ALYMPIY(XI शतक) - सर्वात जुने रशियन आयकॉन चित्रकार. नावाचा उल्लेख कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकॉनमध्ये, “सेंट स्पायरीडॉन द मॅलो आणि अलिम्पिया द आयकॉनोग्राफर बद्दल” या अध्यायात केला आहे. (कीवो-पेचेर्स्क पॅटेरिकन 1980). येथे असे म्हटले आहे की ॲलिम्पीला त्याच्या पालकांनी प्रिन्स व्हसेव्होलॉड यारोस्लाविच (1078-1098) आणि ॲबोट निकॉन (1078-1088) यांच्या अंतर्गत आयकॉन पेंटिंगचा अभ्यास करण्यासाठी पाठवले होते. त्यांनी कॉन्स्टँटिनोपलमधील ग्रीक चित्रकारांसोबत अभ्यास केला, ज्यांनी पेचेर्स्क चर्च (1073-1078 मध्ये बांधले) रंगवले. जेव्हा त्यांनी चर्चचे रंगकाम पूर्ण केले, तेव्हा अलिम्पीने मठाची शपथ घेतली. हे परत Nikon अंतर्गत होते. पॅटेरिकॉनच्या मते, ॲलिम्पिअस "आयकॉन्सच्या धूर्ततेची चांगलीच सवय होती, आणि चित्र काढण्यात धूर्त होता." त्याने मठाधिपती आणि सर्व बांधवांसाठी विनामूल्य चिन्हे रंगविली आणि जीर्ण चिन्हे पुनर्संचयित केली. त्याने जे कमावले ते त्याने तीन भागात विभागले: त्याने एक आयकॉनवर खर्च केला, दुसरा गरिबांना दिला आणि तिसरा स्वतःच्या गरजांसाठी घेतला. त्याला याजक म्हणून नियुक्त केले गेले.

पॅटेरिकन ॲलिम्पियसच्या चमत्कारांबद्दल सांगतो: त्याने एकदा एका माणसाला आयकॉन पेंट्सने बरे केले; एका देवदूताने त्याला व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनचे चिन्ह रंगविण्यासाठी मदत केली; दैवी शक्तीच्या हस्तक्षेपाने अनेक चिन्हे रंगवली गेली. आगीच्या वेळी, जेव्हा संपूर्ण पोडॉल जळून खाक झाले, तेव्हा अलिम्पियाचे चिन्ह अबाधित राहिले. त्यापैकी एक नंतर व्लादिमीर मोनोमाख यांनी रोस्तोव्ह येथे, त्याने बांधलेल्या चर्चमध्ये हलवले. लेखकाने हा चिन्ह पाहिल्याचा दावा केला आहे; त्याच्या खाली, ते चर्च कोसळले, चिन्ह जतन केले गेले आणि लाकडी चर्चमध्ये हस्तांतरित केले गेले, ते जळून गेले, परंतु चिन्हावर आगीची कोणतीही चिन्हे उरली नाहीत.

पॅटेरिकॉनच्या कथेवर आधारित, रोस्तोव्हच्या आख्यायिकेने रोस्तोव्हच्या असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये स्थित अवर लेडी ऑफ व्लादिमीरचे चिन्ह ॲलिम्पियसचे प्रतीक मानले. हे चिन्ह, जे आमच्या काळापर्यंत टिकून आहे, ते 17 व्या शतकातील कार्य असल्याचे दिसून आले. (मेलनिक १९९३). हे चिन्ह ॲलिम्पिया आयकॉनची सूची आहे हे गृहीत धरले जाऊ शकत नाही (साझोनोव्ह 1995). डी.व्ही. ऐनालोव्ह आणि त्यांच्या नंतर इतर काही संशोधकांनी, यारोस्लाव्हलपासून उद्भवलेल्या अलिम्पियाचे चिन्ह "अवर लेडी ऑफ द ग्रेट पनागिया" चे प्रतीक मानले. सध्या, बहुतेक तज्ञ ते 13 व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीयांश कार्य असल्याचे मानतात. (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी. कॅटलॉग 1995). काही इतर चिन्हे देखील कोणत्याही कारणाशिवाय ॲलिम्पियसचे श्रेय दिले गेले.

नंतरच्या काही स्त्रोतांनी ॲलिम्पियसच्या मृत्यूची अचूक तारीख - 17 ऑगस्ट, 1114 ची माहिती दिली. हे काल्पनिक आहे (साझोनोव्ह 1995). हे शक्य आहे की पॅटेरिकॉनमध्ये नमूद केलेली आग 1114 अंतर्गत इतिहासात नोंदवलेल्या आगीशी संबंधित असू शकते. तथापि, त्या वेळी ॲलिम्पियस जिवंत होता की नाही हे मजकूरावरून स्पष्ट होत नाही. अलिम्पीचे अवशेष कीव पेचेर्स्क लव्ह्रा येथे एका गुहेत आहेत.

संदर्भग्रंथ:

कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकन // पीएलडीआर. XII शतक एम., 1980:313–626, 692–704; करमझिन 2: लक्षात ठेवा. १५८; ३:१३०; सखारोव 1849:12-14; रोविन्स्की 1856:128; हिस्टोरिकल डिक्शनरी ऑफ सेंट्स 1862:16-17; सोबको 1893:123-126; उस्पेन्स्की ए. आय.रशियन कलेच्या इतिहासावरील निबंध. T. 1: रशियन चित्रकला 15 व्या शतकापर्यंत सर्वसमावेशक. एम., 1910:3-8; मेलनिक ए.जी.रोस्तोव्ह संग्रहालयाच्या संग्रहातील दोन चिन्हांच्या श्रेयवर // रोस्तोव्ह भूमीचा इतिहास आणि संस्कृती. 1992. रोस्तोव, 1993:212-214; राज्य ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी: संग्रह कॅटलॉग. टी. 1: 10 व्या - 15 व्या शतकाच्या सुरुवातीची जुनी रशियन कला. एम., 1995. मांजर. 15; सझोनोव्ह एस. व्ही.पेचेर्स्कचे अलिम्पी आणि रोस्तोव्ह असम्पशन कॅथेड्रल // रोस्तोव्ह संग्रहालयाचे संदेश "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" चिन्ह. आठवा. यारोस्लाव्हल, 1995:63-75.

ग्रंथसूची यादीतील संक्षेपांचे स्पष्टीकरण:

• PLDR = प्राचीन रशियाच्या साहित्याचे स्मारक'
• करमझिन = करमझिन एन. एम.रशियन शासनाचा इतिहास. T. 1-12. एम., 1988. 1842-1844 आवृत्तीचे पुनर्मुद्रण.
• सखारोव 1849 = सखारोव्ह आय.रशियन आयकॉन पेंटिंगवर संशोधन. पुस्तक 2. एम., 1849.
• रोविन्स्की 1856 = रोविन्स्की डी.ए. 17 व्या शतकाच्या शेवटपर्यंत आयकॉन पेंटिंगच्या रशियन शाळांचा इतिहास // इम्पीरियल आर्कियोलॉजिकल सोसायटीच्या नोट्स. टी. 8. सेंट पीटर्सबर्ग, 1856.
• सोबको 1893 = सोबको एन. पी.रशियन कलाकार, वास्तुविशारद, ड्राफ्ट्समन, खोदकाम करणारे, लिथोग्राफर, मेडलिस्ट, मोझॅकिस्ट, आयकॉन पेंटर, फाउंड्री, मिंटर्स, स्कॅनर इत्यादींचा शब्दकोश. प्राचीन काळापासून आजपर्यंत (XI-XIX शतके) / Comp. एन.पी. सोबको (1867 ते 1892 पर्यंत सर्वसमावेशक) द्वारे इतिवृत्त, अभिलेखीय दस्तऐवज, आत्मचरित्रात्मक नोट्स आणि मुद्रित सामग्रीवर आधारित. T. 1. समस्या. 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1893.

अलिपियस ऑफ पेचेर्स्क (+ c. 1114), आयकॉन पेंटर, हायरोमाँक, आदरणीय. 30 ऑगस्ट (17 ऑगस्ट) रोजी, लेण्यांजवळील कीव-पेचेर्स्कच्या आदरणीय वडिलांच्या कॅथेड्रलमध्ये आणि कीव-पेचेर्स्कच्या सर्व आदरणीय वडिलांच्या कॅथेड्रलमध्ये स्मारक.

पेचेर्स्कचा अलिपी हा पहिला आणि सर्वोत्कृष्ट रशियन आयकॉन चित्रकारांपैकी एक होता, ज्याला सेंट निकॉन (U 1088; 23 मार्च/एप्रिल 5 च्या स्मरणार्थ) ने टन्सॉर केले होते, लहानपणापासून त्याने कीव पेचेर्स्क मठात काम केले होते. पेचेर्स्क चर्च रंगवणाऱ्या ग्रीक मास्टर्सकडून त्यांनी आयकॉन पेंटिंगचा अभ्यास केला. सेंट ॲलिपियस हे एका चमत्कारिक चमत्काराचे प्रत्यक्षदर्शी होते: जेव्हा चित्रकारांनी वेदी पेंटिंगने सजवली, तेव्हा त्यामध्ये सर्वात पवित्र थियोटोकोसचे चिन्ह चित्रित केले गेले; त्याच वेळी, चिन्ह सूर्यापेक्षा उजळ झाले, नंतर देवाच्या सर्वात शुद्ध आईच्या तोंडातून एक कबूतर उडाला, जे चर्चभोवती बराच काळ उड्डाण केल्यानंतर तारणकर्त्याच्या तोंडात उडून गेले, चित्रित केले आहे. चर्चच्या वरच्या भागात असलेल्या आयकॉनवर.

भिक्षू ॲलिपियसने विनामूल्य चिन्हे रंगविली आणि जर त्याला समजले की काही चर्चमधील चिन्ह जीर्ण झाले आहेत, तर त्याने त्यांना स्वतःकडे नेले आणि त्यांना विनामूल्य दुरुस्त केले. संत कधीही निष्क्रिय नव्हते आणि केवळ दैवी सेवेसाठी आयकॉन पेंटिंग सोडले. त्याला हायरोमाँक या पदावर नियुक्त केले गेले. संत ॲलिपियस त्यांच्या जीवनकाळात चमत्कारांच्या भेटीसाठी ओळखले जात होते. साधूने कुष्ठरोगाने ग्रस्त असलेल्या कीवाइटला बरे केले, रुग्णाच्या जखमांवर पेंट्सचा अभिषेक केला. साधूने रंगवलेल्या अनेक चिन्हांना चमत्कारिक म्हणून गौरवण्यात आले. अशी काही ज्ञात प्रकरणे आहेत जेव्हा देवाच्या देवदूतांनी त्याला चिन्ह रंगविण्यासाठी मदत केली. कीवमधील एका रहिवाशाने चर्च बांधून दोन भिक्षूंना त्यासाठी आयकॉन ऑर्डर करण्याची सूचना केली. भिक्षूंनी पैसे लपवून ठेवले आणि भिक्षू ॲलिपियसला काहीही सांगितले नाही. बराच वेळ वाट पाहिल्यानंतर, कीवाइटने मठाधिपतीकडे भिक्षुविरूद्ध तक्रार केली आणि तेव्हाच असे दिसून आले की संताने आदेशाबद्दल काहीही ऐकले नाही. ग्राहकाने दिलेले फलक आणले असता त्यावर सुंदर चेहरे आधीच रंगवलेले असल्याचे दिसून आले. जेव्हा त्यांच्यासाठी बांधलेले चर्च जळून खाक झाले, तेव्हा चिन्ह अबाधित राहिले. दुसऱ्या वेळी, जेव्हा संत मरण पावला तेव्हा देवदूताने परमपवित्र थिओटोकोसच्या डॉर्मिशनच्या सन्मानार्थ एक चिन्ह रंगवले. त्याच देवदूताला भिक्षू ॲलिपियसचा आत्मा प्राप्त झाला, जो 1114 मध्ये मरण पावला आणि जवळच्या गुहांमध्ये दफन करण्यात आला.

Pechersk च्या सेंट Alypius करण्यासाठी Canon

ट्रोपॅरियन

ढालींवर संतांचे चित्रण करणाऱ्या प्रतिमा, ही चांगली कृत्ये घाईघाईने, कुशल कलाकाराप्रमाणे, सर्व प्रमाणित अलिपियस, तू तुझ्या हृदयाच्या गोळ्यांवर लिहिलीस आणि या कारणास्तव, एखाद्या प्रतिमेप्रमाणे, सुंदरपणे सजवलेल्या, तुला पुरोहितांनी आच्छादित केले आहे. कृपा, सोन्यासारखी, ख्रिस्त देवाकडून आणि आपल्या आत्म्यांच्या तारणकर्त्याकडून.

कॅनन

आवाज 8 वा

गाणे १

इर्मॉस:चला, लोकांनो, आमच्या अद्भुत देवासाठी, ज्याने इस्राएलला कामातून मुक्त केले, विजयाचे गाणे गाऊ आणि गाणे गाऊ या, एकच स्वामी, तुमच्यासाठी.
कोरस:
एक गाणे पाठवा, हे ख्रिस्त, वरून तुझ्या सेवकाला मदत करा, जेणेकरून आम्ही तुझ्या संताच्या स्मृतीमध्ये, एकमात्र स्वामी तुझ्यासाठी प्रेमळ प्रेमाने स्तुती करू शकू.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
कृपा वाढली, विश्वास वाढला आणि पेचेर्सच्या डोंगरावर संतांची रेजिमेंट वाढली, ज्यांच्याबरोबर ते जीवनात एक साथीदार होते, जरी ते आदरणीय असले तरी ते एक ख्रिस्त आणि मास्टरची सेवा करण्यासाठी आले.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
आपल्या तारुण्यापासून, आपण आपल्या पालकांना, आदरणीय, आयकॉन शास्त्राच्या शिकवणीत स्वत: ला समर्पित केले आणि परिश्रमपूर्वक ते लागू केले, आपण आपल्या अंतःकरणात पवित्रता आणि शुद्धता लिहिली, जसे की आपण दोघेही आपल्या मालकाचे सेवक होता.
गौरव:शोच्या प्रेक्षकाच्या चमत्काराप्रती तुमची अद्भुत आज्ञापालन, बाबा, तुम्ही हातांशिवाय चित्रित केलेली स्त्रीची प्रतिमा पाहिली आणि या दृष्टान्तातून, देवाच्या विचाराबद्दल अधिक प्रेमाने फुगून, तुम्ही तुमचे हृदय गोळ्यासारखे तयार केले. , ख्रिस्त द मास्टरची स्मृती लिहिल्याबद्दल.
आणि आता:टॅब्लेट, ज्यामध्ये पवित्र आत्म्याद्वारे पित्याच्या हायपोस्टेसिसची अवर्णनीयपणे लिहिलेली प्रतिमा आहे, हे व्हर्जिनच्या आई, माझ्या दुष्टपणाचे रूपांतर चांगल्या कृत्यांच्या सौंदर्यात करते, जेणेकरून आतापासून मी ख्रिस्ताची सेवा करण्यास तयार होईल, माझ्या देव आणि गुरु.

गाणे 3

इर्मॉस:घरटेतो परमेश्वरासारखा पवित्र आहे, आणि आपल्या देवासारखा कोणीही नीतिमान नाही, ज्याला सर्व सृष्टी गाते: प्रभु, तुझ्यापेक्षा अधिक न्यायी काहीही नाही.

आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
देव, ख्रिस्तामध्ये तुझ्यासारखा कोणीही नाही, तुझ्या परम पवित्र आत्म्याच्या कृतीने तू तुझ्या आईचे चिन्ह हाताने बनवलेले नाही, आणि एक मोठा चमत्कार होता, ज्याचे तुझे आदरणीय आत्म-बीज प्रभु.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
तुझे चमत्कार घडले तरीही, तू कबुतराच्या रूपात हातांनी बनवलेल्या चिन्हाच्या ओठांवरून उडून गेलास, ज्याने त्याला चर्चमध्ये उडताना पाहून, तुझा आदरणीय ख्रिस्त, सर्वांचा तिरस्कार केला आणि या जगात कशावरही प्रेम केले नाही. हे परमेश्वरा, तुझ्यापेक्षा जास्त आहे.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
देवाच्या गौरवाची प्रतिमा पाहिल्यानंतर, आदरणीय अबिये, तुम्ही सांसारिक प्रतिमा बदलली, भिक्षू बनून, दयाळूपणे सद्गुणाची प्रतिमा रंगवली, ज्याची तुम्ही आमच्या प्रेमळ प्रार्थनेने कल्पना करू शकता.
गौरव:तुमच्या आयकॉन कलेतून, बाबा, तुम्हाला अध्यात्मिक गोष्टींची कल्पना करण्याची सवय लागली आणि तुमच्या हृदयाची स्क्रोल अश्रूंच्या धारांनी पांढरी करून तुम्ही देवाच्या स्मरणार्थ एक विचार लिहिला.
आणि आता:आनंद करा, हे व्हर्जिन, देवाच्या धन्य, वडिलांचे वचन देवाच्या बोटाने त्याच्यावर लिहिले गेले होते; माझ्या हृदयाच्या चिन्हावर शेवटच्या न्यायाची आठवण लिहा आणि मला येणाऱ्या यातनांमधून दुष्टांपासून वाचव, मी प्रार्थना करतो.

प्रभु, दया करा (तीन वेळा).

सेडालेन

आवाज 4 था

प्रेक्षक आणि चिन्हांचा कलाकार म्हणून देवाचा गौरव शहाणा आहे, जो आमच्याबरोबर गाण्यांनी तुमची स्तुती करणार नाही, आदरणीय, तुम्ही कामुक पवित्र आत्म्याच्या एका भागातून पाहिले आहे, - आता, सर्वोच्च सिंहासनासमोर उभे आहे, आरशाने नाही. , परंतु देवाच्या सदैव विद्यमान गौरवासमोर समोरासमोर, जे आम्ही देखील, फादर ॲलीपी, तुमच्या प्रार्थनेत सहभागी होऊ या.
गौरव, आताही: पवित्र ट्रिनिटीच्या प्रतिनिधीला, या दिवशी, तुझ्या सर्वात आदरणीय मंदिरात एकत्र ये, आणि तुझ्या प्रार्थनेने, हे कुमारी, जे तुझे गौरव करतात त्यांना पाहण्यासाठी तुझ्या संतांचा गौरव द्या. .

गाणे 4

इर्मॉस:सावलीच्या डोंगरावरून, शब्द, संदेष्टा, देवाची एकमेव आई, देवासारखा अवतार घेण्याची इच्छा बाळगून आणि भीतीने तुझ्या सामर्थ्याचा गौरव करतो.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
डोंगरावरून तू तुझ्या आदरणीय, ख्रिस्ताच्या सासूला बोलावलेस, ज्याने सांसारिक अफवा नाकारल्या, संपूर्ण आत्म्याने तुझ्याशी जोडले आणि आपल्या मनाने तुझ्या सामर्थ्याचे चित्रण केले.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
एका तेजस्वी ताऱ्याप्रमाणे, पित्या, पेचर्सच्या डोंगरावर तू चमकला आहेस, कारण तुझ्याकडून गुण आहेत, किरणांसारखे, रेषेदार, धन्य, आणि आज ते जे तुला मोठे करतात त्यांना प्रकाशित करतात आणि आम्ही तुझ्या कृपेचा गौरव करतो.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
लाचेच्या फायद्यासाठी नाही, परंतु आवेशाने प्रेरित होऊन, तुम्ही तुमच्या कामात मेहनती होता आणि या कारणास्तव तुम्ही निर्दयपणे ते वैभवासाठी देवाच्या चर्चमध्ये वितरित केले, जणू काही प्रत्येकजण, तुमच्या चिन्हांकडे पाहून त्यांचे हृदय प्रेमात बदलतो. देव.
गौरव:तू ख्रिस्ताच्या द्राक्षमळ्यांचा एक चांगला कार्यकर्ता आहेस, कारण प्रेषिताबरोबर असे म्हणणे तुझे वैशिष्ट्य आहे: मी भाकर खाल्ली नाही, कारण माझ्या हातांनी माझी सेवा केली आहे आणि अशा प्रकारे तुला देवाकडून मिळाले आहे. एक दिनार आणि चांगल्या सेवकांसोबत प्रभूचे शाश्वत गौरव.
आणि आता:तुझ्या गर्भाच्या शुद्ध खजिन्यातून, दिनार, ज्याने जगाला प्रकट केले, प्रत्येकाला त्यांच्या मूळ ऋणातून मुक्त केले, देवाची आई, मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो, मला मानसिक सावकारांपासून मुक्त कर, जेणेकरून मी तुझ्या चांगुलपणाचा गौरव करू शकेन.

गाणे 5

इर्मॉस:आम्ही सकाळी तुझ्याकडे ओरडतो: प्रभु, आम्हाला वाचव, कारण तू आमचा देव आहेस आणि तुला दुसरे कोणीही माहित नाही.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
जे तुम्हाला निराशेतून तुमच्या स्तुतीने उठवतात, बाबा, आणि आमच्या मनाला अंधकारमय कृत्यांमधून तुमच्या प्रार्थनेने देवाच्या समजूतदारपणाच्या प्रकाशात वर आणा, कारण आम्हाला लवकरच तुम्हाला मदत करण्यासाठी एक त्वरीत माणूस माहित आहे.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
पित्या, एका देवाच्या सन्मानार्थ, आपण त्रिपक्षीय विभागातील कामातून आपला हात मागे घेतला: चिन्हाची मागणी, मठातील काम आणि गरिबांना दान, आणि त्याद्वारे आपण सर्वोत्तम, कधीही इच्छित नंदनवन प्राप्त केले.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
तुम्ही नेहमी अंगमेहनतीने दिवस घालवला आणि रात्र जागरुकपणे, प्रार्थना आणि उपासनेने घालवली, धन्य धन्य, आणि अशा प्रकारे, कपाळावर हात ठेवून, तुम्हाला देवाच्या राज्यात मार्गदर्शन केले गेले. तेथे, देवाच्या मध्यस्थीने आमचे स्मरण कर.
गौरव:सूर्य उगवला आणि तुमच्या श्रमांचे दर्शन पवित्र झाले, कारण तुम्ही नम्रता, लोभ, पवित्रता, संयम, सर्वांसाठी प्रेमाने उपवास केला आणि या चढाईने तुम्ही देवाच्या विचाराच्या उंचीवर गेलात आणि तुम्हाला सन्मानित केले गेले. स्वर्गीय भेट.
आणि आता:मानसिक सकाळ, ज्याने जगात महान सूर्य आणला, आमची मने आणि अंतःकरणे प्रकाशित केली आणि आम्हाला प्रकाशाकडे पुत्र दाखवा, आम्ही प्रार्थना करतो, धन्य व्हर्जिन, कारण तुम्ही आमचे ज्ञान आणि आशा आहात.

गाणे 6

इर्मॉस:मला प्रकाशाचा झगा दे, हे परम दयाळू ख्रिस्त आमच्या देवा, प्रकाशाच्या झग्यासारखे कपडे घाल.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
देवदूताच्या प्रतिमेचा झगा मठातील श्रमिकांच्या गोळ्यांनी सजवून, तुम्ही तुमच्या गुरूच्या सल्ल्याने उच्च पदावर चढलात आणि तेथे, एखाद्या दिव्याप्रमाणे उभे राहून, तुम्ही तुमच्या कर्तृत्वाच्या प्रकाशाने अनेकांना प्रबुद्ध केले.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
बाप्तिस्म्याचा झगा, ज्याने मला विष्ठेने पाप केले आहे, हे पवित्रा, तुझ्या प्रार्थनेद्वारे कोमलता दे, जेणेकरून मी देवाच्या चेहऱ्यावर चमकणारा आणि शुद्ध दिसू शकेन: कारण मी तुझ्यासमोर उभा आहे, तुझी स्तुती गातो. नश्वर ओठांसह.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
महान बिशप, देवाचा पुत्र, ज्याने आतल्या पडद्यामध्ये प्रवेश केला, पिताजीच्या प्रतिरूपात, याजकत्वाचे वस्त्र प्राप्त करा, ज्याने आपल्या प्रार्थनेसह संपूर्ण जगाच्या पापासाठी बलिदान दिले त्याला अर्पण करण्यासाठी आता, बलिदानाप्रमाणे, आणि आमच्यासाठी, पवित्र, निर्मात्याला क्षमा करा.
गौरव:पुरोहिताच्या पोशाखात परिधान करून, तुम्हाला मोठ्या भेटवस्तूंनी सन्मानित केले गेले आहे, जसे की तुम्ही तुमच्या प्रार्थनेने कुष्ठरोगांनी कपडे घातलेल्यांना बरे केले आहे आणि आम्हाला बरे केले आहे, जे मानसिक आजारी आहेत, आम्ही प्रार्थना करतो, सर्वात धन्य.
आणि आता:असुरक्षित ज्यांनी आपल्या पापाच्या प्रेमाच्या बाणाने आम्हाला घायाळ केले आहे, हे परम शुद्ध कुमारिका, आणि राक्षसी सैन्य पराभवाच्या थंडीत पळून जातील, कारण तू राक्षसाचा असाध्य खरुज आहेस.

प्रभु, दया करा (तीन वेळा). गौरव, आणि आता:

संपर्क

आवाज 2रा

तुमच्या तरुणपणापासून, तुमच्यात ईश्वराची खूण असल्याने, तुम्हाला आयकॉन लेखनाच्या शिकवणीची ओळख झाली; आणि जेव्हा देवाच्या आईप्रमाणे स्वर्गात एक चर्च लिहिली गेली, तेव्हा तुम्ही तेथे उपस्थित राहिलात आणि पवित्र आत्म्याचा प्रकाश पाहिला, तुम्हाला अयोग्य लोकांकडून चमत्कार मिळाले, तुमच्या चिन्हांसारखे चमत्कार काम करत आहेत, आम्ही तुमचा सन्मान करतो आणि आनंदित करतो, अद्भुत अलिपी.

गाणे 7

इर्मॉस:भट्टीत असलेल्या ज्यू तरुणांनी धैर्याने ज्वाला विझवली आणि आग दवमध्ये बदलली आणि मोठ्याने ओरडले: हे प्रभु देवा, तू सदैव धन्य आहेस.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
बालिशपणे विश्वासात संशयाने खेळत, देवाच्या नीतिमान अंमलबजावणीची जाणीव झाली, कारण त्याच्या चेहऱ्यावरील कुष्ठरोग झाकलेला होता, ज्याला तुम्ही, वडील, बरे केले आणि निघून गेला, गाणे: धन्य देव आमचा पिता.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
ज्याने अविश्वासाचे पाप कबूल केले त्याला, तू प्रथम अर्ज केलास, हे धन्य, पश्चात्तापाचे प्लास्टर, आणि, तुझ्या आत्म्याला बरे केल्यावर, तुझ्या हाताच्या अभिषेकाने तू तुझा चेहरा बरा केलास, आणि त्या व्यक्तीने तुझ्याबद्दल गायले: धन्य हो देव आमचे वडील.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
वास येण्याआधीच, पापामुळे कमकुवत झाल्यामुळे, सैतानाच्या सल्ल्यानुसार, तारणाच्या आशेची निराशा. पाहा, तुमच्या पवित्र शिकवणीने, देवाकडे वळलात, तुम्ही त्वरीत बरे झालात आणि दोन्ही खरुजांपासून मुक्त झालात, तुम्ही मोठ्याने ओरडला: देव आमचा पिता धन्य होवो.
गौरव:तुमच्यासाठी, आदरणीय, अनेक चमत्कारांवर आश्चर्यचकित होऊन, आम्ही सहमतीने ओरडतो: आनंद करा, नवीन अलीशा, ज्याने नामानसारख्या कुष्ठरोगाच्या अविश्वासू व्यक्तीला बरे केले आणि तुमच्याबद्दल तरुणपणाचे गाणे गायले गेले: धन्य देव आमचा पिता.
आणि आता:माझ्या आत्म्याची कुरूपता कोण सुधारेल, जर तू नाही तर, देवाची आई, तुझ्या चांगुलपणाच्या गोळ्यांनी त्या चेहऱ्याचे सौंदर्यात रूपांतर कर? आणि, वैभवात स्वागत आहे, मी गाईन: आनंद करा, हे नयनरम्य मानवी प्रतिमेचे माजी.

गाणे 8

इर्मॉस:संतांच्या पर्वतावर आणि सदा-व्हर्जिन मोझेसच्या अग्नीसह झुडुपात गौरव, सर्व वयोगटातील प्रभूच्या रहस्याचे गाणे आणि गुणगान करा.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
पित्या, पेचेर्सच्या डोंगरावरील सर्वांचा निर्माणकर्ता, बरे होण्यासाठी चांगले फुलणारे झाड, तुला प्रगट कर, कारण जे लोक तुझ्याकडे भरपूर उपचार घेऊन येतात त्यांना तू तुझ्या प्रार्थनेचे फळ दिले आहे आणि जे निघून जातात ते निरोगी आहेत, परमेश्वराची सदैव स्तुती करणे.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
तुमच्या अंतःकरणाची दयाळू, आदरणीय, तुम्हाला तुमच्या महान भेटवस्तूंपासून वंचित ठेवू नका, कारण ज्यांनी तुमचा अपमान केला त्यांच्याबद्दल तुम्ही कधीही नाराज झाला नाही, तुम्ही वाईटासाठी वाईटाची परतफेड केली आणि अशा प्रकारे ख्रिस्ताने तुमचे येथे आणि तेथे कायमचे गौरव केले.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
पैशाचे प्रेम, अंधाराने अंधारलेले, तुम्हाला लोकांसमोर उघड करेल, परंतु देवाने तुमची धार्मिकता प्रकाशासारखी आणि तुमची दयाळूपणा दुपारसारखी आणली आहे, परंतु ज्यांनी तुमच्यासाठी खड्डा खोदला ते तुमच्या नग्नावस्थेत पडले आणि प्रत्येकाला त्यांची थंडी कायमची आठवते.
गौरव:ट्रिनिटीमध्ये सात भेटवस्तूंसह कार्य करणे, एकच देव, तू हातांनी बनविलेले सात चिन्हांमध्ये चित्रित करण्याची आज्ञा दिली आहे, आणि तू पूज्य व्यक्तीला प्रकट केलेस, ज्याच्याकडे तुझ्या भेटवस्तूंचे सात पॅराक्लेट आहेत, हे आम्हाला द्या. सर्व-उत्कृष्ट राजा, आम्ही तुझे सदैव गौरव करू.
आणि आता:तुमच्या सर्व भेटवस्तूंमधून विणलेला झगा आणि सोनेरी वस्त्रे मिळाल्यानंतर तुम्ही जीवन देणाऱ्या ट्रिनिटीला दर्शन दिले. तेव्हा बन, तुझा सर्वात शुद्ध हात वर करून, आणि आमच्यासाठी, नग्न लोकांसाठी, चांगुलपणासाठी प्रार्थना करा, कारण तू आमच्या पापांवर पांघरूण घालतोस.

गाणे ९

इर्मॉस:तू, परात्पर देवाची अकृत्रिम माता, तू, जिने मनापेक्षा खरोखर देवाच्या शब्दाला जन्म दिला, जो सर्वात शुद्ध शक्तींपेक्षा उच्च आहे, आम्ही मूक स्तुतीने गौरव करतो.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
तुम्ही, पिता, जे गौरव करतात, देव गौरव करा, कारण तुमचे लिखाण आणि चिन्हे कधीही अग्नीने मात केली नाहीत, परंतु तुम्ही अग्नीपासून असुरक्षित आहात, जरी तुम्ही चमत्कारी कामगार पाहतात, आम्ही ख्रिस्ताचे गौरव करताना तुमची सतत स्तुती करतो.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
तेजस्वी चमत्कार पाहण्यासाठी लोक सर्वत्र गर्दी करत होते, जणू काही इतर सर्व अग्निशामक ज्वालाने भस्मसात केले होते, परंतु तुमच्या लेखनाने चिन्हांना हानी पोहोचवली नाही. आम्ही देखील, देव तुमच्यामध्ये चमत्कार करत असल्याचे ऐकून त्यांची स्तुती करतो.
आदरणीय फादर अलीपी, आमच्यासाठी देवाला प्रार्थना करा.
तू दयाळूपणा ठेवलास आणि धार्मिकता पाहिलीस, प्रत्येक पवित्र गोष्टीत आपले जीवन व्यतीत केले, आणि देवाने सर्वत्र तुझे गौरव केले आणि प्रत्येक संकटातून तुला दूर नेले; तुझ्या प्रार्थनेने पेरा आणि आम्हांला वाचवा, आणि आम्हाला गाण्यांनी तुमचा गौरव करू द्या.
गौरव:रोस्तोव्ह शहर आनंदित आहे, देवाच्या उन्मादने लिहिलेले चिन्ह ठेवा आणि जणू काही मौल्यवान खजिन्याने ते सर्व उत्कटतेपासून मुक्त केले आहे, अगदी चुंबनानेही, देवाने तुमच्यामध्ये कसे वागले आहे, ते धन्य आहे. आज आम्ही या चमत्काराचा सन्मान करतो, आम्ही आश्चर्यचकित करतो आणि प्रशंसा करतो.
आणि आता:गडाचा आधारस्तंभ, तुझे सेवक, व्हर्जिन मेरी, आमच्या शत्रूंच्या चेहऱ्यापासून आम्ही छळ करतो, आम्ही तुझ्याकडे आश्रय घेतो आणि खाली पडून आम्ही प्रार्थना करतो: या संकटांमध्ये आमचे रक्षण कर, कारण तू आमच्यासाठी एक मजबूत खांब आहेस. शत्रूची आणि एक अभेद्य भिंत.

पेचेर्स्कचा भिक्षु अलिपियस हा कीव वंडरवर्कर आहे, जो पहिला प्राचीन रशियन आयकॉन चित्रकार आहे, ज्याला नावाने ओळखले जाते. रशियन धार्मिक कलेचे संस्थापक मानले जाते. त्याचा जन्म साधारणतः 1065 किंवा 1070 च्या आसपास कीवमध्ये झाला होता. लहानपणापासूनच त्याने कीव लेणी मठात तपस्वी केले. त्याने मठाधिपती निकॉनच्या अधिपत्याखाली मठाची शपथ घेतली आणि नंतर त्याच्या तपस्वी जीवनात त्याला प्रेस्बिटर पदावर नियुक्त केले गेले. त्यांनी ग्रीक मास्टर्सकडून आयकॉन पेंटिंगचा अभ्यास केला, ज्यांनी 1083 मध्ये "ग्रेट पेचेर्स्क चर्च" - द असम्पशन कॅथेड्रल - पेंट केले. कामाच्या दरम्यान, मी एक चमत्कार पाहिला: चर्चच्या वेदीवर देवाच्या आईची प्रतिमा "स्वतः दिसली" आणि तिच्या सर्वात शुद्ध ओठांमधून एक कबूतर उडाला, जे नंतर शिशु देवाच्या तोंडात उडून गेले. हा साधू त्याच्या अलोभपणासाठी प्रसिद्ध होता. त्याने केवळ मठातील बांधवांसाठीच नाही, तर तेथील रहिवाशांसाठी देखील विनामूल्य चिन्हे रंगवली आणि पॅरिश चर्चमधील जीर्ण प्रतिमा अद्यतनित केल्या. त्याने उच्च कौशल्य प्राप्त केले - कीव आयकॉन चित्रकारांमध्ये त्याच्या बरोबरीचे कोणी नव्हते. त्याच्याकडे चमत्कारांची देणगी होती. म्हणून, त्याने त्याच्या जखमांवर पेंट्स लावून कुष्ठरोग्यांना बरे केले. कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकनने अनेक प्रकरणांचा उल्लेख केला आहे जेव्हा देवदूतांनी त्याला पवित्र प्रतिमा रंगवण्यास मदत केली. विशेषतः, त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, एका देवदूताने धन्य व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या सन्मानार्थ त्याच्यासाठी एक चिन्ह रंगवले. 1114 च्या सुमारास 15 ऑगस्टनंतर मँक ॲलिपियसचा मृत्यू झाला. त्याचे अवशेष कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या जवळच्या लेण्यांमध्ये आहेत.
सेंट चे जीवन आणि कृत्ये अलीपिया हा एक दुर्मिळ पराक्रम आहे. त्याच्याकडे एक अद्वितीय, मूळ प्रतिभा होती. आमच्या प्राचीन चर्चला सुशोभित करणाऱ्या या महान मास्टरच्या अनेक चिन्हांना चमत्कारिक म्हणून गौरवण्यात आले आणि त्यांच्यासमोर सर्वात उबदार, सर्वात मनापासून प्रार्थना केल्या गेल्या. दुर्दैवाने, त्याची विश्वसनीय कामे टिकली नाहीत. पॅटेरिकॉनने डीसिस ऑर्डरच्या पाच चिन्हांची आणि दोन स्थानिक चिन्हांची नावे दिली आहेत, जी कीव चर्चसाठी आहेत. त्यापैकी एक, देवाच्या आईचा एक स्थानिक चिन्ह, जो कीवमध्ये (कदाचित 1124 मध्ये) मोठ्या आगीनंतर आगीपासून वाचला होता, प्रिन्स व्लादिमीर मोनोमाख यांच्या आदेशाने, त्याने येथे बांधलेल्या मंदिरासाठी रोस्तोव्हला हस्तांतरित केले गेले. तिची ओळख देवाच्या आईच्या "ग्रेट पनागिया" (ओरांटा) च्या चिन्हाने झाली, जी सध्या 13 व्या शतकातील आहे. परंपरा गुणधर्म सेंट. ॲलिपियसचे आणखी दोन चमत्कारिक चिन्ह आहेत: "स्वेंस्काया" - देवाच्या आईची प्रतिमा तिच्यासमोर उभे असलेले पूज्य अँथनी आणि पेचेर्स्कच्या थिओडोसियससह - स्वेन्स्की मठातून, जे 1812 मध्ये फ्रेंच आक्रमणापासून ब्रायन्स्कच्या बचावादरम्यान प्रसिद्ध झाले होते, आणि मॉस्को क्रेमलिनमधील असम्प्शन कॅथेड्रलच्या आयकॉनोस्टॅसिसमधील "वर्तमान राणी" (जरी ती दोन शतकांनंतर तयार केलेली यादी मानली जाते). “स्वेंस्काया” आणि “ग्रेट पनागिया” आता ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमध्ये प्रदर्शनासाठी आहेत. ही चिन्हे प्राचीन रशियन कलेतील सर्वात मौल्यवान स्मारकांपैकी एक आहेत आणि त्याच वेळी सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी एक महान मंदिर आहे.

सूर्याचा एक किरण मोज़ेकच्या पलीकडे सरकला आणि स्मॉलच्या बहुरंगी तुकड्यांमधून इंद्रधनुष्याची चमक आली. आणि मंदिरात कोठूनही दिसणारे एक पांढरे कबूतर या प्रकाशाच्या प्रवाहात फिरू लागले. आणि त्याच क्षणी गोंगाट करणारे ग्रीक मोझॅकिस्ट शांत झाले आणि सर्वात शुद्ध व्यक्तीच्या चमकदार चेहऱ्याकडे पहात होते आणि पातळ शिकाऊ मुलगा रंग आणि प्रकाशाच्या या विलक्षण विजयाने मोहित झाला ...

प्राचीन कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या जवळच्या लेण्यांमध्ये सेंट ॲलिपियस (अन्यथा ॲलिम्पियस म्हणून ओळखले जाणारे) यांचे अवशेष आहेत, ज्यांना सर्व रशियन चित्रकारांचे पूर्वज मानले जाते. आणि जरी आजपर्यंत एकही चिन्ह टिकला नाही, ज्याबद्दल हे पूर्ण खात्रीने सांगितले जाऊ शकते की ते भिक्षूच्या ब्रशचे आहे, अलिपियसचे जीवन आणि सेवा नंतरच्या सर्व पिढ्यांसाठी एक आदर्श आहे. लहानपणी, त्याने ग्रीक आइसोग्राफर्सना मोज़ेक टाइल्स तयार करण्यास आणि पेंट घासण्यास मदत केली; एक तरुण असताना, त्याने चेंबर्स आणि कपडे रंगवले आणि जेव्हा तो प्रौढ झाला तेव्हा त्याच्याकडे चेहरे रंगवण्याची जबाबदारी सोपवली गेली. आणि त्याला, पेचेर्स्क मठातील एक भिक्षू, एक ज्ञानी मास्टर, हे समजले की ही त्याच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट नाही. आयकॉन लेखन हे केवळ आज्ञापालन आहे, आणि मठवासी कार्य, दुःखासाठी प्रार्थना हा त्याच्या पृथ्वीवरील अस्तित्वाचा खरा अर्थ आहे. भिक्षु ॲलिपियसच्या जीवनाविषयी विश्वसनीय ऐतिहासिक माहिती जतन केलेली नाही. रोस्तोव्हच्या सेंट डेमेट्रियसने संकलित केलेले “द लाइफ ऑफ सेंट अलिपियस, पेचेर्स्क आयकॉन पेंटर, रेस्टिंग इन द निअर केव्ह्स,” आणि “किएवो-पेचेर्स्क पॅटेरिकन” हे मुख्यतः पहिल्या रशियन आयकॉन पेंटरच्या मौखिक स्त्रोतांवर आधारित आहेत.

हे ज्ञात आहे की तरुण असताना त्याला त्याच्या पालकांनी बायझँटाईन मास्टर्सना "आयकॉन कल्पना शिकवण्यासाठी" पाठवले होते, ज्यांना कीव चर्चमध्ये काम करण्यासाठी आमंत्रित केले होते. तेथे, “त्याच्या गुरूच्या मदतीने शिकत,” ॲलीपीने आयकॉन पेंटिंगच्या मूलभूत गोष्टी शिकल्या. मग, मठवासी शपथ घेतल्यानंतर, त्याने आपल्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत “विनाकारण चिन्हे रंगवली”. जर त्याला समजले की काही चर्चमधील चिन्हे जीर्ण झाली आहेत, तर त्याने त्यांना स्वतःकडे नेले आणि त्यांना विनामूल्य दुरुस्त केले. जर असे घडले की त्याला त्याच्या कामासाठी पैसे दिले गेले, तर साधूने एक भाग आयकॉन पेंटिंगसाठी साहित्य खरेदी करण्यासाठी खर्च केला, दुसरा गरीबांना वाटला आणि फक्त तिसरा स्वतःसाठी ठेवला. तो नेहमी असेच करत असे, स्वतःला दिवसा किंवा रात्री विश्रांती न देता; कारण रात्री तो जागृत राहिला, प्रार्थना व साष्टांग दंडवत. जेव्हा दिवस आला तेव्हा त्याने नम्रता, लोभ, पवित्रता, संयम, उपवास, प्रेम आणि देवाचे चिंतन यासह हस्तकला हाती घेतली. भिक्षु ॲलिपियस कधीही निष्क्रिय नव्हते आणि केवळ दैवी सेवेसाठी आयकॉन पेंटिंग सोडले नाही” (भिक्षू ॲलिपियसच्या जीवनातून).

कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकनच्या म्हणण्यानुसार, भिक्षूने मठाधिपती निकोनच्या अंतर्गत मठाची शपथ घेतली, ज्याने नंतर ॲलिपियसला हायरोमाँकच्या पदावर नेले. आयकॉन पेंटरचे संपूर्ण मठ जीवन सर्वात महान आध्यात्मिक मंदिर - पवित्र डॉर्मिशन कीव लेव्हरा - रशियामधील पहिले गुहा मठ यांच्याशी अतूटपणे जोडलेले होते.

कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचा पाया 1054 शी संबंधित आहे. याच वर्षी भिक्षू अँथनी वरांजियन गुहांमध्ये स्थायिक झाला, ज्याला पुढे डालनीये म्हणून ओळखले जाऊ लागले. 1057 पर्यंत, 12 भिक्षूंचा समुदाय भिक्षुभोवती जमला होता. संपूर्ण एकटेपणासाठी प्रयत्नशील, भिक्षू अँथनी समुदायाचा प्रमुख, भिक्षु वरलाम (कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचा पहिला मठाधिपती) नियुक्त करतो आणि तो स्वत: नवीन भूमिगत सेलमध्ये निवृत्त होतो, ज्याने भविष्यातील जवळच्या लेण्यांना जन्म दिला.

1060-1062 मध्ये, जेव्हा भिक्षु थिओडोसियस सुदूर लेण्यांचा मठाधिपती होता, तेव्हा पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर एक लाकडी मठ बांधला गेला होता, जिथे बांधव हलले. त्याच वेळी, स्टुडाइट मठाच्या चार्टरच्या आधारे, त्याचे स्वतःचे पेचेर्स्क चार्टर तयार केले गेले. 11 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकात, जमिनीच्या वरच्या संरचनेचे सक्रिय बांधकाम चालू होते: चर्च, सेल आणि उपयुक्तता इमारती. गुहा वैयक्तिक तपस्वींचे एकांत स्थान आणि दफन करण्याचे ठिकाण बनतात. जवळच्या लेण्यांमध्ये दफन करण्यात आलेली पहिली व्यक्ती म्हणजे भिक्षु अँथनी (1073), आणि दूरच्या गुहांमध्ये भिक्षु थियोडोसियस (1074). पूर्व-मंगोल काळातील लव्हरा हे कीवन रसच्या आध्यात्मिक शक्तींचे केंद्रीकरण होते. इतिहासकार, शास्त्रज्ञ, वास्तुविशारद आणि डॉक्टरांनी मठात सेवा केली. येथे, 1113 च्या आसपास, इतिहासकार नेस्टरने प्राचीन रशियन लेखनाचे एक उत्कृष्ट स्मारक संकलित केले - "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स".

पवित्र शयनगृह पोचाएव लावरा

1240 मध्ये, खान बटूच्या होर्डेने मठ नष्ट केला, परंतु मठाच्या जीवनात व्यत्यय आला नाही. 14 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, मठ लिथुआनियाच्या रियासत आणि नंतर पोलंडच्या सभ्य लोकांच्या अधिपत्याखाली आला. दुर्दैवाने, मठाच्या इतिहासाच्या प्रदीर्घ कालावधीबद्दल (१३व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून १६व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत) जवळजवळ कोणतेही लिखित स्रोत टिकले नाहीत.

17 व्या शतकात, कीव पेचेर्स्क लव्ह्राने स्वतःचे मुद्रण गृह स्थापन केले आणि त्याच वेळी "टेराटर्गिमा" हे पुस्तक दिसले, ज्यामध्ये लेणी आणि योजनाबद्ध योजनांचे तपशीलवार वर्णन होते. या काळापासून कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या लेण्यांचे कार्टोग्राफी सुरू झाली. 17 व्या-18 व्या शतकात, आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या लव्हराच्या स्थापत्यशास्त्राच्या जोडणीची निर्मिती संपली. 1988 आणि 1990 मध्ये कीवन रसच्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापनदिनानिमित्त, युक्रेनियन एसएसआरच्या सरकारने कीव-पेचेर्स्क राज्य ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक राखीव क्षेत्राचा काही भाग रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या युक्रेनियन एक्झार्केटला हस्तांतरित करण्याचा निर्णय घेतला.

त्याच्या मठातील जीवनादरम्यान, भिक्षू ॲलिपियसने मोठ्या संख्येने चिन्हे रंगवली आणि काही इतिहासकारांच्या मते, जसे की सर्वात मोठे बायझँटिनिस्ट आणि प्राचीन रशियन कलेचे तज्ञ डी.व्ही. अनैलोव्ह, पहिला रशियन आइसोग्राफर, कीव (१२वे शतक) येथील सेंट मायकेल मठाच्या नयनरम्य सजावटीत भाग घेऊ शकला असता.

आज हे निश्चितपणे सांगणे अशक्य आहे की भिक्षु ॲलिपियसने रंगवलेले चिन्ह आपल्या काळापर्यंत टिकून आहेत. बर्याच काळापासून असे मानले जात होते की व्लादिमीरच्या देवाच्या आईच्या चिन्हाची प्रत ॲलिपियसच्या ब्रशची आहे. हे चिन्ह रोस्तोव्ह द ग्रेटच्या असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये अनेक शतके होते आणि सोव्हिएत काळात ते रोस्तोव्ह म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्समध्ये प्रदर्शनासाठी ठेवण्यात आले होते.

कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकनच्या म्हणण्यानुसार, "व्लादिमीरने देवाची पवित्र आई यापैकी एक चिन्ह घेतले आणि ते रोस्तोव्ह शहरात, त्याने स्वतः तयार केलेल्या स्थानिक चर्चला पाठवले. आणि रोस्तोव्हमध्ये हेच घडले: चर्च कोसळले, परंतु ते चिन्ह अबाधित राहिले आणि लाकडी चर्चमध्ये हस्तांतरित केले गेले, जे आगीत जळून गेले, परंतु चिन्ह पुन्हा असुरक्षित राहिले आणि त्यावर आगीची कोणतीही चिन्हे नाहीत.

खरं तर, रोस्तोव्हमध्ये स्थित चिन्ह 17 व्या शतकाच्या शेवटी पेंट केले गेले होते. आयकॉनच्या लिखाणाच्या शैलीत्मक वैशिष्ट्यांचा अभ्यास केल्यावर, प्रसिद्ध कला समीक्षक एन.ई., शिक्षणतज्ज्ञ एन.पी. कोंडाकोव्ह हे मत मांडले. ग्रॅबर आणि प्राचीन रशियन पेंटिंगमधील इतर तज्ञ.

सेंट ॲलिपियसच्या चिन्हासाठी, त्याचे भविष्य अज्ञात आहे. इतिहासकार, विशेषतः डी.व्ही. अनैलोव्ह, असे सुचवले होते की कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकॉनमध्ये नमूद केलेले चिन्ह ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमध्ये आहे आणि "ग्रेट पनागिया" ("यारोस्लाव्हल ओरांटा") या नावाने ओळखले जाते. हे चिन्ह 1919 मध्ये यारोस्लाव्हल शहरातील ट्रान्सफिगरेशन मठात सापडले, जिथे 1788 मध्ये रोस्तोव्ह सी हस्तांतरित केले गेले. लेखनाच्या स्वरूपानुसार, मोठे (जवळजवळ 2 मीटर उंचीचे) “ग्रेट पनागिया” हे प्री-मंगोल काळातील आहे आणि आधुनिक संशोधकांनी 13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सांगितले आहे. आणि भिक्षू ॲलिपियसने 1114 मध्ये त्याचे पृथ्वीवरील अस्तित्व संपवले. परिणामी, पहिला रशियन आयकॉन चित्रकार "ग्रेट पनागिया" चा लेखक होऊ शकला नाही.

त्याचप्रमाणे, देवाच्या आईचे स्वेन्स्क चिन्ह बिनशर्त ओळखले जाऊ शकत नाही की या आइसोग्राफरच्या ब्रशमधून आले आहे. ही प्रतिमा सेंट ॲलिपियसच्या नावाशी संबंधित आहे कारण आयकॉन कीव पेचेर्स्क लव्ह्राचे संस्थापक दर्शविते: सेंट अँथनी आणि थिओडोसियस. स्वेन्स्क आयकॉन 1288 चा आहे, जेव्हा चेर्निगोव्हच्या प्रिन्स रोमनने ब्रायन्स्कजवळ असम्पशन स्वेन्स्की मठाची स्थापना केली. पौराणिक कथेनुसार, स्वेन्या नदीच्या काठावर असलेल्या ओकच्या झाडावर अंध राजकुमारला हे चिन्ह प्रकट झाले. सर्वात शुद्ध प्रतिमेच्या चमत्कारिक देखाव्यानंतर त्याची दृष्टी परत मिळाल्यानंतर, राजकुमाराने या घटनेच्या स्मरणार्थ मठाची स्थापना केली. तथापि, "देवाच्या आईच्या चमत्कार-कार्यकारी आयकॉन्सच्या कथा आणि मानवी वंशासाठी तिचे दया" असे म्हणते की स्वेन्स्क चिन्ह शोधण्यापूर्वी पेचेर्स्क मठात होते आणि भिक्षु ॲलिपियसने रंगवले होते. दृष्टी गमावलेल्या राजकुमाराच्या विनंतीला प्रतिसाद म्हणून, पेचेर्स्क भिक्षूंनी, भिक्षूंसोबत, चमत्कारांसाठी प्रसिद्ध असलेल्या चिन्हाला नदीकाठी एका बोटीवर ब्रायनस्कला पाठवले, जिथे राजकुमार त्यावेळी होता. काही क्षणी, बोट थांबली आणि चिन्ह दुसऱ्या किनाऱ्यावर गेले, जिथे ते चेर्निगोव्हच्या रोमनला सापडले.

चिन्ह "ग्रेट पनागिया" ("यारोस्लाव्हल ओरांटा"). 13 वे शतक

या दंतकथेचे सार, जे बहुधा पौराणिक स्वरूपाचे आहे, हे आहे की सेंट ॲलिपियसच्या चिन्हांना त्याच्या मृत्यूनंतर दीर्घ कालावधीनंतरही खूप महत्त्व दिले गेले होते आणि अनेक चमत्कारी चिन्हांचे श्रेय त्याच्या ब्रशेस होते. संन्यासी, पहिल्या रशियन आयकॉन चित्रकारांमध्ये त्याचा सर्वोच्च दर्जा पाहता. परंतु जर सेंट ॲलिपियसचे चिन्ह आजपर्यंत टिकले नाहीत, जर त्याने आयकॉन पेंटिंगची एक लक्षणीय शाळा सोडली नाही, तर प्रश्न उद्भवतो: आपल्याला त्याच्या कार्याची कल्पना कशी येईल? आणि, या प्रश्नाचे उत्तर देताना, सर्वप्रथम, हे लक्षात घेतले पाहिजे की "सर्जनशीलता" या शब्दाचा आयकॉन पेंटिंगसाठी फारसा उपयोग नाही. चर्चच्या व्यक्तीच्या दृष्टिकोनातून, आयकॉन पेंटिंग ही लेखकाची स्वत: ची अभिव्यक्ती नसून सेवा आणि तपस्वी कार्य आहे.

देवाच्या आईचे चिन्ह "स्वेंस्काया". 13 वे शतक

लेखक (कलाकार) त्याच्या सर्जनशील कल्पनेने व्युत्पन्न केलेली प्रतिमा तयार करतो आणि जी त्याचे स्वतःचे जागतिक दृष्टिकोन व्यक्त करण्याचा एक प्रकार आहे. जागतिक दृष्टीकोन, यामधून, वस्तुनिष्ठ कारणांवर अवलंबून असते: ऐतिहासिक परिस्थिती, राजकीय व्यवस्था, कलाकाराच्या व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार आणि वर्ण आणि त्याची जीवनशैली. सर्व उत्कृष्ठ कलाकारांना त्यांच्या समकालीनांना कशाची चिंता होती हे कसे जाणवायचे हे माहित होते आणि, त्या काळातील सामाजिक मज्जातंतू स्वत: द्वारे प्रतिबिंबित करून, कॅनव्हासवर त्यांच्या काळातील एक केंद्रित कलात्मक प्रतिमा सोडली.

चिन्ह हे देवाचे प्रकटीकरण आहे, जे रेषा आणि रंगांच्या भाषेत व्यक्त केले जाते, जे संपूर्ण चर्च आणि व्यक्ती दोघांनाही दिले जाते. आयकॉन पेंटरचे जागतिक दृश्य हे चर्चचे जागतिक दृश्य आहे. एक चिन्ह कालातीत आहे, ते आपल्या जगातील इतरतेचे प्रतिबिंब आहे.

आयकॉन ही कॅथेड्रल निर्मिती असल्याने आयकॉन पेंटरचे लेखकत्व जाणूनबुजून लपवलेले आहे. जर कलाकाराने तयार केलेल्या पेंटिंगवर आपली स्वाक्षरी ठेवली, ज्याचा अर्थ केवळ लेखकत्वच नाही तर कामाची जबाबदारी देखील आहे, तर ज्याचा चेहरा आयकॉन बोर्डवर दिसतो त्याचे नाव चिन्हावर कोरले जाते. ऑन्टोलॉजिकल अर्थाने, नाव आणि प्रतिमा यांच्यात एक संबंध आहे. आयकॉन पेंटरचा ब्रश वैराग्यपूर्ण आहे: वैयक्तिक भावना येऊ नयेत. चर्चच्या धार्मिक जीवनात, स्तोत्रकर्त्याच्या प्रार्थना वाचण्याच्या पद्धतीप्रमाणे, आयकॉन जाणीवपूर्वक बाह्य भावनांपासून मुक्त आहे; बोलल्या गेलेल्या शब्दांबद्दल सहानुभूती आणि प्रतिकात्मक चिन्हांची धारणा आध्यात्मिक स्तरावर उद्भवते.<…>

इतिहासाने आपल्याला अनेक प्राचीन रशियन आयकॉन चित्रकारांची नावे दिली आहेत. भिक्षु ॲलिपियस व्यतिरिक्त, कोणीही त्याचा विद्यार्थी, भिक्षु ग्रेगरी आठवू शकतो. त्यानंतर, 13व्या शतकात, सेंट पीटर, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन यांचे नाव दिसते, जे समकालीनांच्या मते, एक "कुशल आयकॉन पेंटर" होते. त्यानंतर थिओफेनेस द ग्रीक, रेव्हरंड आंद्रेई रुबलेव्ह, डॅनिल चेरनी, गोरोडेट्समधील प्रोखोर, अलेक्सा पेट्रोव्ह यांची नावे येतात. 16 व्या शतकात, सायमन, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन, वरलाम, मॅकेरियस आणि डायोनिसियस हे प्रतिमा चित्रकार म्हणून ओळखले जात होते. नेरेख्ताचा आदरणीय पाचोमिअस आणि त्याचा शिष्य इरिनार्कस, रोस्तोव्हचा सेंट थिओडोर, तसेच लोम्स्की, डायोनिसियस प्लशनित्स्की आणि ॲनानियासचे आदरणीय इग्नेशियस यांनी ही चिन्हे रंगवली होती.

परंतु त्यांच्या जीवनाचे सार (सर्वधर्मीय आणि मठवादी दोन्ही) केवळ चर्चची सजावटच नव्हते. त्यांच्यासाठी आयकॉन पेंटिंग ही केवळ एक सेवा होती, एक आधार होता - आध्यात्मिक निर्मितीच्या कठीण मार्गावरील एक प्रकारचा कर्मचारी.

म्हणून, हे इतके महत्त्वाचे नाही की सेंट अलिपियसचे चिन्ह आपल्या समकालीन लोकांसाठी अगम्य आहेत. पहिला रशियन आइसोग्राफर हा सर्वोच्च अध्यात्माचा माणूस म्हणून ओळखला जातो, एक हायरोमाँक म्हणून, ज्यांचे जीवनातील ध्येय लोकांसाठी प्रार्थना आहे.

कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकन खालील घटनेचे वर्णन करते:

“कीवच्या श्रीमंत लोकांपैकी एक कुष्ठरोगी होता. आणि जादूगार आणि डॉक्टरांनी त्याच्यावर भरपूर उपचार केले आणि इतर धर्माच्या लोकांकडून मदत मागितली आणि ती मिळाली नाही, परंतु तो अधिक आजारी पडला. आणि त्याच्या एका मित्राने त्याला पेचेर्स्क मठात जाण्यास सांगितले आणि वडिलांपैकी एकाला त्याच्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगितले. जेव्हा त्यांनी त्याला मठात आणले, तेव्हा मठाधिपतीने त्याला सेंट थिओडोसियसच्या विहिरीतून पाणी पिण्याची आणि त्याचे डोके आणि चेहरा ओला करण्याचे आदेश दिले. आणि अचानक त्याच्या अविश्वासामुळे तो पुसाने झाकला गेला, त्यामुळे त्याच्यापासून येणाऱ्या दुर्गंधीमुळे सर्वजण त्याला टाळू लागले. तो रडत-रडत घरी परतला आणि दुर्गंधीची लाज वाटून बरेच दिवस तिथून निघाला नाही. आणि तो त्याच्या मित्रांना म्हणाला: "लाजेने माझा चेहरा झाकून गेला. मी माझ्या भावांसाठी अनोळखी झालो आणि माझ्या आईच्या मुलांसाठी अनोळखी झालो, कारण विश्वासाशिवाय मी संत अँथनी आणि थिओडोसियसकडे आलो." आणि दररोज त्याला मृत्यूची अपेक्षा होती.

शेवटी, कालांतराने, तो शुद्धीवर आला, त्याच्या पापांवर प्रतिबिंबित झाला आणि भिक्षु अलिम्पियसकडे येऊन त्याच्याकडे पश्चात्ताप केला. धन्याने त्याला म्हटले: “मुला, माझ्या अयोग्यतेपुढे देवासमोर माझ्या पापांची कबुली देऊन मी चांगले केले, कारण दावीद संदेष्टा म्हणाला: “मी परमेश्वराला माझे अपराध कबूल करीन आणि तो माझ्या मनातील दुष्टपणा क्षमा करील.” आणि त्याला आत्म्याच्या तारणाबद्दल बरेच काही शिकवून, त्याने आदरणीय वाप्नित्सा आणि बहु-रंगीत पेंट्स घेतले ज्याने त्याने चिन्हे रंगवली, रुग्णाचा चेहरा रंगवला आणि पुवाळलेला खरुज झाकून टाकला, कुष्ठरोग्याला त्याचे पूर्वीचे स्वरूप आणि चांगले स्वरूप दिले. मग त्याने त्याला दैवी पेचेर्स्क चर्चमध्ये आणले, त्याला पवित्र रहस्ये सांगितली आणि त्याला याजक ज्या पाण्याने स्वतःला धुतात त्या पाण्याने स्वत: ला धुण्याची आज्ञा दिली आणि लगेचच त्याचे खरुज पडले आणि तो बरा झाला.

एवढ्या लवकर बरे होण्याने सर्वांनाच आश्चर्य वाटले. भिक्षू ॲलिम्पियस त्यांना म्हणाला: "बंधूंनो, त्याचे ऐका ज्याने म्हटले: "एक गुलाम दोन मालकांची सेवा करू शकत नाही." याने पूर्वी शत्रूची सेवा केली होती, मंत्रमुग्ध करून बरे होण्याचा प्रयत्न केला होता आणि नंतर तो देवाकडे आला, त्यावर विश्वास ठेवला नाही. त्याच्या तारणाबद्दल त्याच्या आत्म्याने, आणि कुष्ठरोगाने त्याच्यावर अधिक शक्तिशाली हल्ला केला. त्याच्या अविश्वासासाठी त्याच्यावर. "मागा," प्रभु म्हणाला, "आणि फक्त मागू नका, तर विश्वासाने मागा, म्हणजे तुम्हाला मिळेल." जेव्हा त्याने देवासमोर पश्चात्ताप केला. मी एक साक्षीदार आहे, त्याने, दया दाखवण्यास त्वरीत, त्याला बरे केले." आणि बरे झालेला तो देव आणि त्याला जन्म देणारी सर्वात शुद्ध आई आणि आमचे आदरणीय वडील, अँथनी आणि थिओडोसियस आणि धन्य ॲलिम्पियस यांचे गौरव करत त्याच्या घरी गेला. हा आमचा नवा अलीशा आहे, ज्याने अरामी नामानला कुष्ठरोगापासून बरे केले.”

आयकॉन पेंटर ॲलिपियसचे नाव आमच्यासाठी अर्ध-प्रसिद्ध आहे. कीव-पेचेर्स्कच्या सेंट अलिपियसचे नाव दरवर्षी 30 ऑगस्ट (ऑगस्ट 17, जुनी शैली) चर्च कॅलेंडरमध्ये अनेक शतकांपासून पूजले जात आहे आणि या दिवशी चर्च संतांना प्रार्थना करते आणि त्यांच्यासाठी मध्यस्थीची विनंती करते. आज देवासमोर जगत आहे.

सेंट चे नाव. रशियन आयकॉन चित्रकारांमध्ये पेचेर्स्कचा अलिपिया (अलिम्पिया) प्रथम क्रमांकावर आहे. त्याला रशियन आयकॉन पेंटर्सचे संस्थापक म्हटले जाते आणि अनेक उल्लेखनीय रशियन मास्टर्स प्रकट करतात.

संन्यासी 11 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस राहत होते. बहुधा, त्याची जन्मभूमी कीव होती. पालकांनी त्यांच्या मुलामध्ये ललित कलेची आवड पाहिली आणि कीव-पेचेर्स्क मठातील असम्पशन चर्च सजवण्यासाठी कीवमध्ये आलेल्या ग्रीक मास्टर्सकडे त्याला पाठवले. , त्याच्या पालकांनी ग्रीक आयकॉन चित्रकारांकडे विश्वासघात केला होता जे (1084.) आयकॉन प्रतिमा शिकवण्यासाठी पवित्र पेचेर्स्क चर्चच्या सजावटीसाठी आले होते" कीव पेचेर्स्क मठाचे पॅटेरिकन. - कीव, 1863, एल. 147) लवकरच तरुण ॲलिपियसने आपल्या शिक्षकांसोबत काम केले, त्यांना मदत केली. नम्रता, कठोर परिश्रम आणि लोभ नसणे ही त्यांची वैशिष्ट्ये होती. सेंटच्या मंदिरावर पेंटिंगचे काम पूर्ण केल्यानंतर. ॲलिपियस सेंट पीटर्सबर्ग येथून कीव पेचेर्स्क मठात मठातील शपथ घेतो. निकॉन.

तरुण भिक्षू आयकॉन चित्रकार त्याच्या अपवादात्मक कठोर परिश्रम आणि त्याच्या पवित्र कार्यावरील प्रेमामुळे ओळखले गेले. आपली प्रतिभा विकसित करणे, सेंट. ॲलिपियसला सर्वात जास्त आळशीपणाची भीती वाटत होती. संताचा निःस्वार्थीपणा आणि दानशूरता नम्रता, पवित्रता, संयम आणि प्रेम यांच्याशी जोडली गेली होती. (सेंट अलिपियसच्या हृदयाची दयाळूपणा त्याच्या सेवेत देखील दिसून येते - “जे तुमचा अपमान करतात त्यांच्यावर तुम्ही कधीही नाराज झाला नाही आणि त्याची परतफेडही केली नाही. वाईटासाठी वाईट.” ट्रोपॅरियन 8 कॅनन ) सेंटच्या उच्च ख्रिश्चन गुणांसाठी. ॲलिपियसला हायरोमाँक म्हणून नियुक्त केले गेले.

नीतिमान माणसाच्या ईश्वरी जीवनामुळे लोक त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्यासाठी त्यांच्याकडे आकर्षित झाले. हे जीवन संतांच्या चमत्कारांच्या घटनांचे वर्णन करते, तारणहार, देवाची आई आणि संत यांच्या प्रतिमेचे चमत्कारिक चित्रण. (विशेषत: उल्लेखनीय 7 महान चिन्हे होती जी सेंट अलिपियसने पेंट केली होती, लाकडी चर्चसाठी कीवाइटने नियुक्त केली होती. त्याने पोडोलमध्ये बांधले. ते "अत्यंत धूर्तपणे" रंगवले गेले; मंदिरात आग असुरक्षित ठेवल्यानंतर. - मॅकेरियस (बुल्गाकोव्ह), मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन. रशियन चर्चचा इतिहास.) "देवाच्या आईची धारणा" चे प्रतीक " जेव्हा साधू आधीच मृत्यूशय्येवर होता तेव्हा चमत्कारिकरित्या रंगवले गेले होते. चिन्ह लिहिणाऱ्या मठाधिपतीने विचारले असता, भिक्षूने उत्तर दिले, "एका देवदूताने ते लिहिले आहे आणि तेच येणार आहे, जरी मला मारले गेले तरी." हे आदरणीय शेवटचे शब्द होते. सेंटचा धार्मिक मृत्यू. अलीपिया आले आहेत 17 ऑगस्ट 1114., व्हर्जिन मेरीच्या डॉर्मिशनच्या मेजवानीच्या एक दिवसानंतर. संत स्मृती 17/30 ऑगस्ट रोजी साजरी केली जाते.

स्त्रोत सेंट पीटर्सबर्गच्या ब्रशशी संबंधित अनेक चिन्हे दर्शवतात. अलीपिया: एक चिन्ह "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर"रोस्तोव्ह कॅथेड्रलमधून, (ही "देवाची व्लादिमीर आई" च्या आयकॉनच्या पहिल्या प्रतींपैकी एक आहे. पौराणिक कथेनुसार, ते सेंट ॲलिपियससाठी देवदूताने स्वतः लिहिले होते. प्रिन्स व्लादिमीर मोनोमाख यांनी रोस्तोव्हला आणले. असम्प्शन कॅथेड्रलच्या आयकॉनोस्टेसिसमध्ये स्थित होते. १९ व्या शतकाच्या सुरूवातीस एका अननुभवी "पुनर्संचयित करणाऱ्या" च्या हातून आयकॉनचा मृत्यू झाला. "पेचेर्स्कच्या देवाची आई"ब्रायन्स्क शहराच्या स्वेन्स्की मठातून आणि एक चिन्ह "राजाने झार"किंवा मॉस्को क्रेमलिनच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमधील "प्रेस्टा त्सारिना". (तज्ञांच्या संशोधनानुसार, हे चिन्ह 14 व्या शतकातील आहे. हे ज्ञात आहे की 18 व्या शतकात आयकॉन चित्रकार के. उलानोव यांनी या चिन्हाचे नूतनीकरण केले होते. )

थिओफेनेस ग्रीक.

थिओफेनेस ग्रीक आणि इतरांची कामे. आंद्रेई (रुबलेव्ह) 15 व्या शतकातील सर्व चर्च कलेवर ठसा उमटवतात, ज्या दरम्यान ते त्याच्या कलात्मक अभिव्यक्तीच्या शिखरावर पोहोचते. हे रशियन आयकॉन पेंटिंगचे शास्त्रीय युग आहे.

कॉन्स्टँटिनोपल, चाल्सेडॉन आणि गॅलाटा (कॉन्स्टँटिनोपलच्या वेद्या), कॅफे (क्राइमियामध्ये) आणि शक्यतो इतर काही शहरांमध्ये आधीच अनेक चर्च रंगवून, बायझंटाईन मेट्रोपॉलिटन कलाकार नॉवगोरोडमध्ये प्रौढ मास्टर म्हणून आला. काही स्त्रोतांनुसार, नोव्हगोरोडमध्ये येण्यापूर्वी त्याने किमान 40 चर्च रंगवले. त्याला "एक तेजस्वी ऋषी, एक अत्यंत कुशल तत्वज्ञानी" म्हटले जाते. रेव्ह यांनी नमूद केल्याप्रमाणे. एपिफेनियस द वाईज, थिओफेनेस अजिबात नमुन्यांकडे वळला नाही, परंतु त्याच्या निर्मितीचा जन्म पाहण्यासाठी आलेल्या लोकांशी चिंतन आणि बोलून लिहिले.

चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनच्या पेंटिंग दरम्यान 1378 मध्ये नोव्हगोरोडमध्ये थिओफेनेस ग्रीकचा प्रथम उल्लेख केला गेला. उत्कृष्ट सर्जनशील उर्जेने फेओफानला अल्पावधीत अनेक मंदिरांच्या पेंटिंगवर काम करण्याची परवानगी दिली आणि त्याच्या कामाचे बरेच अनुयायी आहेत.

नोव्हगोरोड कलेवर एक उज्ज्वल छाप सोडल्यानंतर, ग्रीक फेओफन लवकरच निझनी नोव्हगोरोडमधील ईशान्य रशियामध्ये सापडला. मास्टर स्पॅस्की कॅथेड्रल आणि चर्च ऑफ द एनोनिशिएशन मठात फ्रेस्को आणि आयकॉनोस्टेसिसच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतो. हे शक्य आहे की 1392 मध्ये फिओफनने कोलोम्नामधील कॅथेड्रल पेंट केले होते, जे दिमित्री डोन्स्कॉयने बांधले होते. कोलोम्ना व्यतिरिक्त, 1403 च्या आसपास पेरेस्लाव्हल-झालेस्कीच्या ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलमध्ये थिओफेनेस ग्रीकने काम केले असावे.

मॉस्कोमधील प्रसिद्ध मास्टरचे स्वरूप 1395 मध्ये क्रॉनिकलमध्ये नोंदवले गेले आहे, जेव्हा त्याने शिमोन चेरनीसह व्हर्जिन मेरीच्या जन्माच्या चर्च, मुख्य देवदूत कॅथेड्रल (1399) आणि इतर अनेक चर्च रंगवले (हे आहे. हे देखील माहित आहे की ग्रँड ड्यूक व्लादिमीर अँड्रीविचच्या दगडी चेंबरच्या भिंती फेओफानने "अज्ञात पेंटिंग" रंगवल्या आहेत)

Theophanes the Greek हा Rus मधील hesychasm चळवळीचा एक नेता होता. एपिफॅनियस द वाईजच्या मते, त्याच्या कामात “त्याने आपल्या मनाने दूरचे आणि वाजवी गोष्टी ओळखल्या, त्याच्या कामुक डोळ्यांनी त्याने तर्काचा चांगुलपणा पाहिला,” म्हणजेच त्याने त्याच्या मनाने दूरचे अध्यात्मिक समजून घेतले, कारण प्रबुद्ध, अध्यात्मिक इंद्रिय डोळ्यांनी त्याने आध्यात्मिक सौंदर्य पाहिले.

आजपर्यंत टिकून राहिलेली मुख्य कामे, निःसंशयपणे महान सद्गुरूच्या हातची आहेत, आता आहेत नोव्हगोरोडमध्ये, क्रेमलिनच्या घोषणा कॅथेड्रलच्या आयकॉनोस्टेसिसमध्ये(१४०५). ग्रीक थिओफेन्सच्या मृत्यूचे वर्ष अज्ञात आहे, इतिहासात 1405 नंतर त्याचा उल्लेख नाही. त्याच्या सर्जनशीलता आणि प्रचंड मूळ प्रतिभेचा रशियन चर्च संस्कृतीवर मोठा प्रभाव होता. त्यातून अनेक मास्टर्सच्या सर्जनशीलतेचे ज्वलंत उदाहरण दिले.

हेस्कॅझमच्या युगातील पहिल्या आणि महान कलाकारांपैकी थिओफेनेस ग्रीक आहे. तो 14 व्या शतकाच्या शेवटी Rus मध्ये आला, तो आधीपासूनच एक प्रसिद्ध मास्टर होता. एपिफॅनियस द वाईजने अहवाल दिला की ग्रीक लोकांनी कॉन्स्टँटिनोपल, गॅलाटा, कॅफे आणि इतर शहरांमध्ये चाळीस चर्च रंगवले. थिओफानचे रुसमधील पहिले ज्ञात काम म्हणजे नोव्हगोरोड (१३७८) येथील इलिन स्ट्रीटवरील चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनचे पेंटिंग. परमेश्वराच्या परिवर्तनाच्या नावाने या मंदिराचा अभिषेक हा त्याच्या चित्रकलेसाठी कार्यक्रमाचा आधार बनला. दुर्दैवाने, फ्रेस्को खराबपणे जतन केले गेले आहेत; फक्त लहान तुकडे आजपर्यंत टिकून आहेत. परंतु अशा विखंडित स्वरूपातही, थिओफेनेस ग्रीकचे कार्य त्याच्या आश्चर्यकारक सचित्र कौशल्य, खोली आणि मास्टरच्या कल्पनाशक्तीच्या मौलिकतेने आश्चर्यचकित करते. तुम्ही एका लहान पण खूप लांबलचक मंदिराचा उंबरठा ओलांडताच, घुमटात चित्रित केलेल्या ख्रिस्त द पँटोक्रेटरच्या नजरेने तुम्ही अक्षरशः थांबलात: त्याच्या उघड्या डोळ्यांतून वीज चमकत आहे. ही प्रतिमा आपल्याला पवित्र शास्त्रातील शब्दांची आठवण करून देते: “आपला देव भस्म करणारा अग्नी आहे” (इब्री 12.29) किंवा “मी पृथ्वीवर अग्नी पाडण्यासाठी आलो आहे” (लूक 12.49). पँटोक्रेटरची प्रतिमा मंदिराच्या जागेवर वर्चस्व गाजवते आणि ती संपूर्ण जोडणीच्या अलंकारिक वाचनाची गुरुकिल्ली प्रदान करते. Theophanes साठी, प्रत्येक hesychast साठी, देव सर्व प्रथम प्रकाश आहे, परंतु हा प्रकाश येथे अग्नीच्या hypostasis मध्ये दिसून येतो. या अग्नीद्वारे जगाची परीक्षा घेतली जाते, जगाचा न्याय या अग्नीने केला जातो, ही आग सर्व असत्याला जाळून टाकते, सृष्टीला प्रकाश आणि अंधारात विभाजित करते, स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील, आध्यात्मिक आणि मानसिक, निर्मित आणि अनिर्मित. अग्नी ही तलवार आहे जी जगाच्या शरीराला छेदते (इब्री 4.12). म्हणून फीओफनची चित्रमय भाषा - तो संपूर्ण पॅलेटला एक प्रकारचा द्विविभाजन करतो: तो सर्वकाही दोन रंगांनी लिहितो - गेरू आणि पांढरा; गेरू-मातीच्या पार्श्वभूमीवर (पृथ्वीचा रंग) चमकणाऱ्या पांढऱ्या चकाकी (प्रकाश, अग्नी) च्या विजेच्या लखलखाट आपल्याला दिसतात. सर्व काही आश्चर्यकारकपणे उत्साहीपणे लिहिलेले आहे, काही अतिशयोक्तीपूर्ण प्रभावांसह, वाढलेल्या अर्थपूर्ण उच्चारांसह.

फेओफानोव्स्काया पेंटिंगच्या असामान्य रंगीत समाधानाबद्दल संशोधन साहित्यात बरीच चर्चा झाली आहे. काही शास्त्रज्ञांनी आगीची आवृत्ती पुढे ठेवली आहे ज्यामुळे पेंटिंगचा रंग खराब झाला होता. परंतु पुरातत्वशास्त्रज्ञांना आगीच्या कोणत्याही खुणा आढळल्या नाहीत आणि पुनर्संचयितकर्त्यांनी पुष्टी केली की पेंटचा थर मूळतः असाच होता. याव्यतिरिक्त, इतर देशांतील हेसिकास्ट पेंटिंगची ओळख, उदाहरणार्थ बाल्कन प्रदेश, असे दर्शविते की असे केस वेगळे नाहीत. आणि फेओफानोव्स्काया पेंटिंगची अलंकारिक रचना याबद्दल बोलते. ते मोनोक्रोम मास्टरने अगदी जाणीवपूर्वक, रूपक भाषा म्हणून निवडले होते. या पेंटिंगचा रंग मिनिमलिझम प्रार्थनेतील शब्दशः नाकारण्याशी साधर्म्य द्वारे सहसंबंधित केला जाऊ शकतो, ज्याचा दावा हेसिकास्ट्सने केला होता; येशूच्या प्रार्थनेच्या काही शब्दांमध्ये त्यांचे नियम कमी करून, हेसिचस्ट्सने विचार आणि आत्म्याची अविश्वसनीय एकाग्रता प्राप्त केली. Theophanes ग्रीक देखील समान एकाग्रता प्राप्त.

चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनच्या संपूर्ण जोड्यांपैकी, ड्रमसह घुमट सर्वात संरक्षित असल्याचे दिसून आले. चला ते जवळून बघूया. क्राइस्ट पँटोक्रेटरच्या सभोवतालच्या स्कुफ्यात, देवदूतांच्या शक्तींचे चित्रण, खाली, ड्रममध्ये - संदेष्टे केले आहे. संदेष्ट्यांची निवड असामान्य आहे, थिओफानमधील प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे, जी एखाद्याला त्याची योजना "वाचू" देते. येथे तथाकथित प्रलयापूर्वीचे संदेष्टे, म्हणजेच जलप्रलयापूर्वी जगणारे पूर्वज, देवाने नोहाच्या व्यक्तीमध्ये मानवतेचा शेवट केलेल्या पहिल्या कराराच्या आधी चित्रण केले आहे. अशा प्रकारे, आपण पाहतो: आदाम, हाबेल, सेठ, हनोख, नोहा. नंतरच्या संदेष्ट्यांपैकी, या मालिकेत फक्त एलिजा आणि जॉन द बाप्टिस्ट यांचा समावेश आहे. कल्पना अतिशय पारदर्शक आहे: पहिले जग पाण्यापासून नष्ट होईल, दुसरे अग्नीतून नष्ट होईल, तारवामधील नोहाच्या पहिल्या आपत्तीमध्ये तारण ही चर्चची घोषणा आहे. ज्वलंत संदेष्टा एलीयाने या दैवी अग्नीची घोषणा केली आणि स्वतः अग्निमय रथातून स्वर्गात गेला (2 राजे 1-2). ओल्ड टेस्टामेंटचा शेवटचा संदेष्टा, जॉन द बॅप्टिस्ट, याने उपदेश केला की ख्रिस्त पवित्र आत्म्याने आणि अग्नीने बाप्तिस्मा घेईल (मॅथ्यू 3.11).

पवित्र ट्रिनिटीला समर्पित लहान चॅपलमधील चित्रे तुलनेने चांगल्या प्रकारे जतन केलेली आहेत - ही वैयक्तिक प्रार्थनेसाठी असलेल्या गायन स्थळातील एक लहान खोली आहे. या चित्रकलेचा कार्यक्रम म्हणजे तपस्वींनी पवित्र त्रिमूर्तीचे चिंतन. पूर्वेकडील भिंतीवर "तीन देवदूतांचे स्वरूप" ("अब्राहमचे आदरातिथ्य") अशी प्रतिमा लिहिलेली आहे. फ्रेस्कोच्या तळाशी, अब्राहम आणि सारा जेवण तयार करताना दाखवले आहेत. शीर्षस्थानी पवित्र ट्रिनिटीची प्रतिमा आहे - बलिदानाच्या जेवणाभोवती तीन देवदूत. आणि येथे फेओफन त्याच्या मोनोक्रोमच्या तत्त्वावर विश्वासू आहे - देवदूतांच्या प्रतिमा देखील दोन रंगात रंगवल्या आहेत - गेरु आणि पांढरा. आकृत्या आणि पार्श्वभूमीचा सामान्य टोन तपकिरी पॅलेटमध्ये लिहिलेला आहे, आणि मुख्य उच्चार पांढऱ्या रंगाने चिन्हांकित आणि सूचित केले आहेत - हॅलोसची बाह्यरेखा, पंखांवर हायलाइट्स, शेवटी ट्रेफॉइल असलेले दांडे, केसांमध्ये टोरोकी-अफवा, चेहऱ्यावर आणि डोळ्यांवर हालचाली. शिवाय, देवदूतांच्या डोळ्यातील विद्यार्थी लिहिलेले नाहीत या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले गेले आहे; त्याऐवजी, त्यांच्याकडे चमकदार पांढरे पांढरे स्ट्रोक आहेत - "त्याचे दिवे अग्नीच्या ज्वालासारखे आहेत" (Ogkr. 1.14). हे लक्षात घेतले पाहिजे. ते पुस्तकात. उत्पत्ति सदोम आणि गमोराहच्या नाशासह अब्राहमच्या आदरातिथ्याच्या वर्णनाचे अनुसरण करते - "आणि परमेश्वराने सदोम आणि गमोरा वर पाऊस, गंधक आणि स्वर्गातून अग्नीचा वर्षाव केला" (उत्पत्ति 19.23).

भिंतींच्या बाजूने, तीन बाजूंनी, शैलीदार आणि संन्यासी चित्रित केले आहेत - तेच प्रार्थनेचे तपस्वी जे एकांतात शांत चिंतन करण्याचा सराव करण्यासाठी जगातून पळून गेले. ते सर्व पवित्र ट्रिनिटीसमोर उभे आहेत. तपस्वींच्या प्रतिमांमध्ये, फेओफानोव्स्की रंगाची द्विविधा विशेष तणाव प्राप्त करते. आपल्या डोळ्यांसमोर, पांढर्या रंगाची क्रिया प्रतिमेपासून प्रतिमेपर्यंत वाढते. येथे संत हात पुढे करून दिसतो, त्याच्या बोटांच्या टोकांवर पांढऱ्या रंगाचे उत्साही स्ट्रोक आहेत - तो प्रकाशाला स्पर्श करत असल्याचे दिसते, जवळजवळ शारीरिकरित्या ते जाणवते. तो या प्रकाशात प्रवेश करतो. हा पवित्र स्तंभ डॅनियल आहे. प्रकाश त्याच्या कपड्यांवरून मुक्त प्रवाहात सरकतो, त्याच्या केसांच्या कुरळ्यांवर स्पंदन करतो आणि त्याच्या डोळ्यांत परावर्तित होतो. डिव्नोगोर्स्कचा सेंट शिमोन ओरांटाच्या पोझमध्ये त्याचे हात बाजूंना पसरलेले आहे. त्याच्या कपड्यांवरील दिवे तीक्ष्ण, छिद्र पाडणाऱ्या विजेच्या बोल्टसारखे दिसतात जे त्याच्या जीर्ण झालेल्या शरीराला बाणांप्रमाणे छेदतात. उघड्या डोळ्यांमध्ये विद्यार्थी नाहीत, परंतु डोळ्याच्या सॉकेटमध्ये पांढरे करणारे इंजिन चित्रित केले गेले आहेत (आम्ही "पवित्र ट्रिनिटी" रचनेच्या देवदूतांच्या प्रतिमांमध्ये हेच तंत्र पाहिले) - संत हा प्रकाश पाहतो, तो त्यात भरलेला असतो. प्रकाश, तो त्यावर जगतो. स्टायलाइट ॲलिम्पियसला छातीवर हात जोडून चित्रित केले आहे, त्याचे डोळे मिटलेले आहेत, तो आपले हृदय ऐकतो, हेसाइकास्ट्सने सल्ला दिल्याप्रमाणे: "तुमचे मन तुमच्या हृदयात खाली करा आणि नंतर प्रार्थना करा." आणि, शेवटी, परिवर्तन आणि प्रकाशात विसर्जनाचे अपोथेसिस - सेंटची प्रतिमा. इजिप्तचा मॅकरियस. तपस्वीची लांबलचक मेणबत्ती-आकाराची आकृती पांढऱ्या ज्योतीप्रमाणे पूर्णपणे प्रकाशात व्यापलेली आहे; हा प्रकाशाचा स्तंभ आहे. पांढऱ्या आकृतीवर, गेरूमध्ये रंगवलेला चेहरा आणि हात (!) बाहेर उभे आहेत, तळवे बाहेरून उघडलेले छातीच्या समोर ठेवले आहेत. ही कृपा, मोकळेपणा स्वीकारण्याची मुद्रा आहे. मॅकेरियसच्या चेहऱ्यावर गोरेपणाचे हायलाइट्स फ्लॅशमध्ये लिहिलेले आहेत, परंतु डोळे अजिबात लिहिलेले नाहीत. हे विचित्र तंत्र पुन्हा जाणूनबुजून निवडले गेले: संताला शारीरिक डोळ्यांची गरज नसते, तो देवाला त्याच्या आंतरिक (आध्यात्मिक) टक लावून पाहतो, तो बाह्य जगाकडे पाहत नाही, तो पूर्णपणे आत असतो. सेंट मॅकेरियस प्रकाशात जगतो, तो स्वतः हा प्रकाश आहे ("यापुढे मी जगत नाही, तर ख्रिस्त माझ्यामध्ये राहतो." गॅल. 2.20). प्रकाशाच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध चेहरा आणि हात, ज्यामध्ये संताच्या आकृतीची रूपरेषा अगदीच दृश्यमान आहेत - अपवादात्मक शक्तीची प्रतिमा, थिओफानने शोधली. हे ऑर्थोडॉक्स गूढ अनुभवाचे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे: तपस्वी, देवाबरोबर संवाद साधण्याच्या प्रक्रियेत, प्रकाशात, दैवी वास्तवात विसर्जित होतो, परंतु त्याच वेळी पाण्यात मिठासारखे विरघळत नाही (पूर्व धर्म शिकवतात. , उदाहरणार्थ), परंतु नेहमी त्याचे व्यक्तिमत्व टिकवून ठेवते, ज्यासाठी शुद्धीकरण आणि परिवर्तन आवश्यक आहे, परंतु नेहमीच सार्वभौम राहतो. ख्रिश्चन धर्म व्यक्तीची अखंडता आणि देवासोबतच्या परस्परसंवादाच्या तत्त्वाचा दावा करतो, जे दैवी ट्रिनिटीच्या रहस्यापासून उद्भवते, ज्यामध्ये व्यक्ती "अविभाज्य आणि अविभाज्य" राहतात. ख्रिस्ताने शिष्यांच्या ऐक्यासाठी प्रार्थना केली: "जसे ते सर्व एक व्हावे, जसे तू, पित्या, माझ्यामध्ये आहेस आणि मी तुझ्यामध्ये आहे, जेणेकरून त्यांनी देखील आपल्यामध्ये एक व्हावे" (जॉन 17.21). तुम्ही आणि मी नेहमी देव आणि माणसाच्या संवादात जतन केले आहे; केवळ एक व्यक्ती म्हणून माणूस वैयक्तिक देवाला प्रतिसाद देऊ शकतो. पूर्वेकडील ख्रिश्चन भिक्षुवादाच्या तपस्वी परंपरेत हे तत्त्व नेहमीच काटेकोरपणे पाळले जात नाही, परंतु हेसिचास्ट वडिलांनी नेहमीच याची आठवण करून दिली.

आपण असे म्हणू शकतो की ट्रिनिटी चॅपलच्या स्तंभ आणि संन्यासींच्या प्रतिमा, देवीकरणाच्या वेगवेगळ्या पायऱ्या, त्या शिडीच्या वेगवेगळ्या पायऱ्या, ज्याच्या बद्दल हेसिचॅझमच्या स्तंभांपैकी एक, सेंट. जॉन क्लायमॅकस, सिनाई मठाचा मठाधिपती. आणि उच्च स्तरावर थिओफन स्थानांवर सेंट. इजिप्तचा मॅकेरियस, चौथ्या शतकातील एक तपस्वी जो मठवादाच्या उत्पत्तीवर उभा होता. हेसिकास्ट परंपरेची सुरुवात सहसा त्याच्या नावाशी संबंधित असते. टॅबोरच्या प्रकाशाचा तपस्वींवर कसा परिणाम होतो हे थिओफेन्स स्पष्टपणे दाखवतात. हेसिचस्ट मार्गाचा हा एक अद्वितीय आणि अतिशय ज्वलंत उपदेश आहे, त्याचे अनुसरण करण्याचे आवाहन आहे. टाव्हरच्या बिशप किरील यांना लिहिलेल्या पत्रात, एपिफॅनियस द वाईज यांनी लिहिले की थिओफन एक तत्वज्ञ आणि संभाषणात अतिशय कुशल होता, त्याने आपल्या कथांनी सर्वांना मोहित केले. या पेंटिंगकडे पाहिल्यास, आपण याची अचूक कल्पना करू शकता. आणि येथे, नॉवगोरोड चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनच्या पेंटिंगवरील त्याच्या कामात, ग्रीक मास्टर स्वतःला केवळ एक गुणी चित्रकारच नाही तर एक प्रगल्भ धर्मशास्त्रज्ञ आणि तेजस्वी उपदेशक म्हणून देखील प्रकट करतो. फेओफानच्या असामान्य कलात्मक पद्धतीमुळे, काही संशोधकांनी त्याला समकालीन नोव्हगोरोडच्या विद्वेषी हालचालींशी, विशेषत: स्ट्रिगोल्निकीशी संबंध जोडण्याचा प्रयत्न केला. परंतु या आवृत्त्या पूर्णपणे असमर्थनीय आहेत, कारण स्ट्रीगोल्निकी हे त्रैक्यविरोधी होते आणि पवित्र ट्रिनिटीच्या कबुलीच्या इतक्या उंचीवर कधीही वाढले नसते, जसे आपण थिओफानमध्ये पाहतो. उलटपक्षी, ग्रीकच्या कलात्मक भाषेच्या स्पष्ट प्रतिमेमुळे त्याचे चित्र ऑर्थोडॉक्स आध्यात्मिक अनुभवाचे वास्तविक प्रवचन बनले आहे, त्यावेळेस ख्रिश्चन ऑर्थोडॉक्सीच्या उत्पत्तीशी संबंधित असलेला एक अनुभव, रशियामध्ये फारसा ज्ञात नव्हता.

डॉन मदर ऑफ गॉड (सी. 1395) चे प्रसिद्ध चिन्ह तयार करण्याचे श्रेय देखील ग्रीक थिओफेन्स यांना दिले जाते. थिओफेन्सच्या लेखकत्वाच्या बाजूने कोणतीही विश्वासार्ह माहिती नाही, परंतु चित्रकलेची शैली ग्रीक मास्टरच्या हाताशी विश्वासघात करते आणि आयकॉनची एक-आकाराची रचना त्याच्या विचारांची हेसीकास्ट अभिमुखता दर्शवते. डॉनच्या देवाच्या आईची प्रतिमा प्रसिद्ध अवर लेडी ऑफ व्लादिमीरच्या प्रभावाखाली स्पष्टपणे रंगविली गेली होती, जी 14 व्या शतकाच्या शेवटी व्लादिमीरहून मॉस्कोला हस्तांतरित करण्यात आली होती. चित्रकला शैली समृद्ध, मुक्त आहे, रंग समृद्ध, खोल आहेत आणि द्रव स्ट्रोक एक मौल्यवान पृष्ठभाग तयार करतात. कॉन्स्टँटिनोपलच्या सर्वोत्कृष्ट कार्यशाळांमध्ये त्यांनी त्या वेळी असे लिहिले. आणि देवाची आई आणि बाल ख्रिस्ताची प्रतिमा सखोल आणि विलक्षण पद्धतीने स्पष्ट केली आहे. निळे आणि सोने येथे विशेषतः सक्रिय भूमिका बजावतात. पार्श्वभूमी व्यतिरिक्त (आता पार्श्वभूमी जेसोमध्ये स्वच्छ केली गेली आहे आणि पांढरी दिसते), ख्रिस्ताचे कपडे (त्याच्या शाही प्रतिष्ठेचे प्रतीक), देवाच्या आईच्या माफोरियावरील सीमा (तिच्या आध्यात्मिक भेटवस्तूंचे प्रतीक. जे तिने सुशोभित केलेले आहे) आणि तारे (तिच्या शुद्धतेचे प्रतीक) सोन्याने लिहिलेले आहेत. ख्रिस्ताच्या स्लीव्हवरील क्लेव्ह, मेरीच्या खालच्या पोशाखाची टोपी आणि स्लीव्ह खोल निळ्या टोनमध्ये लिहिलेले आहेत. पण सर्वात आश्चर्यकारक तपशील म्हणजे येशूच्या हातातील निळ्या गुंडाळी, एका पातळ सोन्याच्या धाग्याने गुंफलेली. हे ख्रिस्ताच्या शिकवणीचे प्रतीक आहे, जो शब्द जगात आला.

ख्रिस्ताचे आणि देवाच्या आईचे चेहरे आश्चर्यकारकपणे रंगवलेले आहेत - किंचित लालीसह मऊ वितळणे देहाची उबदारता टिकवून ठेवत आहे, डोळ्यांतून सौम्य प्रकाश वाहतो. मला असे म्हणायचे आहे की हा एक शांत प्रकाश आहे, परंतु डोळ्यांच्या खोलीत उर्जेचा एक अविश्वसनीय स्त्रोत आहे जो प्रतिमांना सामर्थ्य आणि अंतर्गत चार्ज देते, आत्म्याची विलक्षण एकाग्रता. नोव्हगोरोड फ्रेस्कोज प्रमाणेच येथे फीओफन बाह्यदृष्ट्या विलक्षण तंत्रांचा वापर करतो, परंतु पारंपारिक भाषा सक्रिय करून, मास्टर कमी प्रेरणादायी आणि आध्यात्मिक सामर्थ्याची प्रतिमा तयार करतो.

अवर लेडी ऑफ द डॉनचे चिन्ह, दुहेरी बाजू असलेला, पोर्टेबल. त्याच्या उलट बाजूस "असेम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी" ची प्रतिमा लिहिलेली आहे, कारण ती कोलोम्नाच्या असम्प्शन कॅथेड्रलसाठी होती. कलाकार गृहीतकेची रचना एका संक्षेपित, संक्षिप्त आवृत्तीमध्ये सादर करतो (अपोक्रिफल प्लॉट्सशिवाय - जगाच्या वेगवेगळ्या भागांतून देवाच्या आईच्या पलंगावर प्रेषितांचे हस्तांतरण इ.). मास्टर आपले सर्व लक्ष मुख्य गोष्टीवर केंद्रित करतो - ख्रिस्त देवाच्या आईच्या आत्म्यासाठी येतो. देवाची आई पलंगावर विराजमान आहे, तिला निरोप देण्यासाठी आलेल्या प्रेषितांनी वेढलेले आहे. आयकॉनोग्राफिक योजनेची लॅकोनिसिझम प्रत्येक तपशील अधिक सक्रियपणे कार्य करते. उदाहरणार्थ, व्हर्जिन मेरीच्या पलंगाच्या समोर उभी असलेली मेणबत्ती एक अतिशय पॉलिसेमंटिक प्रतीक आहे. हे एका संताचे जीवन आहे, जे जाळल्यावर प्रकाश देते आणि देवाला अर्पण केलेली प्रार्थना; मेणबत्ती देखील देवाच्या आईचे प्रतीक आहे, ज्याला अकाथिस्टमध्ये "प्रकाश प्राप्त करणारी मेणबत्ती" म्हणतात. .” मेणबत्ती सोनेरी वस्त्रातील ख्रिस्ताच्या आकृतीशी सुसंगत आहे. ख्रिस्ताच्या डोक्याच्या वर एक चमकदार लाल सराफ आहे. ख्रिस्ताची प्रतिमा देखील मेणबत्तीसारखी दिसते. मेणबत्ती आणि ख्रिस्ताची आकृती रचनाची मुख्य अनुलंब अक्ष परिभाषित करते; देवाच्या आईच्या क्षैतिज पलंगासह, एक क्रॉस तयार होतो - ख्रिस्ताच्या विजयाचे प्रतीक, पुनरुत्थान, मृत्यूवर जीवनाचा विजय. चेंबर्स दोन्ही बाजूंच्या रचनेला फ्लँक करतात, जणू आपले लक्ष केंद्राकडे, बेडवर होणाऱ्या कृतीकडे निर्देशित करतात. एकवटलेली, थोडीशी पिळून काढलेली जागा, वास्तविकतेप्रमाणे, दोन झोनमध्ये विभागली गेली आहे, दोन स्तरांमध्ये विभागली गेली आहे: दृश्यमान आणि सुगम. पहिल्यामध्ये - देवाच्या मरणासन्न आईला निरोप देण्यासाठी आलेले प्रेषित, दुस-यामध्ये - मरीयेच्या आत्म्यासह ख्रिस्ताचा देखावा त्याच्या बाहूंमध्ये पिळलेल्या बाळाच्या रूपात. ख्रिस्ताच्या पुढे दोन संत आहेत - जेम्स द ब्रदर ऑफ लॉर्ड आणि हिरोथियस ऑफ अथेन्स (दोन्ही शहीद जे पहिल्या शतकात जगले). तुमची नजर पकडणारी पहिली गोष्ट म्हणजे ख्रिस्ताच्या आकृतीभोवती असलेला मंडोर्लाचा विचित्र गडद, ​​निळा-काळा रंग. मंडोर्ला हे दैवी वैभव, प्रकाश, तेज यांचे चिन्ह आहे जे ख्रिस्तासोबत आहे. फेओफॅन मंडोर्ला गडद निळा, जवळजवळ काळा का रंगतो? आपण पुन्हा हेसिचस्ट परंपरेकडे वळूया. हेसिकास्ट पिता दैवी प्रकाशाला सुपर-प्रकाश अंधार म्हणतात, हे शिकवतात की त्याच्या खोलीत हा प्रकाश अभेद्य आहे, जसा देव अज्ञात आहे. हा अभेद्य प्रकाश एखाद्या व्यक्तीला अंधार म्हणून समजू शकतो. प्रकाश एखाद्या व्यक्तीला आंधळा करतो आणि त्याच्याशी भेटणे अंधारात प्रवेश केल्यासारखे अनेक तपस्वींना समजले. आपण हे लक्षात ठेवूया की पौल दमास्कसला जाताना या प्रकाशामुळे आंधळा झाला होता (प्रेषितांची कृत्ये 22.6-11). सेंट याबद्दल लिहितात. शिमोन द न्यू थिओलॉजियन, ग्रेगरी पालामास आणि इतर गूढवादी आणि धर्मशास्त्रज्ञ. मंडोर्लाच्या गडद पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध, सोनेरी पोशाखातील ख्रिस्ताची आकृती आणि त्याच्या डोक्यावर चमकदार लाल रंगाचा अग्निमय सराफ स्पष्टपणे उभा आहे - येथे फेओफन त्याच्या अभिव्यक्ती तंत्रावरील प्रेमावर विश्वासू आहे.

तर, थिओफन द ग्रीकच्या दोन कामांचे उदाहरण वापरून - नोव्हगोरोडमधील चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशनचे फ्रेस्को आणि कोलोम्नाच्या रिव्हर्स ऑन द असम्पशनसह अवर लेडी ऑफ डॉनचे चिन्ह - आम्ही कलाकाराचा सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी म्हणून न्याय करू शकतो. hesychasm ची कला. एक उत्साही रीतीने, ज्वलंत, संस्मरणीय प्रतिमा, खोल आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी आणि गूढ चिंतनशील अनुभवाचे ज्ञान - हे सर्व आपल्याला एक मूळ, स्वभाव, असामान्यपणे प्रतिभावान व्यक्तिमत्त्व प्रकट करते.