Ostáva mi už len jedna vec:
Prsty v ústach - a veselé pískanie.
Sláva sa rozšírila
Že som oplzlý a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Je pre mňa smutné, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Každodenná smrť všetko spáli.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a čmárať,
Je na ňom osudná pečiatka.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa nenaplnia, nech sa nenaplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak by sa diabli uhniezdili v duši -
To znamená, že v ňom žili anjeli.
Pre túto zábavu je blato,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem na poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetky moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Zomrieť pod ikonami.
Analýza básne „Mám už len jednu zábavu“ od Yesenina
Posledné roky Yeseninho života boli veľmi ťažké. Básnik mal ťažkosti v osobnom živote a jeho konflikt so sovietskym režimom narastal. Zo závislosti od alkoholu sa stala závislosť, pre ktorú už bol nútený podstúpiť liečbu. Obdobia lucidity sa striedali s ťažkou depresiou. Paradoxne v tejto dobe tvorí nádherné básne. Jedným z nich je „Už mám len jednu zábavu...“ (1923).
Yesenin okamžite vyhlási svoju slávu ako oplzlý a bitkár. Jeho násilnícke správanie v opitosti bolo známe v celej Moskve. „Veselá píšťalka“ je typické správanie pre básnika, ktorý je už v pomerne zrelom veku. Ale Yesenina to už vôbec nezaujíma. Prekročil hranicu, za ktorou sa ešte môže zastaviť. Keď básnik zažil veľa utrpenia a zlyhania, stratil nádej na lepšiu budúcnosť. Pri porovnaní jeho slávy so „smiešnou stratou“ tvrdí, že v živote stratil oveľa viac.
Jediná vec, ktorá Yesenina znepokojuje, je hanba za jeho minulú vieru v Boha. Zároveň prežíva trpkosť z toho, že sa stal neveriacim. Toto kontroverzné vyhlásenie má hlboký filozofický význam. Čistá a jasná duša básnika, tvárou v tvár všetkej špine a ohavnosti sveta, nedokázala dať dôstojné odmietnutie. Yesenin konal podľa zásady: "Žiť s vlkmi znamená vyť ako vlk." Keď však básnik klesol na samé dno, uvedomil si, že stratil niečo veľmi dôležité, čo pomáhalo v živote.
Yesenin tvrdí, že jeho šialené vyčíňanie bolo zamerané na „jasnejšie horenie“. Skutočného básnika by mal vidieť celý svet. Jeho kreativita musí zapáliť srdcia ľudí. Len tak sa dá prelomiť ľudská ľahostajnosť. Aby mohol jemne cítiť svet okolo seba, duša básnika musí byť plná rozporov. Spolu s čertmi sú určite prítomní aj anjeli.
Yesenin používa veľmi živé obrázky na opis svojho najvyššieho povolania - svadby „bielej ruže s čiernou ropuchou“. Verí, že nedokázal spojiť tieto úplne opačné obrazy, ale snažil sa o to.
Známe sú výroky básnika o úplnom prehodnotení jeho presvedčenia. Stal sa autorom množstva diel, v ktorých popiera patriarchát a náboženstvo a je zástancom ateizmu a technologického pokroku. Ale v posledných riadkoch básne „Mám už len jednu zábavu“ je jasné, čo Yesenin skrýval hlboko vo svojej duši, starostlivo chránený pred zásahmi iných ľudí. Posledným želaním „chuligána“ je zomrieť „v ruskej košeli pod ikonami“. V tom básnik vidí vykúpenie za všetky svoje hriechy.
V roku 1923 bol Yesenin na ťažkej a, ako sa neskôr ukázalo, aj na osudnej križovatke. Starý chlapík v košeli je už takmer preč, včerajšie ideály sú zničené a pohľad dopredu chytí prázdnotu. Veľa priateľov sa stratilo, konflikt so sovietskym režimom narastá, a preto Sergej stále viac píše konfesionálnu poéziu, snažiac sa urobiť čiaru za uplynulou etapou života.
Spoveď Yesenin
V tejto dobe je napísané „Mám už len jednu zábavu“, čo doplní zlatý fond básnikovej tvorivosti. Spovedná báseň by mala ľuďom okolo neho otvoriť oči k Yeseninovmu životu a vysvetliť im, čo bolo dôvodom nie vždy pochopiteľných činov básnika a človeka.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Spálený pre teba, hovorí Sergej, tak prečo mi nerozumieš?
Sergej, unavený z obracania sa na ľudí okolo seba, ktorí mu nerozumejú (toto nie je Yeseninova prvá spovedná báseň), spomína na Boha, čo je pre jeho prácu vzácne.
Otázka viery
Prvá línia je ľahko vysvetliteľná – básnik sa hanbí, že predtým neveril v Boha, že vymenil vieru za vlastné upálenie. Druhý riadok ukazuje, že dnes viera neexistuje, ale to ju len zhorší. Možno sa Yesenin chce priblížiť k Bohu, ale „hriechy ťa nepustia do neba“, možno sa len hanbí ísť k nemu kvôli hriechom z minulosti.
To znamená, že v ňom žili anjeli.
Možno klasifikovať ako autobiografické. Málokedy sa u niektorého básnika stretnete s takýmto prelínaním anjelov a čertov – nežné texty a šmrncovné šantenie v krčmách, vášnivá láska a zbesilé chuligánstvo. V Yeseninovi sa mieša toľko čiernej a bielej, svetla a tmy, že si pozemský človek nedokáže uvedomiť, kde je jeho pravda.
Pokánie?
Na konci básne Sergej Yesenin neprosí o odpustenie, ale pýta sa:
Zomrieť pod ikonami.
Nevieme, čo Boh povedal básnikovi po jeho smrti, ale cirkev dovolila, aby bol pochovaný na cintoríne, čo sa pri samovraždách nedá (toto je oficiálna verzia smrti). Možno je to gesto, s ktorým cirkev prijala jeho pokánie, ale obdivovatelia básnika mu nemusia odpustiť - otvoril ich oči ruskej duši a je hodný len potlesku.
Ostáva mi už len jedna vec:
Prsty v ústach - a veselé pískanie.
Sláva sa rozšírila
Že som oplzlý a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Je pre mňa smutné, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Každodenná smrť všetko spáli.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a čmárať,
Je na ňom osudná pečiatka.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa nenaplnia, nech sa nenaplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak by sa diabli uhniezdili v duši -
To znamená, že v ňom žili anjeli.
Pre túto zábavu je blato,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem na poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetky moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Zomrieť pod ikonami.
Báseň „Mám už len jednu hru“ v podaní S. Bezrukova z filmu „Sergei Yesenin“.
Sergej Aleksandrovič Yesenin je veľmi výnimočný človek a známy po celom svete, nielen v poetických kruhoch, ale aj medzi čitateľmi všetkých vekových kategórií a mentalít. Je zaujímavé, že básnik si počas svojho života získal obrovskú popularitu, čo je, samozrejme, veľmi spravodlivé - básnik sa inšpiroval, vedel, že je uznávaný, a vytvoril veci také veľké, že dodnes žijú v srdciach miliónov ľudí. .Ale ako každý tvorivý človek, aj Sergej Alexandrovič prešiel svojou vlastnou ťažkou a niekedy tŕnistou cestou, ktorá samozrejme ovplyvnila celú jeho prácu. Čo sa stalo v Yeseninovom živote, že jeho línie stále prenikajú do samotného srdca? Ako básnik svoju cestu začal a ako sa skončil? Na zodpovedanie všetkých týchto otázok je potrebné venovať pozornosť faktom z biografie básnika.
Ostala mi len jedna vec...
Ostáva mi už len jedna vec:Prsty v ústach - a veselé pískanie.
Sláva sa rozšírila
Že som oplzlý a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Je pre mňa smutné, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Každodenná smrť všetko spáli.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a čmárať,
Je na ňom osudná pečiatka.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa nenaplnia, nech sa nenaplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak by sa diabli uhniezdili v duši -
To znamená, že v ňom žili anjeli.
Pre túto zábavu je blato,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem na poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetky moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Zomrieť pod ikonami.
1923
Jedna z najpopulárnejších básní Sergeja Yesenina „Mám už len jednu hru“ je úplne presiaknutá básnikovým duševným trápením. Práve tu hovorí o svojich životných zlyhaniach, práve tu sa ukazuje, ako padol a vstal. Je zaujímavé, že v tejto básni básnik ospravedlňuje svoju neustálu opitosť - chcel len „spáliť“, vyčnievať z davu a pamätať si ho všetci okolo.
Dielo je preniknuté aj bezhraničnou láskou k vlastnej krajine, k jej kultúre a životu, no zároveň básnik hovorí, že už neverí ničomu – úplnému sklamaniu, melanchólii a smútku. Napriek všetkému, čo sa stalo v jeho živote, napriek všetkým slávnostiam a rebéliám, básnik vyhlasuje, že po smrti chce zostať verný svojej krajine - zomrieť v ruskej košeli, obklopený blízkymi.
Je ťažké povedať, čo presne sa odohrávalo v duši básnika v čase písania diela. Jedno je zrejmé – už vtedy tušil svoju blížiacu sa smrť. Rok napísania diela sa navyše zhodoval s najťažším obdobím v živote básnika, v ktorom došlo k represiám, prenasledovaniu, nepochopeniu úradov, zrade vplyvných patrónov a vzbury proti všeobecne uznávanej morálke.
Životopis Sergeja Yesenina
Ako väčšina básnikov, aj Sergej Alexandrovič Yesenin sa narodil vo veľmi jednoduchej rodine, ktorá sa nelíšila od ostatných dedinčanov. Rodina žila v dedine Konstantinovo a 3. októbra 1895 sa narodil malý Seryozha. Stalo sa, že budúceho básnika nevychovala jeho matka, ale staršia generácia - jeho milovaná babička a starý otec. Sergeiova matka bola nútená opustiť dedinu, aby zarobila peniaze, pretože v tých rokoch v dedine nebola žiadna slušná a platená práca. Už v ranom detstve sa Sergej pod vedením svojej babičky začal zaujímať o poéziu - stará žena poznala veľké množstvo piesní a básní, čím zabávala mladšiu generáciu počas tichých, temných večerov.
Básnik si v istom momente, podobne ako jeho matka, uvedomil, že v dedine nie sú žiadne vyhliadky a už v roku 1912 opustil rodnú dedinu a s bolesťou na hrudi sa vydal dobyť hlavné mesto. Nie je prekvapujúce, že hlavné mesto prijalo mladého a ambiciózneho Sergeja dobre - tu takmer okamžite dostal platenú prácu ako korektor v miestnej tlačiarni a dostal jedinečnú príležitosť na svoj čas prečítať si všetko, čo mu prišlo pod ruku, a dokonca aj to, čo bolo prakticky nedostupné. Sergej sa dlho snažil študovať a pracovať a prehltnúť vedomosti v dávkach. Zároveň bol aktívnym účastníkom literárnej organizácie, ktorá často hostila tematické podujatia, ktoré boli pre Sergeja zaujímavé.
Nie je prekvapujúce, že monotónny a rutinný život Yeseninovi vôbec nevyhovoval - už v roku 1914 básnik opustil všetko, čo ho obklopovalo, a rozhodol sa úplne venovať písaniu básní. V tom istom roku ide básnik do Petrohradu - tu je celý literárny život v plnom prúde, zhromažďuje sa všetka elita a konajú sa najväčšie tvorivé udalosti. Yesenin sa okamžite stáva jednou z najznámejších osobností básnického sveta, ľahko nájde reč s hnutím nových roľníckych básnikov, ktorí ho prijímajú do svojich kruhov.
V Petrohrade nemal možnosť túlať sa, pretože Sergej bol odvedený do armády, kde bola jeho služba prekvapivo ľahká vďaka jeho špeciálnemu talentu - tu čítal poéziu samotnej cisárovnej a celej jej rodine. Niet divu, že arogantný básnik, ktorý si aj v spoločnosti veľkej cisárovnej vytvoril zvláštny obraz chuligána a hýrivca, nepohrdol nadávkami a priamo deklaroval svoj názor, ktorý jednoducho šokoval všetkých poslucháčov.
Yesenin špeciálny obraz
Niektorí si môžu myslieť, že básnik bol šľachetným hýrivcom a celý svoj život strávil v pití a zhýralosti. V skutočnosti biografi hovoria, že básnikove slávnosti spočiatku neboli ničím iným ako dobre naplánovaným obrazom - básnikova prvá populárna báseň bola len chuligán a verejnosť sa šťastne chytila tohto obrazu. Po odchode z rodnej dediny Yesenin prakticky nepil alkohol a dokonca nadával svojim susedom, ktorí celý čas trávili pitím.
Ťažko povedať, ako sa dobre premyslený obraz zmenil na skutočný život – no Yesenin každým rokom pil viac a viac, čo si jeho priatelia nemohli nevšimnúť.
Ženy Sergeja Yesenina
Od detstva si bol Sergej Alexandrovič vedomý svojej nezvyčajnej prírodnej krásy a používal ju celý život. Básnik nemal konca so ženami a využil to – hral sa s nimi, ako chcel, a menil ich ako rukavice. Napriek tomu mal básnik aj vážne romány. V roku 1917 sa básnik zoznámil so Zinaidou Reichovou, s ktorou sa oženil a mali dve deti naraz, no básnikovo presťahovanie sa späť do Moskvy, na vrchol literárneho života, pár rozdelilo a Yesenin si ľahko našiel náhradu za dámu jeho srdce.Snaha o popularitu a presťahovanie sa do Moskvy sa zhodovali so známosťou Nadeždy Volpinovej, ktorá rovnako ako Reich dala básnikovi dieťa. Sláva, ktorá na básnika doľahla s čoraz väčšou váhou, neustále nočné veselice v krčmách a láska k ženskej pozornosti však túto dvojicu rozdelili.
Najhlasnejší a najjasnejší románik Sergeja Aleksandroviča Yesenina bol s americkou populárnou tanečnicou Isadorou Duncan. Táto žena zanechala vážnu stopu na básnikovom živote - bola iniciátorkou jeho svetového turné, na ktorom básnik prekvapivo veľa pil, bavil sa a bol hlučný. Duncan sa nedočkala zaslúženej pozornosti, čo ju veľmi rozladilo a po návrate z turné sa dvojica navždy rozišla bez zbytočných škandálov či hysterík.
Smrť básnika
Život veľkého tvorcu netrval dlho a skončil sa veľmi tragicky - 28. decembra 1925 sa Yesenin pripravoval na vydanie svojich zozbieraných diel, ale našli ho obeseného na komíne v hoteli Angleterre. Životopisci stále diskutujú o tom, či Yeseninova smrť bola samovražda, ale mnohé fakty stále hovoria o vražde:Neporiadok v miestnosti hovorí buď o básnikovom šialenstve v jeho posledných hodinách, alebo o prítomnosti cudzincov;
Básnik sa zjavne bál, že si po neho prídu;
Básnikova nízka postava mu jednoducho nedovolila obesiť sa na vysokom strope hotela.
Nech je to akokoľvek, Sergej Aleksandrovič Yesenin zanechal výraznú stopu v celej ruskej literatúre, a preto aj dnes jeho popularita rastie - jeho básne sa študujú v škole, natáčajú sa o ňom filmy a televízne seriály. Básnikovo dielo sa stalo pre mnohých inšpiráciou a jeho život sa stal príkladom.
"Mám už len jednu zábavu..." Sergej Yesenin
Ostáva mi už len jedna vec:
Prsty v ústach - a veselé pískanie.
Sláva sa rozšírila
Že som oplzlý a bitkár.Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Je pre mňa smutné, že tomu teraz neverím.Zlaté, vzdialené diaľky!
Každodenná smrť všetko spáli.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.Dar básnika je hladiť a čmárať,
Je na ňom osudná pečiatka.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.Nech sa nenaplnia, nech sa nenaplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak by sa diabli uhniezdili v duši -
To znamená, že v ňom žili anjeli.Pre túto zábavu je blato,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem na poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -Takže za všetky moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Zomrieť pod ikonami.
Analýza Yeseninovej básne „Mám už len jednu zábavu...“
Život v Moskve radikálne zmenil Sergeja Yesenina, ktorý prišiel do hlavného mesta ako jednoduchý dedinský chlapec. Po niekoľkých rokoch však pocítil chuť slobody a prvé literárne úspechy, získal módne oblečenie a zmenil sa na dandyho. Bola tu však aj druhá strana mince – silná túžba po rodnej obci Konstantinovo, ktorú sa mladý básnik snažil prehlušiť pomocou alkoholu. Bitky v opitosti, rozbíjanie riadu v reštauráciách, verejné urážanie priateľov a úplne cudzích ľudí – to všetko sa stalo Yeseninovi druhou prirodzenosťou. Po vytriezvení si uvedomil, že sa správal nechutne, ale na svojom živote už nemohol a nechcel nič zmeniť. V jednej z týchto chvíľ osvietenia, keď sa básnik liečil zo závislosti od alkoholu, sa zrodila jeho slávna báseň „Mám už len jednu zábavu ...“, ktorú dnes mnohí poznajú ako pieseň zaradenú do repertoáru rôznych účinkujúcich.
Toto dielo bolo napísané v roku 1923, niekoľko rokov pred tragickou smrťou básnika. A medzi riadkami môžete čítať nielen slová zúfalstva zmiešané s pokáním, ale tiež vidieť, že Yesenin považoval svoju misiu na tejto zemi za splnenú. Naozaj sa rozlúčil so všetkým, čo mu bolo drahé a pripravilo sa na smrť, uvedomujúc si, že život pozostávajúci z neustálych opileckých šarvátok nie je nijako ospravedlnený. Básnik nie je zahanbený tým, že je „sprostý a bitkár“, navyše je ľahostajný k názorom iných na túto vec. Yesenin sa oveľa viac zaujíma o záchranu vlastnej duše, hoci priznáva, že v Boha neverí. Napriek tomu je pre človeka, ktorý je pripravený prekročiť poslednú hranicu, dôležité očistiť dušu od všetkého, čo sa v nej nahromadilo. Preto mnohí považujú túto Yeseninovu báseň za jeho umierajúcu spoveď, ktorá je plná odhalení. Až teraz básnik nečiní pokánie pred Všemohúcim, ale pred obyčajnými ľuďmi, podriaďuje sa úsudku svojich čitateľov a vôbec nepočíta so zhovievavosťou. Pri vysvetľovaní svojho správania autor poznamenáva: „A ja som bol obscénny a škandalózny, aby som zapálil jasnejšie.“ Básnik zároveň ľutuje, že sa mu nikdy nepodarilo „zobrať si bielu ružu s čiernou ropuchou... na zemi“. Uvedomenie si, že pomocou poézie nie je možné zmeniť tento svet k lepšiemu, priviedlo Yesenina do zúfalstva. Unavený bojom za svoje ideály sa jednoducho rozhodol nechať všetko tak, a požiadal svojich blízkych o jedinú vec - obliecť ho „do ruskej košele pod ikony, aby zomrel“.
Ostáva mi už len jedna zábava...
Ostáva mi už len jedna vec:
Prsty v ústach a veselé pískanie.
Sláva sa rozšírila
Že som oplzlý a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Je pre mňa smutné, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Každodenná smrť všetko spáli.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a čmárať,
Je na ňom osudná pečiatka.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa nenaplnia, nech sa nenaplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak by sa diabli uhniezdili v duši -
To znamená, že v ňom žili anjeli.
Pre túto zábavu je blato,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem na poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetky moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Zomrieť pod ikonami.
Číta R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (nar. 1. júna 1939, obec Rubeznoje, Luganská oblasť, Ukrajinská SSR, ZSSR) – ruský divadelný režisér, Ľudový umelec Ruska (1995).
V rokoch 1967 až 1970 bol hercom v moskovskom Divadle drámy a komédie Taganka.
Yesenin Sergej Alexandrovič (1895-1925)
Yesenin sa narodil v roľníckej rodine. V rokoch 1904 – 1912 študoval na Konstantinovskom zemstve a na Spas-Klepikovského škole. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní a zostavil ručne písanú zbierku „Sick Thoughts“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Riazani. Ruská dedina, povaha stredného Ruska, ústne ľudové umenie a hlavne ruská klasická literatúra mali silný vplyv na formovanie mladého básnika a usmerňovali jeho prirodzený talent. Samotný Yesenin v rôznych časoch pomenoval rôzne zdroje, ktoré kŕmili jeho prácu: piesne, básne, rozprávky, duchovné básne, „Príbeh Igorovej kampane“, poéziu Lermontova, Koltsova, Nikitina a Nadsona. Neskôr ho ovplyvnili Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Z Yeseninových listov z rokov 1911 až 1913 sa vynára zložitý život básnika. To všetko sa odrazilo v poetickom svete jeho textov v rokoch 1910 až 1913, keď napísal viac ako 60 básní a básní. Yeseninove najvýznamnejšie diela, ktoré ho preslávili ako jedného z najlepších básnikov, vznikli v 20. rokoch 20. storočia.
Ako každý veľký básnik, Yesenin nie je bezmyšlienkovitým spevákom svojich pocitov a zážitkov, ale básnikom a filozofom. Ako každá poézia, aj jeho texty sú filozofické. Filozofické texty sú básne, v ktorých básnik hovorí o večných problémoch ľudskej existencie, vedie poetický dialóg s človekom, prírodou, zemou a Vesmírom. Príkladom úplného prelínania sa prírody a človeka je báseň „Zelený účes“ (1918). Jedna sa rozvíja v dvoch rovinách: breza - dievča. Čitateľ sa nikdy nedozvie, o kom je táto báseň - o breze alebo o dievčati. Pretože tá osoba je tu prirovnaná k stromu – krása ruského lesa a ona je ako človek. Breza v ruskej poézii je symbolom krásy, harmónie a mladosti; je bystrá a cudná.
Poézia prírody a mytológia starých Slovanov prenikajú do takých básní roku 1918 ako „Strieborná cesta...“, „Piesne, piesne, čo kričíš?“, „Odišiel som domov...“, „Zlatá listy vírili...“ atď.
Yeseninova poézia posledných, najtragickejších rokov (1922 - 1925) je poznačená túžbou po harmonickom videní sveta. Najčastejšie v textoch cítiť hlboké pochopenie seba a Vesmíru („Neľutujem, nevolám, neplačem...“, „Zlatý háj odhovoril...“, „ Teraz odchádzame kúsok po kúsku...“ atď.)
Báseň hodnôt v Yeseninovej poézii je jedna a nedeliteľná; všetko je v nej prepojené, všetko tvorí jeden obraz „milovanej vlasti“ v celej rozmanitosti jej odtieňov. Toto je najvyšší ideál básnika.
Yesenin, ktorý zomrel vo veku 30 rokov, nám zanechal nádherné básnické dedičstvo, a kým bude žiť zem, básnik Yesenin je predurčený žiť s nami a „spievať celou svojou bytosťou v básnikovi v šiestej časti zeme. s krátkym názvom „Rus“.