1) कथेचे शीर्षक
स्वतः प्रतीकात्मक आहे. मास्टर हा एक माणूस आहे जो मोठ्या उंचीवर पोहोचला आहे, श्रीमंत आहे, जीवनाचा आनंद घेतो, दरवर्षी स्वतःसाठी काहीतरी करतो. सॅन फ्रान्सिस्को शहर हे एक "सुवर्ण" ठिकाण आहे, अनैतिक लोकांचे वस्ती असलेले एक शहर ज्यांना आवश्यक त्या मार्गाने त्यांचे ध्येय साध्य करण्याची सवय आहे आणि जे कमी श्रीमंत आहेत किंवा ज्यांना योग्य, सन्माननीय स्थान नाही अशा इतरांना महत्त्व देत नाही. उच्च समाज.

प्रतीक आहे
२) स्टीमशिप "अटलांटिस",
प्रचंड, विलासी, आरामदायक. त्याचे नशीब सुप्रसिद्ध बुडलेल्या अटलांटिसशी संबंधित असले पाहिजे, ज्यांचे रहिवासी सॅन फ्रान्सिस्कोच्या रहिवाशांसारखे अनैतिक होते.

३) प्रेमात पडलेले जोडपे,
कॅप्टन लॉयडने "चांगल्या पैशासाठी प्रेम खेळण्यासाठी" नियुक्त केलेले, कृत्रिम जीवनाच्या वातावरणाचे प्रतीक आहे, जिथे सर्वकाही खरेदी आणि विकले जाते - जर फक्त पैसे असतील.

4) डिसेंबरमधील हवामान:
कंटाळवाणा, भ्रामक, राखाडी, पावसाळी, ओलसर आणि गलिच्छ - प्रतीक अंतर्गत स्थितीकथेतील पात्रांचे आत्मे, विशेषत: मुख्य पात्र - सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ.

5) वाचन कक्षात जर्मनचे वर्तन
प्रतीक देखील आहे. ज्या माणसाला वाईट वाटले, जो मरत होता त्याला मदत करण्याऐवजी, जर्मन “वाचण्याच्या खोलीतून ओरडत बाहेर पडला, त्याने संपूर्ण घराला, संपूर्ण जेवणाच्या खोलीला घाबरवले.” तो नैतिकदृष्ट्या मृत, आत्माहीन लोकांचा अवतार आहे जे फक्त स्वतःबद्दल विचार करतात.

त्याच गोष्टीचे प्रतीक आहे
6) ज्या लोकांनी सॅन फ्रान्सिस्को येथील मृत श्री.च्या कुटुंबाला दूर ठेवले,
सहानुभूती नाही, काही अर्थाने त्याच्या पत्नी आणि मुलीबद्दल अगदी क्रूर, तसेच

7) मालक,
ज्याने "नपुंसक आणि सभ्य चिडून खांदे सरकवले, निर्दोषपणे दोषी वाटले, प्रत्येकाला खात्री दिली की "हे किती अप्रिय आहे" हे त्याला पूर्णपणे समजले आहे आणि हा त्रास दूर करण्यासाठी तो "आपल्या सामर्थ्याने सर्व उपाय" करेल असा शब्द दिला.

8) सैतान
गूढ, भयंकर, बहुधा काहीतरी प्रतीक आहे, जे भविष्यात या सर्व अनैतिक लोकांवर पडेल, त्यांना नरकाच्या अथांग डोहात बुडवेल, ज्याचे प्रतीक होते

९) ब्लॅक होल्ड,
जेथे सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत आणि निरुपयोगी गृहस्थ पडले होते.

“द मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को” ही एक तात्विक कथा-दृष्टान्त आहे ज्यामध्ये मनुष्याच्या जगात स्थान आहे, मनुष्य आणि त्याच्या सभोवतालचे जग यांच्यातील संबंध. बुनिनच्या मते, एखादी व्यक्ती जगाच्या उलथापालथीचा प्रतिकार करू शकत नाही, एखाद्या नदीप्रमाणे त्याला वाहून नेणाऱ्या जीवनाच्या प्रवाहाचा प्रतिकार करू शकत नाही. हे विश्वदृष्टी "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेच्या तात्विक कल्पनेत व्यक्त केले गेले: माणूस नश्वर आहे, आणि (बुल्गाकोव्हच्या वोलांडच्या दाव्याप्रमाणे) अचानक नश्वर आहे, म्हणून मानव निसर्गावर वर्चस्व गाजवण्याचा दावा करतो, निसर्गाचे नियम समजून घेतो. निराधार सर्व आश्चर्यकारक वैज्ञानिक आणि तांत्रिक यश आधुनिक माणूसत्याला मृत्यूपासून वाचवू नका. ही जीवनाची शाश्वत शोकांतिका आहे: माणूस मरण्यासाठी जन्माला येतो.

कथेमध्ये प्रतिकात्मक तपशील आहेत, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूची कहाणी मुख्य पात्रासारख्या सज्जनांनी शासित असलेल्या संपूर्ण समाजाच्या मृत्यूबद्दल एक तात्विक बोधकथा बनते. अर्थात, मुख्य पात्राची प्रतिमा प्रतीकात्मक आहे, जरी ती बुनिनच्या कथेचा तपशील म्हणता येणार नाही. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाची पार्श्वकथा काही वाक्यांत अगदी सामान्य स्वरूपात मांडली गेली आहे, कथेत त्याचे तपशीलवार चित्र नाही, त्याच्या नावाचा कधीही उल्लेख नाही. अशा प्रकारे, मुख्य पात्रवैशिष्ट्यपूर्ण आहे अभिनेताबोधकथा: विशिष्ट सामाजिक वर्गाचे आणि नैतिक वर्तनाचे प्रतीक म्हणून तो इतका विशिष्ट व्यक्ती नाही.

दृष्टांतात, कथनाच्या तपशीलांना अपवादात्मक महत्त्व आहे: निसर्गाचे चित्र किंवा एखाद्या गोष्टीचा उल्लेख आवश्यक असेल तेव्हाच केला जातो, कृती सजावटीशिवाय होते. बुनिन बोधकथा शैलीच्या या नियमांचे उल्लंघन करतो आणि एकामागून एक उज्ज्वल तपशील वापरतो, त्याच्या विषयाच्या प्रतिनिधित्वाचे कलात्मक तत्त्व लक्षात घेऊन. कथेत, विविध तपशीलांमध्ये, पुनरावृत्ती केलेले तपशील दिसतात जे वाचकाचे लक्ष वेधून घेतात आणि प्रतीकांमध्ये बदलतात (“अटलांटिस,” त्याचा कर्णधार, महासागर, प्रेमात पडलेले काही तरुण). हे पुनरावृत्ती होणारे तपशील केवळ प्रतिकात्मक आहेत कारण ते सामान्य व्यक्तीमध्ये मूर्त रूप देतात.

बायबलमधील एपिग्राफ: "बॅबिलोन, बलवान शहर तुझा धिक्कार आहे!", लेखकाच्या योजनेनुसार, कथेचा टोन सेट करा. आधुनिक नायक आणि परिस्थितीच्या चित्रणासह एपोकॅलिप्समधील श्लोक एकत्र करणे आधुनिक जीवनआधीच तात्विक मूड मध्ये वाचक सेट. बायबलमधील बॅबिलोन हे केवळ एक मोठे शहर नाही, तर ते एक शहर-अधम पाप, विविध दुर्गुणांचे प्रतीक आहे (उदाहरणार्थ, टॉवर ऑफ बॅबल मानवी अभिमानाचे प्रतीक आहे), त्यांच्यामुळे, बायबलनुसार, शहर अश्शूरी लोकांनी मरण पावले, जिंकले आणि नष्ट केले.

कथेत, बुनिनने शहरासारखे दिसणारे आधुनिक स्टीमशिप अटलांटिस तपशीलवार रेखाटले आहे. अटलांटिकच्या लाटांमधील जहाज लेखकासाठी प्रतीक बनते आधुनिक समाज. जहाजाच्या पाण्याखालील पोटात प्रचंड फायरबॉक्सेस आणि इंजिन रूम आहेत. येथे, अमानवीय परिस्थितीत - गोंगाटात, नारकीय उष्णता आणि भरावात - स्टोकर आणि यांत्रिकी काम करतात, त्यांच्यामुळे जहाज समुद्राच्या पलीकडे जाते. खालच्या डेकवर विविध सेवा जागा आहेत: स्वयंपाकघर, पॅन्ट्री, वाइन सेलर, लॉन्ड्री इ. खलाशी, सेवा कर्मचारी आणि गरीब प्रवासी येथे राहतात. परंतु वरच्या डेकवर एक निवडक समाज आहे (एकूण सुमारे पन्नास लोक), जे विलासी जीवन आणि अकल्पनीय आरामाचा आनंद घेतात, कारण हे लोक "जीवनाचे स्वामी" आहेत. जहाज ("आधुनिक बॅबिलोन") ला प्रतीकात्मक नाव देण्यात आले आहे - एका श्रीमंत, दाट लोकवस्तीच्या देशाच्या नावावरून, जो क्षणार्धात समुद्राच्या लाटांनी वाहून गेला आणि शोध न घेता गायब झाला. अशाप्रकारे, बायबलसंबंधी बॅबिलोन आणि अर्ध-प्रसिद्ध अटलांटिस यांच्यात एक तार्किक संबंध स्थापित झाला आहे: दोन्ही शक्तिशाली, समृद्ध राज्ये नष्ट होत आहेत आणि जहाज, एक अन्यायी समाजाचे प्रतीक आहे आणि नाव दिलेले आहे, प्रत्येक मिनिटाला उग्र समुद्रात नष्ट होण्याचा धोका आहे. महासागराच्या खवळलेल्या लाटांमध्ये, एक प्रचंड जहाज एका नाजूक लहान जहाजासारखे दिसते जे घटकांचा प्रतिकार करू शकत नाही. स्टीमशिप अमेरिकन किनाऱ्याकडे रवाना झाल्यानंतर जिब्राल्टरच्या खडकांवरून सैतान पाहत आहे असे काही नाही (लेखकाने हा शब्द मोठ्या अक्षराने लिहिला हा योगायोग नाही). या कथेतून बुनिनची निसर्गासमोरील मनुष्याच्या शक्तीहीनतेबद्दलची तात्विक कल्पना प्रकट होते, जी मानवी मनाला न समजणारी आहे.

कथेच्या शेवटी सागर प्रतीकात्मक बनतो. वादळाचे वर्णन जागतिक आपत्ती म्हणून केले गेले आहे: वाऱ्याच्या शिट्टीमध्ये, लेखक माजी "जीवनाचा स्वामी" आणि सर्वांसाठी "अंत्यसंस्कार" ऐकतो. आधुनिक सभ्यता; लाटांच्या शोकाच्या काळेपणावर फेसाच्या पांढऱ्या तुकड्यांनी जोर दिला आहे.

जहाजाच्या कप्तानची प्रतिमा, ज्याची लेखक कथेच्या सुरूवातीस आणि शेवटी मूर्तिपूजक देवाशी तुलना करतो, प्रतीकात्मक आहे. द्वारे देखावाहा माणूस खरोखर मूर्तीसारखा दिसतो: लाल केसांचा, राक्षसीपणे मोठा आणि जड, रुंद सोन्याचे पट्टे असलेल्या नौदल गणवेशात. तो, देवाला साजेसा, कॅप्टनच्या केबिनमध्ये राहतो - सर्वोच्च बिंदूजहाज, जिथे प्रवाशांना प्रवेश करण्यास मनाई आहे, तो क्वचितच सार्वजनिकपणे दर्शविला जातो, परंतु प्रवासी त्याच्या सामर्थ्यावर आणि ज्ञानावर बिनशर्त विश्वास ठेवतात. कॅप्टन स्वतः माणूस असल्याने, खवळलेल्या समुद्रात खूप असुरक्षित वाटतो आणि पुढच्या केबिन-रेडिओ रूममध्ये उभ्या असलेल्या टेलिग्राफ उपकरणावर अवलंबून असतो.

कथेच्या सुरूवातीस आणि शेवटी, प्रेमात असलेले एक जोडपे दिसते, जे अटलांटिसच्या कंटाळलेल्या प्रवाशांचे लक्ष वेधून घेते की ते त्यांचे प्रेम आणि त्यांच्या भावना लपवत नाहीत. परंतु केवळ कॅप्टनलाच माहित आहे की या तरुण लोकांचे आनंदी दिसणे ही फसवणूक आहे, कारण या जोडप्याने “कॉमेडी तोडली”: खरं तर, तिला शिपिंग कंपनीच्या मालकांनी प्रवाशांचे मनोरंजन करण्यासाठी नियुक्त केले आहे. जेव्हा हे कॉमेडियन वरच्या डेकच्या चकचकीत समाजात उदयास येतात, तेव्हा मानवी नातेसंबंधांचा खोटारडेपणा, जे ते सतत दाखवतात, त्यांच्या सभोवतालच्या प्रत्येकापर्यंत पसरतात. ही “पाप विनम्र” मुलगी आणि एक उंच तरुण, “मोठ्या जळूसारखे”, उच्च समाजाचे प्रतीक बनले, ज्यामध्ये बुनिनच्या मते, प्रामाणिक भावनांना स्थान नाही आणि दिखाऊपणा आणि समृद्धीच्या मागे भ्रष्टता लपलेली आहे. .

थोडक्यात, हे लक्षात घेतले पाहिजे की "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​बुनिनची कल्पना आणि त्याच्या सर्वोत्कृष्ट कथांपैकी एक मानली जाते कलात्मक अवतार. एका निनावी अमेरिकन लक्षाधीशाची कथा व्यापक प्रतीकात्मक सामान्यीकरणासह तात्विक बोधकथेत बदलते.

शिवाय, बुनिन वेगवेगळ्या प्रकारे चिन्हे तयार करतो. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ बुर्जुआ समाजाचे चिन्ह-प्रतिक बनतात: लेखक सर्वकाही काढून टाकतो वैयक्तिक वैशिष्ट्येहे पात्र आणि त्याच्या सामाजिक वैशिष्ट्यांवर जोर देते: अध्यात्माचा अभाव, फायद्याची आवड, अमर्याद आत्मसंतुष्टता. बुनिनमधील इतर चिन्हे सहयोगी अभिसरणावर आधारित आहेत (अटलांटिक महासागर ही पारंपारिक तुलना आहे मानवी जीवनसमुद्राबरोबर, आणि माणूस स्वत: नाजूक होडीसह; इंजिन रूममधील फायरबॉक्सेस हे अंडरवर्ल्डच्या नरकमय आग आहेत), संरचनेच्या दृष्टिकोनात (एक मल्टी-डेक जहाज - सूक्ष्मात मानवी समाज), कार्याच्या दृष्टिकोनात (कर्णधार एक मूर्तिपूजक देव आहे).

कथेतील पात्र बनतात अभिव्यक्त साधनलेखकाची स्थिती उघड करण्यासाठी. त्यांच्याद्वारे, लेखकाने बुर्जुआ समाजाची फसवणूक आणि भ्रष्टता दर्शविली, ज्याने नैतिक कायदे, मानवी जीवनाचा खरा अर्थ विसरला आहे आणि सार्वत्रिक आपत्तीच्या जवळ येत आहे. हे स्पष्ट आहे की महायुद्धाच्या संदर्भात बुनिनची आपत्तीची पूर्वसूचना विशेषत: तीव्र झाली, जी अधिकाधिक भडकली, लेखकाच्या डोळ्यांसमोर एका मोठ्या मानवी संहारात बदलली.

"मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" कथेचा शेवट

कथेचा शेवट आपल्याला प्रसिद्ध “अटलांटिस” च्या वर्णनाकडे परत घेऊन जातो - ते जहाज जे एका मृत गृहस्थाचे शरीर अमेरिकेला परत करते. ही रचनात्मक पुनरावृत्ती कथेला केवळ भाग आणि पूर्णतेची सुसंवादी समानता देत नाही तर कामात तयार केलेल्या चित्राचा आकार देखील वाढवते.

कथेचा आशय शीर्षकात किती पूर्णपणे सारांशित केला आहे याचा विचार करा? "मास्टर" आणि त्याचे कुटुंब सदस्य निनावी का राहतात, तर परिधीय पात्र - लोरेन्झो, लुइगी, कार्मेला - यांना त्यांची स्वतःची नावे दिली जातात? कथेत आणखी काही अनामिक पात्रे आहेत का? कथेच्या शेवटच्या पानांमध्ये मृत श्रीमंत माणसाच्या पत्नी आणि मुलीबद्दल लेखक "विसरले" का? चित्रित केलेल्या चित्राचे कोणते घटक कथानकाने प्रेरित नाहीत, म्हणजे कोणत्याही प्रकारे त्याच्याशी जोडलेले नाहीत? मजकूराच्या कोणत्या तुकड्यांमध्ये क्रिया वेगाने विकसित होते आणि कोणत्या कथानकामध्ये वेळ थांबलेला दिसतो? कोणते रचना तंत्र कथेला पूर्णता देते आणि कामात सामान्यीकरणाची डिग्री वाढवते?

कथेची तात्पुरती आणि स्थानिक संस्था. पात्राचा दृष्टिकोन आणि लेखकाचा दृष्टिकोन. कथानक हे कामाचे सर्वात स्पष्ट वैशिष्ट्य आहे, कलात्मक इमारतीचा एक प्रकारचा दर्शनी भाग जो कथेची प्रारंभिक धारणा बनवतो. तथापि, "द मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मध्ये पुनरुत्पादित जगाचे सामान्य चित्र वास्तविक कथानक वेळ आणि अवकाशीय सीमांपेक्षा खूपच विस्तृत आहे.

कथेतील घटना कॅलेंडरशी अगदी तंतोतंत जुळतात आणि भौगोलिक जागेत बसतात. दोन वर्षे आधीच नियोजित केलेला हा प्रवास नोव्हेंबरच्या शेवटी सुरू होतो (अटलांटिक ओलांडून प्रवास करणे), आणि डिसेंबरमध्ये अचानक व्यत्यय येतो, बहुधा, ख्रिसमसच्या आधीच्या आठवड्यात: यावेळी कॅप्रीमध्ये एक लक्षणीय पूर्व-सुट्टी आहे. पुनरुज्जीवन, अब्रुझ्झी गिर्यारोहक देवाच्या आईला तिच्या पुतळ्यासमोर “मॉन्टे सोलारोच्या खडकाळ भिंतीच्या कुंडीत” “नम्रपणे आनंदाने स्तुती” करतात आणि “तिच्या गर्भातून जन्मलेल्याला गुहेत” प्रार्थना करतात. बेथलेहेम... यहूदाच्या दूरच्या देशात...”. (विचार करा, या अव्यक्त कॅलेंडर तपशीलामध्ये कोणता विशेष अर्थ आहे आणि कथेचा आशय कसा समृद्ध झाला आहे?) अचूकता आणि अत्यंत सत्यता - बुनिनच्या सौंदर्यशास्त्राचा परिपूर्ण निकष - देखील या काळजीमध्ये प्रकट होतात ज्याने श्रीमंत पर्यटकांची दैनंदिन दिनचर्या. कथेत वर्णन केले आहे. अचूक वेळ संकेत आणि इटलीमध्ये भेट दिलेल्या आकर्षणांची यादी विश्वसनीय पर्यटक मार्गदर्शकांनुसार सत्यापित केली गेली आहे असे दिसते. परंतु मुख्य गोष्ट, अर्थातच, बुनिनची सत्यता दर्शविणारी सूक्ष्म निष्ठा नाही.

मास्टरच्या जीवनाचा अविनाशी दिनचर्या कथेमध्ये त्याच्यासाठी कृत्रिमता, सुसंस्कृत छद्म-अस्तित्वाचा स्वयंचलितपणाचा सर्वात महत्वाचा हेतू आहे. मध्यवर्ती पात्र. क्रूझ मार्गाचे पद्धतशीर सादरीकरण, नंतर अटलांटिसवरील "दैनंदिन दिनचर्या" वर मोजलेला अहवाल आणि शेवटी, नेपोलिटन हॉटेलमध्ये स्थापन केलेल्या ऑर्डरचे काळजीपूर्वक वर्णन केल्याने प्लॉटची हालचाल जवळजवळ तीन वेळा थांबते. मास्टर आणि त्याच्या कुटुंबाच्या कृतींचा क्रम यांत्रिकरित्या निर्धारित केला जातो: “प्रथम”, “दुसरे”, “तिसरे”; “अकरा वाजता”, “पाच”, “सात वाजता”. (मजकूरात जीवनाच्या नीरस नियमनाची इतर उदाहरणे शोधा.) सर्वसाधारणपणे, अमेरिकन आणि त्याच्या कुटुंबाच्या जीवनशैलीची वक्तशीरपणा त्याच्या नैसर्गिक आणि सामाजिक दृष्टीकोनाच्या क्षेत्रात येणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीच्या वर्णनासाठी मोजलेली लय सेट करते. जग

जीवन जगण्याचा घटक कथेतील या जगाशी एक अभिव्यक्त विरोधाभास बनतो. हे वास्तव, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांना अज्ञात आहे, पूर्णपणे भिन्न वेळ आणि अवकाशीय प्रमाणाच्या अधीन आहे. शेड्यूल आणि मार्ग, संख्यात्मक अनुक्रम आणि तर्कसंगत प्रेरणा यासाठी कोणतेही स्थान नाही आणि म्हणूनच अंदाज आणि "समजण्यायोग्यता" नाही. या जीवनातील अस्पष्ट आवेग कधीकधी प्रवाशांच्या चेतनेला उत्तेजित करतात: मग एका अमेरिकन मुलीला असे वाटेल की ती न्याहारीच्या वेळी आशियाचा मुकुट राजकुमार पाहते; मग कॅप्रीमधील हॉटेलचा मालक नेमका तोच गृहस्थ असेल ज्याला अमेरिकनने स्वतः आदल्या दिवशी स्वप्नात पाहिले होते. तथापि, मुख्य पात्राचा आत्मा "तथाकथित गूढ भावनांनी" प्रभावित होत नाही. (मजकूरातील वर्णांच्या असमंजसपणाची इतर उदाहरणे शोधा.)

लेखकाचा कथनात्मक दृष्टीकोन सतत पात्राची मर्यादित समज सुधारतो: लेखकाचे आभार, कथेचा नायक काय पाहू आणि समजू शकतो यापेक्षा वाचक बरेच काही पाहतो आणि शिकतो. लेखकाच्या "सर्वज्ञानी" दृष्टिकोनातील सर्वात महत्वाचा फरक म्हणजे वेळ आणि स्थानाबद्दलचा अत्यंत मोकळेपणा. वेळ तास आणि दिवसांनुसार मोजली जात नाही, तर सहस्राब्दीनुसार मोजली जाते ऐतिहासिक कालखंड, आणि डोळ्यांना उघडणारी मोकळी जागा पोहोचते " निळे तारेआकाश."

कथा नायकाच्या मृत्यूने का संपत नाही आणि बुनिन रोमन जुलमी टायबेरियस (बुनिनच्या परीक्षेत त्याला टायबेरियस म्हणतात) बद्दल समाविष्ट केलेल्या भागासह कथा सुरू ठेवते? शीर्षक पात्राच्या नशिबाशी समांतर असणारी साहचर्यच या अर्ध-पौराणिक कथेची ओळख करून देण्यास प्रवृत्त करते का?

कथेच्या शेवटी, जे चित्रित केले आहे त्याचे लेखकाचे मूल्यांकन त्याच्या कमाल मूल्यांपर्यंत पोहोचते, जीवनाची चित्रे सर्वात सामान्य योजनेत दिली जातात; आत्मविश्वास असलेल्या "जीवनाचा स्वामी" च्या जीवनाच्या संकुचिततेबद्दलची कहाणी मनुष्य आणि जग यांच्यातील संबंध, नैसर्गिक विश्वाच्या महानतेबद्दल आणि मानवी इच्छेच्या अधीनतेबद्दल एक प्रकारचे ध्यान (गीतदृष्ट्या समृद्ध प्रतिबिंब) मध्ये विकसित होते. , अनंतकाळ आणि अस्तित्वाच्या अज्ञात रहस्याबद्दल. अटलांटिस स्टीमशिपचे अंतिम स्केच प्रतीकात्मक अर्थ घेते. (अटलांटिस हे जिब्राल्टरच्या पश्चिमेकडील अर्ध-प्रसिद्ध बेट आहे, जे भूकंपाच्या परिणामी समुद्राच्या तळाशी बुडाले.)

प्रतीकात्मक प्रतिमा वापरण्याची वारंवारता वाढत आहे: उग्र महासागर, जहाजाचे "अगणित अग्निमय डोळे"; सैतान, “खड्यासारखा प्रचंड”; कर्णधार, मूर्तिपूजक मूर्तीसारखा दिसणारा. शिवाय: वेळ आणि जागेच्या अमर्यादतेवर प्रक्षेपित केलेल्या प्रतिमेमध्ये, कोणताही तपशील (पात्रांच्या प्रतिमा, दैनंदिन वास्तव, ध्वनी स्केल आणि प्रकाश-रंग पॅलेट) ला प्रतीकात्मक अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त होतो. अशा तपशिलांच्या संदर्भात कोणती संघटना निर्माण होऊ शकते असे तुम्हाला वाटते? अंतिम दृश्य: "अंत्यसंस्काराच्या मासप्रमाणे गुंजन करणे," महासागर; "चांदीच्या फेसाचे शोक करणारे पर्वत" लाटा; "उच्च गळ्यातील कर्णे", "सायरनचा संतापजनक आवाज"; जहाजाच्या "पाण्याखालील गर्भ" मध्ये "मोठे बॉयलर" आणि "नरक भट्टी"?

बुनिनच्या मजकुराचा विषय तपशील. बुनिनने स्वतः लेखन तंत्राचा हा पैलू म्हटले बाह्य अलंकारिकता. लेखकाच्या कौशल्यातील सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्यांपैकी एक, जे मला त्याच्या सुरुवातीस लक्षात आले सर्जनशील मार्गआणि ए.पी. चेखोव्ह यांनी बुनिनच्या चित्रणाची घनता, पुनर्रचित प्लास्टिक पेंटिंग्जची घनता यावर जोर देऊन कौतुक केले: "... हे अगदी नवीन, अतिशय ताजे आणि खूप चांगले आहे, फक्त कंडेन्स्ड ब्रॉथसारखे आहे."

हे उल्लेखनीय आहे की कामुक समृद्धता आणि चित्रित केलेल्या "पोत" सह, लेखकाच्या अचूक ज्ञानाद्वारे कोणताही तपशील पूर्णपणे प्रदान केला जातो: बुनिन प्रतिमेच्या विशिष्टतेबद्दल असामान्यपणे कठोर होते. येथे फक्त एक उदाहरण आहे: “...अकरा वाजेपर्यंत त्यांनी डेकवर आनंदाने चालायचे होते...किंवा खेळायचे होते...” (लेखकाच्या मजकुरात दिलेले खेळाचे नाव येथे मुद्दाम वगळले आहे; करू शकता तुम्हाला हे नाव आठवते सामान्य रूपरेषाखेळाचे स्वरूप समजावून सांगा?) असे दिसते की सुट्टीतील वृद्ध अमेरिकन लोकांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या खेळांचे अचूक ज्ञान आवश्यक आहे? परंतु बुनिनसाठी, तपशीलाची परिपूर्ण अचूकता ही लेखनाच्या कलेची मूलभूत तत्त्वे आहे, कलात्मकदृष्ट्या खात्रीशीर चित्र तयार करण्याचा प्रारंभिक बिंदू आहे.

आय. बुनिन यांच्या कथेतील गूढ-धार्मिक सबटेक्स्टची भूमिका "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ"

I. A. Bunin चे संशोधक बहुतेकदा त्यांच्या कामांमध्ये जीवनाच्या सत्यतेबद्दल आणि वास्तविक आकलनाच्या खोलीबद्दल बोलतात, गद्याचे तात्विक स्वरूप, मानसशास्त्रातील प्रभुत्व यावर जोर देतात आणि लेखकाच्या दृश्य शैलीचे तपशीलवार विश्लेषण करतात, त्याच्या अभिव्यक्ती आणि आश्चर्यामध्ये अद्वितीय आहेत. कलात्मक उपाय. या कोनातून, "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कथा, जी बर्याच काळापासून पाठ्यपुस्तक बनली आहे, सहसा पाहिली जाते. आणि तरीही, तंतोतंत हे काम, जे पारंपारिकपणे बुनिनच्या वास्तववादाच्या "शिखर" उदाहरणांपैकी एक मानले जाते, पूर्णपणे अनपेक्षितपणे उशिर अयोग्य आणि तथापि, पूर्णपणे "नैसर्गिक" आणि सैतानाच्या रूपकात्मक स्वरूपासह समाप्त होते ...

कथेच्या शेवटी त्याच्या स्वरूपाचा अर्थ आणि अंतर्गत तर्क समजून घेण्यासाठी, आपल्याला सर्वात मनोरंजक आणि सौंदर्यात्मक आणि तात्विक दृष्टीने, रशियन आधुनिकतावादाची अत्यंत उत्पादक शाखा - 20 व्या शतकातील "गूढ वास्तववाद" लक्षात ठेवली पाहिजे. बुनिनसाठी, "गूढ वास्तववाद" ची कलात्मक पद्धत एफ. सोलोगुब, ए. बेली, एल. अँड्रीव्ह, एम. बुल्गाकोव्ह किंवा व्ही. नाबोकोव्ह यांच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आणि सर्व-निर्धारित नाही. तथापि, "सॅन फ्रान्सिस्कोचे मिस्टर" हे रशियन "गूढ वास्तववाद" च्या उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक आहे. आणि केवळ या दृष्टिकोनातून या कार्यात समाविष्ट असलेल्या नैतिक आणि तात्विक सामान्यीकरणाची खोली, स्केल, कौशल्य आणि त्याच्या कलात्मक स्वरूपाची मौलिकता पूर्णपणे समजू शकते.

एप्रिल 1912 मध्ये टायटॅनिक हे सर्वात मोठे प्रवासी जहाज अटलांटिक महासागरात हिमखंडाशी आदळल्यानंतर बुडाले आणि सुमारे दीड हजार लोकांचा मृत्यू झाला. ही दुःखद घटना, जी 20 व्या शतकातील मोठ्या आपत्तींच्या मालिकेतील पहिली ठरली, त्याने काहीतरी अशुभ विरोधाभासी लपवून ठेवले: नवीनतम तंत्रज्ञानाने तयार केलेले आणि "न बुडणारे" घोषित केलेले जहाज क्रॅश झाले आणि त्यावरून प्रवास करणाऱ्यांपैकी बरेच श्रीमंत लोक. जगात, बर्फाच्या पाण्यात त्यांचा मृत्यू झाला. ज्याने आपत्तीचे तपशील कमी-अधिक बारकाईने वाचले आहेत, त्याच्यावर एक निश्चित छाप पडते: जणू काही हे प्रवासी जहाज गूढ शक्तींच्या केंद्रस्थानी सापडले आहे, काही अदृश्य परंतु शक्तिशाली इच्छाशक्तीच्या वापरासाठी प्राणघातक केंद्रबिंदू बनले आहे. जणू वरून मानवतेला इशारा आणि धोक्याची चिन्हे दिली गेली होती.

बुनिनने नशिबाचा संकेत स्वीकारला, जुन्या जगाच्या मृत्यूचे पूर्वचित्रण केले. जरी ज्ञात पुरावे याबद्दल काहीही सांगत नसले तरी, हे टायटॅनिकचे बुडणे होते, जसे की मला वाटते, "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमन" लिहिण्याची ही मुख्य प्रेरणा होती. दरम्यान टायपोलॉजिकल प्रतिध्वनी साहित्यिक मजकूरआणि त्याचा प्रोटोटाइप.

अटलांटिसची मिथक आणि अधिक व्यापकपणे, विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या कलेतील लाटांमधील मृत्यूचे कथानक. आर्केटाइपचा अर्थ प्राप्त केला (उदाहरणार्थ, व्ही. ख्लेबनिकोव्हची "द डेथ ऑफ अटलांटिस" कविता). तथापि, टायटॅनिक आपत्तीबद्दल बुनिनचा संकेत विशिष्ट आहे. अशाप्रकारे, जहाजाचे नाव, “अटलांटिस” ने दोन “स्मरणपत्रे” केंद्रित केली: मृत्यूच्या जागेबद्दल - अटलांटिक महासागरातील - प्लेटोने नमूद केलेल्या पौराणिक बेट-राज्य आणि वास्तविक टायटॅनिक.

आपत्तीच्या स्थानाच्या योगायोगाने, बुनिनला वरवर पाहता एक गूढ चिन्ह दिसले: त्याच्या कथेच्या शेवटच्या टप्प्यात, “टायटॅनिक” सारखा “अटलांटिस” जिब्राल्टरच्या सामुद्रधुनीतून त्याच्या मृत्यूला भेटण्यासाठी बाहेर पडला, त्याच्या टक लावून पाहिला. सैतान त्यावर स्थिर झाला. आणि कथेच्या सर्व संरचनात्मक स्तरावरील कवितेचा अल्गोरिदम देखील टायटॅनिकच्या शोकांतिकेत लपलेल्या शक्तिशाली आणि अचल वाटलेल्या संकुचिततेच्या घातक अचानकपणाच्या तर्काने निर्धारित केला जातो.

वास्तविक घटना समजून घेतली आहे आणि जागतिक सामाजिक, नैतिक आणि तात्विक अर्थ असलेला एक घातक शगुन म्हणून “सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमन” मध्ये दाखवला आहे. आणि "कलात्मक दुहेरी जग" मॉडेल, "गूढ वास्तववाद" चे वैशिष्ट्यपूर्ण, भौतिक आणि अस्तित्वाच्या अतींद्रिय स्तरांना जोडणारे, या सर्जनशील समस्येचे निराकरण करण्यासाठी इष्टतम ठरले. जेव्हा "वास्तविक" घटनांबद्दलची कथा प्रतीकात्मक सबटेक्स्टद्वारे अधोरेखित केली जाते तेव्हा आणि वास्तववादी कथेच्या सहजीवन आणि रूपकात्मक बोधकथा या दोन्ही प्रकारात ते स्वतःची जाणीव होते.

एका प्रकरणाचा जागतिक अर्थ समजून घेण्याचे तर्क देखील "विस्तारित मंडळे" च्या कथानक-रचनात्मक मॉडेलमध्ये स्वतःला जाणवते: सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थांचे शरीर नवीन जगात परतले, त्यांनी त्याचे वैयक्तिक "क्रूझ" पूर्ण केले. "अटलांटिस" जहाज पकडा ( l-th वर्तुळ) उर्वरित प्रवाशांसह (2रे वर्तुळ), जे, वरवर पाहता, आधुनिक सभ्यतेचे वर्तुळ (3रे वर्तुळ) पूर्ण होण्याची भविष्यवाणी करते.

"द मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मध्ये, लेखकाची दूरदर्शी भेट प्रकट झाली, जी कथेच्या गूढ आणि धार्मिक सबटेक्स्टमध्ये मूर्त स्वरुपात आहे. शिवाय, कामाच्या दुसऱ्या भागात रूपकात्मक सुरवातीला प्रबळ अर्थ प्राप्त होतो आणि पहिल्या भागात ते कथनाच्या वास्तववादी स्तरावर प्रकाश टाकते.

कथेची शैली-कथनाची रचना द्विमुखी आहे. त्याचे कथानक, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, अत्यंत सोपे आहे: एक माणूस मजा करायला गेला होता, परंतु त्याऐवजी रात्रभर मरण पावला. या अर्थाने, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाबरोबरच्या घटना किस्सा या शैलीकडे परत जातात. मी मदत करू शकत नाही, पण एक व्यापारी मास्लेनित्सा येथील एका हॉटेलमध्ये कसा आला, त्याने व्होडका, पॅनकेक्स, कॅव्हियार, सॅल्मन आणि प्रसंगी योग्य असलेल्या इतर पदार्थांची ऑर्डर दिली, एक ग्लास ओतला, पॅनकेकमध्ये कॅविअर काळजीपूर्वक गुंडाळले याबद्दलची सुप्रसिद्ध कथा आठवते. , फाट्यावर ठेवले, तोंडात आणले - आणि मेला.

थोडक्यात, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थासोबतही असेच घडले. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, त्याने “अथक परिश्रम केले” आणि शेवटी जेव्हा त्याने एका लक्झरी जहाजावर एका भव्य समुद्रपर्यटनासह “त्याच्या वर्षांच्या कामासाठी स्वतःला बक्षीस” देण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा तो अचानक मरण पावला. तो नुकताच “जगायला” सुरुवात करणार होता (अखेर, “त्यावेळेपर्यंत तो जगला नव्हता, परंतु फक्त अस्तित्वात होता, जरी तो खूप चांगला असला, तरीही त्याच्या सर्व आशा भविष्यावर टिकवून ठेवतो”) - आणि तो मरण पावला. संध्याकाळच्या एका शानदार कार्यक्रमासाठी त्याने “फक्त मुकुटासाठी” वेशभूषा केली होती (प्रसिद्ध कार्मेलाला तिचा टारंटेला नाचवावा लागला), तो खरोखर त्याच्या मृत्यूशय्येसाठी स्वतःला तयार करत आहे हे माहित नव्हते.

नशीब (आणि त्याच्या व्यक्तीमध्ये लेखक) नायकाला इतकी क्रूर शिक्षा का देते, आणि अगदी थट्टा करणारा ट्विस्ट देखील? पाश्चिमात्य देशांमध्ये, असे मत व्यक्त केले गेले की रशियन लेखकाच्या नैतिक कठोरतेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण घटकांसह विचार करण्याचा आर्किटेप येथे प्रतिबिंबित झाला: "... संपत्तीबद्दल तीव्र तिरस्काराची भावना ... आदर्श सामाजिक न्यायाची तहान, एक लोकांच्या समानतेची आकांक्षा.”

बुनिनच्या कथेच्या नायकाच्या "अपराध" ला एक सामाजिक पैलू देखील आहे: त्याने दुर्दैवी चीनी कुलींचे निर्दयपणे शोषण करून आपली संपत्ती मिळविली. बुनिनचे गद्य खरोखर स्पष्ट सामाजिक-समालोचनात्मक अभिमुखतेने वेगळे आहे. आणि या कथेत सामाजिक विरोधाभासांची थीम अतिशय स्पष्टपणे मांडली आहे. “नरक”, “तळ” ची चित्रे-दृष्टान्त, जेथे गुलाम काम करतात, घाम गाळतात, काजळीने झाकलेले असतात, गुदमरणाऱ्या उष्णतेमध्ये, जेणेकरून “वर”, “स्वर्गात”, जगभरातील श्रीमंत लोक पाहू शकतात. मजा करा आणि आधुनिक सभ्यतेने त्यांना प्रदान केलेल्या सर्व उत्कृष्ट आनंदांचा आनंद घ्या खरोखरच आश्चर्यकारक आहेत. आणि कथेच्या शेवटी, सामाजिक न्यायाचे वर्तुळ बंद आहे: सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांचे प्रेत स्टीमशिपच्या गर्भाशयात "अंडरवर्ल्ड, त्याचे शेवटचे, नववे वर्तुळ" प्रमाणेच त्याच ब्लॅक होल्डमध्ये खाली केले आहे. .

परंतु जर कथेची कल्पना या वस्तुस्थितीवर उगवली गेली की कामगारांच्या कठोर परिश्रमाचे फळ उपभोगणे अनैतिक आहे किंवा पृथ्वीवर गरीब लोक असताना आराम आणि जीवनाचा आनंद घेणाऱ्या श्रीमंत लोकांवर राग व्यक्त करणे हे अनैतिक आहे. नक्कीच, खूप आदिम असेल. अशा वाचनाचा वरवरचापणा उघड आहे; विशेषत: जर तुम्ही जगाच्या इतिहासातील आणि संस्कृतीतील त्या "उदाहरणे" जवळून पाहिल्या तर जे कास्टिक ग्लोटिंगशिवाय नसलेल्या किस्सा "इतिहास" च्या पृष्ठभागाच्या थरातून चमकतात. सर्व प्रथम, हे रोमन जुलमी टायबेरियसचे समांतर आहे, जो एकेकाळी कॅप्री बेटावर राहत होता, जिथे सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थ मरण पावले होते: “या बेटावर दोन हजार वर्षांपूर्वी एक माणूस राहत होता जो अस्पष्टपणे नीच होता. आपली वासना तृप्त करण्यासाठी आणि का “त्याने लाखो लोकांवर सत्ता गाजवली, त्यांच्यावर सर्वंकष क्रौर्य केले आणि मानवतेने त्याची आठवण ठेवली आणि तो राहत असलेल्या दगडी घराचे अवशेष पाहण्यासाठी जगभरातून अनेकजण येतात. बेटाच्या सर्वात उंच उतारांपैकी एकावर."

ते जगात असले तरी जगत होते भिन्न वेळ, दोन लोक, या जगाचे पराक्रमी (प्रत्येक, नैसर्गिकरित्या, त्याच्या स्वत: च्या प्रमाणात), ज्यांच्यासमोर प्रत्येकजण थरथर कापत होता आणि त्यांच्यापैकी एकाच्या भव्य राजवाड्याच्या अवशेषांशिवाय त्यांच्यापैकी काहीही राहिले नाही. त्यांच्यापैकी एकाचे नाव, टायबेरियस, त्याच्या अविश्वसनीय क्रूरतेमुळे आणि घृणास्पदतेमुळे मानवी स्मृतीमध्ये जतन केले गेले आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या त्या गृहस्थाचे नाव कोणालाच आठवत नव्हते. साहजिकच, कारण त्याच्या घृणास्पदतेचे आणि क्रूरतेचे प्रमाण अधिक माफक आहे.

मूर्तिपूजक गड - बॅबिलोनच्या मोठ्या संकुचिततेचे स्पष्ट संकेत हे आणखी लक्षणीय आहे. "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" हे एपिग्राफ (संक्षिप्त आवृत्तीत) "अपोकॅलिप्स" मधील शब्दांमधून घेतले गेले: "धिक्कार असो, बॅबिलोनचे महान शहर, हे मजबूत शहर! कारण एका तासात तुझा न्याय होईल” (रेव्ह. 18:21). या एपिग्राफमधून एक छुपा धागा सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थांच्या मृत्यूच्या क्षणापर्यंत पसरेल: “त्याने काही लेखांची शीर्षके पटकन स्किम केली, कधीही न संपणाऱ्या बाल्कन युद्धाबद्दल काही ओळी वाचल्या, वृत्तपत्र उलटवले. परिचित हावभाव - जेव्हा अचानक त्याच्यासमोर काचेच्या चमकाने ओळी चमकल्या, तेव्हा त्याने मान ताणली, त्याचे डोळे फुगले..." जसे अचानक, मेजवानीच्या मध्यभागी, भिंतीवर आणि बॅबिलोनियन राजा बेलशज्जरच्या आलिशान कक्षांमध्ये जीवघेणा पत्रे चमकली, ज्याने त्याच्या जलद, अचानक मृत्यूची भविष्यवाणी केली: "मेने, मेने, टेकेल, अपारसिन" (डॅन. 5). याव्यतिरिक्त, वाचकांच्या कल्पनेत, अतिरिक्त संघटनांच्या तत्त्वावर आधारित, प्रसिद्ध टॉवर ऑफ बाबेलच्या पडझडीचा एक संकेत उद्भवतो. शिवाय, “अटलांटिस” मधील रहिवाशांच्या बहुभाषिकतेचा हेतू, त्यांच्या प्राचीन पूर्वजांप्रमाणे - टॉवर ऑफ बॅबेलचे बांधकाम करणारे, कथेच्या शैलीत्मक फॅब्रिकमध्ये विरघळले आहेत.

सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन माणसाचा “दोष” हा नाही की तो श्रीमंत आहे, परंतु त्याला खात्री आहे की त्याला या जीवनातील सर्वोत्कृष्ट गोष्टींचा “अधिकार” आहे, कारण तो मुख्य संपत्ती आहे असे मानतो. आणि “लोभ” हे पाप सर्वात मोठे आहे, कारण ते मूर्तिपूजेचा एक प्रकार आहे. "पैशाच्या प्रेमाने" ग्रस्त असलेली व्यक्ती दुसऱ्या आज्ञेचे उल्लंघन करते: "तुम्ही स्वतःसाठी मूर्ती बनवू नका, किंवा त्याची कोणतीही उपमा बनवू नका..." (अनु. 5:8). अशाप्रकारे, संपत्तीची थीम, प्रतिमा, आकृतिबंध आणि प्रतीकांचे संपूर्ण विस्तृत नेटवर्क, तसेच कथेची अतिशय शैलीदार फॅब्रिक ज्यामध्ये ती मूर्त स्वरुपात आहे, यामुळे वाचकांच्या कल्पनाशक्तीला सोनेरी वासराच्या मूर्तिपूजेशी जोडले जाते. .

सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन व्यक्तीचे जीवन, तसेच अटलांटिसच्या प्रवाशांचे, मूर्तिपूजक जगाच्या लाक्षणिक प्रणालीमध्ये खरोखर चित्रित केले आहे. मौल्यवान वस्तूंनी बनवलेल्या मूर्तिपूजक देवाप्रमाणे, नवीन जगाचा "श्रीमंत माणूस" स्वतः, "महालाच्या सोन्याच्या-मोत्याच्या तेजात ... बसलेला": "त्याच्या पिवळसर चेहऱ्यावर एक छाटलेल्या चांदीच्या मिशा असलेल्या मंगोलियन काहीतरी होते. , त्याचे मोठे दात सोन्याच्या भरणाने चकाकले, जुने हस्तिदंत - एक मजबूत टक्कल डोके." ते त्याची मूर्तीप्रमाणे सेवा करतात: “तो वाटेत खूप उदार होता आणि म्हणून ज्यांनी त्याला खायला दिले आणि पाणी दिले त्या सर्वांच्या काळजीवर त्याचा पूर्ण विश्वास होता, सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत त्याची सेवा केली, त्याची थोडीशी इच्छा रोखली, त्याच्या स्वच्छतेचे आणि शांततेचे रक्षण केले. त्याच्या वस्तू, ज्याला त्याच्यासाठी पोर्टर म्हणतात, त्याची छाती हॉटेल्समध्ये पोहोचवली. परंतु, मूर्तिपूजकांच्या त्याच्या मूर्तीच्या पूजेच्या तर्कानुसार, त्याने आपल्या पुजाऱ्यांच्या इच्छा पूर्ण करणे थांबवताच, पैसे देणे थांबवताच त्याला लँडफिलमध्ये टाकले जाईल.

परंतु मूर्तिपूजक जग मृत आहे, कारण ते अध्यात्मापासून वंचित आहे. आणि मृत्यूची थीम कथनाच्या शैलीत्मक फॅब्रिकमध्ये अक्षरशः विरघळली आहे. सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थ देखील मरण पावले आहेत: "काही काळापूर्वी त्याच्या आत्म्यात कोणत्याही तथाकथित गूढ भावनांचा एक मोहरीचा दाणा देखील शिल्लक नव्हता ..." - हा वाक्यांश एक संकेत देते. प्रसिद्ध शब्दख्रिस्त "विश्वासाच्या मोहरीच्या दाण्याबद्दल" जे "डोंगर हलवते." सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांच्या आत्म्यात फक्त “मोहरीच्या दाण्या” इतपतच विश्वास नव्हता - प्राथमिक मानवी अंतर्ज्ञानाचा शोध देखील शिल्लक नव्हता.

आत्मा नसलेला माणूस हा एक प्रेत आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांच्या मृत्यूच्या अस्तित्वाचा हेतू कथेत प्रबळ आहे. तो 58 वर्षांचा होईपर्यंत त्याने “कष्ट केले” आणि जगले नाही. आणि त्याच्यासाठी जीवनाचा आनंद लुटणे म्हणजे "तुमचा चेहरा लाल होईपर्यंत हवानाच्या सिगारांवर जाणे, "बारमधील मद्य" पिणे आणि "डेन्समध्ये जिवंत चित्रांचे" कौतुक करणे.

आणि येथे एक आश्चर्यकारक वाक्यांश आहे: "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत वृद्ध, जो त्यांच्याबरोबर जाण्याची योजना आखत होता ... आधीच नेपल्सला पाठवले गेले होते या वस्तुस्थितीमुळे आश्वस्त झाले, प्रवासी शांतपणे झोपले ...". असे दिसून आले की एक मृत म्हातारा पुढील ठिकाणे पाहण्यासाठी इतरांसोबत जाण्याचा विचार करत होता?!

मृतांना जिवंत लोकांमध्ये मिसळण्याचा हा हेतू कथेच्या शेवटच्या परिच्छेदांपैकी एकामध्ये ऐकला जाईल: “सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत वृद्धाचा मृतदेह घरी, कबरीकडे, नवीन जगाच्या किनाऱ्यावर परतत होता. पुष्कळ अपमान, पुष्कळ मानवी दुर्लक्ष, एक आठवडा एका बंदराच्या शेडमधून दुसऱ्या बंदरात भटकत राहिल्यानंतर, शेवटी त्याच प्रसिद्ध जहाजावर पुन्हा सापडले, ज्यावर अलीकडेच, अशा सन्मानाने, जुन्या जहाजात नेले गेले. जग. पण आता ते त्याला जिवंतांपासून लपवत होते - त्यांनी त्याला डांबरी शवपेटीतील काळ्या होल्डमध्ये खोलवर खाली केले.

बुनिन स्पष्टपणे फरक करत नाही, परंतु, त्याउलट, 3र्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक सर्वनामाचा वापर गोंधळात टाकतो - जेव्हा ते एखाद्या शरीराला, प्रेताला आणि जेव्हा जिवंत व्यक्तीला संदर्भित करते. आणि मग या उताऱ्याचा सखोल आणि, कबुलीच, भयंकर अर्थ प्रकट होईल: असे दिसून आले की सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ जुन्या जगाकडे स्टीमरवर (अजूनही जिवंत!) प्रवास करत असतानाही केवळ शरीर होते. फरक एवढाच आहे की तेव्हा त्याला “सन्मानाने वाहून नेण्यात आले” पण आता पूर्ण दुर्लक्ष झाले. नग्न आणि गूढ अर्थपरिच्छेदाच्या सुरुवातीच्या वाक्यांशातील शब्दांचे कनेक्शन: "शरीर कबरीकडे घरी परतत होते." जर वास्तववादी वाचनाच्या पातळीवर घर, कबरला स्वतंत्रपणे समजले गेले असेल (एक प्रेत एक कबर आहे, एक व्यक्ती एक घर आहे; मृतदेह व्यक्तीच्या जन्मभूमीत, जिथे तो राहत होता तिथे पुरला जाईल), तर रूपकात्मक सर्व काही तार्किकदृष्ट्या अविभाज्य वर्तुळात बंद होते: प्रेताचे घर एक थडगे आहे. कथेचे वैयक्तिक, लहान वर्तुळ अशा प्रकारे बंद झाले: "ते त्याला मजा करण्यासाठी घेऊन जात होते", आणि आता ते त्याला घरी, त्याच्या थडग्यात घेऊन जात आहेत.

परंतु सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ एक व्यक्ती नाही - तो अनेकांपैकी एक आहे. त्यामुळेच त्याचे नाव देण्यात आले नाही. "अटलांटिस" वर जमलेल्या तत्सम संस्थांचा एक समाज - आधुनिक सभ्यतेचा एक तरंगणारा मायक्रो-मॉडेल ("... स्टीमर... सर्व सोयीसुविधांनी युक्त एका विशाल हॉटेलसारखे दिसत होते - एक नाईट बार, ओरिएंटल बाथ, त्याच्यासह स्वतःचे वर्तमानपत्र”). आणि लाइनरचे नाव त्यांना कबरेकडे घरी परतण्याचे वचन देते. या दरम्यान, हे शरीर शाश्वत उत्सवाच्या जगात राहतात, तेजस्वी प्रकाश - सोने आणि विजेने भरलेल्या जगात, ही दुहेरी चमकदार पिवळा प्रकाश प्रतीकात्मक आहे: सोने हे संपत्ती, वीज - वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचे लक्षण आहे. संपत्ती आणि तांत्रिक प्रगती अटलांटिसच्या रहिवाशांना जगावर सामर्थ्य देते आणि त्यांची अमर्याद शक्ती सुनिश्चित करते. बुनिन यांच्यावर जीवनाच्या आधुनिक मास्टर्सच्या प्रभावाचे हे दोन लीव्हर्स आहेत जग(प्राचीन - मॅमन, आणि आधुनिक - वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती) मूर्तिपूजक मूर्तींचा अर्थ प्राप्त करतात.

आणि जहाजावरील जीवन मूर्तिपूजक जगाच्या लाक्षणिक प्रणालीमध्ये चित्रित केले आहे. “अटलांटिस” स्वतःच, त्याच्या “बहुमजली बल्क” सह, “अग्निसंख्य डोळ्यांनी” चमकत आहे, एक विशाल मूर्तिपूजक देवता आहे. येथे एकाच वेळी स्वतःचा मुख्य पुजारी आणि देव आहे - कर्णधार ("राक्षसी आकार आणि बळकटपणा" चा लाल केसांचा माणूस, "त्याच्या गणवेशात मोठ्या मूर्तीसारखे रुंद सोनेरी पट्टे... एक राक्षस सेनापती, पूर्ण ड्रेस गणवेशात, त्याच्या पुलावर दिसला आणि, दयाळू मूर्तिपूजक देवाप्रमाणे, प्रवाशांना अभिवादन करताना हात हलवला... एक जास्त वजनाचा ड्रायव्हर, मूर्तिपूजक मूर्तीसारखा दिसत होता"). या मरणप्रधान जीवनावर नियमितपणे नियंत्रण ठेवत, “सर्व मजल्यांवर गॉन्गचा शक्तिशाली, अप्रतिम आवाज येतो.” नेमक्या ठरवलेल्या वेळी, “मोठ्याने, जणू एखाद्या मूर्तिपूजक मंदिरात”, “संपूर्ण घरभर” एक गोंगाट वाजतो, “अटलांटिस” च्या रहिवाशांना त्यांच्या पवित्र संस्कारांसाठी बोलावतो, “जे या संपूर्ण गोष्टीचे मुख्य ध्येय होते. अस्तित्व, त्याचा मुकुट” - अन्नासाठी

पण मूर्तींचे जग मृत झाले आहे. आणि अटलांटिसचे प्रवासी एखाद्याच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या कळपाच्या कायद्यानुसार जगतात: यांत्रिकरित्या, जणू काही विधी पार पाडणे, आवश्यक आकर्षणांना भेट देणे, मजा करणे, त्यांच्या प्रकारची "एक प्रथा आहे." हे जग आत्मारहित आहे. आणि अगदी "प्रेमात असलेले एक मोहक जोडपे, ज्यांना प्रत्येकजण कुतूहलाने पाहत असे आणि ज्याने आपला आनंद लपविला नाही," खरेतर "भाड्याने घेतले होते... चांगल्या पैशासाठी प्रेमात खेळण्यासाठी आणि बर्याच काळापासून एका किंवा दुसर्या जहाजावर प्रवास करत आहे. वेळ." फक्त एक जिवंत आत्मायेथे सॅन फ्रान्सिस्को येथील एका गृहस्थाची मुलगी आहे. म्हणूनच कदाचित ती "किंचित वेदनादायक" होती - मृतांमध्ये जिवंत आत्म्यासाठी हे नेहमीच कठीण असते.

आणि हे जग निर्जीव प्रकाशाने प्रकाशित झाले आहे - सोन्याचे आणि विजेचे तेज (हे प्रतीकात्मक आहे की, त्याच्या दफनासाठी कपडे घालण्यास सुरुवात केल्यावर, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाने "सर्वत्र वीज लावली", ज्याचा प्रकाश आणि तेज अनेक पटीने वाढले. आरशांद्वारे). तुलनेसाठी, "सनस्ट्रोक" या कथेतील आश्चर्यकारक, कसा तरी विलक्षण सूर्यप्रकाश लक्षात ठेवूया. तो आनंदाचा, अपूर्व आनंदाचा आणि आनंदाचा प्रकाश होता आणि उत्कटतेचा आणि अमानुष दुःखाचा रंग होता - पण तो सूर्याचा प्रकाश होता. अटलांटिसच्या प्रवाशांनी क्वचितच सूर्य पाहिला (खराब हवामानामुळे), आणि कोणत्याही परिस्थितीत, त्यांचे मुख्य जीवन जहाजाच्या आत, केबिन आणि हॉलच्या हॉलच्या “सोनेरी-मोत्याच्या चमकात” होते.

आणि येथे एक महत्त्वपूर्ण तपशील आहे: कथेच्या पानांवर जिवंत सूर्यप्रकाश आहे (“आणि पहाटे, जेव्हा त्रेचाळीस नंबरची खिडकी पांढरी झाली आणि दमट वाऱ्याने केळीची फाटलेली पाने गंजली, जेव्हा पहाटेचे निळे आकाश कॅप्री बेटावर गुलाब झाला आणि पसरला आणि इटलीच्या दूरच्या निळ्या पर्वतांमध्ये उगवलेल्या सूर्यासमोर सोनेरी झाला, मॉन्टे सोलारोचे स्वच्छ आणि स्पष्ट शिखर..." सॅन येथील गृहस्थांच्या दातातून सोन्याची चमक दिसू लागली. फ्रान्सिस्को, ज्याला, त्याच्या मालकापेक्षा जास्त जगल्यासारखे वाटत होते, तो फिका पडला आहे: "निळसर, आधीच मृत चेहरा हळूहळू गोठला आहे, उघड्या तोंडातून बाहेर पडणारा कर्कश आवाज, सोन्याच्या प्रतिबिंबाने प्रकाशित झालेला, कमजोर झाला आहे. तो आता सॅन फ्रान्सिस्कोचा गृहस्थ राहिला नव्हता - तो आता तिथे नव्हता - तर दुसरा कोणीतरी होता.

कथेच्या शेवटी, आधुनिक "श्रीमंत मनुष्य" आणि संपूर्ण सुसंस्कृत जगाच्या सामर्थ्याचे ॲनिमेटेड प्रतीक दिसते: "... एक जहाज, बहु-टायर्ड, मल्टी-ट्यूब, नवीन माणसाच्या अभिमानाने तयार केलेले. जुन्या हृदयाने. बर्फाच्छादित बर्फाच्छादित पांढऱ्या आणि रुंद मानेच्या पाईप्सवर बर्फाचे वादळ धडकले, परंतु तो स्थिर, खंबीर, भव्य आणि भयंकर होता. त्याच्या वरच्या डेकवर आणखी एक बॉल आहे आणि गडद खोलीत त्याचा आत्मा लपलेला आहे - "एक अवाढव्य शाफ्ट, जिवंत राक्षसासारखा."

येथे सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ आणि त्याच्यासारख्या इतरांचे मुख्य "दोष" असे नाव देण्यात आले आहे - हा नवीन माणसाचा अभिमान आहे, ज्याने वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या विलक्षण कामगिरीबद्दल आणि त्याच्या संपत्तीबद्दल धन्यवाद, ज्यामुळे तो मालक बनला. या कृत्यांमुळे, स्वतःला जगाचा निरंकुश शासक असल्याचे वाटले.

तथापि, प्राचीन श्रीमंत माणसाला हे समजले की त्याच्या नियंत्रणाबाहेरील शक्ती आहेत आणि त्याच्यापेक्षा अधिक शक्तिशाली आहेत - हे सर्व प्रथम, निसर्गाचे घटक आहेत, नंतर विसाव्या शतकात, सभ्यतेच्या यशाबद्दल धन्यवाद, त्याचा एक मोठा भ्रम. निरपेक्ष सर्वशक्तिमानता जन्माला आली, आणि त्यानुसार, अनुज्ञेयता.

परंतु आधुनिक नवीन मनुष्याच्या नियंत्रणाबाहेर राहणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे मृत्यू. आणि तिच्या प्रत्येक स्मरणामुळे येथे भीतीदायक भीती निर्माण होते. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांच्या मृत्यूबद्दल अटलांटिस प्रवाशांची प्रतिक्रिया या अर्थाने उल्लेखनीय आहे: “जर वाचन कक्षात जर्मन नसता तर हॉटेलने ही भयानक घटना त्वरीत आणि चतुराईने बंद केली असती.. आणि त्याने काय केले हे पाहुण्यांच्या एका आत्म्याला कळले नसते. पण जर्मन रीडिंग रूममधून ओरडत बाहेर पडला, संपूर्ण घर, संपूर्ण जेवणाची खोली...” या वाक्यानंतर: “वाचन कक्षात जर्मन नसता तर...”, वाचक नकळतपणे पुढे चालू ठेवण्याची अपेक्षा करतो: जर जर्मन जवळ नसता तर सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ मदतीशिवाय राहिले असते. परंतु जर्मन, आजारी असलेल्या व्यक्तीकडे धावण्याऐवजी (“शेजारी” किंवा किमान त्याच्या स्वत: च्या दुर्दैवाची नैसर्गिक प्रतिक्रिया?!), त्वरीत वाचन कक्षाच्या बाहेर पळतो. "कदाचित मदतीसाठी कॉल करायचा?" - वाचक आशा करत राहतो. पण नाही, नक्कीच. गडबड "वृद्ध माणसाच्या" मृत्यूच्या दुःखाने (थोडे जरी असले तरी) होत नाही (आणि त्यांनी महिनाभर खाल्ले, प्याले, धुम्रपान केले, "एकत्र" चालले!), परंतु पूर्णपणे भिन्न काहीतरी: एक प्राणी. एकीकडे मृत्यूची भीती आणि दुसरीकडे हा “त्रास” शांत करण्याची इच्छा.

हे विरोधाभासी आहे, परंतु त्याच वेळी अगदी तार्किक आहे की जीवनाचे हे सर्वशक्तिमान स्वामी मृत्यूला घाबरतात, जरी ते आधीच मानसिक मृत्यूच्या स्थितीत अस्तित्वात आहेत!

आधुनिक सभ्यतेचे जग एखाद्या प्राचीन मूर्तिपूजक मंदिरासारखे आहे. या अर्थाने, बुनिन नोंदवतात, जणू काही उत्तीर्ण होत असताना, आधुनिक नवीन माणसाचे हृदय जुने आहे. हे तेच ह्रदय आहे, जे अभिमानाने भरलेले आहे आणि इंद्रियसुखांच्या तहानलेले आहे, जे अनादी काळापासून या जगातील सर्व शक्तीशाली लोकांसोबत आहे. केवळ अनेक सहस्राब्दींमध्ये ते पूर्णपणे जीर्ण झाले आहे. आणि आधुनिक नवीन मनुष्याच्या राज्याचा शेवट प्राचीन बॅबिलोनसारखाच आहे. एके काळी बाबेलच्या टॉवरचे बांधकाम करणारे आणि बॅबिलोनियन राजा बेलशस्सर यांच्याप्रमाणेच गर्व आणि लबाडीसाठी शिक्षा त्याला मागे टाकेल. आणि शेवटी, बॅबिलोन ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याआधी पडेल, जसे अपोकॅलिप्समध्ये म्हटल्याप्रमाणे - ख्रिस्तविरोधी राज्याचा रूपकात्मक किल्ला. अशा प्रकारे आधुनिक समांतर, सभ्यता, सबटेक्स्ट स्तरावर स्वतःची जाणीव होते.

आणि ज्याप्रमाणे प्राचीन मूर्तिपूजक जगाने एका देवाला विरोध केला, तसाच आधुनिक जगख्रिश्चन धर्माच्या मूल्यांना पायदळी तुडवते. हे अस्तित्व, आणि केवळ सामाजिक आणि नैतिकच नाही तर नायक आणि इतर ज्यांच्याशी तो सारखाच आहे अशांचा “अपराध” कथेच्या पहिल्या पानावर दर्शविला आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांचा इच्छित मार्ग खूप लक्षणीय आहे: “डिसेंबर आणि जानेवारीमध्ये, त्याला दक्षिण इटलीचा सूर्य, प्राचीन स्मारके, टारंटेला आणि भटक्या गायकांच्या सेरेनेड्सचा आनंद घ्यायचा होता आणि त्याच्या वयातील लोकांना विशेषतः सूक्ष्मपणे काय वाटते - प्रेम. तरुण नेपोलिटन महिलांची, अगदी आणि पूर्णपणे निस्वार्थी नाही; नाइसमध्ये, मॉन्टे कार्लोमध्ये कार्निव्हल आयोजित करण्याचा त्याने विचार केला, जिथे यावेळी सर्वात निवडक समाजाचा कळप असतो, जिथे काही उत्साहाने ऑटोमोबाईल आणि नौकानयन शर्यतींमध्ये, इतर रूलेटमध्ये, इतर ज्याला सामान्यतः फ्लर्टिंग म्हणतात, आणि काही कबूतर शूट करतात. , जे ते पाचूच्या हिरवळीवरच्या पिंजर्यांमधून अतिशय सुंदरपणे उडतात, समुद्राच्या पार्श्वभूमीच्या पार्श्वभूमीवर विसरतात-मी-नॉट्स रंगतात आणि लगेचच पांढऱ्या गुठळ्यांनी जमिनीवर आदळतात; त्याला मार्चची सुरुवात फ्लॉरेन्ससाठी समर्पित करायची होती, रोमला प्रभूच्या उत्कटतेने “मिसेरेरे” ऐकण्यासाठी यायचे होते; त्याच्या योजनांमध्ये व्हेनिस, आणि पॅरिस, आणि सेव्हिलमधील बुलफाइट, आणि इंग्लिश बेटांवर पोहणे, आणि अथेन्स, आणि कॉन्स्टँटिनोपल, आणि पॅलेस्टाईन, आणि इजिप्त आणि अगदी जपानचा समावेश होता - अर्थातच, आधीच परतीच्या मार्गावर...”

त्याच्या सहलीची योजना आखत असताना, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ, जसे की, जगातील सर्व आश्चर्यकारक गोष्टींमधून “क्रिम स्किम” करतात: कार्निव्हल, अर्थातच, नाइसमध्ये, सेव्हिलमधील बुलफाइट, अल्बियनच्या किनाऱ्यावर पोहणे, इ. त्याला खात्री आहे की या जीवनातील सर्व चांगल्या गोष्टींवर त्याचा अधिकार आहे. आणि म्हणूनच, फ्लर्टिंग, तरुण नेपोलिटन महिलांचे निःस्वार्थ प्रेम, रूले, कार्निव्हल आणि कबूतर शूटिंग यासह सर्वोच्च वर्गाच्या मनोरंजनांमध्ये, गुड फ्रायडे मास आहे... त्यासाठी, नक्कीच, तुम्हाला रोममध्ये असणे आवश्यक आहे. वेळेत, सर्वोत्तम गुड फ्रायडे मास, अर्थातच, रोममध्ये. परंतु सर्व मानवतेसाठी आणि विश्वासाठी ही सर्वात दुःखद दिवसाची सेवा आहे, जेव्हा प्रभुने आपल्यासाठी वधस्तंभावर दुःख सहन केले आणि मरण पावले!

त्याच प्रकारे, "कोणीतरी क्रॉसवरून उतरले आहे, निश्चितपणे प्रसिद्ध आहे," हे अटलांटिस प्रवाशांच्या दोन न्याहारींच्या दैनंदिन दिनचर्यामध्ये असेल. हे "कोणाचे" आहे हे आश्चर्यकारक आहे! बुनिन पुन्हा जोरदारपणे दोन अर्थ गोंधळात टाकतो - कोण चित्रित केले जात आहे किंवा चित्राचा लेखक कोण आहे? वरवर पाहता, अटलांटिसचे पर्यटक हे चित्र कोणी रेखाटले त्याबद्दल ते जितके उदासीन आहेत तितकेच ते क्रॉसवरून कोणाला उतरवतात - ते होते आणि पाहिले हे महत्त्वाचे आहे. कोणालाही, अगदी तुलनेने धार्मिक व्यक्तीलाही यात निंदनीय वाटेल.

आणि या अस्तित्वात्मक निंदेचा बदला कमी होणार नाही. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या सर्वशक्तिमान सज्जनावर, एखाद्याने "मिसेरेरे" ("दया करा") गाणे हे त्याच्यावर अवलंबून आहे, कारण ज्याने रोममधील लॉर्ड ऑफ पॅशनच्या सामूहिक कार्यक्रमासाठी वेळेत येण्याची योजना आखली होती. ख्रिसमस पाहण्यासाठी जगू नका. आणि तोपर्यंत सर्व काही चांगली माणसे"सूर्याला, सकाळपर्यंत, तिच्यासाठी, या दुष्ट आणि सुंदर जगात दु:ख झालेल्या सर्वांची पवित्र मध्यस्थी, आणि बेथलेहेमच्या गुहेत तिच्या पोटी जन्मलेल्याला, भोळ्या आणि नम्रपणे आनंदी स्तुती अर्पण करेल. गरीब मेंढपाळाचा निवारा, यहूदाच्या दूरच्या प्रदेशात," - मिस्टर सॅन फ्रान्सिस्को "त्याचे मृत डोके सोडा बॉक्समध्ये हलवेल." तो एक वस्तुमान ऐकेल, परंतु वधस्तंभावर खिळलेल्या व्यक्तीला नाही, परंतु स्वत: साठी अंत्यसंस्काराचा वस्तुमान आणि रोममध्ये नाही, परंतु जेव्हा, आधीच शवपेटीमध्ये, जहाजाच्या काळ्या पकडीत, तो जुन्या जगातून नवीनकडे परत येतो. आणि वस्तुमान एक भयंकर महासागर हिमवादळ मध्ये साजरा केला जाईल.

इस्टर आणि ख्रिसमस या दोन मुख्य ख्रिश्चन सुट्ट्यांची निवड, नायकाच्या जीवन आणि मृत्यूची तात्पुरती मर्यादा म्हणून प्रतीकात्मक आहे: ख्रिश्चन मूल्यांची व्यवस्था सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन व्यक्तीला जीवनातून बाहेर ढकलत असल्याचे दिसते.

इतिहास आणि संस्कृतीच्या प्रतिमा प्राचीन जग, पुरातन काळापासून आणि जुना करार (वेसुव्हियस, टायबेरियस, अटलांटिस, बॅबिलोन), कथेच्या कलात्मक फॅब्रिकवर अगदी स्पष्टपणे दिसतात आणि ते जुन्या सभ्यतेच्या मृत्यूची भविष्यवाणी करतात. हे पौराणिक हायलाइट व्यंग्यात्मक आहे: जहाजाचे प्रवासी अनंतकाळच्या सुट्टीत राहतात, जणू त्यांच्या जहाजाचे नाव लक्षात घेत नाही; ते धुम्रपान करणाऱ्या व्हेसुव्हियस आणि एटना यांच्या पायथ्याशी आनंदाने चालत आहेत, जणू काही हजारो लोकांचा जीव घेणाऱ्या अगणित उद्रेकांबद्दल विसरले आहेत... परंतु ख्रिश्चन संकेतांची गुंतागुंत फारच कमी स्पष्ट आहे: ते कथानकांवर प्रकाश टाकणारे दिसते. सबटेक्स्टची खोली. परंतु ख्रिश्चन प्रतिमा आणि हेतू नैतिक आणि तात्विक समस्यांचे निराकरण करण्यात प्रमुख भूमिका बजावतात.

आणि दोन्ही सांस्कृतिक आणि धार्मिक अलंकारिक संकुले कथेच्या गूढ शेवटच्या जिवामध्ये एकत्र येतील: सैतान आपला चेहरा उघडेल, एका विशाल जहाजावर त्याची अग्निमय दृष्टी स्थिर करेल - जुन्या सभ्यतेच्या मृत जगाचे अवतार, पापात बुडलेले. : “जहाजाचे असंख्य ज्वलंत डोळे बर्फाच्या मागे सैतानला क्वचितच दिसत होते, जो जिब्राल्टरच्या उंच कडांवरून, दोन जगाच्या खडकाळ दरवाजांमधून, रात्री आणि हिमवादळात निघालेल्या जहाजाच्या मागे पाहत होता. सैतान खडकासारखा मोठा होता, पण जहाजही खूप मोठे होते...” जुने जग, आधुनिक वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या शक्तिशाली साधनांसह सशस्त्र, तीव्रपणे प्रतिकार करते (जसे सॅन फ्रान्सिस्कोच्या सज्जन माणसाने निसर्गाच्या सर्व प्राणी शक्तींसह त्याच्या मृत्यूचा प्रतिकार केला), परंतु सैतानाचा सामना करताना तो नक्कीच नशिबात आहे.

या भयंकर गूढ-अतींद्रिय संघर्षाचा अर्थ काय?

आपण सर्व प्रथम या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देऊ या की येथे तीन दृश्यांच्या छेदनबिंदूवर जहाज दर्शविले आहे. "ज्याने पाहिले ... बेटावरून" (हे एक वस्तुनिष्ठ दृश्य आहे), "त्याचे दिवे दुःखी होते," आणि स्टीमर अंधार आणि अंधकारात एका लहानशा प्रकाशमय बिंदूसारखा दिसत होता, ज्याभोवती काळ्या पाण्याच्या वस्तुमानाने वेढलेले होते. महासागर, जो त्याला गिळणार होता. "पण तिथे, जहाजावर, झुंबरांनी चमकणाऱ्या चमकदार हॉलमध्ये, नेहमीप्रमाणे, गर्दीचा बॉल होता," - अशा (व्यक्तिनिष्ठ) दृष्टीकोनातून, संपूर्ण जग सुट्टीच्या आनंदी चमकाने भरले आहे (सोने आणि वीज), आणि प्राणघातक धोक्याबद्दल, आणि त्याहूनही नजीकच्या मृत्यूबद्दल, कोणालाही संशय नाही.

या दोन दृष्टीकोनांचा आच्छादन, बाहेरून आणि आतून, आधुनिक सभ्यतेच्या नशिबाच्या आकलनाच्या खोलीत आश्चर्यकारक असा एक अर्थ देतो: ज्या शक्ती शाश्वत उत्सवाच्या भावनेत जगतात, त्यांना माहित नसते की ते आहेत. नशिबात शिवाय, जे घडत आहे त्याच्या खऱ्या अर्थाबद्दल जीवघेणा अज्ञानाचा हेतू, एक विशिष्ट रहस्य, कुरूप आणि अंधुक, अंतिम ओळींमध्ये त्याच्या कळस गाठतो: “आणि कोणालाही हे माहित नव्हते की या जोडप्याला त्यांच्या दुःखाचे नाटक करून कंटाळा आला होता. निर्लज्जपणे दुःखी संगीत, किंवा ते, जे खोलवर, त्यांच्या खाली, गडद होल्डच्या तळाशी, जहाजाच्या अंधकारमय आणि उदास आतड्याच्या सान्निध्यात, ज्यावर अंधाराने, महासागराने जोरदारपणे मात केली होती, त्यांना आनंददायक यातना , हिमवादळ...” आणि तिथे उभी होती, जसे आपल्याला माहित आहे, प्रेत असलेली एक शवपेटी.

"वास्तविक जीवन" च्या स्तरावर दोन दृष्टीकोनांच्या ओलांडण्याव्यतिरिक्त, तिसरा, गूढ आहे, "अटलांटिस" कडे निर्देशित केलेल्या सैतानाची टक लावून जणू ते एखाद्या ब्लॅक होलमध्ये ओढत आहे. परंतु येथे विरोधाभास आहे: तो स्वतःच्या निर्मितीचा, स्वतःच्या इच्छेचा गड नष्ट करतो! अगदी बरोबर. कारण दियाबल जिवे मारण्याशिवाय दुसरे काहीही करू शकत नाही. तो प्रत्येक अधिकाराने स्वतःचा नाश करतो.

हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की बुनिन हे नास्तिक विश्वदृष्टीने वैशिष्ट्यीकृत आहे, ज्याचे नंतर देवत्वाच्या तत्त्वज्ञानात रूपांतर झाले, म्हणजेच मूलत: मूर्तिपूजक. तथापि, मला वाटते की "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री". ही छोटी कलाकृती इतिहासाच्या संकल्पनेला मूर्त रूप देते, ज्यामध्ये ख्रिश्चन नैतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या दृष्टिकोनातून मानवी सभ्यतेचे भवितव्य समजले जाते आणि इव्हॅन्जेलिकल स्मरण करणारी पार्श्वभूमी सत्याचा संदर्भ बिंदू प्रदान करते, ज्याच्या उंचीवरून लेखक समजतो. घडणाऱ्या घटनांचा अर्थ.

.

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांनी रशियाचे वास्तविक जीवन चित्रित केले, म्हणूनच, त्यांची कामे वाचून, क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला रशियन लोक कसे जगले याची सहज कल्पना करू शकते. बुनिन उदात्त मालमत्ता आणि सामान्य लोकांचे जीवन, उच्चभ्रू लोकांची संस्कृती आणि शेतकऱ्यांच्या झोपड्या आणि आपल्या रस्त्यांवरील काळ्या मातीचा जाड थर यांचे नयनरम्य चित्रण करते. परंतु तरीही, लेखकाला सर्वात जास्त आवडणारी गोष्ट म्हणजे रशियन व्यक्तीचा आत्मा, जो पूर्णपणे समजणे आणि समजणे अशक्य आहे.

बुनिन यांना असे वाटते की समाजात लवकरच मोठे बदल घडतील, ज्यामुळे अस्तित्वाचा विनाश आणि जीवनाच्या सामाजिक संरचनेचा आपत्ती होईल. 1913-1914 मध्ये त्यांनी लिहिलेल्या जवळपास सर्व कथा या विषयाला वाहिलेल्या आहेत. परंतु आपत्तीचा दृष्टिकोन व्यक्त करण्यासाठी, त्याच्या सर्व भावना व्यक्त करण्यासाठी, बुनिन, अनेक लेखकांप्रमाणे, प्रतीकात्मक प्रतिमा वापरतात. 1915 मध्ये लेखकाने लिहिलेल्या "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेतील स्टीमबोटची प्रतिमा सर्वात उल्लेखनीय आहे.

पासून बोटीने नाव सांगणे"अटलांटिस" या कामाचे मुख्य पात्र लांबच्या प्रवासाला जाते. त्याने खूप दिवस मेहनत केली आणि लाखोंची कमाई केली. आणि आता तो अशा स्तरावर पोहोचला आहे जिथे त्याला जाऊन जुने जग पाहणे परवडेल, त्याच्या प्रयत्नांसाठी त्याच प्रकारे स्वतःला बक्षीस मिळेल. बुनिन ज्या जहाजावर त्याचा नायक बसतो त्याचे अचूक आणि तपशीलवार वर्णन देतो. हे एक मोठे हॉटेल होते, ज्यात सर्व सुविधा होत्या: बार चोवीस तास उघडे होते, तेथे ओरिएंटल बाथ होते आणि स्वतःचे वृत्तपत्र देखील प्रकाशित केले होते.

कथेतील "अटलांटिस" हे केवळ तेच ठिकाण नाही जिथे बहुतेक घटना घडतात. हे जगाचे एक प्रकारचे मॉडेल आहे ज्यामध्ये लेखक आणि त्याचे पात्र दोघेही राहतात. पण हे जग बुर्जुआ आहे. हे जहाज कसे विभागले गेले ते वाचल्यावर वाचकाला याची खात्री पटते. जहाजाचा दुसरा डेक जहाजाच्या प्रवाशांना दिला जातो, जेथे बर्फाच्या पांढऱ्या डेकवर दिवसभर मजा केली जाते. परंतु जहाजाचा खालचा भाग पूर्णपणे वेगळा दिसतो, जेथे लोक उष्णता आणि धूळ मध्ये चोवीस तास काम करतात; या लोकांनी मोठ्या चुलीजवळ उभे राहून स्टीमबोट चालू केली.

जहाजावर अनेक नोकर आणि डिशवॉशर आहेत जे जहाजाच्या दुसऱ्या स्तरावर सेवा देतात आणि त्यांना चांगले पोट भरलेले जीवन देतात. जहाजाच्या दुसऱ्या आणि शेवटच्या डेकचे रहिवासी कधीही एकमेकांना भेटत नाहीत, त्यांच्यात कोणताही संबंध नाही, जरी ते एकाच जहाजावर भयानक हवामानात प्रवास करत आहेत आणि समुद्राच्या प्रचंड लाटा उसळत आहेत आणि ओव्हरबोर्डवर उसळत आहेत. घटकांशी लढण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या जहाजाचा थरकाप वाचकालाही जाणवतो, पण बुर्जुआ समाज याकडे लक्ष देत नाही.

हे ज्ञात आहे की अटलांटिस ही एक सभ्यता आहे जी विचित्रपणे समुद्रात नाहीशी झाली. हरवलेल्या सभ्यतेबद्दलची ही आख्यायिका जहाजाच्या नावात समाविष्ट आहे. आणि फक्त लेखक ऐकतो आणि अनुभवतो की जहाजावर अस्तित्त्वात असलेले जग नाहीसे होण्याची वेळ जवळ येत आहे. पण जहाजावर वेळ फक्त सॅन फ्रान्सिस्कोच्या एका श्रीमंत गृहस्थासाठी थांबेल, ज्याचे नाव कोणालाही आठवत नाही. एका वीराचा हा मृत्यू सूचित करतो की लवकरच संपूर्ण जगाचा मृत्यू होणार आहे. परंतु बुर्जुआ जग उदासीन आणि क्रूर असल्याने याकडे कोणीही लक्ष देत नाही.

इव्हान बुनिनला माहित आहे की जगात खूप अन्याय आणि क्रूरता आहे. त्याने बरेच काही पाहिले होते, म्हणून तो उत्सुकतेने रशियन राज्य कोसळण्याची वाट पाहत होता. याचा त्याच्या नंतरच्या जीवनावरही परिणाम झाला: तो क्रांती समजू शकला नाही आणि स्वीकारू शकला नाही आणि उर्वरित आयुष्य त्याने जवळजवळ तीस वर्षे वनवासात घालवले. IN बुनिनची गोष्टस्टीमशिप एक नाजूक जग आहे जिथे एखादी व्यक्ती असहाय्य असते आणि कोणालाही त्याच्या नशिबाची पर्वा नसते. एक सभ्यता एका विशाल महासागरात फिरत आहे ज्याला त्याचे भविष्य माहित नाही, परंतु ती भूतकाळ लक्षात ठेवू इच्छित नाही.

रचना

I. A. Bunin यांची "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कथा 1915 मध्ये लिहिली गेली. यावेळी, आय.ए. बुनिन आधीच वनवासात राहत होते. स्वत: च्या डोळ्यांनी, लेखकाने 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस युरोपियन समाजाचे जीवन पाहिले, त्याचे सर्व फायदे आणि तोटे पाहिले.

असे म्हटले जाऊ शकते की "सॅन फ्रान्सिस्कोचा सज्जन" एल.एन. टॉल्स्टॉयची परंपरा चालू ठेवतो, ज्याने आजारपण आणि मृत्यूला एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटना ("इव्हान इलिचचा मृत्यू") म्हणून चित्रित केले. बुनिनच्या मते तेच व्यक्तीचे खरे मूल्य तसेच समाजाचे महत्त्व प्रकट करतात.

कथेत मांडलेल्या तात्विक मुद्द्यांसोबतच सामाजिक समस्याही इथे विकसित केल्या आहेत. हे बुर्जुआ समाजाच्या अध्यात्मिकतेच्या कमतरतेबद्दल, अध्यात्मिक, आंतरिक हानीसाठी तांत्रिक प्रगतीच्या विकासाकडे लेखकाच्या टीकात्मक वृत्तीशी संबंधित आहे.

लपलेल्या व्यंग्य आणि व्यंग्यांसह, बुनिन मुख्य पात्राचे वर्णन करतो - सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक गृहस्थ. लेखक त्याला नाव देऊनही गौरवत नाही. हा नायक आत्माहीन बुर्जुआ जगाचे प्रतीक बनतो. तो एक डमी आहे ज्याला आत्मा नाही आणि तो केवळ शरीराच्या आनंदात त्याच्या अस्तित्वाचा हेतू पाहतो.

हा गृहस्थ मूर्खपणा आणि स्वधर्माने परिपूर्ण आहे. आयुष्यभर त्याने संपत्तीसाठी प्रयत्न केले, अधिकाधिक कल्याण साधण्याचा प्रयत्न केला. शेवटी, त्याला असे दिसते की निर्धारित ध्येय जवळ आहे, आराम करण्याची आणि त्याच्या स्वतःच्या आनंदासाठी जगण्याची वेळ आली आहे. बुनिन उपरोधिकपणे टिप्पणी करतात: "त्या क्षणापर्यंत तो जगला नाही, परंतु अस्तित्वात होता." आणि गृहस्थ आधीच अठ्ठावन्न वर्षांचे आहेत ...

नायक स्वतःला परिस्थितीचा "मास्टर" मानतो. पैसा ही एक शक्तिशाली शक्ती आहे, परंतु तो आनंद, प्रेम, जीवन विकत घेऊ शकत नाही. जुन्या जगात फिरण्याची योजना आखताना, सॅन फ्रान्सिस्कोचे एक गृहस्थ काळजीपूर्वक मार्ग आखतात. तो ज्या लोकांशी संबंधित होता त्यांना युरोप, भारत, इजिप्तच्या सहलीने जीवनाचा आनंद घेण्याची प्रथा होती.

सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांनी विकसित केलेला मार्ग खूपच प्रभावी दिसत होता. डिसेंबर आणि जानेवारीमध्ये त्याने दक्षिणी इटली, प्राचीन स्मारके, टारंटेला येथे सूर्याचा आनंद घेण्याची आशा केली. त्याने कार्निव्हल नाइसमध्ये आयोजित करण्याचा विचार केला. मग मॉन्टे कार्लो, रोम, व्हेनिस, पॅरिस आणि अगदी जपान. असे दिसते की नायकाबद्दल सर्व काही विचारात घेतले आणि सत्यापित केले गेले. परंतु हवामान, केवळ मर्त्यांच्या नियंत्रणापलीकडे, आपल्याला निराश करते.

निसर्ग, त्याची नैसर्गिकता ही संपत्तीची विरुद्ध शक्ती आहे. या विरोधासह, बुनिन बुर्जुआ जगाची अनैसर्गिकता, त्याच्या आदर्शांची कृत्रिमता आणि दूरगामीपणा यावर जोर देते.

पैशासाठी, आपण घटकांच्या गैरसोयी लक्षात न घेण्याचा प्रयत्न करू शकता, परंतु शक्ती नेहमीच त्याच्या बाजूने असते. कॅप्री बेटावर जाणे अटलांटिस जहाजावरील सर्व प्रवाशांसाठी एक भयानक परीक्षा बनते. नाजूक स्टीमरने त्याच्यावर आलेल्या वादळाचा सामना केला.

कथेतील जहाज हे बुर्जुआ समाजाचे प्रतीक आहे. त्यावर, जीवनात जसे, एक तीक्ष्ण पृथक्करण होते. वरच्या डेकवर, आरामात आणि आरामात, श्रीमंत पाल. देखभाल करणारे कर्मचारी खालच्या डेकवर तरंगत आहेत. तो, सज्जनांच्या मते, विकासाच्या सर्वात खालच्या टप्प्यावर आहे.

अटलांटिस जहाजात आणखी एक टियर होते - फायरबॉक्सेस, ज्यामध्ये घामाने मीठ टाकून टन कोळसा टाकला होता. या लोकांकडे अजिबात लक्ष दिले गेले नाही, त्यांची सेवा केली गेली नाही, त्यांचा विचार केला गेला नाही. खालच्या स्तराचे लोक जीवनातून बाहेर पडले आहेत असे दिसते;

पैशाचे नशिबात असलेले जग आणि अध्यात्माचा अभाव हे जहाजाच्या नावाने स्पष्टपणे प्रतीक आहे - अटलांटिस. अज्ञात, भयंकर खोलीसह समुद्राच्या पलीकडे जहाजाचे यांत्रिक धावणे प्रतिक्षेची वाट पाहत आहे. कथा उत्स्फूर्त चळवळीच्या हेतूकडे खूप लक्ष देते. या चळवळीचा परिणाम म्हणजे जहाजाच्या ताब्यातील मास्टरचे लज्जास्पद परत येणे.

सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांचा असा विश्वास होता की त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट केवळ त्याच्या इच्छा पूर्ण करण्यासाठी तयार केली गेली होती; त्याचा "सोनेरी वासर" च्या सामर्थ्यावर ठाम विश्वास होता: "तो वाटेत खूप उदार होता आणि त्या सर्वांच्या काळजीवर त्याचा पूर्ण विश्वास होता. त्याला खायला दिले आणि पाणी दिले, सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत त्यांनी त्याची सेवा केली, त्याची थोडीशी इच्छा रोखली. ... सर्वत्र असेच होते, नौकानयनात असे होते, नेपल्समध्ये असे व्हायला हवे होते.

होय, अमेरिकन पर्यटकाच्या संपत्तीने, जादूच्या किल्लीप्रमाणे, अनेक दरवाजे उघडले, परंतु सर्वच नाही. हे नायकाचे आयुष्य वाढवू शकले नाही; मृत्यूनंतरही त्याचे रक्षण झाले नाही. या माणसाने आपल्या आयुष्यात किती सेवा आणि कौतुक पाहिले, तेवढाच अपमान त्याच्या नश्वर शरीराने मृत्यूनंतर अनुभवला.

या जगात पैशाची शक्ती किती भ्रामक आहे हे बुनिन दाखवते. आणि त्यांच्यावर पैज लावणारी व्यक्ती दयनीय आहे. स्वतःसाठी मूर्ती तयार करून, तो त्याच कल्याणासाठी प्रयत्न करतो. असे दिसते की ध्येय साध्य झाले आहे, तो शीर्षस्थानी आहे, ज्यासाठी त्याने अनेक वर्षे अथक परिश्रम केले. तू काय केलेस जे तू तुझ्या वंशजांसाठी सोडलेस? या व्यक्तीचे नावही कोणाला आठवणार नाही. "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री" या कथेत, बुनिनने एखाद्या व्यक्तीसाठी अशा मार्गाचे भ्रामक आणि विनाशकारी स्वरूप दर्शवले.

या कामावर इतर कामे

"मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" (सामान्य वाईट गोष्टींवर ध्यान) I. A. Bunin च्या कथेतील “Eternal” आणि “Material” “The Gentleman from San Francisco” I. A. Bunin द्वारे कथेचे विश्लेषण "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री. I. A. Bunin च्या "San Francisco" मधील एका भागाचे विश्लेषण "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील श्री" कथेतील शाश्वत आणि "साहित्य" I. ए. बुनिन यांच्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेतील मानवतेच्या शाश्वत समस्या बुनिनच्या गद्याची नयनरम्यता आणि कठोरता ("मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को", "सनस्ट्रोक" या कथांवर आधारित) "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेतील नैसर्गिक जीवन आणि कृत्रिम जीवन आय.ए. बुनिन यांच्या कथेतील जीवन आणि मृत्यू "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" सॅन फ्रान्सिस्को येथील एका गृहस्थाचे जीवन आणि मृत्यू सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थाचे जीवन आणि मृत्यू (आय.ए. बुनिन यांच्या कथेवर आधारित) आय.ए. बुनिन यांच्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमन" मधील जीवनाच्या अर्थाची कल्पना चारित्र्य निर्मितीची कला. (20 व्या शतकातील रशियन साहित्यातील एका कामावर आधारित. - I.A. बुनिन. "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन.") बुनिनच्या "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मधील खरी आणि काल्पनिक मूल्ये. I. A. Bunin च्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमन" या कथेचे नैतिक धडे काय आहेत? I.A ची माझी आवडती कथा बुनिना आय. बुनिनच्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेतील कृत्रिम नियमन आणि जीवन जगण्याचे हेतू आय. बुनिन यांच्या कथेतील "अटलांटिस" ची प्रतीकात्मक प्रतिमा "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" I. A. Bunin च्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेतील व्यर्थ, अध्यात्मिक जीवनशैलीचा नकार. I. A. Bunin च्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन" कथेतील विषय तपशील आणि प्रतीकात्मकता आय.ए. बुनिन यांच्या कथेतील जीवनाच्या अर्थाची समस्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" I. A. Bunin च्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन" कथेतील मनुष्य आणि सभ्यतेची समस्या कथेतील माणूस आणि सभ्यतेची समस्या I.A. बुनिन "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री" कथेच्या रचनात्मक संरचनेत ध्वनी संस्थेची भूमिका. बुनिनच्या कथांमधील प्रतीकवादाची भूमिका ("सहज श्वास घेणे", "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री") आय. बुनिन यांच्या कथेतील प्रतीकवाद "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" आय. बुनिन यांच्या कथेच्या शीर्षकाचा आणि समस्यांचा अर्थ “सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ” शाश्वत आणि तात्पुरते संयोजन? (आय. ए. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को", व्ही. व्ही. नाबोकोव्ह "माशेन्का" ची कादंबरी, ए.आय. कुप्रिन "डाळिंब ब्रास" ची कथा यावर आधारित माणसाचा वर्चस्वाचा दावा पटण्याजोगा आहे का? I. A. Bunin च्या कथेतील सामाजिक आणि तात्विक सामान्यीकरण "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" आय.ए. बुनिनच्या त्याच नावाच्या कथेतील सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थांचे नशीब बुर्जुआ जगाच्या नशिबाची थीम (आय.ए. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेवर आधारित) I. A. Bunin च्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमन" या कथेतील तात्विक आणि सामाजिक ए.आय. बुनिन यांच्या कथेतील जीवन आणि मृत्यू "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" I. A. Bunin च्या कामातील तात्विक समस्या ("द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेवर आधारित) बुनिनच्या "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मधील माणूस आणि सभ्यतेची समस्या बुनिन यांच्या "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेवर आधारित निबंध सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थांचे नशीब "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मिस्टर" कथेतील चिन्हे I. A. Bunin च्या गद्यातील जीवन आणि मृत्यूची थीम. बुर्जुआ जगाच्या नशिबाची थीम. I. A. Bunin च्या कथेवर आधारित "Mr from San Francisco" "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेच्या निर्मितीचा इतिहास आणि विश्लेषण आय.ए. बुनिन यांच्या कथेचे विश्लेषण "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री." I. A. Bunin च्या कथेची वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकता "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" कथेतील मानवी जीवनाचे प्रतीकात्मक चित्र I.A. बुनिन "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री". I. Bunin च्या प्रतिमेत शाश्वत आणि "साहित्य" बुनिनच्या कथेतील बुर्जुआ जगाच्या नाशाची थीम "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" आय.ए. बुनिन यांच्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमन" मधील जीवनाच्या अर्थाची कल्पना बुनिनच्या "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मधील बेपत्ता आणि मृत्यूची थीम विसाव्या शतकातील रशियन साहित्यातील एका कामाची तात्विक समस्या. (आय. बुनिन यांच्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" कथेतील जीवनाचा अर्थ) आय.ए. बुनिन यांच्या कथेतील "अटलांटिस" ची प्रतीकात्मक प्रतिमा "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" (पहिली आवृत्ती) जीवनाच्या अर्थाची थीम (आय.ए. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेवर आधारित) पैसा जगावर राज्य करतो आय.ए. बुनिन यांच्या कथेतील जीवनाच्या अर्थाची थीम "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" "मिस्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" कथेची मौलिकता शैली आय.ए. बुनिन यांच्या कथेतील "अटलांटिस" ची प्रतीकात्मक प्रतिमा "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री" या कथेतील जीवनाच्या अर्थाबद्दल I. A. Bunin च्या कथेचे "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" चे प्रतिबिंब

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" यांच्या कार्यातील प्रतिमा-प्रतीक: मोझालोव्ह पावेल आणि रास्तवोरोव्ह अँटोन GBUOSHI GMLIOD च्या 11 व्या वर्गातील विद्यार्थी

कथेच्या निर्मितीचा इतिहास कथेचा आधार बनलेल्या घटना आणि व्यक्ती भेटी आणि प्रवासाच्या वैयक्तिक छापांवरून प्रेरित आहेत. जगभरातील प्रवास, I.A. बुनिनने "जगाचा चेहरा पाहण्याचा प्रयत्न केला." एका मोठ्या वाफेवर समुद्र आणि महासागरांच्या प्रवासादरम्यान, सामाजिक अन्यायाविषयी विवाद उद्भवला, ज्या दरम्यान बुनिनने हे सिद्ध केले की क्रॉस-सेक्शनमध्येही असमानता दिसून येते. जहाज. याव्यतिरिक्त, लेखकाला कॅप्रीमधील एका हॉटेलमध्ये नुकत्याच झालेल्या मृत्यूची आठवण झाली, जिथे तो आपल्या पत्नीसह, श्रीमंत अमेरिकन, ज्याचे नाव सर्वांनाच अज्ञात राहिले. लेखकाने कुशलतेने या दोन घटना एका कथेत एकत्र केल्या आहेत, स्वतःची अनेक निरीक्षणे आणि विचार जोडले आहेत. ही कथा प्रथम 1915 मध्ये प्रकाशित झाली होती.

प्रतिमा-प्रतीक मल्टी-डेक जहाज - जगाच्या संरचनेचे एक मॉडेल (वरचा डेक "मास्टर्स ऑफ लाईफ" आहे, खालचा डेक अंडरवर्ल्ड आहे)

प्रतिमा-प्रतीक जहाज हे माणसांनी तयार केलेले राक्षसी यंत्र आहे - मानवी आत्म्याच्या दडपशाहीचे प्रतीक

“अटलांटिस” च्या “वरच्या” जगाची प्रतिमा-प्रतीक, त्याची “नवीन देवता” - कर्णधार, “दयाळू मूर्तिपूजक देव,” एक प्रचंड मूर्ती,” “मूर्तिपूजक मूर्ती” सारखा.

प्रतिमा-प्रतीक इटली, त्याचे स्वरूप विविधतेचे प्रतीक आहे, एक सतत हलणारे आणि बहुआयामी जग आहे

प्रतिकात्मक प्रतिमा जहाजाची पकड हे अंडरवर्ल्डचे प्रतीक आहे. लेखकाने सूचित केले आहे की सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाने आपला आत्मा पृथ्वीवरील वस्तूंसाठी विकला आणि आता त्याची किंमत मृत्यूने भरत आहे.

प्रतिकात्मक प्रतिमा सॅन फ्रान्सिस्को येथील श्री, नाव नाही, चरित्र, वैशिष्ट्यपूर्ण प्रारूप, भावनांशिवाय आणि नैतिक शोध- आधुनिक सभ्यतेचे जागतिक प्रतीक, प्रचंड वाईटाची प्रतिमा, पापाची प्रतिमा

प्रतिमा-प्रतीक "अटलांटिस" जहाजाचे नाव आधुनिक सभ्यतेच्या दुःखद परिणामाचे प्रतीक आहे

प्रतीकात्मक प्रतिमा प्रेमात पडलेले जोडपे, "चांगल्या पैशासाठी प्रेम खेळण्यासाठी" भाड्याने घेतलेले खोटे आणि भ्रष्टाचाराचे प्रतीक आहे

प्रतिमा-प्रतीक महासागर हे जीवनाच्या अनंततेचे प्रतीक आहे आणि त्याच वेळी घटकांचे चिन्ह आहे.

प्रतिमा-प्रतीक सोडा बॉक्स हे मृत्यूपूर्वी सर्वांच्या समानतेचे प्रतीक आहे

प्रतिमा-प्रतीक जिब्राल्टरच्या खडकावरील सैतानाची आकृती ही वाईट शक्तींचे थेट प्रतीक आहे

प्रतिकात्मक प्रतिमा अब्रुझीज डोंगराळ प्रदेशातील गाणी आणि प्रार्थना - मनुष्य आणि निसर्गाच्या सुसंवादी अस्तित्वाचे प्रतीक

प्रतिमा-प्रतीक सामान्य इटालियन, काम करणारे लोक - अर्थपूर्ण मानवी अस्तित्वाचे प्रतीक

प्रतिमा-प्रतीक कथेत हे देखील प्रतीकात्मक आहे की श्रीमंत माणसाच्या मृत्यूनंतर, मजा चालू राहते, काहीही बदलले नाही. सोडा बॉक्समध्ये श्रीमंत माणसाचा मृतदेह घेऊन जहाज विरुद्ध दिशेला निघाले आणि बॉलरूम म्युझिकचा गडगडाट पुन्हा “अंत्यसंस्काराच्या मास सारखा गुंजत असलेल्या समुद्रावर पसरणाऱ्या वेड्या हिमवादळात” झाला. मानवी शक्तीच्या तुच्छतेच्या कल्पनेवर जोर देणे लेखकासाठी महत्वाचे होते

I.A. बुनिन, जो बहुतेकदा त्याच्या कामात चिन्हे वापरतो, तरीही त्याला प्रतीकवादी लेखक मानले जाऊ शकत नाही - तो वास्तववादी दिशेचा लेखक आहे आणि त्याच्यासाठी प्रतीक हे फक्त एक साधन आहे. कलात्मक अभिव्यक्ती, सामग्री विस्तृत करणे आणि त्याच्या कामांना एक विशेष रंग देणे. चित्रित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीला एक प्रतीकात्मक सुरुवात देऊन, बुनिन फक्त त्याचा विचार अधिक खोल करतो.

कामाचा तात्विक अर्थ जीवन सुंदर आहे, परंतु लहान आहे, आपल्याला त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींचे कौतुक करणे आवश्यक आहे - अविनाशी निसर्गाचे मूळ सौंदर्य, आणि आध्यात्मिक प्रेरणाचे सौंदर्य आणि त्याचे सर्व आध्यात्मिक खजिना.

I. A. Bunin च्या “द जेंटलमॅन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को” या कथेच्या मुख्य पात्राचे नशीब - एक निनावी श्रीमंत माणूस आपल्या पत्नी आणि मुलीसह अमेरिकेतून "योग्य विश्रांतीसाठी" प्रवास करत आहे - खूप प्रतीकात्मक आहे. इव्हान अलेक्सेविच बुनिन हे यापैकी कोणाचेही नव्हते हे असूनही साहित्यिक हालचाली 20 व्या शतकात, प्रतीकात्मकतेसह, साठी परिपक्व सर्जनशीलतालेखक प्रतिमा-प्रतीक, तपशीलवार रूपक, ज्वलंत तपशील यांच्या व्यापक वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, ज्याचे विश्लेषण एखाद्याला कामाच्या मुख्य कल्पनेची गुरुकिल्ली शोधू देते. आय.ए. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मध्ये देखील या तंत्रांचा वापर करतात, वाचकांना मुख्य पात्राच्या भवितव्याबद्दल सांगतात.

कामाच्या मध्यवर्ती प्रतिमांपैकी एक म्हणजे स्टीमशिपची प्रतिमा. "अटलांटिस" या पौराणिक कथेनुसार, लेखकाने एकदा बुडलेल्या महाद्वीपाच्या नावावरून जहाजाचे नाव दिले आहे हे विनाकारण नाही. हे जहाजावर प्रवास करणाऱ्यांच्या नाशाचे प्रतीक आहे. या कल्पनेची पुष्टी उधळणारा महासागर आणि ओरडणारा सायरन यांसारख्या तपशिलांनी होतो. पण अटलांटिसच्या प्रवाशांना, श्रीमंतांना धोका लक्षात येत नाही. दिवसभर ते डेकवर निश्चिंतपणे आराम करतात, त्यांच्या पुढच्या जेवणाची वाट पाहत असतात. अन्न हा त्यांचा पंथ आहे आणि जेवणाचे खोली हे अटलांटिसवरील सर्वात पवित्र ठिकाण आहे. जहाजावर जमलेल्या समाजाच्या अध्यात्माच्या अभावाबद्दल लेखक अशा प्रकारे बोलतो. हे देखील खूप महत्वाचे आहे की जहाजाचा तांत्रिक विभाग नरकाचा थेट संकेत आहे: लेखकाने त्याचे वर्णन गडद, ​​उष्ण, भितीदायक ठिकाण म्हणून केले आहे असे विनाकारण नाही.

तथापि, अर्थातच, कथेच्या मुख्य घटना जमिनीवर - कॅप्री बेटावर उलगडतात. तिथेच सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ आपल्या कुटुंबासह राहायचे. अद्भुत भूमध्य निसर्ग मुख्य पात्राला अजिबात आकर्षित करत नाही. याव्यतिरिक्त, हॉटेलमध्ये त्याचे आगमन खराब हवामानासह होते. माझ्या मते, हे खूप महत्वाचे आहे. शेवटी, बुनिनला स्वतःच निसर्ग अतिशय सूक्ष्मपणे जाणवला, त्याला तो आवडला आणि बागेत कोणती फुले उगवत आहेत हे वासाने ठरवू शकले. सभोवतालच्या जगाबद्दल उदासीनता यासारख्या गुणवत्तेने मास्टरला देऊन, लेखक म्हणतात की नायक आध्यात्मिकरित्या मृत झाला आहे. कॅप्रीमध्ये त्याच्या मुक्कामाचा जवळजवळ संपूर्ण वेळ, गृहस्थ हॉटेलच्या भिंतींच्या आत असतो. तेथे तो पटकन आणि शांतपणे मरण पावतो, इतरांच्या लक्षात न येता. त्याच्या मृत्यूचा केवळ कथेतील कोणत्याही पात्रावर परिणाम होत नाही, तर त्यांना पूर्ण दिलासाही मिळतो: त्याच्या आयुष्यात त्यांना त्या गृहस्थाची भीती वाटत होती, त्यांनी त्याला खूश करण्याचा प्रयत्न केला कारण तो खूप श्रीमंत होता आणि आता हॉटेल मालक आहे. त्याला तुमच्या इतर क्लायंटना घाबरू नये म्हणून त्याला मागील खोलीत लपवण्याचा प्रयत्न करत आहे. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की मृत गृहस्थाला वृद्ध म्हटले जाते. मला असे वाटते की हे नाव "श्री" पेक्षा अधिक चैतन्यशील आहे, ते एक अद्भुत प्रतिमा तयार करते. असे दिसून आले की त्याच्या आयुष्यात मुख्य पात्र एक मृत माणूस होता आणि मृत्यूनंतरच तो एखाद्या व्यक्तीसारखा झाला.

शेवटी, I. A. Bunin जाणीवपूर्वक मुख्य पात्राला नाव देत नाही. सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ स्वतःसारख्या प्रत्येकाला, वास्तविक आध्यात्मिक मूल्ये गमावलेल्या संपूर्ण बुर्जुआ समाजाचे व्यक्तिमत्त्व करतात. म्हणूनच आपण असे म्हणू शकतो की मुख्य पात्राचे दुःखद नशिब, ज्याने त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या अगदी जवळच्या लोकांच्या हृदयात स्वतःची चांगली आठवण ठेवली नाही, ते प्रतीकात्मक आहे. आसन्न मृत्यूचा विचार आध्यात्मिक समाज, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका सज्जन व्यक्तीच्या प्रतिमेत मूर्त रूप दिलेले, बुनिन कथेच्या शेवटी पुन्हा जोर देते, रिंग रचनाच्या मदतीने प्रभाव वाढवते: मुख्य पात्र पुन्हा जहाजावर प्रवास करतो, त्याच्या मायदेशी परततो, तथापि, आता एक शवपेटी मध्ये, आणि जिब्राल्टर पासून नौकायन जहाज भूत साजरा केला जातो. लेखकाच्या मते, हे नैतिकतेचे नुकसान आहे, आध्यात्मिक मूल्यांचा अभाव आहे जो थेट मृत्यूचा मार्ग आहे.