कादंबरीत दोन आहेत कथानक: पहिली गोष्ट म्हणजे 1930 च्या दशकात सैतान आणि त्याच्या साथीदाराने मॉस्कोला कसे भेट दिली आणि दुसरी गोष्ट आहे येशुआ हा-नोझरी (जसे येशू ख्रिस्ताला कादंबरीत म्हटले आहे) आणि पॉन्टियस पिलाट यांची कथा आहे, ज्याने त्याच्या इच्छेविरुद्ध एका निर्दोषाला पाठवले. उपदेशक आणि मृत्यूला बरे करणारा.

पहिल्या कथानकाला आपण लेखकाच्या उत्कृष्ट प्रतिभेचे आणि भव्य कल्पनाशक्तीचे फळ म्हणू शकतो. दुसरी गोष्ट म्हणजे येशू ख्रिस्त आणि पाँटियस पिलाट यांची कहाणी दोन हजार वर्षांपासून मानवजातीच्या मनाला सतावत आहे. बुल्गाकोव्हने आपल्या कादंबरीच्या पानांवर या शाश्वत कथानकाला मूर्त रूप देण्यास कसे व्यवस्थापित केले याचे अनुसरण करूया.

नाझरेथच्या येशूची ओळख कादंबरीत येशुआ हा-नोझरी या नावाने झाली आहे. काहीवेळा आताही तुम्ही या पात्राला येशू न म्हटल्याबद्दल बुल्गाकोव्हची निंदा ऐकू शकता. असे दिसते की ही निंदा अन्यायकारक आहे, कारण "येशू" हे नाव "येशुआ" या हिब्रू नावाचे ग्रीक लिप्यंतरण आहे. तर या प्रकरणात, कादंबरीचा लेखक ऐतिहासिक सत्याचे पूर्णपणे पालन करतो.

येशुआ हा-नोझरी असे प्रतिनिधित्व केले आहे तरुण माणूस, एक भटका उपदेशक ज्याला, यहूदाच्या निषेधावर, त्याला अटक करण्यात आली आणि न्यायसभेने (आध्यात्मिक अधिकाराचे सर्वोच्च न्यायालय) मृत्युदंडाची शिक्षा सुनावली.

परंतु हे वाक्य रोमन अधिपतीने मंजूर केले पाहिजे, जो त्या वेळी पॉन्टियस पिलात होता.

रोमन प्रोक्युरेटरच्या चौकशीच्या दृश्यात तो प्रथम येशुआ हा-नोझरीच्या कादंबरीच्या पानांवर दिसतो. पिलातच्या प्रश्नांची उत्तरे देताना, येशुआ त्याला "चांगला माणूस" म्हणतो, जो रोमन गव्हर्नरला चिडवतो, ज्याला भयंकर डोकेदुखीचा त्रास होतो. चाबकाने वार केल्यानंतर, अटक केलेली व्यक्ती प्रोक्यूरेटरला "हेजेमन" म्हणू लागते, जरी "चांगला माणूस" असे शब्द त्याच्या जिभेवर फिरत राहतात. शिक्षेमुळे देखील येशूला पृथ्वीवरील सर्व लोकांचा विचार बदलू शकत नाही - " दयाळू लोक”: आणि त्याचा विश्वासघात करणारा यहूदा, आणि सेंच्युरीयन मार्क क्रिसोबॉय, ज्याने नुकताच त्याचा छळ केला होता.

चौकशी सुरूच आहे आणि आम्हाला कळते की, प्रचार करत असताना, येशू एका शहरातून दुसऱ्या शहरात गेला. अटक केलेल्या व्यक्तीने येरशलेम शहराच्या मंदिराचा नाश करण्यासाठी (कादंबरीत जेरुसलेम असे म्हटले आहे) असे म्हटले आहे का, असे प्रोक्युरेटरने विचारले असता, त्याने उत्तर दिले की त्याने या मूर्खपणाच्या कृतींसाठी कोणालाही प्रवृत्त केले नाही.

हा-नोझरी हे देखील निराशेने सांगतात की ज्या लोकांनी त्याचे ऐकले त्यांनी काहीही शिकले नाही आणि सर्व काही मिसळले. त्याच्या मागे नेहमीच एक व्यक्ती असते, माजी कर संग्राहक लेव्ही मॅटवे, जो सतत लिहितो. पण एकदा येशूने त्या चर्मपत्राकडे पाहिले आणि तो घाबरला - त्याने तेथे काय लिहिले होते याबद्दल काहीही सांगितले नाही!

पिलाताचे डोके इतके दुखत होते की कैद्याचा प्रत्येक शब्द त्याला असह्यपणे चिडवतो. आणि जेव्हा येशू सत्याबद्दल बोलतो, तेव्हा पिलाट त्याला अडवण्याचा प्रयत्न करतो... पण अचानक त्याला हा-नोझरीच्या ओठातून सत्य ऐकू येते जे त्याला सकाळपासून त्रास देत आहे: त्याची डोकेदुखी इतकी तीव्र आहे की अधिकारी आत्महत्येचा विचार करतो. आणि काही क्षणांनंतर, वेदना कमी होते. पिलातला धक्का बसला: हा अस्पष्ट भटकणारा तत्वज्ञानी देखील एक महान डॉक्टर बनला! पण येशुआचा दावा आहे की तो डॉक्टर नाही. याव्यतिरिक्त, तो पिलातच्या एकाकीपणाबद्दल आणि त्याला एक वाजवी व्यक्ती वाटतो या वस्तुस्थितीबद्दल, अशा परिस्थितीत न ऐकलेले, निर्लज्जपणे बोलतो. या साधे शब्दअटक, क्रूर अधिपतीच्या आत्म्यात क्रांती घडते. त्याला समजते की येशू, मग तो संदेष्टा असो वा महान रोग बरा करणारा, त्याचे तारण झालेच पाहिजे.

पण नंतर टेबलावर आणखी एक निंदा येते, यावेळी किरियाथच्या यहूदाकडून. निंदामध्ये अशी माहिती आहे की येशुआ हा-नोझरी यांनी स्वत: ला असे म्हणण्याची परवानगी दिली की कोणतीही शक्ती ही लोकांवरील हिंसा आहे आणि एखाद्या दिवशी सीझरची शक्ती किंवा इतर कोणतीही शक्ती नसेल. आणि हा राज्याचा गुन्हा आहे!

येशूने नम्रपणे पिलातला त्याला सोडून देण्यास सांगितले, कारण त्याला वाटते की ते त्याला मारायचे आहेत. अटक केलेल्या व्यक्तीच्या आवाजात पहिल्यांदाच अलार्म वाजला. पण पिलात परिस्थितीचा गुलाम ठरला. भटक्या उपदेशकाच्या मूर्खपणाच्या बोलण्यामुळे तो आपली कारकीर्द धोक्यात घालू शकत नाही. सम्राट टायबेरियसच्या नावाचा गौरव केल्यामुळे प्रत्येकजण ऐकू शकेल, अधिपतीने मृत्युदंडाची शिक्षा मंजूर केली.

तर, कादंबरीच्या पानांवर येशुआ हा-नोझरी आपल्यासमोर कसा दिसतो? अर्थात, गॉस्पेल आवृत्तीच्या विरूद्ध, त्याला येथे "देव-पुरुष" म्हटले जाऊ शकत नाही. तो मांस आणि रक्ताचा माणूस आहे, शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत आहे, परंतु आध्यात्मिकदृष्ट्या असामान्यपणे मजबूत आहे. आणि ज्यूडियाच्या अधिपतीला देखील एक उत्कृष्ट उपचार करणारा म्हणून त्याची प्रतिभा वाटली.

परंतु येशूला देखील "सामान्य" व्यक्ती म्हणता येणार नाही. तो माणूस आहे, पण एक महान माणूस आहे. आणि त्याच्या अमर्याद दयेमुळे तो महान झाला. येशुआने माहिती देणार्‍या यहूदाला क्षमा केली, जल्लादांना क्षमा केली, पॉन्टियस पिलाटला क्षमा केली, ज्यांच्या सहभागाशिवाय मृत्युदंडाची शिक्षा होऊ शकत नाही. भ्याडपणा हा सर्वात मोठा दुर्गुण आहे, असे त्याने मृत्यूपूर्वीच नमूद केले होते. आणि हे शब्द अधिपतीला ज्ञात झाले.

पिलात स्वत: त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत आणि मृत्यूनंतरही - नंतरच्या आयुष्यात त्याच्या कृत्याबद्दल स्वतःला क्षमा करू शकत नाही. त्यांची प्रतिमा कादंबरीतील सर्वात गहन, गुंतागुंतीची आणि विरोधाभासी आहे. एक माणूस, निःसंशयपणे, शूर आणि धैर्यवान, प्रचंड सामर्थ्याने संपन्न, पॉन्टियस पिलाट, तरीही, कमकुवतपणा कबूल करतो आणि भ्याडपणा देखील दर्शवतो, अशा व्यक्तीला मृत्यूची शिक्षा देतो ज्याच्या निर्दोषतेबद्दल त्याला एका मिनिटासाठीही शंका नाही.

परंतु निंदित येशुआ हा-नोत्श्री यांच्याबद्दल सहानुभूती दाखवणाऱ्या काही लोकांपैकी तो पहिला आहे. शिवाय, बुल्गाकोव्हच्या आवृत्तीनुसार, पिलातनेच येशूला वधस्तंभावर मारण्याचा आदेश दिला जेणेकरून त्याचा यातना जास्त काळ टिकू नये. मुख्य गोष्ट बदलणे यापुढे शक्य नाही, परंतु अधिकारी कमीतकमी किरकोळ परिस्थिती बदलण्याचा प्रयत्न करतो.

पिलातनेच घोटाळेबाज जुडासला ठार मारण्याचा आणि रक्ताने धुतलेला "शापित पैसा" महायाजकाला परत करण्याचा आदेश दिला. प्रक्युरेटरच्या या कृतींमधून, एखाद्याला त्याच्या विवेकाच्या वेदना शांत करण्यासाठी त्याच्या अपराधाची दुरुस्ती करण्याची इच्छा समजू शकते जी त्याला आदल्या दिवशी येशूने बरे केलेल्या असह्य डोकेदुखीपेक्षाही अधिक क्रूरपणे छळते.

स्वतःची कारकीर्द खराब होऊ नये म्हणून पिलाटने हा-नोझरीच्या जीवनाचे बलिदान दिले. या प्रकरणात, त्यांनी "दूरदृष्टी असलेल्या राजकारण्यासारखे" काम केले. तथापि, पिलात हा माणूस पिलातला राजकारणी माफ करू शकत नाही आणि हे अंतर्गत संघर्षअत्यंत दुःखद आहे.

त्या भयंकर रात्री प्रक्युरेटरने पाहिलेल्या स्वप्नात, आणि या जगात आणि पुढच्या काळात, त्याने अद्याप पाहिलेल्या असंख्य स्वप्नांमध्ये, ही लज्जास्पद फाशी होऊ नये अशी पिलातची इच्छा होती. अधिवक्ता त्याच्या समोर येशूचा चेहरा पाहतो, जो चंद्राच्या रस्त्याने त्याच्या शेजारी चालत होता आणि त्याला विचारतो: "मला सांग, फाशी झाली नाही?!" "अर्थात ते नव्हते," गा-नोत्श्री उत्तर देते आणि काही कारणास्तव स्मित लपवते.

येशुआच्या प्रभावामुळेच सामर्थ्यशाली अधिपतीला वर्गीय पूर्वग्रह बाजूला सारून येशुआचा शिष्य, माजी कर संग्राहक लेव्ही मॅथ्यू (या नावाखाली प्रेषितांपैकी एक, इव्हँजेलिस्ट मॅथ्यू) याच्याशी समान पातळीवर बोलण्याची परवानगी मिळाली. कादंबरी).

लेव्ही मॅथ्यू सर्वशक्तिमान रोमन गव्हर्नरला घाबरत नाही. उलटपक्षी, पिलातच त्याच्याशी संभाषण करताना भित्रा बनतो. लेव्ही मॅथ्यूने बाल्ड माउंटनवर येशुआच्या फाशीच्या वेळी जे अनुभवले आणि त्यानंतर, त्याला या जीवनात घाबरण्याचे काहीही नाही.

कादंबरीत वर्णन केलेला गा-नोझरीचा लेवी हा एकमेव विद्यार्थी आहे. तो भटक्या तत्त्वज्ञानी सह प्रवास करण्यापूर्वी, तो एक कर संग्राहक होता, त्या वेळी सर्वात तुच्छ व्यवसाय होता. येशुआच्या भाषणांनी त्याच्यावर इतका खोल प्रभाव पाडला की त्याने गोळा केलेले पैसे रस्त्यावर फेकले, ही घटना ज्याच्या वास्तविकतेवर पोंटियस पिलाट हा-नोझरीच्या चौकशीदरम्यान विश्वास ठेवू शकत नाही.

आपल्या शिक्षकाचे अनुसरण करून, लेव्ही मॅथ्यूने जगातील पहिली सुवार्ता लिहिण्यास सुरुवात केली. परंतु, आपल्याला आधीच माहित आहे की, येशू स्वतः अत्यंत असमाधानी होता आणि त्याने त्याच्या विद्यार्थ्याच्या नोट्समध्ये जे वाचले ते पाहून तो घाबरला होता. आणि मुद्दा, वरवर पाहता, लेव्हीने शिक्षकांच्या शब्दांचा अर्थ जाणूनबुजून विकृत केला असा नाही. बहुधा, त्याने शब्द अचूकपणे सांगण्याचा प्रयत्न केला, परंतु येशूच्या भाषणांचा छुपा अर्थ त्याला दूर गेला. हे, तसे, पंतियस पिलातला समजले होते, ज्याने लेव्हीला त्याच्यावर अनावश्यकपणे क्रूर वागणूक दिल्याबद्दल निंदा केली: "त्याने जे शिकवले त्यातून तू काहीही शिकला नाहीस."

लेव्ही मॅटवे हे कादंबरीतील दुसरे पात्र आहे ज्याला येशुआ हा-नोझरी वाचवायचे आहे. या हेतूने, तो एका बेकरीतून एक धारदार चाकू चोरतो आणि फाशीची शिक्षा सुरू होण्याआधी वेळेत पोहोचण्यासाठी त्याच्या सर्व शक्तीनिशी बाल्ड माउंटनकडे धाव घेतो आणि स्वत: च्या जीवाची किंमत देऊन त्याच्या शिक्षकाच्या हातून हिसकावून घेतो. फाशी देणारे पण त्याला खूप उशीर झाला होता: फाशीची शिक्षा आधीच सुरू झाली होती.

धक्का बसलेला मॅथ्यू लेव्ही, येशुआच्या मृत्यूपर्यंत, फाशीच्या ठिकाणापासून फार दूर नाही कडक उन्हात राहतो. तो फक्त एकाच गोष्टीसाठी देवाला प्रार्थना करतो: "त्याला मृत्यू पाठवा!" पण देव त्याच्या प्रार्थनेला बहिरा आहे आणि मग लेवी स्वतः देवाला शाप देतो.

मग, जेव्हा, पिलातच्या गुप्त आदेशानुसार, दोषींना फाशीच्या भाल्याने ठार मारले जाते आणि रक्षक बाल्ड माउंटन सोडतात, तेव्हा जवळजवळ निराश झालेल्या मॅथ्यू लेव्हीने येशूचे दफन करण्यासाठी त्याचे शरीर वधस्तंभावरून काढून टाकले. स्वतः, प्रथेनुसार.

पॉन्टियस पिलाटशी झालेल्या संभाषणादरम्यान, मॅथ्यू लेव्ही यहूदाला मारण्याचा आपला हेतू लपवत नाही. तथापि, खुद्द जुडियाचा अधिवक्ता यात त्याच्या आधीच पुढे होता.

नंतर आम्ही लेव्ही मॅटवेसह कादंबरीच्या पृष्ठांवर पुन्हा भेटतो. तो स्पॅरो हिल्सवर येशुआचा संदेशवाहक म्हणून दिसतो आणि वोलांडला मास्टर आणि मार्गारीटा यांना शांती देऊन आपल्यासोबत घेण्यास सांगतो. लेव्ही मॅटवे अजूनही तसाच आहे - उदास आणि रागावलेला आहे, असे दिसते की त्याच्या चेहऱ्यावर कधीही हसू येत नाही. आणि अंधाराचा राजकुमार प्रकाशाच्या शक्तींच्या या संदेशवाहकाबद्दल आपली तुच्छ वृत्ती लपवत नाही. त्याच्या शिक्षकांप्रमाणे, मॅटवे लेव्ही कधीही हसायला शिकले नाहीत.

किरियाथचा जुडास (प्रामाणिक ग्रंथांमध्ये - जुडास इस्कारिओट) कादंबरीत येशुआ हा-नोझरीच्या मृत्यूचा थेट दोषी आहे. त्याच्या निषेधानेच "न्यायाचे तराजू" फाशीच्या दिशेने झुकवले. येशूच्या शिकवणींमध्ये स्वारस्य दाखवून, त्याने त्याला भेटायला आमंत्रित केले, जिथे त्याने तत्वज्ञानी कोणत्याही शक्तीच्या अपूर्णतेबद्दल बोलण्यास प्रवृत्त केले.

हे मनोरंजक आहे की पॉंटियस पिलात, ज्याने यहूदाला कधीही पाहिले नाही, त्याने प्रथम त्याची कल्पना पुष्किनच्या लोभी वृद्ध माणसाच्या वेषात केली. कंजूष शूरवीरकिंवा गोगोलचा प्लायशकिन. वरवर पाहता, ज्याने आपल्या आयुष्यात बरेच काही पाहिले आहे, त्याच्या डोक्यात, एक तरुण आणि बाह्यदृष्ट्या आकर्षक व्यक्ती केवळ पैशाच्या फायद्यासाठी घृणास्पद विश्वासघात करण्याचा निर्णय कसा घेऊ शकतो हे पटत नाही.

गुप्त सेवेचा प्रमुख, ऍफ्रानिअस, विरुद्धच्या अधिपतीला पटवून देतो: जुडास तरुण आहे, परंतु त्याला खरोखर एक आवड आहे - पैशाची आवड. तथापि, ऍफ्रानियसने यहूदाच्या आणखी एका गुप्त उत्कटतेबद्दल मौन बाळगले - तो सुंदर निझाच्या प्रेमात आहे. पहिल्या उत्कटतेने या माणसाला गुन्हेगारीकडे नेले आणि दुसरे मृत्यूकडे. निझाच्या मदतीनेच अफ्रानियसने जुडासला शहरातून बाहेर काढले आणि नंतर त्याच्या सहाय्यकांसह त्याला ठार मारले.

तर, बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, जुडास हा येशूचा शिष्य नाही. पण त्यामुळे त्याचा गुन्हा काही कमी होतो का? नाही असे दिसते.

"द मास्टर अँड मार्गारिटा" ही कादंबरी लिहिली गेली त्या वेळी, म्हणजे 1930 च्या दशकात, माहिती देण्याची प्रथा, दुर्दैवाने, देशाच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग बनली. शेजारी, कामाचे सहकारी, व्यवस्थापक, यादृच्छिक ओळखीचे लोक यांच्या विरोधात निंदा लिहिली गेली होती... अशीच एक निंदा पीडितेला "इतके दुर्गम नसलेल्या ठिकाणी" पाठवण्यासाठी पुरेशी होती आणि अनेकदा मृत्यूला सामोरे जावे लागते. होय, आणि बुल्गाकोव्हला स्वत: ला माहित होते की निंदाना बळी पडणे काय होते, ऐकून नव्हे. त्याने स्वतः त्याच्या समकालीन जुडासकडून खूप त्रास सहन केला होता.

म्हणूनच, अ‍ॅलोइसी मोगारिच सारख्या पात्रांच्या कादंबरीच्या “मॉस्को” अध्यायांमध्ये दिसणे योगायोग नाही, ज्याच्या निषेधार्थ मास्टरला अटक करण्यात आली होती; जहागीरदार मेइगेल, ज्याने, एक माहिती देणारा म्हणून काम करत असताना, स्वतः वोलँडवर हेरगिरी करण्यास सुरुवात केली होती.

या वर्ण, निःसंशयपणे, किरियथमधील यहूदाच्या दुष्ट परंपरेचे वारस आणि चालू ठेवणारे आहेत. होय, आणि अन्नुष्का किंवा निकानोर बोसोगोच्या शेजारी टिमोथी क्वास्टसोव्ह सारखी एपिसोडिक पात्रे देखील जुडासची प्रतिमा निर्माण करतात.

निःसंशयपणे, कादंबरीच्या "बायबलसंबंधी" अध्यायांची क्रिया कोणत्या ठिकाणी उलगडते हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे. येरशालाईम शहर, ज्याचा नमुना, अर्थातच, आपल्या युगाच्या सुरूवातीस जेरुसलेम होता, ते रहस्यमय, अंधकारमय आणि अशुभ आहे. इस्टरच्या सुट्टीवर जमाव आनंदित होतो, परंतु दोन लोकांशिवाय (लेव्ही मॅथ्यू आणि पॉन्टियस पिलेट) कोणीही येशू हा-नोत्सरीच्या नशिबाबद्दल सहानुभूती दाखवत नाही, ज्याला गुन्हेगारांसह निर्दोषपणे फाशी देण्यात आली होती. येरशालाईमचे रहिवासी अजूनही आंधळे आहेत.

येरशालाईमची प्रतिमा तीसच्या दशकातील मॉस्कोच्या प्रतिमेशी तुलना करता येते. दोन्ही शहरे त्यांच्या काळातील महानगरे आहेत, “लोकांचा समुद्र”. हा योगायोग नाही की वोलांडने "मासमध्ये" मस्कोविट्सकडे पाहण्यासाठी कामगिरीची व्यवस्था केली, जसे की, वरवर पाहता, त्याने एकदा येरशालाईमच्या रहिवाशांकडे पाहिले.

होय, जल्लाद, हेर, वकील, ज्यांना दया आणि पश्चात्ताप माहित नाही, त्यांचे चेहरे अजूनही गर्दीत चमकतात. परंतु त्याच वेळी, मॉस्कोचे लोक अजूनही त्रासदायक मनोरंजन करणार्‍या बेंगलस्कीला वाचवण्यास सांगतात, ज्याने नुकतेच (तसेच, त्याच जनतेच्या निर्णयानुसार) बेहेमोथ आणि कोरोव्हिएव्हने त्याचे डोके फाडले आहे. "लोक लोकांसारखे असतात," वोलांड कबूल करतात आणि दया कधीकधी त्यांच्या हृदयावर दार ठोठावते ... आणि तसे असल्यास, आशेचा किरण अद्याप बाहेर पडलेला नाही.

अर्थात, बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीचा मजकूर कॅनोनिकल गॉस्पेल कथनापेक्षा खूप वेगळा आहे. येशू, मॅथ्यू, पिलाट, जुडास यांच्या प्रतिमांना अनेक नवीन वैशिष्ट्ये देण्यात आली आहेत. पण, मला वाटतं, ख्रिश्चन धर्माच्या महान कल्पनेला याचा त्रास झाला नाही, तर तो समृद्ध झाला, कारण महान कलाकारशाश्वत कथानकाचे स्वतःचे स्पष्टीकरण करण्याचा अधिकार आहे.

मास्टर आणि मार्गारीटा. जेव्हा ते मिखाईल बुल्गाकोव्हचे नाव सांगतात तेव्हा ही पहिली गोष्ट लक्षात येते. हे कामाच्या लोकप्रियतेमुळे आहे, जे शाश्वत मूल्यांचा प्रश्न निर्माण करते, जसे की चांगले आणि वाईट, जीवन आणि मृत्यू इ.

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही एक असामान्य कादंबरी आहे, कारण प्रेमाची थीम फक्त दुसर्‍या भागातच आहे. असे दिसते की लेखक वाचकाला योग्य आकलनासाठी तयार करण्याचा प्रयत्न करीत होता. मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा ही आजूबाजूच्या नित्यक्रमासाठी एक प्रकारचे आव्हान आहे, निष्क्रियतेचा निषेध, विविध परिस्थितींचा प्रतिकार करण्याची इच्छा आहे.

फॉस्टच्या थीमच्या विपरीत, मिखाईल बुल्गाकोव्ह मार्गारीटाला भाग पाडतो, मास्टरला नाही, सैतानाशी संपर्क साधण्यासाठी आणि स्वतःला काळ्या जादूच्या जगात शोधण्यासाठी. ती मार्गारीटा होती, खूप आनंदी आणि अस्वस्थ, जी एकमात्र पात्र ठरली ज्याने धोकादायक करार करण्याचे धाडस केले. तिच्या प्रियकराला भेटण्यासाठी ती काहीही धोका पत्करण्यास तयार होती. आणि म्हणून मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा सुरू झाली.

एक कादंबरी तयार करणे

१९२८ च्या सुमारास कादंबरीवर काम सुरू झाले. सुरुवातीला, कामाला "द रोमान्स ऑफ द डेव्हिल" असे म्हणतात. त्यावेळी कादंबरीत मास्टर आणि मार्गारीटाची नावेही नव्हती.

2 वर्षांनंतर, बुल्गाकोव्हने त्याच्या मुख्य कामाकडे परत जाण्याचा निर्णय घेतला. सुरुवातीला, मार्गारीटा कादंबरीत प्रवेश करते आणि नंतर मास्टर. 5 वर्षांनंतर, "मास्टर आणि मार्गारीटा" हे सुप्रसिद्ध नाव दिसून येते.

1937 मध्ये, मिखाईल बुल्गाकोव्हने कादंबरी पुन्हा लिहिली. यास सुमारे 6 महिने लागतात. त्यांनी लिहिलेल्या सहा नोटबुक ही पहिली पूर्ण हस्तलिखित कादंबरी ठरली. काही काळानंतर, तो आधीच त्याची कादंबरी टाइपरायटरवर लिहित आहे. महिनाभरात मोठ्या प्रमाणात काम पूर्ण झाले. असा आहे लेखनाचा इतिहास. "मास्टर आणि मार्गारीटा", महान प्रणय, 1939 च्या वसंत ऋतूमध्ये समाप्त होते, जेव्हा लेखकाने शेवटच्या प्रकरणातील परिच्छेद दुरुस्त केला आणि एक नवीन उपसंहार लिहिला, जो आजपर्यंत टिकून आहे.

नंतर, बुल्गाकोव्हकडे नवीन कल्पना होत्या, परंतु त्यामध्ये सुधारणा झाल्या नाहीत.

मास्टर आणि मार्गारीटाचा इतिहास. ओळखीबद्दल थोडक्यात

दोन प्रेमींची भेट ऐवजी असामान्य होती. रस्त्यावरून चालताना मार्गारीटाने तिच्या हातात विचित्र फुलांचा पुष्पगुच्छ घेतला. पण मास्टरला गुलदस्त्याने, मार्गारीटाच्या सौंदर्याने नव्हे, तर तिच्या डोळ्यांतील अंतहीन एकाकीपणाचा फटका बसला. त्या क्षणी, मुलीने मास्टरला विचारले की तिला तिची फुले आवडतात का, परंतु त्याने उत्तर दिले की त्याला गुलाब आवडतात आणि मार्गारीटाने पुष्पगुच्छ एका खंदकात फेकले. नंतर, मास्टर इव्हानला सांगेल की त्यांच्यातील प्रेम अचानक फुटले आणि त्याची तुलना गल्लीतील मारेकऱ्याशी केली. प्रेम खरोखरच अनपेक्षित होते आणि आनंदी समाप्तीसाठी डिझाइन केलेले नव्हते - शेवटी, स्त्री विवाहित होती. त्यावेळी मास्तर एका पुस्तकावर काम करत होते जे संपादकांनी स्वीकारले नाही. आणि त्याच्यासाठी अशी व्यक्ती शोधणे महत्वाचे होते जे त्याचे कार्य समजू शकेल, त्याचा आत्मा अनुभवू शकेल. मार्गारीटाच ती व्यक्ती बनली, ज्याने मास्टरशी त्याच्या सर्व भावना सामायिक केल्या.

त्या दिवशी तिचे प्रेम शोधण्यासाठी ती बाहेर पडल्याचे कबूल केल्यावर मुलीच्या डोळ्यात दुःख कुठून येते हे स्पष्ट होते, अन्यथा तिला विषबाधा झाली असती, कारण ज्या जीवनात प्रेम नाही ते आनंदहीन आणि रिकामे असते. पण मास्टर आणि मार्गारीटाची कथा तिथेच संपत नाही.

एका भावनेचा जन्म

तिच्या प्रियकराशी भेटल्यानंतर, मार्गारीटाचे डोळे चमकतात, उत्कटतेची आणि प्रेमाची आग त्यांच्यामध्ये जळते. मास्टर तिच्या शेजारी आहे. एकदा, जेव्हा तिने तिच्या प्रियकरासाठी एक काळी टोपी शिवली, तेव्हा तिने त्यावर एक पिवळे अक्षर M ची भरतकाम केले आणि त्या क्षणापासून ती त्याला मास्टर म्हणू लागली, त्याला आग्रह करू लागली आणि त्याच्या गौरवाची भविष्यवाणी करू लागली. कादंबरी पुन्हा वाचताना, तिने तिच्या आत्म्यात बुडलेल्या वाक्यांची पुनरावृत्ती केली आणि निष्कर्ष काढला की तिचे जीवन त्या कादंबरीत आहे. पण त्यात फक्त तिचाच नाही तर गुरुचाही जीव होता.

परंतु मास्टरने आपली कादंबरी छापण्यास व्यवस्थापित केले नाही, त्याच्यावर तीव्र टीका झाली. त्याच्या मनात भीती पसरली, तिच्या प्रेयसीचे दु: ख पाहून मार्गारिटा देखील बदलली, फिकट गुलाबी झाली, वजन कमी झाले आणि अजिबात हसली नाही.

एकदा मास्टरने हस्तलिखित आगीत फेकले, परंतु मार्गारीटाने ओव्हनमधून जे काही उरले होते ते हिसकावून घेतले, जणू काही त्यांच्या भावना वाचवण्याचा प्रयत्न केला. पण असे झाले नाही, मास्टर गायब झाला. मार्गारीटा पुन्हा एकटी पडली. परंतु "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीची कथा अशी होती की एकदा शहरात एक काळा जादूगार दिसला, मुलीने मास्टरचे स्वप्न पाहिले आणि तिला समजले की ते नक्कीच एकमेकांना भेटतील.

Woland चे स्वरूप

प्रथमच, तो बर्लिओझसमोर हजर झाला, ज्याने संभाषणात ख्रिस्ताचे देवत्व नाकारले. देव आणि सैतान दोघेही जगात अस्तित्वात आहेत हे सिद्ध करण्याचा वोलँड प्रयत्न करतो.

मॉस्कोमधील मास्टरची प्रतिभा आणि सुंदर मार्गारीटा काढणे हे वोलँडचे कार्य आहे. तो, त्याच्या निवृत्तीसह, मस्कोविट्समध्ये अपवित्र कृत्ये भडकवतो आणि लोकांना खात्री देतो की ते शिक्षा न करता जातील, परंतु नंतर तो स्वत: त्यांना शिक्षा करतो.

बहुप्रतिक्षित बैठक

मार्गारीटाला ज्या दिवशी स्वप्न पडले त्या दिवशी ती अझाझेलोला भेटली. त्यानेच तिला सूचित केले की मास्टरची भेट शक्य आहे. पण तिला एका निवडीचा सामना करावा लागला: डायन बनू किंवा तिच्या प्रियकराला कधीही पाहू नका. प्रेमळ स्त्रीसाठी, ही निवड अवघड वाटली नाही, ती तिच्या प्रियकराला पाहण्यासाठी कशासाठीही तयार होती. आणि वोलँडने मार्गारीटाला कशी मदत करू शकेल असे विचारताच तिने त्वरित मास्टरला भेटायला सांगितले. त्याच क्षणी तिचा प्रियकर तिच्यासमोर हजर झाला. असे दिसते की ध्येय साध्य केले गेले आहे, मास्टर आणि मार्गारीटाची कथा संपुष्टात आली असती, परंतु सैतानाशी संबंध चांगले संपत नाही.

मास्टर आणि मार्गारीटाचा मृत्यू

हे निष्पन्न झाले की मास्टर त्याच्या मनातून बाहेर पडला होता, म्हणून बहुप्रतिक्षित तारखेने मार्गारीटाला आनंद दिला नाही. आणि मग ती वोलँडला सिद्ध करते की मास्टर बरा होण्यास योग्य आहे आणि सैतानाला याबद्दल विचारते. वोलँडने मार्गारीटाची विनंती पूर्ण केली आणि तो आणि मास्टर पुन्हा त्यांच्या तळघरात परतले, जिथे ते त्यांच्या भविष्याबद्दल स्वप्न पाहू लागतात.

त्यानंतर, प्रेमी अझाझेलोने आणलेली फालेर्नो वाइन पितात, त्यात विष आहे हे माहित नसते. ते दोघेही मरतात आणि वोलांडसोबत दुसऱ्या जगात जातात. आणि जरी मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा येथे संपली तरी प्रेम स्वतःच चिरंतन राहते!

असामान्य प्रेम

मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा खूपच असामान्य आहे. सर्व प्रथम, कारण वोलांड स्वतः प्रेमींसाठी सहाय्यक म्हणून काम करतो.

वस्तुस्थिती अशी आहे की जेव्हा प्रेम भेटले तेव्हा घटना आपल्या इच्छेनुसार आकार घेऊ लागल्या नाहीत. असे दिसून आले की आजूबाजूचे संपूर्ण जग हे जोडपे आनंदी होऊ नये यासाठी आहे. आणि याच क्षणी वोलँड दिसतो. मास्तरांनी लिहिलेल्या पुस्तकावर प्रेमीयुगुलांचे नाते अवलंबून असते. त्या क्षणी, जेव्हा त्याने लिहिलेले सर्व काही जाळण्याचा प्रयत्न केला, तरीही त्याच्या लक्षात येत नाही की हस्तलिखिते जळत नाहीत, कारण त्यात सत्य आहे. वोलँडने मार्गारीटाला हस्तलिखित दिल्यानंतर मास्टर परत येतो.

मुलगी पूर्णपणे एका महान भावनेला शरण जाते आणि ही प्रेमाची सर्वात मोठी समस्या आहे. मास्टर आणि मार्गारीटा अध्यात्माच्या सर्वोच्च स्तरावर पोहोचले, परंतु यासाठी मार्गारीटाला तिचा आत्मा सैतानाला द्यावा लागला.

या उदाहरणाचा वापर करून, बुल्गाकोव्हने दर्शविले की प्रत्येक व्यक्तीने स्वतःचे नशीब बनवले पाहिजे आणि उच्च शक्तींकडून कोणतीही मदत मागू नये.

कार्य आणि त्याचे लेखक

मास्टरला आत्मचरित्रात्मक नायक मानले जाते. कादंबरीतील मास्टरचे वय सुमारे 40 वर्षे आहे. ही कादंबरी लिहिली तेव्हा बुल्गाकोव्ह त्याच वयात होता.

लेखक मॉस्को शहरात बोल्शाया सदोवाया रस्त्यावर 10 व्या इमारतीत, 50 व्या अपार्टमेंटमध्ये राहत होता, जो “खराब अपार्टमेंट” चा नमुना बनला. मॉस्कोमधील म्युझिक हॉलने व्हरायटी थिएटर म्हणून काम केले, जे “खराब अपार्टमेंट” जवळ होते.

लेखकाच्या दुसऱ्या पत्नीने साक्ष दिली की बेहेमोथ मांजरीचा नमुना हा त्यांचा पाळीव प्राणी फ्ल्युष्का होता. मांजरीमध्ये लेखकाने फक्त रंग बदलला होता: फ्लुष्का एक राखाडी मांजर होती आणि बेहेमोथ काळा होता.

"हस्तलिखिते जळत नाहीत" हा वाक्यांश बुल्गाकोव्हच्या आवडत्या लेखक, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनने एकापेक्षा जास्त वेळा वापरला होता.

मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा खरी बनली आहे आणि पुढील अनेक शतके चर्चेचा विषय राहील.

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत इतिहास आणि धर्म, सर्जनशीलता आणि दैनंदिन जीवनातील थीम एकमेकांशी घट्ट गुंफलेल्या आहेत. परंतु कादंबरीतील सर्वात महत्त्वाचे स्थान मास्टर आणि मार्गारीटाच्या प्रेमकथेने व्यापलेले आहे. हे कथानक कामात कोमलता आणि मार्मिकता जोडते. प्रेमाच्या थीमशिवाय, मास्टरची प्रतिमा पूर्णपणे प्रकट होऊ शकत नाही. असामान्य शैलीकार्ये - कादंबरीतील एक कादंबरी - लेखकाला दोन समांतर जगात पूर्णपणे विकसित करण्यासाठी, बायबलसंबंधी आणि गीतात्मक ओळींमध्ये फरक आणि एकत्र करण्यास अनुमती देते.

घातक बैठक

एकमेकांना पाहताच मास्टर आणि मार्गारीटा यांच्यात प्रेम निर्माण झाले. "मारेकरी जमिनीवरून उडी मारल्यासारखे प्रेम आमच्यात उडी मारले ... आणि आम्हा दोघांना एकाच वेळी मारले!" - अशा प्रकारे मास्टर इव्हान बेझडॉमनीला हॉस्पिटलमध्ये सांगतो, जिथे समीक्षकांनी त्याच्या कादंबरीला नकार दिल्यानंतर तो संपतो. तो वाढत्या भावनांची तुलना वीज किंवा धारदार चाकूशी करतो: “वीज अशा प्रकारे पडते! फिनिश चाकूचा असाच प्रहार!

मास्टरने आपल्या भावी प्रियकराला निर्जन रस्त्यावर पहिले. तिने त्याचे लक्ष वेधून घेतले कारण तिने "तिच्या हातात घृणास्पद, त्रासदायक पिवळी फुले घेतली होती."

हा मिमोसा जणू मास्टरला एक सिग्नल बनला की त्याच्या समोर त्याचे संगीत आहे, त्याच्या डोळ्यात एकटेपणा आणि आग आहे.

एक श्रीमंत परंतु प्रेम नसलेल्या पतीची मालक आणि दुःखी पत्नी मार्गारीटा दोघेही त्यांच्या विचित्र भेटीपूर्वी या जगात पूर्णपणे एकटे होते. असे दिसून आले की लेखकाचे पूर्वी लग्न झाले होते, परंतु त्याला त्याचे नाव देखील आठवत नाही पूर्व पत्नी, ज्याबद्दल तो त्याच्या आत्म्यात ठेवत नाही, ना आठवणी किंवा उबदारपणा. आणि मार्गारीटा, तिच्या आवाजाचा स्वर, ती आली तेव्हा ती कशी बोलली आणि तिने त्याच्या तळघरात काय केले याबद्दल सर्व काही त्याला आठवते.

त्यांच्या पहिल्या भेटीनंतर, मार्गारीटा दररोज तिच्या प्रियकराकडे येऊ लागली. तिने त्याला कादंबरीच्या कामात मदत केली आणि ती स्वतः या कामात जगली. तिच्या आयुष्यात प्रथमच, तिच्या आंतरिक आग आणि प्रेरणांना त्यांचा उद्देश आणि अनुप्रयोग सापडला, जसे मास्टर्सने प्रथमच ऐकले आणि समजले, कारण पहिल्या भेटीपासून ते काल वेगळे झाल्यासारखे बोलले.

मास्तरची कादंबरी पूर्ण करणे ही त्यांच्यासाठी कसोटी होती. परंतु आधीच जन्मलेल्या प्रेमाने ते उत्तीर्ण होणे आणि इतर अनेक चाचण्या, आत्म्याचे खरे नाते आहे हे वाचकाला दर्शविण्यासाठी नियत होते.

मास्टर आणि मार्गारीटा

कादंबरीतील मास्टर आणि मार्गारीटाचे खरे प्रेम हे बुल्गाकोव्हच्या समजुतीतील प्रेमाच्या प्रतिमेचे मूर्त स्वरूप आहे. मार्गारीटा ही केवळ एक प्रिय आणि प्रेमळ स्त्री नाही, ती एक संगीत आहे, ती लेखकाची प्रेरणा आहे आणि त्याच्या स्वत: च्या वेदना आहे, मार्गारीटा द विचच्या प्रतिमेत साकारली आहे, जी धार्मिक रागाने अन्यायी टीकाकाराच्या अपार्टमेंटचा नाश करते.

नायिका मास्टरवर मनापासून प्रेम करते आणि त्याच्या छोट्याशा अपार्टमेंटमध्ये जीव फुंकत असल्याचे दिसते. ती तिच्या प्रियकराच्या कादंबरीला तिची आंतरिक शक्ती आणि उर्जा देते: "तिने काही वाक्ये गायली आणि मोठ्याने पुनरावृत्ती केली ... आणि म्हणाली की तिचे जीवन या कादंबरीत आहे."

कादंबरी प्रकाशित करण्यास नकार आणि नंतर परिच्छेदावरील विनाशकारी टीका, ती कशी छापली गेली हे माहित नाही, मास्टर आणि मार्गारीटा दोघांनाही तितक्याच वेदनादायकपणे दुखावले. परंतु, जर लेखक या फटक्याने तुटला, तर मार्गारीटा वेड्या रागाने पकडली गेली, तिने "लॅटुनस्कीला विष देण्याची" धमकी दिली. पण या एकाकी जिवांचं प्रेम आपलं आयुष्य जगत राहतं.

प्रेमाची परीक्षा

द मास्टर आणि मार्गारीटामध्ये, प्रेम मृत्यूपेक्षा मजबूत आहे, मास्टरच्या निराशेपेक्षा आणि मार्गारीटाच्या क्रोधापेक्षा मजबूत आहे, वोलांडच्या युक्त्या आणि इतरांच्या निषेधापेक्षा मजबूत आहे.

हे प्रेम सर्जनशीलतेच्या ज्वाला आणि समीक्षकांच्या थंड बर्फातून जाण्याचे ठरले आहे, ते इतके मजबूत आहे की स्वर्गातही त्याला शांती मिळू शकत नाही.

नायक खूप भिन्न आहेत, मास्टर शांत, विचारशील आहे, त्याच्याकडे मऊ वर्ण आणि कमकुवत, असुरक्षित हृदय आहे. मार्गारीटा मजबूत आणि तीक्ष्ण आहे, तिचे वर्णन करताना, बुल्गाकोव्ह "ज्वाला" शब्द वापरतो. तिच्या डोळ्यांत आग पेटते आणि शूर, मजबूत हृदय. ती ही आग मास्टरसोबत सामायिक करते, ती कादंबरीत ही ज्योत श्वास घेते आणि तिच्या हातातली पिवळी फुलेही काळ्या कोटच्या पार्श्‍वभूमीवर आणि गारठलेल्या झर्‍याच्या दिव्यांसारखी दिसतात. मास्टर प्रतिबिंब, विचार मूर्त रूप देते, तर मार्गारीटा कृती मूर्त स्वरुप देते. ती तिच्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी काहीही करण्यास तयार आहे, आणि तिचा आत्मा विकून भूताच्या चेंडूची राणी बनते.

मास्टर आणि मार्गारीटाच्या भावनांची ताकद केवळ प्रेमात नाही. ते आध्यात्मिकदृष्ट्या इतके जवळ आहेत की ते वेगळे अस्तित्वात राहू शकत नाहीत. त्यांच्या भेटीपूर्वी, त्यांना आनंदाचा अनुभव आला नाही, नंतर वेगळे झाल्यानंतर - त्यांनी एकमेकांपासून वेगळे राहणे शिकले नसते. म्हणूनच, बहुधा, बुल्गाकोव्हने आपल्या नायकांचे जीवन संपवण्याचा निर्णय घेतला, त्या बदल्यात त्यांना चिरंतन शांती आणि एकटेपणा दिला.

निष्कर्ष

पॉन्टियस पिलाटच्या बायबलसंबंधी कथेच्या पार्श्वभूमीवर, मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा आणखीनच गीतात्मक आणि मार्मिक वाटते. हे प्रेम आहे ज्यासाठी मार्गारीटा तिचा आत्मा देण्यास तयार आहे, कारण ती प्रिय व्यक्तीशिवाय रिक्त आहे. त्यांच्या भेटीपूर्वी अत्यंत एकाकी असल्याने, नायकांना समज, समर्थन, प्रामाणिकपणा आणि कळकळ मिळते. ही भावना कादंबरीच्या मुख्य पात्रांच्या नशिबी येणाऱ्या सर्व अडथळ्यांपेक्षा आणि कटुतेपेक्षा मजबूत आहे. आणि हेच त्यांना चिरंतन स्वातंत्र्य आणि चिरंतन विश्रांती शोधण्यात मदत करते.

प्रेमाच्या अनुभवांचे वर्णन आणि कादंबरीच्या मुख्य पात्रांच्या नातेसंबंधाचा इतिहास इयत्ता 11 च्या विद्यार्थ्यांद्वारे "लव्ह ऑफ द मास्टर आणि मार्गारीटा" या विषयावर निबंध लिहिताना वापरला जाऊ शकतो.

कलाकृती चाचणी

या लेखात, आम्ही बुल्गाकोव्हने 1940 मध्ये तयार केलेल्या कादंबरीचा विचार करू - "द मास्टर आणि मार्गारीटा". या कामाचा सारांश तुमच्या निदर्शनास आणून दिला जाईल. आपल्याला कादंबरीच्या मुख्य घटनांचे वर्णन तसेच बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कार्याचे विश्लेषण सापडेल.

दोन कथा ओळी

या कामात दोन कथानक आहेत ज्या स्वतंत्रपणे विकसित होतात. त्यापैकी पहिल्यामध्ये, 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये मेमध्ये (अनेक पौर्णिमेचे दिवस) क्रिया होते. दुस-या कथानकात, कृती देखील मे मध्ये होते, परंतु जेरुसलेममध्ये (येरशालाईम) सुमारे 2000 वर्षांपूर्वी - सुरुवातीला नवीन युग. पहिल्या ओळीचे डोके दुसऱ्या ओळीचे प्रतिध्वनी करतात.

Woland चे स्वरूप

एके दिवशी वोलँड मॉस्कोमध्ये दिसला, जो स्वतःला काळ्या जादूमध्ये तज्ञ म्हणून सादर करतो, परंतु प्रत्यक्षात तो सैतान आहे. वोलांड सोबत एक विचित्र रेटिन्यू आहे: हे हेला, व्हॅम्पायर विच, कोरोव्हिएव्ह, एक गालबोट प्रकार, ज्याला फागोट टोपणनावाने देखील ओळखले जाते, भयंकर आणि खिन्न अझाझेलो आणि बेहेमोथ, एक आनंदी जाड माणूस, मुख्यतः मोठ्या काळ्या मांजरीच्या रूपात दिसतो. .

बर्लिओझचा मृत्यू

ऑन द पॅट्रिआर्क पॉन्ड्स, एका मासिकाचे संपादक मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ आणि इव्हान बेझडॉमनी, जिझस ख्राईस्टबद्दल धर्मविरोधी काम करणारे कवी, वोलँड यांना भेटणारे पहिले आहेत. हा "परदेशी" त्यांच्या संभाषणात हस्तक्षेप करतो आणि म्हणतो की ख्रिस्त खरोखर अस्तित्वात आहे. मानवी समजुतीच्या पलीकडे काहीतरी आहे याचा पुरावा म्हणून, त्याने भाकीत केले की कोमसोमोल मुलगी बर्लिओझचे डोके कापून टाकेल. मिखाईल अलेक्झांड्रोविच, इव्हानच्या समोर, ताबडतोब कोमसोमोल सदस्याने चालवलेल्या ट्रामच्या खाली पडतो आणि खरोखर त्याचे डोके कापतो. बेघर माणूस नवीन ओळखीचा पाठपुरावा करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न करतो आणि मग, मॅसोलिटमध्ये आल्यावर, तो काय घडले याबद्दल इतके गुंतागुंतीचे बोलतो की त्याला मनोरुग्णालयात नेले जाते, जिथे तो कादंबरीचा नायक मास्टरला भेटतो.

याल्टा मध्ये Likhodeev

वोलांड येथील व्हेरायटी थिएटरचे संचालक स्टेपन लिखोदेव यांच्यासमवेत उशीरा बर्लिझने व्यापलेल्या सदोवाया स्ट्रीटवरील अपार्टमेंटमध्ये येताना लिखोदेव गंभीर हँगओव्हरमध्ये सापडला आणि त्यांना थिएटरमध्ये सादरीकरणासाठी स्वाक्षरी केलेला करार दाखवला. त्यानंतर, तो स्टेपनला अपार्टमेंटमधून बाहेर काढतो आणि तो विचित्रपणे याल्टामध्ये संपतो.

निकानोर इवानोविचच्या घरातील घटना

बुल्गाकोव्हचे काम "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या वस्तुस्थितीसह चालू आहे की घराच्या भागीदारीचा अध्यक्ष, अनवाणी निकानोर इवानोविच, वोलँडच्या ताब्यात असलेल्या अपार्टमेंटमध्ये येतो आणि तेथे कोरोव्हिएव्ह आढळतो, जो त्याला ही खोली भाड्याने देण्यास सांगतो, कारण बर्लिओझने त्याला ही खोली भाड्याने देण्यास सांगितले. मरण पावला आणि लिखोदेव आता याल्टामध्ये आहे. प्रदीर्घ मन वळवल्यानंतर, निकानोर इव्हानोविच सहमत आहे आणि कराराद्वारे निर्धारित केलेल्या शुल्कापेक्षा अधिक 400 रूबल प्राप्त करतो. तो त्यांना वेंटिलेशनमध्ये लपवतो. त्यानंतर, ते चलन ताब्यात घेण्यासाठी त्याला अटक करण्यासाठी निकानोर इव्हानोविचकडे आले, कारण रुबल कसे तरी डॉलरमध्ये बदलले आणि तो, स्ट्रॅविन्स्की क्लिनिकमध्ये संपला.

त्याच वेळी, व्हरायटीचे आर्थिक संचालक रिम्स्की आणि प्रशासक वरेनुखा, लिखोदेवला फोनद्वारे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत आणि गोंधळून गेले आहेत, त्यांनी याल्टाहून आलेले तार वाचून त्याची ओळख पुष्टी करण्याची आणि पैसे पाठवण्याची विनंती केली, कारण तो होता. हिप्नोटिस्ट वोलँडने येथे सोडले. रिमस्की, तो विनोद करत आहे हे ठरवून, वरेनुखला "आवश्यक तेथे" टेलिग्राम घेण्यासाठी पाठवतो, परंतु प्रशासक हे करण्यात अयशस्वी ठरला: बेहेमोथ आणि अझाझेलो मांजर, त्याला हातांनी धरून, त्याला वर नमूद केलेल्या अपार्टमेंटमध्ये घेऊन जाते आणि वरेनुख हरवतो. नग्न Gella च्या चुंबन पासून संवेदना.

वोलंडचे प्रतिनिधित्व

बुल्गाकोव्हने (द मास्टर आणि मार्गारीटा) तयार केलेल्या कादंबरीत पुढे काय होते? पुढे काय झाले याचा सारांश खालीलप्रमाणे आहे. वोलांडची कामगिरी संध्याकाळी व्हरायटी स्टेजवर सुरू होते. बसून पिस्तुलच्या गोळीने पैशांचा पाऊस पाडतो आणि पडणारे पैसे प्रेक्षक पकडतात. मग एक "लेडीज शॉप" आहे जिथे तुम्हाला मोफत कपडे मिळू शकतात. स्टोअरमध्ये एक ओळ तयार होत आहे. परंतु कामगिरीच्या शेवटी, सोन्याचे तुकडे कागदाच्या तुकड्यांमध्ये बदलतात आणि कपडे कोणत्याही ट्रेसशिवाय गायब होतात, ज्यामुळे त्यांच्या अंडरवियरमधील महिलांना रस्त्यावरून धावायला भाग पाडले जाते.

कामगिरीनंतर, रिम्स्की त्याच्या ऑफिसमध्ये रेंगाळतो आणि गेलाच्या चुंबनाने व्हॅम्पायर बनलेला वरेनुखा त्याच्याकडे आला. तो सावली टाकत नाही हे लक्षात घेऊन, दिग्दर्शक घाबरून पळून जाण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु गेला बचावासाठी येतो. ती खिडकीची कुंडी उघडण्याचा प्रयत्न करत आहे, तर वरेणुखा दारात पहारा देत आहे. सकाळ येते आणि पहिल्या कोंबड्याने पाहुणे गायब होतात. रिमस्की, ताबडतोब राखाडी केसांचा, स्टेशनवर धावतो आणि लेनिनग्राडला निघून जातो.

मास्टर्स टेल

इव्हान बेझडोमनी, क्लिनिकमध्ये मास्टरला भेटल्यानंतर, बर्लिओझला मारलेल्या परदेशी व्यक्तीला तो कसा भेटला हे सांगतो. मास्टर म्हणतो की तो सैतानाला भेटला आणि इव्हानला स्वतःबद्दल सांगतो. प्रिय मार्गारीटाने त्याला ते नाव दिले. शिक्षणाद्वारे इतिहासकार, या माणसाने संग्रहालयात काम केले, परंतु अचानक त्याने 100 हजार रूबल जिंकले - खूप मोठी रक्कम. त्याने एका छोट्या घराच्या तळघरात दोन खोल्या भाड्याने घेतल्या, नोकरी सोडली आणि पॉन्टियस पिलाटबद्दल कादंबरी लिहायला सुरुवात केली. काम जवळजवळ संपले होते, परंतु नंतर तो चुकून मार्गारीटाला रस्त्यावर भेटला आणि त्यांच्यामध्ये लगेचच एक भावना भडकली.

मार्गारीटाचे लग्न एका श्रीमंत माणसाशी झाले होते, ती एका हवेलीत अरबटवर राहत होती, परंतु तिचे तिच्या पतीवर प्रेम नव्हते. ती रोज मास्तरांकडे यायची. त्यांना आनंद झाला. कादंबरी शेवटी पूर्ण झाल्यावर, लेखकाने ती मासिकाकडे नेली, परंतु त्यांनी काम प्रकाशित करण्यास नकार दिला. फक्त एक उतारा प्रकाशित केला गेला आणि लवकरच त्याबद्दल विनाशकारी लेख दिसू लागले, लॅव्ह्रोविच, लॅटुन्स्की आणि अरिमन या समीक्षकांनी लिहिलेले. मग मास्तर आजारी पडले. एका रात्री त्याने आपली निर्मिती ओव्हनमध्ये फेकली, परंतु मार्गारीटाने चादरींचा शेवटचा स्टॅक आगीतून हिसकावून घेतला. ती हस्तलिखित सोबत घेऊन तिच्या पतीकडे गेली आणि त्याला निरोप देण्यासाठी आणि सकाळच्या वेळेस मास्टरशी पुन्हा एकत्र येण्यासाठी गेली, परंतु मुलगी गेल्यानंतर एक चतुर्थांश तासाने लेखकाच्या खिडकीवर एक ठोठावण्यात आला. हिवाळ्याच्या रात्री, काही महिन्यांनंतर घरी परतल्यावर, त्याला आढळले की खोल्या आधीच व्यापलेल्या आहेत, आणि तो या क्लिनिकमध्ये गेला, जिथे तो चौथ्या महिन्यापासून नाव न घेता राहत होता.

अझाझेलोसह मार्गारीटाची भेट

बुल्गाकोव्हची द मास्टर अँड मार्गारीटा ही कादंबरी मार्गारीटाला काहीतरी घडणार आहे या भावनेने जाग येते. ती हस्तलिखिताच्या शीटमधून क्रमवारी लावते, त्यानंतर ती फिरायला जाते. येथे अझाझेलो तिच्याजवळ बसतो आणि माहिती देतो की कोणीतरी परदेशी मुलीला भेटायला आमंत्रित करतो. ती सहमत आहे, कारण तिला मास्टरबद्दल काहीतरी शिकण्याची आशा आहे. मार्गारीटा संध्याकाळी तिच्या शरीराला एका विशेष क्रीमने घासते आणि अदृश्य होते, त्यानंतर ती खिडकीतून उडते. ती समीक्षक लॅटुन्स्कीच्या निवासस्थानी राउटची व्यवस्था करते. मग अझाझेलो त्या मुलीला भेटतो आणि तिला अपार्टमेंटमध्ये घेऊन जातो, जिथे ती वोलांडच्या सेवकाला आणि स्वतःला भेटते. वोलँडने मार्गारीटाला त्याच्या बॉलवर राणी होण्यास सांगितले. बक्षीस म्हणून, तो मुलीची इच्छा पूर्ण करण्याचे वचन देतो.

मार्गारीटा - वोलंडच्या चेंडूवर राणी

कसे पुढील घडामोडीमिखाईल बुल्गाकोव्हचे वर्णन करतात? मास्टर आणि मार्गारीटा ही एक अतिशय बहुस्तरीय कादंबरी आहे आणि मध्यरात्री सुरू होणार्‍या पौर्णिमेच्या बॉलसह कथा पुढे चालू ठेवते. त्यात गुन्हेगारांना आमंत्रित केले जाते, जे टेलकोटमध्ये येतात आणि महिला नग्न असतात. मार्गारीटा त्यांना नमस्कार करते, चुंबनासाठी तिचा गुडघा आणि हात देते. चेंडू संपला आणि वोलांडने विचारले की तिला बक्षीस म्हणून काय मिळवायचे आहे. मार्गारीटा तिच्या प्रियकराला विचारते आणि तो ताबडतोब हॉस्पिटलच्या गाऊनमध्ये दिसला. मुलगी सैतानाला त्यांना त्या घरात परत करण्यास सांगते जिथे ते खूप आनंदी होते.

दरम्यान, काही मॉस्को संस्थेला शहरात घडणाऱ्या विचित्र घटनांमध्ये रस आहे. हे स्पष्ट होते की ते सर्व जादूगाराच्या नेतृत्वाखालील एका टोळीचे काम आहेत आणि खुणा वोलँडच्या अपार्टमेंटकडे नेतात.

पॉन्टियस पिलाटचा निर्णय

आम्ही बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या कार्याचा विचार करत आहोत ("द मास्टर आणि मार्गारीटा"). कादंबरीचा सारांश पुढील घटनांचा आहे. सीझरच्या सामर्थ्याचा अपमान केल्याबद्दल कोर्टाने मृत्युदंड ठोठावलेल्या राजा हेरोदच्या राजवाड्यात पॉन्टियस पिलाट येशुआ हा-नोझरीची चौकशी करतो. पिलातला ते मान्य करावे लागले. आरोपीची चौकशी केल्यावर त्याला कळते की तो दरोडेखोराशी नाही तर न्याय आणि सत्याचा संदेश देणाऱ्या एका भटक्या तत्त्ववेत्याशी वागत आहे. परंतु पॉन्टियस अशा व्यक्तीला सोडू शकत नाही ज्यावर सीझरविरूद्ध कृत्य केल्याचा आरोप आहे, म्हणून तो निर्णय मंजूर करतो. मग तो कैफा या महायाजकाकडे वळतो, जो इस्टरच्या सन्मानार्थ मृत्यूदंडाची शिक्षा झालेल्या चारपैकी एकाला सोडू शकतो. पिलाट हा-नोत्श्रीला सोडण्यास सांगतो. पण तो त्याला नकार देतो आणि बार-रब्बनला सोडून देतो. बाल्ड माउंटनवर तीन क्रॉस आहेत आणि दोषींना त्यांच्यावर वधस्तंभावर खिळले आहे. फाशी दिल्यानंतर, फक्त माजी जकातदार, लेव्ही मॅथ्यू, जो येशुआचा शिष्य होता, तिथे उरतो. जल्लाद दोषींची कत्तल करतो आणि मग अचानक पाऊस पडतो.

प्रोक्युरेटर गुप्त सेवेच्या प्रमुख, ऍफ्रॅनियसला बोलावतो आणि त्याला जुडास मारण्याची सूचना देतो, ज्याला हा-नोत्श्रीला त्याच्या घरात अटक करण्याची परवानगी दिल्याबद्दल बक्षीस मिळाले होते. निझा, एक तरुण स्त्री, त्याला शहरात भेटते आणि एक तारीख ठरवते, जिथे अज्ञात लोक जुडासवर चाकूने वार करतात आणि पैसे काढून घेतात. ऍफ्रानियस पिलातला सांगतो की यहूदाला भोसकून ठार मारण्यात आले आणि पैसे महायाजकाच्या घरात लावले गेले.

मॅथ्यू लेवीला पिलातासमोर आणले जाते. तो त्याला येशूच्या प्रवचनाच्या टेप दाखवतो. अधिवक्ता त्यांच्यामध्ये वाचतो की सर्वात मोठे पाप भ्याडपणा आहे.

वोलांड आणि त्याचे सेवानिवृत्त मॉस्को सोडले

आम्ही "द मास्टर आणि मार्गारीटा" (बुलगाकोव्ह) या कामाच्या घटनांचे वर्णन करणे सुरू ठेवतो. आम्ही मॉस्कोला परतलो. वोलांड आणि त्याचे कर्मचारी शहराचा निरोप घेतात. मग लेव्ही मॅटवे मास्टरला त्याच्याकडे घेऊन जाण्याचा प्रस्ताव घेऊन दिसला. वोलांड विचारतो की त्याला प्रकाशात का घेतले जात नाही. लेव्ही उत्तर देतो की मास्टर प्रकाश, फक्त शांतता पात्र नाही. काही काळानंतर, अझाझेलो त्याच्या प्रियकराच्या घरी येतो आणि वाइन आणतो - सैतानाची भेट. ते प्यायल्यानंतर वीर बेशुद्ध पडतात. त्याच क्षणी, क्लिनिकमध्ये गोंधळ उडाला - रुग्णाचा मृत्यू झाला आणि हवेलीतील अरबटवर एक तरुण स्त्री अचानक जमिनीवर पडली.

बुल्गाकोव्हने तयार केलेली कादंबरी (द मास्टर आणि मार्गारीटा) संपत आहे. काळे घोडे वोलँडला त्याच्या रेटिन्यूसह आणि मुख्य पात्रांसह घेऊन जातात. वोलँड लेखकाला सांगतो की त्याच्या कादंबरीचे पात्र 2000 वर्षांपासून या साइटवर बसले आहे, स्वप्नात चंद्राचा रस्ता पाहतो आणि त्याच्या बाजूने चालण्याची इच्छा आहे. मास्टर ओरडतो: "मोफत!" आणि बाग असलेले शहर पाताळाच्या वर दिवे लावते आणि चंद्राचा रस्ता त्याकडे जातो, ज्याच्या बाजूने अधिकारी धावतो.

मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांनी तयार केलेले एक अद्भुत काम. मास्टर आणि मार्गारीटा खालीलप्रमाणे समाप्त होते. मॉस्कोमध्ये, एका टोळीच्या प्रकरणाचा तपास अद्याप बराच काळ सुरू आहे, परंतु कोणतेही परिणाम नाहीत. मनोचिकित्सकांचा असा निष्कर्ष आहे की टोळीतील सदस्य शक्तिशाली संमोहनतज्ञ आहेत. काही वर्षांनंतर, घटना विसरल्या जातात आणि फक्त कवी बेझडॉमनी, आता प्रोफेसर पोनीरेव्ह इव्हान निकोलाविच, दरवर्षी पौर्णिमेला तो वोलँडला भेटलेल्या बेंचवर बसतो आणि नंतर घरी परतताना तेच स्वप्न पाहतो ज्यामध्ये मास्टर, मार्गारीटा त्याच्याकडे येतात, येशुआ आणि पॉन्टियस पिलात.

कामाचा अर्थ

बुल्गाकोव्हचे कार्य "मास्टर आणि मार्गारीटा" आजही वाचकांना आश्चर्यचकित करते, कारण या कौशल्याच्या कादंबरीचे एनालॉग शोधणे अद्याप अशक्य आहे. आधुनिक लेखक कामाच्या अशा लोकप्रियतेचे कारण लक्षात घेण्यास अपयशी ठरतात, त्याचे मूलभूत, मुख्य हेतू स्पष्ट करतात. या कादंबरीला सर्व जागतिक साहित्यासाठी अभूतपूर्व म्हटले जाते.

लेखकाचा मुख्य हेतू

म्हणून, आम्ही कादंबरी तपासली, ती सारांश. बुल्गाकोव्हच्या मास्टर आणि मार्गारीटाचे देखील विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. लेखकाचा मुख्य हेतू काय आहे? कथा दोन युगांमध्ये घडते: येशू ख्रिस्ताच्या जीवनाचा काळ आणि सोव्हिएत युनियनचा समकालीन काळ. बुल्गाकोव्ह विरोधाभासीपणे या भिन्न युगांना एकत्र करतो, त्यांच्यामध्ये खोल समांतर रेखाटतो.

मास्टर, मुख्य भूमिका, तो येशुआ, जुडास, पॉन्टियस पिलाट बद्दल एक कादंबरी तयार करतो. मिखाईल अफानासेविच संपूर्ण कामात फॅन्टासमागोरिया उलगडतो. सध्याच्या घटना ज्याने मानवतेला कायमचे बदलले आहे त्याच्याशी आश्चर्यकारकपणे जोडलेले आहे. एम. बुल्गाकोव्हचे कार्य ज्या विशिष्ट थीमवर समर्पित आहे ते वेगळे करणे कठीण आहे. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" अनेक संस्कारात्मक प्रश्नांना स्पर्श करते जे कलेसाठी चिरंतन आहेत. ही अर्थातच प्रेमाची थीम आहे, दुःखद आणि बिनशर्त, जीवनाचा अर्थ, सत्य आणि न्याय, बेशुद्धपणा आणि वेडेपणा. असे म्हणता येणार नाही की लेखक या समस्या थेट प्रकट करतो, तो केवळ एक प्रतीकात्मक अविभाज्य प्रणाली तयार करतो, ज्याचा अर्थ लावणे कठीण आहे.

मुख्य पात्रे इतकी अ-मानक आहेत की केवळ त्यांच्या प्रतिमाच कारण असू शकतात तपशीलवार विश्लेषणकामाची कल्पना, जी एम. बुल्गाकोव्ह यांनी तयार केली होती. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" वैचारिक आणि तात्विक थीमसह संतृप्त आहे. यामुळे अष्टपैलुत्व निर्माण होते अर्थपूर्ण सामग्रीबुल्गाकोव्ह यांनी लिहिलेली कादंबरी. "मास्टर आणि मार्गारीटा" समस्या, जसे आपण पाहू शकता, खूप मोठ्या प्रमाणावर आणि लक्षणीय परिणाम करतात.

कालबाह्य

तुम्ही मुख्य कल्पनेचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावू शकता. मास्टर आणि गा-नोत्सरी हे दोन विलक्षण मसिहा आहेत ज्यांच्या क्रियाकलाप येथे घडतात विविध युगे. परंतु मास्टरच्या जीवनाचा इतिहास इतका साधा नाही, त्याची दैवी, तेजस्वी कला देखील गडद शक्तींशी संबंधित आहे, कारण मार्गारीटा मास्टरला मदत करण्यासाठी वोलँडकडे वळते.

या नायकाने तयार केलेली कादंबरी ही एक पवित्र आणि आश्चर्यकारक कथा आहे, परंतु सोव्हिएत काळातील लेखकांनी ती प्रकाशित करण्यास नकार दिला, कारण त्यांना ती पात्र म्हणून ओळखायची नाही. वोलँड आपल्या प्रियकराला न्याय पुनर्संचयित करण्यात मदत करतो आणि त्याने पूर्वी जळलेले काम लेखकाकडे परत करतो.

पौराणिक उपकरणे आणि विलक्षण कथानकाबद्दल धन्यवाद, बुल्गाकोव्हचे "द मास्टर आणि मार्गारीटा" शाश्वत मानवी मूल्ये दर्शविते. त्यामुळे ही कादंबरी संस्कृती आणि कालखंडाबाहेरची कथा आहे.

बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या निर्मितीमध्ये सिनेमाने खूप रस दर्शविला. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" हा एक चित्रपट आहे जो अनेक आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्वात आहे: 1971, 1972, 2005. 2005 मध्ये, व्लादिमीर बोर्तको दिग्दर्शित 10 भागांची लोकप्रिय मिनी-मालिका रिलीज झाली.

हे बुल्गाकोव्ह ("द मास्टर आणि मार्गारीटा") द्वारे तयार केलेल्या कार्याचे विश्लेषण समाप्त करते. आमच्या निबंधात सर्व विषयांचा तपशीलवार समावेश नाही, आम्ही फक्त त्यांना थोडक्यात हायलाइट करण्याचा प्रयत्न केला. ही योजना तुमच्या लेखनासाठी आधार म्हणून काम करू शकते स्वतःची रचनाया कादंबरीवर.

विषय."प्रेम हे जीवन आहे!" "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीतील प्रेमकथेचा विकास.

ध्येय: 1) कथानकाच्या विकासाचे अनुसरण करा मास्टर - मार्गारीटा; बुल्गाकोव्हच्या नायकांचे सौंदर्य, दयाळूपणा आणि प्रामाणिकपणा प्रकट करा. २) विश्लेषण करण्याची, सिद्ध करण्याची आणि खंडन करण्याची क्षमता विकसित करा, निष्कर्ष काढा, तार्किक विचार करा. 3) स्त्रियांबद्दल आदर, प्रामाणिकपणा, मानवता, आशावाद जोपासणे.

उद्घाटन भाषणशिक्षक

तर, "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी देव आणि सैतान, भयंकर दुर्गुणांपैकी एक म्हणून भ्याडपणाबद्दल, विश्वासघाताचे अमिट, भयंकर पाप, चांगले आणि वाईट, दडपशाहीबद्दल, एकाकीपणाच्या भीषणतेबद्दल, मॉस्कोबद्दल आहे. आणि Muscovites, समाजातील बुद्धिमंतांच्या भूमिकेबद्दल, परंतु प्रथम ते प्रेम आणि सर्जनशीलतेच्या खऱ्या आणि शाश्वत, सर्व-विजय शक्तीबद्दल आहे.

माझे अनुसरण करा, माझे वाचक! तुम्हाला कोणी सांगितले की खरे, खरे नाही, शाश्वत प्रेम? खोटे बोलणाऱ्याला त्याची नीच जीभ कापू द्या!

माझ्या वाचका, माझे अनुसरण करा आणि मी तुम्हाला असे प्रेम दाखवीन!”

बुल्गाकोव्हच्या मते, प्रेम जीवनातील घटकांना तोंड देऊ शकते. प्रेम "अमर आणि शाश्वत" आहे.

तुम्ही या विचाराशी सहमत आहात का?

कादंबरीच्या वैयक्तिक भागांचे वाचन, विश्लेषण करून ही कल्पना सिद्ध करणे हे आमचे कार्य आहे.

मास्टर इव्हान बेघर त्याची कथा सांगतो. ही पॉन्टियस पिलातची कथा आणि प्रेमकथा दोन्ही आहे. मार्गारीटा एक पृथ्वीवरील, पापी स्त्री आहे. ती शपथ घेऊ शकते, इश्कबाजी करू शकते, ती पूर्वग्रह नसलेली स्त्री आहे. मार्गारीटा विश्वाचे नियंत्रण करणाऱ्या उच्च शक्तींच्या विशेष दयेची पात्र कशी होती? मार्गारीटा, कदाचित एकशे बावीस मार्गारीटास कोरोव्हिएव्ह पैकी एक, प्रेम काय आहे हे माहित आहे.

मास्टर आणि मार्गारीटाची प्रेमकथा ऋतूंच्या बदलाशी जोडलेली आहे. नायकाच्या कथेतील कालचक्र हिवाळ्यापासून सुरू होते, जेव्हा मास्टरने एक लाख रूबल जिंकले आणि तरीही एकटा, तळघरात स्थायिक झाला आणि पॉन्टियस पिलाटबद्दल कादंबरी लिहायला सुरुवात केली. मग वसंत ऋतु येतो, "हिरव्या लिलाक झुडूपांमध्ये विभागलेला." "आणि मग, वसंत ऋतूमध्ये, एक लाख मिळण्यापेक्षा काहीतरी अधिक आनंददायक घडले," मास्टर मार्गारीटाला भेटले. प्रेमाचा "सुवर्णकाळ" वीरांसाठी टिकला, "मेघांचा गडगडाट चालू होता आणि ... बागेतील झाडांनी त्यांच्या तुटलेल्या फांद्या, पावसानंतर पांढरे फुगे फेकून दिले," तर "भरलेला उन्हाळा" चालू होता. . मास्टरची कादंबरी ऑगस्टमध्ये पूर्ण झाली आणि निसर्गात शरद ऋतूच्या प्रारंभासह, नायकांसाठीही शरद ऋतू आला. कादंबरी समीक्षकांनी रागाने स्वीकारली, मास्टरचा छळ झाला. "ऑक्टोबरच्या मध्यात" मास्टर आजारी पडला. नायकाने कादंबरीचे हस्तलिखित जाळले आणि त्याच संध्याकाळी अॅलोईसी मोगारिचच्या निषेधार्थ त्याला अटक करण्यात आली. मास्टर त्याच्या तळघरात परत येतो, जिथे इतर आधीच राहतात, हिवाळ्यात, जेव्हा "स्नोड्रिफ्ट्सने लिलाक झुडूप लपवले" आणि नायकाने त्याचा प्रियकर गमावला. वसंत पौर्णिमेच्या चेंडूनंतर, मास्टर आणि मार्गारीटाची नवीन बैठक मेमध्ये होते.

प्रेम हा सुपररिअॅलिटीचा दुसरा मार्ग आहे, सर्जनशीलतेप्रमाणेच, ते "तृतीय परिमाण" च्या आकलनाकडे घेऊन जाते. प्रेम आणि सर्जनशीलता - हेच सदैव अस्तित्वात असलेल्या वाईटाचा प्रतिकार करू शकते. दयाळूपणा, क्षमा, समज, जबाबदारी, सत्य आणि सुसंवाद या संकल्पना देखील प्रेम आणि सर्जनशीलतेशी संबंधित आहेत.

कादंबरीच्या वैयक्तिक अध्यायांचे विश्लेषणात्मक वाचन.

धडा 13 "खरं म्हणजे एक वर्षापूर्वी मी पिलातबद्दल एक कादंबरी लिहिली" - ".. आणि पिलाट शेवटपर्यंत उडून गेला."

आपण मास्टर बद्दल काय शिकलात?

इव्हान बेझडॉमनीच्या प्रश्नावर "तुम्ही लेखक आहात का?" रात्री पाहुण्याने कठोरपणे उत्तर दिले, "मी गुरु आहे"?

"तो सुवर्णकाळ होता" या मास्टरच्या शब्दांचा अर्थ काय आहे?

त्याच ठिकाणी, "पांढरा झगा, रक्तरंजित अस्तर ..." - "ती रोज माझ्याकडे यायची, मी सकाळी तिची वाट पाहू लागलो."

चला मास्टर आणि मार्गारीटाच्या ओळखीच्या दृश्याकडे वळूया. पिलाताबद्दलची कादंबरी जवळजवळ पूर्ण झाली होती. मास्टरसाठी, सर्व काही स्पष्ट, निश्चित होते, जरी तो एकाकीपणा आणि कंटाळवाण्याने छळला होता. आणि तो फिरायला बाहेर पडला. आजूबाजूला हजारो लोक आणि घृणास्पद पिवळ्या भिंती होत्या आणि एक स्त्री घृणास्पद पिवळी फुले घेऊन जात होती…

मार्गारीटामधील मास्टरला काय वाटले? ("असामान्य, डोळ्यात न दिसणारा एकटेपणा")

त्यांच्या संभाषणात काही असामान्य होते का? पात्रांच्या भडक प्रेमाबद्दल काय असामान्य आहे?

संभाषण सर्वात सामान्य आहे, त्यात असामान्य काहीही नाही, परंतु मास्टरला अचानक लक्षात आले की "त्याने आयुष्यभर या स्त्रीवर प्रेम केले." नायकांचे असामान्य प्रेम, पहिल्या दृष्टीक्षेपात प्रेम. ती नायकांना "सांसारिक गडबडीच्या चिंतेत" एक सुंदर दृष्टी म्हणून नव्हे तर विजेसारखी प्रहार करते.

शिक्षक.चला वस्तुस्थितीकडे वळूया. लेखकाची पत्नी एलेना सर्गेव्हना बुल्गाकोवा यांनी तिच्या डायरीत लिहिले: “ते 29 व्या वर्षी फेब्रुवारीमध्ये तेलावर होते. काही मित्रांनी पॅनकेक्स बनवले. ना मला जायचे होते, ना बुल्गाकोव्ह, ज्याने काही कारणास्तव ठरवले की तो या घरात जाणार नाही. परंतु असे दिसून आले की या लोकांनी निमंत्रितांच्या रचनेत त्याला आणि मला दोघांनाही रस दाखवला. बरं, मी अर्थातच त्याचे आडनाव. सर्वसाधारणपणे, आम्ही भेटलो आणि जवळ होतो. ते वेगवान, विलक्षण वेगवान होते, कमीतकमी माझ्याकडून, जीवनावर प्रेम ... "

यावेळी लेखकाच्या जीवनातील वास्तव काय आहे? यावेळी, बुल्गाकोव्ह गरिबीत आहे. प्रसिद्धी, संपत्ती किंवा समाजातील स्थान एलेना सर्गेव्हना यांना व्हाइट गार्डच्या लेखिका देऊ शकले नाही. त्याच्या सुरुवातीच्या कथा आणि कथा चमकल्या आणि विसरल्या गेल्या, अमुद्रित राहिल्या " पांढरा रक्षक", त्यांची नाटके चिरडली गेली, अशा गोष्टींबद्दल काहीही न बोलता" कुत्र्याचे हृदय”, - शांतता, संपूर्ण शांतता आणि केवळ स्टॅलिनच्या “डेज ऑफ द टर्बिन्स” बद्दलच्या असामान्य प्रेमामुळे हे नाटक देशातील एकमेव थिएटरमध्ये चालते. बुल्गाकोव्ह त्याच्यासाठी कठीण, भुकेल्या वर्षांत एलेना सर्गेव्हना भेटला. आणि 30 च्या दशकाच्या सुरुवातीस एलेना सर्गेव्हना मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या प्रमुख सोव्हिएत लष्करी नेत्याची पत्नी होती. आगाऊ रोखल्यानंतर, मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्हने तिला एकदा बिअरच्या ग्लाससाठी आमंत्रित केले. त्यांनी कडक उकडलेले अंडे खाल्ले. पण, तिच्या कबुलीनुसार, सर्वकाही कसे उत्सवपूर्ण, आनंदी होते.

बुल्गाकोव्हने स्वतःला बाहेरून कधीही गमावले नाही. लेखकाच्या अनेक समकालीनांना फक्त पॉलिश केलेले शूज, एक मोनोकल, एक कठोर तिहेरी, परिचित असहिष्णुतेमुळे धक्का बसला. आणि हे अशा वेळी होते जेव्हा, निधीच्या कमतरतेमुळे, त्याला रखवालदार म्हणून नियुक्त केले गेले होते, परंतु अशा "व्हाइट गार्ड गौरव" असलेल्या व्यक्तीला देखील रखवालदार म्हणून घेतले गेले नाही. असे काही क्षण होते जेव्हा मला लपलेल्या ठिकाणाहून रिव्हॉल्व्हर घ्यायचे होते. कादंबरीतील मार्गारीटासाठी किंवा वास्तविक, स्मार्ट, सुंदर एलेना सर्गेव्हनासाठी हे सर्व रहस्य नव्हते.

पण कादंबरीच्या नायकांकडे परत.

त्याच ठिकाणी "ती कोण आहे?" - "... तिने सांगितले की या कादंबरीत - तिचे जीवन."

मास्टरने इव्हानच्या प्रश्नाचे उत्तर का दिले नाही "ती कोण आहे?"?

कादंबरीची सर्वात आनंदी पृष्ठे कोणती आहेत? ("ती आली आणि पहिली कर्तव्य म्हणून एप्रन घातली ...")

आनंद म्हणजे काय, कारण सर्व काही प्रोसाइकपेक्षा अधिक आहे: एप्रन, केरोसीन स्टोव्ह, गलिच्छ बोटे? जवळजवळ गरिबी आहे का?

शिक्षक: कोणत्याही परिस्थितीत एखाद्या प्रिय व्यक्तीबरोबर राहण्याच्या शक्यतेबद्दल, अगदी प्रतिकूल देखील, बरेच साहित्य सांगते, जीवनाची खात्री पटवून देते, यूएनटीची आठवण करून देते. आपल्याला रशियन लोक म्हण माहित आहे "झोपडीमध्ये एक गोड नंदनवन, ते आपल्या आत्म्यासाठी गोंडस असेल." मिखाईल अफानासेविच एलेना सर्गेव्हना यांना कृतज्ञतेने म्हणाले: "मी विरोधात होतो संपूर्ण जग- आणि मी एकटा आहे. आता आम्ही एकत्र आहोत आणि मला कशाचीही भीती वाटत नाही. जीवनात, एखाद्या कादंबरीप्रमाणे, आनंद, आनंद संपत्तीमध्ये नाही. या कादंबरीच्या पानांकडे वळूया, जे आपल्याला हे पटवून देतात.

धडा 19

मार्गारीटा ही मास्टरची एकमेव प्रियकर होती का?

शिक्षक: आणि आता कादंबरी लिहिली आहे, प्रेसला दिली आहे. मास्टर म्हणतात: "मी ते हातात धरून आयुष्यात आलो आणि मग माझे आयुष्य संपले."कादंबरी प्रकाशित झाली नाही, परंतु "सॅली ऑफ द एनिमी" या वृत्तपत्रात एक लेख आला, ज्यामध्ये समीक्षकाने प्रत्येकाला आणि प्रत्येकाला चेतावणी दिली की लेखक "येशू ख्रिस्ताची क्षमायाचना छापण्याचा प्रयत्न केला."गुरुसाठी हा कठीण काळ आहे...

धडा 13 "माझ्याबद्दलचे लेख वाचून मी खूप वाहून गेले..." - "त्या होत्या शेवटचे शब्दमाझ्या आयुष्यात".

मास्टरच्या व्यवहारात मार्गारीटाच्या गुंतागुतीची अभिव्यक्ती काय होती?

शिक्षक: मास्टरच्या कादंबरीचा छळ करण्यात आला, आणि नंतर मास्टर गायब झाला: मास्टरच्या अपार्टमेंटवर कब्जा करू इच्छिणाऱ्या अॅलोइसी मोगारिचच्या निषेधार्थ त्याला अटक करण्यात आली. परत आलेल्या मास्टरला आढळले की मोगारिचने तळघरात त्याचे अपार्टमेंट व्यापले आहे. मार्गारीटाचे दुर्दैव घडवू इच्छित नाही, तो तिला प्रेमाशिवाय काहीही देऊ शकत नाही हे समजून, मास्टर स्वतःला स्ट्रॅविन्स्की मनोरुग्णालयात सापडला. आणि मार्गारीटाचे काय?

धडा 19

मार्गारीटा स्वतःला शाप का देते?

ती मास्टरला सोडू शकते का?

मार्गारीटा "त्याच ठिकाणी बरी झाली", पण तिचे आयुष्य तसेच राहिले का?

मार्गारीटा मास्टरसाठी कोण बनली?

शिक्षकांचे अंतिम शब्द.

मास्टरच्या तळघरात मार्गारीटाने आनंदाचा अनुभव घेतला मस्त प्रेम, जगातील सर्व प्रलोभनांपासून तिच्या नावाने नकार देणे, तिच्या जीवनाच्या देह आणि रक्तात प्रवेश करणार्‍या पुस्तकाच्या पूर्णतेच्या विचारांमध्ये मास्टरबरोबर डुंबणे हा तिचा अर्थ बनला. मार्गारीटा ही केवळ मास्टरची प्रिय नाही, ती तिच्या प्रियकराचा संरक्षक देवदूत पोंटियस पिलाट या कादंबरीच्या लेखकाची संरक्षक देवदूत बनली.

धड्याचा सारांश.

विषय. "प्रेम हे जीवन आहे!"

ध्येय: 1) बुल्गाकोव्हच्या नायकांच्या भावनांची दयाळूपणा, सौंदर्य, प्रामाणिकपणा प्रकट करा; 2) विकसित करा विश्लेषण करण्याची क्षमता, सिद्ध करणे आणि खंडन करणे, निष्कर्ष काढणे, तार्किक विचार करणे; 3) माणुसकी, करुणा, दया जोपासणे.

“... वोलांड सत्य, सौंदर्य, निःस्वार्थ चांगुलपणाच्या मापाने वाईट, दुर्गुण, स्वार्थाचे माप ठरवते. तो संतुलन पुनर्संचयित करतोचांगले आणि वाईट दरम्यान, आणि हे चांगले कार्य करते.

(V. A. Domansky)

आय. पुनरावृत्ती.

मास्टर कसे भेटले?आणि मार्गारीटा? खरंच अपघात होता का?

त्यांच्या प्रेमाची "कहाणी" सांगू का?

1930 च्या दशकातील मॉस्कोमधील रहिवाशांपेक्षा मास्टर आणि मार्गारीटा कसे वेगळे आहेत?

मास्टर आणि मार्गारीटा एकमेकांना भेटण्यापूर्वी आनंदी होते का? तो फक्त प्रियकर आहे
मास्टरसाठी मार्गारीटा बनली.

मास्तर गायब का झाले? अशा कृतीचे कारण काय आहे?

तो फक्त आपल्या प्रेयसीला दुःखी पाहू शकला नाही, तिचा त्याग स्वीकारू शकला नाही. तो गोंधळला आहे त्याच्या कादंबरीचा त्याग करतो, जाळून टाकतो.

II. नवीन विषय.

1) शिक्षकाचे शब्द.

मार्गारीटा अंधारात राहते, भावना तिच्यावर भारावून जातात: तिला जळलेल्या हस्तलिखिताबद्दल पश्चात्ताप होतो,तो त्याच्या प्रेयसीच्या आरोग्यासाठी दु:खी आहे, त्याला बरे करण्याची, त्याला वाचवण्याची आशा करतो. निराशा, गोंधळआशेच्या दृढनिश्चयाने बदलले. परिस्थिती कारवाईची मागणी करते.

2) धडा 19 वाचणे "माझ्याकडेही एक सत्यवान व्यक्ती आहे..." - ",.. आणि एका अंधाऱ्या खोलीत वाजत आहे
कुलूप बंद होते", (pp. 234-237 (484))

मास्टर गायब झाल्यानंतर मार्गारीटाला कोणत्या भावना येतात?

ती कोणत्या निष्कर्षावर येते? त्यावर काय प्रभाव पडला?

मार्गारीटा मास्टरच्या गोष्टी ठेवते याचा अर्थ काय आहे?

3) पण मार्गारीटा प्रेम वाचवण्यासाठी काय करते?

अ) छ. 19 p. 242246 (496) "रेडहेडने आजूबाजूला पाहिले आणि रहस्यमयपणे म्हणाले..." - "... मी कुठेही मध्यभागी नरकात जाण्यास सहमत आहे" मी ते परत करणार नाही!

ब) ch 20 पृ. 247 “मलई सहज चिकटली होती” - “गुडबाय. मार्गारीटा.

- तिने आपल्या पतीला एक चिठ्ठी सोडली ही वस्तुस्थिती मार्गारीटाचे वैशिष्ट्य कसे आहे?

मध्ये) ch 20 पी. 250 "यावेळी, मार्गारीटाच्या पाठीमागे." - "... ब्रश अॅस्ट्राइडवर उडी मारली."

- मास्टरच्या फायद्यासाठी मार्गारीटा कोणामध्ये बदलते?

4) शिक्षकाचे शब्द.

खरे प्रेम नेहमीच त्यागाचे असते, नेहमी वीर असते. तिच्याबद्दल अनेक दंतकथा निर्माण झाल्या यात काही आश्चर्य नाही,अनेक कवी तिच्याबद्दल लिहितात यात आश्चर्य नाही. खरे प्रेम सर्व अडथळ्यांवर मात करते. प्रेमाच्या सामर्थ्याने, शिल्पकार पिग्मॅलियनने त्याने तयार केलेल्या मूर्तीचे पुनरुज्जीवन केले - गॅलेटिया. प्रेमाच्या सामर्थ्याने, ते प्रियजनांच्या आजारांवर मात करतात, त्यांना दुःखातून बाहेर काढतात, त्यांना मृत्यूपासून वाचवतात.

मार्गारीटा एक अतिशय धाडसी, दृढनिश्चयी स्त्री आहे. तिला एकल लढाईत कसे गुंतायचे हे माहित आहे, तिच्या आनंदासाठी उभे राहण्यास, कोणत्याही किंमतीवर उभे राहण्यास तयार आहे, अगदी आवश्यक असल्यास, तिचा आत्मा सैतानाला विकू शकतो.

समीक्षक लॅटुन्स्कीच्या अपार्टमेंटच्या नाशाच्या प्रकरणाचे शिक्षक पुन्हा सांगते.

"बॉल अॅट सैतान" या दृश्याचे विश्लेषण.

अ) अध्याय 23 ची सुरुवात ते "हे त्यांना आजारी पडेल

कायबॉलच्या आधी मार्गारीटाची चाचणी घ्यावी लागली?

बॉलच्या आधी कोरोव्हिएव्ह तिला काय सल्ला देतो?

ब) बॉलवरील पाहुणे pp. 283-287 "परंतु अचानक खाली काहीतरी आदळले..." - "..तिचा चेहरा अभिवादनाच्या अविचल मुखवटामध्ये ओढला गेला."

- बॉलवर पाहुणे कोण होते?

बॉलवर कुख्यात खलनायक जमले. पायऱ्या चढून ते राणीच्या गुडघ्याचे चुंबन घेतात बाला मार्गोट आहे.

मध्ये) बॉलवर मार्गारीटावर ज्या चाचण्या झाल्या. पृष्ठ 288 “अशा प्रकारे एक तास गेला आणि एक सेकंदतास". - "... पाहुण्यांचा प्रवाह कमी झाला आहे." pp. 289, 290.

- मार्गारीटावर कोणत्या शारीरिक चाचण्या झाल्या?

पृष्ठ 291-294 "ती, कोरोव्हिएव्हसह, पुन्हा बॉलरूममध्ये सापडली." अध्यायाच्या शेवटी.

- मार्गारीटाला चेंडूवर काय अनुभवावे लागले? आणि सर्व कशासाठी? खेळ मेणबत्ती किमतीची आहे?

- मार्गारीटाला बॉलवर सर्वात जास्त कोणाची आठवण झाली आणि का?

मार्गारीटाला अनेक परीक्षा सहन कराव्या लागल्या, कदाचित फाशीचा तुकडा पाहून तिला एकापेक्षा जास्त वेळा थरथर कापावे लागले. शवपेटी तिच्या डोळ्यासमोर एक खून झाला बॅरन मीगेल. पण सगळ्यात जास्त ती आठवते तरुण अस्वस्थ डोळे असलेली स्त्री. एकदा, तिने ज्या कॅफेमध्ये सेवा दिली त्या कॅफेच्या मालकाने फूस लावून तिला जन्म दिला आणि रुमालाने मुलाचा गळा दाबला. आणि तेव्हापासून, 300 वर्षांपासून, जागृत होऊन, ती ते पाहते अनुनासिक निळ्या बॉर्डरसह स्कार्फ.

7) चेंडू नंतर. छ. 24 strZOO-304 “कदाचित मला जावे लागेल...»-«... त्यामुळे ते मोजत नाही, मी ठीक आहे
केले नाही."

मार्गारीटा बॉलवर छळ का सहन करते? ती वोलांडला कशाबद्दल विचारते? का?

तिच्याकडून ही विनंती कोणाला अपेक्षित होती का? हा भाग मार्गारीटाचे वैशिष्ट्य कसे आहे? कशाबद्दलमार्गारीटाची ही कृती आध्यात्मिक गुणवत्तेशी बोलत आहे का? तिच्यासाठी प्रेमापेक्षा वरचे काय आहे?

वोलँडने मार्गारीटाची विनंती का पूर्ण केली, शिवाय, त्याने मार्गारीटाला स्वतः फ्रिडाकडे तिची याचिका व्यक्त करण्यास परवानगी दिली?

मार्गारीटाच्या दयेने प्रत्येकाला स्पर्श झाला जेव्हा तिने वोलँडला जवळजवळ मागणी केली, जेणेकरून फ्रिडाने तो रुमाल देणे बंद केले. तिच्याकडून ही विनंती कोणालाच अपेक्षित नव्हती. वोलंड तिला वाटले की ती गुरुला विचारेल, परंतु या स्त्रीसाठी असे काहीतरी आहे जे प्रेमापेक्षा उच्च आहे.

गुरुवर प्रेम? तिच्या छळ करणाऱ्यांबद्दलच्या द्वेषासह नायिकेमध्ये एकत्र. परंतु अगदी द्वेष नाही तिच्यातील दया दडपण्यास सक्षम. म्हणून, समीक्षक लॅटुन्स्कीचे अपार्टमेंट नष्ट करून आणि लेखकाच्या प्रौढ रहिवाशांना घाबरवले. घरी, मार्गारीटा रडणाऱ्या मुलाला शांत करते,

8) लेखक त्याच्या नायिकेला कोणते गुण देतो? ती कोणत्या उद्देशाने करतेसैतानाशी करार केला?

बुल्गाकोव्ह त्याच्या नायिकेचे वेगळेपण, मास्टरवरील तिचे अमर्याद प्रेम, तिचा विश्वास यावर जोर देते त्याचा प्रतिभा प्रेमाच्या नावावर, मार्गारीटा एक पराक्रम करते, भीती आणि अशक्तपणावर मात करते, परिस्थितीवर मात करून, स्वत:साठी कशाचीही मागणी न करता, ती “स्वतःची निर्मिती करते नशीब, उच्च खालील आदर्श सौंदर्य, चांगुलपणा, न्याय, सत्य.

श. धड्याचा निकाल