Kot pravi pregovor: "Človek se uči iz svojih napak." Ta pregovor je znan vsem. Obstaja pa tudi drugo znan pregovor"Pameten se uči na napakah drugih, neumen pa na svojih." Pisatelji devetnajstega in dvajsetega stoletja so nam zapustili bogastvo kulturna dediščina. Iz njihovih del, iz napak in izkušenj njihovih junakov se lahko naučimo pomembnih stvari, ki nam bodo v prihodnosti pomagale, če imamo znanje, da ne bomo storili nepotrebnih dejanj.
Vsak človek si v življenju prizadeva za srečo na družinskem ognjišču in vse življenje išče svojo »sorodno dušo«. Toda pogosto se zgodi, da so občutki varljivi, ne medsebojni, ne stalni in človek postane nesrečen. Pisatelji, ki odlično razumejo problem nesrečne ljubezni, so napisali veliko del, ki razkrivajo različne vidike ljubezni, prave ljubezni. Eden od pisateljev, ki je razkril to temo, je bil Ivan Bunin. knjiga zgodb " Temne ulice» vsebuje zgodbe, katerih zgodbe so vitalne in relevantne za obravnavo njihovih sodobni človek. Najbolj mi je bila všeč zgodba "Lahek dih". Razkriva občutek, kot je nastajajoča ljubezen. Na prvi pogled se morda zdi, da je Olya Meshcherskaya arogantna in ponosna deklica, ki pri petnajstih želi videti starejša in zato gre v posteljo z očetovim prijateljem. Šef jo želi utemeljiti, ji dokazati, da je še vedno dekle in se mora temu primerno oblačiti in obnašati.
Ampak res ni tako. Kako je lahko Olya, ki jo imajo radi mlajši razredi, arogantna in arogantna? Otrok ni mogoče prevarati, vidijo iskrenost Olye in njeno vedenje. Kaj pa govorice, da je vetrovna, da je zaljubljena v šolarja in spremenljiva z njim? Toda to so le govorice, ki jih širijo dekleta, ki so ljubosumna na Olyino milost in naravno lepoto. Podobno je tudi obnašanje ravnatelja gimnazije. Živela je dolgo, a sivo življenje, v katerem ni bilo radosti in sreče. Zdaj je videti mladostna, s srebrnimi lasmi in rada plete. Ona je v nasprotju z Olyjinimi dogodki in svetlimi, veselimi trenutki. Tudi antiteza je naravna lepota Meshcherskaya in "mladost" šefa. Zaradi tega se med njima vname konflikt. Šef želi, da Olya odstrani svojo "žensko" pričesko in se obnaša bolj vredno. Toda Olya meni, da bo njeno življenje svetlo, da bo v njenem življenju zagotovo srečna, prava ljubezen. Šefu ne odgovarja nesramno, ampak se obnaša elegantno, aristokratsko. Olya ne opazi te ženske zavisti in šefu ne želi nič slabega.
Ljubezen Olye Meshcherskaya je bila šele v povojih, vendar se zaradi njene smrti ni imela časa odpreti. Zase sem se naučil te lekcije: ljubezen je treba razviti v sebi in jo pokazati v življenju, vendar pazite, da ne prestopite meje, ki bo vodila do žalostnih posledic.

Še en pisatelj, ki je razkril temo ljubezni, je Anton Pavlovič Čehov. Rad bi razmislil o njegovem delu "Češnjev vrt". Tu lahko vse like razdelim v tri kategorije: Ranevskaya, Lopakhin in Olya s Petjo. Ranevskaja v predstavi pooseblja plemenito aristokratsko preteklost Rusije: lahko uživa v lepoti vrta in ne razmišlja o tem, ali ji koristi ali ne. Ima lastnosti, kot so usmiljenje, plemenitost, iskrena radodarnost, velikodušnost in prijaznost. Še vedno ljubi svojega izbranca, ki jo je enkrat izdal. Češnjev nasad je zanjo dom, spomin, povezanost z generacijami, spomini iz otroštva. Ranevskaya ne skrbi za materialno plat življenja (je potratna in ne ve, kako poslovati in sprejemati odločitve o perečih težavah). Ranevskaya odlikujeta občutljivost in duhovnost. Po njenem zgledu se lahko naučim usmiljenja in duhovne lepote.
Lopakhin, ki pooseblja delo sodobna Rusija inherentna ljubezen do denarja. Dela v banki in v vsem poskuša najti vir dobička. Je praktičen, delaven in energičen, doseže svoj cilj. Vendar ga ljubezen do denarja ni uničila. človeška čustva: je iskren, hvaležen, razumevajoč. njega nežna duša. Zanj vrt ni več češnja, ampak češnja, vir dobička in ne estetskega užitka, sredstvo za pridobivanje materialnih koristi in ne simbol spomina in povezanosti z generacijami. Na njegovem primeru se lahko naučim razvijati najprej duhovne kvalitete in ne ljubezni do denarja, ki zlahka uniči človeški element v ljudeh.
Anya in Petya poosebljata prihodnost Rusije, kar bralca prestraši. Veliko govorijo, a jih nič ne odnese, stremijo k minljivi prihodnosti, sijoči, a neplodni, in čudovitemu življenju. Z lahkoto opustijo tisto, česar (po njihovem mnenju) ne potrebujejo. Prav nič jih ne skrbi usoda vrta ali karkoli. Z zaupanjem jih lahko imenujemo Ivani, ki se ne spomnijo sorodstva. Z njihovim zgledom se naučim ceniti spomenike preteklosti in ohranjati povezanost generacij. Prav tako se lahko naučim, da če si prizadevaš za svetlejšo prihodnost, se moraš potruditi in ne zapletati v klepetanje.
Kot lahko vidite, obstaja veliko uporabnih življenjskih lekcij in izkušenj, ki se jih lahko naučimo iz del pisateljev devetnajstega in dvajsetega stoletja, ki nas bodo v prihodnosti izolirali pred napakami, ki nas lahko prikrajšajo za veselje in srečo v življenju.

Vsak od nas dela napake in prejme življenjsko lekcijo, pogosto pa človek obžaluje in poskuša popraviti, kar se je zgodilo, a žal je nemogoče zavrteti uro nazaj. Da bi se izognili v prihodnosti, se morate naučiti, kako jih analizirati. V mnogih delih sveta fikcija klasike se dotikajo te teme.
V delu Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očetje in sinovi" je Jevgenij Bazarov po naravi nihilist, oseba s popolnoma nenavadnimi pogledi na ljudi, ki zanikajo vse vrednote družbe. Zavrne vse misli ljudi okoli sebe, vključno s svojo družino in družino Kirsanov. Jevgenij Bazarov je večkrat opozoril tudi na svoja prepričanja, trdno verjame vanje in ne upošteva nikogaršnjih besed: »spodoben kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot kateri koli pesnik«, »narava ni nič ... Narava ni tempelj, ampak delavnica, človek pa je v njej delavec. Le tako je bilo zgrajeno njegovo življenje. Toda ali je res, kar misli junak? To so njegove izkušnje in napake. Na koncu dela vse, v kar je Bazarov tako verjel, v kar je bil močno prepričan, vsa njegova življenjska stališča, ovrže sam.
Še en osupljiv primer je junak iz zgodbe Ivana Antonoviča Bunina "Gospod iz San Francisca". V središču zgodbe je gospod iz San Francisca, ki se je odločil nagraditi za svoje dolgoletno delo. Pri 58 letih se je starec odločil začeti novo življenje: "Upal je, da bo užival sonce južne Italije, spomenike antike." Ves čas je porabil le za delo, potisnil ob stran številne pomembne dele življenja, vodil najdragocenejše - denar. Vsak dan mu je bilo v veselje piti čokolado, vino, se kopati, brati časopise, zato je naredil napako in jo plačal za ceno lastnega življenja. Kot rezultat, opremljen z bogastvom in zlatom, gospod umre v hotelu, v najhujši, najmanjši in najbolj vlažni sobi. Žeja po nasititvi in ​​zadovoljitvi svojih potreb, v želji po počitku po preteklih letih in novem začetku življenja, se za junaka izkažejo za tragičen konec.
Tako avtorji skozi svoje junake nam, prihodnjim rodovom, prikazujejo izkušnje in napake, mi, bralci, pa moramo biti hvaležni za modrost in zglede, ki nam jih pisatelj postavlja. Po branju teh del bodite pozorni na izid življenj junakov in sledite pravi poti. Veliko bolje pa seveda na nas vplivajo osebne lekcije življenja. Kot pravi znani pregovor: »Uči se na napakah«.
Aleksander Mihejev

1. del - Osipov Timur
Sestava na temo "Izkušnje in napake"
Ljudje delamo napake, to je naša narava. Pameten ni tisti, ki ne dela napak, ampak tisti, ki se iz svojih napak uči. Napake so tiste, ki nam pomagajo, da gremo naprej, upoštevajoč vse pretekle okoliščine, vsakič bolj se razvijamo, nabiramo vedno več izkušenj in znanja.
Na srečo so se mnogi pisci v svojih delih dotaknili te teme, jo globoko razkrili in nam posredovali svoje izkušnje. Na primer, poglejmo zgodbo I.A. Bunin "Antonova jabolka". "Skrbne ulice plemiških gnezd", te besede Turgenjeva popolnoma odražajo vsebino to delo. Avtor v svoji glavi poustvari svet ruskega posestva. Žaluje za preteklostjo. Bunin tako realistično in natančno prenaša svoje občutke skozi zvoke in vonjave, da lahko to zgodbo imenujemo "dišeča". "Dišeči vonj po slami, odpadlem listju, gobji vlagi" in seveda vonj jabolka Antonov, ki postanejo simbol ruskih posestnikov. V tistih časih je bilo vse dobro, zadovoljstvo, domačnost, dobro počutje. Posestva so bila zgrajena zanesljivo in za vedno, posestniki so lovili v žametnih hlačah, ljudje so hodili v čistih belih srajcah, neuničljivih škornjih s podkvami, tudi stari ljudje so bili »visoki, veliki, beli kot lunja«. A vse to s časom zbledi, pride propad, vse ni več tako lepo. Iz starega sveta je ostal le subtilen vonj antonovih jabolk ... Bunin nam skuša sporočiti, da moramo ohraniti stik med časi in generacijami, ohraniti spomin in kulturo starega časa, pa tudi ljubiti svojo domovino kot tako kot on.

2. del - Timur Osipov
Rad bi se dotaknil tudi dela A. P. Čehova "Češnjev vrt". Pripoveduje tudi o življenju posestnika. Znaki lahko razdelimo v 3 kategorije. Starejša generacija, to je Ranevsky. So ljudje iz odhajajoče plemiške dobe. Zanje so značilni usmiljenje, velikodušnost, subtilnost duše, pa tudi ekstravaganca, ozkosrčnost, nezmožnost in nepripravljenost za reševanje perečih problemov. Odnos likov češnjev nasad prikazuje problematiko celotnega dela. Za Ranevske je to dediščina, izvor otroštva, lepota, sreča, povezava s preteklostjo. Sledi generacija sedanjosti, ki jo predstavlja Lopakhin, praktična, podjetna, energična in delavna oseba. Vrt vidi kot vir zaslužka, zanj je bolj češnja, ne češnja. In končno, zadnja skupina, generacija prihodnosti - Petya in Anya. Nagnjeni so k svetli prihodnosti, vendar so njihove sanje večinoma jalove, besede za besedami, o vsem in ničemer. Za Ranevske je vrt vsa Rusija in zanje je vsa Rusija vrt. To kaže na samo breztelesnost njihovih sanj. Takšne so razlike med tremi generacijami in spet, zakaj so tako velike? Zakaj toliko nesoglasij? Zakaj mora češnjev nasad umreti? Njegova smrt je uničenje lepote in spomina na prednike, uničenje domačega ognjišča, nemogoče je posekati korenine še cvetočega in živega vrta, kazen zagotovo sledi.
Sklepamo lahko, da se je treba napak izogibati, saj so lahko njihove posledice tragične. In ko naredite napake, jih morate uporabiti sebi v prid, se iz teh izkušenj učiti za prihodnost in jih posredovati drugim.

Za Lopakhina (sedaj) Češnjev vrt je vir dohodka. »... Edina izjemna stvar pri tem vrtu je, da je zelo velik. Češnja rodi vsaki dve leti, pa še ta nima kam iti. Nihče ne kupuje... Yermolai gleda na vrt z vidika obogatitve. Zavzeto ponuja Ranevski in Gaevu, da posestvo razdelita na poletne koče in posekata vrt.
Ko beremo delo, si nehote postavljamo vprašanja: ali je mogoče rešiti vrt? Kdo je kriv za smrt vrta? Ali ni svetle prihodnosti? Avtor sam odgovarja na prvo vprašanje: mogoče je. Celotna tragedija je v tem, da lastniki vrta po naravi svojega značaja ne morejo rešiti in nadaljevati vrta, da cveti in diši. Na vprašanje krivde je samo en odgovor: krivi so vsi.
…Ali ni svetle prihodnosti……?
To vprašanje avtor že zastavlja bralcem, zato bom na to vprašanje odgovoril jaz. Svetla prihodnost je vedno veliko dela. To niso lepi govori, ne predstavljanje minljive prihodnosti, ampak je to vztrajnost in rešitev resnih problemov. To je sposobnost prevzemanja odgovornosti, sposobnost spoštovanja tradicije in običajev prednikov. Sposobnost boja za tisto, kar vam je drago.
Predstava "Češnjev vrt" prikazuje neodpustljive napake junakov. Anton Pavlovič Čehov nam daje priložnost za analizo, da bi mi, mladi bralci, imeli izkušnje. To je obžalovanja vredna napaka za naše junake, a videz razumevanja, izkušenj med bralci, da bi rešili krhko prihodnost.
Drugo delo za analizo bi rad vzel Valentin Grigorievič Rasputin "Ženski pogovor". Zakaj sem izbral ravno to zgodbo? Verjetno zato, ker bom v prihodnosti postala mama. Odrasti bom moral Mali človek- Človek.
Že zdaj, ko gledam svet skozi otroške oči, že razumem, kaj je dobro in kaj slabo. Vidim primere starševstva ali pomanjkanja le-tega. Kot najstnik moram dajati zgled mlajšim.
Ampak to, kar sem prej napisal, je vpliv staršev, družine. To je vpliv izobraževanja. Vpliv upoštevanja tradicije in seveda spoštovanja. To je delo mojih bližnjih, ki ne bo zaman. Vika nima priložnosti spoznati ljubezni in pomena za svoje starše. »V vasi z babico sredi zime Vika ni bila po svoji volji. Pri šestnajstih sem morala splaviti. Kontaktiral sem podjetje, s podjetjem pa vsaj hudiču na rogove. Pustila je šolo, začela izginjati od doma, se vrtela, vrtela ... medtem ko so zamudili, so iz vrtiljaka iztrgali že zvabljeni vrtiljak, ki je že kričal stražarja.
"V vasi, ne po lastni volji ..." je žaljivo, neprijetno. Sram naj bo Vika. Šestnajst let je še vedno otrok, ki potrebuje starševsko pozornost. Če ni pozornosti staršev, bo otrok to pozornost iskal ob strani. In nihče ne bo otroku razložil, ali je dobro postati še en člen v podjetju, v katerem je samo "hudiču na rogovih". Neprijetno je razumeti, da je bila Vika izgnana k babici. "... in potem je moj oče vpregel svojo staro Nivo in, dokler ni prišla k sebi, k babici na deportacijo, na prevzgojo." Težave, ki jih ne povzroči toliko otrok kot starši. Niso videli, niso pojasnili! Konec koncev je res, Viko je lažje poslati k babici, da se ne sramuje svojega otroka. Naj bo vsa odgovornost za to, kar se je zgodilo, na močnih ramenih Natalije.
Zame zgodba Ženski pogovor najprej pokaže, kakšni starši nikoli ne bi smeli biti. Kaže vso neodgovornost in malomarnost. Grozno je, da je Rasputin, gledajoč skozi prizmo časa, opisal, kaj se še dogaja. Mnogi sodobni najstniki živijo divje življenje, čeprav nekateri še niso stari štirinajst let.
Upam, da izkušnje Vikine družine ne bodo postale osnova za gradnjo lastnega življenja. Upam, da bo postala ljubeča mama, nato pa občutljiva babica.
In zadnje, zadnje vprašanje, ki si ga bom zastavil: ali obstaja povezava med izkušnjami in napakami?
»Izkušnje so sin težkih napak« (A. S. Puškin) Ne bojte se delati napak, saj nas utrdijo. Če jih analiziramo, postanemo pametnejši, moralno močnejši ... ali z drugimi besedami, pridobimo modrost.

Maria Dorozhkina

Vsaka oseba si postavlja cilje. Vse življenje se trudimo doseči te cilje. Lahko je težko in ljudje te težave prenašajo na različne načine, če nekomu ne uspe, takoj vse opusti in obupa, nekdo pa si zastavi nove cilje in jih doseže, upoštevajoč svoje pretekle napake in morda napake in izkušnje drugih ljudi. Zdi se mi, da je v nekem delu smisel življenja doseganje ciljev, da se ne da obupati in je treba iti do konca, pri tem pa upoštevati svoje in tuje napake. Izkušnje in napake so prisotne v mnogih delih, vzel bom dve deli, prvo je Češnjev vrt Antona Čehova.

Menim, da je treba analizirati napake iz preteklosti, da preprečimo, da bi se iste napake ponovile. Izkušnje so zelo pomembne in vsaj »učite se na napakah«. Mislim, da ni prav delati napak, ki jih je nekdo že naredil, saj se temu lahko izogneš in ugotoviš, kako to narediti, da ne storiš istega, kar so počeli naši predniki. Pisatelji nam s svojimi zgodbami skušajo dopovedati, da so izkušnje zgrajene na napakah in da izkušnje pridobivamo brez istih napak.

Toda prihodnja generacija v Čehovu sploh ne vliva optimizma. "Večni študent" Petya Trofimov. Junak ima prirojeno željo po čudoviti prihodnosti, vendar se lahko vsi naučijo lepo govoriti, vendar Trofimov ne more podpreti svojih besed z dejanji. Češnjev vrt ga ne zanima, in to ni najhujše. Bolj strašljivo je, da svoje poglede vsiljuje še vedno »čisti« Anji. Odnos avtorja do takega človeka je nedvoumno – »klutz«.

Ta ekstravaganca in nezmožnost sprejemanja, reševanja problema pretekle generacije je pripeljala do izgube ključa do lepote in spominov, na drugi strani pa je trma in vztrajnost sedanje generacije pripeljala do izgube čudovitega vrta, v odhod celotne plemenite dobe, ker je Lopakhin v resnici posekal korenino, na čem je ta doba temeljila. Avtor nas opozarja, saj z menjavo generacij čudoviti občutek videnja lepote oslabi, nato pa popolnoma izgine. Prihaja do degradacije duše, ljudje začnemo ceniti materialne vrednote, vse manj pa nekaj elegantnega in lepega, vse manj vrednosti naših prednikov, dedov in očetov.

Še eno čudovito delo je "Antonova jabolka" I.A. Bunin. Pisatelj pripoveduje o kmečkem, plemiškem življenju in na vse možne načine napolni svojo »dišečo zgodbo« z različnimi načini prenosa tiste atmosfere, tistih edinstvenih vonjav, zvokov, barv. Pripoved prihaja iz perspektive samega Bunina. Avtor prikazuje, razkriva našo domovino v vseh njenih barvah in manifestacijah.

Blaginja kmečke družbe se je bralcu pokazala v mnogih pogledih. Vas Vyselki je odličen dokaz za to. Tisti starci in starke, ki so živeli zelo dolgo, beli in visoki kot lunji. Tisto vzdušje domačega ognjišča, ki je vladalo v kmečkih hišah, s toplem samovarjem in črno gorečo pečjo. To je dokaz zadovoljstva in bogastva kmetov. Ljudje so cenili in uživali življenje, edinstvene vonjave in zvoke narave. In za par starim ljudem so bile tudi hiše, ki so jih gradili dedki, zidane, trpežne, stoletja. Kaj pa tisti kmet, ki je točil jabolka in ki jih je pojedel tako sočna, s pokom, poskočno, eno za drugim, potem pa bo ponoči brezskrbno, veličastno ležal na vozu, gledal zvezdnato nebo, čutil nepozaben vonj katrana na svežem zraku in morda bo zaspal z nasmehom na obrazu.

Prepisan uvod in zaključek.

Uvod: Knjiga je neprecenljiv vir modrosti edinstvenih piscev. Opozarjanje in opozarjanje na nas, sodobno in prihodnjo generacijo, skozi napake njihovih junakov, je bilo eno glavnih sporočil njihovega dela. Napake so skupne absolutno vsem ljudem na zemlji. Vsi delajo napake, vendar ne poskušajo vsi analizirati svojih napak in iz njih izluščiti "zrno", in pravzaprav se zahvaljujoč temu razumevanju lastnih napak odpre pot do srečnega življenja.

Zaključek: Na koncu bi rad opozoril, da mora sodobna generacija ceniti stvaritve pisateljev. Razmišljujoč bralec z branjem del črpa in nabira potrebne izkušnje, pridobiva modrost, sčasoma se zakladnica spoznanj o življenju povečuje, nabrane izkušnje pa mora bralec posredovati drugim. Angleški učenjak Coleridge takšne bralnike imenuje "diamanti", ker so pravzaprav zelo redki. Toda prav zahvaljujoč temu pristopu se bo družba učila iz napak preteklosti in izkoristila napake preteklosti. Ljudje bodo delali manj napak in v družbi se bo pojavilo več modrih ljudi. In modrost je ključ do srečnega življenja.

Življenje plemstva se je bistveno razlikovalo od kmečkega, tlačanstvoše vedno čutiti, kljub odpovedi. V posestvu Ane Gerasimovne, ko vstopimo, se najprej slišijo različni vonji. Ne čutijo se, ampak slišijo, se pravi, prepoznajo se po občutku, neverjetni lastnosti. Vonj stare medalje iz mahagonija, posušenega lipovega cveta, ki že od junija leži na oknih ... Temu bralec težko verjame, resnično poetična narava je tega zmožna! Bogastvo in blagostanje plemičev se kaže vsaj v njihovi večerji, neverjetni večerji: vse skozi rožnato kuhano šunko z grahom, polnjenega piščanca, purana, marinade in rdečega, močnega in sladko-sladkega kvasa. Toda posestno življenje je opustošeno, udobna plemiška gnezda se razkrojijo in posestev, kot je Anna Gerasimovna, je vse manj.

Toda na posestvu Arsenyja Semenicha je situacija popolnoma drugačna. Nor prizor: hrt spleza na mizo in začne žreti ostanke zajca, nenadoma pa iz pisarne pride lastnik posestva in izstreli strel v svojega ljubljenčka, igra se z njegovimi očmi, z iskrivimi očmi, z vznemirjenje. In potem se v svileni srajci, žametnih hlačah in dolgih škornjih, kar je neposreden dokaz bogastva in blaginje, odpravi na lov. In lov je kraj, kjer daš čustvom prosto pot, te prevzamejo vznemirjenje, strast in se počutiš skoraj eno s konjem. Vrneš se ves moker in tresoč se od napetosti, na poti nazaj pa čutiš vonjave gozda: gobja vlaga, strohnelo listje in moker les. Dišavam se ni mogoče upreti...

Bunin nas uči ljubiti svojo domovino, v tem delu prikazuje vso nepopisno lepoto naše domovine. In zanj je pomembno, da se skozi prizmo časa spomin na preteklo kulturo ne razblini, ampak ohrani in se spominja še dolgo. stari svet nepreklicno odpade in ostane le subtilen vonj Antonovk.

Na koncu bi rad opozoril, da ta dela niso edina možnost za prikaz te kulture, življenja pretekle generacije, obstajajo tudi druge stvaritve pisateljev. Generacije se menjajo, ostaja pa le spomin. Skozi takšne zgodbe se bralec nauči spominjati, spoštovati in ljubiti svojo domovino v vseh njenih pojavnih oblikah. In prihodnost je zgrajena na napakah iz preteklosti.

Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti? Mislim, da veliko ljudi razmišlja o tem vprašanju. Vsak človek dela napake, človek ne more živeti brez napake. Vendar se moramo naučiti razmišljati o napaki in je ne storiti v kasnejšem življenju. Kot pravijo navadni ljudje: "Moraš se učiti iz napak." Vsak se mora učiti iz lastnih in tujih napak.


Za zaključek želim povedati, da se lahko človek počuti zelo slabo zaradi napake, ki jo je naredil, lahko razmišlja o samomoru, vendar to ni možnost. Vsak človek je preprosto dolžan razumeti, kaj je naredil narobe ali je nekdo naredil narobe, da v prihodnosti ne bi ponovil teh napak.

Esej na temo "Zakaj je treba analizirati napake preteklosti?"
Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti? Mislim, da veliko ljudi razmišlja o tem vprašanju. Vsak človek dela napake, človek ne more živeti brez napake. Vendar se moramo naučiti razmišljati o napaki in je ne storiti v kasnejšem življenju. Kot pravijo navadni ljudje: "Moraš se učiti iz napak." Vsak se mora učiti iz lastnih in tujih napak. Konec koncev, če se človek ne nauči razmišljati o vseh storjenih napakah, potem bo v prihodnosti, kot pravijo, "stopil na grablje" in jih bo nenehno delal. Toda zaradi napak lahko vsak izgubi vse, od najpomembnejšega do najbolj nepotrebnega. Vedno je treba razmišljati vnaprej, razmišljati o posledicah, če pa je napaka že storjena, jo je treba analizirati in je nikoli več ne ponoviti.
Na primer, Anton Pavlovič Čehov v svoji drami "Češnjev vrt" opisuje podobo vrta - simbol odhajajočega plemenitega življenja. Avtor skuša povedati, da je spomin na preteklo generacijo pomemben. Ranevskaya Lyubov Andreevna je poskušala ohraniti spomin na preteklo generacijo, spomin na svojo družino - češnjev sadovnjak. In šele ko je vrta izginil, je ugotovila, da so s češnjevim nasadom izginili vsi spomini na družino, na njeno preteklost.
Tudi A.P. Čehov opisuje napako v zgodbi "Človek v kovčku". Ta napaka se izraža v tem, da se Belikov, glavni lik zgodbe, zapre iz družbe. Je kot v primeru, je izobčenec družbe. Njegova bližina vam ne omogoča, da bi našli srečo v življenju. In tako junak živi svoje samotno življenje, v katerem ni sreče.
Drugo delo, ki ga lahko navedemo kot primer, je "Antonov jabolka", ki ga je napisal I.A. Bunin. Avtor v svojem imenu opisuje vso lepoto narave: vonje, zvoke, barve. Vendar pa Olga Meshcherskaya naredi tragično napako. Petnajstletna deklica je bila lahkomiselna, leteča deklica, ki ni mislila, da izgublja svojo nedolžnost z očetovim prijateljem.
Obstaja še en roman, v katerem avtor opisuje junakovo napako. Toda junak pravočasno razume in popravi svojo napako. To je roman Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir". Andrej Bolkonski dela napako napačnega razumevanja življenjskih vrednot. Sanja samo o slavi, misli samo nase. Toda v lepem trenutku, na polju Austerlitza, njegov idol Napoleon Bonaparte zanj postane nič. Glas ni več odličen, ampak kot "brenčanje muhe". To je bila prelomnica v življenju princa, vendar je spoznal glavne vrednote v življenju. Spoznal je napako.
Za zaključek želim povedati, da se lahko človek počuti zelo slabo zaradi napake, ki jo je naredil, lahko razmišlja o samomoru, vendar to ni možnost. Vsak človek je preprosto dolžan razumeti, kaj je naredil narobe ali je nekdo naredil narobe, da v prihodnosti ne bi ponovil teh napak. Svet je zgrajen tako, da ne glede na to, koliko si želimo, ne glede na to, kaj počnemo, se napake vedno dogajajo, le sprijazniti se je treba s tem. Vendar jih bo manj, če vnaprej premislite o dejanjih.

Seryozha, pozorno preberi, kaj je napisal: "Še eno delo, ki ga lahko navedemo kot primer, so "Antonova jabolka", ki jih je napisal I.A. Bunin. Avtor v svojem imenu opisuje vso lepoto narave: vonje, zvoke, barve. Vendar je naredi tragično napako Olga Meshcherskaya. Petnajstletna deklica je bila lahkomiselna, leteča deklica, ki, mislim, da ne izgubi nedolžnosti z očetovim prijateljem "- TO STA DVE RAZLIČNI (!) DELA IN, BUNIN :" ANTONOVSKIY APPLES "KJER GRE ZA VONJAVE, ZVOKE IN" LAHKO DIHANJE "O OLIA MESHERSKAYA!!! Ali razumeš kot enega? Prehoda v sklepanju ni in človek dobi vtis, da je kaša v glavi. Zakaj? Ker se stavek začne z vezno besedo "vendar". ZELO slabo delo. Ni popolnega zaključka, le šibki obrisi. Zaključek po Čehovu - ne posekajte vrta - to je uničenje spomina na prednike, lepote sveta. To bo povzročilo notranje opustošenje osebe. Tukaj je rezultat. Napake Bolkonskega so izkušnja ponovnega premisleka samega sebe. In priložnost za spremembo. tukaj je rezultat. itd itd... 3 ------

1. DEL
Mnogi pravijo, da je treba preteklost pozabiti in vse, kar se je zgodilo, pustiti tam: "pravijo, da je bilo, je bilo" ali "zakaj bi se spominjali" ... AMPAK! Motijo ​​se! v prejšnjih stoletjih, stoletjih je veliko število različnih vrst figur veliko prispevalo k življenju in obstoju države. mislite, da so se motili? Seveda so se motili, vendar so se učili iz lastnih napak, nekaj spremenili, se lotili in vse se jim je izšlo. Postavlja se vprašanje: ker je bilo v preteklosti, ali lahko na to pozabimo oziroma kaj storiti z vsem tem? NE! Zahvaljujoč različnim vrstam napak, dejanj v preteklosti imamo zdaj sedanjost in prihodnost. (Morda ne taka, kot bi si želeli sedanjost, a obstaja, in je natanko taka, ker je veliko ostalo za seboj. T.i. izkušnje preteklih let.) Tradicije preteklih let se moramo spominjati in spoštovati, saj to je naša zgodovina.
Skozi prizmo časa večina piscev in zdi se, da slutijo, da se bo skozi čas le malo spremenilo: problemi preteklosti bodo ostali podobni sedanjosti, v svojih delih skušajo bralca naučiti globljega razmišljanja, analize besedila in kaj se skriva pod njim. Vse to zato, da bi se izognili podobnim situacijam in pridobili življenjske izkušnje, ne da bi jih prenašali skozi svoje življenje. Katere napake se skrivajo v več delih, ki sem jih prebral in analiziral?
Prvo delo, s katerim bi rad začel, je igra A.P. Čehov "Češnjev vrt". V njem lahko najdete dovolj različnih problemov, vendar se bom osredotočil na dva: prekinitev povezave med generacijo in življenjska pot oseba. Podoba češnjevega sadovnjaka simbolizira plemenito dobo. Nemogoče je posekati korenine še cvetočega in lepega vrta, temu bo zagotovo sledilo maščevanje - za nezavest in izdajo prednikov. Vrt je droben predmet spomina na življenje pretekle generacije. Morda mislite: »Našel sem nekaj, zaradi česar sem razburjen. Ta vrt se vam je predal, «in tako naprej. In kaj bi bilo, če bi namesto tega vrta zravnali mesto, vas z zemljo?? Posek češnjevega nasada po mnenju avtorja pomeni propad domovine plemičev. Za protagonistko predstave Ljubov Andrejevno Ranevsko ta vrt ni bil le vrt lepote, ampak tudi spominov: otroštvo, dom, mladost. Takšni junaki, kot je Lyubov Andreevna, imajo čisto in svetlo dušo, velikodušnost in usmiljenje ... Andreevnina ljubezen je imela: bogastvo, družino in srečno življenje in češnjev sadovnjak .. Toda v nekem trenutku je izgubila vse. Mož je umrl, sin se je utopil, dve hčerki sta ostali. Zaljubila se je v moškega, s katerim je očitno nesrečna, saj se bo, ker ve, da jo je izrabljal, spet vrnila k njemu v Francijo: »In kaj naj skrivam ali molčim, ljubim ga, to je jasno. Ljubim, ljubim ... To je kamen na mojem vratu, z njim grem na dno, a ta kamen ljubim in brez njega ne morem živeti. Prav tako je nemarno zapravila celotno premoženje »nič ji ni ostalo, nič ..« »včeraj je bilo veliko denarja, danes pa zelo malo. Moja uboga Varya vse hrani z mlečno juho iz ekonomičnosti, jaz pa tako nesmiselno trošim ... ”Njena napaka je bila, da ni vedela, kako, in ni imela želje rešiti perečih težav, prenehati trošiti, ni vedela, kako upravljati z denarjem, ni vedela, kako si jih ZASLUŽI. Vrt potrebuje nego, vendar zanj ni bilo denarja, zato je prišlo maščevanje: češnjev nasad je bil prodan in posekan. Kot veste, je treba denar pravilno upravljati, sicer lahko izgubite vse do zadnjega penija.

"Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?"

"Človek se uči iz napak" - mislim, da je ta pregovor znan vsem. A le malo nas je pomislilo, koliko vsebine in koliko življenjske modrosti je v tem pregovoru? Navsezadnje je to res zelo res. Na žalost smo urejeni tako, da dokler sami ne vidimo vsega, dokler se sami ne znajdemo v težki situaciji, skoraj nikoli ne bomo naredili pravih zaključkov zase. Zato morate, ko naredite napako, sklepati sami, vendar se ne morete motiti v vsem, zato morate biti pozorni na napake drugih in sklepati tako, da sledite njihovim napakam. Izkušnje in napake so prisotne v mnogih delih, vzel bom dve deli, prvo je Češnjev vrt Antona Čehova.
Češnjev nasad je simbol plemenita Rusija. Zadnji prizor, ko »zazveni« sekira, simbolizira propad plemiških gnezd, odhod ruskih plemičev. Za Ranevskaya je trk sekire kot finale njenega celotnega življenja, saj ji je bil ta vrt drag, to je bilo njeno življenje. A tudi češnjev nasad je čudovita stvaritev narave, ki bi jo morali ljudje rešiti, pa jim tega ni uspelo. Vrt je izkušnja prejšnjih generacij in Lopakhin ga je uničil, za kar bo kaznovan. Podoba češnjevega sadovnjaka nehote povezuje preteklost s sedanjostjo.
Antonovska jabolka je delo Bunina, v katerem je podobna zgodba kot v delu Čehova. Češnjev sadovnjak in zvok sekire pri Čehovu, Antonova jabolka in vonj jabolk pri Buninu. Avtor nam je s tem delom želel povedati o nujnosti povezovanja časov in generacij, ohranjanja spomina na preteklo kulturo. Vso lepoto dela nadomesti pohlep in pohlep.
Ti dve deli sta si vsebinsko zelo blizu, a hkrati zelo različni. In če se v življenju naučimo, kako pravilno uporabljati dela, pregovore, ljudske modrosti. Potem se bomo učili ne le iz lastnih, ampak tudi iz napak drugih ljudi, a hkrati živeli s svojim umom in se ne zanašali na um drugih, vse v našem življenju bo boljše in zlahka bomo premagali vse življenjske ovire.

To je prepisan esej.

ANASTAZIJA KALMUTSKA! 2. DEL.
Če praviloma umetniška dela pogosto srečamo dve sprti generaciji ali razpad ene na »dve fronti«, potem v tej bralec opazuje kar tri popolnoma različne generacije. Predstavnica prvega je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Je plemkinja že odhajajoče posestniške dobe; po naravi je neverjetno prijazna, usmiljena, a nič manj plemenita, vendar zelo zapravljiva, malo neumna in popolnoma lahkomiselna v zvezi s perečimi težavami. Predstavlja preteklost. Drugi je Lopakhin Ermolai Alekseevich. Je zelo aktiven, energičen, delaven in podjeten, a tudi razumevajoč in iskren. Predstavlja sedanjost. In tretji - Anya Ranevskaya in Pyotr Sergeevich Trofimov. Ti mladi ljudje so zasanjani, iskreni, z optimizmom in upanjem zrejo v prihodnost in razmišljajo o dogodkih dneva, medtem ko ... ne storijo čisto nič, da bi kaj dosegli. Predstavljajo prihodnost. Prihodnost, ki nima prihodnosti.
Tako kot so različni ideali teh ljudi, je različen tudi njihov odnos do vrta. Za Ranevskaya je on za vse namene isti češnjev sadovnjak, vrt, zasajen za češnjo, lepo drevo, ki cveti nepozabno in lepo, o čemer je napisano zgoraj. Za Trofimova je ta vrt že češnja, torej je zasajen za češnje, jagode, za njihovo zbiranje in verjetno nadaljnjo prodajo, vrt za denar, vrt za materialno bogastvo. Kar se tiče Anje in Petje ... Njima vrt ne pomeni nič. Oni, še posebej »večni študent«, lahko neskončno lepo govorijo o namenu vrta, njegovi usodi, pomenu ... le da jim je zdaj vseeno, ali se bo z vrtom kaj zgodilo ali ne, hočejo le dobiti. čimprej stran od tod. Navsezadnje je "vsa Rusija naš vrt", kajne? Navsezadnje lahko vsakič preprosto odidete, ko se novo mesto naveliča ali je na robu smrti, usoda vrta je popolnoma brezbrižna do prihodnosti ...
Vrt je spomin, izkušnja preteklosti. Preteklost jih neguje. Sedanjost poskuša uporabiti zaradi denarja ali, natančneje, uničiti. Toda prihodnosti je vseeno.

ANASTAZIJA KALMUTSKA! 3. DEL
Na koncu posekamo češnjev nasad. Ropot sekire se sliši kot grom ... Tako bralec sklepa, da je spomin nenadomestljivo bogastvo, tista punčica očesa, brez katere človeka, državo, svet čaka praznina.
Rad bi razmislil tudi o "Antonovih jabolkih" Ivana Aleksejeviča Bunina. Ta zgodba je zgodba podob. Podobe domovine, domovine, kmečkega in gosposkega življenja, med katerima ni bilo skoraj nobene razlike, podobe bogastva, duhovnega in materialnega, podobe ljubezni in narave. Zgodba je polna toplih in živih spominov junaka, spomina na srečno kmečko življenje! Iz tečajev zgodovine pa vemo, da kmetje večinoma niso najbolj živeli na najboljši način, ampak tukaj je, v "Antonovih jabolkih", ki jih vidim prava Rusija. Veselo, bogato, delavno, veselo, svetlo in sočno, kot sveže, lepo rumeno jabolko v razsutem stanju. Šele zdaj ... zgodba se konča z zelo žalostnimi notami in turobno pesmijo domačinov ... Navsezadnje so te slike le spomin in še zdaleč ni dejstvo, da je sedanjost tako iskrena, čista in svetla . Toda kaj bi se lahko zgodilo s sedanjostjo?.. Zakaj življenje ni tako veselo, kot je bilo prej?.. Ta zgodba na koncu nosi podcenjenost in nekaj žalosti za že pokojnimi. Vendar je zelo pomembno, da si to zapomnite. Zelo pomembno je vedeti in verjeti, da ni le preteklost lahko lepa, ampak da lahko tudi sami spremenimo sedanjost na bolje.
Torej pridemo do zaključka, da se je treba in pomembno spomniti preteklosti, se spomniti storjenih napak, da jih ne bi ponovili v prihodnosti in sedanjosti. Razen … ali se ljudje res lahko učijo iz svojih napak? Da, potrebno je, ampak ali so ljudje tega res sposobni? To je vprašanje, ki sem si ga zastavil po branju. klasične literature. Zakaj? Ker dela, napisana v XIX-XX stoletja odsevajo probleme tistega časa: nemoralnost, pohlep, neumnost, sebičnost, razvrednotenje ljubezni, lenobo in številne druge razvade, a bistvo je, da se po sto, dvesto, tristo letih ... ni nič spremenilo. Družba se sooča z enakimi težavami, z istimi grehi se ljudje podlegajo, vse je ostalo na enakem nivoju.
Se je torej človeštvo res sposobno učiti na svojih napakah?..

Esej o
"Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?"

Svoj esej bi rad začel s citatom Lawrencea Petra: "Da bi se izognili napakam, morate pridobiti izkušnje, da pridobite izkušnje, morate delati napake." Ne moreš živeti brez napak. Vsak človek živi življenje na svoj način. Vsi ljudje imamo različne značaje, določeno vzgojo, različno izobrazbo, različne življenjske razmere in včasih je tisto, kar se nekomu zdi velika napaka, za drugega čisto normalno. Zato se vsak uči na lastnih napakah. Hudo je, če nekaj narediš brez razmišljanja in se zanašaš samo na občutke, ki te prevevajo ta trenutek. V takih situacijah pogosto delate napake, ki jih boste kasneje obžalovali.
Seveda moramo poslušati nasvete odraslih, brati knjige, analizirati dejanja literarni junaki, delajo zaključke in se poskušajo učiti na napakah drugih, a žal se najbolj prepričljivo in najbolj boleče učijo na lastnih napakah. Dobro je, če lahko nekaj popravite, vendar včasih naša dejanja vodijo do resnih, nepopravljivih posledic. Karkoli se mi zgodi, poskušam dojeti, pretehtati vse prednosti in slabosti in se šele potem odločiti. Obstaja pregovor: "Kdor nič ne dela, se ne moti." S tem se ne strinjam, saj je brezdelje že napaka. V potrditev svojih besed se želim obrniti na delo A. P. Čehova "Češnjev vrt". Obnašanje Ranevske se mi zdi čudno: kar ji je tako drago, umira. "Obožujem to hišo, ne razumem svojega življenja brez češnjevega sadovnjaka, in če ga res morate prodati, potem me prodajte skupaj z vrtom ..." Toda namesto da bi nekaj naredila za rešitev posestva, se prepusti v sentimentalnih spominih pije kavo, deli zadnji denar sleparjem, joka, a noče in ne more storiti ničesar.
Drugo delo, na katerega se želim sklicevati, je zgodba I.A. Bunin "Antonova jabolka". Po branju sem začutil, kako je avtor žalosten za starimi časi. Jeseni je zelo rad zahajal v vas. S kakšnim veseljem opisuje vse, kar vidi okoli sebe. Avtor opaža lepoto sveta, ki ga obdaja, in bralci se z njegovim zgledom učimo ceniti in varovati naravo, ceniti preprosto človeško komunikacijo.
Kakšen sklep je mogoče potegniti iz zgoraj navedenega. Vsi delamo napake v življenju. Razmišljujoča oseba se praviloma nauči ne ponavljati svojih napak, norec pa bo vedno znova stopil na iste grablje. Ko gremo skozi življenjske preizkušnje, postajamo pametnejši, izkušenejši in rastemo kot posamezniki.

Silin Evgeny 11 "B" razred

sklep
Skozi prizmo časa večina pisateljev s svojimi deli skuša bralca naučiti, da se izogiba podobnim situacijam in pridobiva življenjske izkušnje, ne da bi jih prenašali skozi svoje življenje. Zdi se, da pisci predvidevajo, da se bo s časom le malo spremenilo: težave iz preteklosti bodo ostale podobne sedanjosti. Ne učimo se le na lastnih napakah, temveč tudi na napakah drugih ljudi, druge generacije. Analizirati preteklost je treba, da ne pozabimo na domovino, spomin na minejočo kulturo in se izognemo generacijskim konfliktom. Potrebno je analizirati preteklost, da bi sledili pravi poti v življenju in poskušali ne stopiti na isto grablje.

Mnogi uspešni ljudje so nekoč delali napake in zdi se mi, da če ne bi bilo prav teh napak, potem ne bi bili uspešni. Kot je dejal Steve Jobs: "Ni take stvari kot uspešna oseba ki se nikoli ni spotaknil ali naredil napake. Obstajajo le uspešni ljudje, ki so delali napake, a so nato na podlagi teh napak spremenili svoje načrte.« Vsak od nas je delal napake in prejel življenjsko lekcijo, iz katere se je vsak sam naučil življenjske izkušnje z analizo storjenih napak.
Številni pisci, ki so se dotaknili te teme, so jo na srečo globoko razkrili in nam poskušali posredovati svojo življenjsko izkušnjo. Na primer, v predstavi A.P. Čehov "Češnjev vrt", avtor poskuša sedanji generaciji sporočiti, da smo dolžni ohraniti spomenike preteklosti. Navsezadnje odražajo zgodovino naše države, ljudi in generacije. Z ohranjanjem zgodovinskih spomenikov izkazujemo ljubezen do domovine. Pomagajo nam ohranjati stik z našimi predniki skozi čas.
glavna oseba igra Ranevskaya, z vso močjo poskušala rešiti češnjev sadovnjak. To je bil zanjo več kot le vrt, najprej je bil spomin na družinsko gnezdo, spomin na njeno družino. Glavna napaka junakov tega dela je uničenje vrta. Ko sem prebral to igro, sem ugotovil, kako pomemben je spomin.
I.A. Bunin "Antonova jabolka". "Skrbne ulice plemiških gnezd", te besede Turgenjeva popolnoma odražajo vsebino tega dela. Avtor poustvarja svet ruskega posestva. Žaluje za preteklostjo. Bunin tako realistično in natančno prenaša svoje občutke skozi zvoke in vonje. "Dišeči vonj po slami, odpadlem listju, gobji vlagi." in seveda vonj Antonovk, ki postanejo simbol ruskih veleposestnikov. Vse je bilo dobro: zadovoljstvo, domačnost, dobro počutje. Posestva so bila zgrajena zanesljivo, posestniki so lovili v žametnih hlačah, ljudje so hodili v čistih belih srajcah, tudi stari ljudje so bili »visoki, veliki, beli kot lunja«. A vse to sčasoma izgine, pride propad, vse ni več tako lepo. Iz starega sveta je ostal le subtilen vonj antonovih jabolk ... Bunin nam skuša sporočiti, da moramo ohraniti stik med časi in generacijami, ohraniti spomin in kulturo starega časa, pa tudi ljubiti svojo domovino kot tako kot on.
Vsaka oseba, ki gre skozi življenje, dela določene napake. V človeški naravi je, da se moti, takoj ko zaradi napačnih izračunov in zmot pridobi izkušnje in postane modrejši.
Torej v delu B. Vasiljeva "Tukaj so zore tihe." Daleč od frontne črte narednik Vaskov in pet deklet odvrnejo nemške čete, dokler ne prispe pomoč, da bi rešili pomembno transportno žilo. Svoje delo opravljajo s častjo. Toda brez vojaških izkušenj vsi umrejo. Smrt vsakega od deklet se dojema kot nepopravljiva napaka! Narednik Vaskov, ki se bori, pridobiva vojaške in življenjske izkušnje, razume, kakšna pošastna krivica je smrt deklet: »Zakaj je tako? Konec koncev jim ni treba umreti, ampak roditi otroke, ker so matere! In vsaka podrobnost v zgodbi, začenši s čudovitimi pokrajinami, opisi prehodov, gozdov, cest, nakazuje, da se je treba iz te izkušnje kaj naučiti, da žrtve ne bodo zaman. Teh pet deklet in njihov delovodja stojijo kot nevidni spomenik, ki stoji sredi ruske zemlje, kot da je izlit iz tisočerih podobnih usod, dejanj, bolečine in moči ruskega ljudstva in nas spominja, da je začeti vojno tragična napaka in izkušnje branilcev so neprecenljive.
Protagonist zgodbe A. Bunina, "gospod iz San Francisca", je vse življenje delal, varčeval denar in povečal svoje bogastvo. In tako je dosegel, o čemer je sanjal, in se odločil počivati. "Do tega časa ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav ne slabo, vendar je še vedno vse svoje upe polagal v prihodnost." A izkazalo se je, da je bilo njegovo življenje že preživeto, da mu je ostalo le še nekaj minut. Gospod je mislil, da šele začenja svoje življenje, a se je izkazalo, da ga je že končal. Gospod sam, ki je umrl v hotelu, seveda ni razumel, da je bila njegova celotna pot lažna, da so bili njegovi cilji zmotni. In ves svet okoli njega je lažen. Ni pravega spoštovanja do drugih, ni tesnega odnosa z ženo in hčerko - vse to je mit, posledica dejstva, da ima denar. Zdaj pa že lebdi spodaj, v katranizirani škatli sode, v skladišču, zgoraj pa se vsi tudi zabavajo. Avtor želi pokazati, da taka pot čaka vsakogar, če se ne zaveda svojih napak, ne razume, da služi denarju in bogastvu.
Tako je življenje brez napak nemogoče, bolj ko se svojih napak zavedamo in jih poskušamo popraviti, več modrosti in življenjskih izkušenj si nabiramo.