Hra „Búrka“ od slávneho ruského spisovateľa 19. storočia Alexandra Ostrovského bola napísaná v roku 1859 v dôsledku verejného vzostupu v predvečer sociálnych reforiem. Stala sa jednou z najlepšie diela autor, ktorý otvára oči celému svetu mravom a morálnym hodnotám vtedajšej obchodnej triedy. Prvýkrát vyšla v časopise Library for Reading v roku 1860 a pre novosť svojho námetu (opisy zápasu nových pokrokových myšlienok a ašpirácií so starými, konzervatívnymi základmi) vyvolala hneď po vydaní širokú verejnosť. Stala sa námetom na písanie veľkého množstva kritických článkov tej doby („Ray of Light in temné kráľovstvo" Dobrolyubov, "Motívy ruskej drámy" od Pisareva, kritika od Apollona Grigorieva).
História písania
Ostrovskij, inšpirovaný krásou Povolžia a jeho obrovskými rozlohami počas výletu s rodinou do Kostromy v roku 1848, začal hru písať v júli 1859, po troch mesiacoch ju dokončil a poslal na súd petrohradskej cenzúry.
Keďže niekoľko rokov pracoval v kancelárii Moskovského svedomitého súdu, dobre vedel, akí sú obchodníci v Zamoskvorechye (historická štvrť hlavného mesta na pravom brehu rieky Moskva), ktorým viac ako raz čelili v službe. s tým, čo sa dialo za vysokými plotmi kupeckého zboru, a to s krutosťou, tyraniou, ignoranciou a rôznymi poverami, nezákonnými transakciami a podvodmi, slzami a utrpením iných. Základom pre dej hry bol tragický osud svokra v bohatej kupeckej rodine Klykovovcov, čo sa v skutočnosti stalo: mladá žena sa vrútila do Volhy a utopila sa, neschopná vydržať obťažovanie zo strany panovačnej svokry, unavená bezchrbtovosťou svojho manžela a tajnou vášňou pre poštovú úradníčku. Mnohí verili, že to boli príbehy zo života kostromských obchodníkov, ktoré sa stali prototypom deja hry Ostrovského.
V novembri 1859 sa hra hrala na javisku Maly akademické divadlo v Moskve, v decembri toho istého roku v Alexandrinskom činoherné divadlo V Petrohrade.
Analýza práce
Príbehová línia
V centre udalostí opísaných v hre je bohatá kupecká rodina Kabanovcov, ktorí žijú vo fiktívnom povolžskom meste Kalinovo, v akomsi zvláštnom a uzavretom malom svete, symbolizujúcom všeobecnú štruktúru celého patriarchálneho ruského štátu. Rodinu Kabanovovcov tvorí panovačná a krutá žena-tyranka a v skutočnosti hlava rodiny, bohatá kupkyňa a vdova Marfa Ignatievna, jej syn Tikhon Ivanovič, slabej vôle a bez chrbtice na pozadí svojej ťažkej nálady. matka, dcéra Varvary, ktorá sa naučila klamstvom a prefíkanosťou odolávať despotizmu svojej matky, ako aj nevesty Kateřiny. Mladá žena, ktorá vyrastala v rodine, kde ju milovali a ľutovali, trpí v dome nemilovaného manžela jeho nedostatkom vôle a nárokmi svojej svokry, v skutočnosti stratila svoju vôľu a stala sa obeť krutosti a tyranie Kabanikhov, ktorú nechal handrový manžel napospas osudu.
Katerina z beznádeje a zúfalstva hľadá útechu v láske k Borisovi Dikymu, ktorý ju tiež miluje, ale bojí sa neposlúchnuť svojho strýka, bohatého obchodníka Savela Prokoficha Dikyho, pretože je na ňom závislý. finančná situácia on a jeho sestry. Tajne sa stretáva s Katerinou, no v poslednej chvíli ju zradí a utečie, potom na pokyn svojho strýka odchádza na Sibír.
Katarína, vychovávaná v poslušnosti a podriadenosti svojmu manželovi, trýznená vlastným hriechom, priznáva svojmu manželovi všetko v prítomnosti jeho matky. Tá robí život svojej nevesty úplne neznesiteľným a Katerina, trpiaca nešťastnou láskou, výčitkami svedomia a krutým prenasledovaním tyrana a despotu Kabanikhiho, sa rozhodne ukončiť svoje trápenie, jediný spôsob, ako vidí spásu, je samovražda. Hodí sa z útesu do Volhy a tragicky zomrie.
Hlavné postavy
Všetky postavy v hre sú rozdelené do dvoch protichodných táborov, niektoré (Kabanikha, jej syn a dcéra, obchodník Dikoy a jeho synovec Boris, slúžky Feklusha a Glasha) sú predstaviteľmi starého, patriarchálneho spôsobu života, iní (Katerina, ja -vyučený mechanik Kuligin) sú nové, progresívne.
Ústrednou postavou hry je mladá žena Katerina, manželka Tichona Kabanova. Bola vychovaná v prísnych patriarchálnych pravidlách v súlade so zákonmi starovekého ruského Domostroy: manželka musí poslúchať svojho manžela vo všetkom, rešpektovať ho, spĺňať všetky jeho požiadavky. Katerina sa najskôr zo všetkých síl snažila svojho manžela milovať, stať sa pre neho submisívnou a dobrou manželkou, no pre jeho úplnú bezchrbtivosť a slabosť charakteru ho môže len ľutovať.
Navonok pôsobí slabo a ticho, no v hĺbke jej duše je dostatok vôle a vytrvalosti, aby odolala tyranii svojej svokry, ktorá sa bojí, že jej svokra môže zmeniť jej syna Tikhona a ten už nebude poslúchať vôľu svojej matky. Katerina je stiesnená a dusná v temnej ríši života v Kalinove, doslova sa tam dusí a v snoch odlieta ako vták preč z tohto pre ňu hrozného miesta.
Boris
Zamilovať sa do návštevy mladý muž Boris, synovec bohatého obchodníka a obchodníka, si v hlave vytvára obraz ideálneho milenca a skutočného muža, ktorý je úplne nepravdivý, trhá jej srdce a vedie k tragickému koncu.
Postava Kateriny v hre nestojí proti konkrétnej osobe, jej svokre, ale proti celému vtedajšiemu patriarchálnemu spôsobu života.
kanec
Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), podobne ako obchodník-tyran Dikoy, ktorý mučí a uráža svojich príbuzných, neplatí mzdy a klame svojich pracovníkov, sú živými predstaviteľmi starého maloburžoázneho spôsobu života. Vyznačujú sa hlúposťou a nevedomosťou, neopodstatnenou krutosťou, hrubosťou a hrubosťou, úplným odmietnutím akýchkoľvek progresívnych zmien v skostnatenom patriarchálnom spôsobe života.
Tikhon
(Tikhon, na obrázku v blízkosti Kabanikhi - Marfa Ignatievna)
Tikhon Kabanov je v celej hre charakterizovaný ako tichý človek so slabou vôľou, ktorý je pod úplným vplyvom despotickej matky. Vyznačuje sa svojou jemnou povahou a nesnaží sa chrániť svoju ženu pred útokmi svojej matky.
V závere hry sa konečne zlomí a autor ukazuje svoju vzburu proti tyranii a despotizmu, práve jeho fráza v závere hry vedie čitateľov k istému záveru o hĺbke a tragike súčasnej situácie.
Vlastnosti kompozičnej konštrukcie
(Fragment z dramatickej inscenácie)
Práca začína opisom mesta na Volge Kalinov, ktorého obraz je súhrnným obrazom všetkých ruských miest tej doby. Krajina povolžských priestranstiev zobrazená v hre kontrastuje so zatuchnutou, nudnou a pochmúrnou atmosférou života v tomto meste, ktorá je zdôraznená mŕtvou izoláciou života jeho obyvateľov, ich zaostalosťou, tuposťou a divokým nedostatkom vzdelania. Všeobecný stav Autor opísal mestský život ako pred búrkou, keď sa otrasie starým, chátrajúcim spôsobom života a nové a progresívne trendy, ako poryv zúrivého búrkového vetra, odnesú zastarané pravidlá a predsudky, ktoré bránia ľuďom normálne žiť. . Obdobie života obyvateľov mesta Kalinov opísané v hre je práve v stave, keď navonok všetko vyzerá pokojne, ale toto je len pokoj pred prichádzajúcou búrkou.
Žáner hry možno interpretovať ako sociálnu drámu, ale aj tragédiu. Prvý sa vyznačuje použitím dôkladného popisu životných podmienok, maximálnym prenosom jeho „hustoty“, ako aj zosúladením postáv. Pozornosť čitateľov by mala byť rozdelená medzi všetkých účastníkov výroby. Interpretácia hry ako tragédie naznačuje jej hlbší zmysel a pevnosť. Ak v smrti Kateriny vidíme dôsledok jej konfliktu so svokrou, potom vyzerá ako obeť rodinného konfliktu a všetka dianie v hre sa zdá byť pre skutočnú tragédiu malá a bezvýznamná. Ale ak smrť hlavnej postavy považujeme za konflikt novej, pokrokovej doby s doznievajúcou, starou dobou, potom je jej čin najlepšie interpretovať hrdinsky, charakteristickým pre tragické rozprávanie.
Talentovaný dramatik Alexander Ostrovskij zo sociálnej drámy o živote kupeckej triedy postupne vytvára skutočnú tragédiu, v ktorej za pomoci ľúbostného a domáceho konfliktu ukázal nástup epochálneho zlomu v mysliach tzv. ľudia. Jednoduchí ľudia uvedomujú si prebúdzajúci sa pocit vlastnej dôstojnosti, začínajú sa novým spôsobom spájať s okolitým svetom, chcú rozhodovať o svojich osudoch a nebojácne prejavovať svoju vôľu. Táto rodiaca sa túžba sa dostáva do nezmieriteľného rozporu so skutočným patriarchálnym spôsobom života. Osud Kateřiny nadobúda spoločensko-historický význam, vyjadruje stav vedomia ľudu na prelome dvoch epoch.
Alexander Ostrovskij, ktorý si včas všimol skazu chátrajúcich patriarchálnych základov, napísal hru „Búrka“ a otvoril oči celej ruskej verejnosti, čo sa deje. Deštrukciu zaužívaného, zastaraného spôsobu života zobrazil pomocou nejednoznačného a obrazného poňatia búrky, ktorá postupne zmieta všetko z cesty a otvorí cestu novému, lepšiemu životu.
Udalosti v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" sa odohrávajú na pobreží Volhy, vo fiktívnom meste Kalinov. Dielo uvádza zoznam postáv a ich stručnú charakteristiku, no stále nestačia na lepšie pochopenie sveta jednotlivých postáv a odhalenie konfliktu hry ako celku. V Ostrovského Búrke nie je až tak veľa hlavných postáv.
Katerina, dievča, hlavná postava hry. Je pomerne mladá, vydala sa skoro. Katya bola vychovaná presne podľa tradícií stavania domu: hlavnými vlastnosťami manželky boli úcta a pokora
svojmu manželovi. Najprv sa Katya snažila milovať Tikhona, ale necítila k nemu nič iné ako ľútosť. Dievča sa zároveň snažilo podporovať svojho manžela, pomáhať mu a nevyčítať mu to. Katerinu možno nazvať najskromnejšou, no zároveň najmocnejšou postavou v Thunderstorm. V skutočnosti sa navonok sila Katyiho charakteru neprejavuje. Na prvý pohľad je toto dievča slabé a tiché, zdá sa, že sa dá ľahko zlomiť. Ale tak to vôbec nie je. Katerina je jediná z rodiny, ktorá odoláva Kabanikhovým útokom.
Oponuje a neignoruje ich, ako Barbara. Konflikt má skôr vnútorný charakter. Koniec koncov, Kabanikha sa bojí, že Katya môže ovplyvniť jej syna, po ktorom Tikhon už nebude poslúchať vôľu svojej matky.
Katya chce lietať, často sa porovnáva s vtákom. Tá sa v „temnom kráľovstve“ Kalinove doslova dusí. Katya, ktorá sa zamilovala do navštevujúceho mladého muža, si pre seba vytvorila ideálny obraz lásky a možného oslobodenia. Žiaľ, jej predstavy nemali s realitou veľa spoločného. Život dievčaťa sa skončil tragicky.
Ostrovsky v "Búrke" robí nielen z Kateriny hlavnú postavu. Obraz Katya je v protiklade k obrazu Marfy Ignatievny. Žena, ktorá drží celú rodinu v strachu a napätí, nevzbudzuje rešpekt. Kanec je silný a despotický. S najväčšou pravdepodobnosťou prevzala „opraty vlády“ po smrti svojho manžela. Aj keď je pravdepodobnejšie, že v manželstve sa Kabanikha nevyznačoval pokorou. Najviac to od nej dostala jej nevesta Káťa. Je to Kabanikha, ktorý je nepriamo zodpovedný za smrť Kateriny.
Varvara je dcérou Kabanikhi. Napriek tomu, že sa za toľké roky naučila vynaliezavosti a klamstvám, čitateľ s ňou stále súcití. Barbara je dobré dievča. Prekvapivo, klamstvo a prefíkanosť ju nerobia ako zvyšok mesta. Robí, čo sa jej páči, a žije, ako sa jej páči. Barbara sa hnevu svojej matky nebojí, pretože pre ňu nie je autoritou.
Tikhon Kabanov plne dostojí svojmu menu. Je tichý, slabý, nenápadný. Tikhon nemôže chrániť svoju manželku pred svojou matkou, pretože on sám je pod silným vplyvom Kabanikh. Jeho vzbura je nakoniec najvýznamnejšia. Veď práve slová, a nie Varvarin útek, nútia čitateľov zamyslieť sa nad celou tragédiou situácie.
Autor charakterizuje Kuligina ako mechanika samouka. Táto postava je akýmsi sprievodcom.
V prvom dejstve ako keby nás vodil po Kalinove, rozprával o svojich zvykoch, o rodinách, ktoré tu žijú, o sociálnej situácii. Zdá sa, že Kuligin vie o každom všetko. Jeho odhady ostatných sú veľmi presné. Samotný Kuligin láskavý človek ktorý je zvyknutý žiť podľa stanovených pravidiel. Neustále sníva o spoločnom dobre, o večnom mobile, o hromozvode, o poctivej práci. Žiaľ, jeho sny neboli predurčené na splnenie.
Diky má úradníka Curlyho. Táto postava je zaujímavá tým, že sa obchodníka nebojí a vie mu povedať, čo si o ňom myslí. Zároveň sa Kudryash, rovnako ako Dikoy, snaží nájsť výhodu vo všetkom. Možno ho opísať ako jednoduchého človeka.
Boris prichádza do Kalinova služobne: potrebuje súrne zlepšiť vzťahy s Dikym, pretože iba v tomto prípade bude môcť získať peniaze, ktoré mu boli legálne odkázané. Boris ani Dikoy sa však nechcú ani vidieť. Boris sa čitateľom spočiatku zdá ako Káťa, čestný a spravodlivý. AT posledné scény toto je vyvrátené: Boris nie je schopný urobiť vážny krok, prevziať zodpovednosť, jednoducho utečie a nechá Káťu na pokoji.
Jedným z hrdinov "Búrky" je tulák a slúžka. Feklusha a Glasha sú znázornení ako typickí obyvatelia mesta Kalinov. Ich temnota a nevedomosť je skutočne úžasná. Ich rozsudky sú absurdné a ich pohľad je veľmi úzky. Ženy posudzujú morálku a morálku podľa nejakých zvrátených, zdeformovaných pojmov. „Moskva je teraz ihriskom a hrou, no ulicami sa ozýva hukot a ston. Prečo, matka Marfa Ignatievna, začali využívať ohnivého hada: všetko, vidíte, kvôli rýchlosti “- takto hovorí Feklusha o pokroku a reformách a žena nazýva auto„ ohnivý had “. Takýmto ľuďom je cudzí koncept pokroku a kultúry, pretože je pre nich výhodné žiť vo fiktívnom obmedzenom svete pokoja a pravidelnosti.
Tento článok je daný stručný popis hrdinovia hry „Búrka“, pre hlbšie pochopenie vám odporúčame prečítať si tematické články o každej postave „Búrka“ na našej webovej stránke.
Ďalšie práce na túto tému:
- "Hrdina", " herec““, „charakter“ - také zdanlivo podobné definície. V oblasti literárnej kritiky sa však tieto pojmy líšia. „Postava“ môže byť ako epizodicky sa objavujúci obraz, ...
- Obraz búrky v Ostrovského hre "Búrka" je symbolický a nejednoznačný. Zahŕňa niekoľko významov, ktoré sa navzájom kombinujú a dopĺňajú, čo vám umožňuje ukázať ...
- Otázka žánrov bola medzi literárnymi vedcami a kritikmi vždy dosť rezonujúca. Spory o to, ktorému žánru priradiť to či ono dielo, viedli k mnohým ...
- Postavy plánu Kritika konfliktov Ostrovsky napísal drámu "Búrka" pod dojmom expedície do miest regiónu Volga. Nie je prekvapujúce, že text diela odrážal nielen ...
- Plán Ideový zmysel diela Charakteristika hlavných postáv Vzťah postáv Ideový zmysel diela Príbeh „Ionych“, ktorý napísal Anton Pavlovič Čechov, patrí do neskorého obdobia autorovej tvorby. Pre...
- Až donedávna sa všeobecne verilo, že slávna Ostrovského hra je pre nás zaujímavá len preto, že je ilustráciou určitej etapy historického vývoja Ruska, ...
Stručný opis
Boris Dikoy a Tikhon Kabanov sú dve postavy, s ktorými sú najviac spojené Hlavná postava, Katerina: Tikhon je jej manžel a Boris sa stáva jej milencom. Môžu sa nazývať antipódy, ktoré ostro vystupujú na pozadí. A podľa môjho názoru by sa v ich porovnaní mal uprednostňovať Boris, ako postava, ktorá je aktívnejším, zaujímavejším a príjemnejším čitateľom, zatiaľ čo Tikhon spôsobuje určitý súcit - vychovávaný prísnou matkou, v skutočnosti nemôže urobiť svoje rozhodnutia a obhajovať svoj vlastný názor. Aby som podložil svoj názor, nižšie zvážim každú postavu samostatne a pokúsim sa analyzovať ich charaktery a činy.
Priložené súbory: 1 súbor
BORIS A TIKHON
Boris Dikoy a Tikhon Kabanov sú dve postavy, ktoré sú najviac spojené s hlavnou postavou Kateřinou: Tikhon je jej manžel a Boris sa stáva jej milencom. Môžu sa nazývať antipódy, ktoré ostro vystupujú na pozadí. A podľa môjho názoru by sa v ich porovnaní mal uprednostňovať Boris, ako postava, ktorá je aktívnejším, zaujímavejším a príjemnejším čitateľom, zatiaľ čo Tikhon spôsobuje určitý súcit - vychovávaný prísnou matkou, v skutočnosti nemôže urobiť svoje rozhodnutia a obhajovať svoj vlastný názor. Aby som podložil svoj názor, nižšie zvážim každú postavu samostatne a pokúsim sa analyzovať ich charaktery a činy.
Na začiatok zvážte Borisa Grigorieviča Dikyho. Boris prišiel do mesta Kalinov nie z vlastného rozmaru, ale z núdze. Jeho stará mama Anfisa Michajlovna nemala rada jeho otca po tom, čo sa oženil s ušľachtilou ženou, a po jej smrti zanechala celé dedičstvo svojmu druhému synovi Savelovi Prokofievičovi Dikymu. A Boris by sa o toto dedičstvo nestaral, keby jeho rodičia nezomreli na choleru a on a jeho sestra zostali siroty. Savel Prokofievich Dikoi mal vyplatiť časť dedičstva Anfisy Michajlovny Borisovi a jeho sestre, ale pod podmienkou, že sa k nemu budú správať slušne. Preto sa Boris počas celej hry všetkými možnými spôsobmi snaží slúžiť svojmu strýkovi, nevenuje pozornosť všetkým výčitkám, nespokojnosti a zneužívaniu, a potom odchádza slúžiť na Sibír. Z toho môžeme usúdiť, že Boris myslí nielen na svoju budúcnosť, ale stará sa aj o sestru, ktorá je v ešte menej výhodnej pozícii ako on. Vyjadrujú to jeho slová, ktoré raz povedal Kuliginovi: „Keby som bol sám, nebolo by to nič, nechal by som všetko a odišiel.
Boris strávil celé svoje detstvo v Moskve, kde získal dobré vzdelanie a spôsoby. K jeho imidžu pridáva aj pozitívne vlastnosti. Je skromný a možno aj trochu bojazlivý – keby Katerina nereagovala na jeho city, nebyť spoluviny Varvary a Curlyho, nikdy by neprekročil hranice povoleného. Jeho činy sú poháňané láskou, možno prvým, pocitom, ktorému nedokážu odolať ani tí najrozumnejší a najrozumnejší ľudia. Trochu bojazlivosti, ale úprimnosti, jeho nežné slová na adresu Kateriny robia z Borisa dojemnú a romantickú postavu, plnú šarmu, ktorý nemôže nechať dievčenské srdcia ľahostajné.
Boris ako človek z metropolitnej spoločnosti, zo sekulárnej Moskvy, to má v Kalinove ťažké. Nerozumie miestnym zvykom, zdá sa mu, že je v tomto provinčnom meste cudzincom. Boris nezapadá do miestnej spoločnosti. Sám hrdina pri tejto príležitosti hovorí tieto slová: "... je mi tu ťažko, bez zvyku! Všetci na mňa divoko pozerajú, ako keby som tu bol nadbytočný, akoby som ich vyrušoval." Nepoznám miestne zvyky. Chápem, že je to všetko naše, ruské, domorodé, ale stále si na to neviem nejako zvyknúť. Boris je zaplavený ťažkými myšlienkami o svojom budúcom osude. Mladosť, túžba žiť, sa zúfalo búri proti vyhliadke na pobyt v Kalinove: "A ja si zrejme zničím svoju mladosť v tomto slume. Chodím úplne mŕtvy ...".
Môžeme teda povedať, že Boris v Ostrovského hre „Búrka“ je romantická, pozitívna postava a jeho unáhlené činy možno ospravedlniť zamilovanosťou, z ktorej vrie krv a robí úplne bezohľadné veci, zabúdajúc na to, ako vyzerajú v očiach. spoločnosti.
Tichona Ivanoviča Kabanova možno naopak považovať za pasívnejšiu postavu, neschopnú robiť vlastné rozhodnutia. Silne ho ovplyvňuje jeho panovačná matka Marfa Ignatievna Kabanova, má ho pod palcom. Tikhon sa usiluje o vôľu, zdá sa mi však, že sám nevie, čo presne od nej chce. Hrdina sa teda oslobodzuje a koná takto: "...a hneď ako som odišiel, dal som sa na spurt. Som veľmi rád, že som sa vyslobodil. A pil som celú cestu a v Moskve som pil všetko, tak kopa, čo to dopekla! Toľko, že môžem ísť na prechádzku celý rok. Ani raz som nepomyslel na dom." Vo svojej túžbe utiecť „zo zajatia“ Tikhon zatvára oči pred pocitmi iných ľudí, vrátane pocitov a skúseností svojej vlastnej manželky Kateriny: „...a s akýmsi otroctvom utečieš pred akoukoľvek krásnou manželkou, ktorú si chcem! Len o tom premýšľaj: Nech je to čokoľvek, ale stále som muž; takto žiť celý život, ako vidíš, tak utečieš od svojej ženy. Áno, keďže teraz viem, že Nebuď nado mnou dva týždne búrka, na nohách nemám tieto okovy, takže na mojej žene?" Domnievam sa, že toto je hlavná chyba Tikhona - neposlúchol Katerinu, nevzal ju so sebou a ani od nej nezložil hroznú prísahu, ako sa sama pýtala v očakávaní problémov. Na udalostiach, ktoré nasledovali, je podiel jeho viny.
Keď sa vrátime k tomu, že Tikhon nie je schopný robiť vlastné rozhodnutia, môžeme uviesť nasledujúci príklad. Po tom, čo sa Katerina priznala k svojmu hriechu, sa nevie rozhodnúť, čo má robiť – opäť počúvať matku, ktorá svoju nevestu nazýva prefíkanou a všetkým hovorí, aby jej neverili, alebo prejaviť zhovievavosť jeho milovanej žene. Samotná Kateřina o tom hovorí takto: "Teraz je láskavý, potom sa hnevá, ale všetko vypije." Tiež, podľa môjho názoru, pokus dostať sa z problémov pomocou alkoholu tiež naznačuje Tikhonovu slabosť.
Môžeme povedať, že Tikhon Kabanov je slabý charakter, ako človek, ktorý vyvoláva sympatie. Ťažko povedať, či svoju manželku Katerinu skutočne miloval, no dá sa predpokladať, že svojou povahou sa viac hodil k inej životnej partnerke, skôr matke. Tikhon, vychovaný v prísnosti, bez vlastného názoru, potrebuje vonkajšiu kontrolu, vedenie a podporu.
Takže na jednej strane tu máme Borisa Grigorieviča Dikyho, romantického, mladého, sebavedomého hrdinu. Na druhej strane - Tichon Ivanovič Kabanov, slabá vôľa, mäkká, nešťastná postava. Obidve postavy sú, samozrejme, výrazné - Ostrovskému sa vo svojej hre podarilo sprostredkovať celú hĺbku týchto obrazov, takže si musíte robiť starosti s každým z nich. No ak ich porovnáme medzi sebou, Boris púta viac pozornosti, vzbudzuje u čitateľa sympatie a záujem, zatiaľ čo Kabanov chce ľutovať.
Každý čitateľ si však sám vyberie, ktorej z týchto postáv dá prednosť. Koniec koncov, ako hovorí ľudová múdrosť, neexistujú súdruhovia pre chuť a farbu.
BARBARA
Varvara Kabanova - dcéra Kabanikhi, sestra Tikhon. Dá sa povedať, že život v dome Kabanikhi dievča morálne ochromil. Tiež nechce žiť podľa patriarchálnych zákonov, ktoré hlása jej matka. No napriek svojmu silnému charakteru sa V. neodváži proti nim otvorene protestovať. Jeho princíp je „Robte si, čo chcete, pokiaľ je to šité a zakryté“.
Táto hrdinka sa ľahko prispôsobuje zákonom "temného kráľovstva", ľahko oklame všetkých okolo seba. Stalo sa to pre ňu zvykom. V. tvrdí, že inak sa žiť nedá: celý ich dom je založený na klamstve. "A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné."
V. bol prefíkaný, kým sa dalo. Keď ju začali zatvárať, utiekla z domu a zasadila Kabanikhu zdrvujúcu ranu.
KULIGIN
Kuligin je postava, ktorá čiastočne plní funkcie predstaviteľa autorského pohľadu, a preto je niekedy označovaná ako hrdina – rozumár, čo sa však zdá byť nesprávne, keďže vo všeobecnosti je tento hrdina autorovi určite vzdialený. , celkom oddelený je zobrazený ako nezvyčajná osoba, dokonca trochu výstredná. V zozname hercov sa o ňom píše: „obchodník, hodinár-samouk, ktorý hľadá perpetuum mobile“. Meno hrdinu priehľadne naznačuje skutočnú osobu - I. P. Kulibin (1755-1818), ktorého životopis bol publikovaný v časopise historika M. P. Pogodina "Moskvityanin", kde Ostrovsky spolupracoval.
Rovnako ako Katerina, aj K. je poetická a zasnená povaha (teda práve on obdivuje krásu zavolžskej krajiny, sťažuje sa, že Kalinovci sú mu ľahostajní). Objavuje sa spievajúc „Medzi plochým údolím ...“, ľudovú pieseň literárneho pôvodu (na slová A. F. Merzlyakova). To okamžite zdôrazňuje rozdiel medzi K. a inými postavami spojenými s folklórnou kultúrou, je to tiež knižný človek, aj keď dosť archaickej knižnosti: Borisovi hovorí, že píše poéziu „po starom... Čítal som Lomonosova, Deržavina po r. všetko ... Múdry muž bol Lomonosov, tester prírody ... “. Dokonca aj charakteristika Lomonosova svedčí o erudícii K. práve v starých knihách: nie „vedec“, ale „mudrc“, „testovač prírody“. "Si starožitník, chemik," hovorí mu Kudryash. „Samouk mechanik,“ opravuje K. K. technické nápady sú tiež zjavným anachronizmom. Slnečné hodiny, ktoré sníva o inštalácii na Kalinovského bulváru, pochádzajú zo staroveku. Bleskozvod - technický objav XVIII storočia. Ak K. píše v duchu klasiky 18. storočia, tak jeho ústne povesti sa udržujú v ešte skorších štylistických tradíciách a pripomínajú staré moralizujúce príbehy a apokryfy („a začnú, pane, súd a prípad, a tam trápenie sa neskončí. Žalujú, žalujú tu, áno, pôjdu do provincie a tam na nich už čakajú, ale striekajú si ruky radosťou “- živo opísaný obraz súdnej byrokracie od K., pripomína príbehy o mukách hriešnikov a radosti démonov). Všetky tieto črty hrdinu, samozrejme, dáva autor, aby ukázal svoje hlboké spojenie so svetom Kalinova: určite sa líši od Kalinovcov, môžeme povedať, že je to „nový“ človek, ale len jeho Tu, vo vnútri tohto sveta, sa rozvinula novosť, ktorá rodí nielen svojich vášnivých a poetických snílkov, ako je Kateřina, ale aj svojich „racionalistických“ snílkov, svojich špeciálnych, domácich vedcov a humanistov. Hlavnou vecou K. života je sen vynájsť Perpetu Mobile a dostať zaň milión od Britov. Tento milión mieni minúť na Kalinovovu spoločnosť – „prácu treba dať buržoázii“. Pri počúvaní tohto príbehu Boris, ktorý získal moderné vzdelanie na obchodnej akadémii, poznamenáva: „Škoda ho sklamať! Aký dobrý človek! Snívať o sebe – a byť šťastný. Má však sotva pravdu. K. je skutočne dobrý človek: láskavý, nezaujatý, jemný a krotký. Sotva je však šťastný: jeho sen ho neustále núti žobrať o peniaze na svoje vynálezy, vytvorené v prospech spoločnosti, a spoločnosť ani nenapadne, že by z nich mohol mať nejaký úžitok, K. - neškodný excentrik, niečo ako mestský svätý blázon. A hlavný z možných „filantropov“ - Dikoy, úplne napáda vynálezcu, čím opäť potvrdzuje všeobecný názor aj Kabanikheho vlastné priznanie, že nie je schopný rozlúčiť sa s peniazmi. Kuliginova vášeň pre kreativitu zostáva neuhasená; ľutuje svojich krajanov, vidiac v ich nerestiach výsledok nevedomosti a chudoby, ale nemôže im v ničom pomôcť. Takže rady, ktoré dáva (odpustiť Katerine, ale tak, aby si na jej hriech nikdy nespomenul), sú v dome Kabanovcov zjavne neuskutočniteľné a K. tomu len ťažko rozumie. Rada je dobrá, humánna, pretože vychádza z humánnych hľadísk, ale nezohľadňuje skutočných účastníkov drámy, ich postavy a presvedčenia. So všetkou tvojou tvrdou prácou, kreatívny začiatok jeho osobnosť K. - kontemplatívna povaha, zbavená akéhokoľvek nátlaku. Pravdepodobne len preto ho Kalinovci znášali, napriek tomu, že sa od nich vo všetkom líši. Zdá sa, že z rovnakého dôvodu mu bolo možné zveriť aj autorské posúdenie Katerinho činu. „Tu je tvoja Katherine. Rob si s ňou čo chceš! Jej telo je tu, vezmi si ho; a duša už nie je tvoja, teraz je pred Sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!
KATERINA
Najrozsiahlejšou témou na diskusiu je však Kateřina – „ruská silná postava“, pre ktorú je pravda a hlboký zmysel pre povinnosť nadovšetko. Najprv sa vráťme do detských rokov hlavnej hrdinky, o ktorých sa dozvedáme z jej monológov. Ako vidíme, v tejto bezstarostnej dobe bola Katerina obklopená predovšetkým krásou a harmóniou, „žila ako vták vo voľnej prírode“ medzi, materinská láska a voňavá príroda. Mladá dievčina sa išla na jar umyť, vypočula si príbehy tulákov, potom si sadla k nejakej práci, a tak prešiel celý deň. Trpký život vo „väzení“ ešte nepoznala, ale všetko je pred ňou, pred životom v „temnom kráľovstve“. Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Dievča nedostalo dobré vzdelanie. Žila s mamou na vidieku. Katerino detstvo bolo radostné, bez mráčika. Matka v nej „nemala dušu“, nenútila ju robiť domáce práce. Káťa žila slobodne: skoro vstávala, umývala sa pramenitou vodou, plazila sa po kvetoch, chodila s matkou do kostola, potom sa posadila, robila nejakú prácu a počúvala tulákov a modliacich sa žien, ktorých bolo v ich dome veľa. Katerina mala čarovné sny, v ktorých lietala pod oblakmi. A ako silno kontrastuje čin šesťročného dievčatka s takým tichým, šťastným životom, keď Kaťa, urazená niečím, večer utiekla z domu k Volge, nastúpila do člna a odtlačila sa od brehu! Vidíme, že Katerina vyrástla ako šťastné, romantické, no obmedzené dievča. Bola veľmi zbožná a vášnivo milujúca. Milovala všetko a všetkých okolo seba: prírodu, slnko, kostol, svoj dom s tulákmi, chudobných, ktorým pomáhala. Najdôležitejšie na Káťe je však to, že žila vo svojich snoch, mimo zvyšku sveta. Zo všetkého, čo existovalo, si vybrala len to, čo neodporovalo jej prirodzenosti, ostatné si nechcela všimnúť a nevšimla. Preto dievča videlo anjelov na oblohe a kostol pre ňu nebol utláčateľskou a utláčateľskou silou, ale miestom, kde je všetko jasné, kde môžete snívať. Môžeme povedať, že Kateřina bola naivná a milá, vychovaná v úplne náboženskom duchu. Ale keby stretla na svojej ceste čo. odporovala jej ideálom, potom sa zmenila na rebelskú a tvrdohlavú povahu a bránila sa pred tým cudzincom, cudzincom, ktorý odvážne rušil jej dušu. Rovnako to bolo aj s loďou. Po svadbe sa Katyin život veľmi zmenil. Zo slobodného, radostného, vznešeného sveta, v ktorom cítila splynutie s prírodou, dievča upadlo do života plného klamstva, krutosti a opomenutia. Nie je to ani tak, že si Katerina vzala Tikhona proti svojej vôli: nemilovala vôbec nikoho a bolo jej jedno, koho si vzala. Faktom je, že dievča bolo okradnuté o jej bývalý život, ktorý si vytvorila pre seba. Kateřina už z návštevy kostola nepociťuje také potešenie, nemôže robiť svoje obvyklé záležitosti. Smutné, znepokojujúce myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať prírodu. Káťa môže len vydržať, kým je trpezlivá, a snívať, no nedokáže už ďalej žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutá realita ju vracia späť na zem, kde je ponižovanie a utrpenie. Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: "Budem milovať svojho manžela. Tisha, moja drahá, nevymením ťa za nikoho." Úprimné prejavy tejto lásky však Kabanikha potláča: "Prečo ti visíš na krku, nehanebný? Nelúčiš sa so svojím milencom." Katerina má silný zmysel pre vonkajšiu pokoru a povinnosť, a preto sa núti milovať svojho nemilovaného manžela. Samotný Tikhon kvôli tyranii svojej matky nemôže skutočne milovať svoju manželku, aj keď pravdepodobne chce. A keď na chvíľu odíde a nechá Káťu veľa pracovať, dievča (už je to žena) úplne samo. Prečo sa Katarína zaľúbila do Borisa? Napokon nevystavoval svoje mužské vlastnosti ako Paratov, dokonca sa s ňou ani nerozprával. Možno dôvodom bolo, že jej v dusnej atmosfére Kabanikhovho domu chýbalo niečo čisté. A láska k Borisovi bola taká čistá, nedovolila, aby Katerina úplne vyschla, nejako ju podporovala. Išla na rande s Borisom, pretože sa cítila ako človek s hrdosťou, elementárnymi právami. Bola to vzbura proti rezignácii na osud, proti bezpráviu. Kateřina vedela, že pácha hriech, no vedela aj to, že sa z toho aj tak nedá žiť. Čistotu svojho svedomia obetovala slobode a Borisovi. Podľa môjho názoru Katya pri tomto kroku už cítila blížiaci sa koniec a pravdepodobne si pomyslela: "Teraz alebo nikdy." Chcela byť naplnená láskou s vedomím, že iná šanca už nebude. Na prvom rande povedala Kateřina Borisovi: "Zničil si ma." Boris je dôvodom diskreditácie jej duše a pre Káťu sa to rovná smrti. Hriech visí na jej srdci ako ťažký kameň. Kateřina sa strašne bojí blížiacej sa búrky a považuje ju za trest za to, čo urobila. Katerina sa búrok bojí odkedy začala myslieť na Borisa. Pre jej čistú dušu je aj pomyslenie na to, že miluje cudzieho človeka, hriechom. Káťa nedokáže ďalej žiť so svojím hriechom a za jediný spôsob, ako sa ho aspoň čiastočne zbaviť, považuje pokánie.Všetko prizná manželovi a Kabanikhovi. Takýto čin v našej dobe pôsobí veľmi zvláštne, naivne. "Neviem, ako klamať, nemôžem nič skrývať" - taká je Kateřina. Tikhon odpustil svojej žene, ale odpustila ona sebe? Byť veľmi náboženský. Káťa sa bojí Boha a jej Boh v nej žije, Boh je jej svedomím. Dievča trápia dve otázky: ako sa vráti domov a pozrie sa do očí svojmu manželovi, ktorého podviedla, a ako bude žiť s škvrnou na svedomí. Katerina vidí smrť ako jediné východisko z tejto situácie: „Nie, pre mňa je jedno ísť domov alebo do hrobu Je lepšie opäť žiť v hrobe? Dobrolyubov definoval Katerinu postavu ako „rozhodnú, celistvú, ruskú“. Rozhodujúca, pretože sa rozhodla urobiť posledný krok, zomrieť, aby sa zachránila pred hanbou a výčitkami svedomia. Celkom, pretože v Káťinej postave je všetko harmonické, jedno, nič si neprotirečí, pretože Káťa je jedno s prírodou, s Bohom. Rus, pretože bez ohľadu na to, aký je človek Rus, je schopný tak milovať, schopný tak obetovať, tak zdanlivo pokorne znášať všetky útrapy, pričom zostáva sám sebou, slobodný, nie otrok. Hoci sa Katerin život zmenil, nestratila svoju poetickú povahu: stále je fascinovaná prírodou, v súlade s ňou vidí blaženosť. Chce lietať vysoko, vysoko, dotknúť sa modrého z neba a odtiaľ z výšky poslať všetkým veľké ahoj. Poetická povaha hrdinky si vyžaduje iný život, než aký má ona. Kateřina túži po „slobode“, no nie po slobode svojho tela, ale po slobode svojej duše. Preto buduje iný svet, v ktorom neexistuje lož, nedostatok práv, nespravodlivosť, krutosť. V tomto svete, na rozdiel od reality, je všetko dokonalé: žijú tu anjeli, „spievajú nevinné hlasy, vonia to cyprusmi a horami a stromami, akoby nie také, ako zvyčajne, ale ako sú napísané na obrazoch“. No napriek tomu sa ešte musí vrátiť do skutočného sveta plného sebeckých a drobných tyranov. A medzi nimi sa snaží nájsť spriaznenú dušu. Kateřina v dave „prázdnych“ tvárí hľadá niekoho, kto by ju pochopil, nahliadol do jej duše a prijal ju takú, aká je, a nie toho, koho z nej chcú urobiť. Hrdinka nikoho hľadá a nemôže nájsť. Jej oči sú "rezané" temnotou a úbohosťou tohto "kráľovstva", jej myseľ sa musí vyrovnať, ale jej srdce verí a čaká na jediného, kto jej pomôže prežiť a bojovať za pravdu v tomto svete lží a klamstvo. Kateřina sa zoznámi s Borisom a jej zahmlené srdce hovorí, že to je ten, koho tak dlho hľadala. Ale je to tak? Nie, Boris má ďaleko od ideálu, nevie dať Katerine to, o čo žiada, teda pochopenie a ochranu. S Borisom sa nemôže cítiť „ako za kamenným múrom“. A spravodlivosť tohto je potvrdená Borisovým hanebným činom, plným zbabelosti a nerozhodnosti: nechá Katerinu na pokoji, hodí ju, „aby ju zožrali vlci“. Títo „vlci“ sú hrozní, ale nedokážu vystrašiť „ruskú dušu“ Kateriny. A jej duša je skutočne ruská. A Katerina spája s ľuďmi nielen komunikáciu, ale aj spoločenstvo s kresťanstvom. Kateřina natoľko verí v Boha, že sa každý večer modlí vo svojej izbičke. Rád chodí do kostola, pozerá sa na ikony, počúva zvonenie. Rovnako ako Rusi miluje slobodu. A práve táto láska k slobode jej nedovoľuje vyrovnať sa so súčasnou situáciou. Naša hrdinka nezvykne klamať, a preto o svojej láske k Borisovi hovorí manželovi. Katerina však namiesto pochopenia stretne len priamu výčitku. Teraz ju na tomto svete nič nedrží: ukázalo sa, že Boris nebol taký, ako si ho Katerina „namaľovala“ pre seba, a život v dome Kabanikh sa stal ešte neznesiteľnejším. Úbohý, nevinný „vtáčik uväznený v klietke“ nevydržal zajatie – Katerina spáchala samovraždu. Dievčaťu sa stále podarilo „vyletieť hore“, vystúpila z vysokého brehu do Volhy, „roztiahla krídla“ a odvážne šla dnu. Katerina svojím činom odoláva „temnému kráľovstvu“. Dobrolyubov ju však v ňom nazýva „lúčom“, a to nielen preto, že jej tragická smrť odhalila všetku hrôzu „temného kráľovstva“ a ukázala nevyhnutnosť smrti pre tých, ktorí sa nedokážu vyrovnať s útlakom, ale aj preto, že Katerinina smrť sa nezmení. prejsť a vôľa nemôže prejsť bez stopy pre „krutú morálku“. Veď na týchto tyranoch sa už rodí hnev. Kuligin - a vyčítal Kabanikhou nedostatok milosrdenstva, dokonca aj nesťažný vykonávateľ želaní jeho matky, Tikhon, sa verejne odvážil hodiť jej do tváre obvinenie zo smrti Kateriny. Nad celým týmto „kráľovstvom“ sa už schyľuje zlovestná búrka, ktorá je schopná zničiť ho „na kusy“. A tento jasný lúč, ktorý čo i len na chvíľu prebudil vedomie biednych, neopätovaných ľudí, ktorí sú materiálne závislí na bohatých, presvedčivo ukázal, že sa musí skončiť bezuzdné okrádanie a samoľúbosť divochov a utláčateľská túžba po moc a pokrytectvo kanca. Význam obrazu Kateřiny je dôležitý aj dnes. Áno, možno mnohí považujú Katerinu za nemorálnu, nehanebnú zradkyňu, ale môže za to naozaj ona?! S najväčšou pravdepodobnosťou za to môže Tikhon, ktorý svojej žene nevenoval náležitú pozornosť a náklonnosť, len sa riadil radami svojej „matky“. Katerina je vinná len za to, že sa vydala za takú slabú vôľu. Jej život bol zničený, no pokúsila sa z pozostatkov „postaviť“ nový. Katerina smelo kráčala vpred, kým si neuvedomila, že už nie je kam ísť. Ale aj vtedy urobila odvážny krok, posledný krok cez priepasť vedúci do iného sveta, možno lepšieho a možno aj horšieho. A táto odvaha, smäd po pravde a slobode vás núti skloniť sa pred Katerinou. Áno, asi nie je taká dokonalá, má svoje chyby, ale odvaha robí z hrdinky vzor hodný chvály
Boris je milý, vzdelaný človek. Ostro vyniká na pozadí obchodníkského prostredia. Ale on je od prírody slabý človek. B. je nútený ponížiť sa pred strýkom Wildom v nádeji na dedičstvo, že ho opustí. Hoci samotný hrdina vie, že sa to nikdy nestane, predsa len sa pred tyranom sliedi a znáša jeho huncútstvo. B. nedokáže ochrániť seba ani svoju milovanú Katerinu. V nešťastí sa len ponáhľa a plače: „Ach, keby títo ľudia vedeli, aký je to pocit, keď sa s tebou rozlúčim! Môj Bože! Boh daj, že raz to bude pre nich také sladké ako teraz pre mňa... Vy darebáci! Priatelia! Ach, keby tam bola sila! B. však túto moc nemá, a tak nie je schopný zmierniť Katerino utrpenie a podporiť jej voľbu, pričom ju vezme so sebou.
Táto hrdinka sa ľahko prispôsobuje zákonom "temného kráľovstva", ľahko oklame všetkých okolo seba. Stalo sa to pre ňu zvykom. V. tvrdí, že inak sa žiť nedá: celý ich dom je založený na klamstve. "A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné."
V. bol prefíkaný, kým sa dalo. Keď ju začali zatvárať, utiekla z domu a zasadila Kabanikhu zdrvujúcu ranu.
D. je typický tyran. Cíti svoju moc nad ľuďmi a úplnú beztrestnosť, a preto vytvára, čo chce. "Nad vami nie sú žiadni starší, takže sa vychvaľujete," vysvetľuje Kabanikha správanie D.
Každé ráno jeho žena so slzami prosí svoje okolie: „Otcovia, nehnevajte ma! Hrdličky, nehnevajte sa! Ale D. je ťažké nehnevať sa. Sám nevie, v akej nálade môže prísť v najbližšej minúte.
Tento „krutý nadávač“ a „priebojný muž“ nie je plachý vo výrazoch. Jeho reč je plná slov ako „parazit“, „jezuita“, „asp“.
Ale D. „útočí“ len na ľudí slabších ako on sám, na tých, ktorí sa nedokážu brániť. D. sa však bojí svojho úradníka Kudrjaša, o ktorom sa hovorí, že je drzý, nehovoriac o Kabanikhovi. D. ju rešpektuje, navyše ona jediná mu rozumie. Koniec koncov, niekedy samotný hrdina nie je spokojný so svojou tyraniou, ale nemôže si pomôcť. Kabanikha preto považuje D. za slabého človeka. Kabanikha a D. sú zjednotení príslušnosťou k patriarchálnemu systému, dodržiavaním jeho zákonov a úzkosťou z nadchádzajúcich zmien.
Tento obraz svojím spôsobom naznačuje koniec patriarchálneho spôsobu života. T. už nepovažuje za potrebné držať sa starých spôsobov v každodennom živote. Ale zo svojej podstaty nemôže robiť, čo uzná za vhodné, a ísť proti svojej matke. Jeho voľbou sú svetské kompromisy: „Prečo ju počúvať! Musí niečo povedať! Nechaj ju rozprávať a ty prejdeš okolo uší!
T. je láskavý, ale slabý človek, rúti sa medzi strachom o matku a súcitom s manželkou. Hrdina miluje Katerinu, ale nie tak, ako to vyžaduje Kabanikha - vážne, "ako muž." Svoju silu nechce manželke dokazovať, potrebuje teplo a náklonnosť: „Prečo by sa mala báť? Mne stačí, že ma miluje.“ Ale Tikhon to v dome Kabanikhiho nedostane. Doma je nútený hrať úlohu poslušného syna: „Áno, mama, nechcem žiť podľa vlastnej vôle! Kde môžem žiť so svojou vôľou! Jeho jediným východiskom sú služobné cesty, kde zabudne na všetky svoje poníženia tým, že ich utopí vo víne. Napriek tomu, že T. Katerinu miluje, nechápe, čo sa s jeho manželkou deje, aké psychické trápenie prežíva. Mäkkosť T. je jednou z jeho negatívnych vlastností. Práve kvôli nej nemôže manželke pomôcť v boji s vášňou k Borisovi, ani po verejnom pokání nedokáže zmierniť osud Kateřiny. Hoci on sám reagoval na zradu svojej ženy jemne, nehneval sa na ňu: „Tu matka hovorí, že ju musia pochovať zaživa do zeme, aby ju popravili! A milujem ju, je mi ľúto, že sa jej dotknem prstom. Až nad telom svojej mŕtvej manželky sa T. rozhodne vzbúriť proti svojej matke a verejne ju obviňovať zo smrti Kateriny. Práve táto vzbura pred ľuďmi zasadila Kabanikhu najstrašnejšiu ranu.
K. je poetická a zasnená povaha (obdivuje napríklad krásu povolžskej krajiny). Jeho prvé vystúpenie bolo poznačené literárnou piesňou „Medzi plochým údolím ...“ To okamžite zdôrazňuje K. knihárstvo, jeho vzdelanie.
Ale zároveň sú K. technické nápady (inštalácia slnečných hodín v meste, hromozvodu atď.) zjavne zastarané. Táto „zastaranosť“ zdôrazňuje hlboké prepojenie K. s Kalinovom. On, samozrejme, nový človek“, no vyvinul sa v Kalinove, čo nemôže neovplyvniť jeho postoj a životnú filozofiu. Hlavnou vecou K. života je sen vynájsť stroj na večný pohyb a dostať zaň milión od Angličanov. Tento miliónový „starožitník, chemik“ Kalinova chce minúť na svoje rodné mesto: „prácu treba dať buržoázii“. K. sa medzitým uspokojí s menšími vynálezmi v prospech Kalinova. Na nich je nútený neustále žobrať peniaze od bohatých obyvateľov mesta. Ale nerozumejú výhodám K.ových vynálezov, vysmievajú sa mu, považujú ho za čudáka a blázna. Kuligova vášeň pre kreativitu preto zostáva medzi hradbami Kalinova nerealizovaná. K. ľutuje svojich krajanov, vidiac v ich nerestiach výsledok nevedomosti a chudoby, ale nemôže im v ničom pomôcť. Takže jeho rada odpustiť Katerine a už si nespomínať na jej hriech je v dome Kabanikhov nesplniteľná. Táto rada je dobrá, vychádza z humánnych hľadísk, ale neberie do úvahy charaktery a presvedčenia Kabanovcov. Teda pre všetkých pozitívne vlastnosti K. je kontemplatívna a nečinná povaha. Jeho krásne myšlienky nikdy neprerastú do krásnych činov. K. zostane Kalinov excentrom, jeho zvláštnou príťažlivosťou.
F. sa nezúčastňuje deja, nie je priamo spojený s dejom, ale význam tohto obrazu v hre je veľmi významný. Po prvé (a to je pre Ostrovského tradičné), je najdôležitejšou postavou pre charakterizáciu prostredia vo všeobecnosti a Kabanikha zvlášť, vo všeobecnosti pre vytváranie obrazu Kalinova. Po druhé, jej dialóg s Kabanikhou je veľmi dôležitý pre pochopenie postoja Kabanikhy k svetu, pre pochopenie jej prirodzeného tragického pocitu kolapsu jej sveta.
Prvýkrát sa objaví na javisku bezprostredne po Kuliginovom príbehu o „ krutá morálka“mesta Kalinov a bezprostredne pred východom z Ka-banikhy, nemilosrdne videla deti, ktoré ju sprevádzali, so slovami „Bla-a-lepie, drahá, bla-a-le-pie!“, F. chváli najmä Kabanovcom za ich štedrosť. Charakterizácia, ktorú dal Kuligin Kabanikhovi, je teda posilnená („Pokrytec, pane, oblieka chudobných, ale úplne zjedol domácnosť“).
Keď najbližšie uvidíme F., je už v dome Kabanovcov. V rozhovore s dievčaťom Glashom radí, aby sa starala o úbohých, „niečo by si nevytiahla“ a v odpovedi si vypočuje mrzutú poznámku: „Kto vás triedi, všetci sa navzájom nitujete.“ Glasha, ktorá opakovane vyjadruje jasné pochopenie pre ľudí a okolnosti, ktoré sú jej dobre známe, nevinne verí F. príbehom o krajinách, kde sú ľudia so psími hlavami „na neveru“. To umocňuje dojem, že Kalinov je uzavretý svet, neznalý iných krajín. Tento dojem sa ešte umocní, keď F. začne Kabanovej rozprávať o Moskve a železnici. Rozhovor začína F. konštatovaním, že nastávajú „časy konca“. Znakom toho je rozšírený rozruch, zhon, honba za rýchlosťou. F. nazýva parnú lokomotívu „ohnivý had“, ktorého začali zapriahať do rýchlosti: „iní z fujavice nič nevidia, tak im ukazuje auto, volajú ho auto, a videl som, ako labiek ako toto (roztiahne prsty) robí . No a ston, ktorý ľudia dobrého života počujú takto. Napokon hlási, že „času začalo ubúdať“ a pre naše hriechy sa „všetko skracuje a skracuje“. Apokalyptické uvažovanie tuláka súcitne počúva Kabanovovú, z ktorej poznámky, ktorou sa scéna končí, vysvitne, že si uvedomuje blížiacu sa smrť svojho sveta.
Meno F. sa stalo pojmom temného pokrytca pod rúškom zbožného uvažovania, šíriaceho všelijaké smiešne bájky.
Manželka Tikhona Kabanova a nevesta Kabanikh. to ústredná postava hra, pomocou ktorej Ostrovskij ukazuje osudy silnej, mimoriadnej osobnosti v malom patriarchálnom meste. V Katerine je už od detstva veľmi silná túžba po šťastí, ktorá sa s dospievaním vyvinie do túžby po vzájomnej láske.
Manželka bohatého obchodníka Marfa Ignatievna Kabanova je jedným z hlavných pilierov „temného kráľovstva“. Je to panovačná, krutá, poverčivá žena, ktorá ku všetkému novému pristupuje s hlbokou nedôverou až pohŕdaním. V progresívnych javoch svojej doby vidí iba zlo, preto Kabanikha s takou žiarlivosťou chráni svoj malý svet pred ich inváziou.
Katerinin manžel a Kabanikhov syn. Toto je utláčaný muž, ktorý trpí neustálymi výčitkami a príkazmi od Kabanikhi. V tejto postave sa najplnšie odhaľuje ochromujúca, ničivá sila „temného kráľovstva“, ktoré z ľudí robí iba tiene samých seba. Tikhon nie je schopný brániť sa - neustále sa ospravedlňuje, potešuje svoju matku všetkými možnými spôsobmi, bojí sa, že ju neposlúchne.
Jedna z ústredných postáv, ktorá je synovcom obchodníka Wilda. Medzi provinčnou verejnosťou mesta Kalinov sa Boris výrazne vyznačuje výchovou a vzdelaním. Z príbehov Borisa je zrejmé, že sem prišiel z Moskvy, kde sa narodil, vyrastal a žil, kým jeho rodičia nezomreli na epidémiu cholery.
Jedným z najuznávanejších predstaviteľov Kalinova je podnikavý a mocný obchodník Savel Prokofievich Dikoi. Zároveň sa táto postava spolu s Kabanikhou považuje za zosobnenie „temného kráľovstva“. Vo svojej podstate je Wild tyran, ktorý na prvé miesto kladie len svoje túžby a rozmary. Preto jeho vzťah k druhým možno charakterizovať iba jedným slovom – svojvôľa.
Vanya Kudryash je nosič ľudový charakter- je to celý človek, odvážny a veselý, ktorý sa vždy dokáže postaviť za seba a za svoje pocity. Tento hrdina sa objavuje hneď v úvode scény a zoznamuje čitateľov spolu s Kuliginom s poriadkami a zvykmi Kalinova a jeho obyvateľov.
Dcéra Kabanikha a sestra Tikhon. Je sebavedomá, nebojí sa mystických znamení, vie, čo od života chce. Ale zároveň má Varvarova osobnosť niektoré morálne nedostatky, ktorých príčinou je život v rodine Kabanov. Kruté pravidlá tohto provinčného mesta sa jej vôbec nepáčia, no Varvara nenachádza nič lepšie, ako sa vyrovnať so zabehnutým spôsobom života.
V hre je zobrazená postava, ktorá počas celej tvorby vynakladá určité úsilie na ochranu pokroku a verejných záujmov. A dokonca aj jeho priezvisko - Kuligin - je veľmi podobné menu slávneho ruského mechanika-vynálezcu Ivana Kulibina. Kuligin sa napriek svojmu buržoáznemu pôvodu usiluje o poznanie, ale nie o sebecké účely. Ide mu predovšetkým o rozvoj rodného mesta, preto všetko jeho úsilie smeruje k „verejnému prospechu“.
Tulák Feklusha je vedľajšia postava, ale veľmi typický predstaviteľ"temné kráľovstvo" Tuláci a blahoslavení boli vždy pravidelnými hosťami kupeckých domov. Napríklad Feklusha zabáva predstaviteľov Kabanovcov rôznymi rozprávkami o zámorských krajinách, rozpráva o ľuďoch so psími hlavami a vládcami, ktorí „čo posúdia, všetko je zle“.