаа.

- Тэр яг л гүнж шиг! – гэж тэр чимээгүйхэн шивнэж хэлэв. - Тэр үүнийг Волга руу аваачиж хаясан ...

- Гүнж!.. - Захарич хэмээх жижигхэн хуурай толгойтой сул дорой өвгөн: - Тийм ээ, тэр тарган гэдэстэй бояруудыг ингэж хаясан! Тэр тэднийг хүссэнээрээ хийсэн! Ойлгосон уу? Сарын кичка дээр! Тэгээд л болоо.